* Traduo, de David Harrad, autorizada do artigo When is artification?, originalmente publicado em Contemporary Aesthetics, Special volume 4, 2012 1.

Sociloga do Institut Interdisciplinaire dAnthropologie du Contemporain (LAHIC-IIAC) da Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), em Paris. Atua nas reas de arte, sociologia cultural e sociologia urbana. J publicou diversos artigos sobre o casamento e a cidade, formas culturais e mudana social e coeditora de Lartiste pluriel (Septentrion, 2009). E-mail: roberta.shapiro@cee-recher che.fr 2. Diretora de Pesquisas em sociologia no Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Paris. associada do Centre de Recherches sur les Arts et le Langage (CRAL) da Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Suas principais reas de pesquisa so a sociologia da arte, a sociologia dos valores e a sociologia da identidade. J publicou um nmero grande de artigos em revistas cientficas e quase 30 livros, incluindo The Glory of Van Gogh. An Anthropology of

Quando h Artificao?*
Roberta Shapiro1 Nathalie Heinich2
Resumo: Como as pessoas fazem ou criam coisas que passam a ser vistas como obras de arte? Em outras palavras, quando h artificao? A resposta a essa pergunta , ao mesmo tempo, simblica, material e contextual. Tem a ver com significados, objetos, interao e instituies. No procuramos definir o que arte ou como ela deve ser considerada, mas como e sob quais circunstncias ela ocorre por meio de observao metdica e pesquisa em diversos campos. Acrobatas de circos, danarinos de breakdance, estilistas, chefes de cozinha, grafiteiros, tipgrafos, fotgrafos e msicos de jazz so alguns dos exemplos que exploramos. Essa perspectiva pragmtica e emprica permite que possamos apresentar uma tipologia das formas de artificao e examinar suas fontes, bem como as questes de des-artificao e os obstculos artificao. Palavras-chave: Arte, Artificao, Artistas, Categorias, Legitimao, Sociologia pragmtica, Reconhecimento, Mudana social, Avaliao

Abordando uma velha questo de maneira nova

osso ttulo presta homenagem ao famoso artigo de Nelson Goodman, publicado em 1977, When is Art?(Quando h arte?). indicativo da tendncia descritiva na filosofia analtica que ocorria naquele momento no campo da esttica. Ao negar que a arte possa ser definida por sua essncia, Goodman argumenta que a arte uma categoria que h de ser definida por meio da referncia a contextos e estilos. Como socilogas, somos muito favorveis a essa perspectiva porque redefine as coisas e os seres em termos de processos e contextos. Ao perguntar Quando h artificao?, gostaramos de avanar mais um passo com a posio pragmtica. Isso tem uma consequncia especfica para nossa prpria convico profissional; coloca a ao em primeiro lugar, por seu prprio mrito e tambm como um medidor dos valores e significados que so relevantes para os atores. Ao tomar essa posio, tambm enfocamos como a arte est engajada na mudana social, em p de igualdade com muitas outras atividades sociais. Buscar entender que tipo de arte as pessoas apreciam e admiram h muito tem sido um importante campo de ao da Sociologia das artes. Embora isso, sem dvida, seja de interesse, no nossa principal questo. Adotamos uma viso materialista e observamos primeiro o que as pessoas
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fazem e como o fazem, as coisas que utilizam, os locais aonde vo, as pessoas com quem interagem, as coisas que falam e as normas que seguem. Como, por meio desse nexo de ao e discurso, as pessoas fazem ou criam coisas que gradativamente passam a ser definidas como obras de arte? No h uma resposta simples a essa pergunta. A soluo encontra-se em muitos nveis interligados e simblica, material e contextual ao mesmo tempo. A arte surge no decorrer do tempo como a soma total de atividades institucionais, interaes cotidianas, implementaes tcnicas e atribuies de significado. A artificao um processo dinmico de mudana social, por meio do qual surgem novos objetos e novas prticas e por meio do qual relaes e instituies so transformadas. A fim de poder entender esse processo, em primeiro lugar, precisamos descrev-lo, e isso somente pode ser feito por meio de observao metdica e pesquisa de campo. Assim, nossa posio no nem essencialista e nem normativa, mas, sim, descritiva e pragmtica. No buscamos definir o que a arte e nem como ela deve ser considerada, mas como e sob quais circunstncias ela ocorre. Queremos mapear os processos por meio dos quais objetos, formas e prticas so construdos e definidos como obras de arte e tambm queremos ver quais as consequncias deste surgimento. Como se desenvolvem esses processos? Quais atores e instituies especficos esto envolvidos? Como do luz produes que tm significado no apenas para grupos minoritrios especializados, como artistas, patrocinadores, curadores e socilogos, mas tm significado a tal ponto que sua condio enquanto arte torna-se conhecida por todos e no questionada? O exemplo perfeito de uma transformao social dessa natureza o advento da prpria noo do que arte e a elevao de um grupo de pintores profissionais ao status de artistas altamente valorizados, primeiro nas cortes reais da Itlia do Renascimento, depois na Frana e em seguida em toda a Europa. Durante a Idade Mdia, escultores e pintores pertenciam a guildas e faziam parte das artes mecnicas. Eram artesos situados nos escales inferiores de uma ordem social muito hierrquica. medida que lutavam para ganhar independncia das guildas e, assim, serem definidos como praticantes das artes liberais, passaram a ser comparados a poetas em vez de serem considerados como trabalhadores manuais4. Seu valor pessoal foi reconhecido gradativamente; ganharam status e prestgio no decorrer de vrios sculos. O sistema moderno das artes, baseado em conceitos do artista enquanto gnio e na unicidade da experincia esttica, estabilizou-se com novas instituies dedicadas s artes e ao desenvolvimento de um mercado especializado controlado por intermedirios no sculo XIX5. Desde ento, inumerveis outros grupos de pessoas, objetos e atividades passaram por evolues transformadoras, que podem ser comparadas com esse processo inaugural. At muito recentemente, caracterizava somente os arranjos
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Admiration (Princeton University Press, 1996). E-mail: heinich@ ehess.fr 3. Nelson Goodman, When is Art?. In Perkins, D.; Leondar, B. (eds.) The Arts and Cognition. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1977. 4. Martin Warnke, The Court Artist: On the Ancestry of the Modern Artist (Cambridge: Cambridge University Press, 1993); Nathalie Heinich, Du peintre lartiste. Artisans et acadmiciens lge classique (Paris: Minuit, 1993). 5. Harrison e Cynthia White, Canvases and Careers. Institutional Changes in the French Painting World (Chicago: University of Chicago Press, 1965, 1992); Larry Shiner, The Invention of Art: A Cultural History (Chicago: University of Chicago Press, 2001).

