AULA 03 - IDADE MDIA.

A Idade Mdia o perodo histrico compreendido entre os anos de 476 ( queda de Roma ) ao ano de 1453 ( a queda de Constantinopla). Este perodo apresenta uma diviso, a saber: ALTA IDADE MDIA ( do sculo V ao sculo IX ) - fase marcada pelo processo de formao do feudalismo. BAIXA IDADE MDIA ( do sculo XII ao sculo XIV ) - fase caracterizada pela crise do feudalismo. Entre os sculos IX e XII observa-se a cristalizao do Sistema Feudal. Posto isto, vamos dividir o estudo do perodo medieval em duas partes. Nesta aula, de nmero trs, tratar-se- da Alta Idade Mdia. Na aula de nmero quatro, do Feudalismo e a Baixa Idade Mdia.

ALTA IDADE MDIA.

Perodo do sculo V ao sculo IX caracterizado pela formao do Sistema Feudal. Neste perodo observa-se os seguintes processos histricos: a formao dos Reinos Brbaros, com destaque para o Reino Franco ; o Imprio Bizantino - parte oriental do Imprio Romano - e a expanso do Mundo rabe. Grosso modo, a Alta Idade Mdia representa o processo de ruralizao da economia e sociedade da Europa.

1. OS REINOS BRBAROS.
Para os romanos, "brbaro" era todo aquele povo que no possua uma cultura greco-romana e que, portanto, no vivia sob o domnio de sua civilizao. Os brbaros que invadiram e conquistaram a parte ocidental do Imprio Romano eram os Germnicos, que viviam em um estgio de civilizao bem inferior, em relao aos romanos. Eles no conheciam o Estado e estavam organizados em tribos . As principais tribos germnicas que se instalaram na parte ocidental de Roma foram: Os Os Os Os Os Os Os Anglo-Saxes, que se estabeleceram na Gr-Bretanha; Visigodos estabeleceram-se na Espanha; Vndalos fixaram-se na frica do Norte; Ostrogodos que se instalaram na Itlia; Suevos constituram-se em Portugal; Lombardos no norte da Itlia; Francos que construram seu reino na Frana.

Os Germnicos no conheciam o Estado, vivendo em comunidades tribais - cuja principal unidade era a Famlia. A reunio de famlias constitua um Cl e o agrupamento de cls formava a Tribo. A instituio poltica mais importante dos povos germnicos era a Assemblia de Guerreiros , responsvel por todas as decises importantes e chefiada por um rei ( rei que era indicado pela Assemblia e que, por isto mesmo, controlava o seu poder ). Os jovens guerreiros se uniam - em tempos de guerra - a um chefe militar por laos de fidelidade, o chamado Comitatus. A sociedade germnica era assim composta: - N o b r e z a: formada pelos lderes polticos e grandes proprietrios de terras; - Homens-livres : pequenos proprietrios e guerreiros que participavam da Assemblia; - Homens no-livres: os vencidos em guerras que viviam sob o regime de servido e presos terra e os escravos - grupo formado pelos prisioneiros de guerra. Economicamente, os germnicos viviam da agricultura e do pastoreio. O sistema de produo estava dividido nas propriedades privadas e nas chamadas propriedades coletivas ( florestas e pastos ).

A religio era politesta e seus deuses representavam as foras da natureza. Como vimos na aula 02, o contato entre Roma e os brbaros, a princpio, ocorreu de forma pacfica at meados do sculo IV. partir da, a penetrao germnica deu-se de forma violenta, em virtude da presso dos hunos . Tambm contriburam para a radicalizao do contato: crescimento demogrfico entre os germanos, a busca por terras frteis, a atrao exercida pelas riquezas de Roma e a fraqueza militar do Imprio Romano. Entre os povos germnicos, os Francos so aqueles que iro constituir o mais importante reino brbaro e que mais influenciaro o posterior desenvolvimento europeu.

O REINO FRANCO.
A histria do Reino Franco desenvolve-se sob duas dinastias: Dinastia dos Merovngios ( sculo V ao sculo VIII ) e Dinastia dos Carolngios ( sculo VIII ao sculo IX ).

