A I G R E J A D E J E S U S C R I S T O D O S S A N T O S D O S LT I M O S D I A S

N O V E M B R O D E 20 01

A LIAHONA

A I G R E J A D E J E S U S C R I S T O D O S S A N T O S D O S LT I M O S D I A S

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A LIAHONA
SUMRIO
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NA CAPA Primeira Capa: Ilustrao fotogrfica de Craig Dimond. ltima Capa: Ilustraes fotogrficas de Craig Dimond e Jed A. Clark.

MENSAGEM DA PRIMEIRA PRESIDNCIA: PORNOGRAFIA INIMIGO MORTAL PRESIDENTE THOMAS S. MONSON PALAVRAS DO PROFETA VIVO ORDENANAS E CONVNIOS LDER DENNIS B. NEUENSCHWANDER

MENSAGEM DAS PROFESSORAS VISITANTES: A MSICA SACRA ABENOA NOSSA VIDA E NOSSO LAR PIONEIROS EM CHYULU, QUNIA O ESPRITO FALOU POR MIM E. DALE LEBARON

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JILL PULSIPHER JONES

VOZES DA IGREJA: APROVEITEM TODA BOA OPORTUNIDADE MEU MENTOR JOAQUN FENOLLAR BATALLER O LIVRO ESCONDIDO RUTH DORSETT NO PRECISEI TEMER BETINA BEATRIZ SALVATIERRA DE SNCHEZ ENTREGAR O RESTANTE AO SENHOR RONDIE S. RUDOLPH COMO POLI MINHA ALIANA DE CASAMENTO KE TE-KUANG COMO UTILIZAR A LIAHONA DE NOVEMBRO DE 2001

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E S P E C I A L M E N T E PA R A O S J O V E N S
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CAPA DE O AMIGO Kyu-Jin um dos sete filhos da unida e amorosa famlia Cho. Ver Cho Kwang-Jin e Cho Young-Jin de Pusan, Coria, pgina 4. (Fotografia de Melvin Leavitt.)

RESISTIR TENTAO RETORNE COM HONRA

DARRIN LYTHGOE LDER ROBERT D. HALES LDER DELBERT L. STAPLEY

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CLSSICO DE A LIAHONA: SAUDAO AOS JOVENS COMPANHEIRO JNIOR UM PEIXE FORA DGUA O VISITANTE JOHN L. HAUETER JENY WILLARDSON

KEN MERRELL

O AMIGO
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VER PGINA 10 SAQUINHO DE HISTRIAS DE DOUTRINA E CONVNIOS CORLISS CLAYTON FAZENDO AMIGOS: CHO KWANG-JIN E CHO YOUNG-JIN DE PUSAN, CORIA MELVIN LEAVITT A SEGURANA ADVINDA DE UM CONSELHO LDER HENRY B. EYRING

HISTRIAS DO NOVO TESTAMENTO: JESUS ANDA SOBRE AS GUAS; O PO DA VIDA TEMPO DE COMPARTILHAR: O PROFETA NOS DIR A PROFESSORA DISSE QUE EU POSSO? JANINE MICKELSON E SHEILA KINDRED DIANE S. NICHOLS

12 14

VER PGINA 2

VER PGINA 40

VER PGINA 32

Novembro de 2001, Vol. 25, N 11 A LIAHONA, 21991 059 Publicao oficial em portugus de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. A Primeira Presidncia: Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. Faust Qurum dos Doze: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, David B. Haight, Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring Editor: Dennis B. Neuenschwander Consultores: J. Kent Jolley, W. Rolfe Kerr, Stephen A. West Administradores do Departamento de Currculo: Diretor Gerente: Ronald L. Knighton Diretor de Planejamento e Editorial: Richard M. Romney Diretor Grfico: Allan R. Loyborg Equipe Editorial: Editor Gerente: Marvin K. Gardner Editor Adjunto: Roger Terry Editor Assistente: Jenifer Greenwood Editor Associado: Susan Barrett Assistente de Publicaes: Collette Nebeker Aune Equipe de Diagramao: Gerente Grfico da Revista: M. M. Kawasaki Diretor de Arte: Scott Van Kampen Diagramador Snior: Sharri Cook Diagramadores: Thomas S. Child, Randall J. Pixton Gerente de Produo: Jane Ann Peters Produo: Reginald J. Christensen, Denise Kirby, Kelli Pratt, Rolland F. Sparks, Kari A. Todd, Claudia E. Warner Pr-Impresso Digital: Jeff Martin Equipe de Impresso e Distribuio: Printing Diretor: Kay W. Briggs Gerente de Distribuio (Assinaturas): Kris T. Christensen A Liahona: Diretor Responsvel e Produo Grfica: Dario Mingorance Editor: Luiz Alberto A. Silva (Reg. 17.605) Traduo e Notcias Locais: Wilson Roberto Gomes Assinaturas: Cezare Malaspina Jr. REGISTRO: Est assentado no cadastro da DIVISO DE CENSURA DE DIVERSES PBLICAS, do D.P .F., sob n 1151-P209/73 de acordo com as normas em vigor. ASSINATURAS: Toda correspondncia sobre assinaturas dever ser endereada a: Departamento de Assinaturas de A Liahona Caixa Postal 26023, CEP 05599-970 So Paulo, SP . Preo da assinatura anual para o Brasil: R$ 18,00. Preo do exemplar em nossa agncia: R$ 1,80. Para Portugal Centro de Distribuio Portugal, Rua Ferreira de Castro, 10 Miratejo, 2800 Almada. Assinatura Anual: 1.300$00. Para o exterior: Exemplar avulso: US$ 3.00; Assinatura: US$ 30.00. As mudanas de endereo devem ser comunicadas indicando-se o endereo antigo e o novo. Envie manuscritos e perguntas para: Liahona, Floor 24, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150-3223, USA. Ou envie um e-mail para: CUR-Liahona-IMag@ldschurch.org A Liahona (um termo do Livro de Mrmon que significa bssola ou orientador ) publicada em albans, alemo, armnio, blgaro, cebuano, chins, coreano, dinamarqus, esloveno, espanhol, estoniano, fijiano, finlands, francs, haitiano, hiligaynon, hngaro, holands, ilokano, indonsio, ingls, islands, italiano, japons, leto, lituano, malgaxe, marshalls, mongol, noruegus, polons, portugus, quiribati, romeno, russo, samoano, sueco, tagalo, tailands, taitiano, tcheco, tongans, ucraniano e vietnamita. (A periodicidade varia de uma lngua para outra.) 2001 por Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados. Impressa nos Estados Unidos da Amrica. For readers in the United States and Canada: November 2001 Vol. 25 No. 11. A LIAHONA (USPS 311-480) Portuguese (ISSN 1044-3347) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $15.50 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah, and at additional mailing offices. Sixty days notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Information: Publication Agreement #40017431) POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368.

