O Estranho No Caminho de Emaus

John R.
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O EstranhO nO CaminhO DE Emas
Primeira Edio em portugus
Copyright 2007 por GoodSeed
International
Ttulo Original em ingls:
thE strangEr On thE rOaD tO Emmaus
3
rd
Edition
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International
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alguma sem uma permisso por escrito do detentor dos direitos autorais. GoodSeed,
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Publicado por GoodSeed

InternatIonal
P.O. Box 3704, Olds, AB T4H 1P5, Canada
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ISBN 1-890082-46-5
As citaes bblicas foram extradas da Bblia Nova Verso Internacional
(NVI), 2000 da Sociedade Bblica Internacional, publicada pela
Editora Vida, salvo onde outra fonte for indicada.
200703-070-2000
Impresso no Brasil
ii
iii
Para meu pai e minha me, os quais
me ensinaram que a Bblia possui uma
mensagem que no pode ser ignorada.
E para minha mulher e minha famlia, cujo
apoio e encorajamento foram constantes.
iv
v
Reconhecimentos
Sculos atrs, um rei conhecido por sua sabedoria escreveu:
Haver algo de que se possa dizer: Veja! Isto novo!?
Sem dvida, no que se refere Bblia, ningum pode receber
crditos por idias originais. Admito francamente que inclu
pensamentos e idias extrados de milhares de fontes, antigas e
modernas. Muitas delas fazem parte do saber geral, e ningum
poderia afirmar que esses pensamentos so exclusividade sua.
Nos casos em que as fontes eram conhecidas, indiquei os cr-
ditos nas notas finais.
Entre aqueles que posso identificar, quero agradecer
especialmente a Trevor McIlwain que, com uma viso abrangente
das Escrituras, colocou a mensagem na perspectiva correta. Seu
mtodo de ensino teve uma profunda influncia sobre o meu
mtodo, pelo que lhe sou profundamente grato. Trevor tambm
apresentou muitas sugestes teis sobre o manuscrito original.
Da mesma forma, quero agradecer a Nancy Everson, por
suas contribuies e encorajamento; ao meu irmo David Cross
e minha mulher Janice, por ajudarem a equilibrar os detalhes
do assunto; ao Dr. Carl Wieland por suas contribuies nas
reas cientficas; a Paul e Kathleen Humphreys, Barney e Mary
Ann Iott, John Krajec e Russ e Karyn Smyth, por seu apoio
leal; e aos artistas: Don Dolton, Adah Biggs, Ian Mastin, e a
um artista que preferiu permanecer no anonimato.
A edio em Portugus foi traduzida por Prcio Coutinho
Pereira e revisada por Rejaneide do Rego Monteiro, Joo de Sousa,
Silas de Lima, Maria Eli da Silva, Calvino Taylor e Vera Ochsenhofer.
A todos os envolvidos, meus sinceros agradecimentos.
v
contedo
PREFCIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
cAPtULo Um
1 PrloGo 5
2 ComPreendendo Corretamente aS CoISaS 6
3 Um nICo lIvro 9
cAPtULo dois
1 no PrInCPIo, deUS 15
2 anjoS, HoSteS e eStrelaS 20
cAPtULo tRs
1 CU e terra 27
2 era Bom 32
3 Homem e mUlHer 39
cAPtULo QUAtRo
1 eU SereI 51
2 dISSe deUS? 55
3 onde voC eSt? 62
4 morte 66
cAPtULo cinco
1 Um Paradoxo 77
2 exPIao 81
3 doIS a doIS 91
4 BaBel 102
cAPtULo seis
1 aBrao 109
2 F 112
3 ISaqUe 114
cAPtULo sete
1 ISrael e jUd 123
2 moISS 125
3 o Fara e a PSCoa 127
cAPtULo oito
1 Po, CodornIzeS e GUa 135
2 oS dez mandamentoS 138
3 a Sala do trIBUnal 146
cAPtULo noVe
1 o taBernCUlo 155
2 InCredUlIdade 164
3 jUzeS, reIS e ProFetaS 168
vi
vii vii
cAPtULo deZ
1 ISaBel, marIa e joo 177
2 jeSUS 182
3 entre oS SBIoS 188
4 BatISmo 192
cAPtULo onZe
1 tentado 201
2 Poder e Fama 204
3 nICodemoS 206
4 rejeIo 210
5 o Po da vIda 214
cAPtULo doZe
1 traPoS ImUndoS 219
2 o CamInHo 223
3 lzaro 225
4 InFerno 228
5 aCeItao e traIo 231
cAPtULo tReZe
1 a PrISo 237
2 a CrUCIFICao 240
3 o SePUltamento e a reSSUrreIo 254
cAPtULo cAtoRZe
1 o eStranHo 263
2 a menSaGem no CamInHo de emaS 266
de ado at no
de aBrao at a leI
do taBernCUlo at a SerPente de Bronze
de joo BatISta at a reSSUrreIo
cAPtULo QUinZe
1 o qUe tU qUereS qUe eU Faa? 297
2 Um temPo ConvenIente 313
APndice
GloSSrIo 319
a eSColHa de Uma BBlIa 320
FonteS de PeSqUISa 322
notaS FInaIS 322
viii
Para facilitar a leitura e manter a fidelidade verso do texto bblico
escolhida, na maioria dos casos usei iniciais minsculas para pro-
nomes e alguns nomes relativos a Deus. Nas reas em que poderia
haver alguma confuso sobre quem se trata, usei letras maisculas, de
acordo com as normas gramaticais tradicionais.
Todas citaes da Bblia esto em itlico e endentadas. Trechos de ver-
sculos em negrito indicam nfase especial. Colchetes no texto bblico
indicam acrscimos para esclarecimento.
1
PRefcio
No fcil escrever um livro objetivo sobre a Bblia. Por sua
prpria natureza, a Bblia exige uma resposta. Infelizmente, as
respostas da maioria das pessoas so determinadas por panos
de fundo muito distantes do ideal.
Muitos de ns j tiveram contato com fanticos religiosos,
que nos enfiam fragmentos isolados da Bblia goela abaixo,
e o nico resultado previsvel foi estimular o reflexo
de nsia de vmito espiritual. Isso deixou as pessoas como
que vacinadas com informaes bblicas apenas suficientes
para criar mal-entendidos, mas no suficientes para gerar uma
compreenso verdadeira. Com base nisso, muitos escolheram
rejeitar o livro todo ao invs de aceit-lo. A maioria prefere uma
plataforma neutra, e evita tudo o que a ele se relaciona.
Com tudo isso em mente, meu objetivo foi manter-me longe
daquele tom pastoral que provoca arrepios em quase todos.
Esforcei-me por explicar a Bblia com clareza, deixando que ela
fale por si mesma dizer o que ela diz e permitindo que o
leitor tire suas prprias concluses. Alguns talvez me acusem de
falta de objetividade porque parti do princpio de que a Bblia
verdadeira. Achei que era um risco a ser enfrentado, j que a
prpria Bblia faz essa afirmao. Se eu fizesse o contrrio, no
estaria sendo fiel ao texto. Tentei captar o esprito de narrativa
para tornar o texto interessante e ao mesmo tempo claro.
Em segundo lugar, eu estava determinado a no diluir a
mensagem. Quando a Bblia exige uma escolha, eu tentei ilustrar
essa escolha de maneira bem clara. A Bblia muito direta sobre
o que ela tem a dizer, e tentei refletir essa realidade evitando
todo tipo de dubiedade. Ao seguir esse propsito, evitei o dilema
de ser politicamente correto em detrimento da mensagem.
Tal como com qualquer livro, pode ser que ao lerem as
primeiras pginas, muitos resolvam que isso no para mim.
Eu gostaria de desafiar aqueles que pensam assim a lerem o
livro at o final antes de decidirem o que vo acreditar sobre
a Bblia. Houve um tempo no qual eu tambm gostaria de
jogar a Bblia pela janela, mas ento eu fui desafiado a parar
e examin-la mais uma vez. O meu exame ainda continua, e
continuo me maravilhando com esse Livro dos livros. Existe
uma grande probabilidade de que voc tambm o faa.
2
3
Sobre a Bblia
E todo aquele que ouvir diga: Vem! Quem tiver sede,
venha; e quem quiser, beba de graa da gua da vida.
Declaro a todos os que ouvem as palavras da profecia deste
livro: Se algum lhe acrescentar algo, Deus lhe acrescentar
as pragas descritas neste livro.
Se algum tirar alguma palavra deste livro de profecia, Deus
tirar dele a sua parte na rvore da vida e na cidade santa,
que so descritas neste livro. Apocalipse 22.17-19
cAPtULo Um
1 PRLogo
2 comPReendendo coRRetAmente As
coisAs
3 Um nico LiVRo
CaPtUlo Um 5
1 PRLogo
O ano aproximadamente 33 d.C.
O sol do meio dia era escaldante. Tudo estava quieto. At
os pssaros se recusavam a cantar sob aquele calor excessivo.
Cleopas chutou um torro seco da estrada poeirenta e suspi-
rou profundamente em sinal de cansao. Apertando os olhos
naquele mormao, quase no podia distinguir o prximo cume.
A poucos quilmetros, do outro lado, estava Emas, sua casa e
a de seu companheiro de viagem. O pr-do-sol chegaria antes
deles. Normalmente, eles teriam deixado Jerusalm mais cedo
(afinal de contas, 11 quilmetros so uma caminhada razo-
vel), mas os eventos da manh os retiveram, pois desejavam
notcias mais concretas. Emas no tinha muito de cidade, mas
hoje parecia muito atraente. Qualquer lugar o seria, menos
Jerusalm com sua turba ruidosa, suas cortes romanas e seu
governador, Pncio Pilatos.
Os pensamentos de Cleopas foram trazidos abruptamen-
te ao presente quando seu irritado companheiro de viagem
lhe fez uma pergunta pela segunda vez. Os dois discutiam o
que havia acontecido naquele dia e nos ltimos anos, at que
no houvesse mais nenhum detalhe a ser analisado. Cleopas
estava exausto e, pior do que isso, confuso, com tudo o que
havia ocorrido em Jerusalm. Naqueles dias, parecia que a
vida continha mais perguntas do que respostas.
Arrastando-se colina abaixo, dobraram uma curva. Foi
ento que encontraram o estranho.
Horas mais tarde, no mesmo dia, na mesma noite, quando
os dois voltaram a Jerusalm, quentes e suados pois tinham
se apressado no conseguiram explicar aos seus amigos como
o estranho se juntara aos dois. Primeiro, Cleopas pensou que
ele tivesse sado da sombra de uma grande pedra, mas isto no
se encaixou com a explicao de seu amigo. O fato era este: eles
no estavam certos de onde ele surgira. Um pouco hesitante,
Cleopas disse que o estranho simplesmente tinha aparecido.
A reao dos amigos foram alguns comentrios zombeteiros
a respeito do calor e muito sol.
Mas de uma coisa eles estavam certos: durante vrias
horas o desconhecido explicou as antigas escrituras a Bblia
6 CaPtUlo Um
comeando desde o princpio, e o fez de forma inacreditvel.
A mensagem do estranho fez desaparecer todo o desnimo
e dvida de suas mentes. Assim, impressionados pela nova
compreenso que obtiveram, apressaram-se em todo o caminho
de volta a Jerusalm para contarem aos seus amigos sobre O
eStranHo. De algum modo, esses tambm precisavam ouvir
a mensagem a mensagem que Cleopas e seu companheiro
haviam ouvido no CamInHo de emaS.
Afinal, o que foi que O eStranHo falou sobre a Bblia para
muitos, um livro confuso que fez tanto sentido?
disso que trata este livro. E para compreend-lo
claramente, faremos o que O eStranHo fez comearemos
desde o princpio.
2 comPReendendo coRRetAmente As coisAs
Pare e pense: muito razovel gastar algumas horas da
sua vida para tentar compreender a Bblia.
Afinal, a Bblia contm declaraes muito profundas sobre
a vida e sobre a morte.
Durante sculos, a Bblia tem sido um best seller (o livro mais
vendido). Qualquer pessoa que pretende ter um mnimo de
informao precisa entender seu contedo bsico. Infelizmente,
a Bblia tem cado em descrdito, no pelo o que ela diz, mas
porque alguns homens e mulheres famosos, que dizem seguir
a Bblia, fizeram algumas das piores escolhas na vida.
Da mesma forma, a mensagem do livro sofreu ataques, s
vezes, por pessoas bem intencionadas, que nunca reservaram
tempo para realmente entenderem o que ela diz.
Mas a Bblia no mudou. E, apesar do que os hipcritas ou
crticos dizem, vale a pena conhec-la:
para sua prpria paz de esprito,
para o bem da sua prpria vida e para o bem da sua
vida aps a morte.
Um QUebRA-cAbeA
Em muitos sentidos, a Bblia como um quebra-cabea.
Com isso, no quero dizer que sua mensagem esteja oculta,
mas que, para entend-la corretamente, precisamos colocar as
CaPtUlo Um 7
peas bblicas no lugar certo. Podemos fazer isso aplicando
quatro princpios bsicos do aprendizado.
ALiceRces
O primeiro princpio aquele que usamos todo o tempo.
Para aprender qualquer conceito novo, necessrio construir
desde o alicerce partir do conhecido para o desconhecido. Voc
no comea ensinando matemtica avanada para uma criana
no jardim de infncia. Antes, comea com os nmeros bsicos
e segue do simples para o complexo. Se voc omitir os alicerces,
at mesmo os mais simples conceitos de matemtica avanada
estaro alm da sua compreenso.
O mesmo ocorre com a Bblia. Se voc negligenciar os
alicerces, seu entendimento bblico abrigar algumas idias
estranhas, resultando uma mensagem confusa; o quebra-cabea
apresentar uma imagem errada. Neste livro, comearemos
com o bsico e progrediremos a cada captulo, construindo
sobre os conhecimentos j obtidos.
constRUindo Um VARAL
O segundo princpio importante, especialmente quando
se aprende Histria ou quando se l uma histria. Resumindo,
o seguinte: comece do incio e v, em seqncia at o fim. Pode
parecer bvio, mas muitas pessoas tendem a ler a Bblia aos
pouquinhos e no em seqncia, nunca dedicando tempo para
ligar as partes. Neste livro, destacaremos os acontecimentos
principais, enfileirando-os em seqncia como pendurar
roupa em um varal. Como esta viso geral no abordar todos
os assuntos, de se esperar que haja algumas brechas no varal.
Se voc quiser, as brechas podem ser preenchidas mais tarde,
depois que voc tiver o quadro geral.
Embora esse varal no inclua todos os acontecimentos, os
eventos que estudaremos se juntaro em uma mensagem con-
tnua. Se voc for um leitor tpico, quando terminar a leitura
deste livro, a Bblia far sentido de maneira extraordinria. De
qualquer forma, fica totalmente a seu critrio acreditar nela ou
no. Eu espero sinceramente que voc creia, mas essa escolha
ser sua. Minha tarefa ajud-lo a entend-la claramente.
8 CaPtUlo Um
soRVete e soPA
O terceiro princpio de extrema importncia. No misture
os temas concentre-se em um tema por vez.
A Bblia trata de diferentes questes. Ela pode ser
comparada a um livro de culinria com suas diversas receitas.
Tradicionalmente, a Bblia tem sido fragmentada em tpicos, tais
como: Deus, anjos, homem e profecias. A inteno era facilitar
a compreenso, mas preciso ter cuidado. Ao observarem
assuntos bem parecidos em trechos diferentes, algumas pessoas
tentam relacionar as idias, freqentemente resultando em uma
compreenso errada do significado original.
como pular de uma receita de sorvete de milho para
uma receita de sopa de milho s porque ambas tem a palavra
milho. Se voc comear a fazer sorvete e terminar com a receita
de sopa, esquentar o sorvete at ficar bem derretido! Ambas
podem ter a palavra milho, mas, misturadas, formam uma
comida esquisita!
Se voc ficar pulando de um tpico para o outro ao ler a
Bblia, o resultado ser uma confuso seu quebra-cabea
ficar desconjuntado. Para evitar confuses assim, iremos nos
concentrar em um tema por vez.
PRimeiRo, o ReLeVAnte
Este ltimo princpio primeiro, o relevante deve ser
aplicado a qualquer situao de aprendizado de um contedo
desconhecido para ns. A idia aprender os pontos mais
importantes primeiro.
A Bblia inclui uma imensa variedade de assuntos, mas nem
todos tm a mesma importncia. Neste livro focalizaremos um
tema maior o tema mais significativo da Bblia. Uma vez
que o entendermos, a Bblia ter um sentido profundo, e ao
mesmo tempo simples.
A mistura de vrios tpicos uma das razes de
encontrarmos muitos grupos diferentes de igrejas, religies
e seitas, que, em graus variados, defendem a Bblia como
seu livro. A sopa tem sido misturada com o sorvete. O
quebra-cabea apresenta um quadro sem sentido. Em alguns
casos, a confuso menor. Em outras situaes, a desordem
tem provocado resultados terrveis.
CaPtUlo Um 9
3 Um nico LiVRo
No h dvida sobre isto: a Bblia um livro inigualvel.
Na verdade, uma coleo de livros; sessenta e seis ao todo.
Um autor, escrevendo sobre a singularidade da Bblia, expres-
sou-se assim:
Aqui est um livro:
1. escrito ao longo de mais de 1500 anos;
2. escrito durante um perodo de mais de 40 geraes;
3. escrito por mais de 40 autores, provenientes das mais diversas
posies e reas de atividade incluindo reis, camponeses,
filsofos, pescadores, poetas, estadistas, sbios, etc.:
Moiss, um lder poltico, treinado nas universidades do Egito
Pedro, um pescador
Ams, um pastor
Josu, um general
Neemias, um copeiro
Daniel, um primeiro ministro
Lucas, um mdico
Salomo, um rei
Mateus, um coletor de impostos
Paulo, um rabino
4. escrito em diferentes lugares:
No deserto, por Moiss
No calabouo, por Jeremias
Num palcio, por Daniel
Numa priso, por Paulo
Durante viagens, por Lucas
Na ilha de Patmos, por Joo
Durante as durezas de uma campanha militar, por outros
5. escrito em pocas diferentes:
por Davi, em tempos de guerra
por Salomo, em tempos de paz
6. escrito com diferentes estados de nimo:
alguns livros escritos no auge da alegria e outros nas profun-
dezas da aflio e desespero
7. escrito em trs continentes:
sia, frica e Europa
10 CaPtUlo Um
8. escrito em trs lnguas:
hebraico, aramaico e grego
9. Finalmente, seu objeto de estudo inclui centenas de tpicos
polmicos. Observe-se ainda que os autores bblicos escreveram
harmoniosamente e com continuidade, de Gnesis a Apocalipse.
H somente uma histria
1
Essa nica histria o que queremos estudar de modo
simples e sem as frases comuns dos estudiosos. Sem dvida,
a coisa mais singular da Bblia que ela afirma ser a prpria
palavra de Deus.
insPiRAdA PoR deUs
Muitas vezes chamada de as Escrituras, a Bblia declara
que
Toda a Escritura inspirada por Deus 2 Timteo 3.16
O conceito de Deus inspirando as Escrituras um estudo
em si mesmo. Assim como quando algum solta o flego e este
sai do mais profundo interior dessa pessoa, toda a Escritura
deve ser vista como produto do prprio Deus. Deus e suas
palavras so inseparveis. Por isso a Bblia freqentemente
chamada a Palavra de Deus.
PRofetAs
De modo bem simplificado, podemos definir assim: Deus
falou a homens o que Ele queria registrar e esses homens o
escreveram. A maioria deles foi chamada de profeta.
H muito tempo Deus falou muitas vezes e de vrias maneiras
aos nossos antepassados por meio dos profetas
Hebreus 1.1
Hoje pensamos nos profetas como aqueles que predizem
o futuro, mas nos tempos bblicos um profeta era um mensa-
geiro que transmitia as palavras de Deus ao povo. s vezes,
a mensagem se referia a eventos futuros, mas na maioria das
vezes no; estava relacionada ao dia-a-dia das pessoas.
Deus guiou os profetas de maneira que registrassem
precisamente o que Ele queria que fosse escrito. Ao mesmo
tempo, Deus permitia ao escritor humano registrar Sua Palavra
a Palavra de Deus no estilo prprio do profeta, mas sem
CaPtUlo Um 11
nenhum erro. Esses homens no estavam livres para acrescentar
seus pensamentos particulares mensagem; nem essa era algo
proveniente da sua prpria imaginao.
saibam que nenhuma profecia da Escritura provm de
interpretao pessoal, pois jamais a profecia teve origem na
vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus,
impelidos 2 Pedro 1.20-21
Deus no colocou o seu carimbo de aprovao sobre algum
tipo de literatura feita pelo homem. A expresso impelidos usada
em outros lugares na Bblia referindo-se ao transporte de um
homem paraltico
2
. Assim como um homem invlido no pode
andar por suas prprias foras, os profetas no escreveram as
Escrituras por sua prpria vontade. A Bblia clara neste ponto
ela a mensagem de Deus do incio ao fim.
exAtido extRemA
Os profetas escreveram as palavras de Deus em rolos, nor-
malmente uma pele de animal ou papel feito de fibra vegetal.
Os originais eram chamados manuscritos.
Sendo que os manuscritos tinham uma durao limitada,
faziam-se cpias dos rolos. Mas que cpias! E todas mo! A
conscincia dos escritores de que aquilo que estavam registrando
era a prpria Palavra de Deus resultou em uma das mais notveis
tarefas de fotocpias j feitas. No texto hebraico
Eles tinham todo cuidado possvel. Nada era incmodo ou penoso
a fim de garantir a transmisso exata do texto. Contavam o nmero
de letras de um livro e destacavam a letra central, fazendo o mesmo
com a palavra central.
3
Isso era feito tanto com a cpia como com o manuscrito
original para garantir que eles fossem exatamente iguais.
Esses escribas eram to precisos em sua transcrio que,
quando os Rolos do Mar Morto foram encontrados (escritos
em 100 a.C.), e comparados com manuscritos resultantes das
cpias de cpias feitas cerca de 1000 anos mais tarde (900 d.C.),
no se encontraram diferenas significativas no texto.
4
Josefo, um historiador judeu do primeiro sculo d.C., resumiu
esse cuidado para o seu povo, quando declarou: quo firmemente
temos dado crdito aos livros da nossa prpria nao, e isso evidente
12 CaPtUlo Um
pelo que fazemos; pois durante as muitas eras que j passamos, ningum
teve a ousadia de acrescentar qualquer coisa a eles; para tirar qualquer
coisa deles ou fazer alguma mudana neles; mas tornou-se natural
para todos os judeus amar esses livros divinos.
5
Esses homens estavam totalmente convencidos de que
tentar mudar o texto era provocar o prprio Deus. Temos
razes suficientes para assegurar que o texto que temos hoje
essencialmente o mesmo que os profetas escreveram.
Verdadeiramente, a Bblia um livro singular sob qualquer
ponto de vista. No admira que a Bblia seja o mais citado, o
mais publicado, o mais traduzido e o mais influente livro na histria
da humanidade.
6
Antigo e noVo testAmentos
Para comearmos a estudar a Bblia, importante saber
que as Escrituras so divididas em duas sees maiores o
Antigo e o Novo Testamentos. Historicamente, a poro do Antigo
Testamento foi subdividida em outras duas
7
categorias:
1. A Lei de Moiss (s vezes referida como O Torah,
Os Livros de Moiss ou A Lei)
2. Os Profetas (Mais tarde esta poro foi subdividida
em mais uma terceira seo, chamada Os Escritos.)
Nas Escrituras, os ttulos A Lei e Os Profetas so uma
maneira de referir-se a todo Antigo Testamento uma parte
que compreende aproximadamente dois teros da Bblia. A
terceira parte restante chamada O Novo Testamento.
PALAVRA de deUs
Lembre-se de que a diviso em categorias no o ponto
crucial. O importante ter em mente que a Bblia afirma ser a
Rolos do Mar Morto
900 d.C.
Manuscritos anteriores
mais antigos
Essencialmente, no houve
mudanas ao longo de 1000
anos de confeco de cpias
100 a.C
CaPtUlo Um 13
Palavra de Deus a mensagem dele para a humanidade. Ela
nos ensina que, atravs de suas pginas, podemos conhecer
a Deus. Essa declarao deveria fazer com que at mesmo
o mais indiferente dos homens pare e considere o que ela
tem a dizer.
A tua palavra, SENHOR, para sempre est firmada nos cus.
Salmo 119.89
definio de bbLiA e escRitURA
8
Bblia - s.f.
1. a. O conjunto dos livros sagrados do Antigo e do Novo
Testamento;
b. Escritura;
c. Sagrada Escritura;
2. bblia (fig) Livro de importncia capital e/ou ao qual se
tem predileo incomum.
Escritura s.f.
1. a. Um escrito ou livro sagrado.
b. Uma passagem de tal escrito ou livro.
2. s vezes, Escrituras. Os escritos sagrados da Bblia.
Tambm chamada Sagradas Escrituras.
3. escritura. Uma declarao considerada como autoridade.
cAPtULo dois
1 no PRincPio, deUs
2 Anjos, hostes e estReLAs
CaPtUlo doIS 15
1 no PRincPio, deUs
A Bblia comea com trs palavras muito profundas:
No princpio Deus Gnesis 1.1
No existe nenhum argumento a favor da existncia de
Deus parte-se do pressuposto de que Ele existe. Deus
simplesmente .
eteRno
Deus sempre existiu. Deus existia antes das plantas, animais
e pessoas, antes da Terra e do Universo. Ele no teve incio e
no ter fim. Deus sempre existiu e sempre existir. A Bblia
diz que Deus existia desde o passado eterno e existir at o
futuro eterno. Deus eterno.
Antes de nascerem os montes e de criares a terra de
eternidade a eternidade tu s Deus. Salmo 90.2
difcil compreendermos o conceito de um Deus eterno.
Isso to complexo para o nosso intelecto que freqentemente
rotulamos esse conceito de impossvel. Mas h ilustraes que
ajudam a nossa compreenso. Por exemplo, podemos comparar
a eternidade ao cosmo.
A maioria de ns consegue imaginar nosso sistema solar
o Sol rodeado pelos planetas em rbita. Sabemos que isto
uma imensido, mas sondas espaciais tm feito as maiores
distncias parecerem atingveis. Mas v um pouco mais
longe e comece a medir o universo.
Se entrssemos em uma nave espacial
e viajssemos velocidade da luz,
circularamos a Terra sete vezes em um
segundo! Gostou da viagem? Um pouco
rpida, talvez? Dirigindo-nos ao espao
mesma velocidade, passaramos pela
Lua em dois segundos, pelo planeta
Marte em quatro minutos e por Pluto em cinco horas. A
partir da, comearia uma viagem pela nossa galxia a
VIA LCTEA.
velocidade da luz, voc alcanaria a estrela
mais prxima em 4 anos e 4 meses. Isso significa
que a cada segundo voc viajaria 300 mil
quilmetros uma distncia total equivalente
a 40.682.300.000.000 quilmetros.
velocidade da luz,
poderamos circu-
lar a Terra sete
vezes em um
segundo
passar pela
Lua em dois
segundos
Passar por Marte em
quatro minutos
e por
Pluto em
cinco horas.
Nossa estrela, o Sol, est prxima ao limite
da Via-Lctea. Todo nosso Sistema Solar,
com seus planetas em rbita, caberia
nesta caixa.
16 CaPtUlo doIS
A Via-Lctea
A massa de estrelas que voc v no cu noite faz parte de uma famlia gigante
de estrelas chamada Via-Lctea. Viajando velocidade da luz, seriam necessrios
100 mil anos para atravess-la de um lado ao outro. Calcula-se que existam 100
bilhes de galxias no Universo, muitas contendo bilhes de estrelas. Existem
aglomerados e super-aglomerados de galxias. H aproximadamente vinte galxias
em nosso aglomerado e milhares em nosso super-aglomerado.
Voc quer uma estrela com o seu nome?

Com base na atual populao da terra, voc
poderia ter 16 galxias com o seu nome. Isto
significa que bilhes de estrelas poderiam
ter o seu nome!
velocidade da luz,
voc alcanaria a
galxia mais prxima
em 2.000.000 de
anos
e o prximo aglo-
merado de galxias em
20.000.000 de anos.
Nesta altura,
voc teria
apenas comea-
do a viajar pelo
Universo.
CaPtUlo doIS 17
18 CaPtUlo doIS
Sim, difcil compreendermos a idia de um Deus
eterno, assim como a vastido de nosso Universo. Ambos
so surpreendentes, porm, reais. A Bblia enftica sobre
essa verdade. A existncia eterna de Deus tanto uma parte
inseparvel da Sua natureza que a Bblia se refere a ela com o
prprio nome de Deus
o nome do SENHOR, o Deus eterno. Gnesis 21.33
mUitos nomes
Deus tem muitos nomes ou ttulos, e cada um declara algo
sobre Seu carter. Veremos trs:
1) eU soU
Disse Deus EU SOU O QUE SOU. isto que voc
dir EU SOU me enviou a vocs. xodo 3.14
A explicao mais prxima dessa declarao : Eu Sou
Aquele que ou Eu Sou o Auto-existente. Deus existe pelo seu
prprio poder.
Ns temos necessidade de comida, gua, ar, sono, luz
uma infinidade de itens essenciais para vivermos Deus
no. Ele no precisa de nada. Absolutamente nada! o auto-
existente, o Eu Sou.
2) senhoR
O ttulo Eu Sou no usado comumente na Bblia porque
seu significado est implcito na palavra SENHOR.
No h absolutamente ningum comparvel a ti, SENHOR;
tu s grande, e grande o poder do teu nome. Jeremias 10.6
O nome SENHOR no apenas reala a auto-existncia
do Deus eterno, mas tambm dirige nossa ateno para Sua
posio uma posio mais elevada do que todas as outras.
Ele SENHOR dos senhores.
3) o ALtssimo
Esse nome est relacionado ao nome SENHOR, enfatizando
o papel de Deus como governante soberano.
CaPtUlo doIS 19
Saibam eles que tu, cujo nome SENHOR, somente tu, s
o Altssimo sobre toda a terra. Salmo 83.18
Assim como os imprios antigos tinham lderes absolutos
ou soberanos que reinavam sobre seus domnios, Deus tambm
o Rei do Universo, o Deus Altssimo.
A prpria palavra Deus enfatiza sua posio como gover-
nante supremo. A palavra Deus significa forte, lder poderoso,
deidade suprema.
A idia de Deus como rei pode evocar a imagem de um velho
sentado num trono de ouro que paira em algum lugar acima
das nuvens. Em parte alguma a Escritura retrata Deus como
um velho, mas faz referncia ao trono de Deus no oculto
numa nuvem mas em um santo templo situado no cu.
O SENHOR est no seu santo templo; o SENHOR tem o seu
trono nos cus. Seus olhos observam; seus olhos examinam
os filhos dos homens. Salmo 11.4
Deus governa do cu. Ns no sabemos muito sobre esse
lugar chamado cu, mas o pouco que sabemos incrvel.
Discutiremos isso mais tarde, com mais detalhes, mas, por
enquanto, basta saber que Deus o supremo Governante.
Um s deUs
O termo o Altssimo fala do lugar exclusivo de Deus no
Universo. No h nenhum outro como Ele. nico, o soberano
Senhor de tudo.
Eu sou o SENHOR, e no h nenhum outro; alm de mim
no h Deus Isaas 45.5
Antes de mim nenhum deus se formou, nem haver algum
depois de mim. Isaas 43.10
No existe uma hierarquia de deuses, com um grande
Deus governando. No existem outros deuses l fora, sejam
auto-existentes ou criados.
Assim diz o SENHOR Eu sou o primeiro e eu sou o
ltimo, alm de mim no h Deus. Isaas 44.6
A Bblia diz com toda clareza h um s Deus.
20 CaPtUlo doIS
Um esPRito
Antes de entrarmos em outro assunto, precisamos entender
mais uma coisa. A Bblia nos diz que Deus invisvel porque
esprito.
Deus esprito Joo 4.24
Voc no pode ver um esprito, porque ele no tem carne
e ossos como ns. Mas s o fato de voc no poder ver algum
no o torna menos real.
Pense no funeral de um amigo. Se o caixo estiver aberto,
voc pode ver o corpo. O corpo est l, mas onde est o seu
amigo? Ele se foi. O esprito de seu amigo no est mais presente.
Quando olhamos para algum, vemos apenas sua casa, o corpo
humano ns no vemos, de fato, a pessoa real, o esprito.
Veremos que a Bblia indica de vrias maneiras diferentes
que o esprito do homem comea num determinado tempo e da
em diante vive para sempre. Mas Deus diferente; ele nunca
teve um incio e nunca ter fim. Ele o nico esprito eterno,
vivendo da eternidade passada at a eternidade futura.
deUs
Ele esprito
Ele eterno.
Ele o Eu Sou o auto-existente
Ele o Deus Altssimo, o Soberano Governante de tudo.
Ele o Deus nico.
E foi assim No princpio
2 Anjos, hostes e estReLAs
Diversas pginas da Bblia descrevem o primeiro ato
criador de Deus. possvel juntar informaes suficientes
para responder questes bsicas, mas no podemos ir alm.
A Bblia no foi escrita para satisfazer a infinita curiosidade do
homem. Ela oferece informaes bsicas sobre alguns eventos,
mas silencia quanto aos detalhes adicionais. exatamente o
que ocorre em relao aos seres espirituais.
CaPtUlo doIS 21
nomes
A Bblia se refere aos espritos por muitos nomes diferentes
alguns no singular, outros no plural. Freqentemente, os
chamamos anjos, mas a Bblia usa muitos
termos para defini-los: querubins, serafins,
anjos, arcanjos, estrelas da manh a lista
continua. Coletivamente, eles so denominados
multides, hostes ou *estrelas.
os exrcitos dos cus te adoram. Neemias 9.6
Todos eles podem ter nomes pessoais, mas s alguns so
mencionados, tais como Gabriel e Miguel.
inVisVeis, inUmeRVeis
Assim como Deus, espritos so invisveis. No possuem corpos
de carne e sangue como voc e eu. Embora no possamos v-los,
eles devem estar por todo lugar. A Bblia mostra que h
milhares de milhares de anjos. Hebreus 12.22
A linguagem usada para numerar apenas os que esto ao
redor do trono de Deus transmite uma soma incontvel.
Ento olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares
e milhes de milhes. Eles rodeavam o trono
Apocalipse 5.11
seRVos
Os seres angelicais foram criados para servir a Deus e fazer
a vontade dele. Eles so chamados espritos ministradores.
Bendigam o SENHOR, seus anjos poderosos, que obedecem
sua palavra. Bendigam o SENHOR todos os seus exrcitos,
vocs, seus servos, que cumprem a sua vontade.
Salmo 103.20-21
Os anjos no so, todos eles, espritos ministradores envia-
dos para servir ? Hebreus 1.14
A palavra anjo deriva de um termo grego, que significa
mensageiro ou servo. Para isso Deus os criou. Eles pertencem a
Ele e foram feitos para executar tudo o que Deus mandar.
*No confundir
com estrelas do
cu noite. O
contexto revela
qual o significado
em questo.
22 CaPtUlo doIS
cRiAdoR-PRoPRietRio
O conceito de um criador que tambm o proprietrio tem
perdido sua fora em nossa economia industrializada e movida
pelo dinheiro. Eu me lembro que quando andava por uma aldeia
na Papua Nova-Guin e perguntava De quem este remo? ou
De quem esta canoa? recebia uma resposta que designava
um proprietrio. Perguntando como eles sabiam quem era o
dono, olhavam para mim incrdulos: Bem, o dono aquele que o
fez! A conexo criador-proprietrio era muito forte. Quando lhes
perguntava se haveria algum problema se eu quebrasse um remo,
eles enfatizavam que no seria uma boa idia, a menos que eu
quisesse ter problemas com o criador-proprietrio. Investigando
mais um pouco, perguntei se o dono podia quebrar o remo.
Com um gesto tipicamente tribal, eles disseram: Est tudo bem
se o dono o quebrar foi ele quem o fez .
Deus criou os anjos e nada mais natural do que serem
considerados propriedade dele. E visto que pertenciam a
ele, deveriam cumprir suas ordens como seus servos e
mensageiros. Esta no era alguma forma antiga de servido.
No existe qualquer paralelo aqui com uma sujeio obrigatria.
Os anjos no poderiam ter um Criador-Proprietrio melhor
do que esse.
inteLecto e PodeR extRAoRdinRios
Para que pudessem cumprir suas ordens, Deus criou os
anjos com grande inteligncia e poder. Alguns desses seres
angelicais tinham mais capacidades do que outros. Os anjos
foram criados como seres perfeitos; sem nenhum mal. Mas
eles tambm no eram robs; tinham vontade prpria, que
lhes dava a capacidade de fazerem escolhas.
3
semeLhAntes, mAs difeRentes
Os anjos compartilham algumas semelhanas com o homem,
apesar de o homem no ser to poderoso ou inteligente. A
Bblia diz
Tu o fizeste um pouco menor do que os seres celestiais
Salmo 8.5
CaPtUlo doIS 23
Embora semelhantes, os anjos so diferentes do homem.
Eles nunca morrem.
4
No se casam nem se reproduzem.
5
Apesar
de normalmente serem invisveis, em certas tarefas tornam-se
visveis. Quando falam ao homem, falam numa linguagem
compreensvel ao ouvinte.
o QUeRUbim Ungido
O mais poderoso, o mais inteligente e o mais belo esprito
criado foi um querubim. Seu nome traduzido como Lcifer,
6

que significa brilhante ou estrela da manh.
estrela da manh, filho da alvorada! Isaas 14.12
Lcifer foi chamado de querubim ungido. O significado da
palavra ungido tem suas origens no antigo ritual de derrama-
mento de leo sobre algum ou alguma coisa, que era separado
para Deus, para uma tarefa especial. Este ato era considerado
sagrado e no podia ser praticado com leviandade.
Voc foi ungido como um querubim guardio, pois
para isso eu o designei. Voc estava no monte santo de
Deus Voc era inculpvel em seus caminhos desde o
dia em que foi criado Ezequiel 28.14-15
Parece que a tarefa de Lcifer o mantinha na presena
de Deus todo o tempo. Talvez ele de alguma maneira repre-
sentasse os demais anjos e os dirigisse na adorao e louvor
ao seu Criador-Proprietrio. Mais tarde, aprenderemos mais
sobre esse querubim ungido.
AdoRAo
A palavra adorao vem de uma palavra que significa
declarar digna uma pessoa. A Bblia diz que todos os anjos
adoravam a Deus.
Tu deste vida a todos os seres, e os exrcitos dos cus
te adoram. Neemias 9.6
Isso faz sentido, visto que Deus o Soberano Rei e, como
tal, merece que se declare seu mrito. Por outro lado, se elogio
as aes de um amigo, um terceiro pode questionar se meu
amigo merece todo o louvor que estou dando a ele. Mas a Bblia
diz que Deus digno de todo o louvor.
24 CaPtUlo doIS
Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a
honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua
vontade elas existem e foram criadas. Apocalipse 4.11
tu s grande e realizas feitos maravilhosos; s tu s Deus!
Salmo 86.10
todos os Anjos AssistiRAm cRiAo
O ato criador de Deus tinha comeado. Agora, quando
as hostes angelicais assistiam a tudo e se regozijavam, Deus
comeou sua prxima grande obra de arte.
Sua tela: o Universo
Seu tema: toda a Terra
Onde voc estava quando lancei os alicerces da terra?
Responda-me, se que voc sabe tanto. Quem marcou
os limites das suas dimenses? Talvez voc saiba! E quem
estendeu sobre ela a linha de medir? E os fundamentos,
sobre o que foram postos? E quem colocou sua pedra de
esquina, enquanto as estrelas matutinas juntas cantavam
e todos os anjos se regozijavam? J 38.4-7
CaPtUlo doIS 25
cAPtULo tRs
1 cU e teRRA
2 eRA bom
3 homem e mULheR
CaPtUlo trS 27
1 cU e teRRA
O primeiro livro da Bblia chamado Gnesis.
Gnesis significa comeos.
No princpio Deus criou os cus e a terra. Era a terra sem
forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo, e o Esprito
de Deus se movia sobre a face das guas. Disse Deus: Haja
luz, e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e separou a luz
das trevas. Deus chamou luz dia, e s trevas chamou noite.
Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o primeiro dia.
Gnesis 1.1-5
do nAdA
No princpio criou Deus Criar demonstrar profundo
poder. ainda mais incrvel reconhecer que Deus criou tudo
a partir do nada. Como seres humanos, ns tambm criamos,
mas apenas com material j existente. Pintamos quadros usando
leo e tela. Construmos casas de madeira, massa e tijolos. Mas
Deus, quando criou, no usou nada.
oniPotente
Para criar em to grande escala sem nenhum material, sem
planta, sem oficina e sem ferramentas, so necessrias habi-
lidades muito alm das nossas. A Bblia nos diz que a criao
foi possvel simplesmente porque Deus capaz. O poder de
Deus no tem limites.
Grande o nosso Soberano e tremendo o seu poder
Salmo 147.5
Ele verdadeiramente onipotente.
onisciente
Deus no apenas tem o poder, mas tambm tem o conhe-
cimento. Ele onisciente.
Grande o nosso Soberano impossvel medir o seu
entendimento. Salmo 147.5
Deus sabe tudo. Ele no precisa consultar um arquiteto
ou um engenheiro. Seu conhecimento ilimitado. Na criao,
Deus no se limitou ao projeto de ningum.
28 CaPtUlo trS
PResente em todo LUgAR Ao mesmo temPo
Quando um homem est no processo de construo ou
acabamento de um objeto, precisa de um lugar de trabalho,
uma oficina ou estdio. Mas Deus no necessitou de nenhuma
oficina para dar forma sua criao, pois a Bblia nos diz que
o Senhor est em todo lugar ao mesmo tempo.
Sou eu apenas um Deus de perto pergunta o SENHOR, e
no tambm um Deus de longe? Poder algum esconder-se
sem que eu o veja?, pergunta o Senhor. No sou aquele
que enche os cus e a terra?, pergunta o Senhor?
Jeremias 23.23-24
Somente Deus possui estes trs atributos saber tudo,
poder tudo e estar presente em todo lugar ao mesmo tempo
e somente uma combinao perfeita desses trs atributos
seria capaz de criar o variado mundo no qual vivemos.
Mas foi Deus quem fez a terra com o seu poder; firmou
o mundo com a sua sabedoria e estendeu os cus com o
seu entendimento. Jeremias 51.15
Os anjos no possuem nenhuma dessas caractersticas,
mesmo poderosos e inteligentes como so. E ns? Ns nem
mesmo chegamos perto desse tipo de capacidade.
Para construirmos at o mais simples objeto, necessitamos
de uma unio de esforos humanos. Por exemplo, digamos
que decidimos fazer uma simples cadeira de metal do tipo
dobrvel que voc encontra em algumas lanchonetes.
Em primeiro lugar, precisamos de metal.
Mas onde encontrar o tipo certo de metal?
Nas pedras.
Mas como saber quais pedras contm o metal exigido?
Precisamos de um gelogo e de um explorador que saibam
como escolher as pedras que contm ferro.
Supondo que encontremos as pedras corretas, qual ser o pr-
ximo passo? As rochas esto no solo!
Precisamos de algum com tcnica para produzir dina-
mite e equipamento de minerao variado. Precisamos de
CaPtUlo trS 29
mineiros que tenham habilidade para extrair com segurana
o minrio do solo.
Mas voc ainda no pode construir uma cadeira s com um
monte de ferro.
necessrio fundi-lo.
Voc pode fazer um fogo com temperatura para derreter rochas?
Precisamos de gente que conhea os processos de fun-
dio e fuso.
Se encontrarmos essas pessoas, o que isso resolve?
Essas pessoas vo encher uma frma de ao para ns. Nessa
altura, talvez queiramos sentar naquele ferro derretido, isto ,
depois de frio. Mas se vamos fazer uma cadeira, precisaremos
de algum que saiba transformar esse bloco numa pea de metal
nivelado e com a espessura correta. Em seguida, precisaremos
dobrar o ferro e sold-lo.
Solda?
Parece que precisamos de algum com conhecimento sobre
eletricidade e como ger-la.
Como voc pode ver, fazer uma cadeira um processo
complicado. E ns nem mesmo mencionamos como fazer
a tinta, especificamente do tipo que adere ao metal na cor
que desejamos.
E o que dizer sobre os ps da cadeira?
Eles so de plstico.
Plstico?
Opa! Isso no um dos derivados de petrleo? Deixe-me
ver perfurar um poo para encontrar leo !???
E tudo o que queramos era fazer uma cadeira de metal.
Mesmo para criar o mais simples objeto, so necessrias cente-
nas de pessoas com conhecimento e habilidades combinados.
Ningum sabe tudo.
Nenhum de ns, humanos ou angelicais, pode ser com-
parado, nem de longe, a Deus, o qual sabe todas as coisas, e
tem todo o poder para criar do nada e estar em todo lugar.
30 CaPtUlo trS
Desta forma, ele pode colocar o objeto que fez em qualquer
lugar que escolher. Deus inigualvel.
Ah! Soberano SENHOR, tu fizeste os cus e a terra pelo
teu grande poder e por teu brao estendido. Nada difcil
demais para ti. Jeremias 32.17
deUs fALoU
O relato desse imenso ato criador registrado de modo
simples e conciso. A mais surpreendente informao apre-
sentada em poucas palavras. Por exemplo, o texto bblico faz
apenas uma rpida referncia sobre o meio pelo qual Deus
realizou sua criao. Ele no usou mos ou ferramentas. O
Senhor apenas falou e o cosmo, e tudo o que ele contm, pas-
saram a existir.
Disse Deus: Haja luz Gnesis 1.3
o universo foi formado pela palavra de Deus
Hebreus 11.3
Mais uma vez, essa capacidade confunde nossa imaginao.
No podemos compreender a criao de uma cadeira de metal
atravs da fala, muito menos a do Universo! Afinal, o que se
esperaria de um Deus Todo-poderoso? Quando pensamos a
respeito, esperamos exatamente que Ele seja onipotente. A
Bblia declara isso como fato.
Mediante a palavra do SENHOR foram feitos os cus, e
os corpos celestes, pelo sopro de sua boca. Toda a terra
tema o SENHOR; tremam diante dele todos os habitantes
do mundo. Pois elefalou, e tudo se fez; eleordenou, e
tudo surgiu. Salmo 33.6,8-9
Foi assim que tudo comeou. Deus chamou a luz exis-
tncia. Ele chamou a luz dia, e as trevas noite. De acordo com
a Bblia, o primeiro dia da criao estava concludo.
CaPtUlo trS 31
Antigo, mAs exAto
Sculos atrs, era comum acreditar que a Terra era acha-
tada. Esse pensamento nunca teve suas origens na Bblia. A
Escritura usa uma palavra que faz aluso forma esfrica
do globo quando declara
Ele se assenta no seu trono, acima da cpula da terra
Isaas 40.22
Alguns antigos especulavam se a Terra estaria estabele-
cida sobre um firme fundamento ou se era sustentada por
um deus mitolgico. A Bblia diz que Deus
suspende a terra sobre o nada. J 26.7
No segundo sculo depois de Cristo, Ptolomeu catalogou
1.022 estrelas, relao que foi considerada oficial at a inveno
do telescpio por Galileu no sculo XVII. Embora possamos ver
aproximadamente 5.000 estrelas a olho nu, a Bblia, em suas
pginas mais antigas, diz que o nmero de estrelas como
a areia das praias do mar Gnesis 22.17
PResente em todo LUgAR Ao mesmo temPo
Temos maior ou menor dificuldade de compreender os
diferentes atributos de Deus. De qualquer maneira, mais
fcil compreendermos que Deus onipotente e onisciente do
que onipresente. Mas em diversos trechos as Escrituras nos
ensinam que Deus est presente em todo lugar.
Quando paramos e consideramos essa idia, ela
realmente confortante. Se estou viajando longe de minha
famlia, bom saber que Deus est com ela. Mas ao mesmo
tempo desejo que o Senhor esteja comigo. Quando estou com
problemas, eu no quero ter que ir atrs de Deus para buscar
ajuda. Eu posso precisar de ajuda AGORA! E, claro, eu
quero que tambm seja assim com a minha famlia.
32 CaPtUlo trS
Por outro lado, pode ser assustador saber que Deus est
presente em todo lugar. Se eu errar, no haver nenhum
lugar para esconder-me.
No sculo X a.C., um rei de Israel, dirigido por Deus,
escreveu estas palavras:
Para onde poderia eu escapar do teu Esprito? Para onde
poderia fugir da tua presena? Se eu subir aos cus, l
ests; se eu fizer a minha cama na sepultura, tambm
l ests. Se eu subir com as asas da alvorada e morar
na extremidade do mar, mesmo ali a tua mo direita me
guiar e me suster. Mesmo que eu diga que as trevas me
encobriro, e que a luz se tornar noite ao meu redor,
verei que nem as trevas so escuras para ti. A noite
brilhar como o dia, pois para ti as trevas so luz.
Salmo 139.7-12
necessrio distinguir o fato de Deus estar em todo lugar ao
mesmo tempo do conceito de pantesmo. Resumindo, o pantesmo
ensina que Deus est em tudo, e tudo Deus. Por outro lado,
veremos que a Bblia ensina que o Senhor distinto da criao
ele no parte dela. A Escritura define Deus como um ser,
no algum tipo de fora abstrata ou realidade transcendente.
Ser que voc no sabe? Nunca ouviu falar? O SENHOR
o Deus eterno, o Criador de toda a terra. Ele no se
cansa nem fica exausto; sua sabedoria insondvel.
Isaas 40.28
2 eRA bom
Deus comeou a sua obra de criao. As cortinas foram
abertas. Enquanto todos os anjos assistiam, cu e terra entraram
no palco. Com uma palavra, o soberano Deus ligou os holofotes.
O Ato Nmero Um foi encerrado: o Primeiro Dia. Nos prximos
cinco dias da criao, seguem-se mais cinco atos do grande
espetculo de Deus.
Ser que vocs no sabem? Nunca ouviram falar? No lhes
contaram desde a antiguidade? Vocs no compreenderam
como a terra foi fundada? Ele se assenta no seu trono, acima
da cpula da terra, cujos habitantes so pequenos como
CaPtUlo trS 33
gafanhotos. Ele estende os cus como um forro, e os arma
como uma tenda para neles habitar. Isaas 40.21-22
A Bblia compara a Terra a uma tenda. um lugar de habi-
tao exclusivo no Universo. Mas para que o planeta Terra
pudesse ser uma habitao apropriada, muitas obras seriam
necessrias. Ns vemos os anjos se calarem. A cortina se abre
no Segundo Dia com a criao do firmamento. Firmamento? O
que isso? Deixe-me explicar.
segUndo diA
Depois disse Deus: Haja entre as guas um firmamento
que separe guas de guas. Ento Deus fez o firmamento
e separou as guas que ficaram por cima. E assim foi. Ao
firmamento Deus chamou cu. Passaram-se a tarde e a
manh; esse foi o segundo dia. Gnesis 1.6-8
Quando Deus criou o mundo, a Terra estava coberta com
gua. No segundo dia, vemos a primeira indicao de que
originalmente o mundo foi criado diferente do que o conhe-
cemos agora. A Bblia diz que Deus colocou um pouco daquela
gua acima dos cus. Embora alguns comentaristas sugiram
que isso se refere simplesmente s nuvens, outros tm espe-
culado a existncia de uma redoma transparente de vapor ao
redor do globo. Se as guas acima sugerem uma redoma ou
no, h evidncias de que o clima era muito diferente daquilo
que atualmente conhecemos. Parece que era uniformemente
tropical. Sabe-se que uma atmosfera que contm mais vapor
produz um efeito estufa. Mais tarde veremos que tudo o que
conhecemos agora pode ser diferente do
que havia antes. Em todo caso, de acordo
com a Bblia, Deus criou um *firmamento,
provavelmente semelhante ao que chama-
mos atualmente de atmosfera.
teRceiRo diA
No incio do terceiro dia, a gua sob a expanso ainda
formava um vasto oceano, sem nenhuma terra seca visvel.
Mais uma vez, Deus falou.
*A palavra firma-
mento sinnima
de espao e pode
aplicar-se tanto
atmosfera terrestre
como ao espao.
34 CaPtUlo trS
E disse Deus: Ajuntem-se num s lugar as guas que esto
debaixo do cu, e aparea a parte seca. E assim foi. parte
seca Deus chamou terra, e chamou mares ao conjunto
das guas. E Deus viu que ficou bom. Ento disse Deus:
Cubra-se a terra de vegetao: plantas que dem sementes
e rvores cujos frutos produzam sementes de acordo com
as suas espcies. E assim foi. A terra fez brotar a vegetao:
plantas que do sementes de acordo com as suas espcies,
e rvores cujos frutos produzem sementes de acordo com
as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Passaram-se
a tarde e a manh; esse foi o terceiro dia. Gnesis 1.9-13
O terceiro dia pode ser dividido em duas partes. Primeiro,
vemos a terra seca aparecer. Aparentemente, enquanto o fundo
do oceano baixava formando imensas bacias de gua, a terra
seca aparecia, emergindo das guas profundas. Segundo, vemos
a criao das plantas e rvores.
Pois assim diz o SENHOR, que criou os cus, ele Deus;
que moldou a terra e a fez, ele fundou-a; no a criou para
estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: Eu
sou o Senhor, e no h nenhum outro . Isaas 45.18
Desde o incio, Deus estava preparando o mundo para ser
habitado, e agora a vida vegetal foi criada para prover nossas
necessidades fsicas: comida para comer, oxignio para respirar
e madeira para construir muitas coisas.
QUARto diA
No primeiro dia da criao, Deus abriu a cortina das trevas
quando chamou a luz existncia. No quarto dia, Deus criou
os luminares.
1
Disse Deus: Haja luminares no firmamento do cu para
separar o dia da noite. Sirvam eles de sinais para marcar
estaes, dias e anos, e sirvam de luminares no firmamento
do cu para iluminar a terra. E assim foi.
Deus fez os dois grandes luminares: o maior para gover-
nar o dia e o menor para governar a noite; fez tambm
as estrelas. Deus os colocou no firmamento do cu para
iluminar a terra, governar o dia e a noite, e separar a luz
das trevas.
CaPtUlo trS 35
E Deus viu que ficou bom. Passaram-se a tarde e a manh;
esse foi o quarto dia. Gnesis 1.14-19
Se achamos estranho que Deus tenha criado a luz antes
do sol, temos de lembrar que para Deus to fcil criar a luz
quanto criar os luminares.
Eu sou o Senhor, que fiz todas as coisas, que sozinho
estendi os cus Isaas 44.24
Ele fez a lua para marcar estaes; o sol sabe quando deve
se pr. Salmo 104.19
oRdem
O Sol, a Lua e as estrelas revelam que o Criador-Mestre
um Deus de ordem. Ordem a regra do Universo. Ele pulsa
com preciso de um relgio atmico e, de fato, um tipo de
cronmetro. Ns escrevemos mapas de mars com anos de
antecedncia, com a certeza de que esto corretos. Lanamos
satlites, certos de que estes chegaro aos planetas distantes
e que esto se deslocando no momento
preciso, como foram *programados. Todo
o planeta descansa na regularidade do
nascer e do pr-do-sol. Sem este padro
fixo, nada sobreviveria.
A ordem observada no Universo o resultado de leis fsicas
que governam todas as coisas. Ns podemos estudar essas leis
atravs de vrias cincias, tais como: astronomia, biologia, fsica
e qumica. Deus estabeleceu essas leis fsicas para manter o
Universo em equilbrio perfeito e surpreendente.
Ele antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste.
Colossenses 1.17
Para ns, essas leis so to naturais que nunca paramos para
pensar que o mundo no seria igual sem elas. Mas imagine
o resultado se, por alguns segundos, sem mais nem menos,
um pouco a cada dia, a lei da gravidade fosse suspensa! Caos
e morte reinariam. Seria como se algum instantaneamente
removesse todos os semforos, sinais de pare e limites de
velocidade das ruas de nossa cidade. Essas leis existem para
um propsito. Leis definem limites irremovveis de como algo
deve funcionar.
*A sonda Galileu,
da NASA, viajou
seis anos antes de
alcanar Jpiter,
exatamente como
fra planejado.
36 CaPtUlo trS
O dia teu, e tua tambm a noite; estabeleceste o sol e a
lua. Determinaste todas as fronteiras da terra Salmo 74.16-17
Quase instintivamente, tratamos essas leis naturais com
grande respeito. Por exemplo, andamos cuidadosamente beira
de um penhasco porque sabemos que desafiar a lei da gravidade
tem srias conseqncias. Sempre que houver uma lei, haver uma
conseqncia. A menos que sejamos irresponsveis, evitamos
transgredir essas leis, assim como fugimos de uma calamidade.
Essas leis essa estrutura e ordem revelam como
Deus. Ele perfeito.
QUinto diA
No quinto dia, Deus criou toda a sorte de vida martima
e aves.
Disse tambm Deus: Encham-se as guas de seres vivos,
e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento do cu.
Assim Deus criou os grandes animais aquticos e os demais
seres vivos que povoam as guas, de acordo com as suas
espcies; e todas as aves, de acordo com as suas espcies.
E Deus viu que ficou bom. Ento Deus os abenoou, dizen-
do: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham as guas dos
mares! E multipliquem-se as aves na terra. Passaram-se a
tarde e a manh; esse foi o quinto dia. Gnesis 1.20-23
sexto diA
O sexto dia foi o auge do ato criador de Deus. Deus comeou
o dia criando os animais.
E disse Deus: Produza a terra seres vivos de acordo com
as suas espcies: rebanhos domsticos, animais selvagens
e os demais seres vivos da terra, cada um de acordo com
a sua espcie. E assim foi.
Deus fez os animais selvagens de acordo com as suas
espcies, e os demais seres vivos da terra de acordo com
as suas espcies. E Deus viu que ficou bom. Gnesis 1.24-25
esPcies
No terceiro, quinto e sexto dias, respectivamente, a ordem
foi que as plantas, a vida marinha, as aves e os animais se
reproduzissem de acordo com suas espcies. O que significa de
CaPtUlo trS 37
acordo com a sua espcie? Em outras palavras, significa que gatos
do luz gatos, cachorros do luz cachorros e elefantes do
luz elefantes. No precisamos temer que, plantando batatas,
nasam eucaliptos.
As criaturas podem dar origem a diferentes variedades
2
,
mas, ainda assim, estas pertencem mesma espcie. Por
exemplo, podemos criar vrios tipos de cachorros e terminar
com um batalho de caninos desde o pequins ao co dina-
marqus contudo, ainda assim, todos so cachorros. No
se acrescenta nada novo. Na verdade, cada um desses ces
contm menos informaes genticas do que a raa original
da qual descendem. Por outro lado, j que as espcies esto
preestabelecidas, um fazendeiro no precisa se preocupar com
a possibilidade de o seu porco cruzar com uma ovelha. Mais
uma vez podemos ver que Deus incluiu leis no sistema fsico,
para que estas mantenham a ordem.
PeRfeito, sem defeito, sAnto
Quando o Universo foi criado, a Bblia diz vrias vezes que
E Deus viu que ficou bom. Gnesis 1.25
Essa outra daquelas breves declaraes carregadas de
significado. Quando Deus criou, fez coisas realmente boas.
Este o Deus cujo caminho perfeito; a palavra do SENHOR
comprovadamente genuna. Salmo 18.30
Ns, humanos, jamais podemos fazer algo sem defeito. O que
produzimos pode ser totalmente aceitvel, mas ainda ter defeitos.
Entretanto, quando Deus criou, fez todas as coisas sem falha.
A Bblia diz que o prprio Deus perfeito sem mcula.
Usamos palavras tais como santo e justo para descrever aspectos
dessa perfeio.
Santo, santo, santo o SENHOR dos Exrcitos Isaas 6.3
Os seus feitos manifestam majestade e esplendor, e a sua
justia dura para sempre. Salmo 111.3
o Deus santo se mostrar santo em sua retido. Isaas 5.16
Veremos com mais profundidade essas palavras medida
que avanarmos na Bblia. Por enquanto, tudo o que neces-
38 CaPtUlo trS
sitamos saber que as palavras santo e justo so usadas para
descrever aspectos da natureza perfeita do Senhor.
Nunca poderemos enfatizar suficientemente a absoluta san-
tidade de Deus. Este um ponto que no pode ser ignorado em
toda a histria. uma pea que no pode ser deixada fora do
quebra-cabea. Tenha isso em mente enquanto continua a ler.
A perfeio fundamental para o carter de Deus. Como
Ele perfeito, s podia realizar uma criao perfeita. A criao
mudou, como veremos, mas no incio era perfeita! Deus disse:
ficou bom. Era perfeito.
deUs cUidA
Deus poderia ter criado todas as plantas e animais em
preto e branco; todavia fez tudo com uma infinita variedade
de cores e tons. Ele no apenas inventou as cores, mas tambm
criou olhos capazes de apreci-las.
Deus providenciou uma grande variedade de comidas de
sabor agradvel. Ele poderia ter criado toda comida com gosto de
fgado! Uns podem at apreciar fgado, mas todos ns conhecemos
pessoas que ficariam bastante desapontadas se tivessem que
comer fgado. O Senhor no apenas criou uma infinidade de
temperos, como nos supriu com paladar capaz de apreciar as
delicadas mudanas de uma infinidade de alimentos.
Juntamente com muitas outras coisas, ele deu fragrncia
s flores e criou o nariz com a habilidade de apreciar uma
variedade de aromas. Tudo poderia ter cheiro de ovos podres,
mas no foi assim que Deus planejou.
Deus poderia ter limitado Sua criao de vida vegetal a
umas poucas espcies. De fato, poucas seriam suficientes para
suprir as nossas necessidades completamente. Mas no. Vemos
uma variedade espantosa. evidente que o Senhor um Deus
que verdadeiramente cuida de ns. A Bblia diz que ele
tudo nos prov ricamente, para a nossa satisfao.
1 Timteo 6.17
Deus no s tem toda a capacidade e poder para criar as
variedades ilimitadas, mas esse poder foi unido a um interesse
amoroso. Ele um Deus que revelou a Si mesmo com atos de
bondade no mundo ao nosso redor.
CaPtUlo trS 39
Deus continua impressionando a humanidade com Sua
criao. Por sculos, muitas coisas estavam encobertas da viso
do homem por causa de nossa incapacidade de ver e enten-
der Sua criao. Mas, ento, medida que se desenvolveram
microscpios eletrnicos, aceleradores atmicos, telescpios
orbitais e outras tecnologias, fomos capazes de perscrutar
algumas dessas reas ocultas. E no nos cansamos de nossas
descobertas. Antes, quanto mais descobrimos, mais admirados
ficamos, mais impressionados nos tornamos e mais conscientes
do que no sabemos. E tudo estava ali todo o tempo, criado
por um tremendo Deus que inspira adorao!
Grande o SENHOR e digno de ser louvado; sua grandeza
no tem limites. Salmo 145.3
Houve ainda mais um passo antes do pr-do-sol no Sexto
Dia antes que o Universo de Deus fosse terminado; esse
passo foi a criao do homem e da mulher.
3 homem e mULheR
Pois assim diz o SENHOR, que criou os cus, ele Deus;
que moldou a terra e a fez, ele fundou-a; no a criou para
estar vazia, mas a formou para ser habitada; ele diz: Eu
sou o Senhor, e no h nenhum outro. Isaas 45.18
sexto diA (continUAo)
O sexto dia comeou com a criao de animais. Agora, o
foco de toda histria muda. At agora, Deus estava preparando
a Terra para ser habitada. Os anjos que assistiam a tudo devem
ter se perguntado o que Deus tinha em mente para o desfecho
final. A Terra seria para eles? No sabemos se os anjos pensaram
nisso ou no, mas certamente o modo como Deus agiu, na
criao do homem, reservava algumas surpresas.
Ento disse Deus: *Faamos o homem
*nossa imagem, conforme a *nossa
semelhana. Domine ele sobre os
peixes do mar, sobre as aves do cu,
sobre os grandes animais de toda
a terra e sobre todos os pequenos
animais que se movem rente ao cho.
* Talvez voc
esteja se pergun-
tando o que Deus
quis dizer quando
falou: Faamos o
homem segundo a
nossa imagem .
Abordaremos o
assunto a seguir.
40 CaPtUlo trS
Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus
o criou; homem e mulher os criou. Gnesis 1.26-27
A imAgem de deUs
A Bblia diz que o Senhor criou o homem imagem de Deus.
Ora, obviamente isso no significa que somos cpias exatas.
Nenhum de ns onisciente, onipotente ou onipresente. A
Bblia tambm no ensina que somos pequenos deuses, e sim que
o homem como um espelho que reflete a imagem do objeto,
mas no o objeto. De certo modo, quando voc olha para o
homem, v muitas coisas que ele tem em comum com Deus.
Antes de mais nada, Deus criou o homem com uma mente.
De certa forma, Deus nos deu um pouquinho de Seu intelecto.
Por termos uma mente, somos capazes de investigar, enten-
der e criar, que so habilidades que Deus possui. Mas embora
tenhamos um intelecto, no somos oniscientes. Na verdade,
nascemos neste mundo com muito pouco conhecimento. Tudo
o que sabemos teve que ser aprendido.
Deus tambm criou o homem com emoes. A palavra
emoo pode ter implicaes negativas, mas h um lado positivo.
A capacidade de sentir um aspecto muito importante do ser
humano. Sem sentimentos, seu relacionamento com os outros
seria como o de um rob frio e calculista. Em contraste com
um rob sem emoo, as Escrituras nos dizem que o Senhor
compassivo; Ele carinhoso; e fica irado quando v injustia.
Um deus sem corao, e sem a capacidade de sentir amor ou
mostrar compaixo seria realmente amedrontador. Deus criou-
nos com sentimentos porque ele tem sentimentos.
Deus tambm criou o homem com uma vontade prpria.
A capacidade do homem tomar decises muitas vezes con-
siderada um direito. Mas a capacidade de escolher e de ter
preferncias que permite humanidade uma variedade sem
fim. Alguns gostam de arroz, outros preferem batatas. Para o
caf da manh, voc pode ter po de queijo, po francs ou
po de forma. As escolhas so ilimitadas.
A capacidade de escolher distingue-nos dos robs, que no
so capazes de tomar decises independentes eles apenas
correspondem ao que foi programado. O homem recebeu uma
vontade prpria para que ele pudesse seguir a Deus livremente,
CaPtUlo trS 41
no como um rob, mas como algum que tenha compreendido
que Deus cuida dele e, portanto, sabe que Deus est procurando
fazer o que melhor para ele.
Possuir intelecto, emoes e vontade prpria so todos aspectos
do ser criado imagem de Deus. H outras reas que podamos
abordar tambm, mas vamos seguir adiante. A Bblia diz
Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da terra
e soprou em suas narinas o flego de vida, e o homem se
tornou um ser vivente. Gnesis 2.7
As palavras flego de vida muitas vezes esto associadas ao
esprito ou parte no-material do homem. Este mais um reflexo
da imagem de Deus, pois Deus Esprito. Como j dissemos
antes, espritos no podem ser vistos, pois no possuem corpos.
Entretanto, no caso do homem, Deus optou por providenciar
uma casa fsica de carne e ossos para o esprito do homem
habitar uma casa formada do p da terra. Depois de formado,
o corpo ficaria deitado ali, completo, mas totalmente sem vida.
Foi quando Deus soprou o esprito no homem que o corpo
tornou-se vivo. Somente Deus pode conceder vida; nenhum
ser humano ou anjo possui essa capacidade. Mais uma vez,
vemos que o Senhor completamente distinto de todos os seus
seres criados Ele maior que todos.
UmA comPAnheiRA
O primeiro e nico homem que Deus criou foi chamado
Ado, que significa homem. Em seguida, Deus criou a mulher.
Ento o SENHOR Deus declarou: No bom que o
homem esteja s; farei para ele algum que o auxilie e
lhe corresponda. Gnesis 2.18
Ento o SENHOR Deus fez o homem cair em profundo
sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas,
fechando o lugar com carne. Com a costela que havia tirado
do homem, o SENHOR Deus fez uma mulher e a levou
at ele. Disse ento o homem: Esta, sim, osso dos meus
ossos e carne da minha carne! Ela ser chamada mulher,
porque do homem foi tirada.
O homem e sua mulher viviam nus, e no sentiam vergonha.
Gnesis 2.21-22,25
42 CaPtUlo trS
Esses poucos versculos tm gerado discusses acaloradas.
Alguns entendem que quando Deus fez a mulher, a fez como
uma cidad de segunda classe. No assim. Deus tomou a
mulher do lado do homem para ser uma companheira; no
do calcanhar do homem para ser sua escrava. Ado deu
sua esposa o nome Eva, que significa doadora de vida.
o jARdim PeRfeito
Deus tomou Ado e Eva e os colocou em um jardim especial,
que havia criado para eles. O jardim era chamado den.
Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim no den,
para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara.
Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de rvores
agradveis aos olhos e boas para alimento. Gnesis 2.8-9
Nem mesmo todos os jardins e zoolgicos do mundo
podem ser comparados ao jardim de Deus! Era um paraso
perfeito com linda folhagem, gua lmpida e abundante,
com uma imensido de peixes, uma inacreditvel variedade
de animais com beleza indescritvel! O clima tambm era
diferente. A Bblia diz
o SENHOR Deus ainda no tinha feito chover sobre
a terra Todavia brotava gua da terra e irrigava toda a
superfcie do solo. Gnesis 2.5-6
Ns no conseguimos imaginar muito bem como era o
den, mas obviamente Deus no criou um jardim no qual
Ado e Eva tivessem de lutar pela sobrevivncia. O jardim
apresentava uma abundncia, e Deus provia tudo o que eles
precisavam. Era um mundo perfeito para se viver!
cRiAdoR-PRoPRietRio
Deus no perguntou a Ado e Eva se gostariam de viver no
den ele sabia o que era melhor para eles. Deus podia agir
sem consultar ningum, simplesmente porque como Criador,
era tambm Proprietrio. (Lembre-se da ilustrao daquela
tribo: aquele que faz o remo tambm dono do remo.)