OS MEROVNGIOS. O unificador das tribos francas foi Clvis ( neto de Meroveu, um rei lendrio que d nome a dinastia). Em seu reinado houve uma expanso territorial e a converso dos Francos ao cristianismo. A converso ao cristianismo foi de extrema importncia aos Francos que passam a receber apio da Igreja Catlica; e para a Igreja Catlica que ter seu nmero de adeptos aumentado, e contar com o apio militar dos Francos. Com a morte de Clvis, inicia-se um perodo de enfraquecimento do poder real, o chamado Perodo dos reis indolentes. Neste perodo, ao lado do enfraquecimento do poder real haver o fortalecimento dos ministros do rei, o chamado Mordomo do Pao (Major Domus). Entre os Mordomos do Pao, mercerem destaque: Pepino d'Herstal, que tornou a funo hereditria; Carlos Martel, que venceu os rabes na batalha de Poitiers, em 732 e Pepino, o Breve, o criador da dinastia Carolngia.

A Batalha de Poitiers representa a vitria crist sobre o avano muulmano na Europa. Aps esta batalha, Carlos Martel ficou conhecido como "o salvador da cristandade ocidental". OS CAROLNGIOS. Dinastia iniciada por Pepino, o Breve. O poder real de Pepino foi legitimado pela Igreja, iniciando-se assim uma aliana entre o Estado e a Igreja - muito comum na Idade Mdia, bem como o incio de uma interferncia da Igreja em assuntos polticos. Aps a legitimao de seu poder, Pepino vai auxiliar a Igreja na luta contra os Lombardos . As terras conquistadas dos Lombardos foram entregues Igreja, constituindo o chamado Patrimnio de So Pedro. A prtica de doaes de terras Igreja ir transform-la na maior proprietria de terras da Idade Mdia. Com a morte de Pepino, o Breve e de seu filho mais velho Carlomano, o poder fica centrado nas mos de Carlos Magno. O IMPRIO CAROLNGIO. Carlos Magno ampliou o Reino Franco por meio de uma poltica expansionista. O Imprio Carolngio vai compreender os atuais pases da Frana, Holanda, Blgica, Suia, Alemanha, Repblica Tcheca, Eslovnia, parte da Espanha, da ustria e Itlia. A Igreja Catlica, representada pelo Papa Leo III, vai coro-lo imperador do Sacro Imprio Romano, no Natal do ano 800. O vasto Imprio Carolngio ser administrado atravs das Capitulares, um conjunto de leis imposto a todo o Imprio. O mesmo ser dividido em provncias: os Condados , administrados pelos condes; os Ducados, administrados pelos duques e as Marcas, sob a tutela dos marqueses. Condes, Duques e Marqueses estavam sob a vigilncia dos Missi Dominici - funcionrios que em nome do rei inspecionavam as provncias e controlavam seus administradores. Os Missi Dominici atuavam em dupla: um leigo e um clrigo. No reinado de Carlos Magno a prtica do benefcio (beneficium) foi muito difundida, como forma de ampliar o poder real. Esta prtica consistia na doao de terras a quem prestasse servios ao rei, tendo para com ele uma relao de fidelidade. Quem recebesse o benefcio no se submetia autoridade dos missi dominici. Tal prtica foi importante para a fragmentao do poder nas mos de nobres ligados terra em troca de prestao de servios - a origem do FEUDO. Na poca de Carlos Magno houve um certo desenvolvimento cultural, o chamado Renascimento Carolngio, caracterizado pela promoo das atividades culturais, atravs da criao de escolas e pela vinda de sbios de vrias partes da Europa, tais como Paulo Dicono, Eginardo e Alcuno - monge fundador da escola palatina.
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Este "renascimento" contribuiu para a preservao e a transmisso de valores da cultura clssica ( greco-romana ). Destaque para a ao dos mosteiros, responsveis pela traduo e cpia de manuscritos antigos. DECADNCIA DO IMPRIO CAROLNGIO. Com a morte de Carlos Magno, em 814, o poder vai para seu filho Lus, o Piedoso, o qual conseguiu manter a unidade do Imprio. Com a sua morte, em 841, o Imprio foi dividido entre os seus filhos. A diviso do Imprio ocorreu em 843, com a assinatura do Tratado de Verdun estabelecendo que: Carlos, o Calvo ficasse com a parte ocidental ( a Frana atual); Lotrio ficasse com a parte central ( da Itlia ao mar do Norte) Lus, o Germnico ficasse com a parte oriental do Imprio. Aps esta diviso, outras mais ocorrero dentro do que antes fora o Imprio Carolngio. Estas divises fortalecem os senhores locais, contribuindo para a descentralizao poltica que, somada a uma onda de invases sobre a Europa, partir do sculo IX ( normandos, magiares e muulmanos ) contribuem para a cristalizao do feudalismo.