COMENTRIOS

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RTULOS

COMO ENCONTRAR A PAZ INTERIOR

Agradeo muito pela Liahona (espanhol), e especialmente pela Mensagem da Primeira Presidncia intitulada Rtulos, feita pelo Presidente Thomas S. Monson e publicada no ms de setembro de 2000. Fiquei tambm emocionada ao ler Senhor, Eis-me Aqui na seo Vozes da Igreja no mesmo nmero. Margarita Salmern Garrido, Ramo Granada, Distrito Granada Espanha
AJUDA E COMPANHEIRISMO

Gostei muito de ler o artigo Como Encontrar a Paz Interior da srie Linha sobre Linha publicado na Liahona (ingls) de junho de 2000. Gostaria muito que vocs publicassem mais artigos sobre caridade e orgulho. As mensagens da Primeira Presidncia sempre me inspiram. Elas ajudaram-me a mudar algumas de minhas atitudes. Espero que tenham ajudado outras pessoas tambm. Owoseni Mojisola, Sexto Ramo de Ibadan, Distrito Ibadan Nigria
DEUS TRABALHA NO CORAO DAS PESSOAS

A Liahona (Espanhol) maravilhosa. Ela tem-me ajudado muito em minha vida pessoal. Tornei-me uma filha e uma esposa melhor graas leitura de seus artigos. Ainda no sou me, mas quando for, e certamente serei, tentarei ser a melhor me que eu puder. A revista est ajudando-me a preparar-me para essa responsabilidade. Continuem fazendo esse excelente trabalho, porque h pessoas que s vezes se sentem sozinhas, e a revista, alm de nos ajudar, uma companheira. Claudia Isabel de Lezama, Ala Buena Esperanza, Estaca Danli Honduras

Gosto de ler a Liahona (espanhol) todos os meses. Levo-a comigo para a universidade diariamente junto com meus livros, e as pessoas esto sempre pedindo que eu a empreste para verem como ela . A revista muito apreciada. Tento estimular o interesse das pessoas, a fim de poder falar com elas sobre a Igreja. Nem sempre elas escutam o que eu digo, mas continuo convicto da importncia de pregar o evangelho. Deus trabalha no corao das pessoas. Tenho visto a Liahona ajudar amigos meus a permanecerem ativos na Igreja e a tornarem-se missionrios de tempo integral. Angie Herreria, Ala Flor de Bastin, Estaca Guayaquil Equador Pascuales

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MENSAGEM DA PRIMEIRA PRESIDNCIA

Pornografia INIMIGO MORTAL

Presidente Thomas S. Monson Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia

O besouro-bicudo, portador da doena holandesa dos olmos, que fatal, destruiu imensas florestas dessa rvore. Como o besouro-bicudo, a pornografia transmissora de uma doena mortal.

L I A H O N A

FOTOGRAFIA DO PRESIDENTE MONSON POR DON BUSATH; ILUSTRAES DE CARY HENRIE

embro-me de ter lido quando os lenhadores brandiram seus fortes machados e aplicaram as serras mecnicas aos majestosos e outrora vigorosos olmos que adornavam os arredores do Aeroport Heathrow, na Inglaterra. Consta que algumas das majestosas rvores tinham mais de 100 anos. Fica-se a imaginar quantas pessoas admiraram sua beleza, quantos piqueniques abrigaram suas sombras, quantas geraes de aves canoras encheram o ar de msica saltando entre seus largos e luxuriantes ramos. Mas os olmos patriarcais estavam mortos. No fora resultado da velhice, nem de seguidas secas ou ventanias que ocasionalmente fustigavam a regio. Seu destruidor era aparentemente muito mais inofensivo, embora mortal. Conhecemo-lo como besouro-bicudo, portador de uma doena fatal para os olmos, a doena holandesa dos olmos, que j destruiu florestas inteiras deles na Europa e Amrica. Sua marcha mortal prossegue inexorvel, tendo fracassado todos os esforos para combat-la. O mal comea geralmente pelo definhamento das folhas mais novas no alto da rvore. Posteriormente so infectados

os ramos mais baixos. A meio do vero, quase toda a folhagem se amarela, encrespa e cai. A vida se esvai, chega a morte. E assim, uma floresta desaparece. O besourobicudo cobrou seu terrvel tributo. O homem muito semelhante ao olmo. Partindo de uma semente minscula,

segundo um plano divino, crescemos e amadurecemos. nossa a clara luz dos cus, as ricas bnos da Terra. A vida rica, compensadora e muito bela na nossa floresta particular da famlia e dos amigos. Ento, de repente, aparece-nos nesta gerao um sinistro e diablico inimigo a pornografia. Como o besouro-bicudo, ela igualmente portadora de doena fatal. Cham-la-ei de funesta imoralidade.

A princpio, mal notamos que fomos infectados. Rimos e achamos graa na histria imoral ou ilustrao maliciosa. Protegemos com zelo evanglico os pretensos direitos dos que nos querem contaminar com obscenidades e destruir tudo o que sagrado e precioso. O besouro da pornografia est realizando sua tarefa nefasta minando nossa vontade, destruindo nossa imunidade e debilitando nosso anseio de elevao.

Ser verdade mesmo? Essa funesta aceitao da imoralidade , sem dvida, muito grave. Quais os fatos? Vejamos! Ouamos! Depois ajamos!
PORNOGRAFIA E CRIME

A pornografia um grande negcio. contagiosa, vicia. Estima-se que nos ltimos anos, apenas nos Estados Unidos, cerca de 8 a 10 bilhes de dlares por ano foram gastos com materiais pornogrficos1 uma fortuna desviada de fins nobres para propsitos diablicos! A aptica aceitao da pornografia provm em grande parte da generalizada atitude pblica de que se trata de crime sem vtimas e de que os recursos policiais so mais teis em outros setores. Muitas leis e decretos estaduais e municipais so incuos; as penalidades so leves e os altos lucros compensam os riscos. Um estudo indica que a pornografia pode estar diretamente relacionada aos crimes sexuais. Nesse estudo, 87 por cento dos indivduos detidos por estupro ou molestao de meninas e 77 por cento dos culpados de estupro ou molestao de meninos admitiram a utilizao da pornografia, estando em sua maioria relacionada aos crimes cometidos.2 Alguns editores e redatores prostituem seus prelos imprimindo milhes de materiais pornogrficos diariamente. Nada de economias o melhor papel e o mais caprichado colorido se combinam para produzir um artigo que ser lido e relido. Nem o produtor de cinema, de sites da Internet ou de programas de televiso, nem o apresentador esto livres de culpa. Acabaram-se as restries do passado. O que vale o pretenso realismo. Um astro, lder atual de bilheteria, queixouse: Os limites da permissividade foram estendidos ao mximo. O ltimo filme que fiz sujo. Julguei-o sujo quando li o roteiro e continuo achando-o sujo; mas a companhia apresentou-o experimentalmente numa sesso especial e o pblico mostrou delirante aprovao. Outro artista declarou: Os produtores de filmes, assim como os editores, esto no negcio para

ganhar dinheiro, e ganham dinheiro dando ao pblico o que ele quer. Certas pessoas procuram diferenciar o que chamam de pornografia leve e pesada. Na verdade, uma leva outra. Quo aplicvel este trecho clssico de Alexander Pope: O vcio um monstro to medonho, Que basta v-lo para ser odiado; Porm, vendo-o demais, torna-se familiar; Primeiro o suportamos, depois temos d E acabamos por abra-lo.3 A contnua e inexorvel marcha do besouro da pornografia arruna bairros inteiros, exatamente como contamina vidas humanas. Ele acabou destruindo completamente algumas regies. Ele move-se inexoravelmente em direo
Temos a capacidade e o encargo de sermos um baluarte de tudo o que amamos contra a fatal contaminao pelo besouro da pornografia.