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6. Nathalie Heinich and Roberta Shapiro (eds.). De lartification. Enqutes sur le passage lart (Paris: Ehess, 2012). 7. Nathalie Heinich. LArt contemporain expos aux rejets. tudes de cas (Nmes: Jacqueline Chambon, 1998).

institucionais das sociedades ocidentais, mas agora se expandiu amplamente. A artificao continuou e continua ocorrendo diante de nossos prprios olhos. Como socilogos, nossa tarefa realizar pesquisas, e em seguida analisar e modelar os dados que documentam esses casos, e depois procurar entender suas limitaes. Assim, tentamos construir uma teoria da artificao enquanto mudana social com base no maior acmulo possvel de dados empricos. Grande parte dos dados com os quais nos baseamos vem de monografias originais, discutidas nos seminrios de investigao que realizamos sistematicamente em Paris, entre 2004 e 2008. Muitas destas vo ser publicadas em um livro no qual o presente artigo baseia-se6. Outros dados so advindos de nossas leituras da literatura da Sociologia, da Antropologia e da Histria Cultural. Como um todo, nossos materiais constituem um corpus de pesquisas sobre as mudanas que afetam a pintura, a impresso, os artifcios, os desenhos animados, o grafite, a arte tribal, a arte marginal (outsider art), os objetos de culto, o patrimnio nacional, a fotografia, o cinema, o teatro, o circo, o breakdance, a mgica, a moda de luxo, a gastronomia e o jazz, uma coleo aparentemente heterognea de fenmenos que esperamos demonstrar ser, na verdade, ligados por uma coerncia que chamamos artificao. Neste artigo, no tratamos substantivamente das questes mencionadas anteriormente; estas so abordadas em detalhe nas monografias. O que segue uma tentativa de teorizar, com base nos dados, para descobrir o que e o que no o processo de artificao, de onde vem e como classificar suas manifestaes, para depois concluir com algumas consideraes sobre tendncias contrrias como a des-artificao.

O que a artificao no
Antes de avanar mais, fazem-se necessrias algumas palavras sobre nosso conceito do que a artificao no . Primeiramente, no utilizamos a artificao como uma metfora, desconsiderando assim asseres que comparam as coisas com a arte ou as pessoas com os artistas. Embora a importncia histrica da categoria da arte explique o sucesso de tais comparaes, a observao no campo tem demonstrado que seu impacto prtico mnimo7. A capacidade das metforas de institucionalizar a arte quase zero. Em segundo lugar, nossa investigao deve ser diferenciada de pesquisas recentes que enfocam vises de mundo especificamente exclusivas, baseadas em percepes acadmicas da arte. Em contraste, nosso trabalho tem um escopo mais amplo, incluindo o discurso e a prtica tanto no nvel popular quanto no

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nvel refinado. Assim, o problema da artificao tem pouco a ver com a artializao (artialization), um termo criado pelo filsofo Alain Roger para definir uma viso de mundo especializada que constri a natureza dentro da paisagem por meio da matriz perceptiva da arte8. Da mesma forma, tomamos o livro extraordinrio de Edouard Pommier sobre o discurso acadmico a respeito da arte no Renascimento como uma de muitas fontes que documentam diferentes tipos de mudana naquele perodo9. Alm disso, nosso corpus no inclui casos controversos que fazem parte de um mundo artificado (artified), e que so comuns no campo da arte contempornea. Nossa pesquisa tambm no trata diretamente da sociologia do gosto. Com efeito, nossas hipteses no so moldadas pela axiologia, com base no valor que os atores sociais atribuem s coisas, e sim pela descrio pragmtica. Como o elenco inteiro dos atores envolvidos define essas coisas? Por ltimo, e esta provavelmente seja a mais importante distino de todas, a artificao no deve ser confundida com a legitimao. Esse um ponto que no podemos enfatizar o suficiente. Apesar de uma semelhana aparente, os dois conceitos so bastantes diferentes. Com efeito, afirmamos que o conceito de artificao um avano terico e emprico em relao legitimao, e gostaramos de demonstrar isso aqui. O paradigma predominante de legitimidade gostaria que estudssemos vrias graduaes de valores que so indicadores da baixa cultura versus a alta cultura. No estamos tratando disso aqui. Estamos dirigindo nossa ateno a uma fase anterior durante a qual a no arte transformada e construda em arte. por isso que nosso corpus no inclui material sobre artes comumente consideradas de baixo escalo, como a pintura naf ou a arte pop, ou o processo da modificao da rotulagem que levou ao seu reconhecimento como alta cultura, ou monografias, como a de Howard Becker, sobre artistas marginais e dissidentes e seu reconhecimento subsequente como artistas legtimos10. Tambm deixamos de lado uma grande poro da sociologia da arte e da cultura, como a teoria de Bourdieu sobre dominao e a teoria cultural. Bourdieu utilizou o conceito de legitimao (ou canonizao) como um critrio para seu trabalho no campo artstico, enquanto a pesquisa na teoria cultural tende a insistir em delimitaes e hierarquias simblicas. A principal limitao dessas obras importantes seu enfoque quase exclusivo na classificao, da suas dificuldades em explicar a mudana. O paradigma de artificao que propomos pe nfase em aspectos materiais e situaes concretas de mudana, em uma orientao dinmica e pragmtica, baseada na observao de aes, relaes, modificaes materiais e organizaRevista Sociedade e Estado - Volume 28 Nmero 1 - Janeiro/Abril 2013

8. Alain Roger, Court trait du paysage (Paris: Gallimard, 1997). 9. douard Pommier, Comment lart devient lArt dans lItalie de la Renaissance (Paris: Gallimard, 2007). 10. Howard Becker, Art Worlds (Berkeley: University of California Press, 1984).

