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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS INSTITUTO DE PSICOLOGIA

O PSICODRAMA E A PSICODINMICA DO TRABALHO: Possveis conexes

Rodrigo Padrini Monteiro

Belo Horizonte 2008

Rodrigo Padrini Monteiro

O PSICODRAMA E A PSICODINMICA DO TRABALHO: Possveis conexes

Monografia apresentada ao Instituto de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.

Orientador (a): Regina Mrcia Ramirez Corradi

Belo Horizonte 2008

Rodrigo Padrini Monteiro O Psicodrama e a Psicodinmica do Trabalho: Possveis conexes

Monografia apresentada ao Instituto de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.

----------------------------------------------------------------------Regina Mrcia Ramirez Corradi (Orientadora) PUC Minas

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Belo Horizonte, 06 de Novembro de 2008.

AGRADECIMENTOS

minha orientadora que trouxe a todo o momento os questionamentos necessrios ao desenvolvimento desse trabalho. equipe do IMPSI Instituto Mineiro de Psicodrama, em especial a Zo, Ana Luiza e Maria das Graas, que contriburam com referncias para o estudo e para a compreenso da obra de Moreno. Aos meus colegas e a todos que contriburam, de alguma forma, para a construo desse trabalho.

Mais importante do que a evoluo da criao a evoluo do criador Jacob Levy Moreno

RESUMO

Estabelecer conexes entre a Socionomia, teoria que fundamenta o Psicodrama, e a Psicodinmica do trabalho, pode contribuir para a construo de um conhecimento especfico sobre a relao entre sade mental e trabalho, a partir da teoria de Jacob Levy Moreno. Este trabalho realizou um estudo da rea de Sade Mental e Trabalho e da Socionomia. Seu objetivo foi aprofundar o conhecimento da Psicodinmica do Trabalho e da Socionomia, buscando estabelecer possveis conexes entre as duas teorias, procurando contribuir com o desenvolvimento de novos conhecimentos e instrumentos para a interveno do psiclogo no campo que busca compreender a relao entre a sade mental do indivduo e seu trabalho. A pesquisa bibliogrfica efetuada permitiu conhecer os estudos e pesquisas j produzidos sobre o tema. Como resultado, foi possvel estabelecer conexes entre as teorias em discusso, principalmente em relao metodologia de trabalho de ambas e suas concepes de homem, trazendo tambm, vrios questionamentos acerca da viso da Socionomia sobre a relao homem-trabalho. Alm disso, a pesquisa revelou que o campo da Sade Mental e Trabalho encontra-se em pleno desenvolvimento, tratando-se de uma rea que ganha cada vez mais importncia e ateno dos psiclogos e demais profissionais envolvidos.

Palavras-chave: Socionomia; Psicodinmica do Trabalho; Psicodrama; Sade mental e trabalho.

ABSTRACT

Establishing connections between Socionomy, the fundamental principle of Psychodrama, and Psychodynamic of Work can contribute to the construction of specific knowledge about the relation between mental health and work, according to the Jacob Levy Moreno's theory. The present work carried on a study in the areas of Mental Health and Work, and Socionomy. Its objective was to deepen into the knowledge about the Psychodynamic of Work and Socionomy, trying to estabilish possible connections between both theories, looking forward to contributing to the development of new knowledge and instruments for psychologists intervention in the area which tries to understand the relation between individual's mental health and his work. The accomplished bibliographic research revealed the studies and researches already made about the subject. As a result, it was possible to establish connections between the theories in discussion, mainly about the work methodology of both theories and their vision of man, also bringing up several questions concerning the Socionomy idea about the man-work relation. Besides that, the research revealed that the mental health and work area is in full development and constitutes an important area for improvement and attention as far as psychologists and other professionals are concerned.

Key-words: Socionomy; Psychodynamic of Work; Psychodrama; Mental Health and Work.

LISTA DE ABREVIATURAS

Amp. Ampliada. Ed. - Edio. N - Nmero Org. Organizador (a). Orgs. - Organizadores P. Pgina. Vol. Volume.

SUMRIO

1. INTRODUO......................................................................................................... 10

2. UM PANORAMA DO CAMPO DA SADE MENTAL E TRABALHO............ 14

3. CHRISTOPHE DEJOURS E A PSICODINMICA DO TRABALHO............... 17

4. JACOB LEVY MORENO E O PSICODRAMA..................................................... 28

5. POSSVEIS CONEXES.......................................................................................... 34 5.1 Metodologia de trabalho........................................................................................... 34 5.2 Concepo de homem e obteno de prazer no trabalho...................................... 39

6. CONSIDERAES FINAIS..................................................................................... 43

REFERNCIAS

INTRODUO

O presente trabalho fruto de questionamentos surgidos a partir do estudo simultneo da obra de Christophe Dejours, principal representante da Psicodinmica do Trabalho, e da Socionomia, cincia desenvolvida por Jacob Levy Moreno, criador do Psicodrama. Ao longo do estudo de ambos os autores observamos alguns aspectos em comum que nos chamaram ateno e, a partir da, consideramos a possibilidade de iniciar um estudo sobre as possveis relaes entre eles. Atravs do contato que tivemos com a obra de Christophe Dejours, desenvolvemos um interesse crescente pelo estudo na rea da Sade Mental e Trabalho. A partir de uma experincia prvia com a obra de Moreno, comeamos a nos questionar como as questes relativas a esse campo estariam colocadas dentro de sua teoria. Ao estudarmos a obra de Moreno, observamos que o autor no trabalhava em sua teoria com questes especificamente relacionadas sade do indivduo no trabalho e que, de um modo geral, a bibliografia em Psicodrama nesse sentido era escassa. No entanto, observamos que diversos aspectos existentes em sua teoria e vrios conceitos que compunham sua obra poderiam contribuir significativamente para as intervenes do psiclogo nas organizaes, visando promover a sade mental no trabalho. Sendo assim, vislumbramos a construo de conhecimentos que nos permitiriam compreender os fenmenos relativos sade mental no trabalho, com base na Socionomia, contribuindo para o desenvolvimento de uma bibliografia especfica para esse campo. A fim de contribuir com esse desenvolvimento, entendemos que um dos processos necessrios tratava de estabelecer relaes entre conceitos desenvolvidos por Moreno e uma das principais abordagens existentes no campo da Sade Mental e Trabalho: a Psicodinmica do Trabalho. Desta forma, acreditamos ser de grande importncia propormos, nesse momento, uma discusso acerca das possveis relaes existentes entre a Psicodinmica do Trabalho e a Socionomia.

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1.1 Justificativa:

Em um momento de grande crescimento da preocupao e dos estudos na rea de Sade Mental e Trabalho, torna-se necessria a construo de maiores conhecimentos sobre o tema e de ampliao das possibilidades de abordagem do mesmo nas organizaes. Sendo assim, relevante o estudo do trabalho dentro de uma teoria pouco citada nesse campo como a Socionomia. Vemos como etapa fundamental para desenvolvermos posteriormente estudos nesse sentido, a construo de um trabalho que discuta as questes colocadas por uma das principais abordagens do campo da Sade mental e Trabalho, em relao cincia desenvolvida por Moreno. A partir do desenvolvimento de novas relaes entre trabalho e sade mental, fundamentadas por uma outra viso dentro da Psicologia, vislumbra-se a possibilidade de contribuir tambm para a construo de novas formas de interveno no mundo do trabalho, uma vez que, novas perspectivas de compreenso permitem novas estratgias/instrumentos de ao/transformao.

1.2 Problema:

Quais as possveis conexes existentes entre a Psicodinmica do Trabalho e a Socionomia?

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1.3 Objetivos

1.3.1 Objetivo geral

O objetivo deste trabalho realizar um estudo sobre as possveis conexes existentes entre a Socionomia, teoria que envolve o Psicodrama, desenvolvida por Jacob Levy Moreno, e a Psicodinmica do Trabalho, que tem Christophe Dejours como seu principal representante.

1.3.2 Objetivos especficos

- Resgatar as principais abordagens tericas utilizadas no campo da Sade Mental e Trabalho. - Descrever, resumidamente, o processo de construo da rea de Sade Mental e Trabalho. - Introduzir conceitos bsicos da Socionomia. - Apresentar resumidamente o desenvolvimento da Psicodinmica do Trabalho e seus principais pressupostos tericos. - Iniciar uma discusso acerca das possibilidades de se realizar uma anlise da relao entre sade mental e trabalho atravs da Socionomia. - Trazer questes que contribuam para a construo de um conhecimento que fundamente uma viso da questo da sade no trabalho, a partir da Socionomia. - Contribuir para o desenvolvimento de novas intervenes no campo da Sade Mental e Trabalho.

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1.4 Metodologia

Para alcanarmos os objetivos propostos por esse trabalho, utilizamos a pesquisa bibliogrfica. De acordo com Cruz e Ribeiro (2003), uma pesquisa bibliogrfica visa um levantamento dos trabalhos realizados anteriormente sobre o mesmo tema que est sendo pesquisado no momento. De acordo com Marconi e Lakatos (2003):

A pesquisa bibliogrfica, ou de fontes secundrias, abrange toda a bibliografia j tornada pblica em relao ao tema de estudo, desde publicaes avulsas, boletins, jornais, revistas, livros, pesquisas, monografias, teses, material cartogrfico, etc., at meios de comunicao orais: rdio, gravaes em fita magntica e audiovisuais: filmes e televiso. (MARCONI, LAKATOS, p.183, 2003).

Inicialmente, realizamos um levantamento da literatura existente no campo escolhido. Posteriormente, desenvolvemos o aprofundamento e a expanso da pesquisa atravs da consulta de publicaes tercirias. A seguir, realizamos a triagem e a seleo do material a ser utilizado, desenvolvendo em seguida a leitura, o fichamento e a sumarizao das fontes selecionadas, auxiliando a redao da pesquisa. Manzo citado por Marconi e Lakatos (2003) afirma que uma bibliografia adequada oferece meios para definir, resolver, no somente problemas j conhecidos, como tambm explorar novas reas onde os problemas no se cristalizaram suficientemente. Sendo assim, a pesquisa bibliogrfica no mera repetio do que j foi dito ou escrito sobre certo assunto, mas propicia o exame de um tema sob novo enfoque ou abordagem, chegando a concluses inovadoras (MARCONI; LAKATOS, 2003).