de sua cidade, seu bairro e sua famlia. A pornografia est hoje mais acessvel do que nunca. Apertando-se apenas um boto, o mal pode ser visto em nossa casa, na televiso e na tela do computador, nos hotis e nos cinemas, ou mesmo em nosso local de trabalho, onde freqentemente existe acesso Internet.
ADVERTNCIA

Laurence M. Gould, ex-presidente do Carleton College, fez uma advertncia sinistra: No creio que a maior ameaa ao nosso futuro sejam bombas

ou msseis teleguiados. No penso que nossa civilizao v morrer assim. Penso que morrer quando no mais nos importarmos. Arnold Toynbee [historiador ingls] ressaltou que 19 entre 21 civilizaes desapareceram por causas internas, no ataques de fora. Quando essas civilizaes morreram, no havia bandas de msica tocando nem bandeiras desfraldadas. Aconteceu paulatinamente, no silncio e no escuro, quando ningum se dava conta.4 Lembro-me de ter lido a resenha de um novo filme. A atriz principal contou ao reprter que, a princpio, ela fez objees ao roteiro e o papel que devia representar. Seria a parceira sexual de um garoto de quatorze anos.

Dizia ela: A princpio eu disse: Nada feito, jamais concordarei em fazer tal cena. Depois garantiram-me que a me do rapaz estaria presente em todas as cenas ntimas; ento, concordei. Pergunto: A me ficaria olhando se seu filho fosse abraado por uma serpente? Permitiria que provasse estricnina ou arsnico? Mes, o que vocs acham? E ns, pais? Do passado longnquo, ouvimos o eco to relevante em nossos dias: Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas, e apedrejas os que te so enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das asas, e no quiseste? Eis que a vossa casa se vos deixar deserta.5 Hoje em dia, vemos um renascimento de Sodoma e Gomorra. Das pginas pouco lidas de poeirentas Bblias, elas surgem como cidades reais num mundo real, trazendo uma doena nefasta a perniciosa permissividade.
NOSSO PLANO DE BATALHA

Terceiro, o voto de lutar e vencer a guerra contra a perniciosa imoralidade. Ao enfrentar o malfico transmissor, o besouro da pornografia, que o nosso estandarte leve o lema dos primeiros americanos: No pise em mim.7 Repitamos a fervorosa declarao de Josu: Escolhei hoje a quem sirvais (. . .) porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor.8 Que nosso corao seja puro, a nossa vida, limpa. Que nossas vozes se ergam e faam sentir nossa ao. Ento o besouro da pornografia j no poder seguir seu curso fatal e a funesta permissividade ser derrotada por uma fora maior. E ns, como Josu, cruzaremos seguros o Jordo e entraremos na terra prometida sim, a vida eterna no reino celestial de nosso Deus.
NOTAS 1. Ver U.S. News and World Report, 10 de fevereiro de 1997, p. 43. 2. Ver William Marshall, A Report of the Use of Pornography by Sexual Offenders, 1983, Ottawa, Canad. 3. John Bartlett, Familiar Quotations, 16.a edio (1992), p. 301. 4. Anncio do Institute of Life Insurance na revista Scientific American, maio de 1968, p. 56. 5. Lucas 13:3435. 6. Alma 41:10. 7. Familiar Quotations, p. 779. 8. Josu 24:15.

Temos a capacidade e o encargo de sermos um baluarte de tudo o que amamos contra a fatal contaminao pelo besouro da pornografia. Gostaria de sugerir trs passos especficos para nosso plano de batalha: Primeiro, retornar retido. A compreenso de quem somos e do que o Senhor espera de ns ir induzir-nos a orar tanto individualmente como em famlia. Esse retorno revelar a eterna verdade de que iniqidade nunca foi felicidade.6 No nos deixemos dissuadir pelo maligno. Ainda podemos ser guiados pela voz suave e mansa infalvel e todo-poderosa. Segundo, buscar a boa vida no a vida divertida, sofisticada e popular. Insto-os, sim, a buscar a vida eterna a vida infinita em que me, pai, irmos, marido, mulher e filhos estaro juntos para todo o sempre.
Que nosso corao seja puro, a nossa vida, limpa. Que nossas vozes se ergam e faam sentir nossa ao. Ento o besouro da pornografia j no poder seguir seu curso fatal.

IDIAS PARA OS MESTRES FAMILIARES

1. A pornografia um inimigo sinistro. 2. Temos a capacidade e o encargo de sermos um baluarte de tudo o que amamos contra a fatal contaminao pela pornografia. 3. Nosso plano de batalha inclui: I A compreenso de quem somos e do que o Senhor espera de ns. I A busca da vida eterna a vida infinita com nossos familiares vivendo juntos para todo o sempre. I A pureza de corao. Que nossa vida seja limpa. Que nossas vozes se ergam e faam sentir nossa ao.

AS TRS TENTAOES, DE GARY E. SMITH

RESISTIR TENTAO
Darrin Lythgoe

batalha contra a tentao nunca termina, mas nem por isso devemos nos render. As idias a seguir podem ajud-lo a resistir mais facilmente tentao em qualquer lugar que esteja, seja com quem for. I Coloque dentro de sua mochila uma gravura do Salvador, uma citao das escrituras, um pster dA Liahona ou alguma outra coisa que o ajude a se lembrar dos altos padres que voc deve seguir. I Antes de contar uma piada, imagine-se contando-a para sua me, para seu pai, ou mesmo para o seu bispo. Se voc no se sentir vontade, guarde a piada para si mesmo. I Procure amigos que tenham os mesmos padres que voc. mais fcil tomar decises corretas quando as pessoas com quem voc convive tambm esto tentando fazer boas escolhas. I Se voc est tendo dificuldade de levantar cedo para ir ao seminrio dirio, coloque o despertador bem longe de sua cama, para que voc seja obrigado a levantarse para deslig-lo. I Reflita sempre nas conseqncias de seus pensamentos e aes. Pergunte a si mesmo: Jesus Cristo faria isso? I Para manter a mente longe de maus pensamentos, tente cantar um hino, recitar

uma escritura, ou fazer alguma outra coisa que o distraia. I Ore pedindo orientao e ajuda para vencer as tentaes que surgirem em seu caminho. I Leia as escrituras e v regularmente ao seminrio. Como o nosso corpo, o esprito precisa diariamente de alimento para manter-se saudvel e pronto para resistir tentao. I Lembre-se de que o Pai Celestial no permitir que voc seja tentado alm do que pode suportar. (Ver I Corntios 10:13.)