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11. Stephen Mennell, Anne Murcott and Anneke van Otterloo,The Sociology of Food (London: Sage, 1992), p. 17. 12. Para uma descrio mais completa, vide N. Heinich and R. Shapiro, Postface. Quand y a-t-il artification? in De lartification, op. cit. (2012).

cionais. Com efeito, consideramos que a artificao um processo de mudana que engloba tudo, tanto prtico quanto simblico, do qual a legitimao meramente uma parte e uma consequncia. A atribuio de significado, reconhecimento e legitimao, o resultado de transformaes concretas. Significado a consequncia de atividade11. Alm disso, a avaliao da arte cria um processo de causao circular. A artificao de um objeto necessariamente resulta na legitimao deste. Por outro lado, o desejo de garantir a legitimidade para uma prtica que algum considera injustamente subvalorizada pode, por sua vez, impulsionar um processo de artificao. No obstante, a artificao e a legitimao continuam sendo processos distintos; a primeira, enraizada na materialidade, engloba a segunda.

Processos de artificao
Ento, o que artificao? Ns entendemos a artificao como um processo de processos. Identificamos dez processos constituintes: deslocamento, renomeao, recategorizao, mudana institucional e organizacional, patrocnio, consolidao jurdica, redefinio do tempo, individualizao do trabalho, disseminao e intelectualizao. Sem entrar na descrio e anlise completas desses dez processos e nem examinar todos eles, daremos alguns exemples breves12. Extrair ou deslocar uma produo de seu contexto inicial um pr-requisito para a artificao. Isso ocorreu quando o jazz foi transcrito pela primeira vez na forma de notao musical, quando os filmes deixaram seu lugar inicial nos parques de diverso, quando o grafite foi fotografado e publicado em livros, e quando os danarinos de breakdance trocaram a rua pelo palco. A mudana terminolgica uma segunda modificao. No caso da pintura na Frana, a palavra imagiers (criadores de imagens), que designava artesos, foi progressivamente substituda pela palavra artistes no decorrer do sculo XVIII. Esse exemplo tambm destaca a mudana institucional vista na transio das guildas para a Academia Real e mudanas na classificao, como a transio das artes mecnicas para as artes liberais e mudanas na hierarquia dos gneros pictricos. No sistema da Academia, o rei concedia penses a uma elite muito restrita de pintores; hoje, a institucionalizao de bolsas governamentais possibilita o pagamento de dotaes. Esses sistemas de apoio reforam a percepo de uma diferena ontolgica entre arte e as atividades julgadas indignas de tal apoio pecunirio oficial. Na Frana, hoje, o apoio governamental favorece a artificao do circo, da mgica e do breakdance.

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A consolidao jurdica outro passo importante. Os pintores franceses confirmaram seu novo status nas cortes no sculo XVII; aos escritores e compositores foi concedida a propriedade intelectual de suas obras no sculo XIX. Nos Estados Unidos, decises jurdicas que culminaram no fim de restries de censura nos anos 1960, favoreceram a artificao do cinema. Outro processo significativo a individualizao do trabalho. medida que a pintura saiu do atelier do mestre e entrou no estdio do pintor, passou por um processo continuado de individualizao; at o sculo XIX, uma atividade que antigamente era coletiva tornou-se solitria progressivamente. Quando o breakdance apareceu inicialmente no palco na Frana, a maior parte da coreografia era coletiva; hoje, auteurs individuais fazem a coreografia do bal hip-hop. Por ltimo, o reforo discursivo e a intelectualizao da prtica so parte essencial da artificao. Biografias de pintores foram publicadas pela primeira vez no Renascimento; a crtica da arte foi publicada pela primeira vez no sculo XVIII; e a histria da arte acadmica desenvolveu-se dramaticamente no decorrer do sculo XIX. Esses elementos intensificaram a tendncia crescente da intelectualizao da relao que os espectadores e os pintores tm com os quadros. Na Frana, o discurso da mdia sobre o breakdance havia adquirido um tom esttico j em 1992, quando os jornalistas referiam-se arte e histria da arte em vez das caractersticas sociais e culturais dos danarinos. Por sua vez, o contedo dos bals hip-hop tem se tornado cada vez mais reflexivo.

As muitas origens da artificao

Quais so as esferas da vida social em que as condies tm se comprovado mais favorveis artificao? Como veremos, as prticas de artificao surgem de fontes mltiplas. O artesanato o que vem primeiro mente. Como j mencionamos e como j bem conhecido, a pintura serviu como modelo para o sistema moderno das artes baseado na autonomia do artista. O pr-requisito para isso foi a recusa pelos pintores de serem considerados operrios servis e seu rompimento coletivo com as guildas artesanais no perodo do Renascimento. Os escultores seguiram seu exemplo. Sculos mais tarde, o artesanato tradicional foi novamente a fonte a partir da qual surgiram artes e ofcios, assim como ocorreu com a fotografia no sculo XIX e com as artes grficas no sculo XX. A evoluo do artesanato at a arte implica profissionalizao, intelectualizao e uma tendncia de autorizao, isto , a individualizao da produo. Entende-se que os objetos expressam a inteno pessoal; so nominais e originais; e a assinatura de seu produtor aparece como um marcador sinttico desses mecanismos.
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13. Shyon Baumann, Hollywood Highbrow. From Entertainment to Art (Princeton: Princeton University Press, 2007). 14. Aaron Smuts, Are Video Games Art? Contemporary Aesthetics, 3 (2005); Grant Tavinor, Definition of Videogames, Contemporary Aesthetics, 6 (2008); Grant Tavinor, Video Game as Mass Art, Contemporary Aesthetics, 9 (2011). 15. Pierre Bourdieu et alii, Photography. A Middle-Brow Art, publicado originalmente em 1965 (Stanford University Press, 1990). 16. Vronique Moulini, Des oeuvriers ordinaires. Lorsque louvrier fait le/du beau, Terrain, 32 (1999); Gary A. Fine,Everyday Genius. Self-Taught Art and the Culture of Authenticity (Chicago: The University of Chicago Press, 2004). 17. Benot de lEstoile, Le Got des Autres. De lexposition coloniale aux Arts premiers (Paris: Flammarion, 2007).