Teus, SENHOR, so a grandeza, o poder, a glria, a
majestade e o esplendor, pois tudo o que h nos cus e
na terra teu. 1 Crnicas 29.11
CaPtUlo trS 43
Do SENHOR a terra e tudo o que nela existe, o mundo
e os que nele vivem. Salmo 24.1
Reconheam que o SENHOR o nosso Deus. Ele nos fez
e somos dele: somos o seu povo Salmo 100.3
Assim como os anjos pertencem a Deus porque ele os criou,
assim tambm o homem pertence a Deus porque o Senhor
foi seu Criador. E assim como os anjos receberam a tarefa de
serem servos de Deus, assim tambm Deus deu ao homem a
responsabilidade de cuidar da Terra.
O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do den
para cuidar dele e cultiv-lo. Gnesis 2.15
PeRodo de teste
S porque Deus no consultou Ado e Eva quanto a
coloc-los no jardim, isso no significa que eles no tinham
escolha. Deus criou o homem com vontade prpria a capa-
cidade de escolha. Entretanto, quando se trata de algumas
reas da vida, tal como o amor, ter a capacidade de escolha
no significa nada, a menos que haja alternativas. Assim,
Deus colocou diante do homem uma opo muito simples,
envolvendo duas rvores.
E no meio do jardim estavam a rvore da vida e a rvore
do conhecimento do bem e do mal. Gnesis 2.9
A primeira rvore mencionada a rvore da vida. Se o homem
comesse dessa rvore, viveria para sempre. Sem problemas.
A segunda rvore, entretanto, veio com uma adver-
tncia. Era a rvore do conhecimento do bem e do mal. Ado e
Eva conheciam o bem; mas o mal era outra histria. Ambos
tinham sido criados como seres perfeitos e eram inocentes
de todo mal. Sua experincia estava limitada bondade
de Deus. A Bblia diz que se Ado e Eva comessem o fruto
dessa rvore, no apenas conheceriam o que era bom, mas
tambm o que era mau.
E o SENHOR Deus ordenou ao homem: Coma livremente
de qualquer rvore do jardim, mas no coma da rvore
do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em
que dela comer, certamente voc morrer. Gnesis 2.16-17
44 CaPtUlo trS
Anteriormente, vimos que desafiar as leis fsicas de Deus,
como a gravidade, tem conseqncias. Este princpio uma
lei quebrada tem suas conseqncias aplica-se a todas as leis
ou mandamentos de Deus. Neste caso, Deus deu ao homem
uma regra simples: No coma o fruto daquela rvore. A
conseqncia de quebrar esse mandamento era muito clara
o homem morreria. Analisaremos a morte com maiores
detalhes mais adiante.
Essa rvore era o que distinguia o homem como ser humano
e no como rob. O homem tinha uma escolha comer ou
no comer, obedecer ou desobedecer. O rob s faz o que lhe
foi programado, mas Ado e Eva tinham uma opo. H uma
grande diferena entre uma pessoa programada para dizer
Eu obedecerei a voc e algum que assim o faz por sua prpria
vontade. Ter a capacidade de escolher o que d significado e
profundidade palavra obedecer. A possibilidade de escolha cria
um relacionamento genuno.
Essa nica restrio aos primeiros humanos no podia
mesmo ser chamada de privao. A situao no era como
retratam alguns quadros, com Ado e Eva sentados sob duas
rvores solitrias, com alguns poucos frutos sua disposio.
Eles tinham abundncia.
Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de
rvores agradveis aos olhos e boas para alimento.
Gnesis 2.9
cRiAdos PARA sUA gLRiA
Ao dar a Ado e Eva uma opo de escolha, Deus no estava
querendo que eles se tornassem independentes. Pelo contrrio,
o homem foi criado para refletir a grandeza de Deus para
honr-lo.
Quando um filho obediente ao seu pai, ele o honra. O
mesmo acontece entre o homem e Deus. O homem foi criado com
vontade prpria para que, atravs de suas escolhas obedientes,
ele honre o Senhor. De fato, como Criador do universo, Deus
CaPtUlo trS 45
merece toda a honra que o homem pode lhe dar. Mostrar
esse respeito resultaria em tremendos benefcios. A Bblia diz
que quando o homem se submete ao plano de Deus para ele,
encontra a maior felicidade, satisfao e realizao. Foi assim
com Ado e Eva.
Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam frteis e multipli-
quem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre
os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os
animais que se movem pela terra. Gnesis 1.28
homem o Amigo de deUs
Deus estava comprometido com o bem-estar de Ado
e Eva. Deus estava l para satisfazer cada necessidade que
eles tivessem.
Disse Deus: Eis que lhes dou todas as plantas que nascem
em toda a terra e produzem sementes, e todas as rvores
que do frutos com sementes. Elas serviro de alimento
para vocs. E dou todos os vegetais como alimento a tudo
o que tem em si flego de vida: a todos os grandes animais
da terra, a todas as aves do cu e a todas as criaturas que
se movem rente ao cho. E assim foi. Gnesis 1.29-30
A Bblia fala de Deus vindo no frescor da tarde para
andar com o homem. Ado e Eva podiam fazer isto, pois
eram inocentes de qualquer tipo de mal ou erro. Eles tinham
uma perfeio que lhes permitia estar na companhia de
Deus. Somente pessoas perfeitas
3
podem viver na presena de um
Deus perfeito.
Que experincia deve ter sido para esse novo casal pas-
sear no jardim com o Criador do Universo! bem possvel
que Deus tenha gastado tempo explicando em detalhes como
fez as coisas, transmitindo conhecimento profundo sobre a
complexidade das flores, chamando pssaros escondidos nos
topos das rvores, apresentando animais isolados das florestas
e apontando coisas que tinham escapado observao deles.
Sem dvida, explicou as leis que mantm tudo funcionando
com tanta preciso. Que aula! E que Professor! Ningum pode-
ria ter explicado melhor como cuidar do jardim. O mundo era
um lugar perfeito para se viver!
46 CaPtUlo trS
Mas Deus no era algum tipo de superprofessor rabugento
e distante. O Criador era o melhor amigo de Ado e Eva. Na
vida, o relacionamento familiar ideal aquele no
qual os pais do carinho, e o filho, por sua vez,
honra os pais com amor obediente. Esse
era o relacionamento que Ado
e Eva tinham com Deus. Deus
amorosamente os supria de tudo,
e eles amorosamente obedeciam
ao Senhor, honrando-o. Foi assim
que Deus criou as coisas.
cRiAo concLUdA
E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito
bom. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o sexto dia.
Gnesis 1.31
Muitas vezes, comeamos um projeto com grande entusias-
mo. Com o passar do tempo, mexemos nele uma vez ou outra
e finalmente desistimos, colocando o produto no acabado
na ltima prateleira do armrio. Mas Deus sempre termina o
que se prope a fazer. Podemos mudar de idia sobre nossos
planos, mas Deus nunca muda.
Mas os planos do SENHOR permanecem para sempre, os
propsitos do seu corao, por todas as geraes.
Salmo 33.11
A Criao estava concluda. A Bblia conta que Deus des-
cansou no stimo dia, no porque estivesse cansado, mas
porque sua criao estava completa. Era tempo de recostar-
se e deleitar-se!
A
m
i
z
a
d
e
H
O
M
E
M
D
E
U
S
CaPtUlo trS 47
o QUe diZeR sobRe A eVoLUo?
A Bblia no trata da Evoluo. O debate entre Criao e
Evoluo tem gerado muita controvrsia, definido como um
debate entre religio e cincia. Este livro no foi escrito para
tratar desse assunto, mas aqui vo alguns pensamentos.
Primeiramente, no totalmente correto designar a
Evoluo como cincia e Criao como religio. Desde que
Charles Darwin publicou a teoria em 1859, o Darwinismo
clssico tem sido substitudo pelo Neo-Darwinismo e
pela teoria do Equilbrio Estvel teorias que diferem
grandemente entre si. No existe nenhum conjunto de fatos
aceito por consenso como explicao das origens. Muitos
eruditos argumentam que a Evoluo no cincia pura,
mas que ela inclui aspectos fundamentais da religio. Essa
religio pressupe que no h Deus, preferindo colocar sua
f em uma enorme quantidade de tempo e no acaso. Eles
destacam que a evoluo viola leis bsicas da Fsica.
Por outro lado, colocar a Criao totalmente na
categoria de religio pode no ser correto tambm. Um
grupo significativo de cientistas concluiu que este Universo
complexo s poderia existir se houvesse um criador (tal
como Deus), ou uma equipe de criadores. Utilizando-se
exclusivamente da cincia, afirmam que o mundo tem uma
complexidade irredutvel
4
, mesmo no nvel mais elementar.
Eles demonstram que essa complexidade universal e ordem
s poderiam existir se tivessem sido planejadas desde o
incio elas no poderiam evoluir por acaso. Embora
alguns desses cientistas no se considerem crentes na
Bblia, muitos aceitam o que ela diz. Este ltimo grupo
conhecido como cientistas criacionistas.
Desde meados da dcada de 60, houve uma exploso
de material escrito sobre o assunto (ver Apndice). Muita
coisa pode ser lida e compreendida por leigos. Eu sugiro
que voc continue lendo e pesquisando, antes de formar
a sua opinio.
Alguns questionam a validade da narrativa da Criao
no que diz respeito aos dinossauros. De um ponto de vista
48 CaPtUlo trS
bblico, no h motivo para no acreditar que Deus os tenha
criado juntamente com os demais animais. Existem evi-
dncias de que os dinossauros viveram no mesmo perodo
que o homem.
Outros questionam a idade da Terra aparentemente,
ela muito velha, mas a Bblia no sugere longas eras.
verdade que cientistas desenvolveram numerosos modelos
de relgios astronmicos, solares, terrestres e biolgicos
5
na
tentativa de determinar a idade do Universo, mas embora
esses modelos empreguem clculos lgicos, as pocas
computadas tm deixado os cientistas coando a cabea.
Dependendo do relgio usado, os perodos variam de poucos
milhares de anos at bilhes de anos. Darwin especulou
400 milhes de anos para a evoluo biolgica. Hoje, uma
estimativa geral de no mnimo 4,6 bilhes de anos. Qual
dos relgios est certo?
Existe uma resposta lgica que corresponda ao relato
bblico? Partindo unicamente da Bblia, sabemos que Deus
criou uma Terra madura. No dia de sua criao, Ado podia ter
andado entre rvores altaneiras, admirado os imensos animais
e contemplado o cu estrelado. Talvez ele tenha pensado Puxa!
Este lugar existe h muito tempo. Entretanto, Deus poderia ter-lhe
contado que esse lugar tinha, quando muito, seis dias Deus
criara todo o Universo em perfeito estado de funcionamento.
Cientistas, olhando para trs, tentam determinar o passado
pelo que eles observam assim como Ado. A Bblia, porm,
registra as origens da Terra da perspectiva de uma testemunha
ocular o prprio Deus.
Dessa forma, o que Deus quis dizer quando afirmou
que criou o Universo? Em quem devemos crer? Na palavra
de quem devemos confiar?
Sculos atrs, um rei ponderou sobre seu lugar no mundo:
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos,
a lua e as estrelas que ali firmaste, pergunto: Que o
homem, para que com ele te importes? E o filho do
homem, para que com ele te preocupes? Tu o fizeste
um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste
de glria e de honra. Tu o fizeste dominar sobre as obras
das tuas mos; sob os seus ps tudo puseste: todos os
rebanhos e manadas, e at os animais selvagens, as
aves do cu, os peixes do mar e tudo o que percorre
as veredas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, como
majestoso o teu nome em toda a terra! Salmo 8.3-9
CaPtUlo trS 49
bblico, no h motivo para no acreditar que Deus os tenha
criado juntamente com os demais animais. Existem evi-
dncias de que os dinossauros viveram no mesmo perodo
que o homem.
Outros questionam a idade da Terra aparentemente,
ela muito velha, mas a Bblia no sugere longas eras.
verdade que cientistas desenvolveram numerosos modelos
de relgios astronmicos, solares, terrestres e biolgicos
5
na
tentativa de determinar a idade do Universo, mas embora
esses modelos empreguem clculos lgicos, as pocas
computadas tm deixado os cientistas coando a cabea.
Dependendo do relgio usado, os perodos variam de poucos
milhares de anos at bilhes de anos. Darwin especulou
400 milhes de anos para a evoluo biolgica. Hoje, uma
estimativa geral de no mnimo 4,6 bilhes de anos. Qual
dos relgios est certo?
Existe uma resposta lgica que corresponda ao relato
bblico? Partindo unicamente da Bblia, sabemos que Deus
criou uma Terra madura. No dia de sua criao, Ado podia ter
andado entre rvores altaneiras, admirado os imensos animais
e contemplado o cu estrelado. Talvez ele tenha pensado Puxa!
Este lugar existe h muito tempo. Entretanto, Deus poderia ter-lhe
contado que esse lugar tinha, quando muito, seis dias Deus
criara todo o Universo em perfeito estado de funcionamento.
Cientistas, olhando para trs, tentam determinar o passado
pelo que eles observam assim como Ado. A Bblia, porm,
registra as origens da Terra da perspectiva de uma testemunha
ocular o prprio Deus.
Dessa forma, o que Deus quis dizer quando afirmou
que criou o Universo? Em quem devemos crer? Na palavra
de quem devemos confiar?
Sculos atrs, um rei ponderou sobre seu lugar no mundo:
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos,
a lua e as estrelas que ali firmaste, pergunto: Que o
homem, para que com ele te importes? E o filho do
homem, para que com ele te preocupes? Tu o fizeste
um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste
de glria e de honra. Tu o fizeste dominar sobre as obras
das tuas mos; sob os seus ps tudo puseste: todos os
rebanhos e manadas, e at os animais selvagens, as
aves do cu, os peixes do mar e tudo o que percorre
as veredas dos mares. SENHOR, Senhor nosso, como
majestoso o teu nome em toda a terra! Salmo 8.3-9
cAPtULo QUAtRo
1 eU seRei
2 disse deUs?
3 onde Voc est?
4 moRte
Captulo Quatro 51
1 eU seRei
A criao terminou com o selo de aprovao de Deus. Ele
declarou que era muito boa. Tudo estava em ordem. No havia
dor, nem enfermidade, nem luta pela sobrevivncia do mais
apto, nem discrdia e, acima de tudo, no havia morte. Entre
Deus e o homem havia um relacionamento sem igual, um
companheirismo, uma amizade. O den era o lugar perfeito
para se viver. Tudo era muito bom!
Mas hoje temos dor e doenas e s o mais capaz sobrevive.
s vezes, desejamos que a discrdia verbal fosse nosso nico
problema. Ao invs disso, em qualquer poca, a tirania da
guerra domina em muitas partes do mundo. Tudo entra em
colapso ou se desgasta. De cada canto do reino animal at toda
a humanidade, a vida envolve um conflito perptuo. O mundo
no um lugar muito bom. O que aconteceu?
LcifeR
Tudo isso comeou no jardim do den. A Bblia declara a
respeito de Lcifer
Voc estava no den, no jardim de Deus; todas as pedras
preciosas o enfeitavam Ezequiel 28.13
Lcifer, voc se lembra, foi o mais poderoso esprito criado
por Deus. Seu nome quer dizer estrela da manh. Ele pertencia
ordem angelical denominada querubim e foi escolhido por
Deus para responsabilidades especiais que o levavam at a
presena de Deus.
Voc foi ungido como um querubim guardio Voc estava
no monte santo de Deus Ezequiel 28.14
Lcifer era perfeito. Ele descrito como dotado de incrvel
beleza e sabedoria.
Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que
foi criado Ezequiel 28.15
Voc era o modelo da perfeio, cheio de sabedoria e de
perfeita beleza. Ezequiel 28.12
Embora Lcifer fosse o anjo mais poderoso, no havia
indicao direta de que ele tivesse domnio sobre os outros
seres espirituais.
52 Captulo Quatro
oRgULho
O tempo em que o prximo evento ocorreu pode ser discu-
tido. provvel que tenha acontecido em algum momento logo
aps o trmino da criao. Pode haver diferenas de opinio
a respeito de quando, mas o que aconteceu est muito claro. A
Bblia diz que Lcifer tornou-se arrogante. Sua beleza e poder
subiram sua cabea, por assim dizer. Com o orgulho, vem a
ambio. Cinco vezes Lcifer disse eu vou. Poderamos fazer
um estudo completo sobre esse eu vou, mas, em resumo, basta
dizer que Lcifer queria provocar uma revolta celestial.
estrela da manh, filho da alvorada! Voc, que dizia
no seu corao:
Subirei aos cus;
erguerei o meu trono acima das estrelas de Deus;
eu me assentarei no monte da assemblia, no ponto mais
elevado do monte santo.
Subirei mais alto que as mais altas nuvens;
serei como o *Altssimo. Isaas 14.12-14
Lcifer no queria apenas tomar posse do cu, mas estava
decidido a ser como o Altssimo. Ele estava determinado a enca-
bear um golpe de estado para tomar o lugar de Deus. Ento ELE
seria o lder de todos os anjos e o Universo estaria sob o SEU
domnio. O corao de Lcifer ardia em ambio orgulhosa.
O nico problema no plano de Lcifer era que Deus sabia a
respeito de tudo. Deus onisciente e os pensamentos de Lcifer
no escaparam dele. A Bblia diz que Deus odeia a arrogncia.
Ela est em primeiro lugar na lista das coisas que ele detesta.
H seis coisas que o SENHOR odeia, sete coisas que ele
detesta: olhos altivos Provrbios 6.16-17
Lcifer tanto desprezou o propsito para o qual Deus o criara
quanto o prprio Deus. Devemos lembrar que Deus no criou
anjos como robs. Eles foram criados com vontade prpria. Sua
escolha para servir era uma expresso de submisso voluntria
ao soberano Deus. Mas Lcifer tornou-se insatisfeito por ser
um anjo. Ele tinha algo maior e melhor em mente. Tornou-se
orgulhoso e escolheu rebelar-se. Lcifer desprezou tanto o
projeto para ele quanto o seu Projetista. O dicionrio diz que
*Altssimo
um dos
nomes de
Deus.
Captulo Quatro 53
desprezar significa: sentir desprezo; no fazer caso de; recusar;
rejeitar; no levar em conta.
Deus chamou a atitude de Lcifer de pecado.
jULgAmento
Como Deus perfeito, no podia tolerar o pecado de Lcifer
como se nada tivesse acontecido. A perfeio, em razo de sua pr-
pria natureza, exige a ausncia de imperfeio. Veremos essa verdade
vrias vezes, medida que avanarmos atravs da Bblia.
Deus, que reto (justo), no pode ter parte com o erro.
A santidade de Deus no deixa espao para o pecado.
Deus, que no tem pecado, no pode tolerar pecado em
sua presena.
Essa uma realidade to certa como qualquer lei fsica
que governa o Universo.
A resposta de Deus ao pecado de Lcifer foi imediata. Ele
o expulsou de seu cargo no cu.
voc pecou. Por isso eu o lancei, humilhado, para
longe do monte de Deus, e o expulsei, querubim
guardio Seu corao tornou-se orgulhoso por causa
da sua beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por
causa do seu esplendor. Por isso eu o atirei terra
Ezequiel 28.16-17
Lcifer no saiu sem um combate. Alm de ser muito
forte, muitos outros anjos o seguiram. A Bblia d alguns
detalhes precisos do que aconteceu. Para ajud-lo a entender
o relato, eu juntei o contexto. Ao ler, voc ver que qualquer
dvida sobre de quem est falando esclarecida nos trechos
subseqentes do texto.
Ento apareceu no cu outro sinal: um enorme drago
vermelho Sua cauda arrastou consigo um tero das
estrelas do cu, lanando-as na terra
Houve ento uma guerra nos cus. Miguel e seus anjos
lutaram contra o drago, e o drago e os seus anjos revi-
daram. Mas estes no foram suficientemente fortes, e assim
perderam o seu lugar nos cus.
54 Captulo Quatro
O grande drago foi lanado fora. Ele a antiga serpente
chamada Diabo ou Satans, que engana o mundo todo.
Ele e os seus anjos foram lanados terra.
1
Apocalipse 12.3-9
diAbo, sAtAns, demnios
O texto indica que um tero dos anjos seguiu Lcifer em sua
rebelio. Lcifer tornou-se conhecido como Diabo ou Satans.
Os nomes de Deus descrevem seus atributos, assim como os
nomes de Lcifer revelam seu carter. Satans significa adver-
srio ou inimigo; Diabo quer dizer falso acusador ou caluniador.
Os anjos rebeldes que seguiram Satans agora so chamados
de demnios ou espritos maus.
LAgo de fogo
Quando Deus expulsou do cu o Diabo e seus demnios, isso
foi apenas a primeira fase do julgamento desses espritos rebeldes.
A Bblia diz que Deus tem um lugar de punio final, um
fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.
Mateus 25.41
Em geral, esse local chamado O Lago de Fogo. Muitas vezes
vemos desenhos representando Satans e seus demnios mer-
gulhados em chamas at a cintura, conspirando e planejando
maldades. Entretanto, a Bblia nos diz que Satans ainda no
est l. Ele foi lanado fora do cu, mas no no Lago de Fogo.
Mais tarde, aps muitos acontecimentos envolvendo Satans e
seus demnios, ele ser confinado para sempre nesse lugar de
castigo. Referindo-se a este tempo futuro, a Bblia diz
O Diabo, que as enganava, foi lanado no lago de fogo Eles
sero atormentados dia e noite, para todo o sempre.
Apocalipse 20.10
gUeRRA
Embora Deus tenha expulsado Satans e seus demnios de
sua presena, eles conservaram seu imenso poder e inteligncia.
Tornaram-se inimigos do Altssimo Deus. Seria guerra total.
Satans estaria contra tudo o que bom, contra tudo o que
Deus e o que planejou fazer. Satans lutaria de modo sujo.
S podemos especular o que, exatamente, ocorreu depois da
rebelio de Satans. Quase podemos ver o Diabo, consumido
Captulo Quatro 55
pela inveja e pelo dio, lanando seu olhar astuto ao redor do
Universo procurando um ponto fraco na armadura de Deus.
No havia absolutamente nenhum!
Deve haver algum modo de vingar-se de Deus.
Os olhos de Satans observaram a Terra e ele viu o homem.
Mas claro! sorriu maliciosamente.
2 disse deUs ?
Quando Deus criou o homem, no o colocou simplesmente
na Terra e foi embora. A Bblia diz que Deus visitava Ado e
Eva no jardim, e d a entender que esse era um acontecimento
regular. Em diversas ocasies, as Escrituras dizem que Deus
assume a forma humana para revelar-se ao homem. Esta era
obviamente uma dessas vezes. Ado e Eva estavam intimamente
ligados com seu Criador-Proprietrio, e Deus cuidava de cada
uma de suas necessidades.
o imPostoR
Mas ento Satans entrou, s escondidas, no jardim. Ele
no chegou tocando trombetas, anunciando a sua chegada
nem dizendo o que queria. Satans sutil demais para isso.
A Bblia diz que Satans o maior impostor o Diabo. Ele
incapaz de falar puramente a verdade.
o Diabo foi homicida desde o princpio e no se apegou
verdade, pois no h verdade nele. Quando mente, fala a
sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira.
Joo 8.44
A palavra mentira, no original grego, pseudos uma
falsidade consciente e intencional. Ns usamos essa palavra
em nosso vocabulrio. Ela tambm implica imitao.
Vrios anos atrs, eu li um artigo sobre Satans numa
revista popular. Ele era ilustrado com um corpo vermelho,
com chifres na cabea, uma cauda pontuda e um tridente nas
mos. A ilustrao era horrvel. Conforme a Bblia, retrat-lo
assim puro engano. A Bblia diz que
o prprio Satans se disfara de anjo de luz.
2 Corntios 11.14
56 Captulo Quatro
Ele vem em todo seu esplendor cativante, imitando a Deus
tanto quanto possvel. Um retrato melhor do Diabo poderia ser um
jovem bonito, num terno preto com um colarinho clerical. Satans
adora religio. Ele imita a verdade quase perfeitamente, mas no se
pode confiar nele, pois por sua prpria natureza, ele um impostor
um falsificador, algum que mente deliberadamente.
Tenho certeza que Satans ficou muito feliz com a figura
do traje vermelho e o tridente na mo. mais fcil enganar
pessoas se elas estiverem olhando na direo errada, procurando
a coisa errada. Ele tambm gostaria muito das outras declaraes
da revista telogos praticamente eliminaram a figura do temido
*capeta . A implicao era ningum mais acredita
nesse sujeito! Para o Diabo, no existe maneira
melhor de enganar do que telogos falando para
as pessoas que ele um mito!
engAno
Assim, Satans chegou ao jardim do den, to sutilmente
quanto possvel. Sem trombetas nem fanfarra. Ele veio em
forma de serpente, um rptil que freqentemente identificado
com o Diabo. A Bblia registra vrios casos de espritos maus
vivendo nas pessoas e nos animais, falando atravs deles ou
fazendo-os agir de modo anormal. Nessa ocasio, Satans falou
por meio do rptil, e se dirigiu a Eva.
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais sel-
vagens que o SENHOR Deus tinha feito. E ela perguntou
mulher: Foi isto mesmo que Deus disse: No comam
de nenhum fruto das rvores do jardim? Gnesis 3.1
O fato de uma serpente falar no parece ter perturbado Eva.
Sem dvida, cada dia ela descobria uma nova e fascinante parte
da criao de Deus. Talvez ela pensou que aquela era apenas
outra dessas novas criaturas. Ns realmente no sabemos.
dVidA
Em todo o caso, interessante que Satans tenha-se
aproximado de Eva com uma pergunta sobre Deus. Ele colocou
em sua mente algo que ela nunca havia considerado a criatura
*Este um
termo usado
para o Diabo
sem respaldo
bblico.
Captulo Quatro 57
pode questionar o Criador. A pergunta veio com um certo tom de
menosprezo Deus realmente disse ?
Deus realmente disse isso?
Com sua observao do tipo: Voc deve estar brincando,
Satans insinuou que o homem era um tanto ingnuo para
aceitar a palavra do Senhor como verdadeira.
Talvez Deus esteja retendo algum bem de vocs. Afinal,
como voc pode saber? Talvez o Senhor no seja to bom e
amoroso como ele aparenta ser.
Era uma sugesto de que Deus no estava sendo com-
pletamente honesto ou sincero. Satans se apresentou como
algum interessado pelo homem, algum que queria o melhor
para ele. Satans fingiu imitar a bondade de Deus. Sua lgica
distorcida questionou a Palavra de Deus e, ao question-la,
semeou a dvida.
Alm disso, Satans exagerou grosseiramente a proibio de
Deus. Deus NO havia proibido comer de todas as rvores. Ele
mencionara apenas uma rvore: a rvore do conhecimento do
bem e do mal. Mas o exagero produziu a reao desejada.
Respondeu a mulher serpente: Podemos comer do fruto
das rvores do jardim, mas Deus disse: No comam do
fruto da rvore que est no meio do jardim, nem toquem
nele; do contrrio vocs morrero. Gnesis 3.2-3
Eva tentou defender Deus, muito embora o Senhor no
necessite da nossa defesa. Em seu zelo, ela acrescentou algo ao
mandamento de Deus. Deus ordenou ao homem que no comesse
da rvore, mas nunca disse que eles no poderiam toc-la. Quando
voc acrescenta algo Palavra de Deus, sempre tira alguma coisa
dela. Eva retratou Deus como sendo mais exigente do que real-
mente era, e no processo desfigurou o carter de Deus. Fazer
com que as pessoas acrescentem ou subtraiam algo da Bblia
uma das especialidades de Satans. O Diabo se regozija com a
confuso resultante. O acrscimo foi to pequeno, mas era tudo o
que Satans precisava. Uma fenda tinha aparecido no dique.
negAo
Disse a serpente mulher: Certamente no morrero!
Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos
58 Captulo Quatro
se abriro, e vocs, como Deus, sero conhecedores do
bem e do mal. Gnesis 3.4-5
No contente em questionar a palavra de Deus, Satans
negou-a completamente. Sem rodeios, ele chamou Deus
de mentiroso. Sugeriu que o motivo pelo qual Deus havia
proibido a rvore era que Deus temia que Ado e Eva tivessem
conhecimento demais. Astutamente, Satans misturou verdade
com erro. Era verdade que seus olhos seriam abertos e eles
conheceriam o bem e o mal, mas era errneo pensar que seriam
como Deus com todos os seus atributos. Era errneo tambm
declarar que eles no morreriam. Satans estava mentindo
deliberada e propositalmente. Embora soubesse, por experincia,
a conseqncia de ir contra a palavra de Deus, cruelmente
induziu o homem a compartilhar de sua prpria destruio.
desobedinciA
Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao
paladar, era atraente aos olhos e, alm disso, desejvel para
dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o
e o deu a seu marido, que comeu tambm. Gnesis 3.6
Satans teve xito. Voc quase pode ouvir suas garga-
lhadas ecoando pelo jardim. Como de costume, Satans no
ficou para ajudar a recolher os pedaos. Ele nunca faz isso.
A Bblia diz
O Diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo,
rugindo e procurando a quem possa devorar. 1 Pedro 5.8
O Diabo devora tudo e s deixa os ossos. Ele pode apre-
sentar-se como um grande provedor, proporcionando prazer,
diverso, entretenimento, mas tudo isso apenas temporrio
e freqentemente muito vazio. Na realidade, Satans nunca
d. Quando ele reparte alguma coisa, apenas angstia. Ele
um companheiro maldoso; uma companhia cruel.
Atravs dos anos, alguns tm acusado a mulher por sua
desobedincia direta contra o mandamento de Deus. Entretanto,
aparentemente o marido esteve presente durante toda a conversa
de Eva com Satans. Ado poderia ter avisado sua mulher para
no comer do fruto, e certamente ele no precisava com-lo,
mas ambos o comeram.
Captulo Quatro 59
O que Ado e Eva fizeram semelhante a crianas brin-
cando na rua, desobedecendo s ordens da me. As crianas
desobedientes pensam que sabem melhor do que a mame o que
seguro e divertido. Elas mostram que no confiam totalmente
na idia de segurana de sua me. Esto desrespeitando a sua
autoridade. Da mesma maneira, Ado e Eva pecaram quando
acharam que sabiam melhor do que Deus o que era bom para
eles. Sua escolha foi uma declarao. Eles no confiaram com-
pletamente no seu Criador. No tinham certeza de que Deus
estava dizendo a verdade.
Ado e Eva tinham todas as razes do mundo para dizerem
ao Diabo que ELE era mentiroso, mas preferiram acreditar em
Satans e no em Deus. Eles desobedeceram s instrues cla-
ras de Deus e juntaram-se fileira dos rebeldes. A Bblia diz:
Quem quer ser amigo do *mundo faz-se
inimigo de Deus. Tiago 4.4
Esse o resultado natural quando se escolhe o lado errado.
Ado e Eva abandonaram sua amizade com Deus e se juntaram
a Satans. Eles rejeitaram um mundo puro e perfeito para
experimentar um mundo proibido.
UmA AmiZAde RomPidA
Mas esse tipo de escolha tem conseqncias. Como vimos
anteriormente, uma lei quebrada tem conseqncias. As Escrituras
nos ensinam que os efeitos do pecado tm um preo muito
alto. A desafiadora escolha de Ado e Eva em seguir as
mentiras de Satans abriu um grande abismo
no relacionamento entre Deus e o homem.
Um Deus perfeito no poderia tolerar uma
lealdade que no fosse total,
amizade pela metade ou
traio parcial. Se no
houvesse confiana, no
poderia haver nenhum
tipo de relacionamento. A
amizade estava terminada.
*O mundo influen-
ciado e controlado
por Satans.
P
E
C
A
D
O
H
O
M
E
M
D
E
U
S
INIMIGO
60 Captulo Quatro
Por isso Deus os entregou [aos] desejos pecaminosos do
seu corao Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e
adoraram e serviram a coisas e seres criados [Satans], em
lugar do criador, que bendito para sempre. Amm.
2
Romanos 1.24-25
foLhAs de figUeiRA
Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus
Gnesis 3.7
Ado e Eva imediatamente sentiram que algo estava errado.
Eles tinham sentimentos muito desconfortveis que
jamais haviam experimentado, chamados culpa e vergonha.
Eles estavam desolados. A Bblia diz que estavam com medo e,
pela primeira vez, reconheceram que estavam nus. Lanando
os olhos ao redor a procura de uma soluo
ento juntaram folhas de figueira para cobrir-se. Gnesis 3.7
Talvez imaginaram que, se consertassem sua aparncia
exterior, Deus nunca notaria que as coisas tinham mudado
por dentro. Eles apenas encobririam a situao e fingiriam
que estava tudo bem. Era a primeira tentativa do homem
para endireitar coisas em um mundo torto.
A soluo da folha de figueira s tinha
um problema: ela no funcionou. A
condenao permaneceu.
Uma boa aparncia
exterior no conserta
a realidade interior.
A perfeio se fora.
Foram tomados por
sentimentos de culpa.
O abismo ainda estava l.
Ouvindo o homem e sua mulher os passos do SENHOR
Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa do
dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus entre
as rvores do jardim. Gnesis 3.8
Somente pessoas culpadas correm e se escondem. Ningum
se esconde de um amigo. Agora havia uma barreira, um abismo
entre Deus e o homem. A amizade terminara.
1
2
D
E
U
S
H
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M
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M
A
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I
O
R
SEPARADO
DEUS
HOMEM
PECADO
Captulo Quatro 61
deUs exigente?
Algum poderia dizer: Mas Deus considerou pecado
uma coisa to pequena apenas um pedao de fruta!
verdade. Deus no colocou um grande obstculo no caminho
do homem. De fato, nem era um obstculo. Havia inmeras
rvores das quais Ado e Eva poderiam comer livremente.
Este era o menor dos testes, mas caracterizou o homem como
ser humano como aquele que tem livre escolha.
Imagine uma moa que encontra um rapaz, e este parece
ser a melhor pessoa do mundo. Ele demonstra amor verdadeiro
por ela deixa tudo de lado para fazer coisas especiais
para ela, consola-a quando est magoada, compartilha de
sua alegria e lhe diz que a ama. Ento ela descobre que ele
no tem escolha ele foi programado para ser amoroso.
Bem seria um desapontamento terrvel. Tudo pareceria
to artificial, insignificante e vazio.
O homem teve a oportunidade de fazer uma escolha e
essa deciso fez uma diferena enorme. Esta opo:
comer ou no comer
obedecer ou no obedecer
amar ou no amar
definiu o homem como humano.
O homem no era um rob. Era capaz de amar por sua
prpria vontade. O amor entre Ado e Eva era real; no
artificial. E sua obedincia e amor iniciais para com Deus
tambm eram genunos.
Embora o teste em si possa ter parecido insignificante,
muito srio desobedecer ao Senhor, mesmo nos assuntos
mais insignificantes. A Bblia diz que Deus perfeito
Ele santo e justo e no pode tolerar nem mesmo o
menor dos pecados. O teste deixa claro que desobedecer
errado. pecado. 1 Samuel 15.23
62 Captulo Quatro
3 onde Voc est?
Satans havia levado Ado e Eva a pensarem que poderiam
ser iguais a Deus. Foi exatamente isso que o Diabo queria para
si mesmo. Mas Deus no criara o homem para ser governado
pelos seus prprios instintos ou idias. O importante era fazer
o que Deus havia dito, e ELE disse
no coma da rvore porque no dia em que dela
comer, certamente voc morrer. Gnesis 2.17
Eles comeram, e num instante tudo mudou. Aconteceu
exatamente o que Deus dissera. Sua palavra no mudou. Ela
nunca muda.
Ouvindo o homem e sua mulher os passos do SENHOR
Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa do
dia, esconderam-se da presena do SENHOR Deus entre
as rvores do jardim. Gnesis 3.8
No sabemos o que Ado e Eva pensaram enquanto se
escondiam entre os arbustos do jardim, ouvindo o Senhor Deus
se aproximar, mas se alguma vez voc j jogou uma bola de
futebol no vidro da janela do vizinho que estava fora de casa,
e depois o viu chegando de carro bem, voc pode imaginar.
Mas Ado e Eva no tinham ofendido o vizinho ao lado. No,
eles haviam desobedecido palavra do Senhor do Universo, o
Santo e Soberano Deus. O que diria o seu Criador-Proprietrio?
O que faria o Deus Todo-poderoso?
Mas o SENHOR Deus chamou o homem, perguntando:
Onde est voc? Gnesis 3.9
Que alvio! Pelo visto, Deus no sabia de nada. Ele nem
mesmo sabia onde estavam! Como duas crianas que acaba-
ram com o pote de doce, ergueram suas cabeas. Seus rostos
estavam mascarados com a inocncia. Ah, o Senhor estava
procurando por ns? Ado falou:
Ouvi teus passos no jardim e fiquei com medo, porque
estava nu; por isso me escondi. Gnesis 3.10
Ele falou, mas cometeu um erro. Como um garoto que
cabula as aulas e escreve sua prpria nota de ausncia assinando
Minha me, Ado no tinha se dado conta de que nunca sentira
Captulo Quatro 63
medo antes e que sua nudez nunca o incomodara. Ado tinha
o rosto lambuzado de doce. Deus disse
Quem lhe disse que voc est nu? Voc comeu do fruto
da rvore da qual lhe proibi comer? Gnesis 3.11
PeRgUntAs, PeRgUntAs!
Por que Deus estava fazendo todas essas perguntas? Ser
que um Deus onisciente no sabia onde Ado e Eva estavam
escondidos? E ser que Deus no sabia por que eles estavam se
sentindo nus? Ser que o Senhor realmente era to limitado a
ponto de perguntar aos transgressores se haviam comido do
fruto proibido? A verdade que Deus sabia exatamente o que
tinha acontecido, mas estava fazendo perguntas para ajudar
Ado e Eva a perceberem eles mesmos o que havia acontecido
exatamente. Eles haviam desobedecido ao Senhor! Confiaram
em Satans e no em Deus.
medida que prosseguirmos no estudo da Bblia, veremos
que muitas vezes Deus questiona o homem para ajud-lo a ver
as coisas com clareza.
A cULPA de deUs
As perguntas do Senhor tambm deram a Ado e Eva uma
oportunidade para confessarem o seu erro.
Disse o homem: Foi a mulher que me deste por companheira
que me deu do fruto da rvore, e eu comi. Gnesis 3.12
Ado admitiu ter comido a fruta mais ou menos mas
s porque essa mulher que Deus criara lhe deu a fruta. Ado
era uma vtima!
Foi tudo culpa de Deus.
Se Deus no tivesse criado a mulher ento a mulher
no teria me dado a fruta e eu no teria comido. Bem, tudo
est muito claro. Afinal, tudo foi culpa de Deus!
O SENHOR Deus perguntou ento mulher: Que foi que
voc fez? Respondeu a mulher: A serpente me enganou,
e eu comi. Gnesis 3.13
Pois bem! Ento assim a verdade apareceu. Nenhum dos
dois era responsvel. A culpa foi da serpente. Eva tambm fora
64 Captulo Quatro
uma vtima. E, claro, se Deus no tivesse criado serpentes ela
tampouco teria pecado. Deus quem estragou tudo!
Deus nunca interrogou a serpente. A verdade que tanto
Ado como Eva tinham escolhido pecar por iniciativa prpria.
Deus lhes deu uma oportunidade para confessarem e eles a
desperdiaram recusaram-se a admitir sua culpa.
Ado e Eva haviam feito a coisa errada. Agora eles disseram
a coisa errada. Ainda assim, Deus no os aniquilou. Se ns
fssemos o juiz, o jri e o executor, teramos feito o sinal do
polegar para baixo e os esmagado em seguida. Mas Deus mostra
o seu amor muito alm do que podemos imaginar.
UmA PRomessA
Este pecado inicial do homem teve conseqncias graves
para toda a humanidade. Como veremos, Ado e Eva estavam
agindo como representantes de toda a raa humana. Seu pecado
trouxe uma maldio, mas Deus, em seu amor, tambm fez
uma promessa.
Ento o SENHOR Deus declarou serpente: Uma vez que
voc fez isso Porei inimizade entre voc e a mulher, entre
o QUe eLes disseRAm
Ado: O homem disse: A
mulher que me deste por
esposa, ela me deu da rvore,
e eu comi.
Eva: A mulher disse: A
serpente me enganou, e
eu comi.
Mentalidade de vtima
culpa os outros
o QUe eLes deVeRiAm teR dito
Deus, eu falhei miseravelmente
contigo. Desobedeci s tuas cla-
ras instrues para no comer
do fruto. Eu pequei. Por favor,
perdoa-me.
Senhor Deus, eu tambm
pequei em desobedincia ao
teu mandamento. Quero ver
nosso relacionamento restau-
rado. Por favor, fala-me o que
devo fazer.
O responsvel por suas prprias aes
procura maneiras de restaurao
Captulo Quatro 65
a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a
cabea e voc lhe ferir o calcanhar. Gnesis 3.14-15
Estas sentenas merecem um exame mais rigoroso. Deus
no estava falando sobre mulheres e serpentes com averso
entre si. A promessa tinha duas facetas:
O Senhor Deus disse que algum dia livraria o homem de
Satans. De mulher nasceria um filho que esmagaria a cabea
de Satans um ferimento fatal. Certamente, Satans tambm
feriria o filho, mas apenas com um golpe no calcanhar um
ferimento temporrio que seria curado.
Essa foi a primeira de muitas promessas sobre o futuro
descendente de Eva. Esse filho seria conhecido como o UnGIdo,
por causa da tarefa especial que receberia de Deus. A tarefa
que Deus tinha em mente para seu escolhido era libertar ou
salvar a humanidade das conseqncias do pecado e do poder
de Satans. Por essa razo, ele tambm seria conhecido como
o lIBertador PrometIdo. Essas devem ter sido notcias muito
boas para Ado e Eva.
A promessa de um lIBertador acrescentou outro nome lista
dos termos que revelam o carter de Deus. Ele seria conhecido
como aquele que salva ou o Salvador
E no h outro Deus alm de mim, um Deus
justo e salvador; no h outro alm de mim.
Voltem-se para mim e sejam salvos, todos vocs,
confins da terra; pois eu sou Deus, e no h
nenhum outro. Isaas 45.21-22
ODiabo
eseusseguidores
Ento o Senhor Deus declarou
serpente:
Uma vez que voc fez isso
porei inimizade entre voc
entre a sua descendncia
a cabea, e voc lhe ferir
AMulher
esuadescendnciamasculina
e a mulher,
e o descendente dela;
este lhe ferir
o calcanhar.
Um descen-
dente de
EVA
o LibeRtAdoR
PRometido
66 Captulo Quatro
UmA mALdio
Como vimos anteriormente, o pecado tem conseqncias.
Sempre tem. Assim como desafiar a lei da gravidade resulta em
ossos quebrados, violar a palavra de Deus tem conseqncias.
Deus no podia desculpar o pecado de Ado e Eva. Ele no
podia dizer Oh! Esquea isso ou, Voc no teve culpa. Vamos fazer
de conta que isto nunca aconteceu ou Foi s UM pecadinho. No.
O estrago estava feito. Ado e Eva eram culpados. Um pecado
trouxe julgamento. Um pecado trouxe medo e vergonha. Um
pecado trouxe mais pecado. A Terra e tudo o que nela h sofreu
a maldio. Os animais, o mar, os pssaros, at mesmo o solo
foi afetado. A criao no era mais perfeita. Como resultado
da maldio, a Bblia diz
toda a natureza criada geme at agora, como em dores
de parto. Romanos 8.22
O homem passaria a vir ao mundo por meio do sofrimento
do parto e o deixaria atravs da agonia da morte. Enquanto
estivesse neste planeta, a vida seria cheia de injustia, suor e
misria. Deus disse a Ado
Com o suor do seu rosto voc comer o seu po, at que
volte a terra, visto que dela foi tirado; porque voc p, e
ao p voltar. Gnesis 3.19
Os espinhos e cardos da vida, quer sejam reais ou simbli-
cos, fariam da existncia do homem um sofrimento e uma luta
pela sobrevivncia. O pecado do homem provocou uma reao
em cadeia de tristeza. Mas a pior conseqncia do pecado do
homem foi justamente o que Deus havia advertido: a morte.
4 moRte
E o SENHOR Deus ordenou ao homem: Coma livremente
de qualquer rvore do jardim, mas no coma da rvore do
conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que
dela comer, certamente voc morrer. Gnesis 2.16-17
Em certo sentido, quando Ado e Eva escolheram desafiar
a advertncia de Deus, eles o testaram para ver se ele manteria
sua palavra. Deus quis dizer realmente o que disse? Ser que o homem
Captulo Quatro 67
morreria? Ou ser que Deus s estava proferindo ameaas muito
barulho por nada? A resposta das Escrituras bem enftica:
mais fcil os cus e a terra desaparecerem do que cair
da Lei [ou a Palavra de Deus] o menor trao. Lucas 16.17
Ns no gostamos de falar sobre a morte. um assunto
tabu! Eu viajei por todo o mundo visitando os mais remotos
grupos de pessoas do planeta e nunca encontrei uma sociedade
que gostasse da morte. J parei junto a muitas covas abertas,
algumas em cemitrios de igrejas, algumas nas selvas, mas
todas possuem um denominador comum: a tristeza. A alma
humana est marcada com o ferro em brasa da realidade de
que a morte significa separao. A pessoa amada se foi da
nossa presena, para nunca mais retornar. O senso de perda
e separao que sentimos naquele momento leva-nos muito
perto do significado que a Escritura d palavra. Na Bblia,
morte significa algum tipo de separao. No significa destruio
ou no-existncia.
Essa idia tambm nos ajuda a entender que a morte no pode
ser dissociada de sua origem ela surgiu por causa do pecado. A
Bblia se refere a ela como recompensa ou pagamento pelo mal.
Assim como uma pessoa recebe salrio pelo trabalho, assim
o salrio do pecado a morte Romanos 6.23
A Escritura fala sobre a morte de vrias maneiras diferentes.
Veremos trs.
1. Morte do corpo (Separao do esprito do homem de seu corpo)
A morte fsica no difcil de entender. Estamos bem fami-
liarizados com ela. Mas precisamos entender tambm como
ela est relacionada a Ado e Eva.
Quando cortamos um ramo frondoso de uma rvore, as
folhas no murcham instantaneamente nem aparentam estar
mortas. Da mesma forma, quando Deus falou a Ado no dia em
que dela comer, certamente voc morrer, Deus no estava dizendo
que Ado cairia morto assim que comesse o fruto, e sim que
Ado seria cortado de sua fonte de vida e, ento, como um
ramo, seu corpo posteriormente se desgastaria e pararia de
funcionar. Os corpos
morrem e voltam ao p. Salmo 104.29
MORTO
68 Captulo Quatro
Embora o corpo morra, o esprito continua vivo. A Bblia
diz que o esprito do homem existir para sempre.
2. Morte do relacionamento (O esprito do homem separado de Deus)
J vimos que a desobedincia de Ado e Eva ps fim ao
relacionamento ntimo com o Senhor. Mas as conseqncias
tiveram um alcance maior. Os filhos de Ado e Eva, e os
filhos dos seus filhos de fato, toda a humanidade at hoje
nasceram separados de Deus.
O relacionamento entre Deus e o homem foi destrudo de
maneira to profunda e completa que, mesmo que estejamos
vivos fisicamente, Deus v todos os seres humanos como
mortos em suas transgresses e pecados. Efsios 2.1
Existe aqui uma dinmica que no devemos ignorar.
Deixe-me ilustrar.
Passei grande parte de minha vida viajando ou vivendo
em pases tropicais. Durante algum tempo, minha esposa e
eu vivemos numa casa sobre palafitas. Certa vez um rato
enorme resolveu passear pelo vo estreito sob nossa casa e
morreu. Infelizmente, o bicho morreu bem debaixo de nosso
pequeno quarto. A princpio pensamos que no havia outra
opo seno deixar o rato se decompor. A carcaa que apo-
drecia no calor e na umidade exalava um odor horrvel em
nosso quarto, dando um novo significado palavra ftido.
O rato fedia tanto que minha esposa e eu no conseguimos
mais dormir l. Fomos forados a nos retirar para outra parte
da casa. Dormir perto de uma carcaa mal-cheirosa no era
normal ou natural para ns.
Na manh seguinte, meu filho Andr se prontificou a dar
um jeito na situao. Ele encontrou uma longa vara, enfiou-a
at o fundo daquele vo estreito debaixo da casa e lentamente
empurrou o rato para a abertura. Quando se deparou com a
coisa, Andr, fazendo caretas, recuou enojado e disse: Papai!
O bicho est cheio de vermes. Andr enfiou a mo num saco
plstico e esticou o brao debaixo da casa. Agarrando a criatura
miservel pela cauda, puxou o cadver infestado de vermes.
Segurando os restos mortais longe de seu corpo, correu em
direo mata que cercava nossa propriedade e, com um forte
impulso, arremessou o rato para longe.
SEPARADO
DEUS
HOMEM
PECADO
Captulo Quatro 69
Se aquele rato estivesse vivo e fosse capaz de perceber
as emoes de meu filho, saberia que Andr estava muito
descontente com ele realmente furioso. E se aquele rato
pudesse ler os seus pensamentos enquanto era arremessado
para o mato, teria ouvido Andr dizer: Fora daqui! E se o
rato pudesse falar diria: Por quanto tempo? Andr teria
respondido: Para sempre!
O rato morto ilustra trs diferentes modos de como Deus se
sente em relao ao pecado. Primeiro, ele est irado. No uma
ira cheia de malcia ou maldade. Deus no um esquentado
que perdeu a calma. Pelo contrrio, sua reao um reflexo do
carter puro e perfeito de Deus. mais fcil compreend-la como
um tipo de indignao justa. Assim como ficamos perturbados
com o rato podre, assim o Senhor fica irado com o pecado. O
pecado o enoja. Deus criou o mundo para ser um lugar agradvel
de se viver, mas o pecado transformou grande parte dele num
lugar de trabalho penoso. Cada vez que fazemos uma tarefa
desagradvel, ela nos lembra que o pecado devastou a criao de
Deus. Dor e sofrimento, tristeza e aflio, sujeira e mau cheiro,
brigas e embriaguez, terremotos e guerra nada disso fazia
parte da criao original de Deus. O pecado como uma gota
de cianureto em uma farta e deliciosa refeio no muito,
mas a estraga completamente. O pecado como uma picada
de abelha no rosto coisa pequena, mas afeta totalmente
a pessoa. O pecado foi mais do que quebrar a lei; foi uma afronta ao
carter de Deus. por essa razo que a Bblia diz que
a ira de Deus vem sobre os que vivem na desobedincia.
Efsios 5.6
Ado e Eva desobedeceram a Deus quando ignoraram as
instrues claras do Senhor. A desobedincia contra Deus a
essncia do pecado. A Bblia diz
Portanto, a ira de Deus revelada dos cus contra toda
impiedade e injustia dos homens Romanos 1.18
Ns rotulamos o pecado como brincadeira ou maldade,
inocente ou sdico, grande ou pequeno. A Bblia reconhece certas
diferenas quando se trata das conseqncias, mas, para Deus,
todo pecado fede. uma gota de cianureto em seu banquete.
Segundo, assim como o rato impeliu minha esposa e eu
a dormirmos em outro quarto, e impeliu Andr a arremessar
70 Captulo Quatro
aquela carcaa repulsiva fora de sua presena, assim Deus se
afastou do homem pecaminoso. A Escritura diz
as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus
pecados esconderam de vocs o rosto dele Isaas 59.2
s vezes, ouo pessoas dizerem que Deus parece distante
ou ausente. Bem, a Bblia diz que o homem EST afastado do
seu Criador.
vocs estavam separados de Deus Colossenses 1.21
Santidade exige a ausncia de pecado. Se o homem pecador
entrasse na pureza radiante da presena de Deus, seria como
se um exrcito de ratos ressuscitados e ptridos entrasse na
sala de minha sogra, sujando seu carpete cor de marfim que
ela acabou de limpar. Nenhum lugar em que pisassem poderia
ser considerado puro novamente. Todo o lugar estaria corrom-
pido. Da mesma forma, um Deus perfeito no pode permitir
o pecado em sua presena, pois
Teus olhos so to puros que no suportam ver o mal; no
podes tolerar a maldade Habacuque 1.13
Isso nos leva ao terceiro ponto ilustrado pelo rato morto. Por
quanto tempo Deus acha que devemos estar separados dele?
A resposta clara: para sempre! O pecado tem conseqncias
infinitas e eternas. Assim como no queremos viver com o
rato ftido na prxima semana, ou em momento algum, Deus
nunca permitir que o pecado habite em sua presena.
Esta uma dura notcia, mas continue a leitura. Haver
boas notcias. Por enquanto, entretanto, importante entender
que quando a Bblia diz que o relacionamento entre o homem
e Deus terminou, ela est falando srio. Esse relacionamento
foi cortado mesmo ele est morto.
3. Morte de uma alegria futura a segunda morte
(O esprito do homem separado de Deus para sempre)
Quando um jovem casal est noivo, ele olha para o futuro
com prazer, antecipando todas as alegrias do casamento. Eles
folheiam revistas de decorao, discutem onde vivero e o que
faro juntos. Mas se eles romperem o noivado e o relacionamento
terminar, todos os seus planos tambm morrero.
AFASTADO
Captulo Quatro 71
A Bblia nos diz que Deus est preparando um lar
maravilhoso para o homem aps a morte. Este lugar chamado
cu. O cu um lugar maravilhoso, projetado por Deus para
alegria futura do homem. A vida eterna parte do plano. S
o fato de estarmos livre do pecado, do sofrimento e da morte
j ser maravilhoso.
Mas assim como h vida eterna, h tambm morte eterna.
Quando a Bblia usa a palavra morte, s vezes ela se refere morte
do plano original de Deus para a humanidade. Essa morte tambm
chamada de segunda morte, provavelmente porque esta ocorre
aps a morte fsica. Essa segunda morte reservada para aquelas
pessoas que no estaro no cu. Em lugar disto, a Bblia diz que
elas iro para o Lago de Fogo, um lugar pavoroso que Deus criou
especificamente para punir Satans e seus demnios.
Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava
assentado Vi tambm os mortos, grandes e pequenos,
em p diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro
foi aberto, o livro da vida.
Os mortos foram julgados
O lago de fogo a segunda morte. Aqueles cujos nomes
no foram encontrados no livro da vida foram lanados no
lago de fogo. Apocalipse 20.11-15
A Bblia fala sobre ser lanado vivo dentro do lago de fogo que
arde com enxofre
a
, e ser atormentado de dia e de noite pelos sculos dos
sculos
b
. Ser um lugar de tristeza
c
, destitudo
de felicidade. As Escrituras falam de vermes
d

(literalmente larvas), de uma intensa escurido
e
,
de pessoas a se lamentarem e rangerem seus
dentes em extrema agonia e sede
f
, lembrando-se
dessa vida e desejando que ningum se junte a
eles. um lugar de sofrimento solitrio, e no
uma orgia devassa entre amigos.
Mas os covardes, os incrdulos, os depravados, os assassinos,
os que cometem imoralidade sexual, os que praticam
feitiaria, os idlatras e todos os mentirosos o lugar
deles ser no lago de fogo que arde com enxofre. Esta a
segunda morte. Apocalipse 21.8
Mais adiante, aprenderemos mais sobre o destino do homem.
CONDENAO
ETERNA
a
Ap. 19.20
Embora o corpo
fsico morra, o
esprito conti-
nua vivo.
b
Ap. 20.10
c
Salmo 116.3
d
Marcos 9.48
e
Mateus 8.12;
22.13; 25.30
f
Lucas 16.24
72 Captulo Quatro
UmA nAtUReZA PecAminosA
O pecado e a morte passaram a reinar
na linhagem de Ado, transmitidos a todas
as geraes pelo pai. Uma espcie gera a
mesma espcie. Mas reproduzem mas,
gatos reproduzem gatos, homem pecador
reproduz homem pecador.
Portanto, da mesma forma como o
pecado entrou no mundo por um
homem, e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte veio a todos os homens,
porque todos pecaram. Romanos 5.12
Por causa do pecado de Ado, toda a
sua descendncia herdaria sua natureza
pecaminosa. E porque ele morreu, toda
sua descendncia morreria.
Muitas vezes ns associamos uma lista de crimes palavra
pecador, mas a Bblia diz que pecado mais do que isso. O homem
tem uma natureza pecaminosa, freqentemente chamada natureza
admica. Essa natureza uma condio ou estado. Por exemplo, um
mdico disse que um amigo meu tem um problema de corao.
Esse problema se manifesta atravs de sintomas. Quando meu
amigo sobe escadas, fica ofegante e seu rosto muda de cor. De
vez em quando, ele coloca um comprimido de nitroglicerina
debaixo da lngua. No mesmo sentido, podemos dizer que cada
ser humano tem um problema, chamado natureza pecaminosa.
Os sintomas deste problema so os atos pecaminosos.
Um deUs honesto
Se toda essa conversa de pecado e morte parecer mrbida,
ela deve servir como lembrete para ns que Deus no enfeita
assuntos desagradveis. Ele fala deles como so. Pecado e morte
so duas coisas que todos os seres humanos tm em comum,
e ns precisamos saber o que a Bblia diz a respeito. Ouvir a
verdade o que se espera de um Deus perfeito.
Ado, por
natureza, tornou-
se pecadorAdo
morreria.
Todos os
descendentes
de Ado teriam
a natureza
pecaminosa
todos iriam morrer.
Captulo Quatro 73
UmA RecAPitULAo
No princpio, Deus e o homem
eram amigos ntimos, vivendo em
harmonia num mundo perfeito.
Apenas pessoas perfeitas podem
viver com um Deus perfeito.
A ponte do relacionamento se rompeu quando
Ado e Eva creram na palavra de Satans
em vez de crerem na palavra do
Senhor, e desobedeceram s
instrues claras de Deus. O
mundo todo mudou e passou
a ser um lugar de culpa, tristeza
e morte.
Depois que Ado e Eva pecaram, fizeram
uma adaptao na sua aparncia exterior, num
esforo para parecerem melhores
do que eram de fato.
Eles tentaram cobrir
seu pecado. Isso no
funcionou. O abismo
permaneceu.
medida que
prosseguirmos com nossa
histria, veremos que faz parte da
natureza do homem negar sua verdadeira pecaminosidade,
inventar maneiras de alcanar Deus e procurar um caminho de
volta ao mundo perfeito.
A
m
i
z
a
d
e
H
O
M
E
M
D
E
U
S
P
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C
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1
2
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R
N
C
I
A
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X
T
E
R
I
O
R
74 Captulo Quatro
o QUe os geneticistAs tm encontRAdo?
Isso nos leva concluso de que todos os seres humanos,
apesar das diferenas externas, so mesmo membros de uma nica
entidade que teve uma origem muito recente em um determinado
lugar. Existe um tipo de fraternidade biolgica muito mais profunda
do que jamais havamos imaginado. Assim disse Stephen Jay
Gould, o paleontlogo e ensasta de Harvard, no artigo de
capa da revista Newsweek de 1988, intitulado procura de
Ado e Eva.
4
De acordo com o artigo, cientistas especializados em bio-
logia molecular observaram um agrupamento internacional de
genes e selecionaram uma linha de DNA que os conduziu a uma
nica mulher, da qual todos descendemos As distines entre as
raas foram absolutamente insignificantes.
A Bblia diz: Ado deu sua mulher o nome de Eva,
pois ela seria me de toda humanidade. Gnesis 3.20
Em 1995, a revista Time
5
publicou um breve artigo que
afirmava existirem evidncias cientficas de que houve um
Ado ancestral, cujo material gentico no cromossomo comum a
todos os homens na Terra.
A Bblia diz: De um s fez ele todos os povos, para que
povoassem toda a terra Atos 17.26
Os estudos do DNA humano concluem que todos
ns descendemos de um homem e uma mulher. Alguns
cientistas concordam; outros discordam. Mesmo aqueles
que concordam se apressam a dizer que estes talvez no
sejam o Ado e Eva bblicos. Em todo caso, interessante
notar que as descobertas so compatveis com a Bblia. Essa
e outras descobertas da biologia molecular confirmam o que
a Escritura tem revelado h milnios: que ns todos somos
intimamente aparentados.
Captulo Quatro 75
cAPtULo cinco
1 Um PARAdoxo
2 exPiAo
3 dois A dois
4 bAbeL
CaPtUlo CInCo 77
1 Um PARAdoxo
Nestes primeiros captulos, aprendemos um pouco sobre
como Deus . medida que progredirmos, aprenderemos mais,
mas precisamos parar e comparar algumas caractersticas de
Deus com a nova situao do homem.
Precisamos entender que, assim como Deus estabeleceu
leis fsicas que regem o Universo, ele tambm estabeleceu leis
espirituais que governam o relacionamento entre ele e o homem.
E assim como o conhecimento de fsica e qumica nos ajuda
a compreendermos o mundo ao nosso redor, o conhecimento
dessas leis espirituais nos ajuda a compreendermos a vida e a
morte. Essas leis no so difceis de entender. Primeiro, vamos
analisar a situao do homem.
o PRobLemA do homem
Sculos atrs, no Oriente Mdio, quando algum fazia
uma dvida, escrevia-se um certificado oficial para que as
partes envolvidas no esquecessem a importncia a ser paga.
Os que fossem incapazes de pagar suas dvidas eram con-
siderados criminosos, sob a completa penalidade da lei. Da
mesma maneira, a Bblia ensina que no livro-caixa moral,
nosso pecado contraiu uma dvida. H um preo a ser pago.
Estamos diante da
lei do pecado e da morte. Romanos 8.2
Essa lei diz:
Aquele que pecar que morrer Ezequiel 18.20
Certificado de Dbito
Dbito Crdito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
M
o
r
t
e

e
t
e
r
n
a
A ser
pago pelo
portador
*O pagamento pelo pecado a morte
*Romanos 6.23 - parafraseado
DEVEDOR
Certificado
de
Dbito
78 CaPtUlo CInCo
A pergunta, portanto, permanece: Ser que somos capazes
de pagar o dbito? A resposta enftica sim. Entretanto, como
a morte perdura por toda a eternidade, difcil chamar isto de
pagamento pois a transao nunca se concluir. Para pag-la,
devemos sofrer todas as conseqncias da morte em todo seu
triplo sentido. Francamente, a maioria das pessoas reluta muito
para pagar. O problema o seguinte: ns temos que pagar. O
dbito nosso. A humanidade se encontra num dilema.
dUAs fAcetAs
Este dilema tem duas facetas, como os dois lados da
mesma moeda.
Ns temos algo que no queremos o pecado. Por causa
de nosso pecado, experimentamos culpa, vergonha, dor,
separao de Deus e, finalmente, a segunda morte.
Ns necessitamos de algo que no temos perfeio.
Precisamos de um nvel de bondade que nos torne aceitveis
na presena de Deus.
A questo, portanto, dupla: Como podemos nos livrar do
nosso pecado? E como podemos obter uma justia que seja igual
justia de Deus, para sermos aceitos em sua presena?
H outro modo de expressar isso. De acordo com o pro-
psito da criao, a humanidade deveria viver na presena de
Deus. Mas quando o homem desobedeceu a Deus, todo seu
ser mudou. Ele perdeu a natureza sem pecado que o tornava
aceitvel a Deus. Assim, como o homem pode recuperar aquela
perfeio que lhe permite viver com Deus?
Vamos manter essas perguntas em mente enquanto pros-
seguimos no estudo da Bblia.
A sitUAo de deUs
Para compreendermos a situao de Deus, devemos olhar
para dois diferentes atributos que so parte de Seu carter.
1. Perfeitamente Justo
Vimos que o Senhor um Deus perfeito, completamente
sem pecado. No ter pecado tambm significa que Deus
honesto e ntegro justo.
SEPARADO
DEUS
HOMEM
PECADO
CONDENAO
ETERNA
MORTO
CaPtUlo CInCo 79
Ele a Rocha, as suas obras so perfeitas, e todos os seus
caminhos so justos. Deus fiel, que no comete erros;
justo e reto ele . Deuteronmio 32.4
Deus um bom juiz porque ele no trata uma pessoa de
um jeito, e outra pessoa de outro modo. Deus governa com
eqidade e justia. Aqui na Terra, uma pessoa pode esconder
um crime, mentir sobre ele, subornar o juiz, ou simplesmente
no ser pega. Mas, com Deus, nenhum malfeitor fugir sem
punio. Ningum escapar da justia de Deus.
Pois Deus trar a julgamento tudo o que foi feito, inclusive
tudo o que est escondido, seja bom, seja mau.
Eclesiastes 12.14
Honestidade e justia so fundamentais natureza per-
feita de Deus.
A retido e a justia so os alicerces do teu trono
Salmo 89.14
Visto que Deus perfeito, podemos ter certeza de que Ele
absolutamente justo. Ns gostamos disso. Mas aqui est a
m notcia. A justia perfeita exige que o pecado seja punido
com uma pena equivalente ofensa. A pena mostra o quanto
Deus leva o pecado a srio. Como vimos, a Bblia diz que a
nossa dvida de pecado s pode ser paga com a nossa morte
em todos os seus trs sentidos.
Essa no uma boa notcia. Felizmente, podemos ver o
outro aspecto do carter de Deus.
2. Perfeitamente Amoroso
Deus no apenas perfeitamente justo, mas tambm
perfeitamente amoroso. A prpria natureza de Deus faz com
que Ele ame.
Deus revelou um tipo de amor quando criou o mundo
um amor que cuida e se preocupa.
Mas ento Deus desvendou um amor mais profundo um
amor imerecido. As palavras graa, misericrdia, bondade e
compaixo se referem a esse amor. Como pecadores, no
merecemos a bondade de Deus mas, ainda assim, Deus
nos ama com um perfeito amor, apesar do nosso pecado.
Como Deus perfeito, ningum melhor do que ele para
demonstrar graa e misericrdia.
80 CaPtUlo CInCo
PARAdoxo
Agora nos deparamos com um paradoxo. Para ser
completamente justo, Deus precisa exigir o pagamento da
nossa dvida de pecado; devemos morrer. Mas porque Deus
amoroso, ele no deseja destruir-nos. As duas qualidades do
seu carter so equivalentes. Deus no mais amoroso do que
justo. Sendo assim, como pode Deus manter a justia e ainda
ser amoroso?
Para comear, Deus julga todo pecado, seja aqui na Terra
ou aps a morte fsica. Ele 100% coerente nessa questo.
Todos devemos morrer.
Que teremos que morrer um dia, to certo como no se
pode recolher a gua que se espalhou pela terra.
2 Samuel 14.14a
Mas ento entra em jogo o outro atributo da natureza de
Deus. Porque Deus amoroso por natureza
cria meios para que o banido no permanea afastado dele.
2 Samuel 14.14b
Embora Deus permita que nossos corpos fsicos morram,
por amor ele oferece um modo pelo qual podemos escapar dos
aspectos eternos da penalidade de morte. Ao mesmo tempo,
Deus torna possvel vivermos em sua presena novamente.
Ento, como Deus julga o pecado e nos resgata ao mesmo tempo?
Como Deus pune o pecado sem nos punir? Estudaremos isso
nos captulos seguintes.
oRgULho
Uma ltima coisa antes de mudarmos de assunto. A Bblia
diz que o orgulho causou a rebelio de Satans. Muitas vezes
consideramos o orgulho algo bom, mas a Bblia diz que o orgulho
o que nos impede de chegarmos a Deus em busca de ajuda.
Tantas vezes somos arrogantes demais para nos humilharmos
e dizermos que precisamos do Senhor.
Deus se ope aos orgulhosos, mas concede graa aos
humildes. 1 Pedro 5.5
CaPtUlo CInCo 81
2 exPiAo
Depois de terem comido o fruto, a primeira coisa que Ado
e Eva fizeram foi vestir-se com folhas de figueira. Apesar dessas
roupas, Ado disse a Deus que se sentia nu exposto. H uma
razo para isto. A Bblia diz que
O SENHOR no v como o homem: o homem v a
aparncia, mas o SENHOR v o corao. 1 Samuel 16.7
Deus via alm de sua tentativa intil de cobrir-se. Ele podia
ver seus coraes.
A Bblia diz que Deus rejeitou a tentativa de Ado e Eva
para remediarem a situao. As folhas de figueira cobriram
sua nudez, mas seus coraes estavam cheios de pecado.
Deus queria ensinar-lhes que o homem no pode fazer nada,
exteriormente ou interiormente, para remover o problema
do pecado. Assim, ele recusou aceitar suas roupas de folha
de figueira.
UmA cobeRtURA
Somente Deus podia lhes dar vestimentas que fossem
aceitveis a ele. Deus tomou animais, matou-os e
O SENHOR Deus fez roupas de pele e com elas vestiu
Ado e sua mulher. Gnesis 3.21
Essa foi uma demonstrao vvida de que o pecado leva
morte. Ado e Eva nunca tinham visto a morte antes. Se eles
assistiram a tudo, deve ter sido uma experincia chocante ver
o sangue derramado no cho, o flego ofegante, o brilho dos
olhos do animal indo embora presenciar o fim de uma vida.
Seja como for, imediatamente Deus fez com que entendessem
a terrvel realidade da morte. Animais morreram para que eles
pudessem ser vestidos.
bAnidos
Embora o homem tivesse pecado, ainda vivia no jardim e
tinha acesso rvore da vida. Comer dessa rvore significaria
que o homem viveria para sempre. Assim Deus removeu o
homem do jardim.
82 CaPtUlo CInCo
Ento disse o SENHOR Deus:
Agora o homem se tornou como
um de *ns, conhecendo o bem e
o mal. No se deve, pois, permitir
que ele tome tambm do fruto da
rvore da vida e o coma, e viva
para sempre.
Por isso o SENHOR Deus o mandou
embora do jardim do den para
cultivar o solo do qual fora tirado.
Depois de expulsar o homem, colocou a leste do jardim
do den querubins e uma espada flamejante que se movia,
guardando o caminho para a rvore da vida. Gnesis 3.22-24
Este foi um ato de misericrdia. Deus no queria que os
homens vivessem para sempre, presos numa armadilha como
pecadores. Voc pode imaginar o que seria do mundo se todos
os homens e mulheres maus de todas as eras ainda estives-
sem vivos? Ao tirar o homem do jardim, Deus permitiu que
as conseqncias do pecado cobrassem seu tributo, ou seja, a
morte fsica. Mas Deus estava pensando alm da sepultura. Ele
planejava libertar o homem da segunda morte; uma maneira
de escapar do Lago de Fogo.
cAim e AbeL (ver a linha do tempo, pginas 174-175)
Ado teve relaes com Eva, sua mulher, e ela engravidou e
deu luz Caim. Disse ela: Com o auxlio do SENHOR tive
um filho homem. Voltou a dar luz, desta vez a Abel, irmo
dele. Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor.