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REFLEXES E CONSELHOS DO PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

Palavras do Profeta
FAAM O QUE DEVEM FAZER

No se preocupem demais com o futuro nem se preocupem muito com o passado. O passado j se foi, e vocs no podem mud-lo. (. . .) O futuro, vocs podem aguard-lo ansiosamente, mas nem sempre h muito que possam fazer a respeito dele. Vocs tm de lidar com o presente, por isso aproveitem toda boa oportunidade que tiverem para fazer o que devem fazer.1
SEJAM BONS CIDADOS, ONDE QUER QUE MOREM

SER BONS VIZINHOS

[O Senhor] espera que sejamos bons vizinhos, que sejamos bondosos com os outros e com os que no so da Igreja, que os tratemos com generosidade, amor e respeito; que quando tiverem problemas, estendamos a mo para ajud-los, elevlos, auxili-los e abeno-los. Perguntaram a Jesus qual era a primeira e maior lei do reino. Ele disse: Amars o Senhor teu Deus de

TRABALHO DO TEMPLO

RETENO DE CONVERSOS

Creio que o Senhor ficaria muito satisfeito se todos nos ajoelhssemos e orssemos a Ele, pedindo ajuda para trazer algum para esta Igreja.
A L I A H O N A

Assumimos como povo uma responsabilidade e um encargo maiores do que os de qualquer outro povo que j existiu na histria do mundo. Temos a responsabilidade de levar a bno do evangelho de Jesus Cristo a todos os que j viveram na

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE JED A. CLARK; DIREITA: FOTOGRAFIA DE JERRY GARNS

Devemos ser bons cidados, onde quer que moremos. Essa uma de nossas doutrinas fundamentais sermos bons cidados da terra em que moramos. Devemos fazer nossa contribuio para a sociedade da qual fazemos parte. 2

todo o teu corao, (. . .) [poder, mente e alma]. Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. (Mateus 22:3739) Ora, isso no fcil; no fcil, mas precisamos esforar-nos para isso, e devemos faz-lo constantemente. Precisamos estender a mo para ajudar os outros, desse modo o respeito e o apreo deles pela Igreja aumentaro, se assim agirmos. O Deus do Cu espera que ajudemos uns aos outros, que sejamos bons vizinhos e bons amigos de todos a nosso redor.3
CREMOS NA EDUCAO

E depois, quando isso acontecer, vocs devem ficar bem prximos dessa pessoa, at que ela se firme na f o suficiente para no se afastar depois de ter entrado na Igreja.5
PREPARAO PESSOAL PARA AS BNOS DO TEMPLO

Cremos na educao. O Senhor deu-nos um mandamento como povo de que conheamos as coisas da Terra, bem como as do Esprito. Ele deu-nos a obrigao de adquirirmos toda a instruo que pudermos. A educao a chave das oportunidades para todos nesta vida. Ela pode envolver sacrifcio, esforo incomum, mas com a ajuda do alto, poderemos consegui-la.4

Meus irmos e irms, vocs que ainda no entraram na casa de Deus, peo-lhes com toda a fora que possuo que comecem hoje a arrepender-se de seu passado e a colocar sua vida em ordem, para que possam entrar no templo e selar-se a seu ente mais querido e amado. (. . .) Confiem no Senhor, e ento, como servo Seu, sinto que posso prometer que Ele ir abeno-los. As portas do templo do Senhor se abriro para vocs, de modo que possam entrar e usufruir as preciosas e maravilhosas bnos, e sero selados como uma famlia com marido e mulher, pais e filhos, vivendo juntos com amor e respeito mtuos.6

Vivo
Terra, a todos os que hoje vivem na Terra, e a todos os que ainda vivero na Terra. Nenhum outro povo teve uma responsabilidade assim to grande. Deus abenoe os santos dos ltimos dias fiis que tm no corao o amor e o respeito pela grandiosa doutrina da eternidade da famlia e a maravilhosa doutrina do trabalho vicrio pelos mortos.7
Temos a responsabilidade de levar a bno do evangelho de Jesus Cristo a todos os que j viveram na Terra, a todos os que hoje vivem na Terra, e a todos os que ainda vivero na Terra.

NOTAS 1. Entrevista para o Deseret News, 25 de fevereiro de 2000. 2. Entrevista para o Church News, 2 de novembro de 1999. 3. Reunio, Guam, 31 de janeiro de 2000. 4. Reunio, Cairns, Austrlia, 26 de janeiro de 2000. 5. Conferncia Regional, Oahu, Hava, 22 de janeiro de 2000. 6. Conferncia Regional, Santiago, Chile, 26 de abril de 1999. 7. Conferncia, Estaca Salt Lake Jordan, 31 de janeiro de 1999.

H leis, ordenanas e convnios que temos de compreender e cumprir ao longo da vida terrena se quisermos atingir nossa meta da vida eterna.

DETALHE DO CHRISTUS, DE BERTEL THORVALDSEN; ILUSTRAO FOTOGRFICA DE JED A. CLARK

RETORNE COM HONRA

O Pai Celestial, devido a Seu grande amor, deu-nos mandamentos que traro paz e alegria a nossa vida e nos garantiro um retorno honroso a nosso lar.
lder Robert D. Hales Do Qurum dos Doze Apstolos

Quando jovem, tive a oportunidade de servir na Fora Area dos Estados Unidos como piloto de avies de caa. Cada unidade do 308 Esquadro de Combate tinha um lema para inspir-los. Nosso lema, Retorne com Honra, figurava na lateral de nossa aeronave. Retorne com Honra era um constante lembrete de nossa determinao de regressar honrosamente a nosso lar somente depois de termos envidado todos os esforos para concluir com xito cada aspecto de nossa misso. Esse mesmo lema, Retorne com Honra, pode aplicar-se a cada um de ns em nossa jornada rumo ao progresso eterno. J vivemos com o Pai Celestial e depois viemos Terra. Agora precisamos de determinao para regressarmos honrosamente a nosso lar celestial.
PROCEDIMENTOS DE EMERGNCIA