A artificao tambm surge da indstria. Os filmes comearam como um empreendimento modesto nos parques de diverso e transformaram-se rapidamente em uma indstria milionria nos anos 1920. Embora tenha havido tentativas de produzir filmes artsticos logo no incio do cinema, muito antes da Primeira Guerra Mundial, s foi muito mais tarde, no sculo XX, que o pblico em geral comeou a considerar filmes cinematogrficos como arte. Isto aconteceu primeiramente na Europa e depois nos Estados Unidos, nos anos 1950, quando os diretores de filmes adotaram progressivamente novas normas estticas antes de deixar para trs o sistema de estdios industriais. A produo independente de filmes cresceu e os diretores ganharam mais controle sobre o processo de produo. Ao comparar as resenhas de filmes feitas por crticos profissionais na dcada de 1930 com resenhas publicadas quarenta anos mais tarde, Shyon Baumann demonstrou a mudana ocorrida no decorrer do tempo e como as avaliaes contemporneas de filmes agora so informadas pela matriz conceitual da arte13. Os videogames so outra indstria que parece estar passando pela artificao diante de nossos olhos. Alguns criadores so indivduos clebres formados em grandes escolas de arte, ganhadores de agraciamentos importantes (os trs autores de videogames nomeados Chevaliers dans lOrdre des Arts et des Lettres pelo ministro da cultura da Frana em 2006), e seus produtos so identificados como corpos coerentes de obras originais. Historicamente, os produtos tm avanado do simples ao intelectual, de fliperamas fajutos frequentados por adolescentes at jogos sofisticados para adultos em ambientes domsticos. O discurso crtico tem se desenvolvido na academia e em vrios canais da mdia, e h uma discusso acadmica contnua sobre a natureza artstica dos videogames, inclusive nesta revista14. As esferas do lazer, da diverso, do tempo livre, das viagens e do turismo deram origem artificao, tambm. A fotografia enquanto art moyen, estudada por Pierre Bourdieu e associados15, surgiu de atividades como essas. At certo ponto, tambm o caso do art brut e da arte do artista autodidata16. Considerar a arte tribal e a arte primitiva como obras de arte por seus prprios mritos tem resultado na rejeio da matriz perceptiva que os coletores ocidentais de raridades e lembranas de viagem vinham impondo havia muito tempo17. O entretenimento uma fonte importante de artificao e muitas atividades seguem o caminho que transforma o entretenimento em arte. Os primeiros filmes eram de curta-metragem e exibidos em peep shows em parques de diverso na dcada de 1890. Mesmo depois de os avanos tecnolgicos e de a complexidade organizacional terem conferido maior autonomia a essa mdia, durante dcadas os filmes cinematogrficos eram considerados como uma diverso vulgar total-

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mente destituda de qualidades artsticas. De forma parecida, o jazz, a mgica, o circo e o breakdance foram definidos durante muito tempo como passatempos singelos; agora, so vistos como artes cnicas. O jazz, em especial, passou por grandes transformaes na poca da Segunda Guerra Mundial. A complexidade artstica, o surgimento do virtuoso solista, a crescente importncia do discurso crtico e outras transformaes contriburam para a redefinio do jazz como arte18. Nos ltimos anos, a mgica, o circo e o breakdance deixaram de ser definidos como atividades puramente ldicas e infantis e passaram a integrar os cnones da representao teatral e coreogrfica19. Mecanismos parecidos esto atuantes nas artes visuais. Os livros de histrias em quadrinhos, antigamente do domnio exclusivo das crianas, metamorfosearam-se em novelas grficas, e alguns receberam notveis crticas favorveis 20. O grafite tambm se tornou mais refinado, tendo ao mesmo tempo um maior alcance sociodemogrfico do que tinha no incio, alm de ter envolvido uma gama de instituies no mundo da arte, como galerias, museus e editoras. Em todos esses casos, a artificao coincide com a elevao social, a sofisticao e a maioridade, tanto dos produtores quanto dos consumidores, a individualizao da produo e o advento do autor. As obras so avaliadas em termos de critrios objetivos de beleza21, e no somente em termos do prazer subjetivo que proporcionam, e isso forma a base para uma nova experincia nessas esferas: a apreciao esttica. Vrias das prticas que temos observado perpassam as esferas do lazer, do talento da apresentao (showmanship) e dos esportes. De modo geral, praticantes do trapzio22, quem anda em p em cima de um cavalo no circo23, ou praticantes do breakdance24 precisam coordenar suas aes de acordo com convenes sociais diferentes das que se qualificam como ginstica ou bufonaria, caso almejem ser definidos como artistas. A proeza fsica, a virtuosidade pura ou a ironia total so prejudiciais para a transfigurao de uma prtica em uma arte. No teatro, assim como nos esportes, a virtuosidade precisa se transformar em uma esttica, e os gestos precisam impor graa para que a tcnica incorporada do ars ou a realizao habilidosa transforme-se no alcance da beleza que chamamos de arte. Os mgicos e as rotinas do circo passam a ser individualizados e so atribudos ao gnio criativo de atores especficos; as faanhas de destreza so reformuladas como criaes e interpretaes. Assim, a consolidao do solo de jazz improvisado nos anos 1940 consagrou o amplo reconhecimento social de que os msicos negros possuam sensibilidade artstica (chamada soul [alma]). A tcnica aponta para a destreza manual, mas tambm assinala a percia necessria no manuseio de ferramentas, maquinaria e equipamentos. Para que seja
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18. Paul Lopes, Diffusion and Syncretism. The Modern Jazz Tradition, Annals of the American Academy of Political and Social Science, 566 (1999), p. 25-36; Olivier Roueff, Domestication du got et formation du champ du jazz en France, 1941-1960, Actes de la recherche en sciences sociales, 181-182 (2010), p. 34-59. 19. Graham M. Jones, Trade of the Tricks. Inside the Magicians Craft (Berkeley: University of California Press, 2011); Roberta Shapiro, The Aesthetics of Institutionalization: Breakdancing in France, The Journal of Arts Management, Law and Society, 33, 4 (2004), 316-335; Magali Sizorn, De la course au trapze aux Arts Sauts, inDe lartification, op. cit. (2012). 20. Maus por Art Spiegelman (New York: Pantheon Books, 1986), o nico livro de histrias em quadrinhos a ganhar o Prmio Pulitzer (em 1992) o exemplo mais evidente. Vide: Thierry Groensteen, The System of Comics (Jackson: University Press of Mississippi, 2007); e Vincent Seveau, La Bande dessine, in De lartification, op. cit. (2012). 21. Nesta seo,