Gnesis 4.1-2
Tanto Caim como Abel nasceram fora do jardim. Tendo sido
concebidos como resultado da unio de Ado e Eva, estavam
na mesma situao de pecado de Ado e separados de Deus.
Para Deus ser justo, sua lei precisa ser cumprida. Caim e Abel
tambm deveriam morrer por causa de seu pecado.
Mas Deus os amava, por isso, em sua misericrdia, provi-
denciou um meio para escaparem da condenao. Esse meio
tinha duas dimenses:
*Observe a palavra ns.
Tendo em vista que a
Bblia afirma claramente
que h um s Deus,
lgico perguntarmos
de quem Deus est
falando quando diz
o homem tem se
tornado como um de
ns? Essa pergunta ser
respondida medida
que progredirmos nas
Escrituras.
CaPtUlo CInCo 83
Interior Uma F em Deus
Caim e Abel deveriam simplesmente confiar em Deus e
crer que o que o Senhor dissera era verdade. Por exemplo,
Deus prometeu a Ado e Eva que o lIBertador esmagaria a
cabea de Satans e os salvaria das conseqncias do pecado.
Isso era possvel? Era verdade? Deus realmente quis dizer isso? Caim
e Abel, individualmente, tinham que decidir por si mesmos se
creriam ou no em Deus.
Exterior Uma Ajuda Visual
Deus tambm queria mostrar-lhes o que seria necessrio para
remover o pecado. Isso envolveria uma ajuda visual viva.
um pouco assustador, portanto, prepare-se.
Um estudo
1
completo das Escrituras leva-nos compreenso
de que Deus orientou claramente Caim e Abel a escolherem um
animal e mat-lo, deixando seu sangue escorrer
sobre um *altar. Por que isso? O simples pen-
samento de sacrificar animais causa um senti-
mento de repulsa a muitos de ns. Que motivos
Deus teria para dar essa instruo explcita? A
Bblia diz
sem derramamento de sangue no h perdo.
Hebreus 9.22
Deus estava dizendo que a dvida de pecado do homem
s poderia ser paga, ou perdoada, se houvesse morte. Mas por
que o sangue?
Pois a vida da carne est no sangue, e eu o dei a vocs para
fazerem propiciao por si mesmos no altar; o sangue
que faz propiciao pela vida. Levitco 17.11
O conceito de um sacrifcio de sangue tem dois aspectos:
Substituio: Normalmente o homem teria de morrer pelo
seu prprio pecado, mas agora, baseado em determinados
eventos futuros, Deus estava dizendo que aceitaria a morte
de um animal inocente no lugar do homem como um
substituto. Era uma vida por uma vida; o inocente morrendo
no lugar do culpado. O sacrifcio ilustrava a lei do pecado
e da morte sendo obedecida e a justia sendo cumprida.
Mas ser que no era possvel fazer um sacrifcio sem o
derramamento de sangue? Talvez por afogamento?
*Altares eram
plataformas
feitas de
pedra ou terra
sobre as quais
se faziam
sacrifcios.
84 CaPtUlo CInCo
Expiao: Deus disse que o sangue faria expiao pelo pecado.
A palavra expiao significa cobertura. O sangue derramado
cobriria o pecado do homem. Conseqentemente, quando
Deus olhasse para o homem, no veria mais o pecado. O
homem seria visto como justo e, portanto, aceitvel a Deus.
O relacionamento seria restaurado. O homem ainda mor-
reria fisicamente, mas as conseqncias eternas no seriam
mais aplicadas (isto , a separao de Deus para sempre
no Lago de Fogo).
Atravs da f em Deus, como ilustram a morte substitutiva
e o sangue da expiao sobre o altar, o homem encontraria
perdo para o pecado e um novo relacionamento com Deus.
Tendo em mente as instrues claras de Deus, retornaremos
agora histria de Caim e Abel e veremos o que aconteceu.
dois sAcRifcios
Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor. Passado
algum tempo, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao
SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das
exPiAo UmA cobeRtURA PARA o PecAdo
A palavra expiao contm a idia de satisfazer o lado
justo, santo e reto da natureza de Deus. A lei de Deus exigia
a morte como punio pelo pecado. Quando Deus via o
sangue do sacrifcio inocente, ficava satisfeito com o cum-
primento das exigncias da lei.
Sacrificar um animal sobre um altar no removia o pecado.
O homem continuava pecador. O sacrifcio apenas ilustrava
o que era necessrio para o pecado ser perdoado morte e
derramamento de sangue. O sangue oferecia uma expiao
ou cobertura para o pecado. De fato, do mesmo modo como
Deus cobriu a nudez de Ado e Eva com uma vestimenta
aceitvel, assim o pecado do homem era coberto pelo sangue
e o homem encontrava aceitao diante de Deus. Poderamos
dizer que temporariamente o Senhor ignoraria o pecado do
homem como se ele tivesse sido apagado.
CaPtUlo CInCo 85
primeiras crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com
agrado Abel e sua oferta. Gnesis 4.2-4
Caim e Abel trouxeram sacrifcios ao Senhor. Foi o que
Deus lhes ordenara. Deus queria que eles provassem atravs
de suas aes que confiavam em Sua Palavra como verdadeira.
Mas havia um problema. Embora ambos estivessem trazendo
sacrifcios, havia uma diferena.
Abel trouxe um animal que podia ser morto e seu sangue
derramado. Isso foi bom era o que Deus ordenara. Mas Caim
trouxe produtos do campo. Vegetais no derramam sangue.
Caim estava oferecendo um sacrifcio, mas este estava errado.
1

Ele havia criado sua prpria verso das folhas de figueira.
Rejeio
Abel, por sua vez, trouxe as partes gordas das primeiras
crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com agrado
Abel e sua oferta, mas no aceitou Caim e sua
oferta. Por isso Caim se enfureceu e o
seu rosto se transtornou. Gnesis 4.4-5
Deus rejeitou o sacrifcio de Caim.
Caim errou de duas maneiras.
Primeiro, suas aes revelaram
que na realidade ele no confiava
em Deus. Segundo, Caim falhou por
fazer as coisas sua prpria maneira.
Mas Deus no aceita idias pessoais
sobre como acertar as coisas com Ele. O
86 CaPtUlo CInCo
homem pode ter as melhores intenes do mundo,
mas sinceridade no suficiente ela no serve
de ponte sobre o abismo.
Muitas vezes consideramos o
pensamento independente
como algo bom, e h
algum mrito em
ser independente.
Entretanto, precisamos
tomar cuidado. Um esprito
independente pode tambm ser
muito centralizado em si mesmo. Quando a mentalidade Eu
fao as coisas do meu jeito atinge os relacionamentos como
definir quem est certo e quem est errado, quem consegue
e quem no, ou mesmo como ns dirigimos naes inteiras
ela pode tornar-se fatal.
Caim estava fazendo as coisas sua maneira. Achava que
sabia melhor do que Deus o que era certo.
AceitAo
Por outro lado, Abel ofereceu o tipo de sacrifcio que Deus
ordenara um animal inocente que morreria e teria seu sangue
derramado. Abel merecia morrer por seu prprio pecado, mas
Deus, em sua misericrdia, permitiu que o animal morresse
em seu lugar como um substituto. Ao colocar seu sacrifcio
diante do Senhor, Abel confiava que Deus manteria sua palavra
enviar um lIBertador e, de algum modo, iria salv-lo da
terrvel punio do pecado. provvel que Abel no soubesse
como o lIBertador cumpriria seu papel, mas est claro que
ele confiava em Deus como a soluo para o pecado.
Pela f Abel ofereceu a Deus um sacrifcio superior ao de
Caim. Pela f ele foi reconhecido como justo, quando Deus
aprovou as suas ofertas Hebreus 11.4
Enquanto Abel se aproximava de Deus pela f, seu sacrifcio
providenciava uma cobertura expiao para o pecado. Quando
Deus olhava para Abel, ele no via seu pecado. Em certo sentido,
Deus passava por cima do pecado. Aos olhos de Deus, Abel era
justo ou perfeito, e agora podia ser aceito em Sua presena.
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CaPtUlo CInCo 87
A bondAde de deUs
Quanto a Caim, ele no estava feliz com Deus.
Caim se enfureceu e o seu rosto se transtornou.
O SENHOR disse a Caim: Por que voc est furioso?
Por que se transtornou o seu rosto? Se voc fizer o bem,
no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado
o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc
deve domin-lo. Gnesis 4.5-7
Deus bondosamente tentou mostrar a Caim que ele estava
num caminho perigoso e que sua natureza pecaminosa o des-
truiria. Ele mostrou a Caim que ele tambm seria aceito caso
se apresentasse como se apresentou Abel. No h registro de
uma resposta de Caim. Ele estava amuado.
PeRgUntAs,PeRgUntAs
Disse, porm, Caim a seu irmo Abel: Vamos para o
campo. Quando estavam l, Caim atacou seu irmo Abel
e o matou. Ento o SENHOR perguntou a Caim: Onde
est seu irmo Abel? Gnesis 4.8-9
Assim como interrogou Ado e Eva, vemos agora o Senhor
fazendo perguntas a Caim. Deus no precisava perguntar a Caim
o que havia acontecido. Deus sabe tudo. Ele sabia exatamente
o que tinha ocorrido, mas estava dando a Caim a chance de
confessar o seu pecado. Porm assim como ocorreu com Ado
e Eva, as palavras de Caim revelaram seu corao:
Caim: No sei; sou eu o responsvel por meu irmo Abel?
Deus: O que foi que voc fez? Escute! Da terra o sangue
do seu irmo est clamando. Gnesis 4.9-10
O pecado no pode ser escondido. Caim matou seu irmo
e ento tentou argumentar, evitando uma confisso. Deus
apontou seu dedo a Caim: Voc fez isso! No h qualquer
evidncia de que Caim sentiu remorso por suas aes. Deus
poderia destru-lo, mas, em sua misericrdia, levou-o para outra
regio. A raa humana havia comeado muito mal.
sete (VeR A LinhA do temPo, PginAs 174-175)
Novamente Ado teve relaes com sua mulher, e ela deu
luz outro filho, a quem chamou Sete, dizendo: Deus
88 CaPtUlo CInCo
me concedeu um filho no lugar de Abel, visto que Caim
o matou. Tambm a Sete nasceu um filho, a quem deu o
nome de Enos. Nessa poca comeou-se a invocar o nome
do SENHOR. Gnesis 4.25-26
Embora Sete tenha nascido com uma natureza pecamino-
sa, confiou em Deus como Abel. Seria atravs de Sete e seus
descendentes que Deus enviaria O SALVADOR. Deus estava
mantendo a sua promessa.
moRte
Bem, tempo de nos despedirmos de Ado. A Bblia diz
que ele teve uma grande famlia e viveu at extrema velhice.
Alguns estudiosos sugeriram que um efeito estufa na criao
original poderia ter protegido o homem contra os raios csmicos
prejudiciais, possibilitando os perodos de vida incrivelmente
longos registrados na histria antiga. Outros observaram que
o acmulo de mutaes degenerativas estaria em fase inicial,
permitindo assim um prolongamento da vida. Mesmo que essas
teorias tenham seus mritos, os cientistas acreditam cada vez mais
que a extenso da vida de algum o resultado de um limite
geneticamente determinado. Originalmente, esse limite gentico
poderia ter sido muito maior. Veremos mais tarde o que pode
ter causado a mudana. Seja qual for a razo, a Bblia diz que a
palavra de Deus finalmente tornou-se verdade para Ado.
Depois que gerou Sete, Ado viveu 800 anos e gerou outros
filhos e filhas. Viveu ao todo 930 anos e morreu. Gnesis 5.4-5
com QUem sete e cAim se cAsARAm?
A Bblia diz que Ado e Eva tiveram outros filhos e filhas.
Subentende-se que, nesse ponto da histria, irmos e irms
casaram entre si. Como no houve tempo suficiente para
que surgisse um nmero significativo de genes mutantes na
combinao gentica compartilhada pelos filhos, esse tipo
de casamento consangneo no teria produzido nenhum
efeito prejudicial. Mais adiante na histria da Bblia, vemos
que esse tipo de casamento passou a ser proibido.
MORTO
CaPtUlo CInCo 89
o QUe AconteceU com AbeL QUAndo eLe moRReU?
Mesmo que a Bblia no mencione explicitamente para
onde foi o esprito de Abel quando assassinado, sabemos, por
outros trechos das Escrituras, que aqueles que morrem vo
para um lugar chamado Paraso, um lugar que Deus preparou
para homens e mulheres que crem. Alguns estudiosos da
Bblia distinguem entre Paraso e cu durante esse perodo da
histria, mas todos concordam que agora ambos so um s.
A Bblia no nos revela muito a respeito do cu,
possivelmente porque nosso crebro mortal e limitado
teria dificuldade de compreend-lo. Um escritor bblico que
obteve um vislumbre desse lugar ficou procurando palavras
concretas para descrev-lo ele teve de lanar mo de
palavras figuradas para explicar. Quando olhamos para o
mundo que Deus criou em seis dias, surpreendente pensar
no que ele poderia fazer ao longo de vrias eras. A Bblia
diz que o cu um lugar real, com pessoas reais vivendo l.
Ser como o den, s que incomparavelmente melhor.
A natureza pecaminosa do homem no existir.
Nela jamais entrar algo impuro, nem ningum que
pratique o que vergonhoso ou enganoso, mas unica-
mente aqueles cujos nomes esto escritos no livro da
vida do Cordeiro. Apocalipse 21.27
O homem apresentar uma justia completamente acei-
tvel a Deus. Quando imaginou ver o Senhor, um escritor
bblico disse
feita a justia, verei a tua face ficarei satisfeito ao
ver a tua semelhana. Salmo 17.15
O relacionamento nico entre o homem e Deus ser
restaurado.
Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: Agora
o tabernculo de Deus est com os homens, com os
quais ele viver. Eles sero os seus povos; o prprio Deus
estar com eles e ser o seu Deus. Apocalipse 21.3
Tudo ser perfeito.
Ele enxugar dos seus olhos toda lgrima. No haver
mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a
90 CaPtUlo CInCo
VIDA ETERNA
antiga ordem j passou. Aquele que estava assentado no
trono disse: Estou fazendo novas todas as coisas!
Apocalipse 21.4-5
No haver funerais ou relacionamentos quebrados nem
sepultura ou saudades, nem hospitais ou desabrigados, nem
aleijados ou doenas, nem muletas ou bengalas.
Pelo contrrio, o cu ser um lugar de alegria e prazer
sem fim.
Tu me fars conhecer a alegria plena da tua presena,
eterno prazer tua direita. Salmo 16.11
Nossos corpos no estaro limitados pelo tempo ou espao.
Parece que seremos capazes de nos locomover instantanea-
mente. Tambm seremos capazes de reconhecer pessoas que
conhecemos ou sobre as quais ouvimos aqui na Terra.
Pelo menos parte do cu ser ocupada por uma grande
cidade. Calculou-se que, mesmo que se usem apenas 25% da
cidade, ser possvel acomodar 20 bilhes de pessoas, com
espao de sobra. Essa cidade chamada a Nova Jerusalm.
E mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalm Ela resplan-
decia com a glria de Deus, e o seu brilho era como o
de uma jia muito preciosa, como jaspe, clara como o
cristal. Tinha um grande e alto muro com doze portas e
doze anjos Apocalipse 21.10-12
Suas portas jamais se fecharo de dia, pois ali no
haver noite. Apocalipse 21.25
A rua principal da cidade era de ouro puro, como
vidro transparente. Apocalipse 21.21
Ento o anjo me mostrou o rio da gua da vida que, claro
como cristal, flua do trono de Deus Apocalipse 22.1
Ser uma cidade como nenhuma outra que conhecemos
sem poluio, sem ferrugem, sem corrupo, sem ladres
nem crime, nem medo perfeita em cada detalhe. Todos
os moradores do cu vivero ali eternamente.
No haver mais noite. Eles no precisaro de luz de candeia,
nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminar; e
eles reinaro para todo o sempre. Apocalipse 22.5
CaPtUlo CInCo 91
3 dois A dois
Muitas pessoas vem a Bblia como
uma constante seqncia de milagres
impressionantes. Na verdade, os mila-
gres foram a exceo. Sculos se passaram
antes que algo extraordinrio acontecesse.
A esta altura da nossa histria, a Bblia
mostra que se passaram mais de dez
geraes antes do prximo grande evento
na histria do mundo. Cada uma dessas
geraes representa um longo perodo,
durante o qual a populao do mundo
aumentou consideravelmente.
Centenas e centenas de anos se passaram, mas Deus no
esqueceu Seu compromisso de enviar o lIBertador PrometIdo.
Em cada gerao havia aqueles que criam em Deus. Embora
a populao do mundo estivesse aumentando rapidamente,
o nmero dos que confiavam em Deus no aumentava na
mesma proporo. A Bblia relata que todos, exceto uns poucos,
viraram as costas para Deus.
VioLnciA
A humanidade no apenas rejeitou a Deus, mas dedicou-se
a seguir Satans com todo o empenho. A Bblia diz:
O SENHOR viu que a perversidade do homem tinha aumen-
tado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos
do seu corao era sempre e somente para o mal. Ora,
habitarei na casa do SENHOR para todo o sempre.
Salmo 23.6
Talvez possamos concluir esta seo com o seguinte
versculo que, embora no se restrinja ao cu, certamente
oferece uma idia daquilo que Deus tem preparado.
Todavia, como est escrito: Olho nenhum viu, ouvido
nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus
preparou para aqueles que o amam. 1 Corntios 2.9
ADO
EVA
ABEL
SETE
Caim
Enos
Cain
Maalaleel
Jarede
Enoque
Lameque
NO
SEM
Cam
Jaf
Metusalm
92 CaPtUlo CInCo
a terra estava corrompida aos olhos de Deus e cheia de
violncia. Ao ver como a terra se corrompera, pois toda a
humanidade havia corrompido a sua conduta.
Gnesis 6.5,11-12
Se pensarmos em algumas naes do mundo que aparecem
nos noticirios da TV associadas a relatos de anarquia, guerra,
violncia e roubo, ento teremos uma idia de como deve ter
sido aquela poca. As Escrituras dizem que os pensamentos
do homem eram desperdiados com o mal continuamente.
Imperavam a perverso e caos. O mundo tinha se tornado um
lugar mortal para se viver.
ViVendo PARA si
Alm disso, a Bblia declara que a sociedade daqueles dias
se dedicava a viver para si mesma.
2
O que Deus dizia
no mais era importante. O homem zombava do
plano de Deus e desenvolvera uma filosofia
de vida que exclua qualquer desejo
de procur-lo. O homem
nem mesmo tentava
construir uma ponte
sobre o abismo.
Embora a justia
estivesse longe da mente
do homem, com o pecado era
outra histria.
Porque, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como
Deus, nem lhe renderam graas, mas os seus pensamentos
tornaram-se fteis e o corao insensato deles obscureceu-se.
Dizendo-se sbios, tornaram-se louco e trocaram a glria
do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhana
do homem mortal, bem como de pssaros, quadrpedes
e rpteis.
Por isso Deus os entregou impureza sexual, segundo os
desejos pecaminosos do seu corao para a degradao
do seu corpo entre si. Trocaram a verdade de Deus pela
mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em
lugar do Criador, que bendito para sempre. Amm.
Por causa disso Deus os entregou a paixes vergonhosas.
At suas mulheres trocaram suas relaes sexuais naturais
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CaPtUlo CInCo 93
por outras, contrrias natureza. Da mesma forma, os
homens tambm abandonaram as relaes naturais com
as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros.
Comearam a cometer atos indecentes, homens com
homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido
pela sua perverso.
Alm do mais, visto que desprezaram o conhecimento de
Deus, ele os entregou a uma disposio mental reprovvel,
para praticarem o que no deviam.
Tornaram-se cheios de toda sorte de injustia, maldade,
ganncia e depravao. Esto cheios de inveja, homicdio,
rivalidades, engano e malcia. So bisbilhoteiros, caluniado-
res, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunosos;
inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus
pais; so insensatos, desleais, sem amor pela famlia, impla-
cveis. Embora conheam o justo decreto de Deus, de que
as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, no
somente continuam a pratic-las, mas tambm aprovam
aqueles que as praticam.
3
Romanos 1.21-32
A Bblia diz que naquele tempo o homem havia vendido
sua alma ao pecado. Mas como vimos anteriormente, o pecado
tem suas conseqncias. Sempre tem. Assim como desafiar
a lei da gravidade resulta em contuses e ossos quebrados,
ignorar a palavra de Deus tem conseqncias. Deus no podia
ignorar o pecado. A Bblia diz que Deus estava ofendido com
tudo isso.
Disse o SENHOR: Farei desaparecer da face da terra o
homem que criei . Gnesis 6.7
O homem pode ter uma filosofia de vida que exclua Deus, mas
Deus ainda o considera responsvel por seu comportamento.
no (ver linha do tempo, pginas 174-175)
Entretanto, um homem e sua famlia eram diferentes. A
Escritura diz que
A No, porm, o SENHOR mostrou benevolncia No
era homem justo, ntegro entre o povo da sua poca; ele
andava com Deus. Gnesis 6.8-9
Embora No fosse um bom homem, a Bblia deixa claro
que ele ainda era um pecador. De acordo com a lei do pecado
94 CaPtUlo CInCo
e da morte, No tinha que morrer pelo pecado. Mas a Bblia
tambm mostra que No trouxe um sacrifcio de animal a
Deus, uma prova de que ele reconhecia a necessidade de ter
um substituto inocente para pagar a punio de morte por
ele. No cria que o Senhor de alguma maneira o salvaria
das conseqncias do pecado. A Escritura diz que, por No
confiar em Deus, o Senhor o considerou justo. No tinha um
relacionamento correto com o Senhor, demonstrado atravs
das palavras ele andava com Deus .
Deus disse a No: Darei fim a todos os seres humanos,
porque a terra encheu-se de violncia por causa deles. Eu
os destruirei com a terra. Voc, porm, far uma arca de
madeira de cipreste, divida-a em compartimentos e revista-a
de piche por dentro e por fora. Gnesis 6.13-14
o modo de escAPe
Deus disse a No que construsse uma arca um barco.
No seria um barco a remo. Seria uma grande embarcao,
semelhante aos modernos cargueiros. Ela possua vrios
andares, um sistema de ventilao integrado e uma porta
apenas uma porta. O navio foi feito de madeira e revestido
com resina de rvore, um recurso comum nos sculos passados
para vedar navios.
4
A arca foi o maior navio j construdo at
que seu tamanho e proporo foram quase duplicados em 1844
com o navio Gr-Bretanha. As dimenses da arca so ainda
consideradas ideais para um barco grande e seguro. Ele no
foi construdo para ser veloz, mas somente para preservar a
vida. Deus disse a No:
Eis que vou trazer guas sobre a terra, o Dilvio, para
destruir debaixo do cu toda criatura que tem flego de
vida. Tudo o que h na terra perecer.
Mas com voc estabelecerei a minha *aliana,
e voc entrar na arca com seus filhos, sua
mulher e as mulheres de seus filhos.
Faa entrar na arca um casal de cada um dos seres vivos,
macho e fmea, para conserv-los vivos com voc. De cada
espcie de ave, de cada espcie de animal pequeno que se
move rente ao cho vir um casal a voc para que sejam
*Aliana:
um acordo,
uma pro-
messa ou
contrato.
CaPtUlo CInCo 95
conservados vivos. E armazene todo tipo de alimento, para
que voc e eles tenham mantimento.
No fez tudo exatamente como Deus lhe tinha ordenado.
Gnesis 6.17-22
obedinciA
No obedecia a Deus porque confiava nele, entretanto
isso no tornou as instrues de Deus mais fceis de serem
obedecidas. No nunca havia construdo um barco desse
tamanho antes. E como ele explicaria a teoria de um dilvio
mundial para os seus vizinhos?
Deus deu essas ordens 120 anos antes que acontecesse o
Dilvio.
5
Durante esse tempo, No no s supervisionou a
construo do barco, mas tambm advertiu a todos que em
breve viria o juzo.
6
A Bblia nos diz que antes do Dilvio as pessoas viviam
centenas de anos. Existem vrias teorias sobre as possveis razes
desse fato, mas a Bblia no indica nenhum motivo. A longevi-
dade simplesmente descrita como um fato. Considerando o
longo tempo de vida das pessoas, 120 anos para a construo da
arca correspondiam o perodo normal de vida. Aps o Dilvio,
o perodo de vida foi encurtado consideravelmente; a ponto
de um homem de 90 anos ser considerado velho.
Existem livros excelentes sobre o impacto do Dilvio sobre o
clima e a geografia do mundo. Esses livros so teorias racionais,
baseadas no relato bblico e em observaes cientficas. Com
tantas fontes detalhadas disponveis, eu no tenho a inteno
de repeti-las. Entretanto, nas prximas pginas, farei breves
referncias a algumas dessas teorias, esperando que elas o
ajudem a entender melhor o dilvio.
Ento o SENHOR disse a No: Entre na arca, voc e toda
a sua famlia, porque voc o nico justo que encontrei
nesta gerao. Gnesis 7.1
E No fez tudo como o SENHOR lhe tinha ordenado.
Gnesis 7.5
Naquele mesmo dia, No e seus filhos, Sem, Cam e Jaf,
com sua mulher e com as mulheres de seus trs filhos,
entraram na arca. Com eles entraram todos os animais de
acordo com as suas espcies: todos os animais selvagens,
96 CaPtUlo CInCo
todos os rebanhos domsticos, todos os demais seres vivos
que se movem rente ao cho e todas as criaturas que tm
asas: todas as aves e todos os outros animais que voam.
Casais de todas as criaturas que tinham flego de vida vie-
ram a No e entraram na arca. Os animais que entraram
foram um macho e uma fmea de cada ser vivo, conforme
Deus ordenara a No.
Ento o SENHOR fechou a porta. Gnesis 7.13-16
UmA PoRtA
Foram necessrios sete dias para carregar a arca. Com
poucas excees, No levou apenas um par de cada espcie
de animais no barco. Mesmo carregando espcies extintas, o
barco tinha espao adequado para abrigar a todos, sendo que
os animais ocupavam apenas cerca de 60% da embarcao.
7

O espao restante provavelmente carregava alimento. Talvez
uma parte foi usada para abrigar os filhotes dos grandes ani-
mais. Para economizar comida, pode ser que alguns tenham
hibernado. E, naturalmente, Deus seria capaz de sustent-los
da maneira que ele escolhesse.
Depois que a arca j estava carregada, Deus fechou a porta
por fora. Quando veio o juzo e as guas comearam a subir,
por mais que algum batesse na porta, No no a abriria.
Nem No, nem a sua famlia precisavam temer que a porta
pudesse ser arrancada com a fora da inundao. Eles estavam
perfeitamente seguros porque Deus havia fechado a porta a
nica passagem para a segurana. Ele fechou dentro os que
creram e deixou fora os rebeldes.
Deus bondoso. Ele havia dado 120 anos para que a
humanidade deixasse seus caminhos pecaminosos e fizesse
uso da sua misericrdia. Agora o seu tempo tinha acabado. O
juzo veio, exatamente como Deus disse que viria. s vezes o
homem ameaa e nem sempre cumpre; Deus, porm, sempre
mantm a Sua Palavra.
No dia em que No completou seiscentos anos, um ms e
dezessete dias, nesse mesmo dia todas as fontes das grandes
profundezas jorraram, e as comportas do cu se abriram. E a
chuva caiu sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
Gnesis 7.11-12
CaPtUlo CInCo 97
As fontes e comPoRtAs
Existem figuras mostrando um velho numa pequena casa
sobre um barco, rodeado de animais, e todos encharcados at os
ossos por uma tempestade. Esse tipo de ilustrao da histria
errado. A pessoa seria louca e estaria morta se permanecesse
do lado de fora, na tempestade que rebentou sobre a terra.
Primeiramente, a terra se rompeu, liberando quantidades
macias de gua subterrnea. A Bblia diz que as fontes das grandes
profundezas jorraram. Supe-se que a gua tenha jorrado para o
cu sob extrema presso. Em seguida, essa gua e aquela gua
que havia na atmosfera desceram enquanto se abriam as comportas
do cu. Tamanha ruptura da crosta do planeta provavelmente
envolveu uma enorme atividade vulcnica. possvel que nesse
tempo tenha ocorrido todo o processo conhecido como deriva
continental. Usando super computadores, um dos principais
pesquisadores de placas tectnicas do mundo simulou em trs
dimenses todo o processo da deriva continental, mostrando que
ele pode ter acontecido em poucos meses
8
. Enquanto fissuras
rasgaram a crosta da Terra, vastas placas da superfcie foram
empurradas para o seu interior, revolvendo a bacia do oceano
e o solo dos continentes.
A palavra hebraica para descrever esse evento significa
uma inundao catastrfica. Na Bblia, essa palavra usada
exclusivamente para descrever esse dilvio. Nenhuma outra
inundao se iguala a essa. Embora muitos acontecimentos
ocorridos no cataclisma possam ser explicados pela cincia natural,
devemos nos lembrar de que um Deus Todo-poderoso podia
criar as circunstncias do Dilvio e os resultados catastrficos
que o acompanharam, sem nenhum impedimento.
A chuva continuou por 40 dias, mas o texto sugere que a
gua continuou a fluir das fontes subterrneas por 150 dias.
Quarenta dias durou o Dilvio, e as guas aumentaram
e elevaram a arca acima da terra. As guas prevaleceram,
aumentando muito sobre a terra, e a arca flutuava na superfcie
das guas. As guas dominavam cada vez mais a terra, e
foram cobertas todas as altas montanhas debaixo do cu.
Gnesis 7.17-19
98 CaPtUlo CInCo
Tudo o que havia em terra seca e tinha nas narinas o flego
de vida morreu. Todos os seres vivos foram exterminados da
face da terra; tanto os homens, como os animais grandes,
os animais pequenos que se movem rente ao cho e as
aves do cu foram exterminados da terra. S restaram No
e aqueles que com ele estavam na arca. Gnesis 7.22-23
Ento Deus lembrou-se de No e de todos os animais
selvagens e rebanhos domsticos que estavam com ele na
arca, e enviou um vento sobre a terra, e as guas comearam
a baixar. As fontes das profundezas e as comportas do cu
se fecharam, e a chuva parou. As guas foram baixando
pouco a pouco sobre a terra. Ao fim de cento e cinqenta
dias, as guas tinham diminudo. Gnesis 8.1-3
Acredita-se que antes do Dilvio as montanhas no eram
to altas como so agora. Se voc fosse capaz de aplainar toda a
superfcie do globo, a gua cobriria a Terra a uma profundidade
aproximada a 3.000 metros. A Bblia diz que, aps o Dilvio,
as montanhas que vemos hoje se ergueram e os vales baixaram,
presumivelmente formando as bacias ocenicas.
as guas ficaram acima das montanhas; tua repre-
enso, fugiram Elevaram-se os montes, desceram os
CaPtUlo CInCo 99
vales, at ao lugar que lhes havias preparado. Puseste s
guas divisa que no ultrapassaro, para que no tornem
a cobrir a terra. Salmo 104.6-9 (Ed. Rev. e Atual.)
Um PLAnetA difeRente
No e sua famlia estiveram no barco por 371 dias antes que
Deus abrisse a porta e os deixasse sair. Muito antes daqueles
dias, as guas tinham baixado e a arca havia se alojado em
uma regio montanhosa. Quando eles deixaram a arca, o
solo no estava apenas seco, mas produzindo novamente.
Era um planeta muito diferente do anterior. Era a Terra na
qual vivemos agora.
Ento Deus disse a No: Saia da arca, voc e sua mulher, seus
filhos e as mulheres deles. Faa que saiam tambm todos os
animais que esto com voc: as aves, os grandes animais e os
pequenos que se movem rente ao cho. Faa-os sair para que
se espalhem pela terra, sejam frteis e se multipliquem.
Ento No saiu da arca com sua mulher e seus filhos e as
mulheres deles.
Depois No construiu um altar dedicado ao SENHOR e,
tomando alguns animais e aves puros, ofereceu-os como
holocausto, queimando-os sobre o altar. O SENHOR sentiu
o aroma agradvel Gnesis 8.15-18,20-21
UmA PRomessA
A primeira coisa que No fez depois de deixar a arca foi
construir um altar e oferecer um animal inocente como sacrifcio
de sangue a Deus. O sacrifcio no removia o pecado, mas
ilustrava o que era necessrio para pagar a sentena morte
com derramamento de sangue. evidente que No confiava
em Deus e cria que o Senhor manteria a sua palavra e, de
alguma maneira, salvaria a ele e tambm a sua famlia das
conseqncias do pecado. Deus estava satisfeito.
Deus abenoou No e seus filhos, dizendo-lhes: Sejam
frteis, multipliquem-se e encham a terra. Gnesis 9.1
Vou estabelecer a minha aliana com vocs e com os seus
futuros descendentes Nunca mais ser ceifada nenhuma
forma de vida pelas guas de um dilvio; nunca mais haver
dilvio para destruir a terra.
100 CaPtUlo CInCo
E Deus prosseguiu: Este o sinal da aliana que estou
fazendo entre mim e vocs o meu arco que coloquei nas
nuvens. Ser o sinal da minha aliana com a terra.
Gnesis 9.9,11-13
Deus prometeu nunca mais destruir a Terra com um dilvio.
Sempre que chovesse, o arco-ris seria uma lembrana dessa
promessa. Embora milhares de anos tenham se passado desde
o Dilvio, Deus tem mantido a sua Palavra.
Os filhos de No que saram da arca foram Sem, Cam e
Jaf Esses foram os trs filhos de No; a partir deles toda
a terra foi povoada. Gnesis 9.18-19
Agora o homem tem um novo comeo. No
Viveu ao todo novecentos e cinqenta anos e morreu.
Gnesis 9.29
o QUe diZeR sobRe dinossAURos, fsseis, cARVo e PetRLeo?
No encontramos a palavra dinossauro na Bblia. A palavra
recente; foi inventada em 1841 por um anatomista ingls.
Entretanto, os livros mais antigos da Bblia contm refern-
cias a animais que no possuem paralelos no presente. Dois
dos maiores animais mencionados tm uma semelhana
intrigante com achados fsseis.
9
De acordo com o que diz a Bblia, podemos concluir
que os dinossauros foram criados por Deus e conviveram
com o homem desde o princpio. Os dinossauros parecem
ter sido rpteis, e a maioria deles continuava crescendo ao
longo de toda vida. Se o seu perodo de vida foi equivalente
ao dos homens* antes do Dilvio, talvez seja
esta a razo pela qual alguns se tornaram
imensamente grandes.
*Muitas pes-
soas viviam
mais de 900
anos.
CaPtUlo CInCo 101
A Bblia relata que um casal de cada animal terrestre foi
conduzido arca. mais lgico imaginarmos que apenas
os filhotes foram levados, no s para economizar espao,
mas tambm para maximizar a poca de procriao nos
anos aps o Dilvio. Tendo em vista que a mdia de tama-
nho dos dinossauros era o de um cavalo pequeno, e que
mesmo os maiores dinossauros no eram maiores do que
uma bola de futebol ao nascerem, os clculos indicam que
havia espao suficiente para eles na arca. Podemos apenas
conjeturar o que causou o seu fim. Ao longo das ltimas
dcadas, muitas criaturas foram extintas, mas mesmo nestes
casos mais recentes, difcil determinar a causa exata da
extino. Retroceder alguns milnios torna as coisas mais
difceis ainda. Tendo em vista que o clima aparentemente
mudou muito aps o Dilvio, supe-se que teria sido muito
difcil esses animais sobreviverem.
As condies criadas pelo dilvio respondem muitas
perguntas sobre o mundo natural. Por exemplo, a
quantidade macia de sedimentos criada pelo Dilvio, o
enorme peso da gua, a tremenda eroso tudo pode
ter contribudo para os depsitos de carvo, petrleo
e fsseis que encontramos atualmente. Muitos fsseis
apresentam evidncias esmagadoras de que os animais
foram sepultados de forma rpida e catastrfica, muitas
vezes em vastos cemitrios fsseis. A mera existncia de
fsseis bem conservados, como um peixe, por exemplo,
significa que os animais foram sepultados rapidamente,
e revestidos com sedimentos que endureceram em
pouco tempo, antes que os necrfagos, as bactrias e a
decomposio destrussem suas caractersticas.
J se escreveram muitos livros intrigantes sobre a perspecti-
va da criao e do Dilvio. Esses livros apresentam explicaes
razoveis e lgicas para grande parte do que ns vemos. Se
voc tiver dvidas inquietantes, consulte o Apndice, que
contm uma bibliografia com mais informaes.
102 CaPtUlo CInCo
4 bAbeL
O dcimo captulo do livro de Gnesis freqentemente
chamado A Origem dos Povos. Ele nos diz de onde vieram os
maiores grupos tnicos, comeando pelos trs filhos de No.
O captulo termina com o versculo:
So esses os cls dos filhos de No, distribudos em suas naes,
conforme a histria da sua descendncia. A partir deles, os
povos se dispersaram pela terra, depois do Dilvio.
Gnesis 10.32
Mais uma vez, sculos se passaram e a populao da Terra
aumentou. Nosso relato nos leva ao que os historiadores chamam
de bero da civilizao: a antiga Mesopotmia, o atual Iraque.
No mundo todo havia apenas
uma lngua, um s modo de
falar. Saindo os homens do
Oriente, encontraram uma
plancie em Sinear e ali se
fixaram. Disseram uns aos
outros: Vamos fazer tijolos
e queim-los bem. Usavam
tijolos em lugar de pedras, e
piche em vez de argamassa.
Depois disseram: Vamos construir uma cidade, com uma
torre que alcance os cus. Assim nosso nome ser famoso
e no seremos espalhados pela face da terra. Gnesis 11.1-4
A AgendA do homem
Aps o Dilvio, Deus disse ao homem
Sejam frteis, multipliquem-se e encham a terra. Gnesis 9.1
Mas agora o homem no s estava tentando mudar a agen-
da, mas queria acrescentar algo por sua conta.
Primeiro: O homem achou que todos deveriam ficar em
um lugar e construir uma grande cidade. Esta era uma deso-
bedincia direta ordem de Deus. Mais uma vez, o homem
achava que sabia melhor do que Deus o que era certo.
Como vemos, o homem tem problemas com a obedincia.
Voc j notou que no necessrio ensinar uma criana a
desobedecer ao pai e me? Isso ocorre naturalmente porque
I
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Jordo
Sria
Lbano
Arbia Saudita
Ir
Turquia
Iraque
M
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Mar
Vermelho
BABEL
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Rio
E
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s
Golfo
Prsico
CaPtUlo CInCo 103
rebelar-se natural para o corao humano. Como seres
humanos, no queremos que nos digam o que devemos fazer.
Preferimos fazer as coisas ao nosso modo. Esse foi o problema
com o povo de Babel.
Segundo: Com a cidade, os homens queriam construir uma
torre para trazer honra a si mesmos. O povo estava dizendo
nosso nome ser famoso Gnesis 11.4
impossvel ler isso sem ouvir o sussurro maligno de
Satans. Essa tambm tem sido a ambio dele.
O que chama a ateno que Deus no foi includo em
nenhum dos planos. Quando o homem est ocupado tentando
ser algum ou fazer um nome para si, podemos ter certeza de que
o orgulho est em jogo. Deus ter de ser deixado fora da cena.
absurdo tentarmos nos exaltar quando nos comparamos a um
Deus que to resplandescente, to supremo, to majestoso e
to poderoso. ELE far com que qualquer pessoa que procura
exaltar seu prprio nome parea ridcula. Como j vimos
anteriormente, a Bblia diz que Deus o nico digno de ter
Seu nome exaltado.
Assim, os planos do homem no se encaixam nem um
pouco com as instrues do Senhor. Mais uma vez, o homem
estava atuando independentemente do Deus Altssimo.
Babel o primeiro registro na Bblia sobre uma religio
organizada. Muitas vezes as Escrituras usam Babel, ou o que
se tornou conhecida como Babilnia, como um exemplo dos
esforos religiosos do homem. Ao tentar construir uma torre
at os cus, o povo estava projetando o seu prprio modo
de alcanar a Deus. Imagine-os trabalhando feito escravos
no calor escaldante, enquanto ajuntavam barro, queimavam
tijolos e os uniam com betume. Deve ter sido
terrivelmente desgastante, e tudo para que
pudessem alcanar os cus. Mas no
104 CaPtUlo CInCo
funcionou. H somente um caminho para Deus o caminho
determinado por Deus.
Uma boa definio para a palavra religio esta: o esforo
do homem para chegar a Deus. Por natureza, o homem tende
a ser muito religioso. Constantemente ele est procurando ou
criando novos caminhos para encontrar Deus. uma busca
sem esperana. Veremos mais adiante que a Bblia diz que a
humanidade est num deserto espiritual ela est PERDIDA
e no pode encontrar seu caminho de volta a Deus por si
mesma. O homem tampouco pode se
livrar do seu pecado ou encontrar
justia adequada para tornar-se
aceitvel ao Senhor.
Em oposio religio, a Bblia ensina que o nico
caminho verdadeiro a Deus foi providenciado pelo Senhor
quando, em sua misericrdia, ele se inclinou at o homem e
lhe providenciou um meio de escapar da punio do pecado.
Deus quem nos resgata. Ele o Salvador. A Bblia deixa claro
que o Senhor quem
cria meios para que o banido no permanea afastado dele.
2 Samuel 14.14
O povo de Babel ignorou esse fato. Naturalmente, nenhum
dos seus impressionantes esforos de construo passou des-
percebido por Deus. Deus estava totalmente ciente do que
estava acontecendo.
B
a
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PERDIDO
N
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CaPtUlo CInCo 105
O SENHOR desceu
10
para ver a cidade e a torre que os homens
estavam construindo. E disse o SENHOR: Eles so um s
povo e falam uma s lngua, e comearam a construir isso.
Em breve nada poder impedir o que planejam fazer.
Gnesis 11.5-6
Deus j sabia aquilo que a histria provaria ser verdade:
que com uma linguagem comum, o progresso tecnolgico do
homem seria muito mais rpido. Isso parece ser um padro.
Quanto mais avanadas e confortveis as coisas, menos o
homem pensa que precisa de Deus. Ainda que Deus tenha
dado vontade prpria ao homem, ele no quer que o homem
viva de forma independente dele.
esPALhAdos
A histria fala por si mesma. Deus interferiu para enfrentar
a atitude desafiadora do homem. Deus disse
Venham, *desamos e confundamos
a lngua que falam, para que no
entendam mais uns aos outros.
Assim o SENHOR os dispersou
dali por toda a terra, e pararam de
construir a cidade. Gnesis 11.7-8
A teoria da migrao das tribos nativas da Amrica do
Norte e da Amrica do Sul atravs da ponte formada pelas ilhas
Aleutas nunca teve fundamento slido. Ainda que se tenham
feito algumas associaes lingsticas, no possvel provar essa
teoria lingisticamente. Do ponto de vista racional, impossvel
explicar por que minsculos grupos humanos, lingisticamente
isolados, acabaram em locais to remotos como o norte da
Groelndia ou as profundezas da selva amaznica. A Bblia diz
que Deus os espalhou e parece que foi exatamente isso que
aconteceu. Sem dvida ele tambm lhes deu o conhecimento
de como viver em seu novo ambiente.
Em todo caso, quando Deus os espalhou, seja atravs
de uma ponte formada por trechos de terra ou de maneira
literal, ele lhes deu novas lnguas. Ele fez o servio completo.
Qualquer pessoa que j tenha iniciado a formidvel tarefa de
aprender outro idioma sabe que ningum inventa uma nova
lngua s porque deseja. Algumas das lnguas que Deus criou
*Note mais uma vez que o
verbo est na 1. pessoa do
plural. A Bblia afirma clara-
mente que h um s Deus.
Desta forma, de quem o
Senhor est falando quando
usa o plural? Estudaremos
isso mais tarde.
106 CaPtUlo CInCo
so to complexas que lingistas experientes levam anos para
aprend-las e ainda assim no as dominam completamente.
A cidade que o povo estava edificando no desapareceu,
mas recebeu um nome. O significado desse nome confuso.
Por isso foi chamada Babel, porque ali o SENHOR confundiu
a lngua de todo o mundo.
Dali o SENHOR os espalhou por toda a terra. Gnesis 11.9
de onde se oRiginARAm todAs As RAAs?
11
Num certo sentido, h apenas uma raa a raa humana.
A Bblia distingue as pessoas por tribos ou naes, no pela
cor da pele ou pela aparncia fsica. Mas essas diferenas
existem. Como ser que isso aconteceu?
Para facilitar a explicao, escolhemos a cor da pele, mas
o mesmo se aplicaria aos olhos e forma do nariz, tipo do
cabelo, estatura, etc.
Em geral, pensamos na pele como se ela tivesse muitas
cores, mas na verdade ela tem uma s cor: melanina. Se temos
s um pouco de melanina, nossa pele clara; se produzimos
uma grande quantidade, nossa pele escura. H alguns
outros fatores que interferem na cor da pele, mas eles no
so exclusivos de uma raa especfica, e a explicao abaixo
se aplica tambm a esses fatores.
H muito tempo sabemos que se uma pessoa negra se
casa com uma pessoa branca, o resultado final ser uma
pele morena. Se dois de seus descendentes casarem, os
filhos desses podero ser negros, brancos ou apresentar
qualquer tom de cor entre eles. Por qu? Porque cada
um dos pais possui todas as variaes necessrias para
produzir a variao dos genes requeridos para dar todo
o espectro de cores.
Entretanto, se os filhos que nasceram com pele totalmente
negra (do casamento acima) se casarem com outros descen-
dentes da mesma cor, e migrarem para uma rea onde seus
filhos no podem se casar com pessoas de outra cor, seus
descendentes sero sempre negros. Eles no mais tero os
genes necessrios para produzir pele branca. Em circuns-
tncias semelhantes isso se aplica tambm s pessoas com
pele branca, que no teriam mais os genes necessrios para
produzir pele negra. Essa diversificao em dois diferentes
grupos de cor, que no envolve o acrscimo de nenhum
gene novo aos j existentes, s pode acontecer depois de
algumas geraes. Embora a explicao acima tenha sido
muito abreviada, voc pode ver que o assunto no to
complexo como parece ser.
A Bblia diz que todas as naes da terra descendem de
No, seus trs filhos e suas esposas, que provavelmente eram
morenas, os quais eram dotados de genes para pele branca
e negra e que surgiriam em seus descendentes.
CaPtUlo CInCo 107
de onde se oRiginARAm todAs As RAAs?
11
Num certo sentido, h apenas uma raa a raa humana.
A Bblia distingue as pessoas por tribos ou naes, no pela
cor da pele ou pela aparncia fsica. Mas essas diferenas
existem. Como ser que isso aconteceu?
Para facilitar a explicao, escolhemos a cor da pele, mas
o mesmo se aplicaria aos olhos e forma do nariz, tipo do
cabelo, estatura, etc.
Em geral, pensamos na pele como se ela tivesse muitas
cores, mas na verdade ela tem uma s cor: melanina. Se temos
s um pouco de melanina, nossa pele clara; se produzimos
uma grande quantidade, nossa pele escura. H alguns
outros fatores que interferem na cor da pele, mas eles no
so exclusivos de uma raa especfica, e a explicao abaixo
se aplica tambm a esses fatores.
H muito tempo sabemos que se uma pessoa negra se
casa com uma pessoa branca, o resultado final ser uma
pele morena. Se dois de seus descendentes casarem, os
filhos desses podero ser negros, brancos ou apresentar
qualquer tom de cor entre eles. Por qu? Porque cada
um dos pais possui todas as variaes necessrias para
produzir a variao dos genes requeridos para dar todo
o espectro de cores.
Entretanto, se os filhos que nasceram com pele totalmente
negra (do casamento acima) se casarem com outros descen-
dentes da mesma cor, e migrarem para uma rea onde seus
filhos no podem se casar com pessoas de outra cor, seus
descendentes sero sempre negros. Eles no mais tero os
genes necessrios para produzir pele branca. Em circuns-
tncias semelhantes isso se aplica tambm s pessoas com
pele branca, que no teriam mais os genes necessrios para
produzir pele negra. Essa diversificao em dois diferentes
grupos de cor, que no envolve o acrscimo de nenhum
gene novo aos j existentes, s pode acontecer depois de
algumas geraes. Embora a explicao acima tenha sido
muito abreviada, voc pode ver que o assunto no to
complexo como parece ser.
A Bblia diz que todas as naes da terra descendem de
No, seus trs filhos e suas esposas, que provavelmente eram
morenas, os quais eram dotados de genes para pele branca
e negra e que surgiriam em seus descendentes.
cAPtULo seis
1 AbRAo
2 f
3 isAQUe
CaPtUlo SeIS 109
1 AbRAo
De acordo com o registro da
Bblia, aps a confuso das lnguas
em Babel, passaram-se muitas gera-
es antes da prxima interveno
de Deus na histria. Ao longo de
todos esses anos, o Senhor no
esqueceu sua promessa de enviar o
lIBertador. Embora a maioria das
pessoas pouco se importasse com
Deus, cada gerao tinha aqueles
que criam em suas promessas. Um
desses foi o casal Abro e Sarai.
Ora, Sarai era estril; no tinha
filhos. Gnesis 11.30
O lar de Abro era a cidade
de Ur, um pouco ao sul de Babel.
Entretanto, seguindo as instrues
do Senhor, ele deixou sua casa e foi
para Har. Foi l que Deus falou a
ele pela segunda vez.
Ento o SENHOR disse a Abro:
Saia da sua terra e v para a terra que eu lhe mostrarei.
Partiu Abro, como lhe ordenara o SENHOR Abro tinha
setenta e cinco anos
1
quando saiu de Har. Gnesis 12.1,4
Para Abro, esse era um grande passo. Ele no podia con-
sultar um Atlas, pesquisar o pas atravs da Internet, ou discutir
os planos com um agente de viagem. Ele nem mesmo sabia
para onde estava indo! Deus no lhe dissera. Ao longo de sua
viagem, teria que confiar em Deus para gui-lo um dia por
vez. Seu destino incerto era Cana, que atualmente Israel.
partiram para a terra de Cana e l chegaram. Abro
construiu ali um altar dedicado ao SENHOR, que lhe
havia aparecido. Gnesis 12.5,7
Como Abro cria que Deus o salvaria das conseqncias
do pecado, ofereceu um sacrifcio de sangue sobre um altar
como uma cobertura expiao por seu pecado. Embora o
animal ofertado fosse apenas uma figura do que era necessrio
ABRO
Arfaxade
Sal
Hber
Pelegue
Re
Serugue
Naor
Ter
(ABRAO)
(SARA)
Isaque
Jaf
110 CaPtUlo SeIS
para que o pecado fosse removido, o sacrifcio de Abro era
uma evidncia clara de que ele reconhecia a necessidade de
ter um substituto que pagasse com a morte a pena por ele. Ele
confiava em Deus, assim como Abel, No e todos os outros
justos o fizeram em pocas passadas.
Abro vivia uma vida seminmade, por isso os habitantes
dos locais por onde passava o chamavam de hebreu, nome que
tem a conotao de peregrino, aquele de alm. Como Abro passou
muito tempo numa determinada rea, o local recebeu o nome
de Hebrom. A partir daquela poca, Abro e seus descendentes
passaram a ser chamados hebreus.
QUAtRo PRomessAs
Deus tambm deu a Abro quatro promessas especficas:
1. Farei de voc um grande povo
2
2. Tornarei famoso o seu nome
3
3. Abenoarei os que o abenoarem e
amaldioarei os que o amaldioarem
4
4. Por meio de voc todos os povos
da terra sero abenoados. Gnesis 12.2-3
A primeira promessa de Deus eram boas
notcias para Abro. Para que se tornasse uma grande nao,
ele teria que ter filhos. Entretanto, como no possua nenhum
descendente e Sarai j havia passado do tempo de gerar filhos,
ele ficou perplexo, sem ter idia de como isso aconteceria. Mas
Deus prometera, portanto s podia ser verdade.
A ltima promessa estava relacionada primeira, e era
uma referncia direta ao lIBertador. Deus contou a Abro que
um de seus descendentes seria o UnGIdo, e que ele seria uma
bno para todos. A Bblia diz que Abro creu em Deus e se
regozijou por ver o dia da chegada do lIBertador
5
.
Depois dessas coisas o SENHOR falou a Abro numa viso:
No tenha medo, Abro! Eu sou o seu escudo; grande
ser a sua recompensa!
Mas Abro perguntou: Soberano SENHOR, que me
dars, se continuo sem filhos ?
Levando-o para fora da tenda, disse-lhe: Olhe para o cu
e conte as estrelas, se que pode cont-las. E prosseguiu:
Assim ser a sua descendncia.
Quando Deus
abenoa, concede
favor e bem-estar.
Quando Deus
amaldioa, traz
infortnio.
CaPtUlo SeIS 111
Abro creu no SENHOR, e isso lhe foi creditado como justia.
Gnesis 15.1-2,5-6
Este ltimo versculo est cheio de significado. Ns anali-
saremos trs palavras que tm implicaes de grande alcance.
So as palavras justia, crdito e f. A ltima to importante
que reservarei uma seo inteira para ela.
jUstiA
Vimos anteriormente que a palavra justia usada em
referncia perfeio de Deus que no tem defeito, santo,
puro, limpo, totalmente sem mancha ou pecado.
cRdito
A palavra crdito implica na idia de resolver uma dvida
monetria por meio de um pagamento. Esse termo muito
usado atualmente em nosso mundo financeiro. Gostamos de
ver dinheiro creditado em nossa conta bancria, pois isso mostra
que temos algo a receber! Mas o que a Bblia quer dizer quando
afirma que a justia foi creditado conta de Abro?
Abro creu no SENHOR, e isso lhe foi creditado como
justia? Gnesis 15.6
Voc se lembra do Certificado de Dbito que todo ser
humano recebe como resultado do pecado? Bem, Abro tinha
A ser
pago pelo
portador
Dbito
Crdito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
M
o
r
t
e
e
t
e
r
n
a
*O
pagam
ento pelo pecado a morte
Justia
creditada em
conta como
resultado da f
em Deus
DEVEDOR
Certificado
de
Dbito
112 CaPtUlo SeIS
um tambm. Mas porque ele creu nas promessas, Deus fez um
crdito em sua conta. Ele deu justia a Abro.
Foi como se Deus estivesse dizendo: Abro, como voc
confia em mim, farei um pagamento adiantado na conta de seu
pecado. Estou colocando minha perfeio em seu livro-caixa.
O que voc precisa entender que minha justia excede em
muito a sua pecaminosidade. O que eu lhe dou eliminar todo
o seu pecado. Voc pode considerar a sua dvida de pecado
como paga. E porque o que lhe ofereo minha justia, esta no
somente cuidar de sua dvida de pecado, mas dar a perfeio
necessria para viver comigo no cu.
A Bblia diz que Abro tinha tanta confiana que Deus
manteria a sua palavra, que
esperava a cidade que tem alicerces, cujo arquiteto e
edificador Deus. Hebreus 11.10
Mesmo que o corpo de Abro tenha morrido mais tarde,
ele no experimentou o terrvel castigo associado segunda
morte. Ele sabia que viveria para sempre com Deus no cu.
Anteriormente fizemos uma pergunta do tipo dois-lados-da-
mesma-moeda: Como podemos nos livrar do nosso pecado e
ganhar uma justia equivalente justia de Deus para podermos ser
aceitos em sua presena? Para Abro, a resposta era simples: confiar
no Senhor e crer em suas promessas, e Deus a providenciaria.
2 f
muito fcil compreender essa palavra da maneira erra-
da. Precisamos entender algumas coisas sobre f de acordo
com a Bblia:
Muitas vezes as palavras ou conceitos crer, f, confiar e con-
fiana so usadas como sinnimos.
A f verdadeira se baseia em fatos, no em sentimentos.
Quando voc se senta numa cadeira, confia que ela o sus-
Abro creu no SENHOR.
Abro colocou sua f no SENHOR.
Abro confiou no SENHOR.
Abro tinha confiana no SENHOR.
Ele creu no que Deus disse.
Ele tinha f em Sua Palavra.
Ele sabia que Deus era dignodeconfiana.
Sua confiana estava em Deus somente.
CaPtUlo SeIS 113
tentar. Voc no se senta nela porque tem um sentimento
maravilhoso ou uma paixo irresistvel por cadeiras. Na
verdade, voc verifica se a cadeira forte e, com base nisso,
apia-se sobre ela. A f de Abro descansou no fato a
promessa de Deus. Era uma simples questo de matem-
tica.
Deus disse: Voc ter um filho
O Deus Criador todo poderoso e diz a verdade
Abro ter um filho
O que importa no a quantidade de f
6
que voc tem,
mas em quem coloca sua confiana. A f de Abro pode ter
oscilado s vezes, mas sua confiana estava firmemente
colocada em Deus.
F bblica no apenas a aceitao mental dos fatos. Se
fosse assim, no seria f genuna.
A f pode ser ilustrada da seguinte maneira: dois amigos
esto num parque de diverses. Um pergunta ao outro: Voc cr
que o carrinho da montanha-russa permanecer nos trilhos?
O outro responde: claro que eu creio! Ento o primeiro
diz: Tudo bem, vamos dar uma volta! Se o segundo amigo
relutar e comear a dar desculpas para no acompanh-lo
naquele brinquedo, duvidaremos que ele realmente creia.
Apesar de afirmar uma coisa com sua boca, o fato que ele
duvida em seu corao.
A montanha-russa pode inspirar algum receio e pode haver
bons motivos para no andar nela, mas o ponto este: crer e
f afetam nossas aes.
A f de Abro foi alm da aceitao. Por ela, ele arriscou sua
vida, sua reputao e suas aes. Porque creu, foi obediente a
Deus e viajou para uma terra estranha. Porque creu, ofereceu
sacrifcios, confiando em Deus para salv-lo das conseqncias
do pecado.
importante compreender que a obedincia de Abro no
era uma tentativa de provar a Deus ou aos outros a genuini-
dade de sua f. Ao contrrio, por confiar em Deus, o resultado
natural foi que ele agiu como Deus queria. Assim, quando lemos
+
=
114 CaPtUlo SeIS
as palavras Abro creu no SENHOR , precisamos pensar em
todas as suas implicaes.
Por causa da f de Abro, Deus mudou seu nome para
Abrao, que significa Pai de muitos, e Sarai tornou-se Sara, que
significa Princesa. Foi a maneira de Deus dizer que ele man-
teria sua promessa, embora j tivessem passado da idade de
gerar filhos.
3 isAQUe
O SENHOR foi bondoso com Sara, como lhe dissera, e fez
por ela o que prometera. Sara engravidou e deu um filho
a Abrao em sua velhice, na poca fixada por Deus em
sua promessa. Abrao deu o nome de Isaque ao filho que
Sara lhe dera. Gnesis 21.1-3
Deus manteve a sua promessa a Abrao e Sara, mesmo em
sua idade avanada. Ele sempre mantm a sua palavra e tem
prazer em fazer o impossvel.
Passado algum tempo, Deus ps Abrao prova, dizendo-
lhe: Abrao!
Ele respondeu: Eis-me aqui.
Ento disse Deus: Tome seu filho, seu nico filho, Isaque,
a quem voc ama, e v para a regio de Mori. Sacrifique-o
ali como holocausto num dos montes que lhe indicarei.
Na manh seguinte, Abrao levantou-se e preparou o seu
jumento. Levou consigo dois de seus servos e Isaque, seu
filho. Depois de cortar lenha para o holocausto, partiu em
direo do lugar que Deus lhe havia indicado. No terceiro
dia de viagem, Abrao olhou e viu o lugar ao longe. Disse ele
a seus servos: Fiquem aqui com o jumento enquanto eu e
o rapaz vamos at l. Depois de adorarmos, voltaremos.
Abrao pegou a lenha para o holocausto e a colocou nos
ombros de seu filho Isaque, e ele mesmo levou as brasas
para o fogo, e a faca. E caminhando os dois juntos, Isaque
disse a seu pai Abrao: Meu pai!
Sim, meu filho, respondeu Abrao.
Isaque perguntou: As brasas e a lenha esto aqui, mas
onde est o cordeiro para o holocausto?
CaPtUlo SeIS 115
Respondeu Abrao: Deus mesmo h de prover o cordeiro
para o holocausto, meu filho. E os dois continuaram a
caminhar juntos.
Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado,
Abrao construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha.
Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em cima
da lenha. Ento estendeu a mo e
pegou a faca para sacrificar seu filho.
Mas o *Anjo do SENHOR o chamou
do cu: Abrao! Abrao!
Eis-me aqui, respondeu ele.
No toque no rapaz, disse o Anjo. No lhe faa nada.
Agora sei que voc teme a Deus, porque no me negou seu
filho, o seu nico filho. Abrao ergueu os olhos e viu um
carneiro preso pelos chifres num arbusto. Foi l peg-lo, e
o sacrificou como holocausto em lugar de seu filho. Abrao
deu quele lugar o nome de O SENHOR Prover. Por isso
at hoje se diz: No monte do SENHOR se prover.
Pela segunda vez o Anjo do SENHOR chamou do cu a
Abrao e disse: Juro por mim mesmo, declara o SENHOR,
que por ter feito o que fez, no me negando seu filho, o
seu nico filho, esteja certo de que o abenoarei e farei
seus descendentes to numerosos como as estrelas do cu
e como a areia das praias do mar. Sua descendncia con-
quistar as cidades dos que lhe forem inimigos e, por meio
dela, todos os povos da terra sero abenoados, porque
voc me obedeceu. Gnesis 22.1-18
Esta uma histria muito profunda. primeira vista, temos
a impresso de que Deus endossa o sacrifcio de crianas! Mas
analise mais profundamente.
seU nico fiLho
A situao simples. Deus pediu que Abrao tomasse seu
filho e o sacrificasse sobre um altar. No foi um pedido qual-
quer. O Senhor lembrou a Abrao que aquele era o seu nico
filho. Dificilmente sua memria precisaria de ajuda. Durante
anos, ele havia esperado por esse filho, e Isaque era realmente
o filho a respeito de quem Deus prometera que seria o pai de
*O Anjo do
Senhorneste caso,
um sinnimo para
Deus. Compare com
Gnesis 22.15-16
116 CaPtUlo SeIS
incontveis descendentes. O Senhor foi muito especfico sobre
isso e era bvio que um filho morto no teria descendncia!
O pedido de Deus deve ter desnorteado Abrao. Provavelmente,
ele testemunhara sacrifcios humanos praticados por outras naes
de seu tempo e sabia que era uma prtica comum para apaziguar
seus deuses. Contudo, a ordem de Deus para sacrificar Isaque ia
contra tudo o que Abrao sabia sobre o Criador.
Em seu amor, Deus prometera que Isaque seria um descen-
dente que geraria muitos filhos. Do ponto de vista humano,
no havia nenhuma forma de conciliar a promessa de Deus
com Sua presente ordem. Como Deus podia ser to contradi-
trio? Ainda assim, Abrao havia aprendido que o Senhor era
totalmente digno de confiana, por isso fez exatamente como
Deus exigiu. Chamou seu filho, selou o jumento da famlia,
pegou os instrumentos para o sacrifcio e saiu, determinado
a cumprir a ordem do Senhor. Seu corao devia estar pesado
de angstia! Obedecer era um enorme passo para Abrao, mas
aquele passo mostraria sua absoluta f na bondade de Deus.
A Bblia no deixa de revelar os pensamentos de Abrao. Ela
nos diz que Abrao se apegou promessa de Deus, convicto de
que mesmo que sacrificasse Isaque, o Senhor o ressuscitaria.
Pela f Abrao, quando Deus o ps prova, ofereceu Isaque
como sacrifcio Abrao levou em conta que Deus pode
ressuscitar os mortos e recebeu Isaque de volta dentre
os mortos. Hebreus 11.17,19
A Bblia diz que Deus estava testando a f de Abrao. Ns
entenderemos o porqu nas prximas pginas. Essa prova
radical oferecer seu prprio filho revelou a Abrao e a
ns sua genuna confiana no Senhor.
Abrao e Isaque, com dois outros moos, se dirigiram s
montanhas de Mori. Quando eles se aproximaram, Abrao e
Isaque continuaram sozinhos, e Isaque carregou a lenha. Em
algum ponto do caminho, Isaque fez uma pergunta ao pai.
Sem dvida, Isaque havia testemunhado muitos sacrifcios e
no precisava de um diploma de faculdade para reconhecer
que uma coisa essencial estava faltando o prprio sacrifcio.
Onde estava o cordeiro?
As brasas e a lenha esto aqui, mas onde est o cordeiro
para o holocausto? Gnesis 22.7
CaPtUlo SeIS 117
Pode ser que algum se pergunte se Isaque estava pensando
nos sacrifcios de crianas das religies vizinhas. Ele tambm
confiava no Senhor tanto quanto seu pai! Quando seu pai
respondeu que Deus mesmo providenciaria o cordeiro, Isaque
foi de boa vontade com o pai.
Deus mostrou-lhes o lugar exato para erigir o altar numa
das montanhas de Mori. Muitos anos mais tarde, o templo
judaico seria construdo sobre o Monte Mori, talvez no mesmo
lugar onde Isaque estava sendo oferecido.
AmARRAdo
Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado,
Abrao construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha.
Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em
cima da lenha. Gnesis 22.9
Isaque no era uma criana. A palavra hebraica traduzida
como rapaz era usada para homens em idade militar. Com certeza
118 CaPtUlo SeIS
ele tinha idade suficiente para enfrentar uma luta, e embora
Abrao no fosse mais um jovem, no h nenhum registro de
combate. bvio que Isaque se submeteu voluntariamente a
Abrao, um ato que demonstrou confiana implcita em seu
pai, que ele sabia ser um seguidor da Palavra de Deus.
Isaque estava sob as ordens diretas e especficas de Deus
para ser morto. Uma vez amarrado no altar, se achava incapaz
de se libertar, pois no havia como salvar-se a si mesmo. A Bblia
diz que Abrao estendeu seu brao e tomou a faca. Podemos
ver a mo do ancio vacilar e seu queixo tremer. Seu corao
estava prestes a ser partido.
Esse o seu nico filho! A tenso do momento inacre-
ditvel. Lentamente, o brao trmulo se ergue e a lmina fria
da faca cintila luz do entardecer. Deliberadamente, a mente
se obriga a cravar a arma, e ento Deus interveio. O Anjo
do Senhor chamou Abrao do cu e disse
No toque no rapaz, disse o Anjo. No lhe faa nada.
Agora sei que voc teme a Deus, porque no me negou
seu filho, o seu nico filho. Gnesis 22.12
Deve ter havido muitas lgrimas. Voc pode ver o pai e o
filho chorando com imenso alvio. Deus interveio. A sentena
de morte se fora pelo menos para Isaque. Mas ainda houve
uma morte.
Um sUbstitUto
A Bblia diz que Deus providenciou um animal.
Abrao ergueu os olhos e viu um carneiro preso pelos
chifres num arbusto Gnesis 22.13
Emaranhado dessa forma, o carneiro no iria se ferir ten-
tando se soltar.
Foi l peg-lo, e o sacrificou como holocausto em lugar
de seu filho. Gnesis 22.13
Houve morte, mas foi a morte do carneiro em vez de Isaque.
Isaque ficou livre porque um carneiro morreu. Deus provi-
denciou um substituto. Este acontecimento ficou to marcado
na mente de Abrao que ele deu um nome montanha, como
lembrana do que Deus .
CaPtUlo SeIS 119
Abrao deu quele lugar o nome de O SENHOR Prover. Por
isso at hoje se diz: No monte do SENHOR se prover.
Gnesis 22.14
Abrao descobriu que Deus aquele que salva
na hora da adversidade Jeremias 14.8
A histria termina com Deus reafirmando sua promessa
a Abrao. Seus descendentes seriam muitos toda a nao
de Israel. A promessa de Deus inclua O UnGIdo como um dos
descendentes de Abrao e Isaque. ele seria uma bno para
todos os povos.
E disse: Juro por mim mesmo, declara o SENHOR Sua
descendncia conquistar as cidades dos que lhe forem
inimigos e, por meio dela, todos os povos da terra sero
abenoados, porque voc me obedeceu. Gnesis 22.16-18
O pedido de Deus para Abrao sacrificar Isaque foi um tipo
de pedido que feito uma vez na vida uma vez na histria do homem.
Deus quis transmitir certas verdades, no apenas a Abrao, mas
tambm a ns; verdades relacionadas a
julgamento, f e livramento atravs de
um substituto.
Assim como Isaque estava sob a
ordem direta de Deus para morrer,
toda a humanidade est sob a sentena
de morte.
7
Isaque no podia salvar-
se a si mesmo. Mas Abrao confiou
120 CaPtUlo SeIS
no Senhor, crendo que de alguma forma seu amoroso Deus o
livraria. E Deus interveio. Providenciou um modo de escape
atravs de um substituto. Era uma vida em troca de outra vida
o inocente morrendo pelo culpado.
Assim como Abel ofereceu um sacrifcio que morreu em seu
lugar, o carneiro morreu no lugar de Isaque. E assim como Deus
considerou aceitvel o sacrifcio de Abel, Deus providenciou
um carneiro como um sacrifcio aceitvel no lugar de Isaque.
Era idia de Deus. Era o homem vindo a Deus de acordo com
a maneira dEle, crendo que Sua Palavra era verdadeira.
CaPtUlo SeIS 121
cAPtULo sete
1 isRAeL e jUd
2 moiss
3 o fARA e A PscoA
CaPtUlo Sete 123
1 isRAeL e jUd
Deus havia prometido tanto a Abrao como a Isaque que
O lIBertador seria um de seus descendentes. Ambos viveram
bastante tempo e morreram.
jAc (isRAeL)
Isaque teve dois filhos:
Esa e Jac. Esa era como
Caim, moldando sua vida
de acordo com suas prprias
idias, agindo de sua prpria
maneira. Por outro lado,
Jac confiava em Deus e,
por causa disso, o Senhor
o considerou justo. Jac
freqentemente vinha a Deus, oferecendo sacrifcios de
sangue sobre o altar.