Durante minha formao como piloto, precisei submeter-me a um treinamento num simulador de vo. L, um instrutor familiarizava-nos com as emergncias que podem acontecer em vos de caas, s vezes na velocidade do som. Para cada emergncia, aprendamos procedimentos para evitar desastres. Praticvamos cada procedimento exaustivamente; assim, caso ocorresse uma emergncia
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na vida real, j teramos uma resposta pr-condicionada e automtica. Saberamos exatamente o que fazer caso acontecesse alguma falha tcnica na aeronave. At escolheramos a altura da qual pularamos de pra-quedas caso o avio se desgovernasse. Em nosso esquadro, eu tinha um amigo que era um excelente jogador de futebol americano. Anos antes, sua equipe participara de uma partida especial no Dia do Ano Novo. Diante de um estdio lotado e uma enorme audincia televisiva, sua equipe perdeu por uma margem enorme de pontos. Depois, todos ficaram sabendo que ele e alguns outros integrantes da equipe no tinham obedecido s regras de treinamento. Eles pagaram um preo elevado. Foram obrigados a amargar aquela derrota vergonhosa, que os atormentaria pelo restante da vida. Passaram-se os anos. Dois jogadores dessa mesma equipe de futebol integravam minha unidade de treinamento areo. Um deles era um aluno exemplar e disciplinado e um piloto modelo que aprendera muito bem a lio com a derrota desportiva. Contudo, o outro no aprendera a dar ouvidos s pessoas com mais conhecimento e experincia. Quando chegou sua vez de aprender os procedimentos de emergncia e criar reflexos mentais e fsicos, para que se tornassem automticos e mesmo instantneos, meu amigo colocava os braos em volta dos ombros do instrutor e dizia: Ponha em meus registros que fiz trs horas de procedimentos de emergncia. Depois, em vez de treinar, corria para o estande de tiro, o campo de golfe
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O Painel de Instrumentos
lder Robert D. Hales Do Qurum dos Doze Apstolos

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e convnios que temos de compreender e cumprir ao longo da vida terrena se quisermos atingir nossa meta da vida eterna. Assim como importante para um aviador desenvolver respostas automticas diante de sinais de alerta no painel de instrumentos, ainda mais importante que aprendamos procedimentos de emergncia e desenvolvamos reflexos diante de sinais de advertncia que soarem em nossa vida pessoal. H cinco indicadores principais no painel de instrumentos.

ssim como os pilotos de avio precisam obedecer a determinadas regras para evitar desastres, h leis, ordenanas

A BSSOLA mostra-nos nossa posio em relao ao norte, levando em conta os efeitos do desvio magntico e dos ventos fortes que nos afastam do curso pretendido. O Esprito Santo guia-nos na direo correta.

O ANEMMETRO indica-nos a relao entre a velocidade e a segurana do vo. Precisamos seguir em frente ou poderemos perder velocidade e cair.

ou o clube dos oficiais. Assim, nunca aprendeu os procedimentos de emergncia. Certo dia, o instrutor perguntou-lhe o que faria numa situao de emergncia. Ele respondeu: Nunca vou precisar usar um pra-quedas; jamais terei uma emergncia. Numa misso noturna alguns meses depois, o avio dele comeou a pegar fogo e caiu 1.500 metros, girando, em chamas. Ao ver a luz de emergncia acender-se, o piloto mais novo que estava com ele disse: Vamos sair daqui. Com a fora centrfuga agindo sobre ele, o piloto mais novo, que tinha levado o treinamento a srio, saltou. Seu pra-quedas abriu-se de uma vez, e ele caiu em queda livre. Ao chegar ao cho, sofreu ferimentos graves, mas sobreviveu. J meu amigo permaneceu na aeronave e morreu na coliso. Pagou um preo elevado por no ter aprendido as lies que poderiam ter-lhe salvado a vida. Assim como os pilotos de avio precisam obedecer a determinadas regras para evitar desastres, h leis, ordenanas e convnios que temos de compreender e cumprir ao longo da vida terrena se quisermos atingir nossa meta da vida eterna. Assim como importante para um aviador desenvolver respostas automticas diante de sinais de alerta no painel de instrumentos, ainda mais importante que aprendamos procedimentos de emergncia e desenvolvamos reflexos diante de sinais de advertncia que soarem em nossa vida pessoal. Muitos pilotos sofreram acidentes por terem feito clculos errados ou deixarem de ler corretamente os instrumentos de vo. Se nos recusarmos a prestar ateno aos sinais de alerta que recebermos do Esprito Santo ou os ignorarmos propositalmente, nos desviaremos do curso correto e poderemos sofrer um acidente fatal antes do retorno honroso. Os sinais de alerta de natureza pessoal so ativados por diversos motivos. Ao nos oferecerem lcool, cigarro ou pornografia, os sinais de alerta soaro caso decidamos usar essas substncias, e nos tornaremos escravos e limitaremos nosso arbtrio moral. Devemos estar preparados
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com reflexos para rejeitar essas coisas, ou corremos o risco de perder o direito de contar com o Esprito para guiar-nos e dirigir-nos, excluindo a possibilidade de voltarmos ao Pai Celestial. Quando Jesus foi ao deserto e jejuou durante 40 dias, Satans tentou-O com as mesmas coisas que usa para tentar-nos: riquezas, poder e paixes. Jesus expulsou-o e ele no O tentou mais. Por meio de nossos atos, s vezes colocamos Satans bem na nossa frente.
DESVIO DE ROTA

Aprendi sobre a vertigem quando meu instrutor levou-me para voar num avio com a cabine coberta por um pano, impedindo-me de ver o exterior. Eu teria de fiar-me nos instrumentos. Sem que eu soubesse, ele gradualmente girou o avio, colocando-o de cabea para
Quando Jesus foi ao deserto e jejuou durante 40 dias, Satans tentou-O com as mesmas coisas que usa para tentar-nos: riquezas, poder e paixes. Jesus expulsouo e ele no O tentou mais.
ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE JOHN LUKE; DIREITA: VAI-TE, SATANS, DE CARL HEINRICH BLOCH, CORTESIA DO MUSEU HISTRICO NACIONAL DO CASTELO DE FREDERIKSBORG, EM HILLERD, DINAMARCA.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

O PONTEIRO DE COMBUSTVEL indica a quantidade de combustvel consumida e a quantidade que ainda resta. preciso manter os nveis de espiritualidade elevados por meio de uma vida pautada pelos ensinamentos de Cristo.

O ALTMETRO permite aos pilotos saber sua altitude para assim poderem voar acima de todos os obstculos. Ficar acima das coisas do mundo ajuda-nos a evitar turbulncias ou obstculos.

O INDICADOR DE POSIO mostra-nos de maneira contnua e exata nossa posio em relao ao horizonte. Ao mantermos a postura correta e permanecermos nos locais corretos, voaremos no rumo certo, em linha reta, com tranqilidade.

baixo, mantendo as foras da gravidade a meu favor. Meus ouvidos no notaram a mudana gradativa. O instrutor disse-me que eu deveria manter o controle da aeronave. claro que fiz o que todos os outros alunos faziam. Dei r porque eu estava perdendo altitude e, obviamente, comecei um mergulho rumo ao solo, pois no sabia que estava de cabea para baixo. Quando comecei a readquirir o controle da aeronave, vi que os pequenos sinais no trem de aterrissagem estavam de cabea para baixo. Meu instrutor ensinou-me um princpio importante: possvel girar os seres humanos alguns graus sem que eles sintam as foras gravitacionais e depois coloc-los de cabea para baixo sem que percebam que no esto mais num vo tranqilo e retilneo. A mudana pode passar despercebida. Se no tivermos cuidado, podemos sofrer vertigens espirituais. Se nos desviarmos do curso da obedincia apenas dois ou trs graus algo imperceptvel podemos ficar desorientados e perder de vista nosso destino eterno, sem nem mesmo perceber como estamos longe do curso original. Ento, faremos escolhas ruins. Assim como meu avio deixou, grau por grau, de realizar um vo retilneo, se nos afastarmos do caminho estreito e apertado, ainda que paulatinamente, poderemos ficar confusos e no mais visualizar nossos objetivos eternos. Nosso Salvador no quer que soframos acidentes. Seu desejo que escolhamos o curso correto que nos levar de volta ao caminho estreito e apertado que nos permitir viver com Ele eternamente. Vem, e segue-me, disse Ele a ns. (Lucas 18:22) Ele concede a luz que nos conserva no caminho e nos conduzir de volta a Sua presena.
QUEM SOMOS