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2. UM PANORAMA DO CAMPO DA SADE MENTAL E TRABALHO

Para que possamos desenvolver um estudo que traga a possibilidade de novas contribuies para um determinado campo, necessrio conhecermos os principais estudos e o processo de desenvolvimento da rea escolhida. Sendo assim, pretendemos aqui apresentar algumas das abordagens mais utilizadas no campo da Sade Mental e Trabalho e um pouco de sua histria e de sua construo. De acordo com Lima (2002), a Psicopatologia do trabalho surge a partir de um movimento ocorrido na Frana, no final da dcada de 40, que pode ser chamado de Psiquiatria Social. A partir desse movimento, so originadas duas correntes de estudo: a organognese e a sociognese. A primeira, baseada em autores como Ey e Sivadon, apresentava uma concepo organicista da doena mental, provocada por alteraes em aspectos orgnicos do indivduo. A segunda corrente, baseada em autores como Politzer e Le Guillant, compreendia a origem da doena mental como uma questo social, procurando estudar o indivduo acometido por um distrbio mental, considerando o meio em que ele vive e sua histria pessoal. Lima (2002) coloca Sivadon como o primeiro autor a utilizar o termo Psicopatologia do trabalho e como um dos primeiros a discutir as relaes entre o surgimento de determinados distrbios mentais e tipos especficos de trabalho. Sivadon trouxe tona a questo do trabalho enquanto um possvel recurso teraputico, contendo porm, dependendo de sua organizao, fatores facilitadores ao surgimento de distrbios mentais. Trazendo ainda contribuies de autores participantes do movimento da Psiquiatria Social, Lima (2002) apresenta as idias de um dos expoentes da sociognese, Le Guillant. O autor, contemporneo de Sivadon, deixa claro que pretende fazer o esboo de uma psicopatologia social, isto , que sua pretenso a de explicitar o papel do meio no surgimento e no desaparecimento dos distrbios mentais (LIMA, 2002, p.59). Buscando demonstrar a existncia de relaes entre um determinado trabalho e o surgimento ou agravamento de distrbios mentais especficos, Le Guillant trouxe grandes contribuies ao campo da Sade Mental e trabalho. De acordo com Lima (2002), a preocupao de Le Guillant em construir um saber cientfico em seu trabalho fez com que o mesmo desenvolvesse uma compreenso fundamental sobre a relao entre objetividade e subjetividade, propondo uma clnica baseada 14

na compreenso das condies de vida e de trabalho dos pacientes, conjugada com o resgate de sua histria de vida (LIMA, 2002, p.61). Essa tarefa conjugava, assim, aspectos objetivos e subjetivos, envolvidos na sade dos indivduos. At o momento, foram apresentados os autores que participaram da origem do estabelecimento do campo da Sade Mental e Trabalho, inaugurando uma rea em que seriam enfatizados: o estudo do homem a partir do trabalho e a relao existente entre a sade do indivduo e seu trabalho. O perodo que se seguiu ao movimento da Psiquiatria Social contou com o desenvolvimento de vrias teorias diferentes sobre o assunto. De acordo com Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004), so inmeras as formas de se pensar na rea da Sade mental e trabalho, dizendo que revisar todas as formas de fazer ou pensar sade mental e trabalho, portanto, impossvel (CODO; SORATTO; VASQUES-MENEZES, 2004, p.276). Tendo em vista o objetivo deste trabalho, escolhemos algumas abordagens apresentadas pelos autores acima citados para compreendermos algumas das principais formas pelas quais a relao entre sade mental e trabalho vem sendo estudada. Dentre elas, est a abordagem epidemiolgica e/ou diagnstica. De acordo com Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.289) essa abordagem herdeira da lgica de epidemiologia geral, que tem como preocupao bsica a produo de conhecimentos sobre o processo sade-doena, o planejamento de aes polticas de sade e a preveno de doenas. Alm disso, a abordagem epidemiolgica considera os diversos fatores causadores de doenas, tendo como embasamento terico concepes de Marx e Leontiev. Segundo Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.289), a concepo de trabalho compatvel a essa proposta tem sido encontrada em Marx e em Leontiev, para os quais o trabalho/atividade aparece como fator de construo da individualidade do sujeito, sendo o elo entre sujeitosociedade. Tendo o homem como um ser psicossocial, a subjetividade entendida nessa a abordagem como produto da relao do indivduo com o mundo concreto (CODO; SORATTO; VASQUES-MENEZES, 2004), sendo que a individualidade construda socialmente. Sendo assim, a psicopatologia seria estudada a partir dos aspectos singulares do homem e de suas condies reais de vida, baseando-se em uma concepo scio-histrica do indivduo. Essa abordagem faz uso de uma metodologia que possibilite a investigao de condies subjetivas e objetivas do trabalho, buscando compreender os diversos fatores envolvidos na sade do indivduo. De acordo com Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.297), para a abordagem 15

epidemiolgica, o indivduo vive e precisa viver em constante metabolismo com a natureza, fazendo o mundo e sendo feito por ele. Quando este circuito se rompe, por exemplo, quando o trabalho alienado, a doena mental ocorre. A relao entre sade e trabalho estaria multideterminada dentro dessa abordagem, enfatizando a possibilidade de transformao do homem atravs do trabalho e de sua direo neste processo, como fator promotor de sade para o indivduo. No podemos deixar de citar aqui rapidamente a Ergonomia, que trouxe grandes contribuies ao campo da sade no trabalho de um modo geral. Segundo Rio (1999, p.21) a origem e a evoluo da ergonomia esto relacionadas s transformaes scio-econmicas e, sobretudo, tecnolgicas, que vm ocorrendo no mundo do trabalho. O autor diz que a ergonomia surge de modo mais sistematizado na dcada de 40, tentando compreender a complexidade da interao ser humano e trabalho, e oferecer subsdios tericos e prticos para aprimorar essa relao (RIO, 1999, p.21). De um modo geral, podemos dizer que a Ergonomia busca transformar ou adaptar o trabalho ao homem. Wisner, citado por Rio (1999, p.24), afirma que a ergonomia o conjunto dos conhecimentos cientficos relativos ao homem e necessrios para a concepo de ferramentas, mquinas e dispositivos que possam ser utilizados com o mximo de conforto, de segurana e de eficcia. Couto, tambm citado por Rio (1999, p.27), coloca que a ergonomia um conjunto de cincias e tecnologias que procura a adaptao confortvel e produtiva entre o ser humano e seu trabalho [...]. Rio (1999) sistematiza a Ergonomia em dois grupos. O primeiro grupo pode ser definido como uma ergonomia mais abrangente e filosfica, voltada para o conceito de trabalho, a psicologia, a psicopatologia, a filosofia, a sociologia do trabalho [...] no sentido de aprimorar a compreenso e abordagem do trabalho (RIO, 1999, p.27). O segundo grupo j possui metodologias especficas elaboradas, sendo colocado como a ergonomia dos postos de trabalho (do mobilirio, das ferramentas, do layout, etc.), da organizao do trabalho (das pausas, do enriquecimento do trabalho, etc.), do conforto ambiental (da iluminao, da temperatura efetiva, etc.) (RIO, 1999, p.27). Apresentamos aqui alguns dos aspectos relacionados origem do campo da Sade Mental e Trabalho e algumas das principais abordagens utilizadas na rea.

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3. CHRISTOPHE DEJOURS E A PSICODINMICA DO TRABALHO

Para compreendermos o desenvolvimento da rea da Sade Mental e Trabalho fundamental o estudo da obra de Christophe Dejours, psiquiatra francs responsvel pelo desenvolvimento dos principais estudos existentes nesse campo. De acordo com Jacques, citada por Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004), Christophe Dejours o principal expoente na construo e no desenvolvimento da Psicodinmica do Trabalho. O autor desenvolveu seus estudos baseado, principalmente, nos trabalhos de Le Guillant, iniciando sua obra pela Psicopatologia do Trabalho. A principal referncia da contribuio de Dejours a publicao do livro Travail: usere mentale. Essai de Psychopathologie du travail, no ano de 1980, na Frana. O livro, traduzido para o portugus como A loucura do trabalho: estudo de psicopatologia do trabalho foi publicado em 1987 no Brasil. De acordo com Lima (2002), a publicao de seu livro no Brasil trouxe grandes contribuies ao campo da Sade Mental e Trabalho, incentivando novos estudos e mobilizando reflexes e discusses fundamentais para o desenvolvimento do campo em nosso pas. Segundo Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.285), essa

abordagem buscava a anlise dinmica dos processos psquicos mobilizados pela confrontao do sujeito com a realidade do trabalho. interessante retomarmos aqui rapidamente o percurso terico de Dejours na construo de sua abordagem, a fim de compreendermos alguns dos principais aspectos de sua obra e contextualizarmos seus principais conceitos. Entendemos que a obra de Dejours e de outros autores da Psicodinmica do Trabalho muito extensa e trata-se de uma difcil tarefa realizarmos uma sntese da mesma. Entretanto, pretendemos aqui introduzir alguns de seus principais aspectos e descobertas, na busca de clarearmos o seu percurso terico, assim como os principais pressupostos e objetivos dessa abordagem. De acordo com Dejours e Abdoucheli (1994, p.121), no comeo das pesquisas em Psicopatologia do Trabalho tratava-se de colocar em evidncia uma clnica de afeces mentais que poderiam ser ocasionadas pelo trabalho. Os autores colocam que o contexto em que surgiu a Psicopatologia do Trabalho era marcado por um corpo de conhecimentos muito dominado pela patologia profissional somtica resultante dos danos fsico-qumico-biolgicos do posto de trabalho (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.121) e que foram Le Guillant e seus 17

colaboradores que trouxeram tona sndromes que afetavam especificamente a sade mental dos operadores de certas profisses (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.121). Dizendo sobre as origens de seus estudos, Dejours e Abdoucheli (1994) relatam que:
Nos anos 70, em parte como conseqncia dos eventos de Maio de 68 na Frana, emerge lentamente uma demanda social sobre as condies psicolgicas do trabalho e suas conseqncias sobre a sade, entre os trabalhadores menos qualificados, sobre os quais convergiram, depois de muitos anos, as preocupaes sociais e polticas. (DEJOURS, 1994, p. 121).