Nesse lugar [Jac] construiu um altar porque ali Deus
havia se revelado a ele. Gnesis 35.6-7
Jac cria nos princpios encontrados na Palavra de Deus,
que
sem derramamento de sangue no h perdo. Hebreus 9.22
que faz propiciao pela vida. Levtico 17.11
Embora Jac tenha falhado muitas vezes ao longo de sua
vida, Deus era o objeto principal de sua confiana. Mais tarde
seu nome foi mudado para Israel, que significa Deus prevalece.
Hoje a nao de Israel, que descende diretamente de Jac, tem
esse nome por causa desse homem.
Deus renovou Sua promessa tambm a Jac, a mesma que
fizera a Abrao e a Isaque. O Senhor disse a Jac
Eu sou o SENHOR, o Deus de seu pai Abrao e o Deus
de Isaque Todos os povos da terra sero abenoados
por meio de voc e da sua descendncia. Gnesis 28.13-14
ABRAO
(ABRO)
SARA
(SARAI) (ISRAEL)
ISAQUE
JAC
Esa
JUD
Rben
Simeo
Levi
D
Naftali
Gade
Aser
Issacar
Zebulom
Jos
Benjamim
2000 a.C. 1900 a.C.
124 CaPtUlo Sete
Deus estava dizendo que um dos descendentes de Jac
seria uma bno para todas as naes uma referncia ao
lIBertador PrometIdo
Jac (ou Israel) tinha doze filhos, dos quais descenderam
doze tribos.
1
Antes de Jac morrer, contou a seu filho Jud que
o lIBertador viria atravs da sua tribo.
egito
Abrao, Isaque e Jac tiveram uma vida seminmade em
Cana (o que conhecemos hoje como Israel). Nos ltimos anos
da vida de Jac, a fome assolou o pas e ele, juntamente com
seus filhos e suas famlias, mudaram-se para o Egito. Naquele
tempo, seu povo contava com apenas setenta pessoas. O Egito
os recebeu e os tratou muito bem.
Trezentos e cinqenta anos mais tarde, os israelitas ainda
estavam no Egito, porm estima-se que naquela poca j havia
dois milhes e meio de israelitas. Os descendentes de Abrao,
Isaque e Jac tinham, de fato, se tornado uma grande nao,
mas havia um problema eles estavam no pas errado. O
que lhes fora prometido era a terra de Cana, no o Egito.
Entretanto, o Senhor dissera a Jac muito antes que os setenta
fugissem da fome em Cana
Estou com voc e cuidarei de voc, aonde quer que v; e
eu o trarei de volta a esta terra. No o deixarei enquanto
no fizer o que lhe prometi. Gnesis 28.15
R
i
o
N
i
l
o
M
a
r
V
e
r
m
e
l
h
o
Ramesss
Pitom
Egito
Cana
Hebrom
Mar
Morto
A localizao de Ramesss
e Pitom aproximada.
i
sen sen
CaPtUlo Sete 125
2 moiss
Dois milhes e meio de israelitas no Egito dificilmente pode-
riam ser ignorados. O rei do Egito (ou o Fara) teve uma idia.
Disse ele ao seu povo: Vejam! O povo israelita agora
numeroso e mais forte que ns. Temos que agir com astcia,
para que no se tornem ainda mais numerosos e, no caso
de guerra, aliem-se aos nossos inimigos, lutem contra ns
e fujam do pas.
Estabeleceram, pois, sobre eles chefes de trabalhos for-
ados, para os oprimir com tarefas pesadas. E assim os
israelitas construram para o fara as cidades celeiros de
Pitom e Ramesss. xodo 1.9-11
Os israelitas no somente foram escravizados, como tam-
bm condenados a trabalhos forados.
Todavia, quanto mais eram oprimidos, mais numerosos se
tornavam e mais se espalhavam. Por isso os egpcios passa-
ram a temer os israelitas, e os sujeitaram a cruel escravido.
Tornaram-lhes a vida amarga, impondo-lhes a rdua tarefa
de preparar o barro e fazer tijolos, e executar todo tipo de
trabalho agrcola xodo 1.12-14
Mas Deus no esqueceu suas promessas. A Bblia diz
Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliana que
fizera com Abrao, Isaque e Jac. Deus olhou para os
israelitas e viu a situao deles. xodo 2.24-25
Chegou o tempo de eles partirem. O Senhor tinha o homem
certo para a tarefa, um israelita chamado Moiss.
Moiss nascera no Egito, filho de pais israelitas. Ao nascer,
estava destinado a morrer. Mas, providencialmente, ele foi
resgatado e criado como membro da famlia do Fara, com acesso
melhor formao do pas. J adulto, assassinou um egpcio
para defender um israelita, e ento fugiu para o deserto a fim de
escapar da morte. Foi l que ele se tornou um pastor e, durante
os quarenta anos seguintes, aprendeu a conduzir ovelhas. Essa
foi outra etapa da formao planejada por Deus.
Moiss levou o rebanho para o outro lado do deserto e
chegou a Horebe, o monte de Deus. Ali o Anjo do SENHOR
lhe apareceu numa chama de fogo que saa do meio de
126 CaPtUlo Sete
uma sara. Moiss viu que, embora a sara estivesse em
chamas, no era consumida pelo fogo. xodo 3.1-2
impossvel ler isso sem imaginar o espanto de Moiss
diante do arbusto. Ele deve ter ficado perplexo. O que est
acontecendo aqui?! Sua esposa ficaria contente ao ouvir sobre
isso uma madeira que queima, mas no se consome seria
um excelente combustvel para o fogo de sua cozinha!
Que impressionante!, pensou. Por que a sara no se
queima? Vou ver isso de perto.
O SENHOR viu que ele se aproximava para observar. E ento,
do meio da sara Deus o chamou: Moiss, Moiss!
xodo 3.3-4
Uma rvore falante! Voc pode imaginar Moiss olhando
sua volta, suado, esperando que ningum estivesse ouvindo. O
que pensariam se o vissem conversando com um arbusto?!
Eis-me aqui, respondeu ele.
Entao disse Deus: No se aproxime. Tire as sandlias dos
ps, pois o lugar em que voc est terra santa. Disse
ainda: Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abrao, o
Deus de Isaque, e o Deus de Jac xodo 3.4-6
Moiss deve ter ficado gelado. Ele sabia tudo sobre o Deus
Altssimo. Sabia que Deus era o Criador-Proprietrio de todos
os viventes. Sabia que o Senhor era Deus santo, que se afastara
da humanidade por causa do pecado dela. O prprio Moiss
era pecador um assassino.
Ento Moiss cobriu o rosto, pois teve medo de olhar
para Deus.
Disse o SENHOR: De fato tenho visto a opresso sobre o
meu povo no Egito, tenho escutado o seu clamor, por causa
dos seus feitores, e sei quanto eles esto sofrendo.
V, pois, agora; eu o envio ao fara para tirar do Egito o
meu povo, os israelitas. xodo 3.6-7,10
Moiss deve ter suspirado com alvio. Deus no viera para
julgar o seu pecado, mas para dar-lhe uma tarefa. Porm havia
um problema. Moiss era um pastor e a tarefa parecia tremenda.
Quem era ele, afinal de contas? As pessoas no dariam muita
ateno a algum que diz ter conversado com um arbusto.
Moiss disse a Deus:
CaPtUlo Sete 127
Quando eu chegar diante dos israelitas e lhes disser: O
Deus dos seus antepassados me enviou a vocs, e eles
me perguntarem: Qual o nome dele? Que lhes direi?
Disse Deus a Moiss: Eu Sou o que Sou. isto que voc
dir aos israelitas: Eu Sou me enviou a vocs. xodo 3.13-14
EU SOU significa o auto-existente, o Deus que existe por
seu prprio poder.
Esse o meu nome para sempre, nome pelo qual serei
lembrado de gerao em gerao.
V, rena as autoridades de Israel e diga-lhes: O SENHOR, o
Deus dos seus antepassados, o Deus de Abrao, de Isaque e
de Jac, apareceu a mim e disse: Eu virei em auxlio de vocs;
pois vi o que lhes tem sido feito no Egito. Prometi tir-los da
opresso do Egito para a terra onde manam leite e mel.
As autoridades de Israel o atendero. xodo 3.15-18
Embora Moiss estivesse receoso, tambm sabia que quando
Deus faz uma promessa, sempre mantm a Sua Palavra. Assim,
Moiss fez suas malas e voltou para o Egito, para o Fara e
para os escravos israelitas. No caminho, encontrou o seu irmo
Aro, a quem Deus enviara para ser seu porta-voz.
Assim Moiss e Aro foram e reuniram todas as autoridades
dos israelitas, e Aro lhes contou tudo o que o SENHOR
dissera a Moiss.
e eles creram. Quando o povo soube que o SENHOR
decidira vir em seu auxlio, tendo visto a sua opresso,
curvou-se em adorao. xodo 4.29-31
Aconteceu exatamente o que Deus havia dito. O povo creu
e adorou ao Senhor. Deus estava mantendo a sua promessa.
3 o fARA e A PscoA
Uma coisa era Moiss e Aro convencerem os lderes de
Israel que Deus falara, mas s o fato de pensarem em convencer
o Fara os fazia terem pesadelos.
Depois disso Moiss e Aro foram falar com o fara e
disseram: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Deixe
o meu povo ir .
128 CaPtUlo Sete
O fara respondeu: Quem o SENHOR, para que eu
lhe obedea e deixe Israel sair? No conheo o SENHOR,
e no deixarei Israel sair. xodo 5.1-2
Bem, o Fara estava certo em uma coisa ele no conhecia
o SENHOR. O Egito venerava uma enorme quantidade de
deuses o deus-sol, o deus das tempestades, o Rio Nilo
at o Fara era um deus. Cada deus era representado por
um smbolo diferente: o abutre, a r, o escorpio, e assim por
diante. Os egpcios adoravam a criao em lugar do Criador.
No somente o Fara era ignorante do Deus verdadeiro, como
tambm ele se recusou a conhec-lo melhor. Para ele, adorar
o Criador significaria uma considervel perda de poder e
posio, e deixar os israelitas partirem seria difcil para a
economia uma perda do trabalho escravo. O Fara se ops
inflexivelmente a essa idia.
Ento o SENHOR disse a Moiss: Agora voc ver o que
farei ao fara Eu os livrarei do trabalho imposto pelos
egpcios. Eu os libertarei da escravido com brao forte
e com poderosos atos de juzo. xodo 6.1,6
Deus disse a Moiss que Ele traria julgamento sobre o
Egito em forma de pragas. Somente assim o Fara deixaria
os israelitas partirem. Essas notcias eram desconcertantes. Se
Deus trouxesse pragas sobre o Egito, como Fara retaliaria? O
Senhor encorajou os israelitas, lembrando-os de sua promessa
aos seus antepassados.
Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocs. Ento vocs
sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus E os farei
entrar na terra que, com mo levantada, jurei [ou prometi]
que daria a Abrao, a Isaque e a Jac. Eu a darei a vocs
como propriedade. Eu sou o SENHOR. xodo 6.7-8
o PoVo de deUs
Deus disse que os israelitas seriam o seu povo. Isto no
significava que somente o povo de Israel podia seguir o Deus
verdadeiro, mas que o Senhor estava ajudando as diferentes
naes da Terra a conhecerem exatamente quem Deus e como
ele se relaciona com o homem. Tudo o que o mundo precisaria
fazer seria olhar para Israel e ver de modo bem ntido como
Deus lidava com a humanidade!
CaPtUlo Sete 129
Deus disse que traria pragas sobre o Egito a fim de livrar
Israel. No processo, ele ensinaria ambas as naes algo a res-
peito de si mesmo.
Israelitas: a lio a ser aprendida
Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocs. Ento vocs
sabero que eu sou o SENHOR, o seu Deus, que os livra
do trabalho imposto pelos egpcios. xodo 6.7
Egpcios: a lio a ser aprendida
E os egpcios sabero que eu sou o SENHOR, quando
eu estender a minha mo contra o Egito e tirar de l os
israelitas. xodo 7.5
Deus estava ensinando s duas naes a mesma coisa: que
somente Ele Deus. Entretanto, o Fara no queria nada com
Moiss e Aro. Assim, Deus lhes ordenou:
V ao fara de manh, quando ele estiver indo s guas.
Espere-o na margem do rio para encontr-lo Diga-lhe: O
SENHOR, o Deus dos hebreus, mandou-me dizer-lhe: Deixe
ir o meu povo Mas at agora voc no me atendeu.
Assim diz o SENHOR: Nisto voc saber que eu sou o SENHOR:
ferirei as guas do Nilo, e elas se transformaro em sangue.
Os peixes do Nilo morrero, o rio ficar cheirando mal, e os
egpcios no suportaro beber das suas guas. xodo 7.15-18
E foi exatamente o que aconteceu. Deus feriu o corao da
religio egpcia, tornando um de seus deuses, o Rio Nilo, em
sangue. Deus fez seu deus cheirar mal. Tornou o rio repug-
nante para eles! Mas
O corao do fara se endureceu, e ele no deu ouvidos a
Moiss e a Aro Nem assim o fara levou isso a srio.
xodo 7.22-23
deUs VeRsUs deUses
E assim comeou o ciclo. Deus advertia o Fara a deixar os
israelitas partirem e o Fara dizia NO; e Deus trazia uma praga,
cada uma com o objetivo de atingir um deus egpcio diferente.
Primeiro, o Nilo se transformou em sangue.
Ento, Deus enviou um castigo de rs em cada canto
e fenda.
Na comida, nas camas em todo o lugar.
130 CaPtUlo Sete
A estas seguiram-se enxames de agressivos mosquitos.
2
As moscas substituram os mosquitos.
Ento uma epidemia feriu o gado todo o gado morreu.
Depois disso, o povo foi atormentado por feridas purulentas.
Ento uma tempestade de granizo devastou suas colheitas.
O que no foi destrudo pelo granizo foi devorado por
uma nuvem de gafanhotos.
Finalmente, o Deus verdadeiro feriu o deus falso, o sol, com
uma maldio de trevas to densas que podiam ser tocadas.
Ao todo, Deus enviou dez pragas a ltima e mais
devastadora ainda estava por vir. Deus disse a Moiss e Aro:
Disse ento o SENHOR a Moiss: Enviarei ainda mais uma
praga sobre o fara e sobre o Egito. Somente depois desta
ele os deixar sair daqui e at os expulsar totalmente.
Disse, pois, Moiss ao fara: Assim diz o SENHOR: Por
volta da meia-noite, passarei por todo o Egito. Todos os
primognitos do Egito morrero, desde o filho mais velho
do fara, herdeiro do trono, at o filho mais velho da escrava
que trabalha no moinho . xodo 11.1,4-5
A ltima praga foi, de fato, a pior e atingiria indiferentemente
os egpcios e os israelitas que no seguissem as instrues de
Deus. Deus, como um Deus justo, trouxe julgamento sobre o
pecado, mas, como um Deus de amor, tambm era misericordioso,
e providenciou um modo de escape.
Tome um cordeiro
O SENHOR disse a Moiss e a Aro, no Egito: no dcimo
dia deste ms todo homem dever separar um cordeiro ou
um cabrito, para a sua famlia, um para cada casa. xodo 12.1,3
Um macho, sem defeito. No podia de modo algum ser um animal
deformado ou defeituoso. Deus exigia um cordeiro perfeito.
O animal escolhido ser macho de um ano, sem defeito,
e pode ser cordeiro ou cabrito. xodo 12.5
Mate o cordeiro no tempo determinado.
Guardem-no at o dcimo quarto dia do ms, quando toda
a comunidade de Israel ir sacrific-lo, ao pr-do-sol.
xodo 12.6
CaPtUlo Sete 131
Aplique o sangue no portal externo de sua casa.
Passem, ento, um pouco de sangue nas laterais e nas
vigas superiores das portas das casas nas quais vocs
comero o animal. xodo 12.7
Fique dentro de casa at pela manh.
Nenhum de vocs poder sair de casa at o amanhecer.
xodo 12.22
No quebre nenhum dos ossos.
Vocs a comero numa s casa; no levem nenhum pedao de
carne para fora da casa, nem quebrem nenhum dos ossos.
xodo 12.46
Eu passarei adiante.
Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os
primognitos, tanto dos homens como dos animais, e executarei
juzo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o SENHOR! O
sangue ser um sinal para indicar as casas em que vocs
estiverem; quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga
de destruio no os atingir quando eu ferir o Egito.
xodo 12.12-13
132 CaPtUlo Sete
Quando Deus viesse em julgamento para matar o primognito,
passaria adiante de cada casa onde o sangue tivesse sido aplicado.
Depois os israelitas se retiraram e fizeram conforme o
SENHOR tinha ordenado a Moiss e a Aro. xodo 12.28
A obedincia deles foi a prova visvel de que confiavam
em Deus, crendo que o que ele disse era verdade.
consideRe
Voc pode imaginar o que teria acontecido se algum
argumentasse: Isso ridculo! Matar o melhor cordeiro! Eu
tenho um carneiro velho e aleijado, ele deve servir.
Ou se algum chamasse seus amigos e dissesse: Ei, a noite
est linda! Vamos fazer nossa festa l fora.
Ou se outro dissesse: De jeito nenhum vou sujar minha
porta com sangue. Que nojo! Eu derramarei isto no cho, do
lado de fora, atrs da casa.
Deus passaria adiante? claro que no. Eles poderiam fazer
isso com a melhor das intenes, mas no estariam obedecendo
s instrues de Deus. Eles estariam fazendo as coisas sua maneira
como Caim e o povo dos dias de No. O Senhor os julgaria
juntamente com os egpcios porque se recusaram a confiar
nele. Eles receberiam exatamente o que mereciam.
Por outro lado, o que aconteceria se um egpcio ouvisse que
Deus iria enviar uma praga final? E se esse egpcio pensasse:
Os nossos deuses so falsos. Os israelitas adoram o nico
Deus verdadeiro. Eu quero que esse Deus seja o meu Deus. O
que o Senhor requer de mim? E ento esse mesmo egpcio,
colocando sua f somente em Deus, seguisse as instrues para
a Pscoa? Deus passaria adiante de sua casa naquela noite? Ele
escaparia da punio? Sim, escaparia porque cria no Senhor e
se dirigia a Deus maneira de Deus. Sua f seria honrada por
Deus que estenderia a ele sua graa e misericrdia.
Ento, meia-noite, o SENHOR matou todos os primognitos
do Egito, desde o filho mais velho do fara, herdeiro do
trono, at o filho mais velho do prisioneiro que estava no
calabouo, e tambm todas as primeiras crias do gado.
No meio da noite o fara, todos os seus conselheiros e todos
os egpcios se levantaram. E houve grande pranto no Egito,
pois no havia casa que no tivesse um morto.
CaPtUlo Sete 133
Naquela mesma noite o fara mandou chamar Moiss e
Aro e lhes disse: Saiam imediatamente do meio do meu
povo, vocs e os israelitas! Vo prestar culto ao SENHOR,
como vocs pediram. Levem os seus rebanhos, como tinham
dito, e abenoem a mim tambm.
Os egpcios pressionavam o povo para que se apressasse
em sair do pas, dizendo: Todos ns morreremos! No
mesmo dia o SENHOR tirou os israelitas do Egito, organi-
zados segundo as suas divises. xodo 12.29-33,51
deUs mAntm A sUA PALAVRA
Deus havia sido misericordioso com o Fara, dando-lhe
muitas oportunidades para deixar os israelitas partirem, mas
ele continuou a negar sua permisso. Deus lhe disse que jul-
garia os egpcios, e fez exatamente isso. Deus no como ns.
Podemos ameaar disciplinar nossos filhos e muitas vezes no
o fazemos. Deus sempre mantm a Sua Palavra. Os egpcios
foram julgados.
Por outro lado, os israelitas experimentaram a bondade
do Senhor porque creram nele. Quando veio para cumprir
sua sentena, passou adiante dos lugares onde viu o sangue
aplicado. O primognito sobreviveu, mas s porque um cor-
deiro havia morrido. Foi assim desde o incio. Deus aceitou
o sacrifcio de Abel como um pagamento de morte no lugar
de Abel. Quando Abrao ofereceu Isaque como sacrifcio, o
carneiro morreu no lugar de Isaque. Agora com a Pscoa, o
cordeiro morreu no lugar do primognito.
Esses sacrifcios substitutivos eram declaraes visveis de
cada pessoa que confiava em Deus como seu Salvador. Porque
criam no Senhor, elas lhe obedeciam.
Esta festa tornou-se uma tradio para os israelitas. Passaram
a celebrar a Pscoa todos os anos, como memorial de como
Deus os livrara da escravido.
Este dia ser um memorial que vocs e todos os seus
descendentes celebraro como festa ao SENHOR. Celebrem-
no como decreto perptuo. xodo 12.14
E, assim, os israelitas foram libertos de sua escravido e expulsos
da terra por seus antigos senhores. Deus manteve sua promessa
aconteceu exatamente o que Ele disse que aconteceria.
cAPtULo oito
1 Po, codoRniZes e gUA
2 os deZ mAndAmentos
3 A sALA do tRibUnAL
CaPtUlo oIto 135
1 Po, codoRniZes e gUA
Quando iniciaram sua longa jornada, os israelitas eram uma
multido desordenada. Os egpcios apressaram sua partida
carregando-os de bens valiosos e, sem tempo para arrumar
direito as malas, partiram numa enorme agitao, conduzindo
seu rebanho adiante deles. Multiplique esses fatores por seu
nmero aproximado 2,5 milhes e voc ter uma confuso!
Moiss era o lder, mas como voc gritaria Por aqui! para
uma multido dessas? Mesmo os mais observadores e atentos
no poderiam ver Moiss! Deus resolveu o dilema.
Durante o dia o SENHOR ia adiante deles, numa coluna de
nuvem, para gui-los no caminho, e de noite, numa coluna
de fogo, para ilumin-los, e assim podiam caminhar de dia
e de noite. xodo 13.21
Com um farol desses, todos seriam capazes de se organizar
imediatamente. Tudo o que tinham a fazer era olhar para frente
e seguir a nuvem especial, confiando que o Senhor os guiaria.
Eles podiam at mesmo viajar noite, cortesia da coluna de
fogo de Deus. Isso que era organizar uma multido!
Quando o fara deixou
sair o povo, Deus no o
guiou pela rota da terra
dos filisteus, embora
este fosse o caminho
mais curto, pois disse:
Se eles se defrontarem
com a guerra, talvez se
arrependam e voltem para
o Egito. Assim, Deus fez
o povo dar a volta pelo
deserto, seguindo o caminho que leva ao mar Vermelho.
Os israelitas saram do Egito preparados para lutar.
xodo 13.17-18
Deus estava cuidando dos israelitas. Ele os guiou ao deserto
do Sinai, onde praticamente no vivia ningum. Essa terra
desolada estava livre de inimigos, mas tambm no havia
muito alimento. Assim, o povo comeou uma grande sesso
de reclamaes.
nnnn
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o
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a
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Ramesss
Pitom
Egito
Cana
Mar
Morto
Gsen
Monte
Sinai
(Horebe)
Deserto de Sim
Mar Mediterrneo
Os Filis
t
e
u
s
136 CaPtUlo oIto
toda a comunidade de Israel reclamou a Moiss e Aro.
Disseram-lhes os israelitas: Quem dera a mo do SENHOR
nos tivesse matado no Egito! L nos sentvamos ao redor
das panelas de carne e comamos po vontade, mas
vocs nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de
fome toda esta multido! xodo 16.2-3
O povo se queixou e quis at mesmo retornar escravido.
Sua atitude ctica diante da proviso de Deus era deprimente,
pois o Senhor j havia lhes mostrado seu cuidado vigilante
e de maneira nenhuma os abandonaria. Deveriam pedir
comida a Deus, pois ele queria ser seu provedor. Mas no,
eles reclamaram!
Po e codoRniZes
E o SENHOR disse a Moiss: Ouvi as queixas dos isra-
elitas. Responda-lhes que ao pr-do-sol vocs comero
carne, e ao amanhecer se fartaro de po. Assim sabero
que eu sou o SENHOR, o seu Deus. No final da tarde,
apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam
acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho
ao redor do acampamento. Depois que o orvalho secou,
flocos finos semelhantes geada estavam sobre a superfcie
do deserto. Quando os israelitas viram
aquilo, comearam a perguntar uns aos
outros: *Que isso?, pois no sabiam
do que se tratava. Disse-lhes Moiss:
Este o po que o SENHOR lhes deu
para comer. xodo 16.11-15
Deus os supriu de carne e po e nem mesmo tiveram que
trabalhar para isso. A cada dia, o po estava disponvel para
ser recolhido e a cada dia eles seriam lembrados: Deus quem
prov. Eles devem ter se sentido um pouco envergonhados por
terem murmurado tanto. Mas Deus ainda estava ensinando
uma outra lio aos israelitas.
UmA Lio simPLes
O po tinha um propsito maior que a comida. Deus disse
Com isso os porei prova para ver se seguem ou no
as minhas instrues. xodo 16.4
*O que isto?
uma traduo
literal da palavra
man. Algumas
tradues usam
a palavra man.
CaPtUlo oIto 137
Deus disse a Moiss que falasse ao povo para juntar somente
o po necessrio para comer em um dia. Era uma instruo
fcil de ser obedecida.
Todavia, alguns deles no deram ateno a Moiss e guar-
daram um pouco at a manh seguinte, mas aquilo criou
bicho e comeou a cheirar mal. Por isso Moiss irou-se
contra eles. xodo 16.20
Foi uma lio simples e no fez mal a ningum, mas com
isso o povo aprendeu que o Senhor quis dizer exatamente o que
havia dito: que deveriam crer no que Ele diz. A desobedincia
envolvia muitos riscos.
mURmURAo
Toda a comunidade de Israel partiu do deserto de Sim,
andando de um lugar para outro, conforme a ordem do
SENHOR. Acamparam em Refidim, mas l no havia gua
para beber. Por essa razo queixaram-se a Moiss e exigi-
ram: D-nos gua para beber Por que voc nos tirou
do Egito? Foi para matar de sede a ns, aos nossos filhos
e aos nossos rebanhos?
Ento Moiss clamou ao SENHOR: Que farei com este
povo? Esto a ponto de apedrejar-me! xodo 17.1-4
Nada aprenderam com os erros do passado. O povo voltou
a se queixar, s que dessa vez era por causa da gua.
Respondeu-lhe o SENHOR: Passe frente do povo. Leve
com voc algumas das autoridades de Israel, tenha na
mo a vara Eu estarei sua espera no alto da rocha do
monte Horebe. Bata na rocha, e dela sair gua para o
povo beber.
Assim fez Moiss, vista das autoridades de Israel.
xodo 17.5-6
gUA
s vezes vemos uma interpretao artstica desse milagre.
Moiss retratado em p ao lado de uma rocha, segurando um
cajado, com uma pequena fonte de gua parecida com o jato
da torneira de sua cozinha jorrando pelo cho. Na verdade,
deve ter sido uma torrente. Havia uma multido de pessoas
138 CaPtUlo oIto
sedentas e ainda todo o seu rebanho. No era um gotejamento,
mas uma poderosa torrente! A Bblia diz:
Ele fendeu a rocha, e jorrou gua, que escorreu como um
rio pelo deserto. Salmo 105.41
Novamente, o Senhor supriu as necessidades do povo,
ainda que realmente no o merecessem. Deus, como seu
Criador-Proprietrio, poderia ter ordenado que parassem
de reclamar, ficassem quietos e se comportassem. Afinal, o
pecado tem conseqncias. Mas Deus foi paciente e gentil.
Mostrou-lhes graa bondade imerecida. Como pecador, o
homem no merece o amor bondoso de Deus, mas Deus cuida
do homem apesar de seu pecado.
2 os deZ mAndAmentos
O Senhor dissera que os israelitas eram Seu povo e, como
tal, deveriam exemplificar para o restante do mundo o relacio-
namento de Deus com o homem e o relacionamento do homem
com Deus. Mas os israelitas tinham muito o que aprender sobre
o Senhor. O processo de revelao de Deus era contnuo, e uma
das maiores revelaes de seu carter estava para acontecer.
No dia em que se completaram trs meses que os israeli-
tas haviam sado do Egito, chegaram ao deserto do Sinai.
Depois de sarem de Refidim, entraram no deserto do Sinai,
e Israel acampou ali, diante do monte.
Logo Moiss subiu o monte para encontrar-se com Deus. E
o SENHOR o chamou do monte, dizendo: Diga o seguinte
aos descendentes de Jac e declare aos israelitas: Vocs
viram o que fiz ao Egito e como os transportei sobre asas
de guias e os trouxe para junto de mim. Agora, se me
obedecerem fielmente e guardarem a minha aliana, vocs
sero o meu tesouro pessoal dentre todas as naes. Embora
toda a terra seja minha, vocs sero para mim um reino de
sacerdotes e uma nao santa. Essas so as palavras que
voc dir aos israelitas. xodo 19.1-6
se ento
Em termos simples, Deus estava dizendo: Se vocs me
obedecerem, ento sero aceitos por mim, e sero uma declarao
CaPtUlo oIto 139
para todas as naes de como eu sou. A nica condio e a
frase decisiva era: se me obedecerem, ento .
At aqui, os israelitas haviam tido um desempenho lamen-
tvel. Eles juntaram mais po do que necessitavam, ainda
que o Senhor lhes tivesse dito claramente para no agirem
assim. Eles reclamaram ao invs de confiar. Uma resposta
honesta s palavras de Deus seria algo como: Deus, somos
um fracasso em seguir a tua palavra. Tu s santo e ns somos
pecadores. Se estiveres esperando que sejamos sacerdotes
santos e nos aceitares com base em nossa obedincia a Ti,
estamos sem sada!
sem PRobLemA
Mas quando Moiss reuniu todo o povo e perguntou qual
seria sua resposta declarao de Deus, ele recebeu um entu-
siasmado sinal verde.
O povo todo respondeu unnime: Faremos tudo o que o
SENHOR ordenou. E Moiss levou ao SENHOR a resposta
do povo. xodo 19.8
Todos eles ecoaram com um s corao: Deus, concordaremos
com tudo o que o Senhor pedir de ns. Ns seremos grandes
sacerdotes. Santidade tambm no problema. Seremos a nao
mais santa que o Senhor j viu. Ns daremos conta do recado!
Bem, talvez isso seja um pouco exagerado, mas d para ter uma
idia. A verdade que at ento as pessoas no conseguiam
compreender completamente a santidade e a justia, por isso
Deus precisava explicar tudo em detalhes.
RecURsos VisUAis
A lio comeou com alguns recursos visuais.
E o SENHOR disse a Moiss: V ao povo e consagre-o hoje
e amanh. Eles devero lavar as suas vestes e estar prontos
no terceiro dia, porque nesse dia o SENHOR descer sobre
o monte Sinai, vista de todo o povo. xodo 19.10-11
Deus disse a Moiss que fossem consagrados, isto ,
separados. Esse recurso visual ajudou Israel a reconhecer a
necessidade de serem intocados pelo pecado. A limpeza de
suas vestes demonstrava a pureza diante do Senhor. Em si
140 CaPtUlo oIto
mesmas, essas aes no tinham valor intrnseco, mas aju-
davam o povo a entender que a pureza espiritual era um
aspecto importante da justia.
Deus ainda tinha outros recursos visuais. Ele disse a
Moiss
Estabelea limites em torno do monte e diga ao povo: Tenham
o cuidado de no subir ao monte e de no tocar na sua base.
Quem tocar no monte certamente ser morto. xodo 19.12
A linha divisria era uma imagem grfica da separao que
existe entre Deus e o homem por causa do pecado. As pessoas
receberam ordens para no se aproximarem de Deus, pois ele
santo, e o homem pecador no pode viver em sua presena. Isso
era um lembrete de que a morte a conseqncia do pecado.
Ao amanhecer do terceiro dia houve troves e raios, uma
densa nuvem cobriu o monte, e uma trombeta ressoou
fortemente. Todos no acampamento tremeram de medo.
Moiss levou o povo para fora do acampamento, para
encontrar-se com Deus, e eles ficaram ao p do monte.
O monte Sinai estava coberto de fumaa, pois o SENHOR
tinha descido sobre ele em chamas de fogo Ento Moiss
falou, e a voz de Deus lhe respondeu. xodo 19.16-19
Os ltimos recursos visuais de Deus foram terrivelmente
impressionantes troves, relmpagos, uma densa nuvem,
som estridente de trombeta, fumaa e fogo. Todo o povo tremeu!
Como pecadores, as pessoas tinham boas razes para tremer
na presena de um Deus santo. O Senhor conseguiu ensinar
a lio a eles.
Nos minutos seguintes, eles dariam um salto no seu
conhecimento de como Deus . Deus iria definir o que ele queria
dizer com as palavras santo e justo. Era como se o Senhor estivesse
dizendo: Vocs viram com os seus prprios olhos que eu sou
um Deus que cuida de vocs. Eu nunca fiz isso antes nunca
expliquei as coisas to claramente mas se vocs obedecerem s
dez regras que eu lhes darei, ento sero um povo santo um
povo especial, com um relacionamento especial, pertencendo
s a mim. Sabero como viver juntos de forma agradvel e
ordenada. Todas as outras naes vero isso.
1
SEPARADO
DEUS
HOMEM
PECADO
CaPtUlo oIto 141
Ento Deus disse:
1 mAndAmento
Eu sou o SENHOR, teu Deus No ters outros deuses
diante de mim. xodo 20.2-3
O Senhor estava ordenando que no adorassem nada ou
ningum mais. A razo apresentada era clara:
Eu sou o SENHOR, e no h nenhum outro; alm de mim
no h Deus . Isaas 45.5
Havia um nico Deus para ser honrado. No era apenas
questo de confiar em um deus, tinha que ser Deus o Deus
verdadeiro. Os que desejassem ser justos deveriam adorar
somente o Senhor.
2 mAndAmento
No fars para ti nenhum dolo, nenhuma imagem de
qualquer coisa no cu, na terra, ou nas guas debaixo da
terra. No te prostrars diante deles nem lhes prestars
culto xodo 20.4-5
O primeiro mandamento dizia que ns no devemos
adorar outro deus. No segundo, o homem recebe a ordem
de no adorar uma imagem ou dolo de qualquer deus, seja
este verdadeiro ou falso. Deus no queria nem mesmo que a
humanidade se inclinasse diante de imagens, cones, esttuas
ou quadros que O representassem. Como o Senhor esprito,
no h necessidade de que o homem forme uma imagem fsica
dele. Nenhuma imagem feita por homens digna de adorao
somente o Deus verdadeiro.
Eu sou o SENHOR; este o meu nome! No darei a outro
a minha glria nem a imagens o meu louvor. Isaas 42.8
Em geral as pessoas se sentem tranqilas, pensando
que guardam este mandamento porque no adoram um
deus pago. Mas a implicao do mandamento esta: se a
famlia, posio, trabalho, aparncia, dinheiro, recreao,
aposentadoria ou qualquer outra coisa for mais importante
que Deus, ento voc quebrou este mandamento.
142 CaPtUlo oIto
Outra exigncia de Deus para a santidade ser aceito pelo
Deus Criador era que ningum adorasse qualquer imagem
ou pintura dele ou de sua criao.
3 mAndAmento
No tomars em vo o nome do SENHOR, o teu Deus,
pois o SENHOR no deixar impune quem tomar o seu
nome em vo. xodo 20.7
Deus disse ao homem que ELE deveria sempre ser respeitado.
Como o Soberano Deus, nem mesmo seu nome deveria ser
usado levianamente. Como o Juiz de toda a Terra, merece
reverncia. Como Rei, digno de nossa maior honra. O 3
Mandamento era claro. Para ser justo, necessrio honrar o
Deus Altssimo.
4 mAndAmento
Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo. Trabalhars
seis dias e neles fars todos os teus trabalhos, mas o stimo
dia o sbado dedicado ao SENHOR, o teu Deus. Nesse
dia no fars trabalho algum " xodo 20.8-10
Deus disse aos israelitas que guardassem o stimo dia, o
sbado, como dia de descanso. Esse dia especial mostraria ao
restante do mundo que Deus estabelecera um relacionamento
distinto com eles. A Bblia diz:
Diga aos israelitas que guardem os meus sbados. Isso ser
um sinal entre mim e vocs, gerao aps gerao, a fim
de que saibam que eu sou o SENHOR, que os santifica.
xodo 31.13
Deus queria que os israelitas soubessem que para serem
santos eles deveriam honrar o sbado como um sinal especial
de distino.
Nossa cultura est permeada com desrespeito a Deus.
A todo momento ele tratado de modo irreverente e seu
nome usado de modo banal em frases de exclamao. Se
voc j usou o nome de Deus desta maneira, ento quebrou
este mandamento.
CaPtUlo oIto 143
5 mAndAmento
Honra teu pai e tua me xodo 20.12
Neste mandamento, Deus diz que os filhos devem honrar
seus pais. E que um lar normal deve ser um lugar de paz, no
de hostilidade. Os filhos devem ser respeitosos e obedientes.
Nesse contexto, parte-se do princpio que os pais esto bus-
cando o melhor para sua famlia.
Deus estava dizendo a todos os filhos que a santidade exige
que tenham um relacionamento de honra para com seus pais.
O Senhor queria que os lares fossem locais de ordem e respeito,
no de caos e raiva.
6 mAndAmento
No matars. xodo 20.13
Deus deu vida ao homem, portanto errado um homem
tirar a vida de outro. Mas o Senhor estava pensando em algo
mais que o ato de assassinar. Ele tambm se referia inteno
por trs do ato.
A Bblia nos diz que
Deus julga os pensamentos e intenes do corao.
Nada, em toda a criao, est oculto aos olhos de Deus.
Tudo est descoberto e exposto diante dos olhos daquele
a quem havemos de prestar contas. Hebreus 4.12-13
Como Deus v o corao, ele interpreta o assassinato em
um plano muito mais amplo do que ns. O Senhor considera
certos tipos de ira equivalentes a um assassinato.
Vocs ouviram o que foi dito aos seus antepassados: No
matars, e quem matar estar sujeito a julgamento.
Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmo
estar sujeito a julgamento. qualquer que disser: Louco!,
corre o risco de ir para o fogo do inferno. Mateus 5.21-22
Responder rudemente, ignorar, retrucar, ficar amuado,
cortar a comunicao, criticar tudo isso so maneiras de
manifestar desrespeito.
144 CaPtUlo oIto
Para satisfazermos o padro de justia de Deus, no devemos
perder a calma ou nos irar sem justa causa.
7 mAndAmento
No adulterars. xodo 20.14
Deus estava dizendo que o sexo s aceitvel aps o casa-
mento, e que a nica pessoa certa para dividir essa intimidade
o cnjuge.
Mas o Senhor vai um passo alm. J que ele v o corao,
sabe quando algum tem pensamentos pecaminosos.
Vocs ouviram o que foi dito: No adulterars. Mas eu
lhes digo: Qualquer que olhar para uma mulher para desej-
la, j cometeu adultrio com ela no seu corao.
Mateus 5.27-28
Olhar para algum que no seja seu cnjuge com o desejo
de fazer sexo significa que voc quebrou esta lei. Ser santo
significa ter uma mente pura, bem como aes puras.
8 mAndAmento
No furtars. xodo 20.15
Deus no quer que ningum pegue o que pertence a outros.
Deus aquele que d a cada pessoa o direito propriedade.
Furtar desobedecer ao Senhor e quem rouba no pode ser
considerado justo.
9 mAndAmento
No dars falso testemunho contra o teu prximo.
xodo 20.16
O homem sempre deve ser honesto, pois Deus no tomar
parte no engano. Anteriormente, vimos que Satans mentiroso
e que, pela sua prpria natureza, enganador. Mas Deus
exatamente o oposto. A verdade vem da natureza de Deus
sua prpria essncia. Ele o
Deus que no mente Tito 1.2
Furtar significa tambm enganar seja numa prova
ou nos impostos.
CaPtUlo oIto 145
Quando o Senhor nos diz algo, podemos ter certeza de
que isso verdade, porque
impossvel que Deus minta Hebreus 6.18
Porque Deus verdadeiro, para ele toda mentira como
um golpe no rosto em desafio. Satans pai da mentira, e quem
conta uma mentira est seguindo Satans. Falsas acusaes,
calnia, difamao, fofoca tudo isto pecado de acordo
com a lei de Deus.
10 mAndAmento
No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a
mulher do teu prximo, nem seus servos ou servas, nem seu
boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertena.
xodo 20.17
No devemos invejar as posses de outras pessoas, suas
habilidades, sua aparncia ou qualquer coisa que possuam.
Satans disse: Eu serei como o Altssimo, e cobiou a posio de
Deus. Cobiar, ser ganancioso e invejoso pecado e totalmente
inaceitvel ao Senhor. o caminho que Satans seguiu.
AgoRA eU sei
Assim foram entregues os Dez Mandamentos. Deus os
escreveu em duas pedras, provavelmente para indicar que
sua lei no muda. Com o passar dos anos, o homem pode
convencer-se de que no h problema em enganar algum,
mas a Lei ainda dir que est errado.
Agora o homem sabia o que o Senhor considera pecado. Um dos
escritores bblicos, refletindo sobre essa verdade, escreveu
Que diremos ento? A Lei pecado? De maneira nenhu-
ma! De fato, eu no saberia o que pecado, a no ser
Em nossa sociedade, colidimos o tempo todo com os
parmetros dessa lei. Isso acontece de forma muito sutil.
Muitos tm um desejo ardente de subir na vida, e no querem
ficar para trs. Dizem-nos que, afinal de contas, ns merecemos
o que bom, o que no deixa de ser um apelo ao nosso orgulho
outro pecado.
146 CaPtUlo oIto
por meio da Lei. Pois, na realidade, eu no saberia o que
cobia, se a Lei no dissesse: No cobiars. Romanos 7.7
Mas ainda havia perguntas. At que ponto Deus seria rigo-
roso no cumprimento dessas regras? Ser que algum poderia
quebrar uma delas, ocasionalmente? O que Deus esperava?
3 A sALA do tRibUnAL
Talvez os Dez Mandamentos parecessem vagos, a menos
que se soubesse como e quando deveriam ser obedecidos. Havia
alguma exceo? Suponhamos que uma pessoa tivesse cometi-
do adultrio em algum momento do passado. Deus a culparia
para sempre? O que esperaria um legislador perfeito?
Para comear, Deus nos diz que, para sermos aceitos por
ele, devemos obedecer todos os dez mandamentos cada
um deles!
De novo declaro a todo homem que est obrigado a
cumprir toda a Lei. Glatas 5.3
CaPtUlo oIto 147
Ns no podemos selecionar quatro e
ignorar o restante. Deus muito especfico.
Ele quer que obedeamos a todos eles. No
s isso, mas
quem obedece a toda a Lei, mas
tropea em apenas um ponto, torna-se
culpado de quebr-la inteiramente.
Tiago 2.10
Se desobedecermos a um mandamento
apenas UMA VEZ como se
tivssemos violado todos. No seremos
mais perfeitos. Deus no pode nos aceitar
em sua santa presena.
O Senhor absolutamente perfeito
em sua santidade e ele s pode aceitar
aqueles que so perfeitos em sua justia.
A justia do homem deve igualar-se justia
de Deus, caso contrrio o relacionamento
no poder ser restaurado.
No apenas precisamos guardar toda
a Lei, mas Deus nos considera responsveis por todo pecado,
mesmo do pecado do qual no estamos cientes.
Se algum pecar, fazendo o que proibido em qualquer
dos mandamentos do SENHOR, ainda que no o saiba, ser
culpado e sofrer as conseqncias da sua iniqidade.
Levtico 5.17
Certa ocasio eu estava ensinando este assunto a um jovem
casal. Quando cheguei neste ponto da lio, o rapaz bateu seu
punho na mesa e praguejou. (Sua namorada o acusou de ter
quebrado uma das leis de Deus pelo mau uso do nome de Deus.
Definitivamente, ela no escolheu uma boa hora.) Ele disse:
Deus no justo! Se essa a nica maneira de ser aceito por Deus, ele
fez com que isso seja impossvel. No h como cumprir perfeitamente
essa lista de regras! Sua frustrao era bem evidente.
o conhecimento do PecAdo
Deus sabia que o homem no seria capaz de guardar essa
lista de regras impecavelmente. No era surpresa para ele. Sua
inteno ao entregar os Dez Mandamentos clara.
Violar a Lei como
cortar uma corda
com dez ns. Basta
cortar um n para
que a corda se
rompa. Da mesma
forma, basta violar
uma lei para se
tornar culpado por
infringir todo o
padro de certo e
errado para Deus.
148 CaPtUlo oIto
Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz para que
se cale toda boca [ficar em silncio], e todo o mundo
esteja sob o juzo de Deus [culpado]. Romanos 3.19
Esse versculo afirma duas coisas:
1) A Lei silencia aqueles que dizem que suas vidas so boas
o suficiente para serem aceitos por Deus. Ningum pode
examinar essas dez regras, mesmo superficialmente, sem
sentir sua propenso para o pecado.
2) Os Dez Mandamentos nos mostram que somos, de fato, trans-
gressores. No incio, o homem era amigo de Deus, inocente
de todo o mal. Mas quando Ado e Eva desobedeceram s
instrues de Deus, Deus colocou de lado o manto da ami-
zade e vestiu a toga de magistrado. Agora, ao invs de Deus
ser amigo do homem, era o juiz, convocando-o ao banco dos
rus. Nenhum advogado se levantou para defender a causa
do homem. Ningum pde. Nenhum advogado, por mais
hbil que fosse, poderia levar o tribunal a pensar que o con-
denado era inocente. No haveria nenhum jurado indeciso.
Nem suborno. O perfeito Juiz falou. O veredicto foi dado.
O homem era CULPADO de quebrar a Lei de Deus.
Portanto, ningum ser declarado justo diante dele base-
ando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos
tornamos plenamente conscientes do pecado. Romanos 3.20
O propsito das dez leis conscientizar-nos de que somos
pecadores. Elas nos mostram a santidade de Deus e nossa
pecaminosidade. um simples padro do que certo e do
que errado. Os Dez Mandamentos so como um termmetro
ele pode mostrar-nos que estamos doentes, mas no contribui
para a nossa melhora.
Um esPeLho
Em muitos casos, os Dez Mandamentos so para ns o que
um espelho para um rosto sujo. Se voc estiver sozinho, no
poder dizer se seu rosto est limpo ou no. Algum poderia
apontar para voc e dizer: Seu rosto est imundo!, mas voc
poderia negar, dizendo Meu rosto no est sujo; eu no vejo nada!
CULPADO
CaPtUlo oIto 149
E voc poderia realmente acreditar nisso. Mas se algum lhe
desse um espelho, veria que seu rosto estava realmente sujo
e no haveria como neg-lo. Sua boca seria calada e voc reco-
nheceria que era culpado de estar com o rosto sujo.
O mesmo ocorre com o pecado. Ns no sabamos real-
mente o que era pecado at Deus nos dar a Lei. Assim como
o espelho expe a sujeira, os Dez Mandamentos nos cons-
cientizam do pecado.
Os Dez Mandamentos no foram dados como uma lista
de regras a serem guardadas a fim de nos tornarmos corretos
diante de Deus. Esse no era o propsito da Lei. Seria como
tentar remover a sujeira de seu rosto esfregando-o com um
espelho! Os espelhos so feitos para refletir, no para limpar.
Na verdade, h uma grande possibilidade de que, ao tentar
limpar-se com o espelho, voc embace o vidro, reduzindo assim
a sua capacidade de oferecer um reflexo ntido. Pessoas que
tentam ser aceitas por Deus guardando os Dez Mandamentos
normalmente os modificam ou os minimizam para que elas
no paream to ms.
o Ponto de VistA de deUs
Podemos abordar esse assunto de uma outra maneira.
Lembra-se de como comparamos nossa viso de um rato
infestado de vermes com o ponto de vista de Deus sobre o
pecado? Bem, tentar agradar ao Senhor guardando os Dez
Mandamentos como borrifar perfume sobre um rato em
decomposio isto no far com que ele se torne mais
atraente a ns. O rato continua podre. Da mesma forma, guardar
os Dez Mandamentos no nos torna mais aceitveis a Deus.
Ainda continuamos pecadores.
Isso nos leva de volta ao motivo dos Dez Mandamentos.
Deus deu a Lei
de modo que por meio do mandamento ele (o pecado)
se mostrasse extremamente pecaminoso. Romanos 7.13
Deus quer que vejamos todo o pecado, grande ou pequeno,
da maneira como ele o v totalmente destrutivo, ofensivo,
inteiramente repugnante, horroroso, maligno, imundo. Ele quer
que compreendamos que sua pureza excede qualquer justia que
150 CaPtUlo oIto
possamos alcanar por ns mesmos. Ele quer que entendamos
que mesmo nos nossos melhores momentos, nossa bondade no
equivalente sua santidade. Nem mesmo chega perto.
o Abismo
At essa poca, uma pessoa poderia se vangloriar de que
Deus a amava mais do que a outra, porque achava que era
melhor do que outros. Mas ao entregar a Lei, Deus fez com
que todos percebessem que:
Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me
concebeu minha me. Salmo 51.5
Agora o ser humano no apenas podia conhecer sua
propenso para o pecado, mas tambm ter uma idia da perfeio
do Senhor. A santidade de Deus sua justia estava alm
do alcance do homem; inacessvel. A brecha provocada pelo
pecado era maior do que o homem supunha. Como ningum
era capaz de guardar a Lei perfeitamente, esta no podia servir
de ponte sobre o abismo.
dois gRUPos
A reao dos israelitas primeira leitura dos Dez
Mandamentos sem dvida reflete o
pensamento de muitas pessoas hoje
em dia. A Bblia diz que todos os
israelitas tremeram de medo, mas
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E
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CaPtUlo oIto 151
provavelmente a maioria estava apenas com medo dos troves
e relmpagos. Estavam impressionados pelas manifestaes
externas e alarmados com a tremenda demonstrao de poder.
Quanto aos Dez Mandamentos, eles no entenderam o principal
e acharam que no teriam problemas para segui-los. O mesmo
acontece com muitos hoje. Eles se concentram na obedincia
aos mandamentos e no entendem o seu propsito.
Por outro lado, houve aqueles israelitas que obtiveram uma
profunda conscincia da justia de Deus. Agora eles sabiam o que
Deus quis dizer quando falou que santidade igual ausncia de
pecado. Eles tambm tiveram medo, mas por outra razo. Sabiam
que nunca seriam capazes de guardar todas essas leis.
Seja qual for a razo, a Bblia diz que os israelitas tremeram.
E disseram a Moiss: Fala tu mesmo conosco, e ouviremos.
Mas que Deus no fale conosco, para que no morramos.
xodo 20.19
Disse o SENHOR a Moiss: Suba o monte, venha at mim,
e fique aqui; e lhe darei as tbuas de pedra com a lei e os
mandamentos que escrevi para a instruo do povo.
xodo 24.12
Agora os Dez Mandamentos estavam em vigor e os israelitas
eram responsveis por observ-los como um padro moral. Mas
aqueles que eram honestos consigo mesmos sabiam que para
serem aceitos por Deus, teriam de encontrar um outro meio.
152 CaPtUlo oIto
As deZ sUgestes?
Os Dez Mandamentos so, s vezes, chamados de Lei
Moral, como se dissessem respeito ao comportamento
moral e tico.
S porque a Lei Moral no capaz de restaurar o
relacionamento quebrado com Deus, no significa que no
tenha valor. Tal como as leis fsicas produzem a ordem no
universo, assim as leis espirituais produzem ordem em
uma nao.
Muitos pases rejeitaram o cdigo de conduta bblico,
imaginando que a sociedade moralmente neutra. Na
verdade, no existe nenhuma sociedade assim. Nenhuma
civilizao dessa espcie jamais sobreviveu. No tomar
posio , na verdade, assumir uma posio.
A rejeio das verdades absolutas da Bblia produziu
uma insensibilidade diante do erro, e cada gerao passa a
conviver cada vez mais facilmente com o pecado. A Bblia
ensina que isso finalmente levar ao caos.
de QUe tiPo Voc ?
Muitos concordaro que so pecadores. Entretanto, poucos
admitiro prontamente que so pecadores incapazes. H uma
grande diferena.
Pecadores acreditam que h alguma coisa que eles
podem fazer para se tornarem aceitveis a Deus. Eles crem
que Deus quer que observem os Dez Mandamentos, a Regra
urea, que vo igreja, faam oraes, sejam batizados, dem
esmolas ou que sejam gentis com seus vizinhos. Eles pensam
que fazer uma dessas coisas ir torn-los agradveis a Deus.
A noo de que a soma das boas aes de uma pessoa pode
compensar as ms e, conseqentemente, torn-la merecedora
da aceitao de Deus, totalmente estranha Bblia. Fazer o
bem louvvel, mas a Bblia ensina que nenhuma dessas obras
pode restaurar nosso relacionamento quebrado com Deus.
CaPtUlo oIto 153
Ns temos um problema profundo do qual no podemos
nos livrar a nossa condio de pecadores.
Por outro lado, um pecador incapaz sabe que no h
nada que possa fazer para ser aceito por Deus. Ele no capaz
de se livrar do rato morto do pecado que est contaminando
a sua vida. A Bblia diz que somos totalmente incapazes.
Somos como o impuro todos ns! Todos os nossos
atos de justia so como trapo imundo. Murchamos
como folhas, e como o vento as nossas iniqidades nos
levam para longe. Isaas 64.6
At mesmo a nossa bondade est muito longe da santidade
de Deus. Como ilustrao, poderamos dizer que todos os
nossos atos justos so como ratos imundos. Assim como
um rato apodrecido repulsivo para ns, todo o pecado
ofensivo para um Deus puro e santo.
Conceito inexistente na Bblia
Mau Bom
cAPtULo noVe
1 o tAbeRncULo
2 incRedULidAde
3 jUZes, Reis e PRofetAs
CaPtUlo nove 155
1 o tAbeRncULo
Como dissemos no ltimo captulo, sem dvida houve
aqueles israelitas que imaginaram que podiam ser aceitos por
Deus por guardarem os Dez Mandamentos. Tolamente, eles
escolheram uma vereda que os guiava ao deserto espiritual.
Por outro lado, houve outros que estavam prontos para que
Deus lhes mostrasse o nico caminho para a aceitao.
Observando a Bblia como um todo, vamos refletir por um
momento. Se Deus estivesse escrevendo um plano de aula para
ensinar ao homem exatamente o que ele deveria fazer para ser
reto ou justo diante dele, como teria comeado? Qual teria sido
o seu primeiro ponto?
esboo dA Lio 1 Ponto:
Ilustrao: Um homem nadando para atravessar um rio foi
arrastado por uma forte correnteza. Debatendo-se, gritou por
socorro. Muitas pessoas estavam observando, mas ningum
era capaz de ajudar o homem que estava se afogando, exceto
um forte nadador.
As pessoas na margem insistiam para que esse salva-vidas
fosse ajudar o homem que estava se afogando. Mas ele no
reagia. Ficou assistindo enquanto a luta pela sobrevivncia
tornava-se mais e mais desesperada. Finalmente, quando o
homem estava completamente exausto, o nadador competente
mergulhou na gua e puxou-o para a beira.
Quando as pessoas criticaram o salvador por ter esperado
tanto, ele respondeu: O homem que estava se afogando nunca
teria permitido que eu o ajudasse enquanto tivesse alguma
fora em si mesmo. Eu s poderia salv-lo quando ele desistisse
de tentar se salvar".
1
Concluso: o primeiro passo para aproximar-se de Deus
reconhecer que voc um pecador, incapaz de salvar a si
mesmo das conseqncias eternas do pecado.
Se o Senhor tivesse apresentado sua lio desta forma,
quase poderamos ouvir os israelitas gritando de frustrao:
Mas Deus, o Senhor j tratou desse assunto. Ns j sabemos isso!
PERDIDO
N
S
L O
156 CaPtUlo nove
Talvez Deus respondesse: Sim, eu sei, mas este exatamente
o ponto que eu quero que vocs entendam. O primeiro passo
para ser aceito por mim reconhecerem que so pecadores
incapazes. Eu posso resgatar somente aqueles que desistem
de tentar salvar a si mesmos.
A lio acima pode ser imaginria, mas a aplicao um fato.
o que toda a Bblia ensina. Agora vamos um passo adiante.
Disse o SENHOR a Moiss: Diga aos israelitas que me
tragam uma oferta. Receba-a de todo aquele cujo corao
o compelir a dar.
E faro um santurio para mim, e eu habitarei no meio
deles. xodo 25.1-2,8
Um RecURso VisUAL
Os israelitas deveriam construir um
*santurio, um lugar sagrado chamado
Tabernculo, onde Deus poderia viver
entre eles. Deus no estava pedindo a
eles que fizessem isso porque Ele precisava de uma casa.
Pelo contrrio, Deus estava criando um elaborado recurso
visual. medida que estudarmos, vamos compreender aos
poucos o seu significado completo. Sero necessrias algumas
pginas para explicar. Portanto, no fique impaciente e no
pule adiante para o prximo captulo. uma pea importante
do quebra-cabea.
Tudo comeou quando Deus pediu contribuies volunt-
rias para um projeto de construo. Ele apenas queria que as
pessoas dessem de boa vontade, de corao. No houve nenhum
apelo ou coao. Cada um daria o que desejasse. Entretanto,
Deus deixou algo bem claro:
Faam tudo como eu lhes mostrar, conforme o modelo do
tabernculo e de cada utenslio. xodo 25.9
esQUemA bsico
O Tabernculo poderia ser desmontado e transportado.
A estrutura em forma de tenda possua paredes de tbuas e
um teto coberto por peles de animais marinhos. Era dividido
*No confunda
essa estrutura
com uma igre-
ja. Elas no tm
nenhuma relao.
CaPtUlo nove 157
em duas partes: um tero do seu interior formava um cmodo
chamado O Santo dos Santos ou O Lugar Santssimo e os outros
dois teros constituam o Lugar Santo. Uma cortina pesada, s
vezes mencionada como vu, separava as duas reas.
O vu separar o Lugar Santo do Lugar Santssimo.
xodo 26.33
Finalmente, o Tabernculo possua ainda um ptio externo
chamado trio, rodeado por uma cerca de aproximadamente 2
metros de altura. Um nico porto dava acesso ao complexo todo.
Havia ao todo sete mveis no interior, na tenda, e no
exterior, no trio.
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Lugar
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Santo dos
Santos
Planta
geral do
tabernculo
158 CaPtUlo nove
O trio
O CANDELABRO:
Deus no definiu o tamanho do candelabro,
mas conhecemos a sua forma. Ele tinha uma
haste principal que se subdividia em sete braos.
Como era feito de ouro puro, sem dvida seu
tamanho era limitado.
A MESA DOS PES DA PROPOSIO:
Sobre essa mesa especial colocavam-se doze
pes, cada um representando uma das tribos
de Israel.
O ALTAR DE INCENSO:
Esse altar encontrava-se frente da cortina
que dividia O Santo dos Santos do Lugar
Santo. Nele, oferecia-se incenso enquanto os
israelitas se reuniam do lado de fora para orar.
O aroma subindo em direo ao cu simbolizava
as oraes que sobem a Deus.
A BACIA:
Essa grande bacia de
bronze encontrava-se
entre o Altar de Bronze
e o Lugar Santo. Cheia
de gua, era usada para a lavagem
cerimonial, e indicava que o homem
precisa estar puro quando se aproxima
de Deus.
O ALTAR DE BRONZE:
Logo na entrada do trio estava o primeiro objeto. Era bastante
grande, feito de madeira e revestido de bronze, apresentava um
chifre em cada um dos quatro cantos, alm de duas varas, uma
em cada lado, para transport-lo.
CaPtUlo nove 159
A ARCA DA ALIANA:
Parte da finalidade dessa pequena caixa de madeira revestida
de ouro puro era servir como ba. J conhecemos alguns dos
objetos que ela abrigava as tbuas
com os Dez Mandamentos e um pote
com uma amostra do po que Deus lhes
dera no deserto.
O PROPICIATRIO:
A Arca da Aliana tinha uma tampa ou cobertura
de ouro toda trabalhada, sobre a qual havia dois anjos com as
asas estendidas.
A Arca e sua Cobertura de Expiao, ou Propiciatrio, eram os
nicos objetos dentro do Santo dos Santos. Deus dissera
Ali, sobre a tampa, no meio dos dois querubins que se
encontram sobre a arca da aliana, eu me encontrarei com
voc e lhe darei todos os meus mandamentos destinados
aos israelitas. xodo 25.22
O Lugar
Santo
O Santo
dos Santos
A Cortina (Vu)

160 CaPtUlo nove
os sAceRdotes
Chame seu irmo Aro e separe-o dentre os israelitas, e tambm
os seus filhos para que me sirvam como sacerdotes.
xodo 28.1
Deus ordenou que Moiss designasse Aro e seus filhos
como sacerdotes no Tabernculo, e Aro como o Sumo Sacerdote.
Deus separou esses homens dos outros, no porque eles
eram especiais, mas porque o Senhor queria que o povo
respeitasse Sua santidade. Deus no queria uma multido
desorganizada cuidando do Tabernculo. Os sacerdotes eram
especialmente treinados para cumprirem as instrues de
Deus, e atuavam como guardies enquanto os israelitas
vagavam de um lugar a outro.
o tAbeRncULo concLUdo
A estrutura toda ficou pronta nove meses depois que os
israelitas chegaram ao Monte Sinai.
Moiss inspecionou a obra e viu que tinham feito tudo
como o SENHOR tinha ordenado xodo 39.43
Assim, o tabernculo foi armado no primeiro dia do primeiro
ms do segundo ano. xodo 40.17
Com o Tabernculo concludo, a nuvem que guiava os
israelitas se moveu e ficou acima do Santo dos Santos. Isto
significava a presena de Deus no meio de Seu povo.
Ento a nuvem cobriu a Tenda do Encontro
Moiss no podia entrar na Tenda do Encontro, porque a
nuvem estava sobre ela, e a glria do SENHOR enchia
o tabernculo. xodo 40.34-35
o RecURso VisUAL em fUncionAmento
Depois de terminado o Tabernculo, era
tempo de usar esse grande recurso visual.
Deus disse a Moiss
Diga o seguinte aos israelitas: Quando algum
trouxer um animal como oferta ao SENHOR, que seja
do gado ou do rebanho de ovelhas. Levtico 1.2
CaPtUlo nove 161
Deus ordenou que o homem deveria trazer um sacrifcio
ao Tabernculo.
Deveria ser de gado . Levtico 1.3
Podia ser um carneiro, um bode, um boi, mas no podia ser
qualquer outro animal como um porco, cavalo ou camelo.
Deveriam oferecer um macho . Levtico 1.3
Este seria sem defeito . Levtico 1.3
No podia ser doente nem aleijado.
Devia ser apresentado entrada da Tenda do Encontro,
para que seja aceito pelo SENHOR. Levtico 1.3
162 CaPtUlo nove
O sacrifcio deveria ser oferecido somente
do lado de dentro da porta do trio, no *Altar
de Bronze. Alm de reconhecer que era um
pecador incapaz, este era o primeiro passo
para aproximar-se de Deus. O ofertante
por a mo sobre a cabea do animal do holocausto
para que seja aceito como propiciao em seu lugar.
Levtico 1.4
Ao colocar a sua mo sobre a cabea da oferta, o homem se
identificava com o sacrifcio. A mo sobre a cabea simbolizava
o pecado e a culpa individual transferidos do homem para o
animal. O animal devia morrer porque agora carregava o pecado
do homem. A morte a punio do pecado. Aquele que oferecia o
sacrifcio cortava a garganta do animal, uma confisso final de
que fora o seu pecado que causou a morte dele. Era um dos
casos nos quais o inocente morre no lugar do culpado como um
substituto. A Bblia diz que Deus aceitava o sacrifcio a favor
do pecador.
Os israelitas devem ter achado isso
muito familiar. Seus antepassados
no haviam se aproximado de Deus
oferecendo sacrifcios de sangue? Sim,
era assim que faziam.
*Na Bblia, o
bronze nor-
malmente
associado ao
julgamento do
pecado.
CaPtUlo nove 163
Um sALVAdoR jUsto
Mais uma vez, o Senhor lembrava Seu povo de que a nica
exigncia para ser aceito crer que Ele
Deus justo e Salvador Isaas 45.21
Ao oferecer o sacrifcio de animais, o povo demonstrava
atravs de atos externos que tinha uma confiana interior em
Deus isso provava que criam no Senhor. Como a morte a
punio pelo pecado, o sacrifcio ilustrava o que era necessrio
para que o pecado fosse perdoado.
Hebreus 9.22
que faz propiciao pela vida. Levtico 17.11
Quando Deus via a morte do animal, ficava satisfeito porque
a exigncia da lei do pecado e da morte tinha sido plenamente
cumprida houvera uma morte como pagamento pelo pecado. Deus
no mais acusaria o homem da dvida do pecado; o homem no
seria julgado; as conseqncias eternas no mais se aplicariam.
Ao invs disso, o Senhor honraria a confiana da pessoa nele e
creditaria justia em sua conta, como fez com Abrao.
" Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como
justia. Romanos 4.3
J que essa justia vinha de Deus, ela concedia ao homem
toda perfeio necessria para viver na presena de Deus.
Nada disso era novidade. Foi assim que Abel, No, Abrao,
Isaque, Jac e todos os outros homens atravs dos tempos che-
garam a Deus.
o diA dA exPiAo
Os sacerdotes tinham toda liberdade dentro do complexo do
Tabernculo para cumprirem suas tarefas, com uma exceo. Eles
estavam absolutamente proibidos de entrarem no Santo dos Santos.
O Santo dos Santos era onde a presena de Deus, sim-
bolicamente, vivia entre os homens. Homens pecadores no
podiam nem mesmo espiar dentro daquele cmodo. A cortina
pendurada entre os dois aposentos era grossa, impedindo olha-
DEVEDOR
Certificado
de
Dbito
164 CaPtUlo nove
res curiosos. Ela protegia o mais sagrado de todos os lugares.
Nem mesmo Aro, como Sumo Sacerdote, podia entrar no
Santo dos Santos, exceto no Dia da Expiao.
3
No entanto, somente o sumo sacerdote entrava no Santo dos
Santos, apenas uma vez por ano, e nunca sem apresentar o
sangue do sacrifcio, que ele oferecia por si mesmo e pelos
pecados que o povo havia cometido por ignorncia.
Hebreus 9.7
Qualquer violao dessa instruo resultaria em sua morte.
O SENHOR disse a Moiss: Diga a seu irmo Aro que no
entre a toda hora no Lugar Santssimo, atrs do vu, diante
da tampa da arca, para que no morra; pois aparecerei na
nuvem, acima da tampa. Levtico 16.2
A oferta do dia da Expiao era uma cerimnia anual, uma
lembrana constante da necessidade do homem ocultar seu pecado
dos olhos de um Deus santo. Embora Deus no levasse mais em
conta o pecado dos ofertantes, essa cerimnia era repetida cada
ano porque o sangue de animais no podia remover a dvida do
pecado. O sangue era apenas uma cobertura temporria.
O Tabernculo, os objetos, os sacerdotes, os sacrifcios, o
Dia da Expiao tudo fazia parte do elaborado recurso visual
de Deus. Esses visuais ajudavam a explicar o que o Senhor
pretendia fazer para a humanidade.
2 incRedULidAde
Os israelitas estavam aprendendo mais e mais sobre o
Senhor. Deus os supria fielmente com comida e gua. A Bblia
nos diz que Deus fez at com que seus sapatos durassem muito
mais eles no se desgastaram. Os israelitas agora tinham um
cdigo moral que regia a sua vida. Ainda que observar os Dez
Mandamentos no fizesse com que fossem aceitos por Deus,
isso lhes deu um padro de vida correto que uniu a nao.
Eles sabiam o que era certo e o que era errado. Deus tambm
havia mostrado Seu amor ao oferecer um meio para ser aceito
a f como demonstrava o sacrifcio de sangue. Talvez
algum imagine que os israelitas ficaram eternamente gratos
pelo que o Senhor estava fazendo por eles. Se eles estavam
CaPtUlo nove 165
agradecidos, suas aes no o demonstraram. Eles comearam
a reclamar de novo.
Se estivermos tentados a assumir uma atitude de menosprezo,
imaginando que s os israelitas tinham coraes duros, precisamos
nos lembrar que somos feitos da mesma carne e sangue.
Em certo sentido, os israelitas representavam toda a raa
humana. Como tal, a cada ano eles conheciam Deus melhor,
mas o conhecimento adquirido trazia tambm mais respon-
sabilidade. A Bblia diz
A quem muito foi dado, muito ser exigido; e a quem muito
foi confiado, muito mais ser pedido. Lucas 12.48
Coletivamente, os israelitas agora sabiam mais sobre Deus
do que qualquer outra nao sobre a Terra.
Partiram eles do monte Hor pelo
caminho do mar Vermelho, para
contornarem a terra de Edom. Mas
o povo ficou impaciente no cami-
nho e falou contra Deus e contra
Moiss, dizendo: Por que vocs nos
tiraram do Egito para morrermos
no deserto? No h po! No h
gua! E ns detestamos esta comida
miservel! Nmeros 21.4-5
Essas acusaes no eram verdadeiras Deus, o Grande
Provedor, estava suprindo suas necessidades. Mas ao invs de
agradecerem ao Senhor por seu cuidado dirio, eles o acusavam
de negligncia. Ignoraram a Lei de Deus ao dizerem mentiras
e desonrarem seu nome.
Como vimos anteriormente, infringir uma lei tem
conseqncias. Assim como desafiar a lei de Deus para a
gravidade acaba em ossos quebrados, violar a Lei Moral de
Deus tem conseqncias.
No passado, muitas vezes Deus *ignorou o
pecado do povo Ele foi misericordioso. Mas
os israelitas j no eram mais principiantes em
seu relacionamento com o Criador-Proprietrio.
Eles aprenderam muitas coisas sobre Deus.
Agora conheciam os Dez Mandamentos e esse conhecimento os
tornava responsveis. Deus no podia tolerar o pecado do povo e
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Edom
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+
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Os Filis
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/ese//c Je S/m
Ma| Med/|e||nec
*Deus s ignora
o pecado por um
certo perodo de
tempo. Ele julga
todo pecado.
