Contexto histórico

 Desmoronamento da estrutura política das cidades-estado;

 Emergência de questões éticas;
 Busca por um novo sentido e um novo ideal de vida.
Epicuro (341 a.C e 271 a.C.)

 Sua principal filosofia era ser feliz em detrimento da razão;

 “Quem afirma que a hora de se dedicar à filosofia ainda não chegou ou que ela já passou, é
como se dissesse que ainda não chegou ou que já passou a hora de ser feliz.”
 Todos os seres naturais, inclusive os seres humanos, buscam evitar a dor e alcançar o
prazer;
 Bem moral = felicidade = prazer
 Mal moral = infelicidade = dor
 Seus discípulos eram conhecidos como “Filósofos do Jardim”.
Epicurismo ou Hedonismo

 O homem deve fazer o que estiver ao seu alcance para perseguir o prazer e ser feliz,
fugindo da dor.
 Prazer: “princípio e fim da vida feliz”.
 Prazer = hedoné

 Não é uma busca por prazeres excessivos. Os prazeres moderados são os únicos capazes de
conduzir à verdadeira felicidade.
Classificação dos desejos e prazeres
humanos, segundo Epicuro
 A. Os desejos naturais e necessários: permitem que o corpo continue afirmando-se na
existência.
Classificação dos desejos e prazeres
humanos, segundo Epicuro
 B. Os desejos naturais e não necessários (ou supérfluos): são prazeres, mas não necessários
no sentido em que excedem a simples manutenção da existência.
Classificação dos desejos e prazeres
humanos, segundo Epicuro
 C. Os desejos não naturais e não necessários: se descolam cada vez mais da terra e atingem
reinos que não existem, atingindo ilusões e superstições.
O Tetrapharmakon

 Todas as escolas filosóficas resumem seus ensinamentos em forma de dogmas

fundamentais ou sentenças fundamentais
 No Epicurismo, temos o QUÁDRUPLO REMÉDIO
1. Não há o que temer quanto aos deuses;

 Por que um ser todo-poderoso se preocuparia com as atividades de mortais insignificantes?

Além disso, emoções destrutivas como raiva e parcialidade são características humanas
que implicam em fraqueza e imperfeição - por que um ser divino possuiria essas
características?
 Se tememos a Deus, provavelmente é porque o vemos menos como um criador
benevolente e mais como um ser rancoroso decidido a punir nossos erros.

“Se Deus ouvisse as orações dos homens, todos os homens teriam perecido rapidamente:
porque estão sempre orando pelo mal uns contra os outros.”
2. Não há nada a temer quanto à morte;

 Tanto em duração quanto em intensidade, a morte é a maior ansiedade de todas. Isso nos
dói mais, não com sua presença real, mas com a nossa expectativa dela.
 É inútil se preocupar com a morte. A menos que você acredite na vida após a morte ou na
reencarnação, a morte é simplesmente um retorno ao esquecimento. O que espera após a
morte é a mesma condição em que estávamos antes de nascermos.
 Quando a morte está ausente, existimos. Quando chega, deixamos de existir.

“A morte, portanto, o mais terrível dos males, não é nada para nós, visto que, quando
existimos, a morte não chegou e, quando a morte chegou, nós não existimos. Não é nada,
então, nem para os vivos nem para os mortos, pois com os vivos não é e os mortos não existem
mais.”
3. Pode-se alcançar a felicidade;

 O que é bom, é fácil de conseguir. Logo, a felicidade pode ser alcançada.

 Os humanos não precisam de muito para sobreviver. As necessidades básicas como
sustento (comida, água) e abrigo (um teto sob a qual dormir) são relativamente fáceis de
obter.
 As coisas só se complicam quando vamos além do básico, pois luxos excessivos servem
pouco mais do que alimentar nossa ganância e gula. Além disso, o processo de satisfação
desses desejos vãos muitas vezes nos deixa com uma ansiedade desnecessária.

“A riqueza exigida pela natureza é limitada e fácil de obter; mas a riqueza exigida por ideais
vãos se estende ao infinito.”
3. Pode-se suportar a dor;

 Se a cura anterior nos ensina a diminuir nosso limiar de prazer, a lição desta é aumentar
nosso limiar de dor. Somos mais resilientes do que pensamos e podemos suportar mais do
que pensamos que podemos.
 Se algo terrível acontecer, pergunte-se: “Isso é algo que eu posso suportar?”
 É surpreendente perceber a frequência com que a resposta é realmente “sim".

“Não vamos culpar a carne como a causa de grandes males, nem culpar as circunstâncias por
nossas aflições.”
ATARAXIA

 O prazer que Epicuro identifica como capaz de conduzir à felicidade é aquele capaz de nos
tornar livres do sofrimento do corpo e das perturbações da alma, sendo seu ápice a
conquista da imperturbabilidade do espírito (a ataraxia);
 Filosofia: medicina da alma

 Epicuro morreu em Atenas, por volta dos setenta e dois anos de idade, ironicamente,
segundo alguns historiadores, de uma doença dolorosa (alguns historiadores dizem que era
pedra nos rins).