Os autores dizem que as primeiras investigaes estavam voltadas a esse pblico e que tratavam-se de pesquisar uma patologia mental resultante do trabalho repetitivo, sob presso de tempo (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.122). Dejours e Abdoucheli (1994) colocam que suas pesquisas nessa poca estavam ligadas ainda a um modelo causalista, tendo como objetivo encontrar evidncias de doenas mentais especficas do trabalho (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.122). Dejours e Abdoucheli (1994) dizem que suas primeiras pesquisas no trouxeram o resultado esperado, ou seja, destacar a doena mental caracterizada (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.122). Os autores colocam, em seguida, que ao invs disso, descobrimos nos operrios especializados submetidos ao trabalho repetitivo, problemas psquicos que conduziam menos apario de doenas mentais clssicas, do que uma fragilizao que favorecia a ecloso de doenas do corpo (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.122). Sendo assim, suas pesquisas evidenciam apenas comportamentos peculiares dos trabalhadores. Segundo os autores, tais comportamentos no podiam ser considerados como patolgicos (eles foram posteriormente ligados s estratgias defensivas destinadas precisamente a lutar contra o medo e suas conseqncias mrbidas) (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.122). Um desses comportamentos seria, por exemplo, o excesso no consumo de bebidas alcolicas. Essa seria ento a primeira contradio encontrada em suas pesquisas sobre sade mental e trabalho: a contradio relativa ao patolgico e ao no patolgico (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.123). Os autores apontam, ento, uma segunda contradio em seus estudos:
Era preciso enfrentar uma segunda contradio entre o domnio da psicopatologia tradicionalmente ligada ordem individual (a doena mental s tem sentido para

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um indivduo em particular, o sofrimento e o prazer pertencem ao domnio privado) e o trabalho, de natureza fundamentalmente social, recrutando indivduos, claro, geralmente situados num meio social abrindo-se sobre o funcionamento coletivo. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.123).

Os autores afirmam que, se as presses do trabalho de um determinado grupo eram as mesmas para todos os trabalhadores, seria plausvel encontrar efeitos parecidos sobre a sade mental de todos os integrantes do grupo. Entretanto, Dejours e Abdoucheli (1994) dizem que os resultados de suas pesquisas no foram satisfatrios nesse sentido. A partir desse momento os autores colocam que seria fundamental considerar o indivduo que se encontra entre a doena mental e as presses do trabalho, com sua singularidade e suas defesas especficas s situaes de trabalho, tendo em vista a impossibilidade de se estabelecer uma abordagem generalizante em sade mental e trabalho. As pesquisas demonstravam que cada indivduo poderia reagir de forma diferente quando submetido s mesmas presses do trabalho. Tendo em vista a singularidade presente na resposta dos indivduos s presses do trabalho, Dejours e Abdoucheli (1994) buscam inicialmente desenvolver uma metodologia de entrevistas individuais com os trabalhadores. Entretanto, segundo Dejours e Abdoucheli (1994), as entrevistas individuais traziam mais questes relacionadas histria pessoal do indivduo do que relativas ao trabalho em si, dificultando a anlise das presses do trabalho. A partir desse momento, Dejours e Abdoucheli (1994, p.124) afirmam que entrevistas coletivas passaram a ser realizadas, reunindo num local de trabalho comum vrios trabalhadores que participavam voluntariamente da investigao. Dejours e Abdoucheli (1994, p.125), inicialmente, colocam que dessas pesquisas e dessas primeiras experincias metodolgicas foi possvel extrair aquilo que era potencialmente desestabilizador para a sade mental dos trabalhadores: todas as presses apareceram como decorrentes da organizao do trabalho. Neste momento, surge um conceito fundamental para essa abordagem, trazido com base na ergonomia: a organizao do trabalho. Segundo os autores,

Entendemos por organizao do trabalho, por um lado, a diviso do trabalho: diviso de tarefas entre os operadores, repartio, cadncia e, enfim, o modo operatrio prescrito; e por outro lado a diviso de homens: repartio das responsabilidades, hierarquia, comando, controle, etc. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.125).

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De um modo geral, a Psicodinmica do Trabalho baseia sua discusso sobre os impactos da organizao do trabalho sobre a sade do trabalhador, com base nos conceitos ergonmicos de trabalho prescrito e trabalho real. importante nos determos aqui, por um momento, nesses conceitos fundamentais dentro da ergonomia e da abordagem em discusso. Em relao ao trabalho prescrito, Ferreira (2004), ao discutir sobre o bem estar no trabalho, utiliza-se do seguinte conceito para desenvolver sua anlise:
Diferentes servios da empresa definem, previamente uma produo, um trabalho, os meios para realiz-los: estes so determinados por meio de regras, de normas e de avaliaes empricas. Para um posto de trabalho, um trabalhador, um grupo de trabalhadores sero designadas tarefas, isto , o tipo, a quantidade e a qualidade da produo por unidade de tempo e meios para realiz-las (ferramentas, mquinas, espaos...). Deste conceito terico do trabalho e dos meios de trabalho provm o que chamamos de trabalho prescrito, isto , a maneira como o trabalho deve ser executado: o modo de utilizar as ferramentas e as mquinas, o tempo concedido para cada operao, os modos operatrios e as regras a respeitar. (DANIELLOU, LAVILLE e TEIGER apud FERREIRA, 2004, p.190).

Dentro da ergonomia, o conceito de trabalho prescrito est ligado definio de tarefa, ou seja, o que prescrito pela empresa ao operador (GURIN et al, 2001, p.15). Trata-se, resumidamente, de um conjunto de objetivos dado aos operadores, e a um conjunto de prescries definidas externamente para atingir esses objetivos particulares (GURIN et al, 2001, p.25). A tarefa encontra-se, ainda, como um resultado antecipado fixado dentro de condies determinadas (GURIN et al, 2001, p.14). Em contraposio ao trabalho prescrito, est o conceito de trabalho real, ligado, na ergonomia, ao conceito de atividade. Sobre a atividade, Gurin e outros (2001, p.15) afirmam que a atividade de trabalho uma estratgia de adaptao situao real de trabalho, objeto da prescrio. A distncia entre o prescrito e o real a manifestao concreta da contradio sempre presente no ato de trabalho, entre o que pedido e o o que a coisa pede. A atividade o trabalho real desenvolvido pelo indivduo e envolve as condies reais de trabalho e os resultados efetivos. Noulin, citado por Ferreira (2004), afirma que:

A ergonomia observa e chama a ateno para o fato de que o homem que trabalha no mero executante, mas um operador, no sentido que ele faz a gesto das exigncias, no se submetendo passivamente a elas. Ele aprende agindo, ele adapta seu comportamento s variaes, tanto de seu estado interno (fadiga...) quanto dos elementos da situao (relaes de trabalho, variaes da produo,

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panes, disfuncionamentos...), ele decide sobre as melhores formas de agir, ele inventa truques, desenvolve habilidades, permitindo responder, de forma mais segura, a seus objetivos. Em uma palavra: ele opera. Assim, sua atividade real sempre se diferencia da tarefa prescrita pela organizao do trabalho. (NOULIN apud FERREIRA, p.194).

Estabelecendo a ligao entre esses conceitos e a Psicodinmica do Trabalho, Merlo (2002) diz que no espao entre esse prescrito e esse real que pode ocorrer ou no sublimao e a construo da identidade no trabalho (MERLO, 2002, p.132). Em relao a este espao de criao do trabalhador que surge uma das principais contribuies de Dejours ao campo da Sade Mental e Trabalho. De acordo com Lima (2002, p.64), seus estudos sobre os impactos do taylorismo/fordismo 1 no psiquismo dos trabalhadores trouxeram elementos importantes e reveladores a respeito da sade (fsica e mental) de milhares de pessoas submetidas a essa forma de organizao de trabalho. A crtica que se tornou possvel, a partir de seus estudos, de que o modelo taylorista do trabalho estaria suprimindo o espao existente entre o trabalho prescrito e o trabalho real, impedindo o crescimento, o desenvolvimento e a criao do trabalhador. Esses estudos colocam em evidncia o que viria a ser o objeto de interveno adotado pela Psicodinmica do Trabalho: a organizao do trabalho. Retomando, aqui, as primeiras pesquisas e investigaes da abordagem em discusso, podemos dizer que, a partir das contradies anteriormente citadas e dos resultados obtidos com essa nova metodologia (entrevistas coletivas), Dejours inicia uma mudana no foco de seus estudos. interessante apresentarmos aqui um trecho no qual Dejours e Abdoucheli (1994) deixam clara essa mudana:

Relegando progressivamente periferia da psicopatologia do trabalho a questo das doenas mentais descompensadas, a problemtica ento submetida a uma reviravolta epistemolgica: no se trata mais de pesquisar, observar ou descrever as doenas mentais do trabalho, mas de considerar que, em geral, os trabalhadores no se tornam doentes mentais do trabalho. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.126).

Os autores prosseguem colocando uma questo para seus estudos:

De acordo com Motta (2003), o taylorismo/fordismo pode ser definido como uma forma de organizao de trabalho desenvolvida por Taylor que propunha a diviso das tarefas e principalmente a diviso entre a concepo e a execuo do trabalho. Ford posteriormente trouxe contribuies a essa proposta.

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Ser necessrio, neste caso, considerar a normalidade como um enigma: como fazem estes trabalhadores para resistir s presses psquicas do trabalho e para conjurar a descompensao ou a loucura? (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.127).

Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.286) colocam que, a partir desse momento, essa abordagem passa a ter como objetivo a compreenso das estratgias s quais o trabalhador recorre para manter-se saudvel, apesar de certos modos de organizao do trabalho patologizantes. A normalidade, ento, passa a ser um enigma, aparecendo como um equilbrio precrio (equilbrio psquico) entre constrangimentos do trabalho desestabilizantes, ou patognicos, e defesas psquicas (DEJOURS, 1996, p.152). O autor avana na questo afirmando que esse equilbrio o resultado de uma regulao que requer estratgias defensivas especiais elaboradas pelos prprios trabalhadores (DEJOURS, 1996, p.153). Essa normalidade, conquistada pelo trabalhador, seria atravessada pelo sofrimento, definido como o espao de luta que cobre o campo situado entre, de um lado, o bem-estar [...], e, de outro, a doena mental ou a loucura (DEJOURS, 1996, p.153). O conceito de sofrimento torna-se fundamental dentro de sua abordagem. importante, neste momento, localizarmos a origem do sofrimento e definirmos o conceito de ressonncia simblica apresentado pelo autor. Para Dejours e Abdoucheli (1994, p.137), o sofrimento inevitvel e ubquo. Ele tem razes na histria singular de todo sujeito, sem exceo. Dizendo sobre o desenvolvimento do indivduo, Dejours (1996) coloca que de alguma forma o sujeito assimila a angstia de seus pais na infncia, tomando-a como se fosse seu prprio sofrimento. Dejours (1996) coloca essa etapa como um cenrio inicial do sofrimento e diz que no est ao alcance do indivduo perceber que seu prprio sofrimento

[...] se origina da angstia de seus pais. Para metabolizar seu sofrimento, a criana teria necessidade de falar com seus pais sobre aquilo que a faz sofrer. Mas o que a faz sofrer exatamente o que faz tambm sofrerem seus pais. De maneira que se aventurar nessa rea traz o risco de desencadear a angstia nos pais e de agravar sua prpria angstia. (DEJOURS, 1996, p.155).