Compare Atos 17.30.
166 CaPtUlo nove
dizer: Ora, esquea isso. Vamos fingir que isso nunca aconteceu . No,
o pecado tem suas conseqncias. Sempre tem.
o SENHOR enviou serpentes venenosas que morderam
o povo, e muitos morreram. Nmeros 21.6
Desde o princpio, Deus disse que o pecado levaria
morte morte fsica, morte do relacionamento e morte
eterna. Agora esta verdade foi ilustrada concretamente, pois
muitos morreram.
Os israelitas ficaram desesperados e reconheceram que s
Deus podia salv-los de sua punio. Eles estavam sem sada.
O povo foi a Moiss e disse: Pecamos quando falamos contra
o SENHOR e contra voc. Ore pedindo ao SENHOR que tire
as serpentes do meio de ns. E Moiss orou pelo povo.
Nmeros 21.7
O propsito de Deus no julgamento provocar uma
mudana de atitude uma mudana de mente. Na Bblia,
essa mudana descrita pela palavra arrependimento. Somente
durante esta vida na Terra ns podemos nos arrepender e
sermos ouvidos por Deus. Aps a morte fsica, quando o
pecador estiver diante do juzo no Lago de Fogo, ser tarde
demais para ter uma mudana de mente.
Os israelitas reconheceram que pecaram,
e assim se arrependeram e pediram a Deus
que os livrasse. Eles confiaram em Deus
novamente.
E Moiss orou pelo povo.
CaPtUlo nove 167
O SENHOR disse a Moiss: Faa uma serpente e coloque-
a no alto de um poste, quem for mordido e olhar para
ela viver.
Moiss fez ento uma serpente de bronze e a colocou num
poste. Quando algum era mordido por uma serpente e olhava
para a serpente de bronze, permanecia vivo. Nmeros 21.7-9
A serpente no poste no era algum truque do tipo o-poder-
da-mente-sobre-a-matria. Deus estava simplesmente dando aos
israelitas uma oportunidade para provar que confiavam nele.
Quando um israelita era picado, tudo o que tinha a fazer era
olhar para a serpente de bronze e seria curado. Com aquele
olhar, o indivduo expressava sua f no Senhor, confiando que
Ele seria fiel Sua palavra.
Suponhamos que algum fosse picado e no olhasse para a
serpente de bronze e em vez disso dissesse aos companheiros:
O velho Moiss est realmente louco. Se ele pensa que olhar
para aquela cobra ridcula curar uma picada venenosa, est
maluco. Eu no acredito nisso. Tal pessoa morreria, no apenas
por causa da picada da serpente, mas tambm porque no creu
em Deus. Deus honra a f, mas condena a incredulidade.
importante entender que Deus nos considera responsveis
por tudo o que compreendemos a seu respeito. Somos
responsveis pelo que sabemos.
Anos mais tarde, a serpente original feita por Moiss foi des-
truda pelo rei Ezequias porque o povo a adorava, violando
um dos Dez Mandamentos. Ver 2 Reis 18.4
ReViso: moRte
A Bblia fala sobre a morte em trs diferentes maneiras:
1. Morte do corpo: Separao entre o esprito do homem
e seu corpo
2. Morte do relacionamento: Separao entre o esprito
do homem e Deus
3. Morte para alegria futura: Separao eterna entre o
esprito do homem e Deus
o salrio do pecado a morte Romanos 6.23
168 CaPtUlo nove
3 jUZes, Reis e PRofetAs
Chegamos agora a uma lio que resume sculos de eventos
em algumas poucas pginas. Se voc tem alergia a Histria,
pode ter certeza de que um estudo indolor e, mesmo que
voc no entenda tudo, ter algumas informaes necessrias
como pano de fundo. Isso o ajudar a comparar os ttulos de
cada seo com a linha do tempo nas pginas 174-175.
Passaram-se quarenta anos entre o momento em que os
israelitas deixaram o Egito at o momento em que entraram em
Cana. Moiss morreu antes de entrar na terra prometida e foi
substitudo por um general competente, chamado Josu.
Depois de entrarem na terra, foram necessrios anos at
que os israelitas fossem capazes de habit-la totalmente. A terra
foi dividida de acordo com as tribos. Cada tribo correspondia
aproximadamente a um dos doze filhos de Jac (ou Israel).
A PocA dos jUZes
Durante algum tempo os israelitas confiaram em Deus, mas
ento comearam a se desviar da verdade e acabaram adorando
dolos. O Senhor punia Israel por adorar falsos deuses, permitindo
que fossem devastados por naes estrangeiras, as quais obrigavam
Israel a servi-las e lhes pagar tributos. Depois de algum tempo
os israelitas se arrependiam e clamavam a
Deus para que os livrasse de seus opressores.
Deus levantava um lder, chamado Juiz, e
os israelitas expulsavam os conquistadores
estrangeiros. Assim comeou um ciclo que
durou aproximadamente 300 anos. Esse
ciclo se repetiu vrias vezes. Durante esse
tempo, houve quinze juzes.
Algumas pessoas acreditam que se voc confiar em
Deus est tudo bem. Mas no fundo, elas crem que todos
os caminhos todas as crenas no final das contas
levam ao mesmo Deus. No isso o que a Bblia ensina. As
Escrituras nos dizem que h muitos falsos deuses, mas s
um Deus verdadeiro. Os israelitas eram julgados quando
confiavam em um falso deus.
CaPtUlo nove 169
A PocA dos Reis
De todas as naes do mundo, Israel era a mais afortunada,
pois o prprio Deus era o seu Lder e Rei. Mas, com o passar do
tempo, observando outras naes, os israelitas rejeitaram a Deus
e exigiram um rei humano. Deus atendeu seu pedido, mas sua
tendncia para desviar-se e confiar em deuses falsos permaneceu.
Israel teve muitos reis, e apenas alguns creram e obede-
ceram ao Senhor. Por causa disso, o ciclo dos anos anteriores
continuou, s que, ao invs de um juiz, agora tinham um rei.
Vrios reis foram dignos de nota. Provavelmente, o
maior e mais conhecido dos monarcas de Israel foi Davi.
Diferente de muitos outros reis que governaram Israel, o rei
Davi realmente confiou em Deus. Ele cria que s Deus podia
salv-lo das conseqncias do pecado. Davi chamou o Senhor
de meu Salvador.
O rei Davi tambm foi um grande profeta, inspirado
por Deus para escrever parte das Escrituras. Ele conhe-
cido pelos cnticos que escreveu, louvando a Deus por seu
amor e misericrdia. Davi escreveu especialmente sobre o
lIBertador PrometIdo, e Deus lhe prometeu que o UnGIdo
seria um de seus descendentes.
4
O rei Davi tinha um grande
desejo de substituir o tabernculo mvel por uma estrutura
permanente com um desenho similar. Seria chamada Templo.
Ele queria constru-lo em Jerusalm, que se tornou a capital do
pas durante o seu reinado. Embora Davi reunisse os materiais
de construo, foi seu filho, Salomo, quem efetivamente viu
a tarefa concluda.
O rei Salomo conhecido por duas coisas: por sua grande
sabedoria e pela construo do Templo. Essa magnfica estrutura
foi construda em Jerusalm, no Monte Mori, possivelmente no
mesmo lugar onde Abrao se preparou para oferecer Isaque.
Aps a morte de Salomo, a nao dividiu-se em duas: as
dez tribos do norte conservaram o nome Israel, enquanto as
duas tribos do sul tornaram-se a nao de Jud. Essa diviso
pareceu ser o primeiro passo dos israelitas para um distancia-
mento quase permanente de Deus. As tribos do norte deram
incio a esse afastamento. O povo aparentemente fazia o que
o Senhor dizia, mas seu corao estava longe de Deus.
170 CaPtUlo nove
PRofetAs
Deus enviou profetas, homens que no s pregaram
contra a moral vacilante do povo, mas tambm o advertiram
do julgamento vindouro.
Muitos desses profetas tambm foram inspirados por Deus
para escrever as Escrituras. Alguns deles deram informaes
especficas sobre a vinda do lIBertador PrometIdo
De modo geral, os profetas no eram bem recebidos pelos
israelitas ou por seus reis, e havia uma razo para isso. Os
profetas anunciavam uma mensagem que eles no queriam
ouvir. Por exemplo, o profeta Isaas disse ao povo
O Senhor diz: Esse povo se aproxima de mim com a boca
e me honra com os lbios, mas o seu corao est longe
de mim. A adorao que me prestam feita s de regras
ensinadas por homens. Isaas 29.13
A maioria desprezava a mensagem dos profetas e se
recusava a confiar em Deus. Muitos perseguiram e mataram
alguns profetas. Para complicar ainda mais, falsos profetas
inspirados por Satans agitavam o cenrio espiritual. Embora
Deus tivesse dado instrues claras para que o povo pudesse
discernir a diferena entre a verdade e o erro, os falsos profetas
eram muito mais populares, pois diziam exatamente o que o
povo queria ouvir.
disPeRso de isRAeL
Finalmente, o Senhor enviou um julgamento. Os assrios
invadiram as dez tribos do norte em 722 a.C. e as levaram para
o cativeiro. A Bblia no registra um retorno organizado desses
povos para a terra de Israel.
BABILNIA
ISRAEL
ASSRIA
JUD
EGITO
Jerusalm
10 tribos
do norte
2 tribos
do sul
Mar
Mediterrneo
Turquia
Arbia Saudita
Ir
Iraque
5
8
6
a
.C
a.C
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Golfo
Prsico
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N
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o
MDIA-
PRSIA
CaPtUlo nove 171
jUd LeVAdA em cAtiVeiRo
As duas tribos do sul continuaram como entidade poltica
distinta at 586 a.C., quando os *babilnios saquearam a cidade
de Jerusalm, demoliram o grande templo de Salomo e as
levaram ao exlio.
No exlio, as pessoas comearam a ser
chamadas de judeus, uma referncia ao fato
de muitas serem da tribo de Jud. Sem acesso
ao templo como o centro de adorao, os
judeus introduziram a **sinagoga como um
lugar para interao social, ensino e estudo
das Escrituras.
O exlio se estendeu por 70 anos, mas em 536 a.C. as duas
tribos do sul comearam aos poucos a voltar para sua terra
natal e se estabeleceram dentro e ao redor de Jerusalm, na
rea antigamente ocupada pela tribo de Jud. O templo foi
reconstrudo, embora no com a grandeza dos dias de Salomo,
e o sistema de sacrifcios foi reinstitudo.
A infLUnciA dos gRegos
Por volta de 400 a.C., o relato bblico se interrompe e o
silncio domina por um perodo de quatro sculos. A hist-
ria, contudo, no parou. Alexandre, o Grande, um brilhante
general grego, varreu o Oriente Mdio subjugando tambm os
judeus. Seus emissrios introduziram o grego como a lngua
comercial e a cultura helenista passou a ser um smbolo de
status nos sculos seguintes.
Roma
Jerusalm
GRCIA
ITLIA
EGITO
ISRAEL
R
i
o
N
i
l
o
Mar Mediterrneo
Mar Negro
*Povo da rea
onde a torre de
Babel havia sido
construda.
**Termo grego
para a palavra
assemblias.
172 CaPtUlo nove
Alguns judeus abraaram voluntariamente a cultura grega,
agregando-a a suas crenas sobre Deus. Essas pessoas eram
chamadas saduceus. Embora em pequeno nmero, eram pessoas
de riqueza e influncia. Costumavam controlar o sumo sacerdo-
te, cargo que chegou a ser comprado e vendido. Infelizmente,
tambm negavam a veracidade de certas pores da Bblia. Os
saduceus se afastaram da Palavra de Deus.
Por quase duzentos anos, os judeus se submeteram a uma
sucesso de foras de ocupao gregas e ento, em 166 a.C.,
revoltaram-se. Judas Macabeu liderou o povo para um perodo
de autonomia.
Nesse perodo, um partido religioso judeu, chamado Os
Fariseus, ganhou destaque. Os fariseus combatiam a influncia
da cultura grega e se apegavam lei dada a Moiss. Em seu zelo,
criaram uma lista de leis ao redor da lei de
Moiss, como uma proteo, a fim de que
nenhuma das leis originais fosse quebrada.
Essas leis adicionais tornaram-se uma
autoridade em si mesmas, assumindo um
peso equivalente lei de Moiss. Os fariseus
fizeram acrscimos Palavra de Deus.
Outra fora social significativa na vida dos judeus foram os
Escribas, o equivalente humano a fotocopiadoras. Muito tempo antes
do advento da imprensa, esses homens copiavam com extremo
cuidado a Palavra de Deus, uma vez aps outra. O termo escriba
implicava educao e fervor religioso. Era mais uma descrio
de profisso do que um partido religioso ou poltico.
os RomAnos
A liberdade dos judeus sob a liderana dos Macabeus
estendeu-se por 100 anos. O taco de ferro de Roma esmagou
a liberdade dos judeus em 67 a.C., quando o General Pompeu
invadiu Jerusalm.
Roma era condescendente com a religio dos judeus, contanto
que eles pagassem seus impostos e no fomentassem rebelies.
O mundo civilizado daqueles dias vivia uma paz instvel.
O imprio romano era grande demais para ser administrado
por Roma de modo eficaz. Assim, selecionaram-se lderes
locais para governar as diferentes regies. Na Judia, agora
Dez
mandamentos
L
e
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s
A
dicio
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L
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s
A
dicio
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a
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s
CaPtUlo nove 173
uma provncia de Roma, um homem chamado Herodes foi
institudo como um rei fantoche. Ele viria a ser conhecido
como Herodes, o Grande. Imensamente cruel, Herodes era um
seguidor nominal da religio judaica. Sob a autoridade de Roma,
ele e seus descendentes governariam o ressentido mundo judeu
pelos prximos cem anos. O povo ansiava por um livramento
por algum que lhe desse alvio.
Mais de dois mil anos haviam se passado desde que Deus
prometera pela primeira vez a Abrao que um dos seus des-
cendentes seria o lIBertador PrometIdo Ao longo dos sculos,
Deus sempre teve aquelas pessoas, s vezes apenas algumas,
que criam em Sua Palavra e eram justas diante dele. Elas espe-
ravam ansiosamente pela vinda do UnGIdo. Naqueles anos do
antigo imprio romano, aqueles que se apegavam tenazmente
s promessas de Deus continuavam aguardando que elas se
cumprissem. O tempo chegara, mas eles no estavam cons-
cientes disso. O palco agora estava montado. Os anjos do cu
devem ter ficado em silncio. Satans deve ter estremecido.
Quem seria esse lIBertador PrometIdo?
174 CaPtUlo nove
CaPtUlo nove 175
cAPtULo deZ
1 isAbeL, mARiA e joo
2 jesUs
3 entRe os sbios
4 bAtismo
CaPtUlo dez 177
1 isAbeL, mARiA e joo
Antes de o lIBertador PrometIdo entrar em cena, Deus
preparou o povo judeu enviando um mensageiro especial
para anunciar o evento iminente. No seria de admirar se os
anjos estivessem em profunda discusso sobre quem poderia
ser esse portador de boas novas. Seria um deles? Foi quando
vazaram informaes diferentes notcias a respeito da
identidade do lIBertador. Isto deve ter deixado todo o cu
de boca aberta.
No tempo de Herodes, rei da Judia, havia um
sacerdote chamado Zacarias, que pertencia
ao grupo sacerdotal de Abias; Isabel, sua
mulher, tambm era descendente de Aro.
Ambos eram justos aos olhos de Deus,
obedecendo de modo irrepreensvel a todos
os mandamentos e preceitos do Senhor. Mas
eles no tinham filhos, porque Isabel era
estril; e ambos eram de idade avanada.
Certa vez, estando de servio o seu grupo,
Zacarias estava servindo como sacerdote
diante de Deus. Ele foi escolhido por sorteio, de acordo
com o costume do sacerdcio, para entrar no santurio do
Senhor e oferecer incenso. Chegando a hora de oferecer,
o povo todo estava orando do lado de fora.
Ento um anjo do Senhor apareceu a Zacarias, direita do
altar do incenso. Quando Zacarias o viu, perturbou-se e foi
dominado pelo medo. Mas o anjo lhe disse: No tenha
medo, Zacarias; sua orao foi ouvida. Isabel, sua mulher,
lhe dar um filho, e voc lhe dar o nome de Joo. Ele
ser motivo de prazer e de alegria para voc, e muitos se
alegraro por causa do nascimento dele, pois ser grande
aos olhos do Senhor. Far retornar muitos dentre o povo
de Israel ao Senhor, o seu Deus. E ir adiante do Senhor,
no esprito e no poder de Elias, para fazer voltar o corao
dos pais a seus filhos e os desobedientes sabedoria dos
justos, para deixar um povo preparado para o Senhor.
Lucas 1.5-17
O anjo disse a Zacarias que seu filho, Joo, seria o mensageiro
que prepararia o caminho para a vinda do Senhor. Essa era
Jerusalm
M
a
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e
d
i
t
e
r
r
n
e
o
REGIO
DA
JUDIA
REGIO
DA
JUDIA
REGIO
DA
GALILIA
178 CaPtUlo dez
a notcia, mas esta ltima parte deixou todo o cu agitado.
Deus mesmo o SENHOR estava vindo Terra. ELE seria o
lIBertador PrometIdo. A notcia deve ter pasmado Satans.
Sem dvida, Zacarias teve dificuldades para absorver tudo
isso. Ver um anjo era algo incomum em seus dias. E a notcia
de que Isabel teria um filho na idade deles era suficiente para
fazer um velho hesitar. Mas alm disso ouvir que o Deus Criador
viria como o lIBertador PrometIdo, isso era simplesmente
inacreditvel! Entretanto Zacarias estava familiarizado com
os escritos dos profetas.
Quatrocentos anos antes desse tempo, o profeta Malaquias
havia escrito sobre esse acontecimento.
Vejam, eu enviarei o meu mensageiro, que prepa-
rar o caminho diante de mim. E ento, de repente,
o Senhor que vocs buscam vir para o seu templo;
o mensageiro da aliana, aquele que vocs desejam,
vir, diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 3.1
Ali estava, com todas as letras. Zacarias deve ter-se
perguntado por que no tinha percebido isso antes. Era
bvio! O SENHOR Todo-poderoso havia dito: Eu enviarei
um mensageiro para preparar o caminho diante de mim! Deus
mesmo viria como o UnGIdo. Alm disso, o anjo dissera que
o mensageiro que prepararia o seu caminho seria o prprio
filho do sacerdote Joo.
isAbeL
Zacarias voltou para casa abismado. E Deus manteve sua
palavra; tudo aconteceu exatamente como o anjo havia dito.
Depois disso, Isabel, sua mulher, engravidou e durante
cinco meses no saiu de casa. E ela dizia: Isto obra do
Senhor! Agora ele olhou para mim favoravelmente, para
desfazer a minha humilhao perante o povo. Lucas 1.24-25
Mas uma pergunta deve ter ocupado a mente de Zacarias.
Como o Criador viria Terra? Viria em uma carruagem de
ouro, conduzida por sete corcis, rodeado por legies de anjos,
todos vestidos de branco resplandecente? Ele destronaria os
governadores romanos, lanando por terra o trono de Herodes?
Isso o anjo no disse.
CaPtUlo dez 179
mARiA
A cena agora muda. O anjo fez outra visita, desta vez para
uma jovem chamada Maria.
No sexto ms Deus enviou o anjo Gabriel
a Nazar, cidade da Galilia, a uma virgem
prometida em casamento a certo homem
chamado Jos, descendente de Davi. O nome
da virgem era Maria. Lucas 1.26-27
Jos e Maria estavam comprometidos,
conforme o costume judaico. A Bblia diz que
tanto Jos como Maria eram descendentes diretos
do rei Davi, que vivera 1000 anos antes.
O anjo, aproximando-se dela, disse: Alegre-se, agraciada!
O Senhor est com voc!
Maria ficou perturbada com essas palavras, pensando no
que poderia significar esta saudao. Mas o anjo lhe disse:
No tenha medo, Maria; voc foi agraciada por Deus!
Voc ficar grvida e dar luz um filho, e lhe por o
nome de Jesus. Lucas 1.28-31
O qu?! Agora era a vez de Maria ficar sem palavras. Quando
ela finalmente conseguiu falar, fez uma pergunta muito lgica.
Perguntou Maria ao anjo: Como acontecer isso, se
sou virgem?
O anjo respondeu: O Esprito Santo vir sobre voc, e o
poder do Altssimo a cobrir com a sua sombra. Assim, aquele
que h de nascer ser chamado Santo, Filho de Deus.
Lucas 1.34-35
Maria seria a me do lIBertador PrometIdo!
Tudo fazia sentido agora. Maria conhecia bem as histrias.
Desde o Jardim do den, Deus prometera a Eva que O lIBertador
PrometIdo seria descendente dela. No disse descendente deles,
referindo-se tanto ao homem como mulher. Agora a promessa
estava prestes a se cumprir e a criana nasceria de uma virgem
seria descendncia dela somente. O beb no teria um pai
humano. O que parecia ser uma insignificante escolha de
palavras agora possua um peso tremendo.
Mas essa pequena nota de rodap da histria tinha maiores
implicaes. J que o beb no seria concebido pela semente
Nazar
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o
REGIO
DA
JUDIA
REGIO
DA
JUDIA
REGIO
DA
GALILIA
180 CaPtUlo dez
do homem, no pertenceria linhagem de sangue de Ado.
Todos os descendentes de Ado herdaram sua natureza a
natureza pecadora.
1
Mas Jesus no seria um filho de Ado, e sim
o Filho de Deus. Ele teria a natureza do Deus Altssimo. No
admira que o anjo tenha se referido ao beb como o Santo. A
criana no teria pecado, assim como Deus no tem. Jesus seria
perfeito desde a concepo.
Portanto, Deus no viria com toda a pompa e grandeza do
cu, mas viria ao planeta como todo ser humano sempre veio
e sempre vir como um beb! O anjo disse
Tambm Isabel, sua parenta, ter um filho na velhice;
aquela que diziam ser estril j est em seu sexto ms de
gestao. Pois nada impossvel para Deus.
Respondeu Maria: Sou serva do Senhor; que acontea
comigo conforme a tua palavra. Ento o anjo a deixou.
Lucas 1.36-38
Maria sabia que Isabel era velha demais para ter um filho.
Se era possvel que Isabel concebesse, com certeza seria possvel
que uma virgem desse luz. Maria decidiu confiar em Deus.
joo
Ao se completar o tempo de Isabel dar luz, ela teve
um filho. Lucas 1.57
Joo nasceu exatamente como Deus tinha prometido.
A Bblia diz que foi em ocasio oportuna, e devia ter sido
mesmo, pois naquele tempo quem no podia gerar um filho
era discriminado. Zacarias estava to alegre que comeou a
falar, em ao de graas a Deus. O que ele tinha para dizer
era realmente um resumo da histria do mundo, entremeado
com as repetidas promessas que Deus fez no decorrer dos
sculos a promessa de enviar um lIBertador. Imagine o
velho Zacarias levantando o beb, fixando seus olhos no rosto
de Joo, enquanto dizia:
E voc, menino, ser chamado profeta do Altssimo, pois
ir adiante do Senhor, para lhe preparar o caminho.
Lucas 1.76
Joo seria o mensageiro que anunciaria a chegada do
lIBertador PrometIdo ao mundo.
CaPtUlo dez 181
o significAdo de Um nome
A Bblia contm vrios exemplos de profetas que viveram
muito antes do nascimento de Jesus, e que escreveram com
infalvel preciso sobre sua vinda. Isaas registrou isto
700 anos antes do nascimento de Jesus
Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado,
e o governo est sobre os seus ombros. E ele ser
chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso,
Pai Eterno, Prncipe da Paz. Isaas 9.6
Note como o menino chamado de Deus Poderoso. H muitos
outros nomes que descrevem aspectos do carter do Senhor:
Filho de Deus: Esse nome uma metfora sem nenhu-
ma implicao fsica. Ele simplesmente significa que Jesus
possui a natureza de Deus, ao contrrio de um filho de Ado,
que possui uma natureza pecadora.
O Filho o resplendor da glria de Deus e a expresso
exata do seu [Deus] ser Hebreus 1.3
Filho do Homem: Este nome foi usado para enfatizar
a humanidade de Jesus e declarar sua identidade. Durante
sculos, estudiosos reconheceram que esse termo se referia
ao UnGIdo.
2
A unio desses dois nomes se expressa completamente
no fato de que
Deus foi manifestado em corpo 1 Timteo 3.16
A Palavra: Deus no apenas nos falou sobre si mesmo, mas
mostrou-se a ns. A palavra falada tornou-se Palavra viva.
No princpio era aquele que a Palavra e era Deus
a Palavra tornou-se carne e viveu entre ns Joo 1.1,14
Deus veio Terra para explicar pessoalmente como o
homem pode ser salvo da morte eterna. Eis uma ilustrao.
Imagine uma escavadeira de terraplanagem limpando uma
estrada, mas no caminho h um formigueiro. Voc sabe que
as formigas sero destrudas, mas o que voc pode fazer
quanto a isso? A nica sada seria transformar-se em uma
182 CaPtUlo dez
formiga e avis-las da maneira como as formigas advertem
umas s outras do perigo iminente.
Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores
1 Timteo 1.15
2 jesUs
Foi assim o nascimento de Jesus Cristo: Maria, sua me,
estava prometida em casamento a Jos, mas, antes que se
unissem, achou-se grvida pelo Esprito Santo. Por ser Jos, seu
marido, um homem justo, e no querendo exp-la desonra
pblica, pretendia anular o casamento secretamente.
Mateus 1.18-19
O compromisso judaico de casamento representava um
lao muito mais forte que nosso conceito ocidental de noivado.
Em quase todos os sentidos o casal era considerado casado.
Jos era chamado marido de Maria, e vice-versa, exceto que
eles no viviam juntos nem tinham unio sexual. De acordo
com os costumes daqueles dias, para romper o compromisso
era necessrio requerer o divrcio.
Imagine por um momento como Jos se sentiu. Ele deve
ter ficado angustiado. Maria estava grvida e o filho no era
dele. Se ele revelasse a verdade publicamente, Maria seria
considerada adltera, a menos que fosse correta a sua ilgica
explicao, que dizia que um anjo lhe aparecera. No, aquilo
era absurdo. A pobre moa devia ter perdido a cabea. Jos a
amava, mas no podia casar-se com uma moa que o havia
enganado e que obviamente estava tentando encobrir o fato
com uma histria insana. No sabemos o que Jos pensou
sobre tudo isso, mas sabemos que, com muito pesar, ele decidiu
divorciar-se dela secretamente.
Mas, depois de ter pensado nisso, apareceu-lhe um anjo
do Senhor em sonho e disse: Jos, filho de Davi, no tema
receber Maria como sua esposa, pois o que nela foi gerado
procede do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, e voc
dever dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvar o seu
povo dos seus pecados.
CaPtUlo dez 183
Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o
Senhor dissera pelo profeta: A virgem ficar grvida
e dar luz um filho, e lhe chamaro Emanuel, que
significa Deus conosco. Mateus 1.20-23
Jos no poderia ter ouvido isto mais claramente! Maria ainda
era virgem e teria um filho! O nome do filho seria Jesus, que
significa Libertador ou Salvador. Ele livraria ou salvaria as pessoas
das conseqncias de seus pecados. O anjo disse que o outro
nome de Jesus seria Emanuel, que quer dizer Deus conosco. Jesus
seria Deus vivendo em carne humana entre os homens.
O profeta Isaas havia escrito sobre esse acontecimento
700 anos antes.
Por isso o Senhor mesmo lhes dar um sinal: a virgem ficar
grvida e dar luz um filho, e o chamar Emanuel.
Isaas 7.14
Jos deve ter saltado da cama. Ento Isaas estava certo!
Estava acontecendo como Deus disse que aconteceria. Mas o
que os demais pensariam? No importava! Havia s uma coisa
a fazer ele creria em Deus e faria o que ele disse.
Ao acordar, Jos fez o que o anjo do Senhor lhe tinha
ordenado e recebeu Maria como sua esposa. Mas no teve
relaes com ela enquanto ela no deu luz um filho. E
ele lhe ps o nome de Jesus. Mateus 1.24-25
o censo
Naqueles dias Csar Augusto publicou um
decreto ordenando o recenseamento de todo
o imprio romano. Lucas 2.1
Csar precisava de dinheiro, e se os romanos conseguissem
um censo exato, mais pessoas teriam que pagar impostos. Sem
dvida, Jos no ficou feliz. Sua esposa estava quase para dar
luz um filho. Sendo carpinteiro, provavelmente ele fez um bero
e combinou com uma parteira local um lugar seguro e limpo
para o nascimento do beb. Mas agora ele precisava levar sua
esposa a Belm, vilarejo que mil anos antes fora a cidade natal
do seu antepassado, o rei Davi. Uma jornada de 120 km com
uma esposa prestes a dar luz no um pensamento muito
agradvel quando se tem que viajar de jumento ou a p. Por
Csar Augusto
foi governador
do imprio
romano.
184 CaPtUlo dez
que os romanos tiveram essa idia justamente
agora? Por que no faziam o censo na cidade
de Jos, Nazar? Isto era muito estranho. Mas
os romanos no deixavam escolha para o povo.
Ele teria que levar Maria at Belm.
E todos iam para a sua cidade natal, a fim de
alistar-se. Assim, Jos tambm foi da cidade de
Nazar da Galilia para a Judia, para Belm,
cidade de Davi, porque pertencia casa e
linhagem de Davi. Ele foi a fim de alistar-
se, com Maria, que lhe estava prometida em casamento e
esperava um filho. Enquanto estavam l, chegou o tempo de
nascer o beb, e ela deu luz o seu primognito. Envolveu-
o em panos e o colocou numa manjedoura, porque no
havia lugar para eles na hospedaria. Lucas 2.3-7
Assim Jesus nasceu em Belm, longe da casa de Jos e
Maria. A cidade estava to lotada de gente que o nico lugar
onde encontraram hospedagem foi em uma estrebaria. O
primeiro bero de Jesus foi uma manjedoura, um cocho
para alimentar gado. Enquanto Jos olhava para sua esposa,
pode ter parecido que todos os seus planos cuidadosamente
elaborados haviam dado errado. Justamente Belm! E em
uma estrebaria mofada! Mas, enquanto ele olhava para a
criana, tambm deve ter sentido que tudo estava bem.
Muito bem.
E ele lhe ps o nome de Jesus.
Mateus 1.25
Nazar
Jerusalm
Belm
M
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M
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e
r
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n
e
o
JUDIA JUDIA
GALILIA
Mar da
Gaalilia
Mar
Morto
CaPtUlo dez 185
os PAstoRes
Havia pastores que estavam nos campos prximos e
durante a noite tomavam conta dos seus rebanhos. E
aconteceu que um anjo do Senhor apareceu-lhes e a
glria do Senhor resplandeceu ao redor deles; e ficaram
aterrorizados. Mas o anjo lhes disse: No tenham medo.
Estou lhes trazendo boas novas de grande alegria, que
so para todo o povo: Hoje, na cidade
de Davi, lhes nasceu o Salvador, que
Cristo, o *Senhor. Isto lhes servir de
sinal: encontraro o beb envolto em
panos e deitado numa manjedoura.
De repente, uma grande multido do exrcito celestial apa-
receu com o anjo, louvando a Deus e dizendo: Glria a
Deus nas alturas, e paz na terra aos homens aos quais ele
concede o seu favor. Lucas 2.8-14
Os pastores estavam concentrados em seus prprios afazeres,
apascentando suas ovelhas como sempre faziam. Por vezes, as
ovelhas de seus rebanhos eram usadas nos sacrifcios no templo
em Jerusalm, poucos quilmetros ao norte de Belm. A vida
continuava como de costume. Mas agora os anjos haviam vindo
e todo o seu mundo virou de pernas para o ar. Os pastores
devem ter ficado alvoroados, indagando uns aos outros: Voc
ouviu o que eu ouvi? O Cristo o SENHOR!
cRisto / messiAs
A palavra grega Cristo a mesma que a palavra hebraica
Messias. A palavra significa o ungido. Durante sculos, o nome
Messias foi atribudo ao lIBertador PrometIdo.
Agora os anjos estavam dizendo que o UnGIdo o Messias/
Cristo era o Senhor.
3
Ele era o prprio Deus.
Quando os anjos os deixaram e foram para os cus, os pas-
tores disseram uns aos outros: Vamos a Belm, e vejamos
isso que aconteceu, e que o Senhor nos deu a conhecer.
Ento correram para l e encontraram Maria e Jos, e o
beb deitado na manjedoura. Depois de o verem, contaram
a todos o que lhes fora dito a respeito daquele menino.
Lucas 2.15-17
*Os antigos
profetas haviam
usado o termo
SENHOR, refe-
rindo-se ao
Libertador.
186 CaPtUlo dez
Os pastores eram homens pobres, no o tipo de pessoa que
algum normalmente esperaria que fosse convidado para o
nascimento de um Rei. Mas tambm havia outros a caminho
para verem Jesus.
os sbios
Depois que Jesus nasceu em Belm
da Judia, nos dias do rei Herodes,
*magos vindos do oriente chegaram
a Jerusalm e perguntaram: Onde
est o recm-nascido rei dos judeus?
Vimos a sua estrela no oriente e
viemos ador-lo. Mateus 2.1-2
Os magos eram homens de posio e riqueza. Esperaria-
se que homens assim visitassem um rei. O rei que ocupava o
trono da Judia naquele tempo era Herodes, o Grande, que
sem dvida foi informado da vinda desse prestigiado grupo.
Dificilmente eles poderiam escapar da ateno das sentinelas
que guardavam os limites da Judia.
Sua visita no foi vista como uma ameaa, pois no estavam
guiando exrcitos. Tudo o que eles tinham era uma pergunta:
Onde est o Rei recm-nascido?
Quando o rei Herodes ouviu isso, ficou perturbado, e com
ele toda Jerusalm. Mateus 2.3
Esta simples pergunta realmente abalou Herodes. Ele
mantinha sua autoridade real com pulso de ferro e esmagaria
qualquer um que ousasse tentar arranc-la dele. Com certeza
a cidade toda ficou um pouco abalada tambm. Herodes era
conhecido por ser cruel para com seus cidados, sobretudo
quando ficava aborrecido. Ningum sabia o que ele era capaz
de fazer. Herodes chamou seus conselheiros religiosos.
Tendo reunido todos os chefes dos sacerdotes do povo e os
mestres da lei, perguntou-lhes onde deveria nascer o Cristo.
Mateus 2.4
A PRofeciA
Podemos at imaginar um escriba alvoroado a assoprar o
p de um pequeno rolo. Seus companheiros inclinam-se sobre
os papiros e esquadrinham o texto com olhos avermelhados.
*Cenrios natalinos fre-
qentemente representam
trs Magos, mas a Bblia
no diz quantos eram de
fato. Os magos, provavel-
mente no-judeus, eram
peritos no estudo das estre-
las, e vieram da Arbia ou
do Oriente mais longnquo.
CaPtUlo dez 187
Eles falam entre si com agitao. Querem que Herodes entenda
que no foram eles que escreveram aquelas coisas. Um profeta
chamado Miquias as escrevera h mais de 700 anos.
Um dedo trmulo aponta para uma parte bem gasta
do documento. Herodes olha com desdm. Um escriba
limpa a garganta rouca e l:
E tu, Belm Efrata
4
, pequena demais para figurar como
grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de
reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos
antigos, desde os dias da eternidade.
Miquias 5.2 (Ed.Rev.e Atual.)
O beb precisa nascer em Belm. (Esta informao teria feito
um Jos muito preocupado erguer as sobrancelhas). Herodes
queria ver se o profeta Miquias tinha anotado mais alguma
coisa. E tinha! O texto dizia claramente que Aquele que nasceria
j existia desde a eternidade. Herodes deve ter empalidecido. No
podia ser. S Deus era eterno. Deus nunca viria ao mundo como
uma criana, especialmente para nascer no interior, em Belm.
Ele chegaria com trombetas e carruagens em Jerusalm. Ah!
Talvez os escribas estivessem tentando alarm-lo para manipular
o rei. Nesse caso, ele no iria desapont-los. Mostraria a eles
que tipo de adorao o novo rei poderia esperar. Ele mandou
os sacerdotes embora.
Ento Herodes chamou os magos secretamente e informou-
se com eles a respeito do tempo exato em que a estrela
tinha aparecido. Enviou-os a Belm e disse: Vo informar-se
com exatido sobre o menino. Logo que o encontrarem,
avisem-me, para que eu tambm v ador-lo.
Depois de ouvirem o rei, eles seguiram o seu caminho,
e a estrela que tinham visto no oriente foi adiante deles,
at que finalmente parou sobre o lugar onde estava o
menino. Quando tornaram a ver a estrela, encheram-se
de jbilo. Ao entrarem na casa, viram o menino com
Maria, sua me, e, prostrando-se, o adoraram. Ento
abriram os seus tesouros e lhe deram presentes: ouro,
incenso e mirra.
5
Mateus 2.7-11
AdoRAo
Esses homens de riqueza e posio adoraram a Jesus. A lei
era muito especfica somente o Deus Altssimo deveria ser
188 CaPtUlo dez
adorado. Jos e Maria conheciam bem os Dez Mandamentos
e, ainda assim, no interferiram. Bem no ntimo, eles devem
ter sabido que os magos estavam adorando a Deus Deus
que veio em carne humana.
E tendo sido advertidos em sonho para no voltarem a
Herodes, retornaram a sua terra por outro caminho.
Depois que partiram, um anjo do Senhor apareceu a Jos
em sonho e lhe disse: Levante-se, tome o menino e sua
me, e fuja para o Egito. Fique l at que eu lhe diga, pois
Herodes vai procurar o menino para mat-lo.
Ento ele se levantou, tomou o menino e sua me durante
a noite, e partiu para o Egito, onde ficou at a morte de
Herodes. Mateus 2.12-15
De acordo com o que a histria secular conta a seu respei-
to, Herodes fez um esforo extremo para matar Jesus, mas o
menino estava a salvo no Egito. Mais tarde Herodes morreu,
e assim Jos, Maria e Jesus voltaram para Nazar onde Jos
trabalhou como carpinteiro.
O menino crescia e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria;
e a graa de Deus estava sobre ele. Lucas 2.40
3 entRe os sbios
Embora Jesus fosse o prprio Deus, ele escolheu participar
da raa humana como um beb. Para Jos e Maria, deve ter
sido uma experincia e tanto criar essa criana. Jesus no tinha
pecado. Mesmo quando jovem, nunca ficou impaciente, nunca
deu uma resposta rude ou teve um acesso de raiva. Existem
poucos relatos sobre a mocidade de Jesus, mas uma histria
foi registrada sobre ele, quando tinha doze anos.
Todos os anos seus pais iam a Jerusalm para a festa da
Pscoa. Quando ele completou doze anos de idade, eles
subiram festa, conforme o costume. Lucas 2.41-42
De acordo com a cultura judaica, na
puberdade um rapaz passava a ser *membro
da comunidade religiosa. Como tal, possua
todos os privilgios e responsabilidades
conferidas a um rapaz. Quando Jos e Maria viajaram para
Jerusalm, como de costume, com certeza devem ter pensado
em Jesus, quando atingisse essa idade.
6
*Um menino torna-
se filho da aliana,
um costume manti-
do na cerimnia do
bar mitzvah.
CaPtUlo dez 189
jeRUsALm e ReA ciRcUnViZinhA
Palcio Real
de Herodes
Porta Damasco
Betnia
Monte
das Oliveira
Templo e
complexo
Para o Rio Jordo
e o Mar Morto
Vale do Cedrom
Para o
Mediterrneo
Para Nazar
e Galilia
Jardim do
Getsmani
Forte Romano
Casa do
Sumo Sacerdote
190 CaPtUlo dez
VoLtAndo PARA cAsA
Com o fim da festa, todos voltaram para casa. Embora
no saibamos todos os detalhes da viagem, podemos imaginar
como se desenvolveram os acontecimentos. Provavelmente,
as pessoas de Nazar viajavam todas juntas por companhia e
segurana mtua. Como as crianas andavam mais devagar,
elas, juntamente com as mulheres e alguns dos homens, par-
tiam mais cedo para ganhar tempo. O restante dos homens
ficava para trs para visitas de ltima hora e ento saam para
alcanar o restante do grupo ao anoitecer.
Terminada a festa, voltando seus pais para casa, o meni-
no Jesus ficou em Jerusalm, sem que eles percebessem.
Pensando que ele estava entre os companheiros de viagem,
caminharam o dia todo. Ento comearam a procur-lo
entre os seus parentes e conhecidos. Lucas 2.43-44
Imagine Maria, partindo ao amanhecer. Ela no via Jesus
em nenhum lugar, mas no estava alarmada. Jesus j estava na
idade em que se esperava que ele fosse um homem, e devia ter
ficado para trs com os outros, enquanto visitavam as instalaes
do templo. Sem dvida, ele estava com Jos. Esse pensamento
fez Maria sorrir satisfeita. E que maravilhoso rapaz ele era! Ela
estava contente por ele ficar ali mais um pouco para ouvir os
homens sbios no templo.
O crepsculo caa quando Jos chegou ao local combinado
junto com os outros homens. Eles tambm tiveram um bom dia,
cheio de aprendizado. Passaram um tempo extra ouvindo os
estudiosos do templo a ensinarem a Palavra de Deus; e depois
discutiram os ensinamentos ao longo do caminho enquanto se
apressavam para alcanar as mulheres. Seu nico desaponta-
mento era que Jesus no tinha permanecido com ele. Afinal, ele
estava na idade de assumir as responsabilidades de um rapaz.
Ele poderia ter aprendido muito. Mas pelo visto Jesus havia
ido adiante com Maria e o restante das crianas. Ele teria que
lembrar Jesus de que ele estava crescendo. Ele no precisava
fazer isso muitas vezes. Pensando bem, ele no se lembrava
nem mesmo uma vez de ter advertido Jesus sobre qualquer
coisa. Ento Jos avistou Maria. Ambos sorriram:
CaPtUlo dez 191
Voc teve um bom dia?
Sim, excelente!
Jesus se divertiu?
Jesus?
Os sorrisos desapareceram. Eu pensei !
Sim, mas eu pensei
Ento comearam a procur-lo entre os seus parentes
e conhecidos. No o encontrando, voltaram a Jerusalm
para procur-lo. Lucas 2.44-45
A bUscA
A busca deve ter sido frentica. Oh, no! Ns perdemos
o Filho de Deus! Eles procuraram em todos os lugares onde
pudessem encontrar um menino normal. Examinaram cuida-
dosamente a seo de doces do mercado, viraram do avesso os
terrenos de construo para ver se ele havia parado ali para ver
algo. Desesperado, Jos refez os seus passos. O ltimo lugar
onde tinha visto Jesus foi no templo.
Depois de trs dias o encontraram no templo, sentado
entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas.
Todos os que o ouviam ficavam maravilhados com o seu
entendimento e com as suas respostas. Lucas 2.46-47
Jesus estava exatamente onde deveria estar, fazendo o
que Jos e Maria queriam que ele fizesse. Havia apenas uma
diferena. Ao invs de estar sendo instrudo pelos homens sbios
do templo, Jesus os ensinava. No, ele no estava proferindo
uma palestra, mas as perguntas perspicazes, a profundidade de
seu prprio entendimento e a profundidade de suas perguntas
no passaram despercebidas. Na verdade, os sbios do templo
estavam atentos a cada palavra. A Bblia diz que os homens
versados estavam maravilhados! No de surpreender. Eles
estavam ouvindo o prprio Deus. Quem no ficaria sem
palavras numa discusso com o Criador do universo?!
Os homens doutos no eram os nicos que estavam sem
palavras. Jos e Maria estavam perplexos e, sem dvida, muito
aliviados. Eles recuperaram a fala rapidamente.
Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua me
lhe disse: Filho, por que voc nos fez isto? Seu pai e eu
estvamos aflitos, sua procura. Lucas 2.48
192 CaPtUlo dez
Jesus fez-lhes uma pergunta. ( o que se espera de Deus.)
Ele perguntou: Por que vocs estavam me procurando? No
sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai? Lucas 2.49
Um LembRete gentiL
No era uma resposta desrespeitosa. Jesus estava apenas
dizendo que ele estava exatamente onde um filho deveria estar
na casa de seu Pai. Mas o que ele quis dizer com Pai? Quem
era esse Pai a quem ele se referia? Estudaremos mais sobre isso
na prxima seo. Por enquanto, tudo o que voc precisa saber
que Jesus usou essa frase como um lembrete gentil para que
seus pais terrenos se lembrassem quem ele era realmente.
Mas eles no compreenderam o que lhes dizia. Ento foi
com eles para Nazar, e era-lhes obediente. Sua me,
porm, guardava todas essas coisas em seu corao. Jesus
ia crescendo em sabedoria, estatura e graa diante de Deus
e dos homens. Lucas 2.50-52
4 bAtismo
Jesus no comeou oficialmente a obra da sua vida at
atingir mais ou menos os trinta anos de idade. Joo, o filho
de Zacarias, j havia comeado a preparar o caminho para
ele, falando a todos que o UnGIdo chegara. Isso criou uma
agitao total.
Naqueles dias surgiu Joo Batista, pregando no deserto da
Judia. Ele dizia: Arrependam-se, pois o Reino dos cus
est prximo. Mateus 3.1-2
Joo era conhecido como o Batista porque batizava o povo. O
ritual do batismo no era incomum para as pessoas do Oriente
Mdio daqueles dias; era cheio de significado. Hoje, entretanto,
muita confuso envolve essa palavra.
O motivo que na lngua portuguesa no existe uma
palavra que traduza com exatido a palavra grega baptizo. Os
tradutores resolveram o problema criando a palavra batismo.
Ela est correta, mas no ajuda a pessoa leiga a entender seu
significado original.
CaPtUlo dez 193
identificAo
Batismo significa identificao. Um sentido comum da palavra
baptizo provm da indstria txtil na Grcia antiga. No processo
de tingimento do tecido, mergulhava-se uma pea de roupa
num barril de tinta, e ela adquiria a cor do pigmento. A roupa
ficava totalmente identificada com a tinta.
Joo ensinava que os judeus haviam se desviado das
Escrituras, abraando idias humanas. Disse-lhes que eles
precisavam mudar suas mentes a respeito de seus caminhos
errados e retornar para Deus; em resumo, arrepender-se. Os
judeus que eram batizados mostravam que tinham se identi-
ficado (ou concordado pessoalmente) com sua mensagem de
arrependimento.
A ele vinha gente de Jerusalm, de toda a Judia e de toda
a regio ao redor do Jordo. Confessando os seus pecados,
eram batizados por ele no rio Jordo.
Quando viu que muitos fariseus e saduceus vinham para
onde ele estava batizando, disse-lhes: Raa de vboras!
Quem lhes deu a idia de fugir da ira que se aproxima?
Dem fruto que mostre o arrependimento! Mateus 3.5-8
ARRePendeR-se
Joo, o Batista, viu que alguns de seus ouvintes eram fariseus
e saduceus. Lembre-se de que eles eram os que acrescentavam
ou tiravam algo da Bblia. Essas duas faces no tinham muita
afinidade entre si, mas havia uma coisa em comum pensavam
estar acima dos outros. Eles eram orgulhosos. Joo os chamou de
raa de vboras porque impunham regras severas e insuportveis
aos outros mas no praticavam o que pregavam. Ele disse que
se arrependessem; para terem uma mudana de mente.
o bAtismo de jesUs
Ento Jesus veio da Galilia ao Jordo para ser batizado por
Joo. Joo, porm, tentou impedi-lo, dizendo: Eu preciso
ser batizado por ti, e tu vens a mim? Mateus 3.13-14
Joo reconheceu quem era Jesus ele era Deus. Jesus no
precisava arrepender-se de nada, porque era perfeito. Joo
sabia que ele precisava ser batizado, e no Jesus.
194 CaPtUlo dez
Respondeu Jesus: Deixe assim por enquanto; convm
que assim faamos, para cumprir toda a justia. E Joo
concordou. Mateus 3.15
Jesus insistiu em ser batizado porque ele queria ser iden-
tificado com a mensagem de Joo sobre uma vida justa. Ele
queria afirmar que a mensagem de Joo era verdadeira.
Assim que Jesus foi batizado, saiu da gua. Naquele momento
o cu se abriu, e ele viu o Esprito de Deus descendo como
pomba e pousando sobre ele. Ento uma voz dos cus disse:
Este o meu Filho amado, em quem me agrado.
Mateus 3.16-17
Logo analisaremos este versculo com mais profundidade,
mas primeiro vamos terminar a histria.
o coRdeiRo de deUs
No dia seguinte Joo viu Jesus aproximando-se e disse:
Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando disse:
Vem depois de mim um homem que superior a mim,
porque j existia antes de mim. Joo 1.29-30
Joo identificou Jesus como o Salvador PrometIdo, aquele
que tiraria o pecado do mundo. Ele disse que Jesus j vivia
antes dele eternamente. Joo disse
Eu vi e testifico que este o Filho de Deus. Joo 1.34
Em certa ocasio, eu estava ensinando a Bblia, passo a
passo, a um jovem casal. Ao ler este versculo, o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo!, a esposa ficou radiante!
Emocionada, e com uma voz entusiasmada, disse: O cordeiro,
o cordeiro! Ele tem alguma coisa a ver com todos os cordeiros sobre
os quais lemos na parte antiga da Bblia?!
Eu disse a ela: Sim, tem a ver e quando chegar o tempo, tudo
se encaixar de maneira que far um sentido maravilhoso.
CaPtUlo dez 195
Eu tive a oportunidade de visitar uma tribo em Papua
Nova Guin, que havia recebido fragmentos dos conceitos
bblicos. Eles tinham adotado o batismo, crendo que seus
pecados eram lavados. Estavam to convencidos de que o
pecado era algo material, que no entravam no rio aps
o batismo, com medo de serem contaminados novamente
com o pecado.
A Bblia diz claramente que o batismo no nos torna
aceitveis a Deus. apenas uma imagem externa daquilo
que aconteceu no interior. Nesse caso, demonstrava que
esses judeus criam na mensagem de Joo e se identificavam
com ela.
Hoje, muitos telogos atribuem ao batismo um signi-
ficado muito alm do que a Bblia lhe atribui.
deUs fALA com eLe mesmo?
Desde as primeiras pginas da Bblia, notamos uma
maneira singular de Deus falar, como se estivesse falando
consigo mesmo. Por exemplo, quando criou o homem
Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana . Gnesis 1.26
Quando Ado pecou, observamos Deus numa conversa:
Ento disse o SENHOR Deus: Agora o homem se tornou
como um de ns, conhecendo o bem e o mal .
Gnesis 3.22
Quando Deus dispersou o povo de Babel, disse
Venham, desamos e confundamos a lngua que falam,
para que no entendam mais uns aos outros. Assim o
SENHOR os dispersou dali por toda a terra, e pararam
de construir a cidade. Gnesis 11.7-8
Com quem Deus est falando? Quem so os Ns e Nossa?
Quando o anjo falou com Maria, ele disse
196 CaPtUlo dez
O Esprito Santo vir sobre voc, e o poder do Altssimo
a cobrir com a sua sombra. Assim, aquele que h de
nascer ser chamado Santo, Filho de Deus. Lucas 1.35
Aqui ns vemos o Esprito Santo, o Altssimo, e o Filho de
Deus, todos mencionados em um nico versculo. Ns sabe-
mos que o Altssimo Deus. Acabamos de ler uma srie de
versculos que dizem que Jesus Deus vindo em carne. Ser
que Deus e Jesus so a mesma pessoa? E quanto ao Esprito
Santo? O que a Bblia diz? Voltemos ao versculo que lemos
anteriormente:
Assim que Jesus foi batizado, saiu da gua. Naquele
momento o cu se abriu, e ele viu o Esprito de Deus
descendo como pomba e pousando sobre ele. Ento
uma voz dos cus disse: Este o meu Filho amado,
em quem me agrado. Mateus 3.16-17
Temos aqui trs indivduos: Jesus, o Esprito de Deus e uma
voz do cu. Confuso? Pode ser que voc no compreenda
alguns conceitos bblicos bsicos. Aqui esto mais algumas
peas do quebra-cabea.
Primeiro, sabemos que s h um Deus. A Bblia enfatiza
isso vrias vezes.
Respondeu Jesus Ouve, Israel, o Senhor, o nosso
Deus, o Senhor o nico Senhor. Marcos 12.29
Essa resposta objetiva. Entretanto, h coisas sobre Deus
que esto alm da nossa razo; incrivelmente complexas e
difceis de entender. Por exemplo, todo o conceito de um
Deus eterno no fcil de assimilar. Do mesmo modo, tentar
compreender um Deus que est em todo o lugar ao mesmo tempo
completamente desconcertante. Entender realmente essas
duas verdades impossvel para nossas mentes finitas. Agora
somos confrontados com uma revelao sobre Deus igualmente
difcil de compreender, embora a Bblia a ensine com clareza.
As Escrituras nos revelam um Deus que ao mesmo tempo Pai,
Filho e Esprito Santo trs pessoas eternas e co-iguais que
constituem a essncia de Deus. Essas trs pessoas formam uma
triunidade ou trindade, mas constituem um e nico Deus.
CaPtUlo dez 197
Ao longo do tempo, fizeram-se vrias tentativas para
explicar a Trindade:
1) O ovo: cada ovo possui uma casca, uma clara e uma
gema; trs partes distintas, mas apenas um ovo.
2) Dimenses: uma caixa possui altura, largura e com-
primento; embora no seja a mesma coisa, elas no
podem se separar.
3) Multiplicao: 1 x 1 x 1 = 1
Embora algumas dessas ilustraes sejam teis, elas
ainda esto longe de nos dar um entendimento completo.
Precisamos ser cuidadosos para no tentar reduzir Deus ao
nosso nvel e v-lo como um de ns. Deus diz que uma das
razes pelas quais no O entendemos porque
Voc pensa que eu sou como voc? Salmo 50.21
Como crianas, h muitas coisas que no entendemos e
ainda assim aceitamos como verdadeiras. O que a eletrici-
dade? Por que ela no derrama no cho quando eu puxo o plugue
da tomada? Eu no posso ver a eletricidade. Por que voc diz que
eu me machucaria se enfiasse uma pina na tomada? S porque
no conseguimos entender a eletricidade, isso no significa
que ela seja menos real.
Como adultos, somos um tanto presunosos quanto
nossa capacidade de compreender o mundo ao nosso
redor. Atravs dos sculos, coisas que intrigavam os anti-
gos passaram a ser um lugar-comum para nossa com-
preenso. Ainda assim, precisamos ser humildes. Muito
do Universo conhecido ainda contm grandes mistrios.
Talvez as pessoas que viverem 100 anos depois de ns
nos vejam como cegos para o que eles consideraro bvio.
Pode ser que haja um tempo no qual o conceito de trindade
far sentido perfeito.
Mesmo que chegue esse dia, precisamos reconhecer
que nossa limitada capacidade de raciocnio no capaz
de adequar um Deus infinito s nossas mentes finitas. Se
entendermos direito, Deus, como a Bblia o revela, um
Deus que nos deixa atnitos.
198 CaPtUlo dez
Imagine por um momento: um Deus eterno, onisciente,
presente em todo o lugar ao mesmo tempo, Criador de todo
o Universo, uma Trindade, nico, ainda que constitudo por trs
pessoas Pai, Filho e Esprito Santo que se equivalem em carter
e capacidade. Insondvel! Embora esses conceitos possam ser
difceis de entender, a Bblia diz que todos so verdadeiros.
As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, o nosso
Deus, mas as reveladas pertencem a ns
Deuteronmio 29.29
A prpria palavra Deus uma declarao sobre a Trindade.
A lngua hebraica tem formas de substantivo singular (um),
dual (dois somente) e plural (trs ou mais). A palavra Deus, em
hebraico Elohim, gramaticalmente est no plural, sugerindo
trs, mas com significado de singular.
Apesar de ser correto referir-se a qualquer membro
da Trindade como Deus, possvel fazer uma distino,
como segue:
O Altssimo = O Pai
Jesus Cristo = O Filho
O Esprito = O Esprito Santo
O diagrama ao lado tem sido
usado durante sculos para
explicar a Trindade.
NO
CaPtUlo dez 199
cAPtULo onZe
1 tentAdo
2 PodeR e fAmA
3 nicodemos
4 Rejeio
5 o Po dA VidA
CaPtUlo onze 201
1 tentAdo
No incio da criao, Lcifer desafiou Deus e se rebelou
contra Ele, almejando Sua posio. Agora, Deus o Filho, embora
ainda continuasse sendo completamente Deus, renunciou toda
a sua glria e majestade visiveis, deixou o cu e veio Terra
como um ser humano. Satans deve ter tido a impresso de
que Jesus era muito vulnervel. Se ele pudesse apenas seduzir
Jesus para fazer sua vontade, seria uma grande vitria. Da
perspectiva de Deus, agora era o momento de revelar algo
mais sobre si mesmo.
Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto,
para ser tentado pelo Diabo. Depois de jejuar
quarenta dias e quarenta noites, teve fome.
Mateus 4.1-2
Jesus havia estado por longo tempo sem alimento. Embora seja
Deus, era tambm um homem real, com necessidades fsicas.
O tentador aproximou-se dele e disse: Se s o Filho de Deus,
manda que estas pedras se transformem em pes.
Mateus 4.3
UmA sUgesto
Satans estava sugerindo que Jesus fizesse algo que todos
compreenderiam, isto , cuidar de seu bem-estar fsico. Essa
tambm parecia ser a primeira oportunidade para Jesus provar
quem Ele realmente era. Se era Deus, ento ele criara o mundo
simplesmente chamando-o existncia. Transformar pedras
em pes seria algo simples. Mas havia um porm. Se fizesse
isso, Jesus estaria seguindo as ordens de Satans.
Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem,
mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Mateus 4.4
jesUs citA A bbLiA
Cristo respondeu a Satans citando a Bblia, a Palavra escrita
de Deus. Ele disse que era mais importante seguir a Deus do
que cuidar das necessidades fsicas. Essa uma declarao
Diabo sig-
nifica falso
acusador,
caluniador.
202 CaPtUlo onze
significativa, pois muitas pessoas esto to interessadas no
bem-estar fsico que ignoram seu bem-estar espiritual.
Pois, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e
perder a sua alma? Marcos 8.36
sAtAns citA
Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte
mais alta do templo e lhe disse: Se s o Filho de Deus,
joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens
a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro,
para que voc no tropece em alguma pedra. Mateus 4.5-6
Agora, o desafio era aberto. Prove! Prove que voc o
Filho de Deus! Se Deus verdadeiramente o seu Pai, ento
ele o salvar!
Satans citou uma passagem encontrada no livro de Salmos.
Satans ama a religio e citar a Bblia um dos seus truques
favoritos. O problema que Satans no citou as Escrituras de
modo correto. Ele selecionou somente a poro que se adaptava
aos seus propsitos. Ele havia feito isso com Ado e Eva no
jardim do den e agora estava tentando fazer com Jesus.
jesUs citA A bbLiA
Mais uma vez, Jesus respondeu tentao de Satans citando
a Bblia, s que a citou corretamente. Ele no precisava provar
quem Ele era.
Jesus lhe respondeu: Tambm est escrito: No ponha
prova o Senhor, o seu Deus. Mateus 4.7
UmA ofeRtA RecUsAdA
Depois, o Diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-
lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. E lhe disse:
Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares.
Mateus 4.8-9
Satans estava oferecendo a Jesus as naes
do mundo, se Jesus apenas o adorasse. Afinal,
no era o que Jesus queria, que as pessoas o
seguissem? O que Satans no mencionou
que se Jesus o adorasse, tambm o serviria. Adorar e servir
sempre andam juntos. Voc no pode separar os dois. Mas
Satans
significa
adversrio
ou inimigo.
CaPtUlo onze 203
a manobra de Satans no funcionou. Novamente Jesus
citou as Escrituras:
Jesus lhe disse: Retire-se, Satans! Pois est escrito: Adore
o Senhor, o seu Deus, e s a ele preste culto.
Ento o Diabo o deixou, e anjos vieram e o serviram.
Mateus 4.10-11
Satans no conseguiu enredar Jesus em sua traioeira teia
de engano. Jesus era irrepreensvel e no faria acordos em sua
resistncia tentao. O Diabo se afastou temporariamente,
ainda determinado a destruir Jesus.
Da perspectiva de Satans, este teve
um sucesso parcial. Joo Batista tinha sido
lanado na priso.
1
Quando Jesus ouviu que Joo tinha sido
preso, voltou para a Galilia. Saindo de
Nazar, foi viver em Cafarnaum, que
ficava junto ao mar Mateus 4.12-13
Tiberades
Nazar
Cafarnaum
GALILIA GALILIA
R
i
o
J
o
r
d
o
Mar da
Galilia
sem PecAdo
A luta entre o bem e o mal no equilibrada. Jesus, o
Deus-Criador, muito mais poderoso que Satans, um ser
criado. Embora Jesus fosse tentado, no cedeu tentao.
Ele era perfeito.
Profetas verdadeiros e falsos tm surgido e desapareci-
do, mas nenhum alegou no ter pecado. A Bblia registra a
vida de muitas pessoas que se revelaram pecadoras ou que
confessaram sua pecaminosidade. Mas isso nunca aconte-
ceu com Jesus. Voc procurar em vo nas Escrituras uma
referncia de que Jesus tenha pecado ou pedido perdo.
Mesmo aqueles que estavam mais prximos a Ele, e que
tinham as maiores chances de conhecer qualquer falha de
carter, escreveram que Jesus
no cometeu pecado algum, e nenhum engano foi
encontrado em sua boca. 1 Pedro 2.22
A tentao de Jesus foi somente mais uma forma pela
qual ele se identificou com a humanidade. Quando Deus
204 CaPtUlo onze
2 PodeR e fAmA
Depois que Joo foi preso, Jesus foi para a Galilia, pro-
clamando as boas novas de Deus. O tempo chegado,
dizia ele. O Reino de Deus est prximo. Arrependam-se
e creiam nas boas novas! Marcos 1.14-15
Jesus veio oferecer ao povo judeu uma nova identidade;
um reino dirigido por Deus. A princpio, o povo deve ter ficado
um tanto confuso com essa oferta. Aqui estava Jesus, vestido
em roupas simples. Seus parentes no so de Nazar? Seu pai era
um carpinteiro, eu creio. E ele estava a p. Reis no andam a p!
Um verdadeiro rei viria em um cavalo um corcel, com carros
e exrcito e iria direto para o palcio de Herodes. Um rei
lanaria um desafio, uma proclamao real de independncia.
Mas Jesus nunca sequer fez meno a isso, mesmo no auge do
seu ministrio. Ele disse: Arrependam-se. Que tipo de rei diria
isso? Os fofoqueiros locais estavam tendo um dia e tanto. Mesmo
as pessoas mais srias se seguravam para no rir.
Mas nem todos zombavam. O arrependimento algo que
acontece no interior, e o corao era o lugar onde Cristo preten-
dia comear seu governo. Para aqueles que verdadeiramente
encontraram Jesus bem, ele era diferente. Suas palavras
faziam as pessoas pararem e pensarem.
Andando beira do mar da Galilia, Jesus viu Simo
e seu irmo Andr lanando redes ao mar, pois eram
pescadores. E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei pes-
finalmente julgar toda a humanidade, ningum ser
capaz de colocar-se diante dele e dizer: Deus, o Senhor
no entende! O Senhor nasceu em um palcio; eu, na lama. O
Senhor nunca foi tentado; eu fui. Como o Senhor pode julgar-me
se nunca enfrentou o que eu enfrentei? No, a Bblia diz que
ns no temos um Deus
que no possa compadecer-se das nossas fraquezas,
mas sim algum que, como ns, passou por todo tipo
de tentao, porm, sem pecado. Hebreus 4.15
A justia de Jesus foi revelada para que todos a vejam.
CaPtUlo onze 205
cadores de homens. No mesmo instante eles deixaram
as suas redes e o seguiram.
Indo um pouco mais adiante, viu num barco Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo, preparando as suas redes. Logo
os chamou, e eles o seguiram, deixando seu pai, Zebedeu,
com os empregados no barco. Marcos 1.16-20
AUtoRidAde
Eles foram para Cafarnaum e, logo que chegou o sbado,
Jesus entrou na sinagoga e comeou a ensinar. Todos ficavam
maravilhados com o seu ensino, porque lhes ensinava como
algum que tem autoridade e no como os mestres da lei.
Marcos 1.21-22
Aqueles que ouviam Jesus sabiam que Ele tinha alguma coisa
diferente. Seus ensinamentos exigiam ateno, e no era de admirar,
pois eles estavam ouvindo o prprio Deus. Mas Jesus no somente
falava com autoridade, ele a demonstrava tambm.
Justo naquele momento, na sinagoga, um homem possesso
de um esprito imundo gritou: O que queres conosco,
Jesus de Nazar? Vieste para nos destruir? Sei quem tu s:
o Santo de Deus! Marcos 1.23-24
Este era um caso de possesso demonaca. Um dos anjos
de Satans vivia dentro desse homem, com o consentimento
deste. O demnio sabia quem era Jesus, chamando-o o Santo
de Deus!
Cale-se e saia dele!, repreendeu-o Jesus. Marcos 1.25
Como os demnios sempre torcem a verdade para os seus
prprios propsitos, Jesus no queria que eles dissessem aos
outros quem ele era. O prprio Cristo confirmou que era Deus
ao ordenar que o demnio sasse.
O esprito imundo sacudiu o homem violentamente e saiu
dele gritando.
Todos ficaram to admirados que perguntavam uns
aos outros: O que isto? Um novo ensino e com
autoridade! At aos espritos imundos ele d ordens, e eles
lhe obedecem! As notcias a seu respeito se espalharam
rapidamente por toda a regio da Galilia. Marcos 1.26-28
206 CaPtUlo onze
Agora os falatrios assumiram um tom diferente. O incrvel
poder de Jesus deve ter sido a manchete nos comentrios locais
e isto era apenas o comeo!
Um leproso aproximou-se dele e suplicou-lhe de joelhos:
Se quiseres, podes purificar-me!
Cheio de compaixo, Jesus estendeu a mo, tocou nele e
disse: Quero. Seja purificado! Imediatamente a lepra o
deixou, e ele foi purificado. Marcos 1.40-42
Nos tempos antigos, a lepra era uma doena temvel; uma
mutilao horrvel, que matava aos poucos. A Bblia diz que
Jesus curava todos os tipos de doenas horrveis, mesmo quando
a pessoa estava muito mal ou apresentava deformaes graves.
Ningum jamais foi mandado embora porque sua doena era
incurvel. Ele at ressuscitou mortos!
importante compreender que Jesus no estava fazendo
um show para o entretenimento da populao local. Jesus no
apenas sentia compaixo genuna pelas pessoas que ajudava,
mas tambm demonstrava que tanto ele quanto sua mensa-
gem vinham do cu. Ele no precisava de um cavalo, uma
carruagem ou um exrcito. Tudo o que ele precisava fazer era
falar. Ele era Deus.
3 nicodemos
Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade
entre os judeus. Ele veio a Jesus, noite, e disse: Mestre,
sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ningum pode
realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus
no estiver com ele.
Em resposta, Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum
pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo.
Joo 3.1-3
nAsceR de noVo?
Nicodemos era um homem de posio e membro do
Sindrio, o conselho jurdico judaico que assessorava os
romanos. Como fariseu, ele guardava a lei de Moiss meti-
culosamente. Como judeu, descendente de Abrao, Nicodemos
fazia parte do povo escolhido. Fazia parte de uma linhagem
CaPtUlo onze 207
privilegiada; tudo estava correto quanto ao seu nascimento.
Mas Jesus encontrou uma falha no nascimento dele e disse:
Voc precisa nascer de novo. Esperava-se que Jesus desse boas
novas, mas estas eram ms notcias. Alm disso, como era
possvel nascer de novo?
Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer, sendo
velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no
ventre de sua me e renascer!
Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar
no Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O
que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito
esprito. No se surpreenda pelo fato de eu ter dito:
necessrio que vocs nasam de novo. Joo 3.4-7
Ento era isso. Jesus no estava falando sobre o nascimento
de Nicodemos como uma criana quando foi nascido da gua
ou nascido da carne. O segundo nascimento era espiritual, um
comeo espiritual. Bem, essa era uma resposta objetiva. Para
poder ir ao cu, voc no apenas precisa de um nascimento
fsico, mas tambm precisa nascer pela segunda vez atravs de
um nascimento espiritual. Mas como algum poderia nascer
espiritualmente? Jesus continuou:
Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no
deserto, assim tambm necessrio que o Filho do homem
seja levantado, para que todo o que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna. Joo 3.14-15
Jesus estava dizendo que, para nascer de novo, Nicodemos
deveria ser como o povo dos dias de Moiss. Primeiro, reconhecer
que era pecador. Ento ele precisaria ter uma mudana de mente
em relao idia de que seu nascimento e posio o fariam
aceitvel a Deus, e em vez disso deveria confiar que Jesus lhe
daria um modo de ser aceito. Jesus disse que se Nicodemos
colocasse sua f nele, iria oferecer-lhe a vida eterna.
f e confiAnA
Nesse contexto, a palavra crer significa mais do que consen-
timento intelectual. Um israelita podia reconhecer que olhar
para a serpente de bronze de Moiss o curaria, mas se ele no
demonstrasse f em Deus, olhando para o poste, ento morreria.
208 CaPtUlo onze
O significado bblico da palavra inclui um ato de vontade e
sinnimo de f e confiana.
O objeto da f tambm importantssimo! Alguns anos
atrs, algum com uma mente pervertida colocou um veneno
mortfero nas cpsulas de um remdio para dor. Em seguida,
vrias pessoas, crendo sinceramente que o remdio era o que
dizia ser, tomaram as cpsulas e morreram. Elas estavam
confiando com sinceridade, mas, enganosa e inadvertidamente,
confiaram na coisa errada.
Pode ser que algum creia de todo corao que um OVNI
(objeto voador no-identificado) o salvar de seu pecado, mas
sinceridade baseada em uma crena errnea intil. Entretanto,
se o objeto de sua f for Deus, essa confiana ter um efeito muito
diferente. Ns vimos que Deus mantm a Sua Palavra.
Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho
Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas
tenha a vida eterna. Joo 3.16
VidA eteRnA
Jesus estava prometendo vida eterna, no somente a
Nicodemos, mas a todo aquele que cr nele! O anjo dissera a
Maria e Jos que nome deveriam dar ao seu filho, Jesus, porque
o nome significa lIBertador ou Salvador. E agora Jesus estava
dizendo que ele livraria o homem da conseqncia do pecado
o castigo eterno no Lago de Fogo.
Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar
o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele.
Joo 3.17
Jesus no veio Terra para julg-la. Antes, veio para sal-
var o mundo de toda a tragdia que o pecado, Satans e a
morte trouxeram.
Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j
est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito
de Deus. Joo 3.18
sem meio teRmo
Jesus disse que aqueles que colocarem sua f nele no
sero julgados como pecadores. Mas os que no confiarem
VIDA ETERNA
CaPtUlo onze 209
nele j esto sob julgamento. No h meio-termo; no h
como escapar. Ningum pode dizer Vou pensar no assunto
e permanecer em campo neutro. Voc precisa optar por crer
ou permanecer descrente. No fazer nenhuma escolha, na
verdade, fazer uma escolha.
Alm disso, voc no precisa esperar at a morte para
descobrir o seu destino eterno. Jesus no deixou dvidas
a respeito. Um homem est sob julgamento, condenado ao
Lago de Fogo, at colocar sua confiana em Jesus para livr-
lo. Ento ele ter vida eterna. Esta era a promessa que Jesus
estava fazendo.
Eu lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e cr naquele
que me enviou, tem a vida eterna e no ser condenado,
mas j passou da morte para a vida. Joo 5.24
Jesus no estava ignorando o julgamento do pecado. Ele
sabia que nem todos confiariam nele. Muitos escolheriam no
fazer isto, por seus prprios motivos.
Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens
amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram
ms. Quem pratica o mal odeia a luz e no se aproxima
da luz, temendo que as suas obras sejam manifestas.
Joo 3.19-20
Jesus falava sobre luz espiritual versus trevas espirituais.
Ele disse que muitos odeiam a luz porque esta expe o pecado.
As pessoas no gostam de ser reveladas como pecadoras. Elas
preferem esconder seu pecado ou responsabilizar outros, como
Ado e Eva fizeram. A Bblia diz que tais pessoas preferem as
trevas. Mas o que essa luz?
Falando novamente ao povo, Jesus disse: Eu sou a luz do
mundo . Joo 8.12
Na criao, Deus fez a luz para que pudssemos enxergar
nosso caminho terreno. Agora ele veio ao mundo para ser a
luz para o nosso caminho espiritual.
Quem me segue, nunca andar em trevas, mas ter a
luz da vida. Joo 8.12
CONDENAO
ETERNA
210 CaPtUlo onze
4 Rejeio
Poucos dias depois, tendo Jesus entrado novamente em
Cafarnaum, o povo ouviu falar que ele estava em casa. Ento
muita gente se reuniu ali, de forma que no havia lugar
nem junto porta; e ele lhes pregava a palavra. Vieram
alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por
quatro deles. Marcos 2.1-3
o PARALtico
Este era um cenrio familiar onde quer que Jesus fosse. Assim
que ele aparecia, os doentes e aleijados comeavam a chegar.
Nesse caso, quatro homens trouxeram um amigo paraltico.
No podendo lev-lo at Jesus, por causa da multido,
removeram parte da cobertura do lugar onde Jesus estava
e, pela abertura no teto, baixaram a maca em que estava
deitado o paraltico. Marcos 2.4
Quase todas as casas daquele tempo tinham telhados planos.
As escadas conduziam at o topo, onde havia um lugar fresco
para relaxar tarde. Quando os quatro homens no puderam
se aproximar de Jesus, eles simplesmente subiram ao telhado,
abriram um buraco nele e baixaram o homem paraltico na
frente de Jesus. Eu digo simplesmente, mas isto s se aplica a
subir ao telhado. Remover o telhado deve ter sido difcil. Voc
pode imaginar a terra e a poeira que caam em cima daqueles
que estavam do lado de dentro? claro, a lio de Jesus foi
interrompida. Todos olharam para o forro querendo saber
o que estava acontecendo. medida que surgiam os rostos
desses homens determinados, provavelmente os ouvintes de
Jesus se alvoroaram: Que absurdo! Onde est o respeito?! Ns
estamos cobertos de p! Vocs esto destruindo a casa! Mas Jesus
viu alguma coisa diferente.
Vendo a f que eles tinham, Jesus disse ao paraltico: Filho,
os seus pecados esto perdoados. Marcos 2.5
o coRAo
O principal interesse de Jesus era o interior do homem,
o corao. No era problema para ele perdoar pecados. Ele
Deus. Mas alguns dos Seus ouvintes tinham problema para
CaPtUlo onze 211
aceitar aquilo. Embora eles no dissessem nada em voz alta,
seus pensamentos eram hostis.
Estavam sentados ali alguns mestres da lei [escribas], racio-
cinando em seu ntimo: Por que esse homem fala assim?
Est blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a no
ser somente Deus? Marcos 2.6-7
Eles estavam certos s Deus pode perdoar pecados!
Jesus percebeu logo em seu esprito que era isso que eles
estavam pensando e lhes disse: Por que vocs esto remo-
endo essas coisas em seu corao? Marcos 2.8
Jesus sabia o que eles estavam pensando, e por isso falou
assim. Voc pode imaginar a humilhao dos escribas. Eles pro-
vavelmente voltaram a fita em suas mentes, tentando relembrar
o que haviam pensado nos ltimos dez minutos. Uma coisa era
certa: Jesus podia ler seus pensamentos! Mas Jesus no estava
tentando impression-los. Ele tinha uma pergunta.
Que mais fcil dizer ao paraltico: Os seus pecados esto
perdoados, ou: Levante-se, pegue a sua maca e ande?
Marcos 2.9
PeRgUntAs, PeRgUntAs
Um advogado no poderia ter elaborado uma pergunta mais
difcil. Quase podemos ver os escribas matutando. O homem
obviamente era paraltico. Restaurar os membros atrofiados
impossvel. S Deus poderia curar tal enfermidade. Mas se
Jesus pode dar vida aos membros atrofiados, ento significa
que ele no, isso impensvel! Deus nunca viria Terra
e viveria uma vida como a de Jesus. Ele um ningum, que
vive nos empoeirados subrbios do imprio. Que audcia
fazer uma pergunta comprometedora como essa! Quem ele
pensa que ? Deus?! Jesus esclareceu a dvida deles sem
que perguntassem.
Mas, para que vocs saibam que o Filho do homem
tem na terra autoridade para perdoar pecados disse ao
paraltico eu lhe digo: Levante-se, pegue a sua maca
e v para casa. Ele se levantou, pegou a maca e saiu
vista de todos, que, atnitos, glorificaram a Deus, dizendo:
Nunca vimos nada igual! Marcos 2.10-12
212 CaPtUlo onze
O propsito dos milagres no era criar algo parecido com
uma pea de teatro ou uma apresentao circense. Os milagres
autenticavam quem Jesus dizia ser que Ele era Deus.
PecAdoRes incAPAZes
Jesus saiu outra vez para beira-mar. Passando por ali,
viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe:
Siga-me. Levi levantou-se e o seguiu. Marcos 2.13-14
Embora Levi fosse judeu, trabalhava como coletor de impos-
tos para os romanos. Esses avarentos ganhavam seu dinheiro
graas a uma sobretaxa secreta do imposto, e muitas vezes
cobravam muito mais das pessoas, a fim de encher seus pr-
prios bolsos. Eles eram odiados por causa de sua corrupo e
disposio de trabalhar como sanguessugas para os romanos.
Apesar disso, enquanto Jesus passava pela coletoria, convidou
Levi para segui-lo.
Durante uma refeio na casa de Levi, muitos publicanos e
pecadores estavam comendo com Jesus e seus discpulos,
pois havia muitos que o seguiam.
Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram
comendo com pecadores e publicanos, perguntaram
aos discpulos de Jesus: Por que ele come com publica-
nos e pecadores?
Ouvindo isso, Jesus lhes disse: No so os que tm sade
que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim
para chamar justos, mas pecadores. Marcos 2.15-17
Jesus s poderia ajudar aqueles que reconhecessem o pr-
prio pecado. Esse sempre foi o primeiro passo para ser aceito
por Deus.
tRAbALhAndo no sbAdo
As constantes repreenses de Jesus devem ter irritado
os fariseus. Eles estavam perdendo a autoridade. Esperando
pegar Jesus em algum ato flagrante de pecado, comearam a
observ-lo mais de perto.
Noutra ocasio ele entrou na sinagoga, e estava ali um
homem com uma das mos atrofiada. Alguns deles
estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por
CaPtUlo onze 213
isso o observavam atentamente, para ver se ele iria cur-lo
no sbado. Marcos 3.1-2
De acordo com a Lei, ningum podia trabalhar no sbado.
Fazer qualquer servio significava violar a Lei de Deus e isto
seria pecado. Nas mentes dos fariseus, trabalho inclua coisas
como exercer o servio mdico. A Lei no disse que era
errado curar nesse dia, mas os fariseus adicionaram aos Dez
Mandamentos sua prpria lista de regras, e aqueles preceitos
haviam adquirido a autoridade das Escrituras. Assim, eles
observavam se Jesus curaria o homem;
se ele trabalharia no sbado. Mas Jesus
estava totalmente ciente do propsito pelo
qual Deus deu a Lei. Conhecendo o plano
dos fariseus de enred-lo, Cristo podia ter
evitado um confronto, mas no o fez.
Jesus disse ao homem da mo atrofiada: Levante-se e
venha para o meio. Marcos 3.3
Podemos at ver Jesus voltando lentamente o seu olhar para
aqueles que planejavam acus-lo. O momento de suspense.
Depois Jesus lhes perguntou: O que permitido fazer no
sbado: o bem ou o mal, salvar a vida ou matar? Marcos 3.4
L estava ele novamente, fazendo perguntas compro-
metedoras! Os fariseus estavam irados e ressentidos. Como
homens das respostas religiosas, a credibilidade deles estava
sendo manchada.
Mas eles permaneceram em silncio.
Irado, olhou para os que estavam sua volta e, profun-
damente entristecido por causa do corao endurecido
deles, disse ao homem: Estenda a mo. Ele a estendeu,
e ela foi restaurada. Marcos 3.4-5
ARmAdiLhAs
Jesus fez exatamente isto trabalhou no sbado! Os fariseus
o pegaram em flagrante.
Ento os fariseus saram e comearam a conspirar com os
herodianos contra Jesus, sobre como poderiam mat-lo.
Marcos 3.6
Dez
mandamentos
L
e
i
s
A
dicio
n
a
i
s
L
e
i
s
A
dicio
n
a
i
s
214 CaPtUlo onze
Normalmente essa aliana seria impossvel. Os herodianos
eram um partido poltico que apoiava o governo de Herodes
e os romanos. Por outro lado, os fariseus desprezavam os
romanos mas eles odiavam ainda mais a Jesus. Se fossem
mat-lo, precisariam da ajuda de Roma.
Os lderes religiosos rejeitaram Jesus. Para eles, Jesus no
podia ser o lIBertador PrometIdo.
os doZe discPULos
Jesus retirou-se com os seus discpulos para o mar, e
uma grande multido vinda da Galilia o seguia. Quando
ouviram a respeito de tudo o que ele estava fazendo, muitas
pessoas foram atrs dele.
Jesus subiu a um monte e chamou a si aqueles que ele
quis, os quais vieram para junto dele. Escolheu doze,
designando-os apstolos
Simo, a quem deu o nome de Pedro; Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo, aos quais deu o nome de
Boanerges, que significa filhos do trovo; Andr, Filipe;
Bartolomeu; Mateus; Tom; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu;
Simo, o zelote; e Judas Iscariotes, que o traiu.
Marcos 3.7-8,13-19
Entre os que o seguiam, Jesus selecionou doze discpulos
com os quais ele gastaria um tempo extra. Eles eram uma
mistura que ia desde um coletor de impostos empregado por
Roma, numa das extremidades da escala social, e na outra
extremidade, um zelote (revolucionrio) empenhado em derrubar
o governo romano. Entre os restantes, havia um grupo de
pescadores. S Deus seria capaz de manter a paz entre esses
homens rudes! A despeito de sua formao, todos esses doze se
comprometeram a seguir Jesus at as ltimas conseqncias.
Isto , todos menos um.
5 o Po dA VidA
Algum tempo depois, Jesus partiu para a
outra margem do mar da Galilia (ou seja,
do mar de Tiberades), e grande multido
continuava a segui-lo, porque vira os sinais
miraculosos que ele tinha realizado nos
Tiberades
Cafarnaum
R
i
o
J
o
r
d
o
Mar da
Galilia
CaPtUlo onze 215
doentes. Ento Jesus subiu ao monte e sentou-se com os
seus discpulos. Estava prxima a festa judaica da Pscoa.
Levantando os olhos e vendo uma grande multido que se
aproximava, Jesus disse a Filipe: Onde compraremos po
para esse povo comer? Joo 6.1-5
Jesus estava fazendo perguntas de novo.
Fez essa pergunta apenas para p-lo prova, pois j tinha
em mente o que ia fazer. Filipe lhe respondeu: Duzentos
denrios no comprariam po suficiente para que cada um
recebesse um pedao!
Outro discpulo, Andr, irmo de Simo Pedro, tomou a
palavra: Aqui est um rapaz com cinco pes de cevada e
dois peixinhos, mas o que isto para tanta gente?
Joo 6.6-9
impossvel ler isso sem imaginar Andr como um
menininho que sugere algo a seu pai, esperando que ele faa
alguma coisa.
Disse Jesus: Mandem o povo assentar-se. Havia muita
grama naquele lugar, e todos se assentaram. Eram cerca de
cinco mil homens. Ento Jesus tomou os pes, deu graas e
os repartiu entre os que estavam assentados, tanto quanto
queriam; e fez o mesmo com os peixes. Joo 6.10-11
A narrativa bblica to objetiva que ns quase no per-
cebemos o que aconteceu. Jesus tinha acabado de alimentar
uma enorme multido com o lanche de um garoto. Essa no
uma lio terica de multiplicao. Jesus dividiu o po e o
peixe entre seus doze discpulos, e eles os distriburam para
cinco mil homens, alm das mulheres e crianas adicionadas a
esse nmero. A magnitude dessa multiplicao no tinha pre-
cedentes; e Jesus no foi mesquinho. Havia sobrado o suficiente
para que cada discpulo levasse um cesto cheio para casa.
Depois de ver o sinal miraculoso que Jesus tinha realizado,
o povo comeou a dizer: Sem dvida este o Profeta que
devia vir ao mundo. Joo 6.14
fAZeR de jesUs Um Rei
Os homens que foram beneficiados por esse milagre fica-
ram to impressionados que decidiram instituir Jesus como
216 CaPtUlo onze
rei pela fora. Mas Jesus no estava interessado em comear
um reino terreno, embora haja um tempo para isso no futuro.
Por enquanto, ele estava procurando governar os coraes
das pessoas.
Sabendo Jesus que pretendiam proclam-lo rei fora,
retirou-se novamente sozinho para o monte.
Quando o encontraram do outro lado do mar, pergunta-
ram-lhe: Mestre, quando chegaste aqui?
Jesus respondeu: A verdade que vocs esto me procu-
rando, no porque viram os sinais miraculosos, mas porque
comeram os pes e ficaram satisfeitos. Joo 6.15,25-26
motiVos eRRAdos
Bem, a est. Jesus podia ver que o povo s queria que ele
fosse rei para terem comida grtis. Eles no estavam interes-
sados no fato de que esses milagres revelavam que ele era o
Salvador PrometIdo. Jesus disse
No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela
comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho
do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo
de aprovao. Joo 6.27
A comida que eles comeram podia sustent-los apenas por
um curto perodo. Mais cedo ou mais tarde, todos morreriam.
Portanto, Jesus lhes disse que seu objetivo de vida deveria ser
procurar aquilo que lhes desse a vida eterna.
Ento lhe perguntaram: O que precisamos fazer para
realizar as obras que Deus requer?
Jesus respondeu: A obra de Deus esta: crer naquele que
ele enviou. Joo 6.28-29
O povo queria saber que tipo de obras teria que realizar
para merecer a vida eterna. Jesus disse que precisavam apenas
crer. Eles s precisavam confiar nele como o seu Salvador. Isso
era tudo. Parecia to simples.
Ento lhe perguntaram: Que sinal miraculoso mostrars para
que o vejamos e creiamos em ti? Que fars? Joo 6.30
O qu?! Eles pediam a Jesus um sinal para provar que ele
era Deus, como se alimentar os cinco mil com o lanche de um
CaPtUlo onze 217
garoto no fosse o bastante?! O que eles realmente estavam
pedindo era outra refeio de graa.
o Po dA VidA
Declarou-lhes Jesus: Digo-lhes a verdade: No foi Moiss
quem lhes deu po do cu, mas meu Pai quem lhes d o
verdadeiro po do cu. Pois o po de Deus aquele que
desceu do cu e d vida ao mundo.
Disseram eles: Senhor, d-nos sempre desse po!
Ento Jesus declarou: Eu sou o po da vida. Aquele que
vem a mim nunca ter fome; aquele que cr em mim nunca
ter sede. Joo 6.32-35
cAPtULo doZe
1 tRAPos imUndos
2 o cAminho
3 LZARo
4 infeRno
5 AceitAo e tRAio
CaPtUlo doze 219
1 tRAPos imUndos
Jesus era mestre em contar histrias. Freqentemente, usava
parbolas para explicar uma questo. Parbola uma histria
que contm uma mensagem simples. Nesta ocasio, ele dirigiu
a histria queles que pensavam que estavam certos diante de
Deus porque confiavam em si mesmos.
A alguns que confiavam em sua prpria justia e desprezavam
os outros, Jesus contou esta parbola: Dois homens subiram
ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano.
Lucas 18.9-10
Na cultura judaica daquela poca, os fariseus eram vistos
como observadores meticulosos da lei de Moiss. Por outro
lado, os coletores de impostos eram considerados desonestos.
Aqui havia duas pessoas dos dois extremos quanto moral,
orando no mesmo lugar.
o fARiseU
O fariseu, em p, orava no ntimo:
Deus, eu te agradeo porque no
sou como os outros homens: ladres,
corruptos, adlteros; nem mesmo
como este publicano. *Jejuo duas
vezes por semana e dou o dzimo de
tudo quanto ganho. Lucas 18.11-12
Congratulando-se intimamente, o fariseu mencionou apenas
algumas coisas que fazia ou deixava de fazer. Sua lista poderia
ter sido extensa, mas essa no era a questo. A maneira como ele
orou mostrava a atitude de seu corao. Ele estava confiando
em seu prprio viver correto (ou boas obras) para se justificar
diante de Deus.
o coLetoR de imPostos
Mas o publicano ficou distncia. Ele nem ousava olhar
para o cu, mas batendo no peito, dizia: Deus, tem
misericrdia de mim, que sou pecador. Lucas 18.13
O coletor de impostos, oprimido pela conscincia de que
era pecador e desesperadamente necessitado do socorro de
*Supostamente, seu
jejum, ou ficar sem
comer, destinava-se a
reservar tempo para
orar. Ele tambm dava
um dcimo de seu
salrio para caridade.
220 CaPtUlo doze
Deus, implorou misericrdia a Deus, pedindo-lhe que provi-
denciasse uma maneira de escapar da justa punio pelo seu
pecado. Jesus continuou:
Eu lhes digo que este homem, e no
o outro, foi para casa justificado dian-
te de Deus. Pois quem se exalta ser
humilhado, e quem se humilha ser exaltado. Lucas 18.14
ARRePendimento
interessante que Jesus associou o arrependimento
humildade. A Bblia deixa muito claro que foi o orgulho que
causou a queda de Satans. o orgulho tambm que impede
o homem de admitir que pecador e que precisa confiar em
Deus. O fariseu estava convicto de que, se ele fosse diligente
ao observar toda a Lei e praticar boas obras, Deus ficaria satis-
feito. Ele era orgulhoso a ponto de estar cego sua prpria
necessidade. Jesus disse:
Bem profetizou Isaas acerca de vocs, hipcritas; como
est escrito: Este povo me honra com os lbios, mas o
seu corao est longe de mim. Em vo me adoram; seus
ensinamentos no passam de regras ensinadas por homens.
Vocs negligenciam os mandamentos de Deus e se apegam
s tradies dos homens. Marcos 7.6-8
cego
Por fora, os fariseus mantinham a aparncia de justos,
mas por dentro eram pecadores. Eles tambm minavam o
significado dos dez mandamentos, acrescentando regras feitas
por homens. Jesus disse:
Assim vocs anulam a palavra de Deus, por meio da tradi-
o que vocs mesmos transmitiram. E fazem muitas coisas
como essa. Marcos 7.13
Os fariseus criam que suas observncias religiosas, suas
boas obras e sua origem judaica os tornariam aceitveis diante
de Deus.
Jesus disse que essas coisas nada fazem para tornar uma
pessoa aceitvel, porque os males
vm de dentro e tornam o homem impuro. Marcos 7.23
Justificado signi-
fica ser declara-
do justo.
CaPtUlo doze 221
A Bblia clara sobre esta questo: boas obras no nos
qualificam como justos diante de Deus. Ao contrrio, a
Bblia diz:
Todos os nossos atos de justia so
como trapo imundo Isaas 64.6
escRAVos
s vezes, as pessoas vem a si mesmas como modelos de
perfeio, mas a Bblia declara exatamente o oposto. Ela diz
que todos so
escravos do pecado que leva morte Romanos 6.16
O pecado envolveu suas cadeias ao redor da vida de cada
ser humano.
Digo-lhes a verdade: Todo aquele que vive pecando
escravo do pecado. Joo 8.34
Muitas vezes ficamos frustrados porque quanto mais
tentamos fazer o que certo, mais falhamos. Quando con-
seguimos manter uma rea da vida sob controle, descobrimos
falhas em outra. De todos os modos, a natureza pecaminosa
trabalha contra os nossos esforos para vivermos corretamente.
No admira que as resolues do Ano Novo raramente sejam
bem-sucedidas.
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222 CaPtUlo doze
Alm disso, a Bblia diz que Satans faz do homem seu
ESCRAVO quando este resiste a Deus. Isso no significa
necessariamente que a pessoa tenha se envolvido com o ocul-
tismo; e sim que o Diabo manipula o homem pela tentao
e pelo orgulho para atingir seus objetivos. De fato, Satans
trabalha arduamente para convencer o homem de que ele
bom por natureza. As Escrituras dizem que necessrio que
os homens
voltem sobriedade e escapem da armadilha do Diabo,
que os aprisionou para fazerem a sua vontade. 2 Timteo 2.26
S porque o homem escravo do pecado e de Satans, isso
no justifica um estilo de vida diablico. Deus ainda respon-
sabiliza cada um pelas escolhas que faz, mas ser escravo cria
um dilema. O tipo de perfeio que o homem precisa para
entrar na presena de um Deus perfeito est muito alm da
capacidade humana.
A antiga pergunta continua. Como podemos nos livrar
de nosso pecado e obter uma justia que seja equivalente justia
de Deus, para podermos ser aceitos em sua presena?
eU nAsci Um cRisto
A palavra cristo subentende pertencer famlia de Cristo.
O significado bblico foi distorcido e confundido, mais do
que se possa imaginar. Mas, mesmo no sentido original
da palavra, dizer que algum nasceu cristo no verdade.
Nascer em um lar cristo no faz de voc um cristo, assim
como nascer em um hospital no faz de voc um mdico. O
nascimento fsico nada tem a ver com nosso relacionamento
com Deus ou com nosso destino.
Embora o termo seja usado para naes inteiras,
em seu sentido correto ele s pode ser usado para
indivduos. Algumas naes supostamente crists tm
cometido terrveis crimes em nome de Cristo. Outras so
moralmente corruptas.
ESCRAVO
CaPtUlo doze 223
2 o cAminho
Era comum Jesus usar experincias do dia-a-dia para ilustrar
verdades espirituais. Jesus comeou essa histria lembrando
seus ouvintes do tipo de aprisco usado para guardar ovelhas.
O muro era construdo de pedras, sobre o qual cresciam trepa-
deiras com espinhos. O propsito desses arbustos era impedir
os animais selvagens ou ladres de pularem o muro. O aprisco
possua apenas uma entrada.
Durante o dia, o pastor conduzia o seu rebanho s pastagens.
noite, o rebanho retornava ao aprisco e o pastor dormia na
entrada. Ningum podia entrar e as ovelhas no podiam sair
sem perturbar o guardio. O corpo do pastor, literalmente,
tornava-se a porta do aprisco.
Ento Jesus afirmou de novo: Digo-lhes a verdade: Eu sou
a porta das ovelhas. Joo 10.7
Jesus comparou aqueles que confiam nele a ovelhas, guar-
dadas com segurana no aprisco.
Eu sou a porta; quem entra por mim ser salvo. Joo 10.9
Jesus disse que somente ele a porta no h nenhuma
outra. somente atravs dele que algum pode ser salvo das
terrveis conseqncias do pecado. S atravs dele algum
pode ter vida eterna.
O ladro vem apenas para roubar, matar e destruir; eu vim
para que tenham vida, e a tenham plenamente. Joo 10.10
Os ladres no se importam com o bem-estar das ovelhas.
A Bblia os chama de falsos mestres. Freqentemente eles usam
a Bblia para manipular as pessoas ou engordar as prprias
224 CaPtUlo doze
carteiras. Esses ladres inventam uma maneira de merecer a
vida eterna uma maneira que parece boa, mas termina em
morte espiritual.
H caminho que parece certo ao homem, mas no final
conduz morte. Provrbios 14.12
Por outro lado, Jesus veio dar uma vida plena queles que
confiam nele; uma vida abundante de alegria. Jesus disse:
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao
Pai, a no ser por mim. Joo 14.6
Jesus disse que Ele o nico caminho para Deus.
A sua Palavra a nica verdade.
A vida eterna s pode ser encontrada nele.
Jesus enfatizou que ningum pode ir a Deus por qualquer
outro caminho. Assim como o pastor era a nica porta para o
aprisco, Jesus o nico caminho a Deus.
CaPtUlo doze 225
3 LZARo
Havia um homem chamado Lzaro. Ele
era de Betnia, do povoado de Maria e de
sua irm Marta. E aconteceu que Lzaro
ficou doente. Ento as irms de Lzaro
mandaram dizer a Jesus: Senhor, aquele
a quem amas est doente. Joo 11.1,3
Lzaro, Maria e Marta eram amigos
ntimos de Jesus e viviam a alguns quilmetros
de Jerusalm. Na poca desse acontecimento,
Jesus estava do outro lado do Rio Jordo, a
um dia de viagem de Betnia.
Jesus amava Marta, a irm dela e Lzaro. No entanto,
quando ouviu falar que Lzaro estava doente, ficou mais
dois dias onde estava. Joo 11.5-6
Agora isso no faz sentido. Em nossos dias de atendimento
rpido por equipes de resgate, todo mundo sabe que quando
algum est seriamente doente, no se pode perder tempo. Mas
Jesus ficou onde estava por mais dois dias! O que se passava
em sua mente?
Depois disse aos seus discpulos: Vamos voltar para a Judia.
Estes disseram: Mestre, h pouco os judeus tentaram
apedrejar-te, e assim mesmo vais voltar para l?
Ento lhes disse claramente: Lzaro morreu e para o bem
de vocs estou contente por no ter estado l, para que
vocs creiam. Mas vamos at ele. Joo 11.7-8,14-15
sePULtAdo h QUAtRo diAs
Ao chegar, Jesus verificou que Lzaro j estava no sepulcro
havia quatro dias. Betnia distava cerca de trs quilmetros
de Jerusalm, e muitos judeus tinham ido visitar Marta
e Maria para confort-las pela perda do irmo. Quando
Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi encontr-lo,
mas Maria ficou em casa.
Disse Marta a Jesus: Senhor, se estivesses aqui meu irmo
no teria morrido. Mas sei que, mesmo agora, Deus te dar
tudo o que pedires. Joo 11.17-22
Betnia
Jerusalm
Mar
Morto
R
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J
o
r
d
o
226 CaPtUlo doze
No sabemos o que Marta pensou que Jesus poderia pedir a
Deus, mas uma coisa muito evidente que ela tinha f nele.
Disse-lhe Jesus: O seu irmo vai ressuscitar. Marta res-
pondeu: Eu sei que ele vai ressuscitar na ressurreio, no
ltimo dia. Joo 11.23-24
Marta no estava surpresa com a declarao de Jesus.
Ela sabia que a Bblia diz que todos voltaro vida, mas isso
ocorrer no fim do mundo, quando cada um ser julgado por
Deus. At ento, uma pessoa morre somente uma vez.
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Aquele que
cr em mim, ainda que morra, viver eternamente. Voc
cr nisso? Joo 11.25-26
Essas foram palavras poderosas. Jesus disse a Marta que
Lzaro no precisaria esperar at o dia do julgamento para
ser trazido de volta vida. Jesus aquele que d vida e, por-
tanto, tinha o poder para restaurar a vida de Lzaro naquele
momento. Ser que ela creu nele?
Ela lhe respondeu: Sim, Senhor, eu tenho crido que tu s
o Cristo, o filho de Deus que devia vir ao mundo. Joo 11.27
Marta no apenas creu no que ele disse; ela tambm afirmou
que ele era o Cristo, o Messias, e o prprio Deus.
Onde o colocaram?, perguntou ele.
Vem e v, Senhor, responderam eles.
Jesus chorou. Joo 11.34-35
Tem havido muita especulao por que Jesus chorou. Alguns
sugeriram que Jesus se angustiou com a idia de trazer Lzaro
de volta vida de volta de toda a alegria e perfeio do
cu de volta Terra com todo seu pecado e sofrimento. A
Bblia no nos diz porqu, mas o fato de chorar mostra-nos
que Jesus experimentou sentimentos humanos, embora no
tivesse pecado.
Ento os judeus disseram: Vejam como ele o amava!
Mas alguns deles disseram: Ele que abriu os olhos do cego,
no poderia ter impedido que este homem morresse?
Jesus, outra vez profundamente comovido, foi at o sepulcro.
Era uma gruta com uma pedra colocada entrada.
Joo 11.36-38
CaPtUlo doze 227
Nos sepultamentos judaicos tradicionais daquele tempo,
normalmente colocava-se o corpo em um tmulo, que mais
tarde passava a ser o ltimo lugar de descanso de geraes
consecutivas. Era comum usar uma caverna natural ou um
sepulcro lavrado na rocha slida. Esses tmulos eram amplos; era
possvel ficar em p na cmara da lamentao. No interior ,
cavavam-se prateleiras para colocar
os corpos . Uma pedra
lavrada em formato
de roda , pesando
vrias toneladas,
vedava a entrada.
Apoiada em uma
vala , essa porta
podia ser rolada
de um lado para
o outro. Quando
fechada, apoiava-
se numa pequena
cavidade em frente
entrada, impedindo que a
pedra rolasse de volta.
Tirem a pedra, disse ele.
Disse Marta, irm do morto: Senhor, ele j cheira mal,
pois j faz quatro dias.
Disse-lhe Jesus: No lhe falei que, se voc cresse, veria a
glria de Deus?
Ento tiraram a pedra. Jesus olhou para cima e disse: Pai,
eu te agradeo porque me ouviste. Eu sei que sempre me
ouves, mas disse isso por causa do povo que est aqui,
para que creia que tu me enviaste.
Depois de dizer isso, Jesus bradou em alta voz: Lzaro, venha
para fora! O morto saiu, com as mos e os ps envolvidos
em faixas de linho e o rosto envolto num pano.
Disse-lhes Jesus: Tirem as faixas dele e deixem-no ir.
Joo 11.39-44
Foi bom Jesus dizer: Lzaro . Se ele tivesse simplesmente
dito Venha para fora! todos os mortos do cemitrio teriam
se levantado! Lzaro estava vivo! Seus amigos desenrolaram
as longas faixas usadas no sepultamento para que Lzaro

pudesse andar. No havia dvida de que Jesus executara um
tremendo milagre.
Muitos dos judeus que tinham vindo visitar Maria, vendo o
que Jesus fizera, creram nele. Mas alguns deles foram contar
aos fariseus o que Jesus tinha feito. Ento
os chefes dos sacerdotes e os fariseus con-
vocaram uma reunio do *Sindrio.
O que estamos fazendo?, perguntaram eles. A est
esse homem realizando muitos sinais miraculosos. Se o
deixarmos, todos crero nele, e ento os romanos viro e
tiraro tanto o nosso lugar como a nossa nao.
E daquele dia em diante, resolveram tirar-lhe a vida.
Joo 11.45-48,53
Alguns creram, mas outros conspiraram. Nem mesmo uma
ressurreio conseguiu convencer os principais sacerdotes e
fariseus. Havia aspectos demais em jogo seu poder e orgulho.
Isso nos lembra Lcifer, no ?
4 infeRno
Durante trs anos, Jesus ensinou todos os que queriam ouvir.
Parecia um brevssimo perodo de tempo, considerando tudo o
que aconteceu. Seu ensino variou de consolador a provocante,
de parbolas a descries de pessoas reais, sempre de acordo
ReencARnAo
Reencarnao a crena de que, aps a morte, um esp-
rito desencarnado retorna Terra para viver novamente na
forma de outro ser humano ou animal.
A Bblia no s no ensina esse conceito, como ensina
claramente o contrrio. Cada pessoa possui apenas uma vida.
o homem est destinado a morrer uma s vez e depois
disso enfrentar o juzo. Hebreus 9.27
Assim como a nuvem se esvai e desaparece, assim quem
desce sepultura no volta. Nunca mais voltar ao seu
lar; a sua habitao no mais o conhecer. J 7.9-10
*O Sindrio era
o conselho judi-
cial dos judeus.
228 CaPtUlo doze
com a necessidade do ouvinte. Nessa ocasio, Jesus relatou a
seguinte histria verdica:
Havia um homem rico que se vestia de prpura e de linho
fino e vivia no luxo todos os dias. Diante do seu porto fora
deixado um mendigo chamado Lzaro, coberto de chagas;
este ansiava comer o que caa da mesa do rico. At os ces
vinham lamber suas feridas. Lucas 16.19-21
o mendigo moRRe
Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o
levaram para junto de Abrao. Lucas 16.22
A ttulo de esclarecimento, junto de Abrao equivalente
ao cu e s vezes refere-se ao paraso. O homem em questo
era uma pessoa diferente do Lzaro da ltima histria. Este
Lzaro foi ao paraso, no porque era pobre, mas porque con-
fiou no Senhor.
o homem Rico moRRe
O rico tambm morreu e foi sepultado. No Hades, onde
estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abrao
de longe, com Lzaro ao seu lado. Ento, chamou-o: Pai
Abrao, tem misericrdia de mim e manda que Lzaro molhe
a ponta do dedo na gua e refresque a minha lngua, porque
estou sofrendo muito neste fogo. Lucas 16.22-24
O homem rico foi para o Hades, ou inferno, no porque era
abastado, mas porque ignorou Deus e viveu apenas para si mesmo
enquanto estava na Terra. Ele rogou a Abrao por socorro.
Mas Abrao respondeu: Filho, lembre-se de que durante
a sua vida voc recebeu coisas boas, enquanto que Lzaro
recebeu coisas ms. Agora, porm, ele est sendo consolado
aqui e voc est em sofrimento. E alm disso, entre vocs
e ns h um grande abismo, de forma que os que desejam
passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o
nosso, no conseguem. Lucas 16.25-26
definitiVo
A Bblia clara ao dizer que uma pessoa s pode se
arrepender ter uma mudana de mente enquanto estiver
aqui na Terra. Aps a morte, no h uma segunda chance nem
VIDA ETERNA
CONDENAO
ETERNA
CaPtUlo doze 229
230 CaPtUlo doze
maneira de escapar do inferno para o cu. Aqueles que morrem
e no tm um relacionamento correto com Deus permanecem
separados dele para sempre. Nenhum trecho das Escrituras
sugere que algum pode escapar desse lugar de sofrimento.
Embora o homem rico clamasse por um pouco de alvio de
seu tormento e misria, no obteve nenhum.
S podemos receber misericrdia nesta vida. O rico continuou:
Ele respondeu: Ento eu te suplico, pai: manda Lzaro
ir casa de meu pai, pois tenho cinco irmos. Deixa que
ele os avise, a fim de que eles no venham tambm para
este lugar de tormento. Lucas 16.27-28
Mesmo estando em terrvel agonia, esse homem con-
seguiu se lembrar de sua vida na Terra. Ele sabia que seus
cinco irmos no eram justos diante de Deus e queria que
fossem advertidos.
A idia de se divertir com os amigos no Inferno no encontra
respaldo na Bblia. Aqueles que esto l no desejariam isto
para seus piores inimigos.
Abrao respondeu: Eles tm Moiss e os Profetas; que
os ouam.
No, pai Abrao, disse ele, mas se algum dentre os
mortos fosse at eles, eles se arrependeriam.
Abrao respondeu: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas,
tampouco se deixaro convencer, ainda que ressuscite algum
dentre os mortos. Lucas 16.29-31
Antes lemos sobre algum que Jesus ressuscitou dos mortos.
Apesar dessa grande demonstrao de poder, muitos ainda no
aceitaram a Jesus. Ao invs disso, planejaram mat-lo. A Bblia
diz que se as pessoas se recusam a crer na Palavra escrita de
Deus, elas
tampouco se deixaro convencer, ainda que ressuscite
algum dentre os mortos. Lucas 16.31
A descrio do Hades, ou inferno, quase igual do Lago
de Fogo.
1
A Bblia diz que aqueles que entram no inferno j
entraram na punio eterna.
CaPtUlo doze 231
5 AceitAo e tRAio
Quando se aproximaram de
Jerusalm e chegaram a Betfag
e Betnia, perto do monte das
Oliveiras, Jesus enviou dois de
seus discpulos, dizendo-lhes:
Vo ao povoado que est adiante
de vocs; logo que entrarem, encontraro um jumentinho
amarrado, no qual ningum jamais montou. Desamarrem-
no e tragam-no aqui. Marcos 11.1-2
Trouxeram o jumentinho a Jesus, puseram sobre ele os seus
mantos; e Jesus montou. Muitos estenderam seus mantos
pelo caminho, outros espalharam ramos que haviam cortado
nos campos. Os que iam adiante dele e os que o seguiam
gritavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do
Senhor! Bendito o Reino vindouro de nosso pai Davi!
Hosana nas alturas! Marcos 11.7-10
A palavra hosana significa salve agora. A multido dava a
Jesus uma improvisada verso de um cortejo romano, nor-
malmente usado para dar as boas-vindas a um conquistador
triunfante. Aplaudiam e louvavam Jesus, na esperana de que
Ele expulsasse seus opressores romanos.
Sem que soubessem, estavam cumprindo uma antiga
profecia de 500 anos. O profeta Zacarias tinha escrito
que Jesus receberia exatamente essa saudao.
Alegre-se muito, cidade de Sio! Exulte, Jerusalm!
Eis que o seu rei vem a voc, justo e vitorioso,
humilde e montado num jumento, um jumentinho,
cria de jumento. Zacarias 9.9
Esta foi a nica vez que Jesus permitiu esse tipo de recepo.
Ele tinha uma razo. Jesus estava pressionando aqueles que
queriam mat-lo. Queria que eles agissem logo, sem demora.
Faltavam apenas dois dias para a Pscoa e para a festa dos
pes sem fermento. Os chefes dos sacerdotes e os mestres
da lei estavam procurando um meio de flagrar Jesus em
algum erro e mat-lo. Mas diziam: No durante a festa,
para que no haja tumulto entre o povo. Marcos 14.1-2
Betnia
Jerusalm
Betfag
Monte das
Oliveiras
232 CaPtUlo doze
Do ponto de vista da multido que gritava, esse era o
momento para Jesus anunciar que ele era o verdadeiro Rei
de Israel. Mas para os lderes religiosos que planejavam sua
morte, esta era uma situao inadequada. Se quisessem tirar
Jesus de cena o momento era agora, mas eles temiam a reao
do pblico. bvio que Jesus era muito popular.
A cidade estava repleta de pessoas para a Pscoa, muitas
das quais observavam Jesus cheias de expectativa, na esperana
de que Ele expulsaria os romanos. Mas, medida que as horas
passavam, sem nenhuma proclamao oficial de seu reinado,
sua fama de heri comeava a desaparecer rapidamente.
A ceiA PAscAL
Jesus instruiu dois discpulos para arranjarem um lugar
para a Pscoa.
Ao anoitecer, Jesus chegou com os Doze. Quando esta-
vam comendo, reclinados mesa, Jesus disse: Digo-lhes
que certamente um de vocs me trair, algum que est
comendo comigo.
Eles ficaram tristes e, um por um, lhe disseram: Com
certeza no sou eu!
Afirmou Jesus: um dos Doze, algum que come comigo
do mesmo prato. Marcos 14.17-20
Quando Jesus escolheu seus doze discpulos trs anos
antes, sabia que um era traidor.
Mil anos antes disso, ao falar sobre essa traio, o rei
Davi escreveu da perspectiva do Salvador
At o meu melhor amigo, em quem eu confiava e que
partilhava do meu po, voltou-se contra mim. Salmo 41.9
tRAio
O traidor era Judas Iscariotes. Embora ele fosse o tesoureiro
dos discpulos, era tambm um ladro. Aparentemente, ele
havia alimentado suas ambies e enchido seus bolsos, sem
que os discpulos tomassem conhecimento. Mas Jesus sabia e,
pelo visto, Satans sabia tambm, pois aguardava um ponto
fraco na armadura de Jesus, um tempo e lugar para esmagar
CaPtUlo doze 233
O Salvador PrometIdo para sempre. Agora Satans viu sua
oportunidade. Judas estava disposto. Enquanto o po da Pscoa
estava sendo servido, o Diabo agiu.
To logo Judas comeu o po, Satans entrou nele.
O que voc est para fazer, faa depressa, disse-lhe Jesus. Mas
ningum mesa entendeu por que Jesus lhe disse isso.
Joo 13.27-28
Judas dirigiu-se aos chefes dos sacerdotes e aos oficiais da
guarda do templo e tratou com eles como lhes poderia
entregar Jesus. A proposta muito os alegrou, e lhe prome-
teram dinheiro. Lucas 22.4-5
o Po PARtido e o cLice
Essa cena com Judas aconteceu durante a refeio. Enquanto
o traidor saa para a sua misso diablica, Jesus continuava
com a ceia. E isso tem um grande significado.
Enquanto comiam, Jesus tomou o po, deu graas, par-
tiu-o, e o deu aos discpulos, dizendo: Tomem; isto
o meu corpo. Marcos 14.22
claro que eles no estavam comendo a carne de Jesus,
contudo Jesus disse que o po partido da Pscoa representava
seu corpo. Os discpulos devem ter ficado perplexos. Ser que
isso se relacionava com o que Ele havia dito antes sobre si como
o Po da Vida?
Em seguida tomou o clice, deu graas, ofereceu-o aos
discpulos, e todos beberam.
E lhes disse: Isto o meu sangue da aliana, que derra-
mado em favor de muitos. Marcos 14.23-24
Novamente, o simbolismo era semelhante em breve o
sangue de Jesus seria derramado em benefcio de muitas pessoas.
Ns veremos o significado disso mais tarde.
Depois de terem cantado um *hino, saram
para o monte das Oliveiras. Marcos 14.26
*um canto em
louvor a Deus.
234 CaPtUlo doze
Noitedequinta-feira:
Jesus e seus discpulos celebram
a Pscoa juntos. Aps cantarem
um hino, eles partem para o
Jardim do Getsmani, localizado
ao p do Monte das Oliveiras.
Domingo:
Jesus vai a
Jerusalm mon-
tado nas costas de
um jumento. As mul-
tides sadam-no com
gritos de Hosana!
Jardim do
Getsmani
Segundaaquarta:
Jesus e seus doze discpulos
passam tempo em Jerusalm
e arredores e em Betnia.
M
t
.

d
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O
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CaPtUlo doze 235
cAPtULo tReZe
1 A PRiso
2 A cRUcificAo
3 o sePULtAmento e A RessURReio
CaPtUlo treze 237
1 A PRiso
Ento foram para um lugar chamado Getsmani, e Jesus
disse aos seus discpulos: Sentem-se aqui enquanto vou
orar. Levou consigo Pedro, Tiago e Joo, e comeou
a ficar aflito e angustiado. E lhes disse: A minha alma
est profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem
aqui e vigiem.
Indo um pouco mais adiante, prostrou-se e
orava para que, se possvel, fosse afastada
dele aquela hora. E dizia: *Aba, Pai, tudo
te possvel. Afasta de mim este clice;
contudo, no seja o que eu quero, mas sim
o que tu queres. Marcos 14.32-36
sUA hUmAnidAde
s vezes, quando enfatizamos que Jesus era verdadeiramente
Deus, fcil esquecer que ele tambm era humano. O sofrimento
no lhe era desconhecido ele conhecia e sentia dor. Sendo
Deus, sabia qual agonia teria de enfrentar. Ele sentiu o peso
esmagador daquilo que o aguardava. Na linguagem ntima
que somente um filho pode ter com seu pai querido, Jesus
clamou, Aba papai por favor, encontra outro meio. Mas ento
ele submeteu sua vontade humana a seu Pai celeste e orou:
Seja feita a tua vontade.
Enquanto ele ainda falava, apareceu Judas, um dos Doze.
Com ele estava uma multido armada de espadas e varas,
enviada pelos chefes dos sacerdotes, mestres da lei e
lderes religiosos.
O traidor havia combinado um sinal com eles: Aquele
a quem eu saudar com um beijo, ele: prendam-no e
levem-no em segurana. Marcos 14.43-44
Jesus, sabendo tudo o que lhe ia acontecer, saiu e lhes
perguntou: A quem vocs esto procurando?
A Jesus de Nazar, responderam eles.
Sou eu, disse Jesus. (E Judas, o traidor, estava com eles.)
Joo 18.4-5
*Uma
expresso
carinhosa
parecida
com papai
ou paizinho.
238 CaPtUlo treze
Jesus respondeu pergunta com um enftico SOU EU!
Essa expresso poderia ser traduzida
1
literalmente como
Exatamente agora, eu sou DEUS!* Como vimos, EU SOU o
nome de Deus e significa Aquele que existe por seu prprio poder. E
quem dizia isso no era qualquer um; era
o prprio Deus. O efeito dessas palavras
extraordinrio.
Quando Jesus disse: Sou eu, eles recuaram e caram
por terra. Joo 18.6
Eles no caram ao cho simplesmente; recuaram e ca-
ram. Jesus os derrubou com uma pequena demonstrao de
sua majestade. Depois que o grupo atordoado se levantou e
sacudiu o p de si mesmo
Novamente lhes perguntou: A quem procuram? Eles dis-
seram: A Jesus de Nazar. Joo 18.7
Quase podemos sentir o respeito e o temor do grupo. Jesus
havia desconcertado a turba. Isso no parecia ser uma ordem de
priso normal. A confiana inicial deles ficou ainda mais abalada
quando Jesus revelou que sabia do sinal combinado da traio.
Jesus lhe perguntou: Judas, com um beijo voc est
traindo o Filho do homem? Lucas 22.48
Dirigindo-se imediatamente a Jesus, Judas disse: Mestre!,
e o beijou. Marcos 14.45
Isso desencadeou a ao dos outros onze discpulos. Simo
Pedro tinha uma arma
Um dos que estavam com Jesus, estendendo a mo, puxou
a espada e feriu o servo do sumo sacerdote, decepando-lhe
a orelha. Mateus 26.51
UmA cURA
Jesus, porm, respondeu: Basta! E tocando na orelha do
homem, ele o curou. Lucas 22.51
O que voc acha disso? Mesmo no meio de toda a tenso,
Jesus pensou nos outros; e curou o servo do Sumo Sacerdote.
De qualquer modo, aquilo fora um esforo irrefletido da parte
de Pedro zelo sem conhecimento. Do ponto de vista humano,
os discpulos estavam em nmero incomparavelmente menor.
* Veja tambm Joo
8.24,28,58 e Joo
13.19, onde Jesus diz
ser o Eu Sou.
CaPtUlo treze 239
No podemos deixar de admirar os esforos de Pedro. Pelo
menos ele tentou! Mas pelo visto Pedro era melhor com redes
do que com espadas. Quando algum mira a cabea e acerta
apenas uma orelha, isso j diz tudo.
PeRgUntAs, PeRgUntAs
Ento Jesus fez uma pergunta incmoda.
Estou eu chefiando alguma rebelio, para que vocs
venham me prender com espadas e varas? Todos os dias
eu estive com vocs, ensinando no templo e vocs no me
prenderam. Mas as Escrituras precisam ser cumpridas.
Marcos 14.48-49
As perguntas de Deus sempre expem os pensamentos
verdadeiros de uma pessoa, e se eles tivessem parado um
pouco para pensar, teriam reconhecido a incoerncia de suas
aes. Mas eles estavam to obcecados em levar Cristo que
nem mesmo um outro encontro com o poder miraculoso deste
homem os demoveu de seu intento.
Temendo por suas vidas, os discpulos fugiram noite adentro.
Ento todos o abandonaram e fugiram. Marcos 14.50
Assim, o destacamento de soldados com o seu comandante e
os guardas dos judeus prenderam Jesus. Amarraram-no.
Joo 18.12
Dificilmente algum poder ler isso sem notar a incoe-
rncia. Jesus era apenas um. O destacamento enviado para
prend-lo devia contar entre 300 e 600 soldados. Alm disso,
havia oficiais judeus, sacerdotes e servos. Com certeza era uma
fora desproporcional, mas no admira se bem no fundo eles
sentissem sua falta de poder. Eles investiram sobre Jesus e o
amarraram. Satans deve ter rido com satisfao.
no tRibUnAL
Levaram Jesus ao sumo sacerdote; e ento se reuniram
todos os chefes dos sacerdotes, os lderes religiosos e os
mestres da lei. Marcos 14.53
Os tribunais do Templo no funcionavam noite. O fato de
o Sindrio, constitudo de setenta e um homens, conseguir se
reunir to depressa revela algo mais sobre o plano. Sua dispo-
sio em reunir-se no meio da noite revela ainda mais. O que
240 CaPtUlo treze
eles estavam fazendo era estritamente ilegal de acordo com a
prpria lei. Mesmo para aqueles que no esto familiarizados
com o sistema judicial daquela poca, as irregularidades do
tribunal so dolorosamente evidentes. No importa. Esquea
as regras. Eles queriam a morte de Jesus.
Os chefes dos sacerdotes e todo o Sindrio estavam procurando
depoimentos contra Jesus, para que pudessem conden-lo
morte, mas no encontravam nenhum. Muitos testemu-
nharam falsamente contra ele, mas as declaraes deles
no eram coerentes. Depois o sumo sacerdote levantou-se
diante deles e perguntou a Jesus: Voc no vai responder
acusao que estes lhe fazem? Mas Jesus permaneceu
em silncio e nada respondeu. Marcos 14.55-56,60-61
Voc deUs?
Outra vez o sumo sacerdote lhe perguntou: Voc o
Cristo, o Filho do Deus Bendito? Marcos 14.61
A pergunta era clara: Voc Deus ou no?
Sou, disse Jesus. E vereis o Filho do homem assentado
direita do Poderoso vindo com as nuvens do cu.
O sumo sacerdote, rasgando as prprias vestes, perguntou:
Por que precisamos de mais testemunhas? Vocs ouviram
a blasfmia. Que acham?
Todos o julgaram digno de morte. Marcos 14.62-64
O sumo sacerdote Caifs sabia exatamente o que Jesus
havia dito. Jesus alegava ser Deus. Blasfmia era tudo que
fosse considerado injurioso ao carter de Deus, e se um mero
mortal dizia que era Deus, aquilo era sacrilgio. Mas Jesus
no era um mero homem ele era Deus! Entretanto, nem
Caifs, nem os outros lderes judeus criam nele. Assim, eles
o condenaram morte. Mas havia um problema: o Sindrio
no tinha autoridade para decretar uma sentena de morte;
somente os romanos podiam faz-lo.
2 A cRUcificAo
Visto que os julgamentos noite eram ilegais, o Sindrio
reuniu-se novamente logo aps o nascer do sol, para cumprir
os procedimentos legais do julgamento de Jesus. Ele devia estar
CaPtUlo treze 241
exausto. No dormiu a noite toda e foi aoitado severamente
s para que ele soubesse quem estava no controle.
Ento toda a assemblia levantou-se e o levou a Pilatos.
Lucas 23.1
Pncio PiLAtos
Pncio Pilatos, governador da Judia, tinha toda a autoridade
do imprio romano por trs de si. Como na maioria dos casos
os tribunais judaicos no podiam impor a pena de morte,
os judeus precisavam da sano romana. Pilatos tinha essa
autoridade. Os lderes do templo sabiam que ele era indeciso,
por isso precisava de um pouco de persuaso.
E comearam a acus-lo, dizendo: Encontramos este homem
subvertendo a nossa nao. Ele probe o pagamento de
imposto a Csar e se declara ele prprio o Cristo, um rei.
Lucas 23.2
Jesus nunca proibira seus seguidores de pagarem impostos.
Na verdade, Jesus havia dito exatamente o contrrio. Essa era
uma mentira deliberada. Mas, depois de tantos aspectos legais
terem sido ignorados, quem se importava? Por outro lado, era
verdade que Jesus alegava ser o Messias!
Pilatos perguntou a Jesus: Voc o rei dos judeus?
Lucas 23.3
Disse Jesus: O meu Reino no deste mundo. Se fosse, os
meus servos lutariam para impedir que os judeus me pren-
dessem. Mas agora o meu Reino no daqui. Joo 18.36
O reino de Jesus comeava no corao. Ele no tinha
ambies polticas.
Ento, voc rei!, disse Pilatos.
Jesus respondeu: Tu dizes que sou rei. De fato, por esta
razo nasci e para isto vim ao mundo: para testemunhar
da verdade. Todos os que so da verdade me ouvem.
Que a verdade?, perguntou Pilatos. Joo 18.37-38
As pessoas ainda fazem a mesma pergunta hoje. Mas
Pilatos no estava disposto a ouvir; ele nem mesmo esperou
pela resposta.
Ele disse isso e saiu novamente para onde estavam os judeus,
e disse: No acho nele motivo algum de acusao. Joo 18.38
242 CaPtUlo treze
Pilatos suspeitou dos sacerdotes. Por ser um governador
romano, ele sabia que era odiado pelos judeus e tinha razes
para crer que os sacerdotes no estavam muito interessados
nas vantagens para Csar. O Sindrio devia ter algum outro
motivo para querer Jesus morto.
Ento Pilatos disse aos chefes dos sacerdotes e multido:
No encontro motivo para acusar este homem.
Mas eles insistiam: Ele est subvertendo o povo em toda
a Judia com os seus ensinamentos. Comeou na Galilia
e chegou at aqui.
Ouvindo isso, Pilatos perguntou se Jesus era galileu. Quando
ficou sabendo que ele era da jurisdio de Herodes, enviou-o a
Herodes, que tambm estava em Jerusalm naqueles dias.
Lucas 23.4-7
Pilatos tinha a autoridade para ouvir o caso de Jesus,
mas a situao estava ficando incmoda. Jesus era acusado
de incitar o povo insurreio. Como ele explicaria aos seus
superiores em Roma se Jesus provocasse um tumulto? Seria
mais fcil despejar toda essa confuso nas mos de Herodes.
Alm disso, Herodes no era seu amigo, portanto, Pilatos lhe
transferiu a responsabilidade.
heRodes AntiPAs
Herodes Antipas era filho de Herodes, o Grande. Como
marionete de Roma, recebeu a jurisdio sobre a provncia
natal de Jesus, a Galilia. Ele havia viajado a Jerusalm para
as festividades anuais da Pscoa.
Quando Herodes viu Jesus, ficou muito alegre, porque havia
muito tempo queria v-lo. Pelo que ouvira falar dele, espe-
rava v-lo realizar algum milagre. Interrogou-o com muitas
perguntas, mas Jesus no lhe deu resposta. Lucas 23.8-9
siLncio
Jesus sabia que Herodes no tinha nenhum interesse em escla-
recer a verdade. Ele apenas queria ser entretido por um milagre,
mostrando seu flagrante desrespeito para com o carter de Jesus.
Jesus no fez a vontade de Herodes e sim permaneceu quieto.
Os chefes dos sacerdotes e os mestres da lei estavam ali,
acusando-o com veemncia. Ento Herodes e os seus sol-
CaPtUlo treze 243
dados ridicularizaram-no e zombaram dele. Vestindo-o com
um manto esplndido, mandaram-no de volta a Pilatos.
Herodes e Pilatos, que at ali eram inimigos, naquele dia
tornaram-se amigos. Lucas 23.10-12
cRUcificA-o!
Desde o instante em que foi preso, Jesus esteve em cinco
sesses de tribunal: trs judaicas e duas romanas. Este sexto
tribunal seria o ltimo. Por volta desse momento, a notcia se
espalhara por toda a cidade. O sumo sacerdote e o Sindrio no
eram mais os nicos a acusarem Jesus. A eles juntou-se uma
multido volvel, que poucos dias antes clamava Hosana, mas
que agora bradava com veemncia, Crucifica-o! Pilatos estava
num dilema. Quanto mais lidava com Jesus, mais se convencia
de que havia alguma coisa incomum nesse homem!
Quinta-feira tarde da noite:
Jesus preso no Jardim do
Getsmani e levado casa
do Sumo Sacerdote. Pensa-
se que eles rodearam pelo
lado norte do muro para
evitar o trnsito em torno
do Templo.
Sexta-feira de manh cedo:
Jesus levado para o Forte
Romano a fim de apresentar-
se diante de Pncio Pilatos.
Sexta-feira ao
nascer do sol:
aps comparecer
diante de Ans, Caifs,
o Sumo Sacerdote, e o
Sindrio, numa sesso em
plena noite, Jesus levado
ao Templo para um julgamento
rpido perante o Sindrio, para se
formalizarem as acusaes.
Casa do Sumo
Sacerdote
Jardim do
Getsmani
Sexta-feira pela manh:

Pilatos envia Jesus a
Herodes,que o
manda de volta a
Pilatos.
244 CaPtUlo treze
Pilatos reuniu os chefes dos sacerdotes, as autoridades e
o povo, dizendo-lhes: Vocs me trouxeram este homem
como algum que estava incitando o povo rebelio. Eu o
examinei na presena de vocs e no achei nenhuma base
para as acusaes que fazem contra ele. Nem Herodes,
pois ele o mandou de volta para ns. Como podem ver,
ele nada fez que merea a morte. Portanto, eu o castigarei
e depois o soltarei. Lucas 23.13-16
Nem Herodes nem Pilatos podiam declarar Jesus culpado
de alguma coisa que merecesse a pena de morte. Na verda-
de, parecia que ningum podia acus-lo de qualquer crime.
Assim, na esperana de apaziguar a multido, Pilatos props
um acordo de covarde. Esse acordo tinha duas partes:
1. eLe AoitARiA jesUs:
No era um aoite comum. O chicote era formado por um
cabo de madeira com tiras de couro fixadas na extremidade. Cada
tira tinha pedaos de ossos ou metais em forma de borboleta
presos a ela. Os braos do condenado eram amarrados e presos
acima de sua cabea a um poste, expondo totalmente suas
costas ao flagelo. Ao descer o chicote, o osso ou metal penetrava
na carne. Quando o carrasco erguia o chicote, praticamente
arrancava a pele das costas. Esse tipo de flagelo era to severo
que, freqentemente, a vtima morria.
Pela lei, somente um prisioneiro sentenciado poderia ser
aoitado. Pilatos acabara de dizer que Jesus era inocente. Como
o aoite romano era uma punio to horrvel, possvel que
Pilatos esperava que o aoitamento apaziguasse os acusadores
de Jesus e que eles aceitassem sua prxima proposta.
2. eLe LibeRtARiA jesUs:
Na Pscoa, era costume romano local libertar um criminoso
sentenciado, como um gesto de benevolncia. Pilatos sugeriu
que Jesus fosse solto depois de ser aoitado. A multido foi
unnime em sua resposta:
A uma s voz eles gritaram: Acaba com ele! Solta-nos Barrabs!
Desejando soltar a Jesus, Pilatos dirigiu-se a eles novamente.
Mas eles continuaram gritando: Crucifica-o! Crucifica-o!
CaPtUlo treze 245
Pela terceira vez ele lhes falou: Por qu? Que crime este
homem cometeu? No encontrei nele nada digno de morte.
Vou mandar castig-lo e depois o soltarei. Lucas 23.18,20-22
Ento Pilatos mandou aoitar Jesus. Joo 19.1
Os soldados, no estando satisfeitos com a crueldade de
um flagelo, decidiram acrescentar um pouco de zombaria.
Os soldados teceram uma coroa de espinhos e a puseram
na cabea dele. Vestiram-no com uma capa de prpura,
e, chegando-se a ele, diziam: Salve, rei dos judeus! E
batiam-lhe no rosto. Joo 19.2-3
A humilhao no fazia parte da sentena de Pilatos. Um
manto de cor prpura normalmente era usado pela realeza.
Os espinhos eram uma pardia cruel de uma coroa imperial.
Era o pior tipo de escrnio.
Setecentos anos antes, o profeta Isaas escrevera:
Foi desprezado e rejeitado pelos homens e ns no
o tnhamos em estima. Isaas 53.3
Mais uma vez, Pilatos saiu e disse aos judeus: Vejam, eu
o estou trazendo a vocs, para que saibam que no acho
nele motivo algum de acusao. Quando Jesus veio para
fora, usando a coroa de espinhos e a capa de prpura,
disse-lhes Pilatos: Eis o homem! Joo 19.4-5
No fundo do corao, Pilatos deve ter sabido que ele estava
colocando de lado toda a justia. Sem dvida, ele esperava
que esse homem dilacerado, coroado de espinhos e sangrando
evocasse alguma compaixo.
Ao v-lo, os chefes dos sacerdotes e os guardas gritaram:
Crucifica-o! Crucifica-o!
Mas Pilatos respondeu: Levem-no vocs e crucifiquem-no.
Quanto a mim, no encontro base para acus-lo. Joo 19.6
Pilatos sabia muito bem que eles no podiam fazer isso. Os
tribunais judaicos no podiam impor a sentena de morte.
246 CaPtUlo treze
o fiLho de deUs
Os judeus insistiram: Temos uma lei e, de acordo com essa
lei, ele deve morrer, porque se declarou Filho de Deus.
Ao ouvir isso, Pilatos ficou ainda mais amedrontado e voltou
para dentro do palcio. Ento perguntou a Jesus: De onde
voc vem? Joo 19.7-9
Pilatos j tinha ouvido que Jesus era da Galilia, da a razo
de t-lo enviado a Herodes. Agora, mais uma vez, ele pergun-
tou a Jesus de onde ele era. Sem dvida, Pilatos no se sentia
nada vontade diante de algum que se declarava Deus! Os
gregos criam que deuses desciam do Monte Olimpo para con-
fraternizar-se com o homem. Talvez Pilatos desejasse saber se
Jesus fazia parte dessa categoria. Certamente, este no era um
criminoso comum. S o modo como ele agia diante do tribunal
demonstrava uma paz e confiana que eram desconcertantes.
Jesus, de onde voc vem?
Jesus no lhe deu resposta. Voc se nega a falar comi-
go?, disse Pilatos. No sabe que eu tenho autoridade
para libert-lo e para crucific-lo?
Jesus respondeu: No terias nenhuma autoridade sobre
mim, se esta no te fosse dada de cima.
Da em diante Pilatos procurou libertar Jesus, mas os judeus
gritavam: Se deixares esse homem livre, no s amigo de
Csar. Quem se diz rei ope-se a Csar.
Ao ouvir isso, Pilatos trouxe Jesus para fora e sentou-se na
cadeira de juiz, num lugar conhecido como Pavimento de
Pedra (que em aramaico Gbata). Era o Dia da
Preparao na semana da Pscoa Joo 19.9-14
O Dia da Preparao era o dia em que se
matava o cordeiro pascal.
Eis o rei de vocs, disse Pilatos
aos judeus.
Mas eles gritaram: Mata! Mata!
Crucifica-o!
Devo crucificar o rei de vocs?,
perguntou Pilatos.
CaPtUlo treze 247
No temos rei, seno Csar, responderam os chefes
dos sacerdotes. Joo 19.14-15
Esta era a rejeio final de Israel a Jesus como seu rei. Eles
haviam escolhido o Csar romano em lugar de Deus.
Finalmente Pilatos o entregou a eles para ser crucificado.
Ento os soldados encarregaram-se de Jesus. Levando a sua
prpria cruz, ele saiu para o lugar chamado Caveira (que
em aramaico chamado Glgota).
2
Ali o crucificaram, e
com ele dois outros, um de cada lado de Jesus. Joo 19.16-18
cRUcificAo
A crucificao era a pena mxima romana, aplicada somente
a escravos e criminosos da mais baixa ordem. Era um mtodo
de execuo comum e a histria secular registra centenas de
pessoas crucificadas de uma s vez. Pesquisas indicam que
havia vrias formas diferentes:
rvore em p: a vtima era simplesmente encostada a
uma rvore e pregada nela, acompanhando a posio
dos galhos. Josefo, o historiador judeu que viveu no
primeiro sculo depois de Cristo, registra que os sol-
dados romanos se divertiam crucificando os cativos
em posies incomuns.
3
Em forma de I: um simples poste no cho. As mos
eram pregadas sobre a cabea.
Em forma de X: basicamente dois cepos dispostos em
forma de X. O corpo era esticado e as mos e ps fixos
nos quatro cantos.
Em forma de T: um poste com uma trave no topo. Esta,
provavelmente, era a mais comum, depois da rvore.
Os braos eram esticados junto trave.
Em forma de : normalmente reservada para criminosos
de alguma importncia. No topo da cruz pregava-se uma
descrio do crime. Essa foi a cruz usada para Jesus.
A vtima era normalmente esticada nua. As mos e os
ps ficavam presos por pregos cravados nos ossos dos tor-
nozelos e pulsos.
248 CaPtUlo treze
Mil anos antes, Deus instrura o rei Davi para escrever
um salmo completo sobre como Jesus morreria. Nele
Davi registra
4
as palavras do Senhor
perfuraram minhas mos e meus ps. Posso con-
tar todos os meus ossos, mas eles me encaram com
desprezo. Salmo 22.16-17
Isso foi escrito muito antes de os romanos chegarem ao
poder, e quase 800 anos antes que eles adotassem a crucificao
como uma das formas oficiais de pena capital.
At hoje, a crucificao considerada a forma de execuo
mais brutal. A morte era lenta. s vezes, levava dias. No final,
a pessoa morria de asfixia. Pendurada com os braos estendi-
dos, a presso no diafragma tornava impossvel a respirao.
S era possvel inalar erguendo o corpo, puxando os braos
e empurrando com os ps para dar algum espao para o dia-
fragma trabalhar. E naturalmente esses movimentos ainda
eram limitados pela dor torturante dos cravos. A morte vinha
quando a exausto e o choque deixavam a pessoa incapaz de
levantar o seu corpo.
Os pregos e o tormento para conseguir respirar no eram
os nicos sofrimentos. O condenado tambm sofria com a sede
e a exposio ao pblico. As pessoas vinham olhar e, no caso
de Jesus, zombar.
Pilatos mandou preparar uma placa e preg-la na cruz,
com a seguinte inscrio: JESUS NAZARENO, O REI DOS
JUDEUS. Muitos dos judeus leram a placa, pois o lugar em
que Jesus foi crucificado ficava prximo da cidade, e a placa
estava escrita em aramaico, latim e grego. Joo 19.19-20
Tendo crucificado Jesus, os soldados tomaram as roupas
dele e as dividiram em quatro partes, uma para cada um
deles, restando a tnica. Esta, porm, era sem costura,
tecida numa nica pea, de alto a baixo.
No a rasguemos, disseram uns aos outros. Vamos decidir
por sorteio quem ficar com ela. Joo 19.23-24
Jogar era uma distrao no meio dessa tarefa sangrenta.
Quando os soldados se sentaram ao p da cruz de Jesus, talvez
jogando dados em um elmo, nem imaginavam que estavam
cumprindo uma antiga profecia.
CaPtUlo treze 249
Isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura que diz:
Dividiram as minhas roupas entre si, e tiraram sortes pelas
minhas vestes. Foi o que os soldados fizeram.
Joo 19.24 compare Salmo 22.18
O povo ficou observando, e as autoridades o ridiculariza-
vam. Salvou os outros, diziam, salve-se a si mesmo, se
o Cristo de Deus, o Escolhido. Lucas 23.35
Dez sculos antes, o rei Davi escrevera profeticamente
que zombariam do lIBertador PrometIdo.
Mas eu sou verme, e no homem, motivo de zomba-
ria e objeto de desprezo do povo. Caoam de mim
todos os que me vem; balanando a cabea, lanam
insultos contra mim Salmo 22.6-7
At mesmo as palavras de escrnio foram registradas
por Davi.
Recorra ao SENHOR! Que o SENHOR o liberte! Que ele
o livre, j que lhe quer bem! Salmo 22.8
Os soldados, aproximando-se, tambm zombavam dele.
Oferecendo-lhe vinagre, diziam: Se voc o rei dos judeus,
salve-se a si mesmo.
Um dos criminosos que ali estavam dependurados lan-
ava-lhe insultos: Voc no o Cristo? Salve-se a si
mesmo e a ns!
Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: Voc no
teme a Deus, nem estando sob a mesma sentena? Ns
estamos sendo punidos com justia, porque estamos rece-
bendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem
no cometeu nenhum mal.
Ento ele disse: Jesus, lembra-te de mim quando entrares
no teu Reino.
Jesus lhe respondeu: Eu lhe garanto: Hoje voc estar
comigo no paraso. Lucas 23.36-37,39-43
Jesus assegurou ao ladro que to logo eles morressem,
seus espritos se encontrariam no Paraso. Jesus podia dizer isto
porque ele sabia que esse homem estava confiando nele para
livr-lo das conseqncias do pecado da punio eterna.
J era quase meio-dia, e trevas cobriram toda a terra at
as trs horas da tarde. Lucas 23.44
250 CaPtUlo treze
Por volta das trs horas da tarde, Jesus bradou em alta
voz: Elo, Elo, lam sabactni?, que significa Meu Deus!