Ao operarmos os instrumentos de vo, precisamos ter confiana plena neles. Da mesma forma, se formos obedientes e dermos ouvidos ao Esprito Santo, reconheceremos os sinais de alerta que recebermos em nossa vida. Caso os ignoremos, o preo que pagaremos ser a obstruo de nosso progresso eterno.

Se recordarmos quem somos filhos e filhas espirituais de nosso Pai Celestial que esto aqui para receber um corpo fsico, adquirir sabedoria por meio de nossas experincias e perseverar at o fim e para onde vamos de volta presena de nosso Pai Celestial conseguiremos viver segundo o exemplo deixado por nosso Salvador.
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Como pai, eu abraava cada um de meus meninos quando eles partiam para o campo missionrio e sussurrava-lhes no ouvido: Retornem com honra. Consigo tambm visualizar nosso Pai Celestial abraando cada um de ns quando samos de Sua presena e sussurrando: Retornem com honra. Exorto todos ns a buscarmos o Pai Celestial, procurarmos Sua orientao e sermos obedientes, a fim de termos Seu Esprito conosco. Que recordemos quem somos, guardemos os mandamentos do Senhor e juntos voltemos com honra presena de nosso Pai Celestial. a minha orao.
Adaptado de um sero do Sistema Educacional da Igreja realizado em 3 de maio de 1998 na Academia da Fora Area dos Estados Unidos em Colorado Springs, Colorado.

ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE JOHN LUKE; DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE CRAIG DIMOND.

O C

As ordenanas e convnios sagrados proporcionam uma investidura de poder divino em nossa vida.

RDENAN AS E ONVNIOS
algumas informaes fundamentais. A resposta completa a essa pergunta deve incluir o seguinte: Proclamar o evangelho do Senhor Jesus Cristo a toda nao, tribo, lngua e povo e prepar-los para receber as ordenanas e convnios do evangelho. Aperfeioar os santos preparando-os para receber as ordenanas e convnios do evangelho e instruindo-os e disciplinando-os para que alcancem a exaltao. Redimir os mortos realizando vicariamente as ordenanas do evangelho por aqueles que tenham passado pela Terra. A participao em ordenanas sagradas, tanto por ns mesmos como pelos mortos, e a fidelidade e obedincia aos convnios ligados a essas ordenanas so fundamentais para o evangelho de Jesus Cristo e o processo de virmos a Ele e sermos aperfeioados Nele. no papel primordial das ordenanas e convnios que eu gostaria de concentrar minha ateno. Falando em termos gerais, tudo o que foi ordenado e estabelecido pela autoridade de Deus com a inteno de ser aplicado na vida de Seus filhos pode ser chamado de ordenana. Conseqentemente, os
A participao em ordenanas sagradas e a fidelidade e obedincia aos convnios ligados a essas ordenanas so fundamentais para o evangelho de Jesus Cristo e o processo de virmos a Ele e sermos aperfeioados Nele.

lder Dennis B. Neuenschwander Da Presidncia dos Setenta

Todos temos cincia de que a misso da Igreja ajudar a levar a efeito a imortalidade e vida eterno do homem convidando todas as pessoas a virem a Cristo e a serem aperfeioadas Nele.1 Um dos ensinamentos mais significativos do Salvador aos apstolos pouco antes de Sua priso o seguinte, que est registrado em Joo: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim.2 Essa mesma doutrina foi ressaltada pelo rei Benjamim nas seguintes palavras: Nenhum outro nome se dar, nenhum outro caminho ou meio pelo qual a salvao seja concedida aos filhos dos homens, a no ser em nome e pelo nome de Cristo, o Senhor Onipotente.3 Essas e tantas outras escrituras, tanto antigas como modernas, confirmam a doutrina fundamental de que Jesus Cristo e Seu sacrifcio expiatrio constituem a essncia do plano de salvao. Para um santo dos ltimos dias, a doutrina da salvao apenas em nome e pelo nome de Jesus Cristo e a misso da Igreja de convidar todos a virem a Ele dizem respeito a todos que j viveram ou ainda ho de viver nesta Terra. Essa doutrina inclusiva por natureza e no exclui nem isenta ningum. Em resposta pergunta de como a Igreja cumpre a misso de convidar todos a virem a Cristo, todos diramos sem pestanejar: proclamando o evangelho, aperfeioando os santos e redimindo os mortos. E claro que no estaramos errados. Mas numa resposta to rpida, omitimos
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 DIREITA: DETALHE DE A SEGUNDA VINDA, DE HARRY ANDERSON

mandamentos, estatutos, decretos e exigncias de Deus so definidos adequadamente como ordenanas de Deus. Restringindo um pouco o sentido, ordenanas tambm so atos solenes que possuem propsito, significado e sentido sagrados e muito mais especficos. Ao fazer referncia s ordenanas, tenho em mente essa acepo mais restrita.
DIFERENTES VISES SOBRE AS ORDENANAS

O Profeta Joseph Smith ensinou: No se pode alterar nem mudar as ordenanas que foram institudas nos cus antes da fundao do mundo, no sacerdcio, para redimir os homens.

ESQUERDA: DETALHE DE IRMO JOSEPH, DE DAVID LINDSLEY; DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE CRAIG DIMOND

Gostaria de fazer algumas observaes gerais sobre o papel das ordenanas no mundo cristo da atualidade. Nas principais denominaes protestantes, a graa e a f assumiram total primazia como requisitos bsicos, ou mesmo nicos, para a salvao. Assim, a total preponderncia da graa no processo de salvao diminui ou anula o papel das ordenanas nesse processo. Ou seja, se creio que Deus decide arbitrariamente se serei salvo ou no, minha participao em ordenanas ter pouco ou nenhum efeito no final. Da mesma forma, se a f no Senhor Jesus Cristo o requisito bsico ou nico para a salvao, no h muita necessidade de participao pessoal em ordenanas. Alm disso, se somente a f for o fator determinante da salvao, preciso lembrar que bilhes de pessoas nunca ouviram falar de Cristo nem tiveram a oportunidade de confessar Seu nome.