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utilizamos a palavra beleza como um compndio para todas as qualidades estticas conforme vistas a partir da perspectiva do observador. 22. Magali Sizorn, op. cit. (2012). 23. Caroline Hodak, Du Thtre questre au cirque. Commercialisation des loisirs, diffusion des savoirs et thtralisation de lhistoire en France et en Angleterre, 1760-1860, Thse dhistoire (Paris: EHESS, 2004). 24. Roberta Shapiro, op. cit. (2004), and Roberta Shapiro, Du smurf au ballet, linvention de la danse hip-hop, in De lartification, op. cit. (2012). 25. Larry Shiner, op. cit. p. 81-86.
26. Batrice Fraenkel, Limprobable artification de la typographie, in De lartification, op. cit. (2012).

metamorfoseada em arte, de modo geral, a tcnica precisa se tornar invisvel. Isso evidente no caso da arquitetura e dos artefatos enquanto belas artes (fine art crafts). A arquitetura foi classificada como uma bela arte nos vrios ramos de conhecimento criados durante o sculo XVIII25. Mas de acordo com o entendimento contemporneo do mundo, no se pode dizer que nem a arquitetura e nem os artefatos estejam conseguindo um processo de artificao. Em vez disso, esto em um estado de tenso perptua entre a arte e a tcnica, e so reconhecidos como arte (e no como artes) apenas parcialmente. Batrice Fraenkel, que entrevistou os tipgrafos altamente qualificados da Imprimerie Nationale em Paris, em 1997, antes de seu desmantelamento, demonstrou que limitaes de tcnica e na diviso do trabalho criam obstculos insuperveis para a artificao da composio tradicional26. A fotografia um exemplo interessante do contrrio, visto que um dos fatores que contribuiu para que a fotografia alcanasse a condio de arte parece estar fundamentado em uma emancipao pelo menos parcial das limitaes tcnicas. Logo aps, a inveno desse meio, em 1839, os fotgrafos comearam a utilizar o foco suave, distanciando-se, assim, da conveno da nitidez na representao. Esse mtodo particular de produo de imagens desfocadas passou a significar a maneira convencional de imbuir uma qualidade artstica nas imagens 27. Por ltimo, tcnicas novas utilizadas em dispositivos novos do luz novos objetos e prticas artsticos, conforme comprovado por pesquisas sobre fongrafos28, vdeo e arte na Internet29. A artificao tambm deriva da Cincia, s vezes entrelaada com interesses de grupos. A fundao do Muse du Quai Branly em Paris foi marcada por um debate pblico acalorado. Os interesses polticos do governo central francs, em particular os de Jacques Chirac, Presidente da Repblica de 1995 a 2007, aprisionaram antroplogos e historiadores da arte com vises opostas em lutas de poder. O resultado final foi o desmantelamento do museu etnolgico, o Muse de lHomme, fundado em 1937, em favor do Muse du Quai Branly e uma nova poltica museolgica. O novo museu exibe como arte coisas como ferramentas, bugigangas, artigos domsticos e outros objetos afins que a instituio anterior havia definido como artefatos etnogrficos30. No domnio da arte contempornea, a museologia outro exemplo. medida que os curadores afirmam-se como os autores das exposies que organizam, essa rea de percia demonstra uma tendncia crescente de artificao31. A culinria mais um exemplo nessa esfera. Avanos recentes na Fsica e na Qumica, derivados da indstria de alimentos, so fontes essenciais de artificao na haute cuisine contempornea, com a racionalizao cientfica da produo culinria servindo de base para as criaes avant-garde inventadas por chefes de cozinha como Ferran Adri, Pierre Gagnaire e Heston Blumenthal32.

27. Franois Brunet, Photography and Literature (Chicago: University of Chicago Press, 2009); and La photographie, ternelle aspirante lart, in De lartification, op. cit. (2012). 28. Sophie Maisonneuve, Between History and Commodity: The Production of A Musical Patrimony through the Record in the 1920-