Segundo o autor, a partir desse momento, instaura-se no indivduo uma zona de fragilidade psquica e uma eterna curiosidade no sujeito. Dejours (1996) diz que a partir da 22

[...] a angstia, o sofrimento e as preocupaes fundamentais de seus pais tornamse um enigma que a criana vai carregar consigo ao longo de sua vida de adulto. Esse enigma estar na origem de uma curiosidade jamais satisfeita, de um desejo de saber e de um desejo de compreender, periodicamente reativados pelas conjunturas materiais e morais cuja forma evoca as preocupaes parentais. (DEJOURS, 1996, p.156).

Sendo assim, a criana construiria uma srie de teorias a fim de compreender esse enigma, desenvolvendo-se assim o que Dejours (1996) chama de teatro da infncia, ou seja, jogos a fim de representarem o sofrimento vivido. A partir dessa organizao da personalidade, Dejours (1996) coloca que haver ento, posteriormente, um encontro entre esse teatro da infncia e o teatro do trabalho, visto que o trabalho a ocasio de transportar mais uma vez o cenrio original do sofrimento para a realidade social, num teatro menos generosamente aberto [...] (DEJOURS, 1996, p.156). nesse encontro que h a possibilidade de haver ressonncia simblica. Segundo o autor

Quando existe a ressonncia simblica entre o teatro do trabalho e o trabalho do sofrimento psquico, o sujeito aborda a situao concreta sem ter que deixar sua histria, seu passado e sua memria no vesturio. Ao contrrio, ele confere situao de trabalho o poder de engajamento para realizar atravs do trabalho sua curiosidade [...] (DEJOURS, 1996, p.157).

A ressonncia simblica colocada por Dejours (1996) como uma das condies para que haja sublimao no trabalho (retomaremos essa questo posteriormente). Entretanto, Dejours (1992) coloca essa possibilidade como algo raro, passando uma idia de que tal processo serial um ideal para a relao do indivduo com o trabalho. Para Dejours (1992), a organizao do trabalho vem cada vez mais restringindo as possibilidades de atuao do trabalhador e diz que esses fatos sugerem uma certa reserva e suscitam um pessimismo em relao ao futuro da maioria das profisses, atravessadas progressivamente por uma organizao do trabalho cada vez mais autoritria, rgida e parcelizante (DEJOURS, 1992, p.135). Segundo Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004),

Dejours prope que aquilo que constitutivo do sujeito, a partir de sua histria passada, pode manter-se, aperfeioar-se ou deteriorar-se em funo do uso que pode ser-lhe dado na confrontao com a situao de trabalho. (CODO; SORATTO; VASQUES-MENEZES, 2004, p.286).

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Entendemos que, no encontro entre a organizao da personalidade e a organizao do trabalho que reside ento o sofrimento. Dejours e Abdoucheli (1994, p.127) apontam que inicialmente o sofrimento era caracterizado em sua teoria em um sentido negativo, sendo essencialmente concebido como atravessado por foras que favorecem sua evoluo natural para a doena. Entretanto, ao longo das pesquisas realizadas, Dejours e Abdoucheli (1994) apontam o surgimento da necessidade de trabalhar a definio desse conceito, dizendo mais tarde que podemos distinguir dois tipos de sofrimento: o sofrimento criador e o sofrimento patognico. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.137). Os autores definem o sofrimento patognico dizendo que o mesmo

[...] aparece quando todas as margens de liberdade na transformao, gesto e aperfeioamento da organizao do trabalho j foram utilizadas. Isto , quando no h nada alm de presses fixas, rgidas, incontornveis, inaugurando a repetio e a frustrao, o aborrecimento, o medo, ou o sentimento de impotncia. Quando foram explorados todos os recursos defensivos, o sofrimento residual, no compensado, continua seu trabalho de solapar e comea a destruir o aparelho mental e o equilbrio psquico do sujeito, empurrando-o lentamente ou brutalmente para uma descompensao (mental ou psicossomtica) e para a doena. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.137).

O outro tipo de sofrimento, o sofrimento criativo, seria caracterizado pelo desenvolvimento pelo trabalhador de solues originais produo e sua sade. Sendo assim, essa abordagem passa a enfrentar novos desafios. Segundo os autores,
[...] o desafio real na prtica, para a psicopatologia do trabalho, definir as aes suscetveis de modificar o destino do sofrimento e favorecer sua transformao (e no sua eliminao). Quando o sofrimento pode ser transformado em criatividade, ele traz uma contribuio que beneficia a identidade. Ele aumenta a resistncia do sujeito ao risco de desestabilizao psquica e somtica. O trabalho funciona ento como um mediador para a sade. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.137).

Discutiremos posteriormente as contribuies do sofrimento criativo, suas relaes com a sade do trabalhador e os diversos aspectos envolvidos nesse processo no momento em que discutirmos o conceito de sublimao. Ainda em relao s suas pesquisas, os autores colocam que as entrevistas coletivas proporcionaram o conhecimento de estratgias defensivas coletivamente construdas para lutar contra os efeitos desestabilizadores e patognicos do trabalho (DEJOURS; ABDOUCHELI, 24

1994, p.124). Encontra-se nesse resultado outro ponto fundamental nessa abordagem. Segundo Dejours e Abdoucheli (1994),
O conflito entre organizao do trabalho e funcionamento psquico pde ser reconhecido como fonte de sofrimento, ao mesmo tempo como chave de sua possibilidade de anlise. Mas o sofrimento suscita estratgias defensivas. A descoberta emprica mais surpreendente foi a das estratgias defensivas construdas, organizadas e gerenciadas coletivamente. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.127).

Dejours e Abdoucheli (1994) afirmam, ento, que as pesquisas permitiram descobrir que os trabalhadores desenvolvem estratgias de defesa coletivas na busca de evitar o adoecimento no trabalho. Os autores, dizendo sobre o momento de rever o percurso de construo dessa abordagem, colocam que hoje podemos responder que essas defesas levam modificao, transformao e, em geral, eufemizao da percepo que os trabalhadores tm da realidade que os faz sofrer (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.128). As defesas desenvolvidas teriam como objetivo minimizar a percepo que eles tm dessas presses, fontes de sofrimento (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.128). Com relao a este mesmo estgio de suas pesquisas, Dejours e Abdoucheli (1994) discutem diversos aspectos que envolvem as estratgias defensivas e, dentre eles, est a relao das defesas coletivas com a alienao. Os autores afirmam que h casos em que a estratgia defensiva torna-se ela mesma to preciosa para os trabalhadores que ao se esforarem para enfrentar as presses psicolgicas do trabalho acabam por transformar esta estratgia em um objetivo em si mesma (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.130). Dejours e Abdoucheli (1994) prosseguem dizendo que, a partir da,

A estratgia de defesa que no era vista como nada alm de uma defesa contra o sofrimento passa a ser vista como promessa de felicidade, e a defesa da defesa, erigida em ideologia. Por isso, passaremos a falar em ideologia defensiva e no mais em estratgia coletiva de defesa... (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.130).

importante colocarmos que Dejours (1996) aponta tambm a utilizao pelos trabalhadores de defesas individuais contra o sofrimento. Segundo o autor,
[...] as defesas coletivas e as ideologias defensivas de profisso no so as nicas a serem utilizadas para lutar contra a doena mental e aliviar o sofrimento. As

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defesas individuais, classicamente arroladas pela Psicopatologia e pela Psicanlise, tambm desempenham um papel. Entre essas ltimas, foi reconhecido um lugar importante para a represso pulsional, principalmente nas tarefas repetitivas da organizao cientfica do trabalho. (DEJOURS, 1996, p.154).

Retomando as estratgias defensivas, podemos dizer que esse conceito traz tona um aspecto que, de acordo com Dejours e Abdoucheli (1994), perpassa toda a abordagem da psicopatologia do trabalho: a intersubjetividade. Os autores deixam clara sua preocupao em nunca considerar o indivduo isolado e dizem que
Apoiando-se na teoria psicanaltica do sujeito, a psicopatologia do trabalho antissolipsista e sempre intersubjetiva. Este ngulo de ataque importante, na medida em que ele privilegia, no fim das contas, as relaes com outros sujeitos e com os coletivos. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.138).

Por fim, torna-se necessrio trazermos alguns aspectos que norteiam a anlise e a interveno que a Psicodinmica do Trabalho realiza sobre o trabalho. De acordo com Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.287), dentro dessa abordagem a organizao do trabalho analisada pela sua dimenso socialmente construda, subjetiva e intersubjetiva, e no pela dimenso tecnolgica, tarefa-atividade, normas de produo, rotina, etc. Diferentemente de algumas abordagens apresentadas anteriormente em nosso histrico, Dejours prioriza os aspectos subjetivos envolvidos no trabalho em detrimento dos aspectos objetivos e das condies reais de trabalho do indivduo. De acordo com Lima (2002), para Dejours o trabalho abordado, quase que exclusivamente, por meio do discurso, atravs do qual o trabalhador fala sobre sua vivncia. Esse aspecto da metodologia, adotada por Dejours, coloca em evidncia a influncia que essa abordagem recebe dos pressupostos psicanalticos. Dejours e Abdoucheli (1994, p.139) afirmam que o que interessa prioritariamente psicopatologia do trabalho a vivncia subjetiva do trabalho e o lugar do trabalho na regulao psquica dos sujeitos. Os autores deixam clara sua posio no seguinte trecho:

Sublinharemos que a referncia intersubjetividade, abordagem compreensiva e construo do sentido pelo sujeito leva-nos a conceder um lugar central palavra e enunciao. A via de acesso vivncia subjetiva e intersubjetiva do trabalho passa, para o psicopatologista, quase exclusivamente pela palavra dos trabalhadores e no pela observao dos atos, dos fatos, dos comportamentos ou dos modos operatrios, por mais minuciosa que seja. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.142).