Meus Deus! Por que me abandonaste? Marcos 15.34
Mil anos antes, o rei Davi havia escrito que o meSSIaS
diria exatamente essas palavras.
Meu Deus! Meus Deus! Por que me abandonaste?
Salmo 22.1
No foi sem razo que Jesus bradou em alta voz. Ns vere-
mos seu significado no captulo seguinte.
No somos capazes de enfatizar suficientemente o signifi-
cado dos momentos finais de Jesus na cruz. A Bblia diz
Jesus bradou em alta voz Est consumado Pai, nas
tuas mos entrego o meu esprito. Tendo dito isso, expi-
rou curvou a cabea e entregou o esprito.
Lucas 23.46 e Joo 19.30
E o vu do santurio rasgou-se em duas partes, de alto a baixo.
Marcos 15.38
Jesus estava morto. No difcil imaginar que todo o reino
do mal estava em xtase.
5
Satans e seus demnios tiveram
CaPtUlo treze 251
sucesso, muito alm de seus sonhos. Do seu ponto de vista,
eles haviam matado Deus. o lIBertador PrometIdo estava
morto! Mas algumas coisas no se encaixavam muito bem
para Satans. Por que a cortina do templo se rasgara de
alto a baixo? E por que Jesus clamara Est consumado com
tanta intensidade?
A coRtinA RAsgAdA
Lembre-se, o Templo era uma rplica permanente do
Tabernculo original. A cortina em questo separava o Lugar
Santo do sagrado Santo dos Santos. O fato desse vu ser ras-
gado era extremamente significativo.
Primeiramente, a Bblia diz que a cortina protegia o Mais
Santo Lugar dos olhares humanos. Espiar atrs da cortina
resultava em morte. Deus dissera a Moiss sculos antes
Diga a seu irmo Aro que no entre a toda hora no Lugar
Santssimo, atrs do vu, diante da tampa da arca, para que
no morra; pois aparecerei na nuvem, acima da tampa.
Levtico 16.2
252 CaPtUlo treze
Segundo, rasgar a cortina teria sido uma tarefa monu-
mental. Sabemos que a cortina tinha 18 metros de altura e
9 metros de largura, e a espessura da mo de um homem;
quase 10 cm.
6
Terceiro, ser rasgada de alto a baixo s podia significar uma
coisa: Deus rasgou a cortina, no os homens.
Pelo relgio judaico, Jesus morreu na nona hora, equivalente
a mais ou menos 15:00 h. Naquela hora, o Templo provavel-
mente estava cheio de sacerdotes que cumpriam suas tarefas
sagradas. Era a hora do sacrifcio da tarde, quando se matava
o cordeiro. Alm disso era a Pscoa. A notcia de que a corti-
na se rasgara no podia ter ficado em segredo. Havia gente
demais presente e esse acontecimento era muito espetacular
para ser esquecido.
Explicaremos resumidamente o significado de todo
esse incidente.
est consUmAdo!
A frase Est consumado a traduo de uma s palavra
grega tetelestai. Tetelestai tinha vrios sentidos, mas nesse caso
aplicam-se os trs seguintes:
7
1. Tetelestai era usado por um servo relatando a seu mestre que
executara uma tarefa: A tarefa que me deste est terminada.
2. Tetelestai era tambm um termo comum na vida comercial
grega. Significava a concluso de uma transao quando
um dbito era pago completamente. Quando se fazia o
pagamento final dizia-se Tetelestai, isto , O dbito est
terminado. J se encontraram antigos recibos referentes
a impostos com a palavra tetelestai pagos na ntegra.
3. A escolha de um cordeiro para o sacrifcio no templo era
sempre um momento importante. Examinava-se o rebanho
e quando se encontrava um cordeiro sem defeito, algum
diria Tetelestai a tarefa foi concluda.
Literalmente, Jesus clamou: A obra que tu me deste
est completa, o dbito est pago, o cordeiro do sacrifcio foi
CaPtUlo treze 253
encontrado. A Escritura diz que Jesus bradou em alta voz:
Est consumado.
O centurio, vendo o que havia acontecido, louvou a Deus,
dizendo: Certamente este homem era justo. Lucas 23.47
O que chama ateno que foi um centurio, um oficial
responsvel por 100 soldados, que imediatamente comentou o
brado de Jesus. Com certeza ele, um militar, sabia a diferena
entre suspiro de derrota e um brado de vitria.
Era o Dia da Preparao e o dia seguinte seria um sbado
especialmente sagrado. Como no queriam que os corpos
permanecessem na cruz durante o sbado, os judeus pediram
a Pilatos que mandasse quebrar as pernas dos crucificados
e retirar os corpos. Joo 19.31
QUebRe As PeRnAs
Era a semana da Pscoa e este dia era o clmax, quando
o cordeiro seria morto. Os principais sacerdotes queriam
resolver de uma vez por todas o assunto da crucificao, para
no contaminar a festa. Eles pediram que as pernas de Jesus
fossem quebradas. Isto significava que a pessoa crucificada
no poderia mais se levantar para respirar, o que logo levaria
asfixia, a no ser que o choque de seus ossos sendo quebrados
a matasse primeiro.
Vieram, ento, os soldados e quebraram as pernas do pri-
meiro homem que fora crucificado com Jesus e em seguida
as do outro. Mas quando chegaram a Jesus, constatando
que j estava morto, no lhe quebraram as pernas. Em
vez disso, um dos soldados perfurou o lado de Jesus com
uma lana, e logo saiu sangue e gua.
Aquele que o viu, disso deu testemunho, e o seu testemunho
verdadeiro. Ele sabe que est dizendo a verdade, e dela
testemunha para que vocs tambm creiam. Estas coisas
aconteceram para que se cumprisse a Escritura: Nenhum
dos seus ossos ser quebrado, e, como diz a Escritura noutro
lugar: Olharo para aquele que transpassaram.
Joo 19.32-37
254 CaPtUlo treze
3 o sePULtAmento e A RessURReio
sextA-feiRA: no finAL dA tARde
Depois disso Jos de Arimatia pediu a Pilatos o corpo de
Jesus. Jos era discpulo de Jesus, mas o era secretamente,
porque tinha medo dos judeus. Com a permisso de Pilatos,
veio e levou embora o corpo. Ele estava acompanhado de
Nicodemos, aquele que antes tinha visitado Jesus noite.
Nicodemos levou cerca de trinta e quatro quilos de uma
mistura de mirra e alos. Tomando o corpo de Jesus, os
dois o envolveram em faixas de linho, com as especiarias,
de acordo com os costumes judaicos de sepultamento. No
lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim; e no jardim,
um sepulcro novo, onde ningum jamais fora colocado. Por
ser o Dia da Preparao dos judeus, e visto que o sepulcro
ficava perto, colocaram Jesus ali. Joo 19.38-42
As mulheres que haviam acompanhado Jesus desde a Galilia,
seguiram Jos, e viram o sepulcro, e como o corpo de Jesus
fora colocado nele. Em seguida, foram para casa e prepara-
ram perfumes e especiarias aromticas. E descansaram no
sbado, em obedincia ao mandamento. Lucas 23.55-56
Embora Jos e Nicodemos fizessem parte do Sindrio, parece
que eles no rejeitaram a evidncia de que Jesus era o verda-
deiro Deus. De acordo com a tradio, envolveram Jesus com
longas tiras entremeadas com 34 kg de especiarias aromticas
e colocaram-no no tmulo. Uma grande pedra em formato
de roda, possivelmente pesando por volta de 1,8 tonelada, foi
rolada at a entrada do sepulcro. As mulheres observaram e
ento foram para casa preparar mais ungentos para o sepul-
tamento final. Isto foi na sexta-feira noite.
sbAdo
No dia seguinte, isto , no sbado, os chefes dos sacerdotes
e os fariseus dirigiram-se a Pilatos e disseram: Senhor, lem-
bramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor
disse: Depois de trs dias ressuscitarei. Ordena, pois, que
o sepulcro dele seja guardado at o terceiro dia, para que
no venham seus discpulos e, roubando o corpo, digam
CaPtUlo treze 255
ao povo que ele ressuscitou dentre os mortos. Este ltimo
engano ser pior do que o primeiro.
Levem um destacamento, respondeu Pilatos. Podem ir,
e mantenham o sepulcro em segurana como acharem
melhor. Eles foram e armaram um esquema de segurana no
sepulcro; e alm de deixarem um destacamento montando
guarda, lacraram a pedra. Mateus 27.62-66
As autoridades no enviaram um bando qualquer de soldados
desorganizados para guardar o tmulo. Uma guarda romana
consistia de quatro a dezesseis homens, cada um treinado para
proteger quase dois metros quadrados de cho. Juntos, eram
capazes de defender-se contra um batalho.
8
Pilatos instruiu os principais sacerdotes e fariseus para que
selassem o tmulo. Eles provavelmente usaram cordas esticadas
sobre a grande pedra e as fixaram no lugar com argila mida.
Depois disso, marcava-se a argila com um sinete. Qualquer
movimento na rocha ficaria logo evidente.
256 CaPtUlo treze
domingo
A guarda foi postada no sbado, sbado judaico. No domin-
go, enquanto ainda estava escuro
E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo
do Senhor desceu dos cus e, chegando ao sepulcro,
rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Sua
aparncia era como um relmpago, e suas vestes eram
brancas como a neve. Os guardas tremeram de medo e
ficaram como mortos. Mateus 28.2-4
Bastou um raio de luz para aqueles rudes e robustos
soldados saberem que eles no podiam medir foras com
esse anjo. A ltima frase da passagem acima era uma forma
de expresso usada no primeiro sculo para indicar que eles
desmaiaram de medo! Mas eles no foram os nicos que
tremeram. Todo o reino do mal deve ter estado em caos. No
difcil imaginar como foi isto Satans em confuso, gritando
ordens desencontradas enquanto os demnios corriam de um
lado para outro desgovernados. Que choque! Quem sonharia
que o tmulo poderia estar vazio? Jesus, obviamente, voltara
vida. Impossvel!
enQUAnto isso
Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, com-
praram especiarias aromticas para ungir o corpo de
Jesus. No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer
do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, perguntando umas
s outras: Quem remover para ns a pedra da entrada
do sepulcro?
Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era
muito grande, havia sido removida. Marcos 16.1-4
Maria Madalena, aparentemente, retornou chocada e
desanimada com a viso inicial do tmulo aberto. Ela deve
ter imaginado o que parecia mais bvio o corpo de Jesus
tinha sido vtima de vandalismo. Aos soluos, ela se virou e
correu para contar aos discpulos. Mas Maria e Salom seguiram
adiante e entraram no tmulo.
Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas
brancas assentado direita, e ficaram amedrontadas.
CaPtUlo treze 257
No tenham medo, disse ele. Vocs esto procurando
Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No
est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto.
Vo e digam aos discpulos dele e a Pedro: Ele est indo
adiante de vocs para a Galilia. L vocs o vero, como
ele lhes disse. Marcos 16.5-7
As mulheres saram depressa do sepulcro, amedrontadas
e cheias de alegria, e foram correndo anunci-lo aos dis-
cpulos de Jesus.
De repente, Jesus as encontrou e disse: Salve! Elas se aproxi-
maram dele, abraaram-lhe os ps e o adoraram. Ento Jesus
lhes disse: No tenham medo. Vo dizer a meus irmos que
se dirijam para a Galilia; l eles me vero. Mateus 28.8-10
eLe RessUscitoU
Lendo o registro
9
, possvel sentir a confuso e a agitao
das notcias daquela madrugada. Para aqueles que viram Jesus
morrer, o relato jubiloso das mulheres foi recebido com bastante
ceticismo. Inicialmente
eles no acreditaram nas mulheres; as palavras delas
lhes pareciam loucura. Lucas 24.11
Pedro correu para examinar o tmulo. Joo correu tambm,
ultrapassando Pedro no caminho, mas ento esperou do lado
de fora da entrada.
A seguir, Simo Pedro, que vinha atrs dele, chegou, entrou
no sepulcro e viu as faixas de linho, bem como o leno
que estivera sobre a cabea de Jesus. Ele estava dobrado
parte, separado das faixas de linho. Joo 20.6-7
Esta no era a cena de uma sepultura saqueada. As lon-
gas tiras de pano usadas para cobrir o corpo ainda estavam
enroladas como se estivessem em volta do cadver, mas no
havia nada dentro! O corpo havia passado pelas tiras. O leno
da cabea tambm estava dobrado, como se algum o tivesse
arrumado antes de partir. A Bblia diz que Pedro viu, mas
Joo viu e creu. Para Joo, no havia dvida que Jesus estava
vivo! Mas a cabea de Pedro estava rodando. Ele precisava de
tempo para pensar.
258 CaPtUlo treze
Ainda devia ser de manh cedo quando Maria Madalena
retornou e
ficou entrada do sepulcro, chorando. Enquanto cho-
rava, curvou-se para olhar dentro do sepulcro e viu dois
anjos vestidos de branco, sentados onde estivera o corpo
de Jesus, um cabeceira e o outro aos ps.
Eles lhe perguntaram: Mulher, por que voc est chorando?
Levaram embora o meu Senhor, respondeu ela, e no
sei onde o puseram. Joo 20.11-13
O tmulo ficava em um jardim, por isso talvez ela sups
que aqueles anjos fossem jardineiros. Maria estava to angus-
tiada que nem pensou em identificar os homens. Devemos nos
lembrar de que Maria estava muito triste e que toda a conversa
foi conduzida em meio aos soluos.
Nisso ela se voltou e viu Jesus ali, em p, mas no o reconheceu.
Disse ele: Mulher, por que est chorando? Quem voc
est procurando?
Pensando que fosse o jardineiro, ela disse: Se o senhor o
levou embora, diga-me onde o colocou, e eu o levarei.
Jesus lhe disse: Maria! Joo 20.14-16
CaPtUlo treze 259
Se algum capaz de pronunciar um nome que traga de volta
todas as lembranas de cada encontro precioso com a pessoa
amada, ento Jesus fez exatamente isto. Maria reconheceu a
voz imediatamente.
Ento, voltando-se para ele, Maria exclamou em aramaico:
Rabni! (que significa Mestre!) Joo 20.16
Agora Maria tinha uma razo diferente para chorar. Ela
deve ter envolvido Jesus com seus braos, talvez abraando
seus ps conforme o costume daqueles dias.
Jesus disse: No me segure, pois ainda no voltei para o
Pai. V, porm, a meus irmos e diga-lhes .
Maria Madalena foi e anunciou aos discpulos: Eu vi o
Senhor! Joo 20.17-18
os gUARdAs
Enquanto tudo isto acontecia, os guardas estavam em busca
dos principais sacerdotes. De forma alguma eles voltariam
para enfrentar Pilatos.
Enquanto as mulheres estavam a caminho, alguns dos
guardas dirigiram-se cidade e contaram aos chefes
dos sacerdotes tudo o que havia acontecido. Quando os
chefes dos sacerdotes se reuniram com os lderes religiosos,
elaboraram um plano. Deram aos soldados grande soma de
dinheiro, dizendo-lhes: Vocs devem declarar o seguinte: Os
discpulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo,
enquanto estvamos dormindo. Se isso chegar aos ouvidos
do governador, ns lhe daremos explicaes e livraremos
vocs de qualquer problema. Assim, os soldados receberam
o dinheiro e fizeram como tinham sido instrudos. E esta
verso se divulgou entre os judeus at o dia de hoje.
Mateus 28.11-15
Foi necessria uma enorme soma de dinheiro para persuadir
esses soldados orgulhosos a dizerem que estavam dormindo.
Mas no era verdade. Mais uma vez, podemos ver a mo de
Satans atrs de tudo, apressando-se para controlar o estrago.
Afinal, ele o pai da mentira. Era um esforo vo para escapar
da humilhao. Sem dvida, Satans percebeu que estava
derrotado. Jesus, o UnGIdo, tinha esmagado a cabea de Satans,
exatamente como Deus prometera no Jardim do den.
260 CaPtUlo treze
ViVo
Jesus havia voltado vida! Ele estava vivo mesmo
fisicamente! Durante trs dias, seu corpo estivera deitado
sem vida no tmulo, separado de seu esprito. Mas ento,
numa dramtica demonstrao de poder sobrenatural, Jesus
ressuscitou com um novo corpo.
Jesus havia profetizado sua prpria morte durante seu
ministrio.
Por isso que meu Pai me ama, porque eu dou a minha
vida para retom-la. Ningum a tira de mim, mas eu a dou
por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para
d-la e para retom-la Joo 10.17-18
PoR QUe jesUs teVe QUe moRReR?
A morte de Jesus no foi uma morte normal. Para a
humanidade, a morte uma conseqncia do pecado de
violar a lei de Deus. Mas Jesus guardou os Dez Mandamentos
perfeitamente. Ele no tinha pecado, por isso no precisava
morrer. Conforme a lei do pecado e da morte, Jesus poderia ter
vivido para sempre. Por que, ento, ele morreu? Nem Satans,
nem os judeus ou os romanos mataram Jesus contra Sua vontade.
Jesus havia escolhido morrer, voluntariamente. Mas por qu?
Os captulos seguintes respondero a essa pergunta.
Os eventos daquela manh eram apenas um comeo. Durante
os prximos quarenta dias, Jesus apareceria para muitos daque-
les que melhor o conheciam. Mas, antes de deixarmos o dia da
ressurreio, h mais um relato que devemos compartilhar.
CaPtUlo treze 261
72 hoRAs QUe mUdARAm A histRiA
QUINTA
Os discpulos preparam a Pscoa.
Ceia Pascal
Caminham para o Jardim do Getsmani
Jesus preso no Jardim; os discpulos fogem.
SEXTA
1 Julgamento diante do sogro do Sumo Sacerdote, Ans
2 Julgamento diante do Sumo Sacerdote e do Sindrio
3 Julgamento diante do Sindrio (para legalizar)
6:30 h 4 Julgamento diante de Pilatos
5 Julgamento diante de Herodes (Jesus sofre zombaria)
6 Julgamento diante de Pilatos (Jesus aoitado)
9:00 h Crucificao
Meio-dia
15:00h Jesus clama: Est consumado; a cortina do Templo rasgada
Quebraram-se as pernas dos dois ladres; o lado de Jesus perfurado
Jos de Arimatia solicita o corpo de Jesus para o sepultamento
Jesus sepultado na tumba
SBADO
Sbado judaico
Solicita-se a guarda romana, que se posta porta do tmulo
O tmulo selado
DOMINGO
Domingo judaico
Terremoto os anjos afastam a pedra; os guardas fogem
Mulheres vo ao tmulo
Jesus aparece a Maria e a Salom
Jesus aparece a Maria Madalena
Jesus aparece a Pedro
*Os dias judaicos comeam ao pr do sol, continuam por toda a noite, at o pr do sol do dia seguinte.
*
d
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a
cAPtULo cAtoRZe
1 o estRAnho
2 A mensAgem no cAminho de emAs
de Ado At no
de AbRAo At A Lei
do tAbeRncULo At A seRPente de bRonZe
de joo bAtistA At A RessURReio
CaPtUlo Catorze 263
1 o estRAnho
Naquele mesmo dia, dois deles estavam indo para um
povoado chamado Emas, a onze quilmetros de Jerusalm.
No caminho, conversavam a respeito de tudo o que havia
acontecido. Enquanto conversavam e discutiam, o prprio
Jesus se aproximou e comeou a caminhar com eles; mas
os olhos deles foram impedidos de reconhec-lo.
Ele lhes perguntou: Sobre o que vocs esto discutindo
enquanto caminham?
Eles pararam, com os rostos entristecidos. Lucas 24.13-17
Aqueles homens no faziam parte do crculo ntimo de
discpulos, mas eles tambm eram seguidores de Jesus.
Um deles, chamado Cleopas, perguntou-lhe: Voc o
nico visitante em Jerusalm que no sabe das coisas que
ali aconteceram nestes dias?
Que coisas?, perguntou ele.
O que aconteceu com Jesus de Nazar, responderam
eles. Ele era um profeta, poderoso em palavras e em
obras diante de Deus e de todo o povo. Os chefes dos
sacerdotes e as nossas autoridades o entregaram para ser
condenado morte, e o crucificaram; e ns espervamos
que era ele que ia trazer a redeno a Israel. E hoje o
terceiro dia desde que tudo isso aconteceu. Algumas das
mulheres entre ns nos deram um susto hoje. Foram de
manh bem cedo ao sepulcro e no acharam o corpo dele.
Voltaram e nos contaram ter tido uma viso de anjos, que
disseram que ele est vivo. Alguns dos nossos companheiros
foram ao sepulcro e encontraram tudo exatamente como
as mulheres tinham dito, mas no o viram. Lucas 24.18-24
Os dois discpulos deram um breve resumo daquele
dia. claro que nada daquilo era novo para Jesus, mas ele
calmamente aguardou que terminassem. Ele tambm tinha
novidades para eles.
Ele lhes disse: Como vocs custam a entender e como
demoram a crer em tudo o que os profetas falaram! No
devia o Cristo sofrer estas coisas, para entrar na sua glria?
264 CaPtUlo Catorze
E comeando por Moiss e todos os profetas, explicou-lhes
o que constava a respeito dele em todas as Escrituras.
Lucas 24.25-27
Jesus falou-lhes que O MESSIAS tinha de sofrer, morrer e
ento voltar vida. Ele disse que isso era necessrio. Pode ter
certeza de que essa declarao os deixou surpresos. Mas Jesus
no parou a. Ele voltou s Escrituras judaicas e ensinou-lhes
sobre si mesmo, comeando bem do incio, progredindo passo
a passo, histria por histria, atravs de toda a Bblia. Deve ter
sido aquela aula!
Ao se aproximarem do povoado para o qual estavam indo,
Jesus fez como quem ia mais adiante. Mas eles insistiram muito
com ele: Fique conosco, pois a noite j vem; o dia j est
quase findando. Ento, ele entrou para ficar com eles.
Quando estava mesa com eles, tomou o po, deu graas,
partiu-o e o deu a eles. Ento os olhos deles foram aber-
tos e o reconheceram, e ele desapareceu da vista deles.
Perguntaram-se um ao outro: No estava queimando o
nosso corao, enquanto ele nos falava no caminho e nos
expunha as Escrituras? Lucas 24.28-32
Deus mesmo iluminou suas mentes. Eles estavam empolgados!
Levantaram-se e voltaram imediatamente para Jerusalm
Lucas 24.33
Voc pode imaginar a viagem de volta cidade enquanto
esses homens jubilosos discutiam o que diriam aos onze dis-
cpulos. A jornada toda era uma subida, e eles deram tudo de
si. Eles tinham boas novas!
Ali encontraram os *Onze e os que
estavam com eles reunidos, que diziam:
verdade! O Senhor ressuscitou e apareceu a
Simo! Ento os dois contaram o que tinha
acontecido no caminho, e como Jesus fora reconhecido
por eles quando partia o po.
Enquanto falavam sobre isso, o prprio Jesus apresentou-se
entre eles e lhes disse: Paz seja com vocs!
Eles ficaram assustados e com medo, pensando que esta-
vam vendo um esprito. Ele lhes disse: Por que vocs esto
perturbados e por que se levantam dvidas no corao
de vocs? Vejam as minhas mos e os meus ps. Sou eu
*Judas
Iscariotes
havia se
suicidado.
CaPtUlo Catorze 265
mesmo! Toquem-me e vejam; um esprito no tem carne
nem ossos, como vocs esto vendo que eu tenho.
Tendo dito isso, mostrou-lhes as mos e os ps. E por no
crerem ainda, to cheios estavam de alegria e de espanto,
ele lhes perguntou: Vocs tm aqui algo para comer?
Deram-lhe um pedao de peixe assado, e ele o comeu na
presena deles.
E disse-lhes: Foi isso que eu lhes falei enquanto ainda
estava com vocs: Era necessrio que se cumprisse tudo
o que a meu respeito est escrito na Lei de Moiss, nos
Profetas e nos Salmos. Lucas 24.33-44
Assim como ele fizera anteriormente com os dois homens
no caminho de Emas, Jesus usou a Bblia para explicar todos
os acontecimentos que envolviam sua morte, sepultamento e
ressurreio. Os judeus dividiam as Escrituras em trs sees
a Lei, os Escritos (ou Salmos) e os Profetas. Jesus tomou
cada um desses segmentos e mostrou aos discpulos como
tudo isso se aplicava a ele.
Ento lhes abriu o entendimento, para que pudessem com-
preender as Escrituras. E lhes disse: Est escrito que o Cristo
haveria de sofrer e ressuscitar dos mortos no terceiro dia,
e que em seu nome seria pregado o arrependimento para
perdo de pecados a todas as naes, comeando por
Jerusalm. Vocs so testemunhas destas coisas.
Lucas 24.45-48
Jesus disse que sua morte, sepultamento e ressurreio
precisavam acontecer para que se cumprissem as Escrituras. Ele
continuou a dizer que estas eram boas novas que seriam con-
tadas em todo o lugar, comeando em Jerusalm.
Antes de continuarmos com a histria, queremos parar
e voltar ao incio, assim como Jesus fez com seus discpulos.
Queremos ver o que Jesus disse sobre si mesmo na Lei, nos
Profetas e nos Salmos.
Por que, exatamente, Jesus veio ao mundo, e por que teve de
sofrer e morrer, enquanto o tempo todo planejava voltar a viver?
Por que ele no disse simplesmente s pessoas que cressem
nele e deixou de lado toda a histria da crucificao?
Qual o objetivo desses acontecimentos sua morte,
sepultamento e ressurreio?
266 CaPtUlo Catorze
Falta s um pouco para colocarmos a ltima pea do
quebra-cabea no lugar. Quando voc entender isto, ter o
quadro todo.
de Ado At no
Para responder pergunta Por que Jesus teve de morrer?,
voltaremos no tempo e comearemos desde o incio.
Ado e eVA
Lembra-se da amizade nica que existia entre Deus e o
homem, na criao? O Senhor fez o homem, no como um
rob, mas com vontade prpria, para que, atravs das suas
escolhas obedientes, honrasse a Deus, assim como um filho
obediente honra seu pai.
Voc se lembrar que, pela obedincia, o homem usufruiu
tremendos benefcios desse relacionamento, pois o Senhor do
Universo estava empenhado no bem-estar de Ado e Eva, e
andava e conversava com eles como seu amigo.
Mas ento Ado e Eva ignoraram deliberadamente as ordens
de Deus e experimentaram o conhecimento proibido. Como
os acontecimentos que fazem parte desse incidente contm
elementos essenciais do quebra-cabea, as Escrituras usam
algumas ilustraes poderosas para ajudar-nos a compreen-
der o que aconteceu.
A Bblia diz que o homem achou que sabia melhor
que Deus o que era bom para ele. Ele escolheu seu
prprio caminho, para fazer sua prpria vontade, mas
aquele caminho o conduziu a um deserto espiritual.
O homem estava PERDIDO.
Ao invs de ouvir a Deus, o homem confiou e creu em
Satans. O homem juntou-se s fileiras rebeldes de
Satans, tornando-se, assim, um INIMIGO de Deus.
Porm essa escolha teve conseqncias. As Escrituras
nos ensinam que os efeitos do pecado tiveram um
preo muito alto.
INIMIGO
PERDIDO
N
S
L O
CaPtUlo Catorze 267
Como no havia confiana, no havia relacionamento.
A amizade nica entre Deus e o homem acabou.
Separado pelo pecado, o homem estava AFASTADO
do perfeito e santo Deus. Deus no mais estava perto.
Ele parecia remoto e distante.
Satans no era o amigo benevolente que Deus tinha
sido. Pelo contrrio, o Diabo manipulava o homem
com mentiras a fim de lev-lo a fazer sua vontade
satnica. O homem tornou-se ESCRAVO de Satans
e do pecado.
Ao escolher o seu prprio caminho, o homem desobe-
deceu nica ordem que Deus lhe dera. No foi sem dor
e prejuzo, pois toda vez que violamos uma lei, tambm
sofremos a conseqncia.
Deus tirou seu manto de amizade e vestiu a roupa
de magistrado. Como juiz do homem, Deus julgou
o homem CULPADO de um crime de violar sua
lei, de pecar contra um Deus santo.
Em essncia, Deus assinou um veredicto, um
Certificado de Dbito. O homem era agora DEVEDOR
de um valor que tinha que ser pago. A penalidade
para o pecado era a morte.
Cada ser humano agora MORRERIA fisicamente.
O esprito seria separado do corpo; a vida separada
da famlia e amigos.
Visto que o mau cheiro do pecado corrompeu
totalmente o homem, Deus separou-se da humanidade.
O relacionamento do homem com Deus estava
acabado estava MORTO.
Aps a morte fsica, haveria uma SEGUNDA MORTE.
O homem estaria separado para sempre de Deus e
de suas expresses de amor. Ele seria confinado
no Lago de Fogo, o lugar preparado para Satans e
seus demnios.
A morte nesses trs aspectos governou a vida do homem,
e ele no poderia fazer nada a respeito. O homem no tinha
escolha quanto a morrer ou no. Essa era uma realidade amarga
CULPADO
DEVEDOR
Certificado
de
Dbito
ESCRAVO
AFASTADO
SEPARADO
DEUS
HOMEM
PECADO
CONDENAO
ETERNA
MORTO
268 CaPtUlo Catorze
1
2
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P
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C
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A
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X
T
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R
e poderosa com a qual todos se deparam; que todos partilham;
temida por todos que pensam sobriamente. Com toda clareza,
e definitivamente, as Escrituras declaram:
cada um morrer pelo seu prprio pecado. 2 Crnicas 25.4
Essas ilustraes nos ajudam a entender o quanto a humanidade
havia se afastado de Deus como resultado do pecado de Ado e
Eva. O homem se deparou com a velha questo: Como podemos
nos livrar de nosso pecado com todas as suas conseqncias e
obter uma justia que seja equivalente justia de Deus, para que
possamos ser novamente aceitos em sua presena?
UmA tentAtiVA desesPeRAdA
Lembra-se de como Ado e Eva tentaram
cobrir seu pecado vestindo-se
com folhas de figueira?
Ns vimos que, embora
rejeitasse seus esforos,
o Senhor no os deixou
desamparados, e sim
cria meios para que o banido
no permanea afastado dele. 2 Samuel 14.14
O Senhor usou aqueles acontecimentos para ensinar a Ado
e Eva, bem como a ns, princpios universais que se aplicam
a toda a humanidade.
AceitAo
Assim como Ado e Eva no podiam tornar-se aceitveis
a Deus consertando sua aparncia exterior, no podemos ser
aceitos com base em nossa aparncia. Podemos impressionar os
outros com o que somos exteriormente, mas Deus sabe como
somos de fato.
Ns vimos que Deus ofereceu a Ado e Eva uma maneira de
serem aceitos, mas em termos diferentes. A Bblia diz que
O SENHOR Deus fez roupas de pele e com elas vestiu
Ado e sua mulher. Gnesis 3.21
O significado deste pequeno versculo passaria despercebi-
do se no fosse explicado em outras partes da Bblia. Portanto,
qual o seu significado? O que ser que Jesus quis dizer aos
CaPtUlo Catorze 269
discpulos? Muito simples: assim como um animal tinha de
morrer para vestir Ado e Eva com roupas aceitveis, Jesus tinha
de morrer para tornar-nos aceitveis na presena de Deus. Este era e
o plano de Deus. o caminho de Deus para sermos aceitos.
Enquanto os discpulos procuravam compreender o que Jesus
estava dizendo, deve ter havido uma chuva de perguntas.
Por que Deus exigia um animal para morrer por Ado e
Eva? Por que Deus simplesmente no os vestiu com folhas
de sua escolha? E por que Jesus teve de morrer por ns? No
havia outra maneira?
Podemos imaginar que Jesus continuou com a histria
seguinte.
cAim e AbeL
Lembra-se de como os filhos de Ado e Eva trouxeram
sacrifcios a Deus? Por que eles fizeram isso? Vimos que a rota
de escape que Deus planejou tinha duas dimenses.
Havia um aspecto interior. Precisava ocorrer alguma coisa
em seus coraes, uma escolha que Caim e Abel tinham que
fazer cada um por si.
Havia tambm um aspecto exterior uma ajuda visual para
entenderem o que seria necessrio para remover o pecado.
Lembra-se de que vimos que, quando Caim e Abel trouxeram
seus sacrifcios a Deus, Caim trouxe vegetais de seu campo,
mas Abel trouxe o primognito de seu rebanho? Deus rejeitou
o sacrifcio de Caim, mas aceitou o de Abel. Por qu?
cAim
Interior: Caim no creu em Deus. Ele tinha
suas prprias idias sobre como livrar-se do
pecado e apresentar-se correto
diante do Senhor.
Do mesmo modo,
nosso mundo est cheio
de pessoas que tm sua
prpria noo sobre Deus e
como agrad-lo. chique ter uma
teoria personalizada. Um deus feito sob medida est na moda.
Nos dias de hoje, Caim iria se sentir em casa.
C
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IO
R
270 CaPtUlo Catorze
Exterior: Com base nesse conceito, Caim fez sua prpria
vontade. Ele trouxe um sacrifcio que no representava a
maneira de Deus lidar com o problema do pecado. Vegetais no
derramam sangue. Caim ignorou o fato de que
Hebreus 9.22
Seu sacrifcio no oferecia uma cobertura expiao
para o pecado. A Bblia nos diz
No sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno suas
obras eram ms e as de seu irmo eram justas. 1 Joo 3.12
AbeL
Por outro lado, Deus aceitou o sacrifcio de Abel.
Interior: Abel confiava que o Senhor seria seu Salvador. Era
isso o que Deus queria. Deus ainda quer que as pessoas confiem
nele. As pginas das Escrituras repetem vrias vezes que deve-
mos confiar no Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador.
Exterior: Deus aceitou o sacrifcio de Abel porque repre-
sentava o que Jesus cumpriria na cruz.
Ele representava a substituio: Assim como um animal
inocente morreu no lugar de Abel, Jesus, inocente de todo
o pecado, morreu em nosso lugar, pagando a penalidade
da morte por ns.
Pois tambm Cristo sofreu pelos pecados de uma vez por
todas, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a Deus.
1 Pedro 3.18
Representava a expiao: Tal como um animal derramava
seu sangue para que Abel tivesse uma cobertura para o
pecado, Jesus se ofereceu como o sacrifcio de sangue
definitivo para que pudssemos ter perdo do pecado.
A Bblia diz que o relacionamento rompido
pela desobedincia agora est restaurado
atravs da morte de Jesus na cruz.
Antes vocs estavam
separados de Deus e, na
mente de vocs, eram
inimigos
D
E
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S
H
O
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E
M
CaPtUlo Catorze 271
Mas agora ele os reconciliou pelo corpo fsico de Cristo,
mediante a morte Colossenses 1.21-22
Sendo filhos de Ado e Eva, nascemos neste mundo
como inimigos de Deus
mas, agora, por causa da morte fsica de Jesus na
cruz, estamos reconciliados. Podemos ser amigos de
novo. O relacionamento rompido foi restaurado.
Alguns podero dizer: Tudo bem, eu entendo como a morte
de Jesus cuidou do nosso problema de pecado, mas como ns
podemos conseguir uma justia equivalente justia de Deus para
que Ele nos aceite novamente em Sua presena?
Como dissemos muitos captulos atrs, essa questo tem duas
facetas, como lados opostos da mesma moeda. Esto relacionadas
e no podem ser separadas. Quando Deus cuidou do nosso
problema do pecado, tambm tratou da falta de justia. Ns
entenderemos isso melhor nas pginas seguintes.
no
Nos dias de No, o povo ignorava a Palavra de
Deus. Talvez pensassem que o velho estivesse
louco. Seja qual for o caso, eles se
convenceram de que a vida
existia somente para o aqui
e agora. Deus no reteve
seu julgamento s porque
eles tinham uma filosofia de
vida errada. Eles pereceram em
sua insensatez.
O que Deus estava dizendo era o seguinte: assim como as
pessoas nos dias de No foram julgadas pelo seu pecado, Ele tambm
julgar todos os homens, no importa o que eles pensem.
Diz o tolo em seu corao: Deus no existe!
Salmos 53.1; 14.1
O que confia no seu prprio corao insensato
Provrbios 28.26 (Ed.Rev.e Atual.)
Durante um tempo, Deus permitir que O ignoremos e
at mesmo rejeitemos seu caminho de escape, mas no final
INIMIGO
RECONCILIADO
P
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272 CaPtUlo Catorze
teremos de encarar a concluso inevitvel: teremos que pagar
nosso dbito de pecado com nossa morte eterna.
Voc se lembra de como No e seus filhos foram mantidos
a salvo na arca? Havia apenas um barco e somente uma porta
para entrar e refugiar-se do dilvio. No havia outra opo.
Da mesma maneira, Jesus Cristo o nico caminho para a
vida eterna. Assim como a segurana s podia ser encontrada
dentro da arca, somente em Jesus podemos estar a salvo da
punio eterna.
Respondeu Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
Ningum vem ao Pai, a no ser por mim. Joo 14.6
H somente um caminho para Deus. Aqueles que ignoram ou
rejeitam o caminho defrontam-se com o mesmo destino daqueles
que no prestaram ateno s advertncias de No sobre o dilvio
iminente: morte eterna, com todas as suas implicaes.
A Bblia muito explcita. Jesus o nico caminho para Deus.
bAbeL
Voc se lembra que dissemos que Babel o primeiro registro
na Bblia de uma religio organizada? As pessoas tentaram
construir uma torre para alcanar os cus. Ns dissemos que uma
das definies para a palavra religio a seguinte: os
esforos do homem para alcanar a Deus. Em Babel,
o homem trabalhou feito escravo com
tijolo e betume. Da mesma
maneira, a religio um
capataz que exige esforo
constante. Ela exige
esforos cada vez maiores
para agradar a Deus, deuses,
espritos ou dolos.
Em contraste com a religio, a Bblia diz que o nico caminho
verdadeiro para Deus foi oferecido pelo prprio Senhor, quando,
em sua misericrdia, ele se inclinou at o homem na pessoa de Jesus
Cristo. Todo o trabalho necessrio para restaurar o relacionamento
quebrado foi realizado por Jesus na cruz.
Quase podemos ver o jbilo nos olhos dos dois discpulos
enquanto ouviam que o plano de Deus, ao longo de milhares
B
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CaPtUlo Catorze 273
de anos de histria, se cumpriu em Jesus. Durante sculos, o
homem ansiou pelo dia em que seria liberto do julgamento
do pecado. Agora, esse tempo chegara. Mas Jesus no havia
terminado sua explanao. Com certeza Ele continuou com a
histria de Abrao e Isaque.
de AbRAo At A Lei
Os discpulos devem ter-se inclinado para frente quando
Jesus comeou sua explanao da histria de Abrao e Isaque.
Todos eles eram descendentes diretos desses dois homens.
Lembra-se de quando Deus pediu a Abrao que sacrificasse
seu filho? Isaque estava sob a ordem de Deus para morrer e,
na realidade, merecia morrer porque era pecador. Isaque foi
amarrado e colocado sobre o altar incapaz de se salvar.
O que Deus estava dizendo o seguinte: assim como Isaque
estava amarrado e no podia salvar a si mesmo, tambm todos
ns estamos presos pelo pecado e impossibilitados de salvar-
nos de suas conseqncias.
Lembra-se de como Abrao tomou a faca e se preparou para
crav-la em Isaque? Abrao confiava na bondade de Deus para
providenciar uma soluo para a morte. No ltimo momento, Deus
o chamou do cu e o deteve. Por causa da confiana de Abrao, o
Senhor providenciou um sacrifcio substitutivo para Isaque.
Um sUbstitUto
Assim como o carneiro morreu no lugar de Isaque, Jesus
morreu em nosso lugar. Deveramos ter sido punidos morrendo
pelo nosso pecado, mas Jesus morreu e assumiu nossa punio
na cruz. Ele nosso substituto.
Se o carneiro no morresse, Isaque teria perecido. Se
Jesus no morresse, ns teramos que pagar nossa prpria
dvida de pecado.
A Bblia diz que Deus honrou a f de Abrao.
Abrao creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justia.
Romanos 4.3
Lembra-se do Certificado de Dbito que cada ser humano
possui como resultado do pecado? A Bblia diz que Deus cre-
274 CaPtUlo Catorze
ditou justia na conta de Abrao por causa de sua f. Deus fez
isto a Abrao porque o Senhor estava vendo adiante, para o
que Jesus faria na cruz. A Bblia diz que
As palavras lhe foi creditado no foram escritas apenas
para ele [Abrao], mas tambm para ns, a quem Deus
creditar justia, a ns, que cremos naquele que ressuscitou
dos mortos a Jesus, nosso Senhor. Romanos 4.23-24
Durante toda histria da humanidade, cada pessoa
carregou um Certificado de Dbito, uma enorme dvida
de pecado que cada um deveria pagar. A nica maneira
de pagar o dbito era com a prpria morte eterna.
Mas ento veio Jesus. Sua morte pagou completa-
mente a dvida de pecado do homem passado,
presente e futuro. Foi por isso que Jesus bradou
Est consumado. O dbito est pago!
Mas o pagamento feito por Jesus s passa a valer
quando algum cr. A Bblia diz
Deus creditar justia, a ns, que cremos naquele que
ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor. Romanos 4.24
Lembre-se de que a palavra crer, no sentido bblico, tem um
significado mais amplo do que s vezes lhe atribumos.
DEVEDOR
Certificado
de
Dbito
DBITO
CANCELADO
Certificado
de
Dbito
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A ser
pago pelo
portador
Dbito
Crdito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
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pagamento pelo pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus
a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
Justia
de
Jesus
CaPtUlo Catorze 275
Os termos f, crer, confiar e confiana tm, essencialmente, o
mesmo significado.
A f genuna se baseia em fatos (por exemplo, Jesus morreu
em nosso lugar por nosso pecado). A f no est baseada
no sentimento de estar perdoado.
A verdadeira f bblica no se limita a concordar racional-
mente com a verdade. Ela inclui uma confiana de corao;
uma confiana nos fatos, manifestada por um ato voluntrio
da vontade. Ns decidimos crer (por exemplo, Eu creio
que Jesus pagou a minha dvida de pecado).
Tudo isso foram boas notcias para os discpulos. E devem
ser boas notcias para ns tambm. A Bblia diz
tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos
ensinar, de forma que, por meio da perseverana e do
bom nimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a
nossa esperana. Romanos 15.4
As narrativas de Abrao e Isaque eram histrias que os dois
discpulos conheciam bem. Embora as tivessem ouvido desde
a infncia, agora estavam vendo o quadro inteiro pela primeira
vez. Enquanto Jesus falava, podia-se ouvir um alfinete cair. O
olhar dos discpulos estava grudado nele, o Salvador PrometIdo,
que agora estava ali, em seu meio. Jesus continuou.
A PscoA
Lembra-se de quando os filhos de Israel eram escravos no
Egito e Deus os livrou do Fara com grandes pragas? A ltima
praga foi a morte do primognito. Deus disse que, se obedeces-
sem sua Palavra, os israelitas seriam salvos dessa tragdia.
Voc se lembra de como os israelitas deveriam sacrificar o
cordeiro? Bem, a Bblia nos diz que Jesus nosso cordeiro.
No coincidncia que, desde que Jesus nasceu, ele tenha
sido identificado com essas criaturas inofensivas. Nasceu em
uma estrebaria, um lugar no qual cordeirinhos poderiam se
abrigar. Seus primeiros visitantes foram pastores, homens que
cuidavam de cordeiros e evitavam que lhes acontecesse qual-
quer mal. Sabe-se que os sumos-sacerdotes haviam incumbido
276 CaPtUlo Catorze
Belm, sua cidade natal, de criar cordeiros para sacrifcios no
Templo. Joo Batista disse sobre Jesus:
Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!
Joo 1.29
Assim, no deveramos nos surpreender quando vemos
Jesus identificado com o Cordeiro Pascal. Os paralelos so
surpreendentes. Mencionarei apenas alguns.
Lembra-se de que o cordeiro pascal no podia ter nenhum defeito?
Jesus no tinha pecado.
O cordeiro devia ser macho.
Jesus era homem.
O cordeiro Pascal era sacrificado, morrendo no lugar do
primognito.
Jesus morreu em nosso lugar.
O sangue do cordeiro era aplicado nos batentes e nas vigas
da porta da casa.
Assim como s ficaria a salvo quem permanecesse do lado
de dentro, assim tambm s a confiana no que Jesus fez
na cruz nos salva da morte eterna.
Quando veio o anjo da morte, ele passou adiante de todas as casas
onde o sangue fora aplicado.
Da mesma forma Deus providenciou uma maneira para
que seu juzo passe adiante de ns, e assim todo o julgamento
que ns merecemos recaia sobre Jesus.
Deus dissera especificamente que os israelitas no deveriam
quebrar nenhum osso ao comerem o cordeiro pascal porque o
cordeiro era uma figura ou sombra de Jesus. Nenhum dos ossos
de Jesus foi quebrado. Quando os soldados romanos
chegaram a Jesus, constatando que j estava morto, no
lhe quebraram as pernas. Joo 19.33
Enquanto os discpulos estavam ali sentados, atentos a cada
palavra, ouvindo Jesus expor o significado real da Pscoa, eles
no podiam deixar de pensar na poca do ano que estavam
vivendo. Jesus tinha sido crucificado exatamente no mesmo dia
em que o cordeiro Pascal morreu! Eles no tinham como saber
que os sacerdotes pretendiam mat-lo depois do trmino da
festa, mas sabiam que o plano de Deus tinha triunfado. Jesus
CaPtUlo Catorze 277
no s morreu no dia certo, como morreu na hora nona (15:00
h), mesma hora em que o cordeiro era oferecido no templo
hora do sacrifcio da tarde. Ele morreu na hora certa, tal
como a Bblia dissera.
1
A Escritura diz
Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. 1 Corntios 5.7
A Lei
Lembra-se dos Dez Mandamentos? Os israelitas pensavam
que seria fcil obedecer-lhes. Hoje, muitas pessoas crem que
se pode agradar a Deus guardando os Dez Mandamentos, ou
alguma verso modificada deles. Mas ao longo do nosso estudo
vimos que Deus espera nada menos que obedincia perfeita.
Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um
ponto, torna-se culpado de quebr-la inteiramente. Tiago 2.10
Tentar guardar os Dez Mandamentos no restaura o rela-
cionamento quebrado com Deus.
Portanto, ningum ser declarado justo diante dele base-
ando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos
tornamos plenamente conscientes do pecado. Romanos 3.20
A Lei nos relembra de nosso velho dilema referente aos dois
lados da mesma moeda. Temos algo que no queremos pecado;
e precisamos de algo que no temos justia. Os Dez Mandamentos
no podem nos dar uma justia equivalente justia de Deus.
278 CaPtUlo Catorze
Mas agora se manifestou uma justia que provm de
Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e
os Profetas, justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo
para todos os que crem Romanos 3.21-22
Jesus revelou humanidade que h um tipo de justia
totalmente dissociada da Lei, um nvel de bondade que vem
diretamente do prprio Deus. A Bblia diz que, para obter esse
tipo de justia, tudo o que temos a fazer crer. muito simples.
Simples para ns, mas para Deus isso envolvia muito mais.
O carter justo de Deus no podia ignorar o pecado e fingir
que este nunca aconteceu. O pecado deve ser punido era
necessrio que houvesse morte. At ento, o homem oferecia
sacrifcios de animais como uma dvida de morte, mas eles
eram apenas coberturas temporrias, porque:
impossvel que o sangue de touros e bodes tire
pecados. Hebreus 10.4
Havia outra soluo? Talvez um homem poderia morrer
por outro, mas nesse caso ele teria que ser sem pecado e estar
disposto a ser punido. Essa pessoa nunca existiu. Cada homem
e cada mulher, ao longo dos tempos, havia sido confrontado
com uma dvida de pecado pessoal no havia como algum
pagar por outro. Ento o prprio Deus deixou o cu e tornou-
se homem homem sem pecado. Em um ato extraordinrio
de amor abnegado
Deus o ofereceu como sacrifcio para propiciao mediante
a f, pelo sangue, demonstrando a sua justia. Em sua
tolerncia, havia deixado impunes os pecados anterior-
mente cometidos. Romanos 3.25
A natureza justa de Deus foi satisfeita pela morte de Jesus,
um pagamento pelo pecado com sua morte. Deus deixou que os
pecados cometidos anteriormente ficassem impunes porque ele
sabia que um dia Jesus morreria por todo o pecado passado,
presente e futuro pagando completamente a punio da
morte. Jesus morreu para que Deus pudesse demonstrar:
a sua justia, a fim de ser justo e justificador daquele
que tem f em Jesus. Romanos 3.26
A palavra justificado era um termo jurdico usado nos tribunais
nos dias de Jesus. Lembra-se de quando o homem pecou no
CaPtUlo Catorze 279
jardim? Naquele tempo, Deus tirou o manto de amizade e vestiu
a roupa de magistrado. Como reto e justo juiz, Deus declarou
o homem CULPADO de um crime: violar a perfeita
lei de Deus; pecar contra um Deus santo. O homem
ficou diante de um Deus severo, acusado e sentenciado
como um perptuo e incurvel transgressor da lei. A
sentena era a morte morte eterna.
Mas ento Deus se levantou do seu assento de magistrado e,
despindo sua toga, vestiu novamente o manto de amigo. Deus
deixou as alturas celestiais e desceu como o Deus-homem, Jesus,
para colocar-se ao nosso lado diante do tribunal. Ele s tinha um
propsito levar nossa sentena de morte sobre si e pag-la por
ns. Como ele no tinha nenhum pecado prprio pelo qual devesse
morrer, era capaz de morrer pelo pecado dos outros.
2
Ele morreu
em nosso lugar. Ele tinha condies de pagar a punio de morte
pelo pecado para todo sempre, por toda a humanidade.
O pecado se fora, mas a justia ainda era necessria. Ah, sim,
ns vimos anteriormente que, assim como ocorreu a Abrao, ns
recebemos a justia pela f. Entretanto, para oferecer esta pureza,
algo tinha que acontecer no tribunal de Deus. Jesus no s levou
nossos trapos imundos do pecado sobre si, como maravilha
das maravilhas tambm envolveu-nos completamente com
a roupa limpa e pura de sua justia, um nvel de justia que
completamente equivalente SUA santa perfeio.
Agora, quando Deus se assenta como juiz e observa a
humanidade, onde quer que veja algum vestido com a justia de
Cristo, Ele pode dizer, com toda sinceridade e justia:
Em meu tribunal celeste, este homem, ou esta mulher,
perfeito diante de mim. O Juiz Todo-poderoso do cu ergue
seu martelo e, com um estrondo, nos declara Justos!
Esse o significado da palavra JUSTIFICADO ser declarado
justo aos olhos de Deus. Mas lembre-se: isto s realidade para aqueles
que crem que Jesus morreu em seu lugar. A Bblia diz
que o homem justificado pela f Romanos 3.28
CULPADO
DECLARADO
JUSTO
JUSTIFICADO
280 CaPtUlo Catorze
Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus,
por nosso Senhor Jesus Cristo. Romanos 5.1
No, os Dez Mandamentos no podem tornar algum justo.
evidente que diante de Deus ningum justificado
pela Lei Glatas 3.11
Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus.
Romanos 3.23
Mas a Lei tinha um propsito. A Bblia diz que os Dez
Mandamentos so como um professor que nos toma pela
mo, guia-nos at a cruz e aponta-nos nossa necessidade de
um Salvador.
Assim, a Lei foi o nosso tutor at Cristo, para que fssemos
justificados pela f Glatas 3.24
Todos precisam de um Salvador. Somente quando vestidos
com a justia de Cristo, podemos experimentar o sorriso de
boas-vindas de Deus.
AmoR e jUstiA
No caminho de Emas, Jesus disse aos discpulos que ele
teve que morrer. A idia de Jesus ter que morrer nos deixa incomo-
dados; sabemos que no merecemos tamanho amor. Por que
ele disse isso? Sua morte foi necessria apenas neste sentido:
Se Deus tivesse permitido que somente o lado justo de Sua
natureza prevalecesse, ns teramos morrido por nosso prprio
pecado. Isso seria justo, mas o Seu amor no o permitiria.
Por outro lado, se apenas o amor dirigisse o Seu carter,
Ele teria ignorado o pecado por toda a eternidade. Mas essa
opo no era possvel por causa de sua natureza justa. Era
necessrio resolver o problema do pecado.
na cruz que encontramos a expresso completa e
perfeitamente equilibrada de ambos os atributos o amor sem
limites demonstrado e a justia infinita satisfeita. Do ponto de
vista de Deus, o amor e a justia tornaram a cruz necessria.
Ningum tem maior amor do que aquele que d a sua
vida pelos seus amigos. Joo 15.13
Mas Deus demonstra seu amor por ns: Cristo morreu em
nosso favor quando ainda ramos pecadores. Romanos 5.8
CaPtUlo Catorze 281
do tAbeRncULo At A seRPente de bRonZe
Voc deve se lembrar de como Deus instruiu Moiss para
construir o Tabernculo. Foi um elaborado recurso visual para
ajudar-nos a compreender o que o Senhor estava fazendo para
reparar nosso relacionamento quebrado com ele. Lembra-se de
como Deus mostrou sua presena entre os israelitas com uma coluna
de nuvem durante o dia, e uma coluna de fogo durante a noite?
Aquela coluna pairava sobre a Arca da Aliana no Santo dos Santos.
UmA entRAdA
Quando algum se aproximava de Deus no Tabernculo, a
primeira coisa que via era a parede ao redor do trio, que tinha
uma nica entrada, um lembrete que h um nico caminho
para Deus. Jesus disse
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao
Pai, a no ser por mim. Joo 14.6
o ALtAR de bRonZe
Quando se entrava no Tabernculo, o primeiro objeto que se
via era o Altar de Bronze, lembrando que o primeiro passo para
um relacionamento correto com Deus era atravs de sacrifcio
de sangue. O mesmo acontece conosco. O primeiro e nico
passo para um relacionamento correto com Deus por meio
de Jesus, que sacrificou sua vida em nosso lugar.
O Altar de Bronze
O animal
fazia parte do rebanho de
gado ou de ovelhas
era um macho
no tinha defeito
deveria ser aceito no lugar
do ofertante
era oferecido como propi-
ciao [ou cobertura para o
pecado] em seu lugar
era um sacrifcio de
sangue Levtico 1.2-5
A Cruz
Jesus
o Cordeiro de Deus
homem
no tem pecado
morreu em nosso lugar
nosso caminho para
termos perdo do
pecado
foi o sacrifcio de sangue
feito a nosso favor.
282 CaPtUlo Catorze
Mesmo uma breve comparao desses dois lugares de
morte o Altar de Bronze e a Cruz mostra como Jesus
correspondeu completamente figura ilustrada nas ofertas
no Tabernculo.
o cAndeLAbRo
Lembra-se de que Deus mandou Moiss fazer um candelabro
de ouro puro que iluminaria o Santo Lugar? Essa uma figura
de Jesus que disse
Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andar
em trevas, mas ter a luz da vida. Joo 8.12
Jesus quer livrar as pessoas da escurido do pecado para
a luz da vida eterna.
A mesA dos Pes dA PRoPosio
Lembra-se de que Deus disse a Moiss que fizesse uma
mesa e colocasse nela doze pes, cada um representando uma
das doze tribos de Israel? Mais uma vez, essa uma figura de
Jesus, que disse
Ento Jesus declarou: Eu sou o po da vida. Aquele que
vem a mim nunca ter fome; aquele que cr em mim nunca
ter sede. Joo 6.35
Assim como os doze pes representavam a suficincia de
po para todos em Israel, assim tambm a morte de Jesus se
aplicou aos pecados do mundo todo. Como po da vida, Ele
nos oferece vida eterna.
Asseguro-lhes que aquele que cr tem a vida eterna. Eu
sou o po da vida. Joo 6.47-48
CaPtUlo Catorze 283
A coRtinA
Pense de novo na instruo de Deus a Moiss para
pendurar uma cortina espessa entre o Lugar Santo e o Santo
dos Santos. O homem pecador estava impedido de entrar na
santa presena de Deus.
A Bblia diz que estamos separados de Deus e
no podemos chegar sua presena por causa
de nosso pecado. Ns estamos AFASTADOS de
Deus e de seu amor.
Mas ento veio Jesus. As Escrituras nos dizem que a
cortina do Tabernculo era uma figura de seu corpo fsico.
Quando ele morreu na cruz, a cortina foi rasgada de alto a
baixo. Nenhum homem podia ter rasgado o vu, mas Deus o
rasgou para ilustrar o corpo de Jesus sendo sacrificado por voc
e por mim. Ao colocarmos nossa confiana nele, nosso pecado
perdoado e podemos entrar corajosamente na presena de
Deus. O relacionamento foi restaurado.
Portanto, irmos, temos plena confiana para entrar no
Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, por um novo e
vivo caminho que ele nos abriu por meio do vu, isto , do
seu corpo aproximemo-nos de Deus com um corao
sincero e com plena convico de f Hebreus 10.19-22
Mas agora, em Cristo Jesus, vocs, que antes estavam longe,
foram aproximados mediante o sangue de Cristo. Efsios 2.13
Ns no somos aceitos de volta simplesmente como um
amigo. A Bblia nos diz que somos colocados na famlia de Deus
como um membro pleno. Isso quer dizer que somos adotados.
No mundo romano dos dias de Jesus, adoo era a cerimnia
que legalizava a filiao. Em nossa sociedade moderna, um
filho nascido numa famlia j recebe automaticamente todos
os direitos e privilgios daquela famlia. Mas, num mundo
onde os homens tinham esposas, concubinas e amantes,
alm de filhos com suas escravas, um filho no era um
herdeiro legal at que recebesse aquela filiao em uma
ao separada. Uma vez adotado como filho, tornava-se um
membro pleno da famlia.
AFASTADO
284 CaPtUlo Catorze
O mesmo acontece conosco. Ns, que j estivemos
AFASTADOS do amor de Deus, agora nos tornamos
membros da famlia de Deus como FILHOS.
E, porque vocs so filhos, Deus enviou o Esprito
de seu Filho ao corao de vocs, e ele clama: Aba,
Pai. Assim, voc j no mais escravo [ao pecado e
a Satans], mas filho; e, por ser filho, Deus tambm
o tornou herdeiro. Glatas 4.6-7
o PRoPiciAtRio
O Propiciatrio era aquela tampa especial da Arca da
Aliana, que estava localizada no Santo dos Santos. Era ali
que o sumo sacerdote trazia o sangue, uma vez por ano, no Dia
da Expiao. Deus deu aos israelitas uma maneira de escapar
do julgamento de seus pecados atravs do derramamento de
sangue de um cordeiro inocente. Da mesma forma, Jesus
agora nossa Propiciao e, atravs de seu sangue derramado,
encontramos um modo de escapar da morte eterna. O homem
no precisa mais oferecer cordeiros como sacrifcio. Jesus foi
o sacrifcio final. Deus diz
Dos seus pecados e iniqidades no me lembrarei
mais. Onde esses pecados foram perdoados, no h mais
necessidade de sacrifcio por eles. Hebreus 10.17-18
Com a morte de Jesus na cruz, o ltimo Cordeiro morreu.
Desde o incio da histria, o plano de Deus era que Jesus
providenciasse o caminho para a salvao do homem. Os
sacrifcios tinham sido apenas uma figura do que estava por
vir. No havia nada de especial neles; no podiam remover o
pecado. Mas agora no era mais necessrio oferecer qualquer
tipo de sacrifcio, porque o sangue de Jesus pagou a dvida de
pecado de uma vez por todas.
fomos santificados, por meio do sacrifcio do corpo de
Jesus Cristo, oferecido uma vez por todas.
Dia aps dia, todo sacerdote apresenta-se e exerce os seus
deveres religiosos; repetidamente oferece os mesmos sacrifcios,
que nunca podem remover os pecados. Mas quando este
ADOTADO
CaPtUlo Catorze 285
sacerdote acabou de oferecer, para sempre, um nico
sacrifcio pelos pecados, assentou-se direita de Deus.
Hebreus 10.10-12
Deus aceitava os animais porque estava olhando adiante na
histria, quando Jesus morreria como o sacrifcio final. Quando
Jesus morreu, fez mais que cobrir o pecado por um ano. Ele o
apagou dos olhos de Deus para sempre. Na cruz, Ele bradou
Est consumado o ltimo Cordeiro foi encontrado.
Jesus pode ter dito aos seus dois discpulos muito mais
coisas sobre si mesmo que so ilustradas no Tabernculo, pois
este um recurso visual incrivelmente detalhado, repleto de
comparaes. Voc pode estar certo de que o que Jesus lhes
falou foi inesquecvel.
moiss e A seRPente de bRonZe
Lembre-se de como os israelitas pecaram e Deus enviou
as serpentes. Eles clamaram por livramento, por isso, Deus
instruiu Moiss a fazer uma serpente de bronze e levant-la
no meio do acampamento. Para serem curadas, tudo o que as
pessoas tinham que fazer era OLHAR para a serpente. No
havia mais nada que elas pudessem fazer.
Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no
deserto, assim tambm necessrio que o Filho do
homem seja levantado, para que todo o que nele crer
tenha a vida eterna.
Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho
Unignito, para que todo o que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao
mundo, no para condenar o mundo, mas para que este
fosse salvo por meio dele.

Cordeiro
Temporrio
Expiao-cobertura pelo pecado
Muitos sacrifcioscontinuamente
Jesus
Permanente
Pecados apagados completamente
Um sacrifciouma vez para sempre
Olhando adiante Olhando para trs
286 CaPtUlo Catorze
Quem nele cr no condenado, mas quem no cr
j est condenado, por no crer no nome do Filho
Unignito de Deus. Joo 3.14-18
O homem j nasceu condenado. Ns somos como os
israelitas que foram picados pelas serpentes. Somos
como MORTOS. Ns no temos um relacionamento
com Deus; nossos corpos finalmente morrero e,
aps a morte, experimentaremos a Segunda Morte,
punio no Lago de Fogo.
Mas a que Jesus entra em cena. Ele pagou a dvida
de pecado com sua prpria morte. Entretanto,
Jesus no permaneceu morto voltou vida. Se
olharmos para ele, pela f, assim como os israelitas
olharam para a serpente de bronze, Ele nos dar
vida espiritual. Assim como voltou a viver, ns nos
tornaremos VIVOS espiritualmente, tanto agora
como por toda a eternidade. A Bblia descreve esse
processo como nascer de novo.
Quando vocs estavam mortos em pecados Deus
os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as
transgresses. Colossenses 2.13
Todavia, Deus, que rico em misericrdia, pelo
grande amor com que nos amou, deu-nos vida
com Cristo, quando ainda estvamos mortos em
transgresses [pecados] Efsios 2.4-5
Outrora, estvamos MORTOS espiritualmente,
agora estamos VIVOS e habitaremos para sempre
no cu.
de joo bAtistA At A RessURReio
Enquanto Jesus expunha sistematicamente aos discpulos
o significado dos acontecimentos registrados nas Escrituras,
provvel que ele tenha explicado ainda outras narrativas
alm das que mencionamos aqui. Sem dvida seus discpulos
tinham um ardente interesse pela narrativa daquilo que eles
experimentaram em primeira mo.
SEPARADO
DEUS
HOMEM
PECADO
CONDENAO
ETERNA
MORTO
VIDA ETERNA
CaPtUlo Catorze 287
o bom PAstoR
A Bblia diz
Todos ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um
de ns se voltou para o seu prprio caminho
Isaas 53.6
O homem escolheu seguir seu prprio caminho, tomando
uma vereda que o leva a um deserto espiritual. A
Bblia diz que o homem est PERDIDO.
Mas ento veio Jesus, nossa procura. Quando esteve
na Terra, ele contou uma parbola que descreve o
interesse de Deus.
Qual de vocs que, possuindo cem ovelhas, e
perdendo uma, no deixa as noventa e nove
no campo e vai atrs da ovelha perdida,
at encontr-la? E quando a encontra,
coloca-a alegremente nos ombros e
vai para casa. Ao chegar, rene seus
amigos e vizinhos e diz: Alegrem-se
comigo, pois encontrei minha ovelha
perdida. Eu lhes digo que, da mesma
forma, haver mais alegria no cu por um
pecador que se arrepende do que por
noventa e nove justos que no precisam
arrepender-se. Lucas 15.4-7
Deus podia ter ficado no cu e dar as costas humanidade
para sempre, mas no foi isso que aconteceu. A Bblia esclarece
que Jesus tomou a iniciativa de buscar-nos e, ento, como o
bom pastor, foi muito alm.
Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a sua vida pelas
ovelhas. Joo 10.11
Foi exatamente isso que Jesus fez. Morreu por ns, em nosso
lugar, para pagar nossa dvida de pecado. Isso amor em toda a sua
perfeio. Sim, Deus amor, mas no sem um custo tremendo.
Quando Jesus estava na cruz, ele exclamou:
Elo, Elo, lam sabactni?, que significa Meu Deus! Meu
Deus! Por que me abandonaste? Marcos 15.34
Jesus no apenas morreu uma morte fsica, havia tambm
uma dimenso espiritual. O pecado exige a separao. Naquelas
PERDIDO
N
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ENCONTRADO
N
S
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288 CaPtUlo Catorze
desesperadas horas na cruz, Deus-Pai virou as costas para o
seu Filho. Isto deve ter feito o seu corao amoroso se retorcer,
mas, em conformidade com a Sua natureza santa, Deus no
podia olhar para Jesus quando este tomou o nosso pecado sobre
si. A Bblia diz que o cu escureceu, embora fosse meio-dia.
Parecia que o Pai no queria que o mundo visse a agonia que seu
Filho estava passando, quando Jesus, voluntariamente, tomou
nosso pecado sobre si, tornando-se, ao morrer, nosso Cordeiro
substituto. Deus permitiu, e at mesmo planejou isso.
A gRAnde tRocA
A Bblia diz que
Deus tornou *pecado por ns aquele que no tinha pecado
2 Corntios 5.21
Esse versculo no est dizendo que Jesus tornou-se um
pecador. A palavra *pecado inclui a idia de uma oferta pelo
pecado. Deus tornou Jesus, que no tinha pecado, uma oferta pelo
pecado por ns Quando Jesus tomou o nosso pecado, Deus
derramou sobre ele toda a fria da sua ira justa para com
o pecado. Ento Jesus foi capaz de fazer algo que ns no
podamos. Ele disse: Est consumado. Se tivssemos que pagar
nossa dvida de pecado, teramos que continuar pagando por
toda a eternidade. Ns nunca teramos dito Est consumado.
Mas Jesus pagou a dvida toda.
No restante do versculo lemos:
para que nele nos tornssemos justia de Deus.
2 Corntios 5.21
Nele que encontramos a justia! No nossa. Jesus levou
nosso pecado e deu-nos sua justia. a maior de todas as trocas.
No necessitamos mais do sangue de um cordeiro para cobrir
nosso pecado; estamos vestidos de algo muito melhor: a justia
de Cristo. Quando confiamos nele, Deus nos d a Sua justia!
Lembre-se da velha pergunta Como pode o homem se livrar
de seu pecado e obter uma justia que seja equivalente justia
de Deus, para poder ser aceito na presena de Deus? A resposta
completa encontrada neste versculo. Leia-o novamente.
Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado,
para que nele nos tornssemos justia de Deus.
2 Corntios 5.21
CaPtUlo Catorze 289
A RessURReio
Jesus morreu, sim, mas no ficou morto como os profetas
do passado. Jesus voltou vida para provar que a morte no
tinha poder sobre ele. Ele disse
Por isso que meu Pai me ama, porque eu dou a minha
vida para retom-la. Ningum a tira de mim, mas eu a dou
por minha espontnea vontade. Tenho autoridade para d-la
e para retom-la. Esta ordem recebi de meu Pai. Joo 10.17-18
Os romanos tm sido acusados por executar Jesus, e os
lderes religiosos por pression-los a fazer isso. Durante
muitos sculos, os judeus enfrentaram muita perseguio
com base na premissa de que toda a lamentvel histria foi
culpa deles. Essa concluso completamente falsa. A Bblia
declara que foi Jesus quem, voluntariamente, entregou a sua
vida. Ningum o forou a morrer contra a sua vontade. Foi
escolha dele, motivada por seu amor por ns. A verdade que
os pecados do mundo todo foram responsveis por Jesus ter
sido pregado na cruz.
A ressurreio foi uma demonstrao poderosa de
que a natureza justa de Deus foi satisfeita com a morte de
Jesus em nosso favor. O pagamento foi feito e aceito como
suficiente! A sepultura no pde segur-lo em suas garras.
Ele teve vitria sobre a morte! Jesus quebrou o poder do
pecado, derrotou o poder de Satans e removeu da morte
o seu terrvel carter definitivo.
Portanto, visto que os filhos so pessoas de carne e sangue,
ele tambm participou dessa condio humana, para que,
por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte,
isto , o Diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida
estiveram escravizados pelo medo da morte. Hebreus 2.14-15
Um sentimento esmagador de desespero deve ter assolado
Satans quando Jesus ressuscitou. Ele tinha pensado que,
quando seduziu Judas Iscariotes para trair Jesus, ele fora o
vencedor. Mas agora, ele fora derrotado em seu prprio jogo.
Sua ferramenta mais poderosa a morte havia perdido
seu tormento.
290 CaPtUlo Catorze
Redimido
Durante sculos, o homem havia sido um ESCRAVO da
vontade de Satans. Por meio de mentiras espalhafatosas, que
imitavam a verdade, negando at mesmo sua prpria existncia,
Satans manipulou a humanidade para realizar os
seus propsitos. Contudo, independentemente da
influncia de Satans, o homem no poderia viver
uma vida perfeita. O homem era um ESCRAVO
do pecado.
Mas a veio Jesus e nos REDIMIU. difcil entender o
rico contedo desta palavra se no compreendermos
sua associao com a antiga escravido.
Um homem rico ia ao mercado de escravos para comprar
um escravo. L ele via os cativos acorrentados, humilhados e
quebrantados, que eram vendidos por um determinado preo.
O homem pagava o preo pedido e o escravo passava a ser seu.
At aqui no havia nada incomum, mas agora a histria d uma
guinada. Em raras ocasies, o novo proprietrio levava seu
novo escravo para fora do mercado, quebrava suas correntes
e o libertava. Quando isso acontecia, dizia-se que o escravo
tinha sido REDIMIDO.