A CIVILIZAO ISLMICA.
Os rabes possuem uma histria que pode ser dividida em dois perodos: pr-islmico e islmico.

PERODO PR-ISLMICO.
Caracterizado pela ausncia de unidade poltica (ausncia de Estado) e pela diviso dos rabes em dois grupos: os bedunos ou rabes do deserto e os rabes da cidade. Nesta poca, os rabes eram politestas. Segundo as tradies, os dolos adorados pela tribos ficavam na CAABA, santurio situado na cidade de Meca . Na Caaba, existia tambm a Pedra Negra , adorada por todos pois, de acordo com as tradies caiu do cu, sendo um presente dos deuses. Devido ao santurio e Pedra Negra, Meca tornou-se o principal centro religioso e tambm o mais importante centro comercial dos rabes.

PERODO ISLMICO.
Marcado pela revoluo religiosa patrocinada por Maom. Aos 40 anos de idade teve uma revelao, atravs do anjo Gabriel que lhe disse: "s h um nico Deus, que Al, e Maom o seu nico profeta". partir deste momento, Maom comea a pregao de uma nova religio: o Islamismo. O ISLAMISMO. O contedo bsico da doutrina islmica est resumido nas seguinte regras essenciais: crena em Al, o nico Deus, e em Maom, seu profeta; realizar cinco oraes dirias; dar esmolas; jejuar durante o ms de Ramad ( ms considerado sagrado); visitar Meca uma vez na vida; fazer a Guerra Santa ( djihad ).

Destacam-se tambm a proibio de ingesto de bebidas alcolicas, proibio de comer carne de porco e severa punio ao roubo. Durante a pregao da nova religio, Maom foi perseguido e quase assassinado. Fugiu de Meca para Yatreb ( depois Medina )episdio conhecido como Hgira , que marca o incio do calendrio muulmano. Para evitar uma maior oposio s novas idias religiosas, Maom manteve o santurio da Caaba e a Pedra Negra, agora como um presente do anjo Gabriel.

Todos os princpios religiosos do Islamismo esto contidos no livro sagrado chamado Alcoro . H um outro livro importante, denominado Suna, que contm relatos da vida e ensinamentos do profeta Maom. Com a morte de Maom a religio islmica divide-se em seitas, sendo que as principais so: SUNITAS : Alm do Alcoro, aceitam a Suna como fonte de ensinamento. Defendem que o califa ( chefe do Estado muulmano ) rena virtude de honra, respeito s leis e capacidade de trabalho. No acham que o califa deva ser infalvel em suas aes. XIITAS : Aceitam somente o Alcoro como a nica fonte de ensinamentos. Defendem que o califa seja descendente do Profeta Maom e que deva ser infalvel em suas aes - pois diretamente inspirado por Al.

A EXPANSO ISLMICA.
Com a introduo do monotesmo, Maom lanou as bases da criao de um Estado Teocrtico, ou seja, as leis religiosas pesam mais que as leis humanas. Este Estado era governado por Califas ( os sucessores ) que contriburam para a expanso territorial muulmana. Dentre os fatores para a expanso destacam-se: o a a a crescimento demogrfico dos rabes; Guerra Santa ( a expanso da f islmica ); fraqueza do Imprio Bizantino e Persa; fraqueza dos Reinos Brbaros.