Se a participao pessoal nas ordenanas perde o significado, a importncia da autoridade divina tambm se torna menos relevante. Se isso for verdade, ento qualquer batismo vlido. De fato, muitas igrejas aceitam os batismos realizados por outras denominaes. Conseqentemente, o conceito da autoridade divina e a importncia de administrar-se corretamente as ordenanas de salvao diminuem consideravelmente. Em decorrncia disso, podemos fazer outra observao. Quanto mais uma igreja alegar ter razes na Igreja primitiva de Cristo e possuir autoridade apostlica, maior ser a nfase que dar s ordenanas sagradas e autoridade divina necessria para realiz-las. Tanto a Igreja Catlica, no ramo ocidental do cristianismo, como a Igreja Ortodoxa, no oriente, assumem essa posio. Cada uma afirma possuir autoridade divina e ensina a importncia das ordenanas sagradas chamadas de sacramentos na tradio ocidental e mistrios na oriental. Para eles, h essencialmente sete: o batismo, a confirmao, a eucaristia, a penitncia (incluindo a confisso), a santa ordem, o matrimnio e a uno tanto a uno dos enfermos como a extrema uno (logo antes da morte). A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias tambm afirma ter origem antiga e assim confere uma importncia excepcional tanto ao papel das ordenanas e convnios como necessidade de autoridade divina para administr-las. A terceira regra de f ensina: Cremos que, por meio da Expiao de Cristo, toda a humanidade pode ser salva por obedincia s leis e ordenanas do Evangelho.4 As ordenanas sagradas e a autoridade

divina para administr-las no comearam com a relativos importncia, significado e correta adminisRestaurao do evangelho e a fundao da Igreja trao das ordenanas sagradas, tanto para os vivos como moderna em 1830. As ordenanas sagradas do evangelho para os mortos, assim como a autoridade divina do sacerdcio e as respectivas chaves para como requisitos para a salvao e exaladministr-las. tao foram [institudas] desde antes 5 Passemos agora discusso de alguns da fundao do mundo. Sempre consfatores que tornam a participao tituram parte imutvel do evangelho. pessoal e digna nas ordenanas sagradas O Profeta Joseph Smith ensinou: No do evangelho, quando administradas se pode alterar nem mudar as ordecorretamente, to significativas em nanas que foram institudas nos cus nossa determinao para virmos a antes da fundao do mundo, no sacerCristo e sermos aperfeioados Nele. dcio, para redimir os homens. Todos tm de ser salvos pelos mesmos princAo tomarmos o sacramento, pios.6 UMA FORMA DE CONHECER A DEUS expressamos nossa disposio Se no fosse assim, a salvao seria Primeiramente, por meio da particide tomar sobre ns o na verdade algo arbitrrio e estaria pao pessoal nas ordenanas sagradas do nome de Cristo, record-Lo restrita aos poucos que houvessem tido evangelho, passamos a conhecer a Deus. sempre e guardar a sorte de ouvir sobre Jesus Cristo e Refiro-me seo 84 de Doutrina e Seus mandamentos. acreditar Nele. esse princpio de Convnios, onde lemos: requisitos consistentes e inalterveis E esse sacerdcio maior administra que confere verdadeiro significado o evangelho e contm a chave dos realizao de ordenanas vicrias no templo. O Profeta mistrios do reino, sim, a chave do conhecimento de escreveu que o batismo pelos mortos e o registro dessas Deus. ordenanas vicrias coadunam-se com a ordenana e Portanto em suas ordenanas manifesta-se o poder da preparao que o Senhor ordenou antes da fundao do divindade. mundo para a salvao dos que morressem sem conheciE sem suas ordenanas e a autoridade do sacerdcio, mento do evangelho. 7 o poder da divindade no se manifesta aos homens na Contudo, com o passar do tempo e o advento da apos- carne.9 tasia aps a Ressurreio e Ascenso de Cristo, a autoriNossa participao em ordenanas sagradas ensina dade divina do sacerdcio e as ordenanas sagradas muito acerca da ordem no reino de Deus e sobre Ele. Por foram mudadas ou perdidas, e os respectivos convnios exemplo, parece estranho que algum possa entrar no foram violados. O Senhor manifestou Seu desagrado com templo para realizar algumas das ordenanas mais essa situao nas seguintes palavras: sagradas antes de receber o batismo, que uma das ordePois desviaram-se de minhas ordenanas e nanas iniciais do evangelho. Existe ordem no reino de quebraram meu convnio eterno. Deus, e existe ordem na maneira como aprendemos a No buscam o Senhor para estabelecer sua justia, respeito dele. A Nfi, o Senhor disse: Darei aos filhos mas todo homem anda em seu prprio caminho e dos homens linha sobre linha, preceito sobre preceito, segundo a imagem de seu prprio deus.8 um pouco aqui e um pouco ali; e abenoados os que do Essa situao exigia a restaurao de conhecimentos ouvidos aos meus preceitos e escutam os meus conselhos,
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porque obtero sabedoria; pois a quem recebe darei mais; pureza, mas tambm com a certeza de que Deus perdoa. e dos que disserem: Temos o suficiente, destes ser tirado Pode-se dizer o mesmo a respeito de todas as outras ordenanas sagradas do evangelho. Depois de algum tempo e, at mesmo o que tiverem.10 por meio da obedincia, progredimos Em outra passagem, o Senhor at chegarmos s ordenanas do declarou: Aquilo que de Deus luz; e templo, onde nossas convices se aquele que recebe luz e persevera em fortalecem para que nossos relacionaDeus recebe mais luz; e essa luz se torna mentos mais preciosos no sejam mais e mais brilhante, at o dia afetados pela morte. Esse conheciperfeito.11 mento ns recebemos ao participarmos No recebemos tudo de uma vez, das ordenanas que tm por objetivo mas adquirimos conhecimento das ensinar-nos tais coisas. No possvel coisas sagradas gradual e progressivaconhec-las de outra forma. O Profeta mente, medida que formos dignos de Da primeira ordenana Joseph Smith ensinou o seguinte acerca tal conhecimento e obedientes a ele. Da do reino o batismo de conhecermos a verdade sagrada e primeira ordenana do reino o progredimos por meio essencial por meio de nossa particibatismo progredimos por meio de de outras ordenanas como outras ordenanas, como a confirmao a confirmao e a ordenao pao nas ordenanas sagradas: A leitura das experincias alheias, ou as e a ordenao ao sacerdcio. E todas ao sacerdcio. revelaes dadas a outras pessoas, elas conduzem s ordenanas mais jamais podero dar a ns um entendisagradas, que so realizadas no templo. mento de nosso estado e de nossa Nossa participao nessas ordenanas sagradas do evangelho disciplina nosso conhecimento do verdadeira relao com Deus. O conhecimento dessas coisas to-somente se pode obter pela experincia, reino e assim revela a natureza de Deus para ns. As ordenanas sagradas e o conhecimento de Deus mediante as ordenanas que Deus estabeleceu para esse esto intimamente relacionados. Portanto, quais so propsito.12 algumas coisas que aprendemos sobre Deus ao particiComo as ordenanas sagradas revelam a ordem exisparmos das ordenanas que Ele instituiu? Tomemos o tente no reino de Deus de maneira progressiva, nossa exemplo do batismo. O batismo por imerso para a participao nelas proporciona-nos um conhecimento da remisso dos pecados. Algum que tenha se arrependido personalidade e carter de Deus que no pode ser adquisinceramente de seus erros e que com toda sinceridade rido de nenhuma outra forma. de corao receber o batismo, saber que Deus no s tem o poder de perdoar e retirar o peso da culpa ligada ao PORTA DE ENTRADA PARA CONVNIOS pecado, mas que efetivamente o faz. Essa pessoa sabe, por Segundo, as ordenanas sagradas do evangelho so a experincia prpria, algo a respeito de Deus e Seu magn- porta de entrada para convnios sagrados com Deus. As fico poder e bondade. A nica maneira de verdadeira- ordenanas e convnios no podem ser bem compreenmente saber essas coisas por meio da participao digna didos se dissociados uns dos outros. Por meio das ordena prpria ordenana do batismo. nanas, fazemos convnios e, por meio deles, recebemos O batismo abre as portas do reino de Deus, por meio as ordenanas. Embora possa haver ordenanas que das quais precisamos passar no apenas em estado de possuam convnios vinculados a elas como a bno
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ESQUERDA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE JED A. CLARK; DIREITA: O SENHOR JESUS CRISTO, DE DEL PARSON

