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Ciências Humanas - Filosofia

Ensino Médio - 1ª. Série


A FILOSOFIA
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
FILOSOFIA -1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Índice
1. A Origem da Filosofia
2. Os Filósofos Pré-Socráticos
2.1. Escola Jônica: Tales, Anaximandro, Anaxímenes
2.2. Escola Pitagórica: Pitágoras e Filolau
2.3. Escola Eleata: Parmênides, Heráclides e Zenão
2.4. Escola da Pluralidade: Empédocles, Anaxágoras de
Clausomêna e os Atomistas
3. Conclusões
FILOSOFIA - 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

PRINCIPAIS PERÍODOS DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA


VII – V – IV
IV – III III – ano 0 – VII – XIV XIV –XVI
XVI- XIX
VII
PERÍODO
PERÍODO PERÍODO FILOSOFIA
PERÍODO HELENÍSTICO MODERNA
SISTEMÁTICO
COSMOLÓGICO OU GRECO RENASCIMENTO
ANTROPOLÓGICO FILOSOFIA
OUOu ROMANO
SOCRÁTICO MEDIEVAL XVIII – XIX
PRÉ-SOCRÁTICO I –sobre
Sistematização VII
cosmologia e Política,
Investiga as questões
antropologia. Mostrando teologia conhecimento
Origem do mundo e as PATRÍSTICA:
humanas:
que éticapode
tudo política e as
causas das transformações ser objeto técnicas ILUMINISMO
técinicas.
do conhecimento Ética,
filosófico :
da natureza conhecimento, Razão
relação homem
FILOSOFIA ANTIGA – natureza – Filosofia Filosofia Moderna
deus. Medieval

Filosofia Contemporânea: meados do século XIX até hoje


FILOSOFIA – 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

No Século VI a.C., a atual Grécia estava constituída por


diferentes polis
Mileto, Esparta, Atenas

A ORIGEM DA FILOSOFIA
Deve-se a diversos fatores

Comércio Liberdade religiosa

O contato com Por não haver monopólio


outras culturas permitiu religioso, existia “tolerância” e
o intercâmbio de ideias. respeito a opiniões
A divisão da sociedade e questionamentos.
MAR
JÔNICO
REINO DA
MACEDÔNIA
MAR
NEGRO

PERSA
IMPÉRIO

Imagem: Mapa do periodo arcaico da Grécia / Autor Desconhecido / GNU Free Documentation License.
FILOSOFIA – 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

ORIGEM DA FILOSOFIA
Descreve-se como a passagem “do mito ao logos”.

Trata-se de encontrar explicação sobre o que nos


rodeia, utilizando a razão em substituição às
explicações mitológicas.
FILOSOFIA – 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Concentraram-se, basicamente, em duas questões:

Qual é a origem, a Qual é a autêntica


matéria ou principio da realidade?
Natureza?

O que nos oferece os


sentidos ou o que oferece a
Dependendo das escolas, razão?
haverá diferentes respostas:
fogo, água, ápeiron, etc.
FILOSOFIA – 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Escola Jônica ou Milesiana


Monistas
Tales
Anaximandro
Anaxímenes
• São físicos, e seu interesse centra-se em compreender de que
a matéria ou “arché” é composta na Natureza.
• Substituem as explicações antropomórficas dos mitos por
elementos naturais.
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A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

A origem da Natureza é um

Imagem: Tales de Mileto / Autor Desconhecido /


elemento natural e
determinado

Água
Tales de Mileto

Domínio Público.
•Não se conhecem textos de Tales.
• Aristóteles via em Tales o primeiro “físico” Inquieto, viajante, matemático,
(equivalente a filósofo). astrônomo e político

Imagem: éclipse de Lune en Belgique à


•É o mais antigo dos Sete Sábios.

Hamois/ Luc Viatour / GNU Free


(Aprox. 624-546 a.C.)

Documentation License.
Teorema de Tales Previu um Eclipse do Sol
(585 a.C)
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A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Anaximandro de Mileto (Aprox. 610-545 a.C.)


Estabelece que o elemento originário é
indeterminado e eterno:

Ápeiron

Imagem: Anaximandro, recorte de “Escola de Atenas” / Rafael


()
Chegou-nos um único fragmento:
“Onde as coisas têm sua origem, aí ocorre sua
dissolução, segundo a necessidade. Pois pagam
reciprocamente a penitência por sua injustiça,
conforme a ordem do tempo”.

Sanzio / Public domain.