A expanso Islmica ocorreu em trs momentos: 1 etapa ( de 632 a 661 )- conquistas da Prsia, da Sria, da Palestina e do Egito; 2 etapa ( de 661 a 750 )- a Dinastia dos Omadas , que expandiu as fronteiras at o vale do Indo (ndia); conquistou o Norte da frica at o Marrocos e a Pennsula Ibrica na Europa. O avano rabe sobre a Europa foi contido por Carlos Martel, em 732 na batalha de Poitiers. 3 etapa ( de 750 a 1258 )- a Dinastia dos Abssidas, onde ocorre a fragmentao poltico-territorial e a diviso do Imprio em trs califados: de Bagd na sia, de Cordova na Espanha e do Cairo no Egito.
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Aps esta diviso, do mundo Islmico ser constante at que no ano de 1258 Bagd ser destruda pelos mongis.

AS CONSEQNCIAS DA EXPANSO.
A expanso rabe representou um maior contato entre as culturas do Oriente e do Ocidente. No aspecto econmico a expanso territorial provocar o bloqueio do mar Mediterrneo, contribuindo para a cristalizao do feudalismo europeu, ao acentuar o processo de ruralizao e fortalecendo a economia de consumo.

A CULTURA ISLMICA.
Literatura: poesias picas e fbulas. Destaque para os contos de aventuras, como As Mil e uma Noites. Cincias: muito prticos os rabes aplicaram o raciocnio lgico e o experimentalismo. Desenvolveram a Matemtica ( lgebra e trigonometria ), a Qumica ( alquimia ), Medicina ( sendo Avicena o grande nome ) e a Filosofia ( estudo de Aristteles ). Artes: a grande contribuio foi no campo da Arquitetura, com construo de palcios e de Mesquitas. Na Pintura, dado a proibio religiosa de reproduzir a figura humana, houve o desenvolvimento dos chamados arabescos.

O IMPRIO BIZANTINO.
No ano de 395, Teodsio divide o Imprio Romano em duas partes: o lado ocidental passa a ser designado por Imprio Romano do Ocidente, com capital em Roma; o lado oriental passa a ser Imprio Romano do Oriente com capital em Bizncio ( uma antiga colnia grega). Quando o imperador Constantino transferiu a capital

de Roma para a cidade de Bizncio, ela passou a ser conhecida como Constantinopla.

A ERA DE JUSTINIANO ( 527/565).

Justiniano foi um dos mais famosos imperadores bizantinos. Seu reinado corresponde ao apogeu do Imprio Bizantino. Em seu reinado destacam-se: o cesaropapismo: significa que o chefe do Estado ( Csar ) torna-se o chefe supremo da religio ( Papa ). As constantes interferncias do Estado nos assuntos religiosos provocam desgastes entre o Estado e a Igreja resultando, no ano de 1054, uma diviso na cristandade - o chamado GRANDE CISMA DO ORIENTE. A cristandade ficou dividida em duas igrejas: Igreja Catlica do Oriente ( Ortodoxa ) e Igreja Catlica do Ocidente, com sede em Roma. a guerra de Reconquista: tentativa de Justiniano para reconstituir o antigo Imprio Romano, procurando reconquistar o Norte da frica, a Itlia e Espanha que estavam sob o domnio dos chamados povos brbaros; a Revolta Nika: para sustentar a Guerra de Reconquista, o governo adotou uma poltica tributria o que gerou insatisfaes e lutas sociais. Justiniano usou da violncia para acalmar o Imprio;

Justiniano foi tambm um grande legislador e responsvel pela elaborao do Corpus Juris Civilis ( Corpo do Direito Civil ), que estava assim composto: o Cdigo: reviso de todas as leis romanas; o Digesto: sumrio escrito por juristas; as Institutas: manual para estudantes de Direito; as Novelas: conjunto de leis criadas por Justiniano.

Com a morte de Justiniano, o Imprio Bizantino inicia sua decadncia. Entre os sculos VII e VIII os rabes conquistam boa

parte do Imprio Bizantino e em 1453 os turcos ocupam a capital Constatinopla.

A CULTURA BIZANTINA.
O povo bizantino era muito religioso e exerciam os debates teolgicos. Muitas questes teolgicas foram discutidas, destacamdose: o monofisismo: tese que negava a dupla natureza de Cristohumana e divina. Segundo o monofisismo, Cristo tinha uma nica natureza: a divina. A iconoclastia: movimento que pregava a destruio de imagens sagradas ( cones ).