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A religio uma fonte evidente de artificao. No entanto, embora a transformao de artefatos e atividades religiosos tenha sido estudada em abundncia no caso da Europa, desde a Antiguidade at o Renascimento, essa transformao carece de reconhecimento em outras pocas e outros locais, se bem que um processo contnuo de artificao afete objetos e prticas de devoo em sociedades no mundo inteiro. Frank Myers tem demonstrado como a transformao complexa de objetos rituais de povos aborgenes em arte australiana contempornea representa a colaborao hbrida de muitos agentes33. De forma parecida, Gilles Tarabout descreve as metamorfoses de prticas de cultos no sul da ndia e sua elevao condio de arte34. Em ambos os exemplos, como no caso do apoio concedido pelo Canad escultura Inuit35, entidades polticas e governos nacionais tm altos interesses na artificao. Assim, produes culturais que antes eram conhecidas apenas dentro das divisas de comunidades pequenas e, s vezes, por alguns acadmicos e peritos, agora so novas formas de arte celebradas mundialmente; passaram a representar o status e a identidade de naes. Em contraste interessante com essas situaes, Emilie Notteghem observou em escala infinitamente menor a artificao de objetos de cultos na Frana contempornea. O processo complexo (alm de serem dessacralizados, os objetos tambm precisam ser esteticizados), mas aqui no h fortes interesses comunitrios, econmicos ou polticos. Isso talvez explique porque a artificao frgil nesse caso e porque alguns objetos que ela observou voltam periodicamente a ganhar seu status ritual36. Os artefatos projetados para fins polticos podem ser reconstrudos como arte quando sua funo primria de agitprop comea a minguar, como no caso dos murais37. O servio social, que uma esfera relacionada, tem uma longa histria enquanto fonte de tendncias de artificao. Agentes comunitrios e assistentes sociais incentivam seus pblicos a realizarem vrias prticas para fins do melhoramento social. Algumas prticas tendem a se tornar artificadas, como o grafite38, o teatro39, a dana moderna40 e o breakdance41. As ligaes pessoais de certos assistentes sociais com o mundo da arte e sua viso de mundo profissional, relativa arte enquanto bem social, contribuem para essa tendncia. Por ltimo, infraes ou atos criminais podem acabar sendo envolvidos em um processo de artificao. O grafite um exemplo disso42. O grafite est passando por um processo complexo de sustentabilidade, esteticizao, individualizao e legalizao medida que seu status muda progressivamente do vandalismo para a arte. Nesta seo, temos abordado brevemente as esferas do artesanato, da indstria, do lazer, do entretenimento, dos esportes, da tcnica, da cincia, da reRevista Sociedade e Estado - Volume 28 Nmero 1 - Janeiro/Abril 2013

1930, Poetics, 29 (2001), p. 89-108. 29. Nathalie Heinich, La vido est-elle un art?, Giall. Revue dart et de sciences sociales, 5 (1995); Jean-Paul Fourmentraux, Art et Internet. Les nouvelles figures de la cration (Paris: Cnrs, 2005); Frank Popper, Art of the Electronic Age (London: Thames & Hudson, 1997). 30. Benot de lEstoile, op. cit. 31. Nathalie Heinich and Bernard Edelman, LArt en conflits. Luvre de lesprit entre droit et sociologie (Paris: La Dcouverte, 2002); Nathalie Heinich, From Museum Curator to Exhibition Auteur: Inventing a Singular Position, inThinking About Exhibitions. Reesa Greenberg, Bruce Ferguson and Sandy Nairne (London: Routledge, 1996). 32. Isabelle de Solier, Liquid nitrogen pistachios: Molecular gastronomy, elBulli and foodies, European Journal of Cultural Studies, 13 (2010), 155-170. 33. Fred Myers, Painting Culture: The Making of an Aboriginal High Art (Durham: Duke University Press, 2002). 34. Gilles Tarabout, Passages lart. Ladaptation

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dun culte sud-indien au patronage artistique, in LEsthtique: Europe, Chine et ailleurs, eds. Y. Escande and J. M. Schaeffer (Paris: You-Feng, 2003). 35. Nelson Graburn, Ethnic and Tourist Arts: Cultural Expressions from the Fourth World (Berkeley: University of California Press, 1976). 36. Emilie Notteghem, Frontires et franchissements. Les objets du culte catholique en artification, in De lartification,op. cit. (2012) 37. Francesca Cozzolino, Les murs ont la parole: Sardaigne, Le Tigre, n 1, March (2007), 50-55. 38. Virginie Milliot, Quand lart interroge lespace public. Le graf, le travail social, lart contemporain et le politique, inLart contemporain, champs artistiques, critres, rception, eds. Jean-Pierre Saez and Thierry Raspail (Paris: LHarmattan, 2000). 39. Serge Proust, Le comdien dsempar. Autonomie artistique et interventions politiques dans le thtre public, (Paris: Economica, 2006). 40. Emily E. Wilcox, Dance as lIntervention. Health and Aesthetics of Experience in

ligio, da poltica, do servio social e das prticas ilegais. Assim, observamos que h muitos elementos da vida social a partir dos quais a artificao pode se derivar (identificamos em torno de uma dzia) e que a artificao no marginal, mas, sim, um mecanismo muito mais forte e diversificado do que talvez tenhamos pensado inicialmente. Ento, agora vamos examinar as maneiras especficas em que esse mecanismo opera e observar os resultados que produz.

Uma tipologia da artificao e a resistncia artificao

Identificamos quatro tipos de artificao: durvel, parcial, contnua e inalcanvel. O primeiro tipo simplesmente o que definimos hoje como arte, porque , de fato, o desfecho de um processo de artificao que tem se comprovado tanto abrangente como duradouro. o caso da pintura, j mencionado acima. Vamos acrescentar a literatura, a msica e a dana. Estas j faziam parte das artes liberais, e quem as produzia no teve tantas dificuldades quanto os pintores e escultores, desde o Renascimento at o sculo XVIII, em asseverar seus poderes criativos. No obstante, lutaram por muito tempo para ter a autonomia, como to bem ilustra o estudo de Norbert Elias sobre Mozart43. Durante o Iluminismo, os artistas dessas disciplinas centrais passaram por um processo de consagrao 44, e durante o perodo Romntico, essas artes foram redefinidas como vocacionais e fundamentadas num requisito de individualidade artstica45. No mundo ocidental, seu status enquanto arte agora aceito sem questionamento em toda a sociedade. O segundo tipo compreende casos estabilizados de artificao parcial. Em algumas situaes, a artificao incompleta e no parece ter razo para avanar mais sem ter condies favorveis. o caso da Arquitetura, que nunca alcanou plenamente o status de bela arte devido a limitaes tcnicas e utilitrias. Tambm o caso de muitos ofcios que ficaram sempre no limbo entre arte e artesanato, ou arte e indstria, como no caso da encadernao de livros ou a fabricao de vitrais coloridos. Em outras situaes, o que est em jogo o reconhecimento e no a utilidade. O artista j atravessou os quatro crculos de reconhecimento por pares, crticos, mercadores e coletores, alm de ser aclamado publicamente, conforme definido pelo historiador da arte Alan Bowness 46, mas reconhecido apenas por parte de sua produo ou apenas por parte do pblico em potencial. Por exemplo, apenas os setores da fotografia rotulados como fotografia artstica (fine art photography) ou dos filmes rotulados como cinma dauteur so reconhecidos como arte. Outros gneros so definidos por diferenas intragrupais profundas. Os leitores de livros de histrias em quadrinhos variam desde consumidores adolescentes quaisquer at coletores altamente cultos de livros raros. O mundo das touradas caracterizado por uma

