Reuni os filhinhos e os

que mamam
O culto público como o lugar dos infantes à luz da santa
convocação
 Os infantes e o ajuntamento solene: O princípio
bíblico
Plano de aula 1. A natureza pactual do culto público
2. Os infantes e o culto público no Antigo Testamento
3. Os infantes e o culto público no Novo Testamento
 No terceiro mês da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no primeiro
dia desse mês, vieram ao deserto do Sinai. Tendo partido de Refidim,
vieram ao deserto do Sinai, no qual se acamparam; ali, pois, se acampou
Israel em frente do monte. Subiu Moisés a Deus, e do monte o SENHOR o
chamou e lhe disse: Assim falarás à casa de Jacó e anunciarás aos filhos de
Israel: Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de
1. A natureza águia e vos cheguei a mim. Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha
voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade
pactual do culto peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha; vós me sereis
reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos
público filhos de Israel. Veio Moisés, chamou os anciãos do povo e expôs diante
deles todas estas palavras que o SENHOR lhe havia ordenado. Então, o
povo respondeu à uma: Tudo o que o SENHOR falou faremos. E Moisés
relatou ao SENHOR as palavras do povo. – Êxodo 19

Congregai os meus santos, os que comigo fizeram aliança por

meio de sacrifícios. – Salmo 50.5
 O culto pactual

1. Supracultural:

Definindo os •
•
Para além do debate tradicional vs moderno
Baseado na aliança de Deus com seu povo
Termos: • Possui caráter legal e íntimo, como um casamento
• Dialogal: Deus fala, seu povo responde
• Renovação semanal do pacto da graça pela exposição da
Palavra e da ministração dos sacramentos
 O culto pactual
2. Corporativo:

• A convocação dirige-se a famílias (povo):

Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da
terra uma oferta ao SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe das
primícias do rebanho e da gordura deste. Agradou-se o SENHOR
Definindo os de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta
não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe
Termos: o semblante. Gn 4.3-5
“O texto hebraico nos permite conjecturar que tal período poderia
corresponder a ideia de término de uma semana, ou seja, o sétimo dia, ao
qual, mais tarde, o quarto mandamento haveria de se referir: “Com o
passar do tempo, quando eles haviam feito algum progresso em suas
respectivas ocupações (no idioma hebraico, temos: Ao final de dias, [...] ou
ao término dos dias da semana, o sétimo dia, que era o sábado), em algum
momento determinado,, Caim e Abel traziam a Adão – como sacerdote da
família – uma oferta para o Senhor.” Cf. HENRY, Matthew. Matthew Henry:
Comentário Bíblico Antigo Testamento – Gênesis a Deuteronômio. Edição
Completa. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 33.
 O culto pactual

2. Corporativo:

• A convocação dirige-se a famílias (povo):

Definindo os Ajunta o povo, os homens e as mulheres, os meninos e os estrangeiros que

estão dentro das tuas portas, para que ouçam e aprendam e temam ao
Termos: Senhor vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei;
e que seus filhos, que não a souberem, ouçam e aprendam a temer ao
Senhor vosso Deus, todos os dias que viverdes sobre a terra a qual ides,
passando o Jordão, para a possuir Deuteronômio 31:12-13
palavra nenhuma houve, de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não
lesse perante toda a congregação de Israel, e as mulheres, e os meninos, e
os estrangeiros, que andavam no meio deles - Josué 8:35
todo o Judá estava em pé perante o Senhor, como também as suas
crianças, as suas mulheres, e os seus filhos - 2 Crônicas 20:13
Congregai o povo, santificai a congregação, ajuntai os anciãos, congregai as
crianças, e os que mamam…” Joel 2:15-16
 Implicações:

• Os infantes são membros da comunidade do pacto

convocada a adorar solenemente
• Todos os que receberam o sinal e o selo pactual do batismo
têm direito aos privilégios da aliança
Definindo os • Toda a congregação estava incluída por ocasião do
estabelecimento da aliança com Israel (DT 29.10-15)
Termos: • O mesmo princípio continua sob a Nova Aliança, onde a
promessa e inclusão pactual prevê inclusive os não-
nascidos (At 2.39)
• Os filhos são aspecto fundamental na Antiga Aliança,
assim como por extensão também o são na Nova. O
princípio ordenado a Abraão continua (Gn 18.19)
 Adoração sempre foi o propósito da redenção. Nesse
sentido, salvação e culto encontram-se intrínseca e
2. Os infantes e o inseparavelmente ligados: o Senhor redime
culto público no monergisticamente, segundo os seus critérios; o
Senhor estabelece monergisticamente a adoração e a
Antigo Testamento regula por meio de suas leis. Como elemento
fundacional, tais leis incidem até mesmo sobre o
público ordenado para comparecer diante de Deus.
 No Êxodo:

O Deus dos hebreus nos encontrou; deixa-nos ir, poiscaminho de

três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios ao SENHOR,
nosso Deus, e não venha ele sobre nós com pestilência e com
espada – Êxodo 5.3
Ide, servi ao SENHOR, vosso Deus.; porém quais são os que hão de
Definindo os ir? Respondeu-lhe Moisés: Havemos de ir com nossos jovens, e com
nossos velhos, e com filhos, e com as filhas, e com os nossos