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Sendo assim, a anlise e a interveno realizadas pela Psicodinmica do trabalho passam principalmente pela via do discurso, enfatizando a vivncia do indivduo sobre seu trabalho. A interveno dessa abordagem passaria por uma ressignificao pelo indivduo de sua prpria vivncia no trabalho, visando uma interveno sobre o sofrimento, tendo em vista que o sofrimento inerente ao trabalho. De acordo com Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.288), o tipo de interveno prevista nesse modelo consiste na realizao de um trabalho em grupo sobre as vivncias de sofrimento. O objetivo de sua interveno seria, como dissemos anteriormente, definir as aes que possibilitem a transformao do sofrimento a favor da produtividade e da sade psquica do indivduo. Em sntese, a Psicodinmica do Trabalho uma abordagem jovem e ainda em construo, segundo Merlo (2002), tendo trazido grandes contribuies para o campo da Sade Mental e Trabalho at o momento. Acreditamos ter apresentado, resumidamente, os principais aspectos que envolvem a Psicodinmica do Trabalho, reconhecendo, possivelmente, a ausncia de conceitos e idias no menos importantes de seus diversos autores. No entanto, entendemos que aqui foram introduzidas as idias necessrias anlise que pretendemos realizar, lembrando que alguns desses conceitos sero aprofundados posteriormente em nosso trabalho.

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4. JACOB LEVY MORENO E O PSICODRAMA

Apresentaremos aqui alguns conceitos bsicos da teoria que envolve o Psicodrama, fundamentais para a discusso que pretendemos construir. O responsvel pelo desenvolvimento do Psicodrama foi o mdico romeno Jacob Levy Moreno (1889-1974). Este autor trouxe grandes contribuies ao campo da psicoterapia de grupo e ficou conhecido principalmente pela tcnica do Psicodrama. Primeiramente, importante ressaltarmos que o Psicodrama faz parte de uma obra maior desenvolvida por Moreno, que tem o nome de Socionomia. Segundo Costa (2000),

A Socionomia a cincia que trata das leis naturais que regem os sistemas sociais de modo geral, dos grupos humanos e do desenvolvimento do homem fundamentado na sua natureza inter-relacional. Concebe o homem como ser natural e potencialmente genial, co-responsvel pelo processo de criao do universo. (COSTA, 2000, p. 136).

Ainda de acordo com o autor,


A Socionomia tem trs grandes ramificaes cientficas a Sociodinmica, onde esto as leis que evidenciam a dinmica de grupamentos humanos; a Sociometria, onde esto aferies mtricas das relaes, atravs de instrumentos prprios que respeitam a natureza do objeto estudado; a Sociatria, onde esto os mtodos de interveno: psicoterapia de grupo, psicodrama mtodo socionmico por excelncia, sociodrama, e axiodrama. (COSTA, 2000, p.138).

No nossa inteno aqui detalhar cada rea da cincia desenvolvida por Moreno, o que fugiria aos objetivos do presente trabalho, mas sim localizarmos o Psicodrama na obra do autor e contextualizarmos os conceitos que aqui sero trabalhados. Como j dissemos, a maior divulgao do trabalho de Moreno ocorreu atravs do Psicodrama, cabendo-nos aqui defini-lo resumidamente. O Psicodrama pode ser definido como um mtodo de interveno que busca trabalhar os conflitos do indivduo e do grupo, atravs de tcnicas inspiradas no teatro. Gonalves, Wolff e Almeida (1988, p.43) dizem que o Psicodrama define-se como o tratamento do indivduo e do grupo atravs da ao dramtica sendo que, segundo Aguiar (1988, p.19), o Psicodrama nasceu do teatro e dele retirou os principais conceitos que o fundamentam prtica e teoricamente. Marineau (1992) define o Psicodrama como: 28

Mtodo teraputico elaborado por Moreno, consistente em investigar situaes e conflitos vitais, mais atravs da dramatizao do que pelo relato falado. O psicodrama visa descobrir a verdade da vida de cada pessoa em relao com outras pessoas e com seu ambiente. (MARINEAU, 1992, p.168).

Moreno (1974) coloca o Psicodrama como o mtodo que penetra a verdade da alma atravs da ao (MORENO, 1974, p. 106). O Psicodrama tem como referencial terico a Socionomia, cincia desenvolvida por Moreno ao longo de sua vida. No nos cabe aqui apresentar o Psicodrama discutindo suas etapas e tcnicas utilizadas, mas sim trabalharmos em cima de alguns dos conceitos que o fundamentam e que servem de base s intervenes propostas por Moreno e outras posteriormente elaboradas por outros psicodramatistas. Tendo em vista os objetivos do presente estudo, estaremos trabalhando aqui, principalmente, com a concepo de homem de Moreno, a idia de conserva cultural e dois conceitos inseparveis dentro de sua obra: a espontaneidade e a criatividade. Alm disso, discutiremos posteriormente questes acerca da metodologia de trabalho na Socionomia. Em relao sua viso de homem, Costa (2000, p.137) diz que a Socionomia traz uma concepo nova de homem e que passou a funcionar como premissa no curso de toda sua formulao terica. Segundo Bustos (1992, p.18), subjacente a toda obra de Moreno um ideal de ser humano, espontneo, capaz de criar continuamente seu prprio destino. Bustos (1992, p.18) diz que Moreno sugere, sobretudo, a universalidade da capacidade criadora. Em sua obra, Moreno busca aproximar o homem de Deus, concebendo o indivduo como um ser essencialmente criador. De acordo com Bustos (1992), o primeiro livro de Moreno traz as razes de sua concepo de homem e dos conceitos de espontaneidade e criatividade. Citando a poca em que Moreno acabara de se formar em medicina, Bustos (1992) diz que:

A ela pertence seu primeiro livro: As palavras do Pai. O livro se apresenta com prlogo de Moreno, sem coloc-lo como autor, levando-nos a l-lo como se fosse de autoria do prprio Deus. Essa circunstncia foi interpretada incorretamente como parte de um delrio de grandeza, quando na realidade Moreno pretende que sejamos Deus no ato da leitura, da mesma forma que tambm ele o foi ao escrevlo. (BUSTOS, 1992, p.12).

Assim, Moreno concebe o homem como um gnio em potencial. Costa (2000, p.137) diz que na Socionomia o homem considerado um gnio, apenas necessitando aprender a 29

desenvolver esse potencial, dependendo de como lida com a prpria espontaneidade Alm disso, segundo Alto (2007), Moreno
Compreende o indivduo a partir de suas relaes interpessoais, ou seja, como ser social apto convivncia com os demais que necessita dos outros para sobreviver e que usa para tanto os recursos inatos de espontaneidade, criatividade e sensibilidade. Essas condies favorecem-lhe a vida, o seu desenvolvimento e a criao cultural, que fruto do trabalho e do pensamento humanos, e, ao contrrio do que afirmam outros estudiosos do Homem, no vm acompanhadas de tendncias destrutivas. (ALTO, 2007, p.145).

Aps apresentarmos a concepo de homem de Moreno, devemos introduzir um conceito chave em sua obra: a espontaneidade. Costa (2000, p.137) diz que a base filosfica da Teoria Moreniana a espontaneidade dentro da trilogia espontaneidade, criatividade e conserva cultural. Moreno (1992) coloca a espontaneidade como uma energia inerente ao ser humano, presente em todos os nveis de relaes humanas como, por exemplo, no comer, no andar, no dormir, no relacionamento sexual, na comunicao social, na criatividade, na auto realizao religiosa e no ascetismo (MORENO, 1992, p.150). Segundo Moreno (1992, p.149), a espontaneidade opera no presente, agora e aqui; propele o indivduo em direo resposta adequada nova situao ou resposta nova para situao j conhecida. importante ressaltar que o termo espontaneidade, dentro da Socionomia, tem um significado diferente do senso comum. Schutzenberger, citado por Martin (1984), afirma que:

Espontaneidade no fazer qualquer coisa em qualquer momento, em qualquer lugar, de qualquer maneira e com qualquer pessoa, o que seria uma espontaneidade patolgica. Em psicodrama, ser espontneo fazer o oportuno no momento necessrio. a resposta boa a uma situao geralmente nova, e por isto mesmo difcil. Deve ser uma resposta pessoal, integrada, e no uma repetio ou uma citao inerte, separada de sua origem e de seu contexto. (SCHUTZENBERGER apud MARTIN, 1984, p.132).

Sendo assim, o conceito de espontaneidade est intimamente ligado idia de adequao e adaptao, tratando-se de uma resposta adequada pelo indivduo a si mesmo e ao meio em que ele vive. A espontaneidade pode ser entendida como a melhor adaptao a uma realidade que se aprende a perceber de maneira mais completa (MORENO apud MARTIN, 1984, p.133).

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Em relao idia de comportamento adequado e adaptado realidade, Martin (1984) afirma que Moreno no corre risco de ser colocado como um conservador, visto que muito conhecida sua preocupao com o progresso constante. Segundo Gonalves, Wolff e Almeida (1988),

[...] preciso compreender o esprito dos escritos de Moreno: sua proposta primordial a da adequao e do ajustamento do homem a si mesmo. Nesse sentido, ser espontneo significa estar presente s situaes, configuradas pelas relaes afetivas e sociais, procurando transformar seus aspectos insatisfatrios. (GONALVES; WOLFF; ALMEIDA, 1988, p.47).

Como j dissemos anteriormente, dentro da Socionomia todos os indivduos possuem um potencial criativo a ser desenvolvido. Nesse momento, introduzimos um conceito indissocivel da espontaneidade: a criatividade. Em relao a esse termo, Gonalves, Wolff e Almeida (1988, p.47) afirmam que a possibilidade de modificar uma dada situao ou de estabelecer uma nova situao implica em criar: produzir, a partir de algo que j dado, alguma coisa nova. Segundo Martin (1984, p.156), a noo de criatividade no est definida em nenhuma das obras de Moreno. O autor coloca que de suas obras nos fica a impresso de que fala de criatividade no sentido de progresso, evoluo, crescimento, inveno, arte e artesania: tudo o que suponha inovao ou desenvolvimento (MARTIN, 1984, p.156). Sendo assim, para Martin (1984), a criatividade estaria na obra de Moreno em um sentido prximo ao de progresso e de novidade. Moreno (1992, p.147) diz que o universo criatividade infinita. O autor define a criatividade como conceito inseparvel da espontaneidade, colocando-a na categoria de substncia, tambm inerente ao homem. De acordo com Moreno (1992):
A criatividade sem espontaneidade no tem vida. [...] A espontaneidade sem criatividade vazia e abortiva. A espontaneidade e a criatividade so, assim, categorias de ordem diferente; a criatividade pertence categoria de substncia [...] enquanto a espontaneidade pertence categoria dos catalisadores. (MORENO, 1992, p.147).