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alienao intransigente entre aficionados estticos e opositores militantes47. O terceiro tipo envolve casos de artificao que so recentes, quase concludos ou que esto em andamento. A arte marginal (outsider art) e a art brut enquadram-se nessa categoria, assim como objetos de arte industrializados (readymades). Todos ganharam o reconhecimento de crticos e museus apenas uma ou duas geraes depois de terem aparecido na esfera pblica. Em atividades como a curadoria de exposies de arte contempornea, o breakdance e o grafite, o processo de artificao parece estar quase concludo; est acontecendo diante de nossos olhos. Nestas situaes, o conceito de artificao manifesta sua relevncia em especial ao revelar fenmenos que, de outro modo, teriam passado despercebidos. Por ltimo, h casos em que o processo defronta-se com obstculos que parecem ser insuperveis, em que parece ser impossvel alcanar a artificao nas condies atuais. Com efeito, algumas prticas hospedam movimentos espordicos de artificao que no se concretizam devido a arranjos socioeconmicos contrrios s caractersticas que historicamente tm constitudo a arte como uma instituio. Assim, podemos nos atrever a dizer que atividades como a topografia, a gastronomia, a enologia, a jardinagem ou a perfumaria, embora talvez sejam qualificadas como arte, num sentido metafrico, no traro reconhecimento para seus produtores enquanto artistas verdadeiros, de maneira duradoura, institucional e universal, num futuro prximo; e suas obras tampouco sero reconhecidas de forma generalizada na sociedade como oeuvres a serem apresentadas to somente para apreciao artstica48. Assumindo-se que a artificao um processo dinmico e contnuo, essa tipologia aberta a possibilidades. Qual exemplo pertence a que tipo uma questo fluida e pode mudar dependendo de uma variedade de contextos. Se a economia de mercado deixasse de existir e os restaurantes no precisassem mais obter lucros, ou se surgisse uma nova forma de produo da haute cuisine, uma artificao consumada da gastronomia talvez pudesse perdurar. possvel imaginar que, se houvesse a incluso em grande escala da arte marginal (outsider art) e do grafite em museus de belas artes, e se seus produtores pudessem controlar a disseminao e as vendas, passariam a ser completamente artificados. No entanto, tendncias opostas tambm poderiam prevalecer, e o processo de artificao poderia ficar impedido. Isso leva-nos a uma ltima pergunta importante: h processos contrrios, processos contra ou de des-artificao? Somos capazes de identificar casos em que uma arte legtima perdeu seu status j reconhecido? Embora parea haver bem poucos casos dessa natureza, pode ser que nossos procedimentos de pesquisa tenham alguma falha. A caligrafia, a jardinagem49 e a elocuo podem muito
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French Contemporary Dance,Body and Society, 11, 4 (2005), 109-139. 41. Roberta Shapiro, op. cit. (2004) and (2012). 42. Marisa Liebaut, Lartification du graffiti et ses dispositifs, in De lartification, op. cit. (2012). 43. Norbert Elias, Mozart. Portrait of a Genius 1991 (Berkeley: University of California Press, 1993). 44. Paul Bnichou, Le Sacre de lcrivain (Paris: Jos Corti, 1973). 45. Nathalie Heinich, Llite artiste. Excellence et singularit en rgime dmocratique (Paris: Gallimard, 2005). 46. Alan Bowness, The Conditions of Success. How the Modern Artist Rises to Fame (London: Thames and Hudson, 1989). 47. Nathalie Heinich, Framing the Bullfight: Aesthetics versus Ethics, The British Journal of Aesthetics, 33, 1 (1993), 52-58. 48. H um corpo de literatura, sobretudo no campo da esttica cotidiana, que mantm que produes como essas so arte. Ainda que falte espao para desenvolver uma discusso com-

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pleta desse ponto, h vrias razes por que discordemos do raciocnio que leva a essa concluso. Primeiramente, o argumento normativo e essencialista. Pede-se que reconheamos a arte como a verdade oculta das atividades do dia a dia. Em segundo lugar, no realista. As condies de trabalho, o status jurdico e simblico na sociedade, as organizaes e instituies, o discurso crtico, o intercmbio econmico e aspectos parecidos 49. Acima, mencionamos jardins em referncia a uma discusso permanente no campo da esttica da vida cotidiana. A experincia de jardins justifica nossa definio deles como sendo arte? (Vide Thomas Leddy, Mara Miller, David E. Cooper) Aqui, mencionamos jardins pela segunda vez, mas a partir de uma perspectiva histrica; os jardins, assim como a arquitetura, foram classificados como belas artes nos ramos de conhecimento do sculo XVIII. 50. Diana Crane, La mode, in De lartification, op. cit. (2012). 51. Para uma discusso detalhada dessa questo muito complexa, vide Pierre Centlivres, The Controversy over the Buddhas of Ba-