O Cosmos como dependente de forças polares
primordiais ou idênticas
(calor e frio; água e terra; masculino e feminino) (1).
Ápeiron → Opostos → Mundo
Atribuem–se-lhe múltiplas investigações e a afirmação de que a Terra é esférica.
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Anaxímenes
Indica uma substância determinada e
(Aprox. 585-524)

infinita como elemento primeiro:

O Ar
O ar é divino e gera divindades a
partir de si, é nossa alma e o que
mantém nossos corpos unidos.

A Terra é plana e passeia no ar, e


os demais corpos celestes giram Imagem: Anaxímenes de Mileto / Autor Desconhecido / Public
em torno dela. Domain

(Geocentrismo ??)
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Escola Pitagórica ou Itálica


Diferencia-se de todas as demais
escolas por seu caráter religioso.
Principais Nomes:

Imagem: Pitágoras e Filolau / Recorte de Theorica


musicae /  Franchino Gaffurio / Dominío Público.
•Pitágoras de Samos;
• Filolau de Crotona.
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Escola Pitagórica ou

Imagem: Busto de Pitágoras / Autor


Itálica:
Pitágoras de Samos

desconhecido / GNU Free


Documentation License
“todas as coisas são
números”.
Influirá na ideia platônica da transmigração das almas:
um modo de vida consciencioso e pautado pela moderação para salvá-lo
das sucessivas reencarnações (orfismo)
C.)

O conhecimento como
a. C.)

Introduz a dualidade mente e corpo


instrumento de purificação da
(584-496 a.

alma
(584-496

• A Justa medida entre os opostos (métron): a sua inexistência seria o caos.


• Sua doutrina, durante muito tempo, foi transmitida apenas oralmente e as
lendas se encarregaram do restante.
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Escola Pitagórica ou Itálica


Filolau de Crotona

"A natureza (o cosmo e tudo nele


contido) formam um todo harmônico,
composição de finito e infinito" (Frag.
1, em D. L., VIII, 85).
O cosmos está formado por um fogo central
(Hestia) e nove corpos que giram a seu redor:
Antiterra, Terra, Lua, Sol, e os cinco planetas
observáveis além da esfera das estrelas fixas:
O Sistema Pirocêntrico
Imagem: Pentagrama / Autor Desconhecido /
Símbolo da Escola / Domínio Público
Doutrina dos Números:
"A unidade [o um] é o princípio de
todas as coisas” (Frag. 8 de Filolau,
em Jâmblico, Nicômaco, p. 77,9)
(Séc.Va.
(Séc.V C.)
a. C.)
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Escola Eleata
Esta escola é de caráter exclusivamente
filosófico; as anteriores foram físicas ou
religiosas
• Parmênides
• Heráclito
• Zenão de Eléia
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Parmênides (540-470 a.C.)


Opõe-se a Heráclito

Não admite a mudança e o


movimento
O ser é único, imutável e
eterno = Ideias platônicas
Introduz a diferença entre conhecimento

Imagem: Parmênides / Autor Desconhecido /


Símbolo da Escola / GNU Free
Documentation License.

• Pensa o Uno-Eterno-Imóvel.
• Mostra o Múltiplo-Cambiante.
• Única via para o conhecimento.
• Não válida para o conhecimento.
Influenciou Platão e Aristóteles
FILOSOFIA – 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Suas reflexões tratam sobre:

• O Mundo :
Heráclito de Éfeso

a) Está em estado de contínua


mudança: a luta entre contrários;
b) Está impregnado de constantes
opostos:
• “O ser é e não é ao mesmo tempo”;
• “Tudo flui” – tudo está em Imagem: Heráclito / Recorte de “Escola de
movimento e nada dura para sempre; Atenas” / Rafael Sanzio / Domínio Público.
• “Não podemos entrar no mesmo rio
• Introduz a ideia
duas vezes”;
de que os
• A essência de todas as coisas é o sentidos nos
(544-484 a. C.)

enganam.
Fogo. • Considerado o
“pai” da
Dialética.
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Zenão de Eléia (490-420 a.C.)

• Paradoxo:
“Em uma corrida, o mais lento nunca será alcançado
pelo mais rápido”.
• Argumentos através de paradoxos: iniciador da
dialética.
– Paradoxo de Aquiles e a tartaruga, segundo o qual, o
corredor nunca alcançaria o animal.
– Uma flecha em voo está a qualquer instante em
repouso (argumentos contra o movimento).
• Características atribuídas a Deus:
– Eternidade;
– Uno;
– A forma Esférica;
– Nem limitado nem ilimitado; nem móvel nem imóvel. Imagem: Zenão / Rafael Sanzio /
Creative Commons Attribution-Share
Alike 3.0 Unported
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Escola da Pluralidade
• Corrente materialista e mecanicista - A única
realidade existente são os corpos em
movimento
Empédocles
Anaxágoras
Atomistas
Reagem contra as ideias de Heráclito e
Parmênides
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Imagem: Empédocles / Thomas Stanley / Domínio


Os elementos originários
seriam:
Empédocles de Agrigento

Fogo;
Público.
Água;
Concilia o pensamento Ar;
de seus antecessores Terra.
• Estes quatro elementos, mesclando-se uns com os
(493-433 a.C.)

outros, formam os diferentes objetos.