A espontaneidade age, ento, como um catalisador para a criatividade humana, estando intrinsecamente ligada ao processo de criao do homem. Segundo Moreno (1992),

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O universo est repleto dos produtos da interao espontaneidade-criatividade, como em a) o esforo despendido no parto e na criao de novos bebs; b) o esforo que despendemos na criao de obras de arte, conservas culturais; na criao de novas instituies sociais, conservas sociais e esteretipos; na criao de invenes tecnolgicas, robs e mquinas; e c) o esforo despendido na criao de nova ordem social. (MORENO, 1992, p.147).

Neste trecho surge o conceito de conserva cultural, que Moreno (1997) define como um produto acabado da interao entre espontaneidade e criatividade. Gonalves, Wolff e Almeida (1988, p.48) dizem que todo resultado de um processo de criao ou de um ato criador pode cristalizar-se como conversa cultural. Conservas culturais so objetos materiais (incluindo-se obras de arte), comportamentos, usos e costumes, que se mantm idnticos, em uma dada cultura. Segundo Vale (2007),

H conservas tecnificadas, como o rob e a mquina, que so instrumentos criados pelo homem e importantes para sua sobrevivncia; h os produtos de sua criatividade, como o livro e as obras de arte; h tambm as conservas psicossociais, como os costumes, valores e normas. (VALE, 2007, p.100).

Moreno (1997, p.159) diz que a conserva cultural uma mistura bem sucedida de material espontneo e criador, moldado numa forma permanente. Como tal converte-se em propriedade do grande pblico, algo de que todos podem compartilhar. Em relao a esse conceito, Martin (1984) elabora uma questo que nos parece importante para compreender os conceitos que estamos apresentando nesse trabalho e os propsitos da Socionomia: o que impede o desenvolvimento do gnio presente em todos ns? (MARTIN, 1984, p.129). O autor diz que a resposta incide no substancial e nico mal: as conservas culturais transmitidas pela educao e pelo ambiente. O homem se sente mais seguro utilizandoas que vivendo no desconhecido e merc da improvisao (MARTIN, 1984, p.129). Moreno colocava como objetivo da interveno com base na Socionomia o resgate e o desenvolvimento da espontaneidade. Marineau (1992, p.166) afirma que Moreno via as conservas culturais como barreiras para a criatividade, e esperava substitu-las por novas e espontneas formas de comportamento. Na leitura da obra de Moreno pode-se, eventualmente, extrair uma idia errada quanto sua posio em relao s conservas culturais, ou seja, a idia de que Moreno era totalmente contra elas. O que deve ser entendido da obra de Moreno que h, de um modo geral na sociedade, um apego excessivo s conservas culturais e a comportamentos estereotipados, sendo 32

a espontaneidade um recurso pouco desenvolvido pelo homem. Moreno atenta-nos para a importncia de desenvolvermos a espontaneidade, tornando-nos mais aptos a darmos respostas adequadas s situaes que vivemos e s condies que nos so oferecidas. Alto (2007, p.147) coloca que a conserva cultural necessria ao Homem, pois ajuda na sua constituio e protegeo, mas deve ser sempre superada, para que mantenha a funo de estar a servio de seu desenvolvimento e no, de sua estagnao. Em relao a isso, importante citarmos um trecho de Martin (1984) que nos ajuda a compreender a relao entre conserva cultural e espontaneidade:

a conjuno do novo com o adequado, o que integra o conceito de espontaneidade. Talvez a luta contra a conserva nos haja induzido falsamente a pensar numa total originalidade, alheia a toda manifestao cultural. Este limite to falso como o da servil dependncia da cultura. Seria, alm de inadequado, absurdo e traumatizante, tentarmos o desenraizamento absoluto do ambiente scio-cultural a que pertencemos. Nem Moreno, em sua tendncia aos extremos, havia intudo um comportamento espontneo totalmente erradicado e absolutamente novo. A luta contra as conservas chega ao ponto de defender a liberdade de pensar e de agir, mas nunca ao de anular a vinculao com a cultura. (MARTIN, 1984, p.131).

Sendo assim, podemos dizer que uma atuao espontnea do indivduo no mundo est ligada ao equilbrio entre o desenvolvimento da espontaneidade e a ligao estabelecida com as conservas culturais existentes. Apresentamos neste captulo a concepo de homem de Moreno e os conceitos por ele desenvolvidos, que sero fundamentais para a nossa discusso: espontaneidade, criatividade e conserva cultural. Realizamos aqui uma tentativa de apresentar tais conceitos de forma resumida, reconhecendo a complexidade dos mesmos e de outros aspectos envolvidos que, eventualmente, no foram aqui abordados. Apesar de no termos introduzido outros conceitos essenciais para a compreenso da obra de Moreno como um todo, acreditamos que o contedo apresentado adequado aos objetivos de nosso trabalho e discusso que pretendemos iniciar nesse momento.

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5. POSSVEIS CONEXES

5.1 Metodologia de trabalho

Ao longo do estudo da teoria de Moreno e, mais recentemente, do estudo da Psicodinmica do Trabalho, encontramos alguns possveis pontos de convergncia e divergncia que acreditamos que deveriam ser discutidos. Neste momento, iniciaremos uma reflexo acerca de algumas das possveis relaes entre pontos que envolvem a Psicodinmica do Trabalho e aspectos da cincia desenvolvida por Moreno. Na leitura da obra de Dejours, ao acompanharmos o seu desenvolvimento e sua evoluo, percebemos que o autor relaciona a todo o momento sua prtica e sua teoria. Podemos destacar aqui um primeiro aspecto no que diz respeito a um possvel paralelo entre a metodologia de trabalho de Dejours e de Moreno. No que se refere metodologia utilizada pela Psicodinmica do Trabalho, Dejours e Abdoucheli (1994, p.124), como j dissemos anteriormente, colocam que, inicialmente, j que os elos intermedirios entre presses do trabalho e doena mental so fortemente singularizados em funo de procedimentos psquicos prprios do sujeito, seria lgico, para tentar entender esses elos intermedirios, escolher uma metodologia que privilegiasse as entrevistas individuais. Retomando, rapidamente, a experincia de Dejours e Abdoucheli (1994, p.124) com essas primeiras entrevistas, os autores dizem que a experincia obtida ao longo dos anos com essa metodologia mostrou que nas entrevistas individuais os efeitos da transferncia e os princpios de interpretao psicodinmica conduzem, inevitavelmente, a fazer ressaltar aquilo que, na ordem singular, est ligado, em parte, ao passado do sujeito e a sua histria familiar. Sendo assim, essa metodologia no estaria dando nfase s presses e s situaes concretas do trabalho. A partir desses resultados, Dejours e Abdoucheli (1994, p.124) dizem que, para ter acesso dimenso especfica das presses do trabalho, passaram a realizar entrevistas coletivas com os trabalhadores. Os autores colocam que, atravs das entrevistas coletivas, foi possvel perceber que o grupo de trabalhadores era capaz de discutir as presses do trabalho que provocavam sofrimento e que essas discusses traziam tona as estratgias coletivas de defesa. 34

A partir dessas idias, possvel perceber a importncia que Dejours passa a conceder ao trabalho em grupo e, tambm, sua preocupao de ver o indivduo sempre em relao com o outro. Os autores colocam que ao longo de toda a abordagem da psicopatologia do trabalho sobre a relao homem-trabalho, levaremos em conta, sem dvida, que em qualquer circunstncia ou situao o trabalhador no ser nunca considerado um indivduo isolado (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.138). Dejours e Abdoucheli (1994) prosseguem afirmando que para a Psicodinmica do Trabalho, no h uma relao entre o homem e o trabalho que seja somente tcnica, cognitiva ou fsica. Para os autores, a relao com o trabalho em si sempre secundria e mediatizada pelas relaes hierrquicas, relaes de solidariedade, relaes de subordinao, relaes de formao, relaes de reconhecimento, relaes de luta e relaes conflituais (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.138). Em um artigo publicado recentemente, Dejours (2004) afirma que

No contexto contemporneo e talvez j desde h muito tempo as situaes ordinrias de trabalho no podem ser descritas como a justaposio de experincias e de inteligncias singulares. Porque, via de regra, trabalha-se para algum: para um patro, para um chefe ou um superior hierrquico, para seus subordinados, para seus colegas, para um cliente, etc. O trabalho no apenas uma atividade; ele , tambm, uma forma de relao social [...] (DEJOURS, 2004, p.31).

Segundo Lucca e Schmidt (2004), para Dejours a discusso em grupo contribui para a elaborao coletiva de temas relacionados a condies e organizao do trabalho, e para o diagnstico dos efeitos nocivos destas duas modalidades sade fsica e psquica dos trabalhadores. Essa discusso seria possvel atravs da construo de espaos coletivos no ambiente de trabalho (LUCCA; SCHMIDT, 2004, p.5). Sendo assim, a Psicodinmica do Trabalho privilegia uma metodologia que envolva o grupo, considerando sempre o indivduo e suas relaes de trabalho, utilizando-se do espao grupal e da discusso coletiva para realizar tanto o diagnstico quanto suas intervenes. Alm do carter coletivo da pesquisa em Psicodinmica do Trabalho, outro aspecto de sua metodologia deve ser colocado. Dejours e Abdoucheli (1994, p.139), ao enfatizarem a intersubjetividade em seus estudos, apontam que s entrando numa relao intersubjetiva com os trabalhadores que teremos chance de ter acesso realidade. Falando sobre o mtodo de pesquisa utilizado nessa abordagem, os autores argumentam que 35

Todo o processo se desenvolve na interao. A pesquisa em psicopatologia do trabalho tem por si s efeitos sobre as relaes sociais de trabalho e abre-se para a ao. A anlise das defesas coletivas e das ideologias defensivas feita pelos prprios trabalhadores, em um processo de interao com os pesquisadores, que praticam a objeo mais que a interpretao e propem hipteses a serem discutidas mais do que percias muito especializadas. (DEJOURS; ABDOUCHELI, 1994, p.63).

