Os livros poticos II O livro de J

O primeiro livro dos cinco livros poticos da Bblia

(Um dos livros sapienciais da Palavra de Deus)

J, cujo nome
significa (*)
voltado sempre
para Deus, um
personagem de um
dos livros mais
antigos da Bblia.
Ele foi um homem
que viveu na terra
de Uz, em princpio
o Iraque de hoje.
Estudiosos chegam
a demarcar o seu
tempo de vida
entre os sculos
XX e XVI a.C.

O Livro de J um dos
livros sapienciais do AT, e
surge como o primeiro livro
potico da Bblia.
Ele considerado como
uma obra prima da
literatura do movimento de
Sabedoria, tal como
Provrbios e Eclesiastes.
Tambm considerado uma
das mais belas histrias de
prova de f. Conta a
histria de um personagem
que nos primrdios da
civilizao era um homem
temente a Deus e que o
agradava com sua conduta.

A autoria do livro
incerta. Alguns eruditos
atribuem o livro a
Moiss. Outros atribuem
a um dos antigos sbios,
cujos escritos podem ser
encontrados em
Provrbios ou mesmo
Eclesiastes. Para alguns,
o prprio Salomo tenha
sido seu autor. O livro
de J tambm tido
como o livro mais antigo
da Bblia, mais at que o
livro de Gnesis.

As inmeras lies e
discusses presentes
neste livro so
tentativas clssicas
para conciliar a
coexistncia do mal e
do pecado diante do
poder benvolo de
Deus. A poca em que
se desenrolam os fatos,
ou quando este livro foi
redigido, controversa.
Esta discusso est
inclusive no Talmud, o
clebre livro de ensino
dos judeus (o mishna).

O livro de J um dos mais

surpreendentes registros
histricos na Bblia. Para muitos
estudiosos e comentaristas chega
mesmo a se constituir num
enigma de difcil compreenso de
como foi se colocar ele no cnon
judaico, tendo em vista sua
difcil investigao histrica. J,
o nome, teria algo a ver com o
significado de odiado, para
alguns em funo do ostracismo
em que cai o personagem,
enquanto para outros
teria o sentido de retorno ou
voltado para Deus (*), em razo
da restaurao moral e social
que lhe permitida por Deus.

J ser o primeiro livro dos chamados poticos (II)

que estudaremos neste 1T12, conforme podemos ver
no Suplemento acima.

Os livros poticos II
O livro de J
Estudo 01
Bendito seja o nome do
Senhor
A vida de J:
Princpio e fim
Texto bblico: J 1,2,42
Texto ureo: J 1.21:

Nu sa do ventre de minha me, e nu tornarei para l.

O Senhor deu, e o Senhor tirou: Bendito seja o nome
de Senhor

Neste primeiro trimestre

de 2012, procuraremos
compreender um tanto mais
do livro mais antigo do AT,
segundo os comentaristas e
estudiosos da Bblia.
O livro de J com sua
mensagem de profunda
beleza potica e de mais
profunda conceituao
teolgica ainda, numa
poca em que o
conhecimento humano,
praticamente engatinhava,
um verdadeiro milagre
para os intelectuais e
telogos de hoje.

No plano original de Deus, no havia

lugar para o sofrimento, pois a
criatura humana viveria na presena
do Senhor que com ela conversava
todo o dia ao cair da tarde (Gnesis
3.8). No entanto, a queda do ser
humano, trouxe para a vida humana,
o estigma do pecado, e com ele toda a
decorrncia do mal, da dor, do
sofrimento, da angstia, da tragdia,
da morte. diante de um panorama
absoluto e nico como este que a vida
de J se desenrola. Para comear,
vamos deter-nos apenas nos trs
captulos acima apontados para, sem
entrar no mrito do problema, ver
como se desenhou a vida desse
personagem marcante da Palavra de
Deus.

O texto bblico desta

lio (J 1, 2 e 42) pode
ser dividido em 5 partes:
1.Uma vida na presena
de Deus: 1.1-5
2.A vontade de Deus:
1.6-12 e 2.1-6
3.A conseqncia do mal:
1.13-19 e 2.7-10
4.Exemplo de resignao:
1.20-22 e 2.11-13
5.A recompensa divina: (Vamos abrir a Bblia para a
leitura pela classe do
42.1-17
texto bblico desta lio)

1.Uma vida na
presena de Deus:
1.1-5
Havia um homem na
terra de Uz, cujo
nome era J. Era
homem ntegro e
reto que temia a
Deus e se desviava
do mal...
(Versculos de 2 a 5 lidos
intercaladamente pelos alunos

2. A vontade de Deus:
1.6-12 e 2.1-6
Ora, chegado o dia em que os
filhos de Deus vieram
apresentar-se perante o
Senhor, veio tambm Satans
entre eles
(Versculos de 7 a 12 lidos pelos alunos)

Chegou outra vez o dia em

que os filhos de Deus vieram
apresentar-se perante o
Senhor; e veio tambm
Satans entre eles
(Versculos de 2 a 5 lidos pelos alunos)

3. A conseqncia do mal:
1.13-19 e 2.7-10

Certo dia, quando seus

filhos e suas filhas comiam
e bebiam vinho em casa do
irmo mais velho,
(Versculos de 14 a 19 lidos pelos
alunos)

Saiu, pois, Satans da

presena do Senhor, e feriu
J de lceras malignas,
desde a planta do p at o
alto da cabea.
(Versculos de 8 a 10 lidos pelos
alunos)

4. Exemplo de resignao:
1.20-22 e 2.11-13
Ento J se levantou, rasgou
o seu manto, rapou a sua
cabea, e, lanando-se em
terra, adorou;
(Versculos 21 e 22 lidos pelos alunos)

Ouvindo, pois, trs amigos de

J todo esse mal que lhe havia
sucedido, vieram cada um do
seu lugar: Elifaz... Bildade...
Zofar... Pois tinham
combinado para virem
condoer-se dele e consol-lo
(Versculos de 8 a 10 lidos pelos alunos)

5. A recompensa divina:
42.1-17
Ento, respondeu J ao
Senhor...

(Versculos 2 e 6 lidos pelos alunos)

Sucedeu pois que, acabando o

Senhor de dizer a J aquelas
palavras, o Senhor disse a
Elifaz, Bildade e Zofar...
(Versculos 8 e 9 lidos pelos alunos)

O Senhor, pois, virou o

cativeiro de J, quando este
orava pelos seus amigos... E
deu a J o dobro...
(Versculos 11 e 17 lidos pelos alunos)

CONCLUSO
Crer para ver, antes de
ver para crer.
Esta deve ser a nossa
expectativa, a nossa
disposio de vida, pois,
no mundo em que
vivemos dominado pelo
mal e pelo pecado, s
pelos caminhos da f
que teremos a vitria
sobre a dor e o
sofrimento