bem ser prticas des-artificadas, contanto que pesquisas histricas estabeleam que eram, de fato, artes institucionalizadas e no artes, isto , habilidades virtuosas que exigem altos nveis de destreza, mas que no so definidas por reivindicaes de originalidade. No obstante, pesquisas recentes revelam casos de des-artificao, embora seja difcil avaliar at que ponto so definitivos. Diana Crane descreveu como a transformao da haute couture francesa em uma indstria de luxo para a elite, agora controlada por conglomerados financeiros internacionais, tem resultado numa perda de autonomia artstica pelos estilistas50. Emilie Notteghem, em seu estudo de objetos do culto catlico na Frana contempornea, revelou o quanto flexvel o sistema de artificao, em se tratando de objetos de reverncia religiosa. H itens que entram e saem do sistema; podem voltar por um tempo ao mundo do ritual, para depois entrarem novamente no sistema da arte e serem redefinidos como peas de museu. Esse caso de artificao, intermitente descoberto por Notteghem, relembra uma situao comparvel em uma sociedade muito diferente: a transformao intermitente em patrimnio cultural observada pelo antroplogo Pierre Centlivres, no Afeganisto. Centlivres notou como, em algumas ocasies que consideravam apropriadas, os ancies tribais retomavam emprestados artefatos que suas tribos haviam doado para o Museu Nacional de Cabul e que estavam em exposio l. Esses exemplos destacam a importncia do processo geral da resistncia contra a artificao (e, do mesmo modo, a resistncia contra a transformao em patrimnio cultural). A resistncia artificao um componente embutido e estrutural do processo de artificao. Um dos exemplos mais dramticos de uma tendncia dessa natureza resultou da destransformao em patrimnio e da des-artificao aguadas por destruio voluntria em 2001, quando o governo talib explodiu com dinamite os Budas monumentais de Bamiyan, no Afeganisto, alegando que eram dolos. Evidentemente, o resultado da transformao em patrimnio cultural e da artificao pode ser altamente voltil em determinados contextos. No caso dos Budas, dependia-se de muitos fatores: a viso geral do mundo adotada pelo talib, a maneira como religiosos radicais definiram determinada produo cultural (os Budas), questes de poder entre grupos tnicos e regies, e a poltica no mbito internacional. L, aes contra a artificao podem ser entendidas, entre muitos outros significados, como alavancagem em lutas de poder e um exemplo especfico de ao contra a ocidentalizao51. A resistncia artificao pode ser interna ou externa. Em casos com os quais estamos mais familiarizados, como os localizados na Frana contempornea, a observao sugere que a resistncia interna deriva de artistas em potencial e alguns de seus familiares, enquanto a resistncia externa vem de patrocinadores ou administradores e est arraigada em uma variedade de valores. Quando os

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produtores e seus parentes mais prximos rejeitam a tendncia de transformao em arte, tipicamente o fazem em nome de valores familiares (arte marginal [outsider art]), valores da classe trabalhadora (arte marginal, jazz), e solidariedade entre pares (breakdance). Em todos esses casos, para os atores sociais a artificao parece como o processo de diferenciao e estratificao que de fato . Eles prefeririam evitar isso porque na artificao veem um risco para a coeso do grupo. Atores institucionais ou empresariais tambm podem levantar obstculos contra a artificao, muitas vezes em nome da qualidade e conformidade (mantendo as normas), a fim de defender os interesses do grupo (manter os marginais do lado de fora). Na Frana, a prtica burocrtica governamental um exemplo interessante da des-artificao. A categoria de patrimnio nacional (le patrimoine) implementada pela administrao pblica do lInventaire (um departamento do Ministrio da Cultura) foi inventada inicialmente para realizar um censo dos monumentos histricos considerados obras-primas artsticas. Foi progressivamente ampliada para incluir objetos no artsticos, como marcos milirios, casas de fazenda e vrios artefatos populares, como lpides52. Quais as condies necessrias para a artificao e quais os obstculos para sua efetivao? Atividades de luxo e de classe alta que produzem objetos que so de fcil transportao, aprimoram a individualidade e garantem a autonomia de quem os fabricou parecem estar entre as principais condies para a realizao da artificao, como no caso da pintura de cavalete e da moda de luxo. No entanto, verdade que as prticas de grupos das camadas populares, ou de grupos parcialmente socializados, como a juventude e os reclusos, tambm passam por artificao. o caso do jazz, do hip-hop, do grafite ou da arte do artista autodidata. Nesses exemplos, as circunstncias favorveis parecem ser uma rede fortemente unida de cooperao, organizaes coletivas e um rico corpus de discurso crtico. Iniciativas avant-garde do mpeto e visibilidade. Apoio governamental e polticas culturais de longo prazo consolidam o processo de artificao. No obstante, o status social inferior de quem a pratica, de seus espectadores ou de seu pblico de fato um obstculo para a artificao e parece frear seu progresso. Outros fatores que atrapalham so a natureza utilitria de uma determinada prtica (artesanato, arquitetura), a dependncia em uma clientela (arquitetura, gastronomia, moda), as restries tcnicas que priorizam a proeza fsica mais que a arte (esportes, mgica), ou as limitaes de transportabilidade (jardinagem, grafite). Assim, a artificao parece como um grande indicador de uma tendncia geral de valorizao da arte nas sociedades ocidentais modernas, tanto em termos do bom senso quanto para a investigao filosfica53. Nossas investigaes da artificao seguem uma orientao no substantiva, coRevista Sociedade e Estado - Volume 28 Nmero 1 - Janeiro/Abril 2013

miyan, South Asia Multidisciplinary Academic Journal (2008), http://samaj.revues.org/document992.html. 52. Nathalie Heinich, La Fabrique du patrimoine (Paris: Maison des sciences de lHomme, 2009). 53. Jean-Marie Schaeffer, LArt de lge moderne. Lesthtique et la philosophie de lart du XVIIIe sicle nos jours (Paris: Gallimard, 1992).

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54. Agradecemos aos editores Ossi Naukkarinen e Yuriko Saito por sua leitura crtica e seus comentrios instigantes sobre este artigo.

mum Filosofia analtica e s Cincias Sociais. Segundo essa perspectiva, no existe a arte em si (en soi), baseada em uma definio essencialista que nos permitiria descrever como os atores sociais vivenciam a arte para si (pour soi), mas apenas concepes historicamente situadas, coletivamente aceitas e relativamente estabilizadas do que os atores sociais entendem da palavra arte. A tendncia nominalista na Filosofia analtica tem desmembrado a pergunta o qu? em uma gama de questes como para quem?, em quais condies?, e quando?. Nessa perspectiva, a arte no uma determinada operao da artificao, mas, sim, a soma total de todas as operaes possveis da artificao. Retornando a Nelson Goodman, podemos agora avanar apenas um passo alm da nossa pergunta inicial. H arte quando a artificao j aconteceu54.

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