Dejours e Abdoucheli (1994) estabelecem, ento, relaes entre os seus procedimentos e mtodos de outros autores que envolvem a pesquisa-ao, ou seja, uma pesquisa realizada na interao com os indivduos e desenvolvida com a participao de todos os envolvidos, j produzindo mudanas ao longo de sua execuo. Em relao metodologia de trabalho utilizada por Moreno, podemos dizer que este autor sempre deu nfase ao trabalho com grupos. Moreno desenvolveu seus estudos privilegiando os trabalhos com grupos, formulando uma srie de instrumentos para esse fim. A Socionomia foi constituda a partir de vrias pesquisas com grupos diversos, com o objetivo de realizar o estudo das relaes interpessoais, sendo que, como j dissemos anteriormente, Moreno, citado por Lisboa et al (2007, p.118) compreende o homem a partir dessas relaes, colocando que na interao eu-tu e na rede de relaes que o desenvolvimento humano acontece. Vale (2004) diz que Moreno buscava sempre em seu trabalho um tipo de relao sujeitoobjeto que se afastasse do modelo positivista (VALE, 2007, p.108). A autora afirma, com base na Socionomia, que o pesquisador, durante uma ao sociopsicodramtica, transforma-se num catalisador dos movimentos espontneos latentes que emergem no interior dos grupos e que, se conduzidos sistematicamente, vo desembocar em novas formas de organizao social (VALE, 2007, p.108). Sendo assim, o pesquisador trabalha a partir do movimento do grupo, desenvolvendo uma interao que se caracteriza como instrumento fundamental na pesquisa. A partir do que foi colocado, j podemos ressaltar algumas semelhanas no que diz respeito aos pressupostos envolvidos na pesquisa de cada abordagem. Dejours, assim como Moreno, privilegia a interao do pesquisador com o grupo e acredita que atravs dessa interao que o trabalho deve ser desenvolvido. Podemos dizer que ambos apontam sua preocupao em no fazer com que o pesquisador tenha um lugar especial na pesquisa, de um especialista distante do grupo, mas sim de algum que interage e desenvolve um trabalho em conjunto. Ambas as abordagens mostram como a prpria pesquisa j se trata de uma interveno, 36

produzindo mudanas no grupo desde o seu incio, utilizando-se do movimento do grupo para a resoluo das questes trabalhadas. importante ressaltarmos que
Embora Jacob Levy Moreno [...] no tenha desenvolvido diretamente atividades em empresas, sua metodologia tem sido bastante adotada na prtica dos psicodramatistas e/ou sociodramatistas, ditos organizacionais. Entretanto, a inexistncia de uma teorizao no campo das instituies, em sua obra, limita a leitura do contexto organizacional, no atentando ainda de forma efetiva para as questes relacionadas sade no trabalho. (SCHMIDT; FISCHER, , p.2).

Sendo assim, tratamos aqui dos aspectos relacionados aos instrumentos que Moreno desenvolveu para as intervenes com grupos de um modo geral, no especificamente no campo da Sade mental e Trabalho. A partir da pesquisa desenvolvida no presente trabalho, descobrimos que estudos envolvendo aspectos tericos da Psicodinmica do Trabalho e do Psicodrama j foram realizadas recentemente. Em um estudo realizado por Lucca e Schmidt (2004), em uma empresa multinacional de grande porte, os autores adotaram uma metodologia psicodramtica, utilizando tcnicas fundamentadas na Socionomia, como atividades que propiciam a expresso do indivduo e trazem dados relacionados s condies de trabalho para a discusso no espao coletivo. Os autores colocam que, apesar de terem utilizado uma metodologia baseada em Moreno, toda a anlise dos resultados foi realizada tendo, como um de seus referenciais tericos, a Psicodinmica do Trabalho. Em relao ao desenvolvimento da pesquisa, os autores afirmam que nossa preocupao desde o primeiro momento, foi desenvolver uma pesquisa sem fazer do sujeito, um assujeitado e sim participante do processo (LUCCA; SCHMIDT, 2004, p.12). Essa posio metodolgica, acompanhada de um referencial psicodramtico, relaciona-se com a semelhana entre Dejours e Moreno que apontamos anteriormente. Ambos os referenciais tericos enfatizam a construo no espao coletivo e a afirmao do indivduo no grupo. Ainda no que diz respeito ao processo de pesquisa, Lucca e Schmidt (2004, p.13), ao comentarem sobre a construo de um espao coletivo com os trabalhadores, dizem que o mtodo psicodramtico [...] alm de possibilitar esse espao, torna-se teraputico [...] ao favorecer o desenvolvimento da criatividade e da espontaneidade bloqueadas pela organizao do trabalho. Essa afirmao encontra um paralelo no comentrio de Dejours e Abdoucheli (1994, 37

p.63), ao relatarem que a pesquisa em psicopatologia do trabalho tem por si s efeitos sobre as relaes sociais de trabalho e abre-se para a ao. Sendo assim, ambos os processos produzem, por si s, transformaes nos indivduos, trazendo, ao longo de seu desenvolvimento, contribuies sade psquica dos trabalhadores. At o momento nos ativemos s semelhanas entre as metodologias utilizadas pelas duas abordagens, entretanto, embora estejamos trabalhando com aspectos mais gerais dos mtodos de ambos os autores, possvel apontarmos uma divergncia fundamental no que diz respeito aos dados que so trabalhados com os grupos. Para Dejours, como j dissemos anteriormente, o trabalho abordado apenas atravs do discurso, ou seja, a partir do que os trabalhadores falam sobre o seu trabalho. Ao contrrio de Dejours, Moreno se preocupava em abordar as questes por outras vias alm do discurso, ou seja, atravs da dramatizao. Como j foi dito, Moreno desenvolveu o Psicodrama a partir de suas experincias com o teatro, ao observar os possveis efeitos teraputicos que a representao de papis pelos atores podia trazer. Dentro do Psicodrama, temos a dramatizao como uma de suas principais etapas e base de seu desenvolvimento. Gonalves, Wolff e Almeida (1988, p.78) colocam que a dramatizao o mtodo por excelncia, segundo Moreno, para o autoconhecimento, o resgate da espontaneidade e a recuperao de condies para o interrelacionamento. A dramatizao uma etapa presente nos diversos mtodos desenvolvidos por Moreno na qual as pessoas so estimuladas a apresentar suas situaes vitais sob a forma dramtica, a representar fisicamente encontros e conflitos que existem somente em suas lembranas e fantasias (MARINEAU, 1992, p.166). Dessa forma, outras vias de comunicao so utilizadas envolvendo a representao fsica e a expresso corporal. No nos estenderemos aqui na definio dessa etapa e dos diversos aspectos envolvidos na mesma. Nosso objetivo mostrar a grande diferena existente entre as abordagens em discusso no que diz respeito forma de trabalhar com os grupos e aos instrumentos utilizados por cada uma. Por um lado, Dejours e Abdoucheli (1994) atribuem quase que exclusivamente palavra, o meio de acesso s vivncias dos indivduos no trabalho. Por outro, podemos dizer que os mtodos de interveno baseados na Socionomia ampliam as possibilidades e os meios de acesso realidade do trabalho, oferecendo instrumentos que propiciam a anlise de contedo trazido, tanto por meio da palavra, como por meio das representaes e expresses corporais dos participantes. 38

Sendo assim, os princpios que envolvem a metodologia de trabalho de ambas abordagens encontram vrios pontos de convergncia, divergindo mais no que diz respeito aos instrumentos utilizados e no contedo a ser analisado.

5.2 Concepo de homem e obteno de prazer no trabalho

Aps discutirmos questes sobre a metodologia de trabalho, introduziremos uma discusso acerca de um ponto fundamental entre aspectos tericos de ambos os autores. Trata-se da questo da concepo de homem adotada por cada abordagem e tambm dos mecanismos envolvidos no processo de obteno de prazer no trabalho. De acordo com Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.297), para a Psicodinmica do Trabalho o homem organiza-se a partir de suas experincias na primeira infncia. A sexualidade (libido) sua maior fora motriz. Dejours, baseado na teoria psicanaltica, utiliza-se do conceito de sublimao desenvolvido por Freud para compreender a obteno de prazer no trabalho e os mecanismos envolvidos no processo de adoecimento ou no do trabalhador. Segundo Codo, Soratto e Vasques-Menezes (2004, p.297), para Dejours, o trabalho portador de sofrimento e afasta o homem do prazer; o melhor trabalho o que permite sublimar o sofrimento. Quando h sublimao, no h desprazer no trabalho. De acordo com Dejours e Abdoucheli (1994), como j foi dito anteriormente, o sofrimento pode ter dois destinos, transformando-se em: sofrimento patognico ou sofrimento criativo. J definimos o primeiro e neste momento necessrio retomarmos o segundo, apresentado apenas de forma resumida anteriormente. Em relao ao sofrimento criativo, Oliveira (2003) afirma que
O sofrimento passa a ser criativo, quando o trabalho reconhecido e todo o investimento pessoal demandado e que, de certa forma, est carregado de sofrimento, adquire um sentido, criativo porque contribui com algo novo para a organizao. neste momento que o trabalho faz a passagem do sofrimento para o prazer. (OLIVEIRA, 2003, p.8).

Segundo Oliveira (2003), essa passagem do sofrimento para o prazer ocorre atravs da sublimao. Esse conceito pode ser definido como:

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Processo postulado por Freud para explicar atividades humanas aparentemente sem relao com a sexualidade, mas que encontrariam sua origem na fora da pulso sexual. Freud descreveu como atividade de sublimao principalmente a atividade artstica e a investigao intelectual. Diz que a pulso foi sublimada na medida em que ela desviada para uma nova meta no-sexual e visa objetos socialmente valorizados. (LAPLANCHE; PONTALIS; LAGACHE, 1975, p. 638).

Dizendo sobre a fora da pulso, Laplanche (1989, p.18) diz que quando falamos de sexualidade, designamo-la como libido, termo que no significa outra coisa seno a energia da pulso sexual. Ao discutir a questo do sofrimento no trabalho, Dejours (1992, p.134) coloca que h casos em que o trabalho [...] favorvel ao equilbrio mental e sade do corpo. O autor diz que uma boa adequao entre a organizao do trabalho e a estrutura mental do operrio possvel (DEJOURS, 1992, p.134) e coloca que a sublimao uma das possibilidades para que isso ocorra. Dejours (1992) afirma que essa adequao pode ocorrer quando
O contedo do trabalho fonte de uma satisfao sublimatria: situao que, a bem dizer, rara em comparao com a maioria das tarefas, encontrada em circunstncias privilegiadas, onde a concepo do contedo, do ritmo de trabalho e do modo operatrio , em parte, deixada ao trabalhador. Este pode, ento, modificar a organizao de seu trabalho conforme seu desejo ou suas necessidades; no melhor dos casos, ele pode at faz-la variar, espontaneamente, com seus prprios ritmos biolgicos, endcrinos e psicoafetivos [...] (DEJOURS, 1992, p.134).