Termos: rebanhos e com os nossos gados; havemos de ir, porque temos de

celebrar festa ao SENHOR – Êxodo 10.8-9

O povo deveria obedecer ao chamado; As famílias do pacto não

são meros espectadores, mas devem se engajar na adoração
solene ao Senhor
 No calendário festivo-litúrgico de Israel:

[...] Ajuntai o povo, os homens, as mulheres, os meninos e o

estrangeiro que está dentro da vossa cidade, para que ouçam, e
aprendam, e temam o SENHOR, vosso Deus, e cuidem de cumprir
Definindo os todas as palavras desta lei. Para que seus filhos que não a
souberem ouçam e aprendam a temer o SENHOR, vosso Deus,
Termos: todos os dias que viverdes sobre a terra à qual ides passando o
Jordão, para a possuir. – Dt 31.12-13

Deus nunca presumiu o critério moderno de capacidade plena

de compreensão infantil (Êxodo 12.26; 13.14; Deuteronômio
6.20)
 No Pós-exílio:

Enquanto Esdras orava e fazia confissão, chorando prostrado diante

da Casa de Deus, ajuntou-se a ele de Israel mui grande congregação
de homens, de mulheres e de crianças; pois o povo chorava com
grande choro. – Esdras 10.1
Em chegando o sétimo mês, e estando os filhos de Israel nas suas
Definindo os cidades, todo o povo se ajuntou como um só homem, na praça,
diante da Porta das Águas; e disseram a Esdras, o escriba, que
Termos: trouxesse o Livro da Lei de Moisés, que o SENHOR tinha prescrito a
Israel. Esdras, o sacerdote, trouxe a Lei perante a congregação,
tanto de homens como de mulheres e de todos os que eram
capazes de entender o que ouviam – Neemias 8.1-2

Ao ver, perceber e imitar os adultos elas conseguem discernir a

necessidade de contrição, alegria, atenção, amadurecendo no
entendimento dos atos que praticam diante do Senhor e reunidos
com seus irmãos.
2. Os infantes e o A Nova Aliança imprime maior carga e significância à
culto público no questão das crianças. Por exemplo, que os infantes
são parte da comunidade adoradora isto é
Novo Testamento asseverado pelo próprio Cristo. A certa altura ele diz:
 A perspectiva de Cristo sobre os infantes:

Então, lhe trouxeram algumas crianças para que as tocasse, mas os

discípulos os repreendiam. Jesus, porém, vendo isto, indignou-se e
disse-lhes: Deixai vir a mim os pequeninos, não os embaraceis,
porque dos tais é o reino de Deus. – Marcos 10.13-14

Definindo os [...] uma parte indispensável da comunidade adoradora,

incorporada à comunidade cristã pelo batismo não como De forma
Termos: membros de segunda classe que precisam ser tolerados, mas como
presentes extremamente preciosos dados por Deus e que precisam
ser bem recebidos. Elas entram na comunidade da igreja e são
chamadas, assim como os demais de todas as idades, a crescer na
graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
(2Pe 3.18). E entram na comunidade da igreja como alunos, mas
também, em um sentido muito importante, como mestres e
modelos, demonstrando vez após vez a absoluta graça de confiar
como confia uma criança. HYDE, Daniel. O berçário do Espírito
Santo – Acolhendo as crianças no culto. Os Puritanos, 2017. p. 14.
 A perspectiva de Paulo sobre os infantes:

Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo. Honra

teu pai e tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa),
para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra. E vós, pais,
não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e
admoestação do Senhor. – Efésios 6.1-4
Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois fazê-lo é grato diante
Definindo os do Senhor. Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não fiquem
desanimados. – Colossenses 3.20
Termos:
As cartas de Paulo deveriam ser lidas no culto público da igreja. [...]
Isso significa, então, que quando a epístola aos Colossenses fosse
lida, é razoável presumir que os filhos a quem Paulo se dirigiu em
Colossenses 3.20 deveriam estar presentes entre a assembleia para
ouvir aquelas palavras. Presentes para ouvir a Palavra de Deus, os
filhos da Nova Aliança são exatamente como as crianças em Israel,
que estiveram ao pé do Monte Sinai. - HYDE, Daniel. O berçário do
Espírito Santo – Acolhendo as crianças no culto. Os Puritanos, 2017.
p. 59.
 Em resumo:

• A participação da assembleia solene é uma das várias bênçãos

Definindo os legadas aos filhos da aliança também no Novo Testamento.

Porque a verdade outrora revelada de modo parcial nos símbolos
e tipos agora é revelada de modo pleno na Escritura
Termos: • Ouvir a pregação da Palavra, juntar-se em oração com a igreja,
experimentar a comunhão do povo de Deus e estar sob a
disciplina espiritual dos pastores e presbíteros são privilégios
igualmente estendido às crianças que pertencem ao povo do
pacto.