• Concepção cíclica do tempo e da natureza.
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Anaxágoras de Clazômena (500-428 a.C)

• O ser é imutável.
NT E
E ME
S
Os objetos surgem quando as sementes
estão reunidas de forma tal, que no objeto
resultante predomina as de uma espécie
determinada.
O tudo está em tudo.
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Os Atomistas
(Desenvolveram a filosofia de Empédocles)
Leucipo e Demócrito

Há um número infinito de unidades indivisíveis.


de Abdera (470-370 a.C.)

Átomos Diferem em tamanho e forma


mas são idênticos entre si.
Têm as mesmas características que o ser de Parmênides.

Não têm nenhuma qualidade, exceto a de serem


sólidos e impenetráveis.
Infinitos em seu número, agitam-se no vazio ao acaso.
FILOSOFIA – 1ª Série
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CONCLUSÕES
Tema central de estudo: a NATUREZA
Soluções:
Monismo Dualismo Pluralismo

Físicos jônios Empédocles,


Pitagóricos Anaxágoras,
+ Demócrito
Parmênides

Questão do CONHECIMENTO

Começa-se a levantar a distinção entre verdade e aparência.

Razão
Sentidos
FILOSOFIA – 1ª Série
A FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

CONCLUSÕES
Escola Jônica: em busca do “arché”.
Tales, Anaximando e Anaxímenes.

Pitagóricos: os números.
Pitágoras e Filolau de Crotona.
Período Pré-Socrático
(VII-V a.C)
Escola Eleata: reflexões sobre o mundo.
Parmênides, Heráclito e Zenão.

Escola da Pluralidade: movimento.


Empédocles, Anaxágoras e os Atomistas.
FILOSOFIA, -1ª Série
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CONCLUSÕES
A importância desses pensadores não se deve
tanto às suas respostas particulares, mas sim ao
fato de que foram os primeiros a buscar resolver
racionalmente a questão da Natureza última das
coisas e a afirmar que a origem da Natureza está
nela mesma.
Tabela de Imagens
Slide Autoria / Licença Link da Fonte Data do
Acesso
       
5 Mapa do periodo arcaico da Grécia / Autor http://en.wikipedia.org/wiki/File:ArchaicGr.jpg 16/03/2012
Desconhecido / GNU Free Documentation
License.
9 Tales de Mileto / Autor Desconhecido / Domínio http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Thales.jpg 16/03/2012
Público.
9 Éclipse de Lune en Belgique à Hamois/ Luc http://commons.wikimedia.org/wiki/User:Lviato 16/03/2012
Viatour / GNU Free Documentation License. ur
10 Anaximandro, recorte de “Escola de Atenas” / http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anaxi 16/03/2012
Rafael Sanzio / Public domain. mander.jpg
11 Anaxímenes de Mileto / Autor Desconhecido / http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anaxi 16/03/2012
Public Domain menes.jpg?uselang=pt-br
12 Pitágoras e Filolau / Recorte de Theorica http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Pythagoras 16/03/2012
musicae /  Franchino Gaffurio / Dominío _and_Philolaus.png
Público.
13 Busto de Pitágoras / Autor desconhecido / GNU http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kapitol 16/03/2012
Free Documentation License inischer_Pythagoras.jpg?uselang=pt-br
14 Pentagrama / Autor Desconhecido / Símbolo da http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Pentagram 16/03/2012
Escola / Domínio Público _green.svg
16 Parmênides / Autor Desconhecido / Símbolo da http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Parmenide 16/03/2012
Escola / GNU Free Documentation License. s.jpg
17 Heráclito / Recorte de “Escola de Atenas” / http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Sanzio_01 16/03/2012
Rafael Sanzio / Domínio Público. _Heraclitus.jpg
Tabela de Imagens
Slide Autoria / Licença Link da Fonte Data do
Acesso
       
18 Zenão / Rafael Sanzio / Creative http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zeno_ 16/03/2012
Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported of_Citium_pushkin.jpg
20 Empédocles / Thomas Stanley / Domínio http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Empedocl 16/03/2012
Público. es_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.j
pg

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