Entendemos, a partir das idias aqui apresentadas, que dentro da Psicodinmica do Trabalho, a sublimao configura-se como o principal meio atravs do qual o indivduo pode obter prazer no trabalho, tendo em vista que o trabalho, quando perpassa a via do reconhecimento, contribui para a construo da identidade dos sujeitos, identidade esta responsvel pela proteo da sade mental (OLIVEIRA, 2003, p.9). a partir dessa compreenso que iremos discutir em breve a divergncia existente entre as abordagens em discusso. Em relao Socionomia, como j dissemos anteriormente, Moreno compreende o homem como um gnio em potencial, dotado de recursos inatos como a espontaneidade e a criatividade. Moreno considera a espontaneidade uma energia presente nas mais diversas atividades do homem. 40

Moreno no estabeleceu necessariamente uma bibliografia no que diz respeito sade mental do indivduo na relao do mesmo com o trabalho. Entretanto, podemos aqui iniciar uma discusso acerca dos processos envolvidos na obteno de prazer e proteo do indivduo no trabalho. Para Dejours, o conceito de sublimao fundamenta grande parte desse processo, podendo ser compreendido, como j foi dito, como um ideal no que diz respeito relao do homem com seu trabalho. Entretanto, devemos pensar como esse processo se daria se tivermos como base a Socionomia. Ao dizer sobre o conceito de espontaneidade e de criatividade, em seu livro Quem Sobreviver?, Moreno (1992) distingue sua teoria da espontaneidade de postulados tericos da psicanlise envolvendo a sublimao e a idia de conservao de energia. Moreno (1992, p.150) coloca que a idia da conservao da energia tem sido o modelo inconsciente de muitas teorias sociais e psicolgicas, como a teoria psicanalstica da libido. O autor prossegue dizendo que

Segundo esta teoria, Freud pensou que, se o impulso sexual no encontrar satisfao em seu objetivo direto, ele tem de deslocar sua energia no utilizada para outra direo. imperativo que se ligue a local patolgico ou encontre sada atravs da sublimao. Ele no podia conceber que a energia se dissiparia, pois era propenso a crer na idia fsica da conservao da energia. (MORENO, 1992, p.150).

Moreno (1992) afirma em seguida que

[...] se, tambm, fssemos seguir este preceito de padro de energia, negligenciando as perenes incongruncias no desenvolvimento dos fenmenos fsicos e mentais, teramos de considerar a espontaneidade como energia psicolgica quantidade que se distribui em determinado campo que, se no encontra realizao em certa direo, fluir para outra de modo a manter seu volume e a equilibrar-se. Teramos de presumir que o indivduo tem certa quantidade de espontaneidade armazenada. (MORENO, 1992, p.150).

Nesses trechos fica clara a distino entre as abordagens no que diz respeito s concepes de energia envolvida nos processos criativos do indivduo e em suas relaes sociais. Para Moreno (1992, p.150), o indivduo no tem reservatrio de espontaneidade, no sentido de volume ou quantidade estveis. A espontaneidade est, ou no, disponvel em vrios graus de prontido. Para o autor a espontaneidade trata-se de uma energia no-conservvel, no podendo ser armazenada, sendo somente utilizada em dado momento ou no.

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A partir das colocaes de Moreno (1992), supomos que a compreenso acerca da sade mental no trabalho pelos processos de sublimao no poderia ser aplicada a uma teoria psicodramtica direcionada para a sade mental do trabalhador. Nesse momento podemos questionar: qual seria a forma de compreenso da Socionomia do processo de realizao e obteno de prazer no trabalho? Como se daria este processo, tendo em vista as caractersticas particulares da espontaneidade enquanto energia mobilizadora do indivduo? O aspecto discutido nesse momento trata de uma distino fundamental entre as abordagens, no entanto, ao nosso ver, essa relao tambm traz alguns pontos que aproximam as idias colocadas por Dejours e Moreno. Ao compreendermos que Dejours coloca a atividade sublimatria como um ideal de relao entre indivduo e trabalho, podemos deduzir que o autor, tambm, nos passa um ideal de homem criativo e atuante sobre o mundo, ou seja, de um indivduo capaz de criar sobre seu trabalho e influenciar sua organizao. Alm disso, entendemos que os objetivos das intervenes de Dejours residem, de alguma forma, no propsito de se obter uma adequao entre o indivduo e a organizao do trabalho, ou seja, um equilbrio na relao do homem com o trabalho. Esse ideal nos parece muito prximo da atuao espontnea que discutimos anteriormente ao apresentarmos os objetivos da Socionomia. Entendemos que a resposta espontnea do indivduo, adequada a si mesmo e ao meio em que vive, est muito prxima da idia de equilbrio que acreditamos ter encontrado na obra de Dejours. No entanto, devemos questionar e procurar desenvolver conhecimentos acerca da relao entre o homem e seu trabalho, de um modo geral, com base na Socionomia. Segundo Vale (2007, p.100), Moreno coloca sempre o homem como um ser [...] que busca adequao pessoal assim como transformao e evoluo de sua vida e de tudo que o cerca, enfatizando sempre a autonomia dos indivduos e seu poder de criao sobre si mesmos e sobre o mundo. Dejours deixa clara a preocupao da Psicodinmica do trabalho em desenvolver um trabalho com o indivduo que contribua para o desenvolvimento de sua autonomia. Realizamos aqui uma discusso acerca de algumas das possveis relaes que podem ser estabelecidas entre a Psicodinmica do Trabalho e a Socionomia, apresentando alguns aspectos relevantes no que diz respeito s possveis conexes existentes entre as abordagens, sejam elas relaes que as aproximam ou que as distanciam.

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6. CONSIDERAES FINAIS

Procuramos, no presente trabalho, estabelecer algumas relaes entre a Socionomia e a Psicodinmica do trabalho, aprofundando questes acerca da metodologia de cada umas das abordagens e tambm suas concepes de homem. Ao longo da pesquisa, descobrimos um maior nmero de relaes possveis do que imaginvamos encontrar. Tendo em vista o carter do presente do trabalho, selecionamos alguns desses pontos para iniciarmos nossa discusso. Em relao aos pontos discutidos, vimos que as abordagens possuem vrios tpicos em comum, fato que, de certa forma, nos motivou inicialmente para o desenvolvimento desse trabalho, visto que, ao longo do estudo prvio da obra de ambos os autores, inmeras possibilidades de relao entre eles nos chamaram ateno. Encontramos, no entanto, a partir do momento em que aprofundamos o estudo de seus conceitos, divergncias em aspectos fundamentais das teorias envolvidas, fator que contribuiu para questionarmos qual seria a viso da Socionomia sobre tais aspectos, principalmente no que diz respeito ao processo de obteno de prazer e preservao da sade do indivduo no trabalho. Alm disso, pudemos questionar a viso acerca dos processos de adoecimento no trabalho e as demais questes envolvidas. Observamos ao longo de nossa pesquisa que a Socionomia encontra-se como um referencial terico privilegiado para tratarmos as questes que envolvem a relao entre sade mental e trabalho. No que diz respeito concepo de homem, podemos dizer que a Socionomia visa o desenvolvimento de aspectos, por ns vistos, como fundamentais para contribuirmos com a promoo de sade no trabalho, como a espontaneidade e a criatividade. Torna-se cada vez mais necessrio que os indivduos estejam aptos a dar novas respostas frente as suas condies de trabalho, desenvolvendo, na medida do possvel, comportamentos mais adequados a si mesmos e s condies oferecidas a eles. Alm disso, acreditamos que a metodologia de trabalho da Socionomia traz vrios instrumentos que envolvem outras vias de comunicao para o indivduo, contribuindo para uma outra forma de interveno nas organizaes. Supomos que uma metodologia que envolve a expresso corporal, a representao fsica e a dramatizao pelos indivduos de seus conflitos,

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possibilita uma maior compreenso das questes que atravessam suas vivncias no trabalho e de suas relaes interpessoais no ambiente organizacional. Devemos dizer que as semelhanas, assim como as divergncias encontradas ao longo de nossa pesquisa, nos motivam significativamente para um estudo aprofundado da obra de Dejours e de Moreno, assim como para a construo de conhecimentos, com base na Socionomia, para o campo da Sade Mental e Trabalho. Chegando ao fim de nosso trabalho, precisamos ressaltar aqui um ponto importante: entendemos que as diversas prticas nas instituies que utilizam os instrumentos da Socionomia trabalham, obviamente, a sade do indivduo a todo o momento, partindo do pressuposto de que as intervenes realizadas visam a organizao e as relaes interpessoais em sua maioria. Quando falamos em desenvolver estudos nessa rea, com base na Socionomia, no estamos dizendo, portanto, que intervenes da Socionomia visando a sade no trabalho no ocorram, mas que, atentamos aqui, para a construo de conhecimentos especficos no que diz respeito relao do homem com seu trabalho, enfatizando os processos de adoecimento e preservao de sua sade no trabalho. Observamos ao longo de nossa pesquisa que a bibliografia disponvel a respeito do tema em Socionomia escassa e atentamos, portanto, para um maior interesse no estudo do assunto que discutimos aqui, visto que a Socionomia se mostrou, at o momento, para ns, uma abordagem privilegiada para lidarmos com as questes da sade no trabalho. Acreditamos que, alm dos pontos que abordamos no presente trabalho, vrias outras relaes devem ser discutidas e aprofundadas. Apontamos a necessidade de um estudo da relao entre homem e trabalho a partir dos conceitos da Socionomia, estabelecendo-se assim uma viso sobre o que trabalho e qual seu papel no desenvolvimento do indivduo. Alm disso, v-se a necessidade de aprofundarmos o estudo dos processos de obteno de prazer do homem no trabalho, pesquisando quais seriam os mecanismos envolvidos com base nos conceitos de espontaneidade, criatividade e conserva cultural. Compreendemos, ao trmino desse trabalho, que nossos objetivos com a pesquisa realizada foram alcanados e que os resultados obtidos nos motivam a prosseguir no estudo do tema. Entendemos que as discusses aqui realizadas no esgotam de forma alguma as conexes que trabalhamos, mas muito pelo contrrio, demandam um aprofundamento e abrem a possibilidade para novos questionamentos. 44

O campo da Sade Mental e Trabalho apresenta, atualmente, grande crescimento e acreditamos que este estudo ir contribuir para o desenvolvimento de novas pesquisas na rea e para a construo de novos conhecimentos que possibilitem, cada vez mais, acurarmos nossa viso acerca dos processos envolvidos na relao entre o homem e seu trabalho.

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