Foi isso que Jesus fez por ns. Estvamos amarrados pelas
correntes do pecado e de Satans no mercado de escravos da
vida. ramos incapazes de nos libertar, mas Jesus veio e nos
adquiriu, pagando o preo com seu prprio sangue. E ento Ele
nos tirou do mercado, quebrou as correntes e nos libertou.
Pois vocs sabem que no foi por meio de coisas perecveis
como prata ou ouro que vocs foram redimidos da sua
maneira vazia de viver mas pelo precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro sem mancha e sem defeito.
1 Pedro 1.18-19
Nele temos a redeno por meio de seu sangue, o perdo dos
pecados, de acordo com as riquezas da graa de Deus.
Efsios 1.7
POSTO EM
LIBERDADE
REDIMIDO
ESCRAVO
CaPtUlo Catorze 291
o APRisco de oVeLhAs
Agora vamos continuar com a analogia que Jesus usou ao
nos comparar com ovelhas. Lembra-se de como um bom pas-
tor dormiria na entrada do aprisco de ovelhas para proteger
o rebanho? Jesus disse
Eu sou a porta; quem entra por mim ser salvo
Joo 10.9
O aprisco tinha uma nica porta. Da mesma maneira, Jesus
a nica porta para a vida eterna. No h nenhum outro
caminho para ser salvo das conseqncias do pecado.
Assim como havia um nico caminho atravs do qual
Caim e Abel podiam se aproximar de Deus;
uma nica porta para proteger No no barco;
uma nica porta para o Tabernculo;
e uma nica porta para um aprisco de ovelhas, assim
Jesus o nico caminho para Deus.
Algumas pessoas crem que possvel chegar a Deus por
meio de outra religio, talvez por alguma combinao de muitas
religies, mas a Bblia no oferece nenhum espao para outros
caminhos a Deus. Isso pode ser visto como discriminao em
nossa era politicamente correta, mas a Bblia repete sempre
este tema: Jesus o nico caminho.
No h salvao em nenhum outro, pois debaixo do cu
no h nenhum outro nome dado aos homens pelo qual
devamos ser salvos. Atos 4.12
Alguns podem no gostar desta estreiteza de viso bblica,
entretanto, para ser fiel ao texto, eu devo dizer que isso o
que a Bblia claramente ensina. Ela tambm diz que se no
aprovamos a maneira que Deus escolheu, podemos rejeit-la.
Deus nos d essa liberdade, mas nesse caso devemos pagar nossa
intoLeRnciA
Embora Jesus tenha deixado claro que no havia nenhum
outro caminho para Deus, no defendeu a represso vio-
lenta de outros sistemas de crena. Seu mtodo era ensinar
a verdade. A verdade expe o erro e ento as pessoas esto
livres para fazerem sua escolha.
292 CaPtUlo Catorze
prpria dvida com nossa morte pessoal por toda a eternidade.
Naturalmente, qualquer pessoa pode negar a existncia de Deus
e ignorar totalmente a mensagem da Bblia, mas, francamente,
preciso admitir que essa uma opo arriscada.
Quando os discpulos ouviram Jesus ensinar a Lei e os
Profetas, devem ter antevisto as conseqncias de sua mensagem.
Eles viviam no Imprio Romano. Os romanos toleravam as outras
religies at certo ponto, mas tambm criam que Csar era um
deus. Os romanos no se oporiam se Jesus fosse apresentado
como outro caminho para Deus, mas se eles ensinassem o que
Jesus ensinou que Ele o nico caminho estariam arriscando
suas vidas. Conforme pesquisas extra-bblicas, todos, exceto um
dos onze discpulos originais, foram condenados morte por
causa dessa mensagem. Eles morreram por aquilo que sabiam
ser verdadeiro. O dcimo-primeiro foi exilado.
os fARiseUs
De todos, os fariseus eram os mais impecavelmente religiosos.
Eles tinham uma longa lista de faa e no faa.
Hoje em dia, um dos mal-entendidos mais comuns sobre
a vida que as pessoas podero merecer sua entrada no cu
se fizerem o bem em medida suficiente para contrabalanar o
mal. Com base nesse tipo de conceito, elas vo igreja, oram,
acendem velas, fazem penitncia, do esmolas, etc., esperando
que Deus as aceite. Isso no o que a Bblia
ensina em parte alguma. Na verdade,
ela declara o contrrio.
Os fariseus eram muito religiosos,
mas Jesus condenou tanto sua vida
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CaPtUlo Catorze 293
como seus ensinos, afirmando que eram enganosos. Jesus disse
que o nico caminho verdadeiro para Deus era a f nele.
Todos os dias ns praticamos algum tipo de f. Provavelmente
voc est aplicando um princpio de f agora mesmo. Se voc
est sentado em uma cadeira, voc confia que a cadeira ir
sustent-lo, sem deix-lo cair. Duvido que ao sentar voc
pense Eu confio que esta cadeira seja forte, entretanto, voc
exercitou f na cadeira. Em certo sentido, a f em si mesma
neutra. O que importa o seguinte: em que ou em quem voc
est colocando sua f? A cadeira pode quebrar, mas s uma
cadeira. Entretanto, se voc est colocando sua f no fato de
Jesus ter pago sua dvida de pecado, voc pode ter absoluta
certeza de que ele fez exatamente isso. Ele prometeu:
Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no
vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que
ningum se glorie. Efsios 2.8-9
A Bblia diz que ns estamos salvos das conseqncias do
pecado por meio da f em Jesus Cristo. Esta salvao um dom
de Deus. Ns no precisamos merec-la atravs de nenhum
ato religioso ou boa obra.
Presentes so de graa. Se voc trabalha por um presente,
ele deixa de ser um presente.
Um presente, no seu verdadeiro sentido, imerecido.
Se ns acharmos que o merecemos, ele deixa de ser um
presente e passa a ser um prmio. A vida eterna que Deus
nos d um presente de verdade porque de modo algum
ns a merecemos.
Os fariseus estavam convencidos de que suas boas obras
agradariam a Deus. Mas Deus diz que se ele aceitasse as
pessoas com base naquilo que elas fizeram por si mesmas,
ento elas iriam se orgulhar de sua bondade. Ele nos salva do
julgamento, independentemente de quanto somos bons, e
com base em nossa f.
Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de
Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Romanos 6.23
Pela f, cremos que Jesus morreu em nosso lugar pelo
nosso pecado.
Pela f, cremos que Jesus pagou nossa dvida de pecado.
294 CaPtUlo Catorze
Pela f, cremos que a justia de Deus foi satisfeita por essa
morte. Cremos que, quando Ele olha para ns, no v mais o
nosso pecado, mas nos v vestidos com a justia de Jesus.
Pela f, cremos que Deus nos d o dom da vida eterna.
Tudo isso pela f, mas no uma f cega.
a f que se baseia nos fatos que encontramos na Bblia.
Algumas pessoas acrescentam uma aura espiritual f e a
quantificam. Voc pode ter muita ou pouca f. Mas essa idia
confunde a questo. Colocar f naquilo que Jesus fez na cruz por
ns pode ser comparado a um homem, que ao se afogar, concorda
com a cabea vigorosamente quando o salva-vidas lhe pergunta:
Voc vai confiar em mim para que eu possa salv-lo? O quanto
ele inclina a cabea para assentir no importa. A questo no de
forma alguma o movimento da cabea. A questo que o homem que
est se afogando reconhece e confia no salva-vida para resgat-
lo. Seria cmico se mais tarde o homem que estava se afogando
dissesse que foi o seu grande aceno que salvou sua vida. O mesmo
acontece conosco. Temos que confiar em Jesus para salvar-nos
de nosso pecado, mas o que nos salva no o tamanho da nossa
confiana, e sim o que Jesus fez por ns morrendo na cruz.
Porque no evangelho revelada a justia de Deus, uma
justia que do princpio ao fim pela f Romanos 1.17
J
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CaPtUlo Catorze 295
Para usar ainda a analogia do homem que se afoga, deixe-
me acrescentar tambm que importante que ele saiba que
est se afogando. Se ele achar que est boiando muito bem,
rejeitar qualquer ajuda. Entretanto, mesmo que ele saiba que
est se afogando, mas orgulhoso demais para pedir ajuda,
ele se afogar do mesmo jeito. Os outros podem ver que ele
est se debatendo, mas sero incapazes de ajud-lo at que ele
permita. Espiritualmente a mesma coisa. Voc precisa ver a
si mesmo como um pecador incapaz, antes que possa ser salvo
de sua dvida de pecado. Esse o ponto de partida.
A Bblia est repleta de ilustraes do que Jesus e o que
fez. Ns s podemos imaginar quais dessas ilustraes Ele usou
quando explicava tudo aos discpulos. Sem dvida, ele usou a
maioria ou todas aquelas que ns mencionamos. Provavelmente
usou ainda mais. Quando terminou de ensinar, o lugar deve ter
ficado em silncio. A pergunta que ficou para os dois discpulos
de Jesus a mesma que fica para ns. Em quem voc colocar
sua f? Em voc mesmo, em sua religio, em suas idias, em
suas boas obras, ou no fato de que Jesus morreu em seu lugar
para pagar a sua dvida de pecado?
Tudo isto deve fazer sentido agora. Se algum
perguntasse a voc Por que Jesus morreu? voc deveria
ser capaz de responder:
O pecado exige a morte. Ao invs de cada um de ns
morrer pelo seu pecado e pagar as conseqncias eter-
nas, Jesus morreu em nosso lugar, tomando aquelas
conseqncias sobre Si. Ele o nosso substituto.
Se algum lhe perguntasse: Como eu posso chegar ao
cu?, voc deveria ser capaz de responder:
Para viver no cu precisamos ser puros e perfeitos, assim
como Deus puro e perfeito. Se colocarmos nossa f
em Deus, crendo que, quando Jesus morreu na cruz,
estava morrendo em nosso lugar, por nosso pecado,
ento Deus nos vestir com a sua justia e seremos
completamente aceitos.
Jesus levou nosso pecado e deu-nos sua justia.
cAPtULo QUinZe
1 o QUe tU QUeRes QUe eU fAA?
2 Um temPo conVeniente
CaPtUlo qUInze 297
1 o QUe tU QUeRes QUe eU fAA?
Nos dias que se seguiram ressurreio de Jesus, ele passou
tempo com seus discpulos e
apresentou-se a eles e deu-lhes muitas provas indiscutveis
de que estava vivo. Apareceu-lhes por um perodo de quarenta
dias falando-lhes acerca do Reino de Deus. Atos 1.3
No fim, Jesus os levou de volta a uma regio familiar, a
alguns quilmetros de Jerusalm.
Tendo-os levado at as proximidades de Betnia, Jesus
ergueu as mos e os abenoou. Estando ainda a abeno-
los, ele os deixou e foi elevado ao cu. Lucas 24.50-51
E eles ficaram com os olhos fixos no cu enquanto ele subia. De
repente surgiram diante deles dois homens vestidos de branco,
que lhes disseram: Galileus, por que vocs esto olhando
para o cu? Este mesmo Jesus, que dentre vocs foi elevado
ao cu, voltar da mesma forma como o viram subir.
Atos 1.10-11
Os anjos disseram que Jesus voltaria. Se fssemos estudar
a Bblia alm desta parte, veramos que ela tem muita coisa
a dizer sobre esse acontecimento futuro.
1
Assim como Deus
cumpriu sua promessa referente s profecias sobre sua primeira
vinda, podemos estar certos de que cumprir sua palavra sobre
sua segunda vinda.
O restante da Bblia relata acontecimentos da vida dos
discpulos, que se tornaram conhecidos como apstolos. Esses
seguidores de Jesus falaram sobre ele a multides de pessoas.
Assim, a palavra de Deus se espalhava. Crescia rapidamente
o nmero de discpulos em Jerusalm; tambm um grande
nmero de sacerdotes obedecia f. Atos 6.7
At sacerdotes, que tinham sido instrumentos da morte de
Jesus, passaram a crer. Mas nem todos estavam convencidos
e, assim como os discpulos devem ter previsto, houve
resistncia. Um dos que odiavam a Jesus ardorosamente era
um jovem fariseu chamado Saulo, que matou e aprisionou
seus seguidores.
Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaas de morte contra
os discpulos do Senhor. Dirigindo-se ao sumo sacerdote,
pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de maneira
298 CaPtUlo qUInze
que, caso encontrasse ali homens ou
mulheres que pertencessem ao Caminho,
pudesse lev-los presos para Jerusalm.
Em sua viagem, quando se aproximava de
Damasco, de repente brilhou ao seu redor
uma luz vinda do cu. Ele caiu por terra
e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo,
Saulo, por que voc me persegue?
Saulo perguntou: Quem s tu, Senhor?
Ele respondeu: Eu sou Jesus, a quem
voc persegue . Atos 9.1-5
Este era o incio de uma vida notvel. Saulo mudou radi-
calmente. Ele parou de matar cristos e tornou-se um deles.
O jogo virou e o perseguidor tornou-se o perseguido. Numa
ocasio, ele foi apedrejado e deixado como morto. Trs vezes
foi aoitado com vara; cinco vezes chicoteado; trs vezes sofreu
naufrgios (durante um deles, esteve no mar por vinte e qua-
tro horas). Tudo isso ocorreu quando Saulo tentava falar aos
outros sobre sua f em Jesus como o Salvador PrometIdo. Este
Saulo no era nenhum outro seno o homem que conhecemos
como o Apstolo Paulo, aquele que escreveu uma grande parte
da Bblia.
Em nosso estudo pelas Escrituras, j vimos vrias vezes
que Deus fez perguntas intrigantes. Essas perguntas foram
elaboradas a fim de expor e esclarecer os pensamentos mais
ntimos das pessoas, com o intuito de chamar sua ateno e
confront-las com a realidade. Saulo tambm foi confrontado
por Deus com uma pergunta:
Saulo, Saulo, por que voc me persegue?
De certa forma, Deus estava dizendo: Saulo, por que voc
meu inimigo quando poderia ser meu amigo? A resposta de
Saulo revelou que ele sabia exatamente quem o questionava.
Ele disse: Senhor.
Se fssemos felizardos a ponto de encontrarmos Deus
em pessoa, imagino que ele comearia a conversa com uma
pergunta. A probabilidade de sermos confrontados da
mesma forma que Saulo muito remota. Em toda a Bblia,
Jerusalm
Damasco
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Mar da
Gaalilia
Mar
Morto
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CaPtUlo qUInze 299
isto aconteceu com apenas algumas poucas pessoas. Mesmo
que no sejamos confrontados pessoalmente, continuamos
tendo que enfrentar o que Deus registrou na Bblia. Como eu
disse no prefcio, a Bblia, por seu prprio carter, exige que
faamos uma escolha. Basicamente, Deus est nos fazendo
uma pergunta.
Ao ler este livro, voc conheceu os fatos. Agora responsvel
pelo que sabe. Deus agora pergunta: Voc reconhecer e crer
em Jesus como seu Salvador pessoal aquele que pagou sua
dvida de pecado?
No responda sem pensar. Talvez voc tenha pensado
nisso. Por outro lado, pode ser que necessite de algum tempo
para ponderar a questo.
Se responder NO, eu no creio que Jesus o meu
lIBertador, ento o restante deste captulo ter pouca rele-
vncia para voc. Fique vontade para ler, mas eu sugeriria
que pulasse esta seo e terminasse com a prxima, intitulada:
Um temPo ConvenIente. A Bblia diz que, se ns rejeitamos a
mensagem da cruz, no compreenderemos corretamente o
restante das Escrituras porque:
para os que esto perecendo que est encoberto.
O deus desta era [Satans] cegou o entendimento dos
descrentes, para que no vejam a luz do evangelho da
glria de Cristo, que a imagem de Deus. 2 Corntios 4.3-4
Por outro lado, se voc responder: SIM, eu gostaria de
ser algum que pode dizer que Jesus pagou minha dvida de
pecado, ou SIM, eu creio que Ele pagou minha dvida de
pecado, ento continue lendo. O restante da Bblia foi escrito
para pessoas como voc.
Se respondeu SIM, ento voc entende que Deus o
perdoou de seu pecado e restaurou Seu relacionamento
com voc?
Se voc respondeu honestamente com um SIM a essas
perguntas , a Bblia garante que voc pode ter certeza de que
seu pecado est perdoado e que seu relacionamento com Deus
foi restaurado.
300 CaPtUlo qUInze
DEVEDOR
Certificado
de
Dbito
CONDENAO
ETERNA
ESCRAVO
INIMIGO
PERDIDO
N
S
L O
CULPADO
Eu sou acusado e declarado
culpado por violar a perfeita
lei de Deus.
Violar a lei de Deus pecar, e meu
pecado incorre em uma dvida de
pecado, uma conseqncia que eu
devo pagar.
O dbito s pode ser pago com
minha morte, um pagamento que
feito por toda a eternidade no
Lago de Fogo.
impossvel guardar a lei de Deus
perfeitamente. Mesmo quando
tento com todas as minhas foras,
eu falho. Alm do mais, Satans
me manipula para fazer a sua
vontade. Eu sou um escravo.
Meu pecado alienou-me de Deus
e de seu amor. Deus parece dis-
tante e remoto.
Quando eu nasci neste mundo,
juntei-me a Satans, que tambm
pecou contra Deus.
Tendo escolhido meu prprio
caminho, encontrei-me em um
deserto espiritual, procurando
a verdade. Eu sou como uma
ovelha perdida.
os fAtos
sem A cRUZ
AFASTADO
nAsci
incRdULo
Eu no creio
Eu creio que pode
haver muitas maneiras
de aceitar a Deus se
que existe um Deus.
Jesus pode ser um
caminho. Se eu viver
uma boa vida e fizer
o melhor, ento Deus
no me rejeitar.
CaPtUlo qUInze 301
DECLARADO
JUSTO
JUSTIFICADO
DBITO
CANCELADO
Certificado
de
Dbito
P
A
G
O
VIDA ETERNA
POSTO EM
LIBERDADE
REDIMIDO
ADOTADO
RECONCILIADO
ENCONTRADO
N
S
L O
Jesus, como o Bom Pastor, encon-
trou-me e deu-me nova vida,
vida eterna, perdo, propsito
de vida, libertao da culpa, e
muito mais.
A morte e a ressurreio de Jesus
derrotaram Satans. Eu no per-
teno mais ao diabo. Tenho paz
com Deus.
Eu no apenas nasci na famlia de
Deus, mas Deus me deu todos os
direitos de filho.
Outrora escravizado, agora fui
comprado com o sangue de Jesus
e posto em liberdade. Eu no
sou mais escravo dos propsitos
de Satans.
Minha dvida de pecado foi
resolvida na cruz. O dbito se foi
pagamento integral.
Deus me deu uma nova vida,
tanto agora como para toda a
eternidade no cu.
Deus, como o perfeito juiz,
declara-me reto diante dele
justificado. Ele agora me v
como justo.
os fAtos PoR
cAUsA dA cRUZ
cReR UmA
escoLhA
Eu creio
Eu creio que, quando
morreu na cruz, Jesus
morreu em meu lugar
como meu substituto,
pagando minha dvida
de pecado. Eu confio
somente nele para
salvar-me das conse-
qncias do pecado.
302 CaPtUlo qUInze
Se voc cr que Jesus morreu em seu lugar, por seu pecado,
ento pode ter certeza absoluta de que seu Certificado de Dbito
foi pago na ntegra.
Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso
da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou
todas as transgresses
2
, e cancelou a escrita de dvida, que
consistia em ordenanas, e que nos era contrria. Ele a
removeu, pregando-a na cruz. Colossenses 2.13-14
Sua dvida de pecado foi cravada na cruz h dois mil anos.
Por causa de sua confiana nele, Deus diz que
Dos seus pecados e iniqidades no me lembrarei mais.
Hebreus 10.17
O perdo de Deus total.
Pois como os cus se elevam acima da Terra, assim grande
o seu amor para com os que o temem; e como o Oriente
est longe do Ocidente, assim ele afasta para longe de ns
as nossas transgresses. Salmo 103.11-12
Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas
antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas!
2 Corntios 5.17
Agora, ao invs de morte eterna no Lago de Fogo, Jesus diz:
A ser
pago pelo
portador
Dbito
Crdito
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
Pecado
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N
T
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*O
pagamento pelo pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus
a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
Justia
de
Jesus
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C
A
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C
E
L
A
D
O
CaPtUlo qUInze 303
No se perturbe o corao de vocs. Creiam em Deus,
creiam tambm em mim. Na casa do meu Pai h muitos
aposentos; se no fosse assim, eu lhes teria dito. Vou
preparar-lhes lugar, voltarei e os levarei para mim, para
que vocs estejam onde eu estiver. Vocs conhecem o
caminho para onde vou. Joo 14.1-4
Como crente, a vida continua, mas voc agora tem a certe-
za de um futuro no cu. Jesus disse que est preparando um
lugar para voc. Agora voc pode dizer com confiana que
um cidado do cu. O seu relacionamento com Deus agora
est restaurado.
Assim como um dia voc nasceu numa famlia terrena, a
Bblia diz que agora nasceu na famlia de Deus. E assim como
seus pais terrenos sempre sero seus pais, independentemente
do que acontecer, ao nascer na famlia de Deus voc no pode
desnascer. importante compreender que, quando se trata do
seu relacionamento com Deus, seu destino eterno determi-
nado de uma vez por todas. Voc pertence famlia de Deus
por toda a eternidade.
3
Escrevi-lhes estas coisas, a vocs que crem no nome do Filho
de Deus, para que vocs saibam que tm
4
a vida eterna.
1 Joo 5.13
Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem
anjos nem demnios, nem o presente nem o futuro, nem
quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem
qualquer outra coisa na criao ser capaz de nos separar do
amor de Deus que est em Cristo, Jesus, nosso Senhor.
Romanos 8.38-39
Embora voc agora faa parte da famlia de Deus (relacio-
namento), a Bblia diz que ainda pecar. Quando isso acontece,
h uma ruptura na comunho de sua famlia.
Comunho
quebrvel
Seu pecado rompe a
harmonia agradvel
que voc tem com Seu
Pai Celestial.
RelaCionamento
inquebrvel
Voc nasceu na famlia
de Deus. Voc eter-
namente Seu filho.
pecado
DEUS
304 CaPtUlo qUInze
Comunho diferente de relacionamento. Por exemplo,
quando um pai pede que o filho v limpar o quintal e em vez
disso o filho vai pescar, as coisas no vo ficar muito bem
quando o pai chegar em casa. Haver uma barreira entre o
pai e o filho, e voc provavelmente sentiria isto se estivesse
presente. verdade que o filho e o pai ainda so parentes o
relacionamento deles no mudou mas a comunho na famlia
foi rompida. Entretanto, a Bblia tem uma soluo.
Quando pecamos, devemos reconhecer esse fato diante de
Deus, e se prejudicamos nosso prximo, devemos nos recon-
ciliar com ele tambm. Deus prometeu que
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para
perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustia.
1 Joo 1.9
Nossa comunho com Deus ser imediatamente restaurada
quando reconhecermos nosso pecado.
sUA ResPonsAbiLidAde
Eu me lembro de uma ocasio em que, depois de terminar
um estudo deste assunto com um casal, o marido me disse:
Joo, eu sei que sou um pecador incapaz. Em seguida ele
fez um breve resumo da Bblia para me mostrar que ele sabia
que no podia fazer nada por si mesmo para agradar a Deus.
Resumiu isso com uma clara exposio de sua f naquilo que
Jesus cumpriu na cruz por ele. Ento disse: Joo, voc tem
um filho. Assim como eu no tenho que fazer nada para
tornar-me um membro da famlia de Deus, seu filho tambem
no precisa fazer algo para tornar-se membro da sua famlia.
Mas pelo fato de agora ser membro, tem responsabilidades:
ele lava o cachorro, arruma a sua cama, e assim por diante.
Ento perguntou: Como parte da famlia de Deus, quais so as
minhas responsabilidades?
Aquela foi uma pergunta muito perspicaz, respondida pelo
restante da Bblia. As Escrituras dizem que a vida que uma
pessoa vive determinada pelo foco que ela mantm, por
aquilo em qu ela fixa sua ateno. Isso no nenhum tipo de
jogo mental. Isso est relacionado ao seu centro de ateno. Se
voc se concentrar em voc mesmo, ir tornar-se muito egosta.
Se voc colocar Deus no centro, perceber que a sua vida lhe
CaPtUlo qUInze 305
trar a honra e a glria que Ele merece. Portanto, para ser um
cristo responsvel:
1. Voc precisa se concentrar naquilo que possui agora por
causa de Jesus, o que inclui tudo o que foi relacionado na
pgina 301. O que voc possui agora se refere sua posio
em Cristo. Deus quer que voc se regozije no fato de que
seu pecado est perdoado e de que agora voc possui uma
nova vida.
2. Seu objetivo dever ser conhecer Jesus cada vez melhor.
Paulo, o apstolo, escreveu sobre sua ambio na vida:
considero tudo como perda, comparado com a suprema
grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por
quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco
para poder ganhar Cristo e ser encontrado nele, no tendo
a minha prpria justia que procede da Lei, mas a que vem
mediante a f em Cristo, a justia que procede de Deus e
se baseia na f. Quero conhecer Cristo Filipenses 3.8-10
Quando voc fixa sua ateno no Senhor, est tirando seus
olhos de si mesmo. Voc se torna desejoso de agrad-lo e servir
os outros. como um jovem com sua namorada ele dedica
toda a sua ateno para conhec-la.
3. Voc precisa concentrar-se em confiar nele diariamente, em
todas as situaes da vida, pois pode ter certeza de que ele
totalmente capaz de lidar com todas as suas preocupaes
e com a sua ansiedade. Jesus disse
Venham a mim, todos os que esto cansados e
sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Mateus 11.28
medida que voc aplicar essas verdades, perceber que
estar progredindo de um beb espiritual para um adulto
espiritualmente maduro. Se voc acha que tudo isto acontece
como resultado de algum tipo de superdisciplina que voc
aplica a si mesmo, importante entender que
Aquele que comeou boa obra em vocs vai complet-la
at o dia de Cristo Jesus. Filipenses 1.6
Assim como no normal ou saudvel uma criana permanecer
um beb por toda a sua vida, no correto que um filho de Deus
306 CaPtUlo qUInze
recm-nascido permanea um beb espiritual. Infelizmente,
isso muito comum. Mas ningum precisa ficar dessa maneira.
Mantenha seu foco no lugar apropriado e voc crescer.
inimigos
H certas coisas, ou inimigos, que podem desviar seu foco
e retardar seu crescimento espiritual.
1. Nossa natureza humana.
5
Se alguma vez algum j foi o
seu prprio pior inimigo, este o caso. A Bblia diz que
nossa natureza humana pecaminosa nunca se satisfaz.
Ela sempre deseja mais dinheiro, mais ateno, uma
personalidade diferente, melhor aparncia, mais bonito
isso, maior aquilo e uma infinidade de outros desejos.
Ela pode ser satisfeita momentaneamente, mas desejar
algo mais para encher o buraco negro de sentimentos e
vontades. Nossa natureza humana tem um foco principal
nosso EU. A Escritura diz
Vivam pelo Esprito e de modo nenhum satisfaro os
desejosdacarne. Glatas 5.16
Ento, como possvel andar no Esprito? Isto nos traz de
volta ao tema do foco. Quando nos concentramos nas coisas
de Deus, os desejos da natureza pecaminosa so substitudos por
um desejo mais forte de agradar nosso Criador-Proprietrio.
Deus diz que devemos tratar nossa natureza pecaminosa
como se estivesse morta. Devemos ignorar suas exigncias e
desejos de maneira ativa e agressiva.
Assim, faam morrer tudo o que pertence natureza terrena
de vocs Colossenses 3.5
Por exemplo, antes de casar-me, tive vrias namoradas.
Foram relacionamentos genunos, mas quando eu me casei,
aqueles antigos relacionamentos terminaram. Morreram. Agora
eu estou me dedicando a um novo relacionamento; eu desejo
agradar a minha esposa. Ela se tornou o meu foco. Seria errado
permitir que meus pensamentos se fixassem em uma antiga
namorada. Da mesma forma, antes de voc crer, s satisfazia
sua natureza pecaminosa, mas agora, como um verdadeiro
cristo, Deus quer que deixe isso e se dedique a agrad-lo e a
servir os outros.
CaPtUlo qUInze 307
livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado
que nos envolve, e corramos com perseverana a corrida
que nos proposta, tendo os olhos fitos [ou focalizados]
em Jesus Hebreus 12.1-2
Esse conselho bblico contradiz muitos conselhos que rece-
bemos hoje. Hoje em dia, fala-se em investigar nosso passado
para buscar respostas para os nossos problemas. Cada erro deve
ser acertado e, se fomos machucados, considerarmo-nos vtimas.
O resultado final de todos esses conselhos que passaremos a
nos concentrar em ns mesmos e nos tornaremos obcecados.
Por outro lado, a Bblia nos diz para esquecermos de ns mes-
mos, incluindo nosso passado. Se realmente fomos maltratados,
devemos perdoar, por mais difcil que isso possa parecer.
Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros,
perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou
em Cristo. Efsios 4.32
Pode parecer estranho, mas no processo de perdoar os
outros, experimentamos a cura em nossas prprias vidas. Jesus,
que certamente sabia o que era ser maltratado, disse
Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja
em vocs e a alegria de vocs seja completa. Joo 15.11
2. O sistema do mundo: A Bblia diz que o sistema do mundo
tem um impacto espiritual negativo sobre ns, desviando
nosso foco de Jesus para aquelas coisas que so transit-
rias. Ns somos responsveis por discernir o que tende a
arrastar-nos de volta aos antigos padres pecaminosos e
evitar essas coisas que destroem nosso foco.
Porque a graa de Deus nos ensina a renunciar impiedade
e s paixes mundanas e a viver de maneira sensata, justa e
piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a bendita
esperana: a gloriosa manifestao de nosso grande Deus
e Salvador, Jesus Cristo. Tito 2.11-13
3. O Diabo: Embora Satans tenha sido derrotado, ainda tenta
nos influenciar ativamente. Deus no elimina Satans quan-
do nos tornamos cristos, e sim ns somos responsveis por
resistir s suas tentaes e buscar fora somente em Deus.
308 CaPtUlo qUInze
Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele
fugir de vocs. Tiago 4.7
Muito esperto, Satans usa a influncia do mundo e nossa
natureza humana egosta para nos tentar e desviar nosso foco.
Voc pode esperar que ele lanar dvidas em sua mente, at
mesmo sobre a escolha que voc fez de confiar em Jesus. Ele
dir que sua f no suficientemente grande ou questionar
se voc realmente entendeu do que se trata. Lembre-se: ele
tambm fez isto com Ado e Eva. Resista-lhe e faa o que Jesus
fez. V at a Bblia em busca de ajuda.
interessante que medida que combatemos a influncia
desses trs inimigos e mantemos nosso foco, ns criamos razes
espirituais fortes.
Amigos
Os escritores da Bblia tambm nos dizem que existem
amigos que nos ajudaro a estabelecer e manter nosso foco.
1. O prprio Deus: A Bblia diz que o Esprito Santo entrou
em voc quando voc confiou em Jesus; ele veio para viver
em voc. Agora ele est sempre acessvel para encoraj-
lo quando estiver desanimado, estimul-lo a viver para ele
com toda honestidade e repreender voc quando se desviar
para o pecado. O Esprito Santo um companheiro to fiel
que chamado de o Consolador, o Ajudador, o Conselheiro
todos so nomes de Deus.
Mas o Conselheiro, o Esprito Santo, que o Pai enviar em
meu nome, lhes ensinar todas as coisas e lhes far lembrar
tudo o que eu lhes disse. Joo 14.26
Como pais, ficamos felizes quando nossos filhos alcanam
uma determinada meta, ou quando se comportam da maneira
apropriada. Como filhos de Deus, importante que nos con-
duzamos de um modo que traga honra e no desonra ao nome
de nosso Pai celestial. Nossa obedincia mostra que estamos
dando a Deus a estima devida e o respeito que ele merece.
CaPtUlo qUInze 309
2. A F: Muitas vezes a Bblia chama o processo de crescimento
espiritual de andar com Deus. Damos um passo de cada
vez. Assim como nos tornamos membros da famlia de
Deus pela f, devemos andar com Deus pela f.
Portanto, assim como vocs receberam Cristo Jesus, o
Senhor, continuem a viver nele, enraizados e edificados
nele, firmados na f, como foram ensinados, transbordando
de gratido. Colossenses 2.6-7
Lembre-se: a f se baseia nos fatos que so encontrados na
Bblia. importante no andar com Deus com base no que
voc sente. Voc pode levantar pela manh com um mal-estar
e um comeo de febre. Isso no significa que voc no faa
mais parte da sua famlia ou, nesse caso, da famlia de Deus.
Talvez s vezes voc no se sinta muito espiritual, mas no
isso que determina o quanto voc est andando com Deus.
Nosso andar dirio determinado pelas escolhas que fazemos.
Se fizermos escolhas sbias, estaremos aprendendo a sabedoria
de Deus. Se fizermos escolhas tolas, demonstraremos imaturi-
dade e permaneceremos crianas espirituais. As escolhas que
fazemos so dirigidas por Deus ao lermos a Bblia.
3. A Bblia: uma fonte de fora diria, ou o guia de viagem.
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a correo e para a instruo na
justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente
preparado para toda boa obra. 2 Timteo 3.16-17
A Bblia compara a si mesma ao alimento espiritual. Quanto
mais voc a estudar, mais forte espiritualmente ficar. Deus falar
a voc atravs dela no de forma audvel, mas em sua mente.
uma das chaves para o desenvolvimento de sua comunho
com Deus. Ler as Escrituras a maneira de conhec-lo. Sem esse
alimento constante, voc permanecer um beb espiritual.
Se voc no possui uma Bblia, adquira uma (veja o Apndice
para sugestes). Comece lendo todo o Evangelho de Joo. Leia-o
como uma histria, assim no ser difcil. Depois, releia este
livro, o eStranHo, e consulte cada referncia em sua Bblia.
Isso demorar um pouco no incio, mas depois voc se sur-
preender ao ver como encontrar as passagens cada vez mais
depressa. Use um marcador de texto para sublinhar os vers-
310 CaPtUlo qUInze
culos. Isso o ajudar a localiz-los rapidamente, e a relembrar
o que aprendeu. Depois de ler o eStranHo pela segunda vez,
provavelmente voc estar pronto para ler os livros de Atos e
Romanos. Se no entender alguma coisa, assinale sua dvida
e continue a ler. Lentamente, tudo se encaixar.
4. A Orao: Orar simplesmente falar com Deus. Voc no
precisa inclinar sua cabea e fechar os seus olhos, embora
isso seja apropriado se ajudar voc a evitar distraes. Como
Deus conhece os seus pensamentos e est presente em todo
o lugar, voc poder expressar sua orao silenciosamente
a qualquer momento e ele a ouvir. No necessrio orar
em voz alta.
No andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo,
pela orao e splicas, e com ao de graas, apresentem
seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo
o entendimento, guardar o corao e a mente de vocs
em Cristo Jesus. Filipenses 4.6-7
A orao a maneira de expressar nossas preocupaes,
nossas angstias, nossos pedidos e nossa gratido a Deus.
5. Outros cristos: A Bblia diz que ns adquirimos maturi-
dade espiritual atravs da amizade com outros que crem
nas Escrituras. Isso vital.
E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao
amor e s boas obras.
No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume
de alguns, mas procuremos encorajar-nos uns aos outros,
ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia.
Hebreus 10.24-25
A maioria de suas amizades com outros cristos nascer dentro
do contexto da igreja. Contudo, bom tomar alguns cuidados.
Lembre-se: Satans aparece como um anjo de luz. Ele adora
religio. Por isso, voc precisa saber que h muitos falsos pastores
e falsas ovelhas. S porque algum fala de Deus, isso no significa
que ele seja um cristo verdadeiro. As igrejas variam de boas
a ms em seu entendimento e prtica da verdade. A Bblia
diz que os verdadeiros e os falsos mestres existiro at Jesus
retornar pela segunda vez, quando separar todos. At ento,
tenha discernimento. Faa essas perguntas:
CaPtUlo qUInze 311
A igreja cr que a Bblia a verdadeira e inspirada Palavra
de Deus, sem erros em seus escritos originais? Cuidado
com aqueles que dizem que ela apenas contm a Palavra
de Deus.
A igreja cr na Bblia literalmente, ou ensina que alguns
relatos so apenas fbulas ou histrias abstratas? (Por
exemplo, a Bblia diz que existe um Inferno literal, um
Diabo literal, um cu literal, etc.)
A igreja cr em fatos como o nascimento de Jesus por uma
mulher virgem? Tome cuidado com aqueles que dizem
que isto significa apenas uma mulher jovem, que Maria
no era virgem.
A igreja cr que Jesus totalmente Deus, bem como
totalmente homem? Esteja atento queles que dizem que
Jesus era somente outro deus, e que ns somos deuses
tambm. Do mesmo modo, evite aqueles que dizem que
Jesus era somente um grande mestre.
A igreja cr na Trindade?
A igreja entende que Jesus morreu em nosso lugar, pela nossa
dvida de pecado? Se a igreja vaga sobre esse assunto, ou
se d a impresso de que voc precisa fazer alguma coisa
a mais para ser aceito por Deus, como batismo ou outros
ritos especiais, cuidado!
A igreja possui uma boa reputao? As reunies so
conhecidas por serem extravagantes ou tumultuadas?
Ela mantm altos padres morais? Lida com negcios de
natureza duvidosa?
Se a igreja questionvel em uma dessas reas, ento
muito provvel que ela tambm esteja errada em outros ensi-
nos. Essas perguntas tm o propsito de revelar sintomas de
problemas mais profundos. Voc deve sentir-se completamen-
te vontade para fazer perguntas especficas aos lderes da
igreja. Qualquer subterfgio da parte deles ser um sinal de
alerta. No se engane com um pregador simptico ou por sua
comunicao persuasiva. Lembre-se: muitas igrejas no esto
seguindo a Bblia. No existe uma igreja perfeita, mas essas
perguntas o ajudaro a encontrar um grupo de cristos que
pensam de forma semelhante.
312 CaPtUlo qUInze
Pode ser que a idia toda de igreja provoque algum tipo
de desprezo por parte de sua famlia e amigos. Essa pode ser
uma experincia difcil e humilhante. Talvez o seu orgulho
queira ajud-lo, mas lembre-se de onde o orgulho se originou,
e procure um grupo de cristos (crentes) de qualquer modo. A
idia de reunio para fortalecimento mtuo foi idia de Deus.
Garanto a voc que importante para o seu crescimento como
cristo. Companheiros cristos podem ser uma tremenda ajuda
para encoraj-lo em sua jornada espiritual.
6. Msica: O rei Davi escreveu alguns dos primeiros cnticos
ou Salmos com o propsito de encorajar os nossos coraes.
Desde ento, outros cristos escreveram excelentes letras
sobre Deus. Mais uma vez, cuidado! H tanto msica
boa quanto ruim. Use o mesmo discernimento que voc
aplicaria para escolher uma igreja. Com base naquilo que
voc estudou, analise se as palavras cantadas so verdadeiras
ou falsas. Deus o ajudar.
7. Fale aos outros: Os discpulos iam a todos os lugares
falando aos outros sobre estas boas novas. Voc tambm
pode faz-lo. muito estimulante ver amigos chegarem
ao mesmo entendimento. Mas lembre-se: Deus deu s
pessoas uma vontade prpria, portanto, respeite-a. Seja
paciente em sua abordagem e sensvel no que voc diz.
No enfie sua convico goela abaixo. A Bblia nos diz
para sermos testemunhas, no advogados. Uma testemunha
expe algo; um advogado argumenta e tenta convencer.
Talvez s o fato de emprestar esse livro aos seus amigos
possa ajud-los a compreender.
8. Esperana futura: a Bblia diz que um dia Jesus retornar
Terra.
Irmos, no queremos que vocs sejam ignorantes quanto
aos que dormem, para que no se entristeam como os
outros que no tm esperana. Se cremos que Jesus morreu
e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar, mediante Jesus
e com ele, aqueles que nele dormiram. Dizemos a vocs,
pela palavra do Senhor, que ns, os que estivermos vivos,
os que ficarmos at a vinda do Senhor, certamente no
precederemos os que dormem.
CaPtUlo qUInze 313
Pois dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da
trombeta de Deus, o prprio Senhor descer dos cus, e
os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns,
os que estivermos vivos seremos arrebatados com eles nas
nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim
estaremos com o Senhor para sempre. Consolem-se uns
aos outros com essas palavras. 1 Tessalonicenses 4.13-18
Bem, ainda h tanta coisa que poderia ser escrita, mas se
voc um dos que colocaram sua f em Cristo, ento bom saber
que a Bblia diz que Deus o guiar, passo a passo. Voc comeou
uma peregrinao espiritual. Mantenha os seus olhos nele; deixe
que ele seja o seu foco. Estude regularmente seu mapa, a Bblia.
Nem sempre o caminho ser plano, mas Deus estar com voc.
Ele lhe deu a sua promessa. Tenha uma boa jornada!
O Deus da paz, que pelo sangue da aliana eterna trouxe de
volta dentre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor
das ovelhas, os aperfeioe em todo o bem para fazerem
a vontade dele, e opere em ns o que lhe agradvel,
mediante Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o
sempre. Amm. Hebreus 13.20-21
2 Um temPo conVeniente
Existem aqueles que, depois de lerem a Bblia e entenderem
o que ela diz, decidem correr um risco. Decidem no acreditar
nela. Eles preferem:
Ignorar sua mensagem.
Rejeit-la completamente.
Ocupar-se com a vida e esquec-la.
Mudar sua mensagem.
e esperam que a Bblia esteja errada.
Herodes Agripa assumiu esse risco. Como neto de Herodes,
o Grande, e primo de Herodes Antipas, deve ter ouvido secre-
tamente as informaes sobre Jesus que circulavam na corte.
Sem dvida, espias relataram cada palavra que o profeta de
Nazar dissera. Mas Herodes tinha uma posio; ele era um
homem importante. Ao invs de humilhar-se diante do Rei dos
reis, continuou a viver sua vida por si mesmo. Ele at ganhou
314 CaPtUlo qUInze
certa popularidade, decapitando um dos discpulos de Jesus.
Mas ento
No dia marcado, Herodes, vestindo seus trajes reais, sentou-se
em seu trono e fez um discurso ao povo. Eles comearam a
gritar: voz de deus, e no de homem. Visto que Herodes
no glorificou a Deus, imediatamente um anjo do Senhor
o feriu; e ele morreu comido por vermes. Atos 12.21-23
Em Sua graa, Deus tolerar o pecado por algum tempo,
mas depois, em sua justia, ele o julgar. O julgamento poder
ocorrer nessa vida ou poder ser retido at depois da morte,
mas acontecer. Herodes morreu
6
e enfrentou uma eternidade
no Lago de Fogo. O prximo versculo digno de nota
Entretanto, a palavra de Deus continuava a crescer e a
espalhar-se. Atos 12.24
Eu o encorajaria a no ignorar a mensagem da Bblia ou
ficar ocupado demais para pesquis-la adequadamente. Seria
uma tragdia no dedicar tempo para realmente descobrir
tudo o que voc precisa saber sobre a vida e a morte.
Outro contemporneo de Jesus foi Herodes Agripa II. Como
neto de Herodes, o Grande, e filho de Herodes Agripa, tambm
sabia sobre Jesus. A Bblia diz que o rei Agripa era bem versado
em todas as coisas a respeito de Jesus. O apstolo Paulo
7
foi
preso e testificou diante dele. Em sua defesa perante Agripa,
Paulo lhe falou sobre Jesus. Ele disse
Porque tudo isto do conhecimento do rei, a quem me
dirijo com franqueza, pois estou persuadido de que nenhuma
destas cousas lhe oculta; porquanto nada se passou a,
nalgum recanto. Acreditas, rei Agripa, nos profetas? Bem
sei que acreditas. Ento Agripa se dirigiu a Paulo, e disse:
Por pouco me persuades a me fazer cristo.
Atos 26.26-28 (Ed.Rev.e Atual.)
O rei Agripa parecia entender Paulo muito bem, to bem
que at mesmo admitiu que Paulo quase o persuadiu a crer.
Mas Agripa assumiu o risco. Ele no creu. Evitou a questo
num esforo para esquivar-se de uma deciso. Tanto quanto
sabemos, Agripa nunca creu. Ele foi para a sepultura entendendo,
mas no crendo. A escolha foi dele.
CaPtUlo qUInze 315
Paulo tambm se defendeu diante de um governador romano
chamado Flix. Paulo sempre aproveitava essas oportunidades
para dar uma longa explanao de quem era Jesus e o que Ele
havia feito.
Vrios dias depois, Flix veio com Drusila, sua mulher, que
era judia, mandou chamar Paulo e o ouviu falar sobre a f
em Cristo Jesus. Quando Paulo se ps a discorrer acerca da
justia, do domnio prprio e do juzo vindouro, Flix teve
medo e disse: Basta, por enquanto! Pode sair. Quando achar
conveniente, mandarei cham-lo de novo. Atos 24.24-25
Flix adiou a sua deciso. Ele estava esperando por um
tempo mais conveniente. fcil fazer isso, mas a Bblia nos
lembra que agora o tempo para decidir
agora o tempo favorvel, agora o dia da salvao.
2 Corntios 6.2
Ns nunca sabemos o que o futuro nos reserva, ou quo
rapidamente nossa vida pode ser levada. Precisamos decidir
agora. claro que Flix tinha medo e, s vezes, ns tambm
nos tornamos receosos. Ns nos perguntamos o que os outros
vo pensar. Isso realmente no importa. O que importa o que
Deus pensa. Nem a histria bblica, nem a secular registram
o que aconteceu com Flix, mas at onde sabemos, ele nunca
encontrou um tempo conveniente para crer.
Flix tambm tinha outras esperanas
que Paulo lhe oferecesse algum dinheiro, pelo que
mandava busc-lo freqentemente e conversava com ele.
Atos 24.26
Flix tinha motivos ocultos. Seu aparente interesse em Jesus
era distorcido por um desejo de lucro financeiro. Apesar disso,
falou freqentemente com Paulo sobre Jesus. Muitos podiam inter-
pretar essas conversas como se Flix tivesse se tornado religioso.
Algumas pessoas so como Flix. Elas falam bastante sobre a
Bblia, mas usam a mensagem dela em seu prprio benefcio.
A maioria das pessoas reconhece a incoerncia, mas algumas
so enganadas. Por causa desses hipcritas, algumas pessoas
declaram que nunca crero na Bblia. Mas, espere um minuto!
Ser que a mensagem da Bblia mudou? No, nem um pouco.
Ela ainda diz a mesma coisa, no importa o quanto as pessoas
a tenham distorcido visando os seus prprio fins. Se voc
316 CaPtUlo qUInze
algum que tende a rejeitar a Bblia por causa de pessoas como
Flix, ento pense de novo.
Se voc est vacilando, se no est entendendo, ou fran-
camente est rejeitando o que leu, ento devo sugerir que
pesquise a Bblia um pouco mais, antes de encerrar o caso.
Como dissemos no incio, as Escrituras tm muito a dizer sobre
a vida e a morte.
No pare sua investigao agora.
A sua vida e sua vida aps a morte est em jogo.
CaPtUlo qUInze 317
APndice
gLossRio
A escoLhA de UmA bbLiA
fontes de PesQUisA
notAs finAis
aPndICe 319
gLossRio
Aba: (aramaico) equivalente s palavras portuguesas papai ou
paizinho.
Adoo: a cerimnia de conceder a filiao legal e completa a algum
com todas suas obrigaes e privilgios.
Adorar: declarar a dignidade de Deus.
Aliana: uma promessa, um acordo.
Altar: uma plataforma feita de terra ou pedras sobre a qual se
ofereciam sacrifcios a Deus ou a deuses.
Amm: (hebraico/grego) uma palavra de afirmao; uma forma de
concordncia, Est certo! ou Eu concordo!
Anjo: (grego) mensageiro; um esprito celestial criado.
Apstolo: (grego) enviado; na maioria das vezes o termo usado em
relao aos doze discpulos e Paulo.
Arca: um recipiente; grande (barco) ou pequeno (caixa).
Arrepender-se: ter uma mudana de mente (ver pgina 166).
Bno: receber ou dar o favor de Deus.
Centurio: (grego/latim) oficial do exrcito romano responsvel
por 100 homens.
Confessar: concordar com ou reconhecer.
Cristo: (grego) o ungido; no Velho Testamento, Messias (hebraico).
Demnio: um esprito criado, mau e submisso a Satans.
Diabo: (derivado do grego) falso acusador, caluniador; outro nome
para Satans; o mais poderoso de todos os espritos maus.
Discpulo: seguidor.
Emanuel: (hebraico/grego) Deus conosco.
Escriba: aquele que fazia cpias das Escrituras nos tempos antigos.
EU SOU: um nome de Deus, significando O Auto-Existente ou
Aquele que existe por Seu prprio poder.
Evangelho: boas novas.
Fara: rei do Egito.
Fariseu: judeu que seguia meticulosamente a lei de Deus, a ponto
de criar leis adicionais para no violar as leis de Deus.
F: confiar ou colocar a confiana em (ver pginas 112-114).
Filho de Deus: termo idiomtico, sem nenhuma implicao fsica,
usado para designar os mesmos atributos.
Filho do homem: expresso usada por Jesus em relao a si mesmo
para enfatizar a Sua humanidade; tambm entendida pelos
estudiosos antigos como um termo referente ao Messias.
Gnesis: (grego) incios ou origens.
Glria: literalmente ter peso, com sentido de valor.
Graa: bondade de Deus para com os pecadores indignos.
Jesus: (grego derivado do hebraico) significa Salvador, Libertador.
320 aPndICe
Justificado: um ato jurdico atravs do qual Deus declara uma pessoa
justa aos Seus olhos.
Justo: considerado justo diante de Deus. Isso no significa que a
pessoa no tenha pecados. A palavra tambm pode ser usada
para qualificar um modo de vida; ter um estilo de vida bom
ou reto.
Maldio: incorrer em desagrado ou submeter algum ao desagrado.
Messias: (Hebraico) o ungido, traduzido Cristo (grego) no Novo
Testamento.
Misericrdia: o amor de Deus demonstrado aos pecadores indignos,
compaixo.
Natureza pecaminosa: s vezes chamada de natureza humana ou
natureza de Ado; uma condio.
Parbola: uma histria curta com uma lio.
Pecado: sugere a idia de atirar uma flecha e errar o alvo; neste caso o
alvo a santidade de Deus, que no conseguimos atingir; desprezar
Deus e sua Palavra; recusa em viver como Deus quer.
Profeta: um mensageiro que falava em nome de Deus.
Rabi: (Grego) professor, mestre.
Redimir: comprar, no sentido de adquirir um escravo em um mercado.
Sbado: o stimo dia da semana.
Sacerdote: homem que executava tarefas especficas no Tabernculo
ou no Templo.
Salmo: (grego) cntico.
Salvador: algum que livra ou resgata outrem.
Satans: (hebraico/grego) adversrio; o supremo inimigo de Deus.
Sinagoga: (grego) assemblias; normalmente usado em relao
ao edifcio.
Sindrio: (grego) um tribunal judaico constitudo de setenta e
um homens.
Transgresso: ver pecado.
Ungir: derramar leo sobre a cabea de uma pessoa ou sobre um
objeto com o propsito de separ-lo (a) para o uso de Deus. A
palavra ungido passou a significar alguma coisa escolhida para
o servio do Senhor.
A escoLhA de UmA bbLiA
A Bblia foi escrita na lngua comum de cada gerao hebraico, ara-
maico e grego. Deus quis que ela fosse acessvel a cada homem, mulher
e criana, independentemente de sua criao ou posio social. Desde
o auge da civilizao grega, fizeram-se tradues para outras lnguas.
Durante o perodo que passou a ser conhecido como a Idade das
Trevas, em geral a Bblia s estava disponvel em latim e apenas o
clero organizado tinha acesso s limitadas cpias manuscritas. Se um
aPndICe 321
leigo quisesse l-la ou compreend-la por si mesmo, estaria incorrendo
em pecado. Pelo visto Satans havia obtido sucesso em esconder a
Palavra de Deus atrs da vestimenta clerical.
Ento, no ano 1500, William Tyndale tomou o propsito de colocar
a Bblia na lngua do dia-a-dia do povo de fala inglesa. Conta-se
que certa vez ele disse a um clrigo: Se Deus poupar minha vida,
dentro de poucos anos, eu farei com que um garoto que maneja o
arado saiba mais da Escritura do que tu sabes.
Tyndale sofreu severa oposio em sua tarefa, tanto por parte do
clero quanto dos poderes polticos daqueles dias. Ele foi vtima de
naufrgio, perdeu manuscritos, foi perseguido por agentes secretos
e trado por amigos, mas conseguiu traduzir a Bblia para o ingls s
custas de sua prpria vida. Capturado, aprisionado, sentenciado e,
finalmente, estrangulado e queimado, suas ltimas palavras foram:
Senhor, abre os olhos do Rei da Inglaterra.
Hoje em dia, a lngua portuguesa oferece uma variedade de tradues,
muitas com diversos auxlios bblicos suplementares.
Ao escolher uma Bblia, lembre-se de duas coisas:
1. Toda Bblia em portugus que voc comprar uma traduo
das lnguas originais. Toda vez que algum traduz uma men-
sagem de uma lngua para outra, a exatido e a legibilidade
a produo toda ter seus pontos fortes e fracos. Felizmente,
a traduo da Bblia em portugus em geral tem sido feita com
grande cuidado, de modo que a verso que temos hoje muito
exata. No entanto, existem tradues boas e no to boas da
Bblia. Eu sugiro veementemente que voc procure a traduo
mais exata que puder, mas no se esquea de que uma tra-
duo. Digo isso sem depreciar um til do poder da mensagem
bblica em outro idioma.
2. Consiga uma traduo que seja fcil de ler. Lembre-se, Tyndale
deu sua vida para tornar a Bblia acessvel ao homem comum.
Ele queria que o povo entendesse a Bblia com facilidade, e no
que se sentisse como se estivesse lendo uma lngua estrangeira.
Embora este livro use a Nova Verso Internacional, tambm usei a
traduo de Joo Ferreira de Almeida quando esta parecia dar uma
verso mais clara do original.
Para ajudar a explicar a Bblia com mais detalhes, muitas verses vm
com referncias cruzadas, notas sobre costumes, mapas, etc. que
fazem parte da categoria recursos bblicos auxiliares. Eles podem ser
muito teis, mas lembre-se: so nada mais do que comentrios huma-
nos sobre o texto bblico e no substituem as Escrituras em si.
Ao comprar uma Bblia, talvez voc queira ter uma pequena para levar
com voc e uma maior para estudos mais aprofundados em casa.
322 aPndICe
fontes de PesQUisA
Em razo da variedade de assuntos includos em qualquer lista de
livros, vdeos, websites ou revistas, por princpio, o Instituto BoaSemente
no publica endossos especficos. No obstante, no momento em
que este livro foi escrito, as seguintes fontes ofereciam informaes
teis sobre criao/evoluo e outras questes bblicas/cientficas. A
lista abaixo representa muitas outras fontes.
Websites: www.AnswersInGenesis.org www.icr.org
ReVistAs: Creation ex nihilo para adultos, com sees para crianas;
tambm o Technical Journal para estudos avanados. Ambos esto dis-
ponveis em www.AnswersInGenesis.org
LiVRos:
Criao ou Evoluo, Henry M. Morris (So Jos dos Campos: Editora Fiel
1979, 119p.).
Terra De Onde Veio?, John C. Whitcomb (So Jos dos Campos: Editora
Fiel, 1972, 173p.).
Mistrio dos Dinossauros, Norma Whitcomb (So Jos dos Campos: Editora
Fiel, 1993, 120p.).
Amostra de Salmos, Henry M. Morris (SP: Editora Vida, 1986, 174p.).
A Evoluo Impossvel, Grson Rocha, (SP: Editora AIMI, 1990, 159p.). (Esta
obra pode ser adquirida por pedido : Cx.P.20, Vitria da Conquista, BA,
4510-030). (pibbiblica@terra.com.br, 0xx77-424-6596).
A Bblia e a Cincia Moderna, Henry M. Morris (SP: Editora Imprensa
Batista Regular, 1985, 115p.).
Vdeo:
Uma questo de Origens a criao ou a evoluo, COMEV, S.Paulo
notAs finAis
cAPtULo Um
1. Josh McDowell, compilado por Bill Wilson, A READY DEFENSE, Thomas
Nelson Publishers, 1993 pp. 27,28. Usado com permisso de Thomas
Nelson, Inc.
2. Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paraltico, carregado por quatro
deles. Marcos 2.3
3. ILLUSTRATED BIBLE DICTIONARY, Pt 3, IVP The Universities and
Colleges Christian Fellowship 1980, p. 1538.
4. Philip W. Comfort, THE ORIGIN OF THE BIBLE, Mark R. Norton, Texts
& Manuscripts of the Old Testament, p. 151ff, 1992 por Tyndale House
Pub., Inc.
5. Traduzido por Vicente Pedroso, HISTRIA DOS HEBREUS, OBRA
COMPLETA, FLVIO JOSEFO, 1990 pela Casa Publicadora das
Assemblias de Deus (CPAD), Rio de Janeiro, p. 712.
aPndICe 323
6. Norman L. Geisler e William E. Nix, FROM GOD TO US, HOW WE GOT
THE BIBLE, 1974 Moody Press, Chicago, p. 7.
7. Hoje, estudiosos judeus dividem as Escrituras hebraicas em trs sees
A Lei, os Escritos e os Profetas. Embora essa diviso tenha sido
estabelecida no segundo sculo a.C., ela s foi concluda no quinto
sculo. Ibidem, pp. 77-85.
8. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, Segunda Edio 1986 por
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira.
cAPtULo dois
1. A galxia aqui representada no a Via-Lctea, pois impossvel fotogra-
f-la. Ns a substitumos por uma galxia semelhante, Andrmeda.
2. Dados estatsticos: THE WORLD BOOK ENCYCLOPEDIA; NIGHTWATCH
(Um Guia Prtico para Observao do Universo), por Terence Dickinson,
pub. Firefly Books, abril 1999. O nmero estimado de galxias con-
tinua a crescer.
3. Judas 6
4. Lucas 20.36. Morte no sentido fsico. Anjos nunca deixam de existir.
5. Marcos 12.25
6. Lcifer a palavra latina para portador de luz. Ela deriva do nome latino
para o planeta Vnus, muitas vezes chamado de estrela da manh.
cAPtULo tRs
1. Comparao: Portugus Hebraico Traduo Literal
1 Dia luz or Iuz
2 Dia luminares ma-or fontes de luz
2. As classes originalmente criadas podem ter dado origem a grupos, mais
tarde classificados como espcies distintas (p. ex., pode ser que dingos,
coiotes e lobos sejam todos descendentes de uma classe de ces). Essa no
uma forma de evoluo, j que no se acrescentou nenhuma nova infor-
mao gentica que no tenha existido na populao ancestral original.
3. Povo perfeito no sentido de perfeio moral.
4. Como exemplo, veja Dr. Michael J. Behe, DARWINS BLACK BOX,
Touchstone, Simon and Schuster, NY, NY 307 pp.
5. A Geocronologia uma vasta rea de estudo. Uma pesquisa na Internet apre-
senta numerosos documentos sobre diferentes modelos de relgios.
cAPtULo QUAtRo
1. Apocalipse 12.3-9; de modo geral, acredita-se que os versculos 3 e 4 se
referem queda de Satans. Muitos estudiosos pensam que os versculos
7-9 se referem a um acontecimento futuro. Eu citei a passagem toda
porque os ltimos versculos explicam o trecho que nos interessa os
versculos 3 e 4 ou seja, de quem se trata.
2. Esta passagem reflete as escolhas que Ado e Eva fizeram.
3. Ver Romanos 5.12-14 para mais detalhes. Veja tambm Notas Finais,
Captulo Dez, 1. Ado foi o pai o cabea de toda a raa humana.
Ns estvamos nele quando ele pecou.
4. NEWSWEEK, 11 de Janeiro de 1988, pp. 46-52.
5. TIME, 4 de Dezembro de 1995, USA Edition, p. 29.
324 aPndICe
cAPtULo cinco
1. Alguns ensinam que a razo pela qual Deus no aceitou o sacrifcio de
Caim foi a atitude de Caim. No h dvidas de que Caim teve uma atitude
de independncia de Deus, mas a Bblia afirma claramente: Pela f Abel
ofereceu a Deus um sacrifcio superior ao de Caim. A Bblia no diz: uma
atitude melhor. Caim desobedeceu a Deus trazendo sacrifcio errado.
Veja Hebreus 11.4. Se voc desejar um texto que trata exaustivamente
do assunto, entre em contato com o escritrio BoaSemente mais prximo
(relacionado no final do livro).
2. Lucas 17.27; Mateus 24.38
3. Romanos 1.21-32. Embora essa passagem no faa referncia direta ao
povo dos dias de No, reflete as escolhas que eles fizeram naquele tempo
com as suas implicaes.
4. Provavelmente feita de resina de pinheiro cozida com carvo. O piche
betuminoso s veio a existir aps o dilvio.
5. Gnesis 6.3
6. 2 Pedro 2.5
7. Vrios estudiosos calcularam o espao da Arca. NOAHS ARK: A
FEASIBILITY STUDY, por John Woodmorappe, ICR, El Cajon, CA 306
pp, oferece uma ampla pesquisa sobre o assunto.
8. Dr. John Baumgardner, geofsico do Los Alamos National Laboratories,
no Novo Mxico, prope um modelo conhecido nos crculos criacionistas
como Catstrofe das Placas Tectnicas.
9. J 40.15-24; 41.1-34
10. O Senhor desceu . Se Deus est presente em todo o lugar ao mesmo
tempo, por que ele teve de descer? Muitas vezes a Bblia usa termos
em relao a Deus que aumentam nosso entendimento da passagem.
Por exemplo, ela diz que Deus v, mesmo que como Esprito ele no
tenha olhos fsicos.
11. Estou em dbito para com Dr. Carl Wieland por sua contribuio sobre
gentica. Para uma anlise detalhada desse assunto, voltada para o leigo,
veja: THE REVISED & EXPANDED ANSWERS BOOK, por Ken Ham,
Jonathan Sarfati, Carl Wieland, Ed. by Don Batten, Ph.D, Master Bks,
Green Forest, AR, 274 pp.
cAPtULo seis
1. Note como o perodo de vida diminuiu drasticamente aps o dilvio.
Abrao foi considerado avanado em idade j com setenta e cinco anos.
2. Abrao tornou-se uma grande nao: o pai dos judeus e dos rabes.
3. O nome de Abro se tornou famoso; ele reverenciado tanto por judeus
quanto pelos rabes. importante notar que foi Deus quem tornou o
nome de Abro grande, ao passo que em Babel as pessoas foram moti-
vadas pela vaidade pessoal.
4. Ao que parece, a histria mostra que aqueles que perseguiram os judeus
no prosperaram por muito tempo.
5. Joo 8.56
6. Mateus 17.20
7. Pois o salrio do pecado a morte, Romanos 6.23. Ver captulo 4, p.66.
aPndICe 325
cAPtULo sete
1. As doze tribos de Israel so os doze filhos de Jac. Excees: a tribo de Levi
no foi contada como uma das 12 tribos por ser a tribo responsvel pelo
servio religioso. A tribo de Jos tambm no aparece, pois seus dois filhos,
Efraim e Manasss, tomaram o seu lugar, completando o total de doze.
2. Esta palavra pode ser traduzida piolho.
cAPtULo oito
1. Esse pargrafo uma parfrase livre de xodo 19.5.
cAPtULo noVe
1. Eu no estou defendendo esse mtodo como a maneira certa de salvar
um homem que est se afogando. apenas uma ilustrao.
2. O ALTAR DE BRONZE: xodo 27.1-2
A BACIA: xodo 30.18
O CANDELABRO: xodo 25.31
A MESA DOS PES DA PROPOSIO: xodo 25.23,30
O ALTAR DE INCENSO: xodo 30.1,3
A ARCA DA ALIANA: xodo 25.10-11
O PROPICIATRIO: xodo 25.17-21
3. Os sacerdotes no podiam entrar quando a coluna de nuvem pairava
sobre o Santo dos Santos. Isto significava a presena de Deus. Quando a
nuvem se movia para continuar a jornada, ento eles tinham liberdade
para desmontar todo o Tabernculo e seguir.
4. 2 Samuel 7.12-17
5. Os estudiosos divergem quanto s datas exatas da Criao, do Dilvio
de No, e da Torre de Babel. Se levarmos em conta os nmeros da Bblia,
isso descarta a hiptese de perodos de tempo de milhes e bilhes de
anos. Todos os trs eventos devem ter ocorrido durante um perodo de
tempo de alguns milhares de anos.
cAPtULo deZ
1. Isso no significa algum tipo de elo gentico como se a natureza pecadora
pudesse ser encontrada em uma seqncia de DNA. A associao puramente
espiritual. Deus considerou o homem responsvel pela rebelio no Jardim
do den e por causa disto assim como o pecado entrou no mundo por um
homem e a morte atravs do pecado, assim a morte passou a todos os homens,
porque todos pecaram (Romanos 5.12). Ns todos temos um pai humano,
conseqentemente, somos todos pecadores. O pai de Jesus era Deus, o
Santo Esprito, por isso Ele tinha a natureza de Deus.
2. Veja o que um dos profetas escreveu mais de 500 anos antes do nascimento
de Jesus: Eu estava olhando nas minhas vises noturnas, e eis que vinha um
como filho de homem; e foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino, para que todos os
povos, naes e lnguas o servissem (Daniel 7.13-14).
3. Senhor um ttulo do Velho Testamento para o Messias (Sl 110.1) e
enfatiza Sua autoridade, Seu direito de governar. J. Dwight Pentecost,
THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, 1981 por The Zondervan
Corporation, p. 61.
326 aPndICe
4. Efrata era o nome de uma regio que distinguia esta Belm de outra
cidade com o mesmo nome, perto de Nazar.
5. Um perfume aromtico.
6. Talvez essa tenha sido a poca do bar mitzvah de Jesus. O Talmude diz
na idade da puberdade. Alguns acreditam que foi um ano mais tarde.
cAPtULo onZe
1. Joo foi aprisionado por Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande.
Joo falara contra o pecado de Herodes, que vivia com a esposa de
seu meio-irmo.
cAPtULo doZe
1. H uma distino: Ento a morte e o Hades [Inferno] foram lanados no lago
de fogo. O lago de fogo a segunda morte (Apocalipse 20.14).
cAPtULo tReZe
1. Pronome pessoal enftico Eu, seguido pelo presente indicativo ativo
( neste presente tempo enquanto estou falando, Eu sou ).
2. No inclu todos os detalhes do julgamento e crucificao. O acontecimento
seguinte importante neste ponto: Quando o levaram dali tomaram um
certo Simo, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz s costas, para
que a levasse aps Jesus. (Lucas 23.26).
3. Traduzido por Vicente Pedroso, HISTRIA DOS HEBREUS, OBRA
COMPLETA, FLVIO JOSEFO, 1990 pela Casa Publicadora das
Assemblias de Deus (CPAD), Rio de Janeiro, pp. 658-659.
4. O verbo no passado indica a certeza de seu acontecimento futuro.
5. No sabemos o que Satans realmente pensou, mas como ele orquestrou
toda a situao, tomei a liberdade de fazer algumas conjeturas.
6. J. W. Shepard, THE CHRIST OF THE GOSPELS, (Eerdmans, Grand Rapids
1964) p. 604 conforme citado por Pentecost, THE WORDS AND WORKS
OF JESUS CHRIST, p. 487.
7. John F. Walvoord, Roy B. Zuck, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY,
1983, SP Publications, mc. p. 340.
Pentecost, THE WORDS AND WORKS OF JESUS CHRIST, p.487.
Warren W. Wiersbe, THE BIBLE EXPOSITION COMMENTARY, Vol.1,
1989, SP Publications, mc. p. 384.
8. Um batalho uma unidade do exrcito formada por 300 a 1000 homens.
9. A seqncia exata dos acontecimentos na manh da ressurreio no
foi documentada. Apresentei um dos cenrios mais provveis.
cAPtULo cAtoRZe
1. Jesus foi pregado na cruz s 9:00 h, o horrio do sacrifcio da manh.
Ele morreu s 15:00 h, o horrio do sacrifcio da tarde.
2. A vida perfeita de Jesus o qualificava como um sacrifcio apropriado,
mas foi a sua morte que fez o pagamento pelo pecado. S atravs da Sua
morte foi possvel dizer que Jesus havia cumprido as exigncias da Lei.
Mateus 5.17-18
aPndICe 327
cAPtULo QUinZe
1. Aproximadamente 30% da Bblia consiste de profecias, j cumpridas
ou no.
2. Outra palavra para pecado.
3. Muitas vezes isso descreve a sua posio em Cristo.
4. Tem est no presente, o que significa que a vida eterna algo que se
possui no presente.
5. Algumas verses da Bblia usam o termo carne em referncia nossa
natureza humana.
6. Josefo, o historiador do primeiro sculo, tambm registra a morte
deste homem.
7. O nome de Saulo foi mudado para Paulo.
328 aPndICe
aPndICe 329
Para obter outros exemplares deste livro, entre em contato com
um dos escritrios relacionados abaixo. Se desejar, podemos
enviar-lhe uma lista das tradues existentes do O Estranho no
Caminho de Emas.
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tAmbm disPonVeL
O LivrO DE ExErCCiOs uma ferramen-
ta para ajud-lo a perceber sozinho se
voc est ou no entendendo o texto de
o eStranHo. O Livro de Exerccios inclui
outros versculos bblicos para consulta,
relacionados ao captulo estudado.
O lIvro de exerCCIoS tambm ensina a
prtica do manuseio da Bblia, incluindo
o uso de uma concordncia e mapas.
(Mltipla escolha, banco de palavras,
certo/errado, preencha-as-lacunas, pala-
vras cruzadas.)
330 aPndICe
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uma organizao sem fins

lucrativos, cujo objetivo comunicar claramente o
contedo desse livro neste idioma e em outros.
Se voc estiver interessado nos projetos ou tradues
em andamento, entre em contato conosco.
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