Nas artes, os bizantinos destacaram-se na Arquitetura: construo de fortalezas, palcios, mosteiros e igrejas. A mais exuberante das igrejas foi a Igreja de Santa Sofia, construda no reinado de Justiniano. A caracterstica da arquitetura bizantina era o uso da cpula. Os bizantinos tambm se destacaram na arte do mosaico , utilizados na representao de figuras religiosas, de polticos importantes e na estilizao de plantas e animais.

EXERCCIOS.
1) (FUVEST) - Entre os fatores citados abaixo, assinale aquele que NO concorreu para a difuso da civilizao bizantina na Europa ocidental:

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a) Fuga dos sbios bizantinos para o Ocidente, aps a queda de Constantinopla; b) Expanso da Reforma Protestante, que marcou a quebra da unidade da Igreja Catlica; c) Divulgao e estudo da legislao de Justiniano, conhecida como Corpus Juris Civilis; d) Intercmbio cultural ligado ao movimento das Cruzadas; e) Contatos comerciais das repblicas martimas italianas com os portos bizantinos nos mares Egeu e Negro.

2) (PUC) - Em relao ao Imprio Bizantino, certo afrimar que: a) b) c) d) e) o o o o o governo era ao mesmo tempo teocrtico e liberal; Estado no tinha influncia na vida econmica; comrcio era sobretudo martimo; Imprio Bizantino nunca conheceu crises sociais; imperialismo bizantino restringiu-se sia Menor.

3) (OSEC) - A Hgira assinala: a) b) c) d) e) um marco histrico para o incio do calendrio judaico; a reunificao do Imprio Romano sob Justiniano; a tomada de Constantinopla pelos turcos; a fuga de Maom de Meca para Medina; o domnio dos navegantes escandinavos sobre os mares Bltico e do Norte.

4) (MACK) A seqncia das conquistas muulmanas foi a seguinte: a) b) c) d) e) Oriente Mdio e Extremo Oriente; Extremo Oriente e Oriente Mdio; Mediterrneo Ocidental e Oriente Mdio; Oriente Mdio e Mediterrneo Oriental; Oriente Mdio e Mediterrneo Ocidental.

5) (UFGO) - Qual das razes abaixo NO se coloca para explicar a expanso do Islo?

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a) b) c) d) e)

centralizao poltica; exploso demogrfica; promessas do Paraso; razzias e botim; todas se colocam.

6) (UNIP) - A importncia da Batalha de Poitiers, em 732, no contexto da histria da Europa, justifica-se em funo de que: a) os cristos foram derrotados pelos rabes, consolidandose o feudalismo europeu; b) a derrota rabe frente ao Reino Franco impediu a islamizao do Ocidente; c) a partir da teve incio a Guerra de Reconquista na Pennsula Ibrica; d) esse evento assinalou o limite da expanso crist no Mediterrneo.

7) (PUC) - A converso e batismo de Clvis, aps a Batalha de Tolbiac, explicam-se principalmente: a) b) c) d) pela insistncia de sua mulher Clotilde; pela insistncia dos bispos da Glia; pela insistncia do papa Gregrio Magno; pelo fato de que a maior parte da populao da Glia era crist; e) por orientao dos Major Domus. 8) (PUC) O declnio da Dinastia dos Merovngios no Reino Franco permitiu o aparecimento de um novo chefe poltico de fato, a saber: a) o condestvel d) o missi dominici b) o tesoureiro e) o marqus. c) o major domus

9) (OSEC) A penetrao dos brbaros no Imprio Romano: a) foi realizada sempre atravs de invases armadas; b) realizou-se a partir do sculo VI, quando o Imprio entrou em decadncia;

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c) verificou-se inicialmente sob a forma de migrao pacficas e, posteriormente, atravs de invases armadas; d) foi realizada sempre de maneira pacfica; e) verificou-se principalmente nos sculos II e III.

RESPOSTAS - 1.B 7.D 8.C

2.C 9.C

3.D

4.E

5.A

6.B

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