dada s crianas para dar-lhes um nome, a uno dos enfermos ou as bnos de consolo no h nenhum convnio eterno que no esteja ligado a uma ordenana. Nossos importantes passos em direo a Deus so precedidos por ordenanas sagradas e governados pelas condies dos convnios associados a essas ordenanas. Talvez convenha agora fazer apenas um comentrio sobre a natureza dos convnios. Os convnios eternos nos so oferecidos somente por Deus. Ele o autor de

todos esses convnios, assim como o nico que possui autoridade e poder para garantir sua validade alm desta vida. E tudo que existe no mundo, quer seja ordenado por homens, por tronos ou principados ou poderes ou coisas de renome, sejam quais forem, que no for por mim nem pela minha palavra, diz o Senhor, ser derrubado e no permanecer depois que os homens morrerem; nem na ressurreio, nem depois da ressurreio, diz o Senhor vosso Deus.13 No podemos criar tais convnios porque no temos o poder de garanti-los. Conseqentemente, s podemos assumir convnios que nos sejam oferecidos por Deus e s podemos faz-lo da maneira ensinada por Ele. Obviamente, os exemplos disso so numerosos e bvios. O prprio evangelho o novo e eterno convnio entre Deus e o homem. S podemos ingressar nesse novo e eterno convnio de uma nica forma: por meio do batismo por imerso para a remisso de nossos pecados. Sem obedecer a essa ordenana, no podemos nem ingressar no convnio nem receber as bnos. Deus o nico que pode conceder o perdo dos pecados e conferir as bnos decorrentes do batismo e da condio de membros de Seu reino. claro que essas bnos incluem o dom do Esprito Santo. As ordenanas do batismo e do sacramento esto inseparavelmente ligadas. Por meio do batismo, recebemos a remisso de nossos pecados. Por meio do sacramento, [conservamos] (. . .) a remisso dos pecados.14 Ao participarmos do batismo e do sacramento, concordamos, por convnio, que estamos dispostos a tomar sobre ns o nome de Cristo, guardar Seus mandamentos e record-Lo sempre. Em ambos os casos, segundo nossa
O prprio poder da Expiao ativado por meio das ordenanas do evangelho que so realizadas sob as chaves do sacerdcio.

obedincia s ordenanas, Deus concede-nos a ordenanas sagradas do evangelho transforma nossa promessa, ou convnio, de que teremos Seu Esprito vida e traz-nos bnos e poder que no poderamos conosco. Ao compreendermos a natureza do convnio e desfrutar de outra forma. O prprio poder da Expiao ativado por meio das ordenanas do vivermos de acordo com suas exignevangelho que so realizadas sob as cias, a prpria ordenana ter mais vida chaves do sacerdcio. A remisso dos e significado. pecados concedida por meio da ordeO Senhor fez a seguinte pergunta: nana do batismo. A confirmao traz Ou receberei de vossas mos aquilo consigo a promessa da companhia que no determinei?15 A devida autoconstante do Esprito Santo. A orderidade para realizar uma ordenana nao ao Sacerdcio de Melquisedeque sagrada do evangelho to essencial abre o caminho para que todo homem para a validade da ordenana como a (. . .) fale em nome de Deus18 ao ordenana em si para o convnio A participao digna nas que a acompanha. O Salvador disse a ensinar, abenoar e consolar os outros. ordenanas sagradas Joseph na Primeira Viso: Eles se A participao digna nas ordenanas do templo revela nossas aproximam de mim com os lbios, mas sagradas do templo revela nossas possipossibilidades eternas seu cora o est longe de mim; bilidades eternas e permite-nos atingie permite-nos atingi-las. ensinam como doutrina os mandalas. O Presidente Brigham Young mentos de homens, tendo aparncia (18011877) ensinou o seguinte a de religiosidade , mas negam o seu respeito da investidura do templo: Sua poder .16 investidura o recebimento de todas as ordenanas A aparncia de religiosidade pode referir-se s orde- da casa do Senhor que so necessrias para que possam, nanas comuns a tantas igrejas crists, como o batismo, o depois de terem deixado esta vida, caminhar de volta sacramento e o casamento. Elas podem guardar seme- presena do Pai, passando pelos anjos que esto de lhanas externas, mas sem a autoridade do sacerdcio e sentinela.19 o respectivo convnio, a ordenana no tem poder. Se Uma das ordenanas mais belas, ainda que mais eliminarmos a autoridade do sacerdcio e o convnio comuns, do evangelho o sacramento. Participamos dela ligado ordenana, resta-nos apenas a aparncia de literalmente milhares de vezes no decorrer de nossa vida. religiosidade. Contudo, por causa de sua presena constante em nossas reunies sacramentais, podemos facilmente perder de vista seu significado sublime. Ao tomarmos o sacramento UMA INVESTIDURA DE PODER DIVINO Terceiro, as ordenanas sagradas proporcionam uma dignamente, podemos receber semanalmente uma invesinvestidura de poder divino em nossa vida. Em sua conversa tidura de poder divino em nossa vida. Gostaria de usar uma escritura que normalmente com Pilatos, o Salvador disse: O meu reino no deste mundo.17 Inmeras escrituras ensinam-nos que h citamos no contexto do batismo, mas que tambm se uma inimizade natural entre o mundo e o reino de aplica de maneira maravilhosa reunio sacramental: E aconteceu que [Alma] lhes disse: Eis aqui as guas Deus. Uma das coisas que distingue o reino de Deus seu senso de santidade. O mundo pode ter apenas um de Mrmon (pois assim eram chamadas); e agora, sendo senso das coisas seculares. A participao digna nas que desejais entrar no rebanho de Deus e ser chamados
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ESQUERDA: FOTOGRAFIA DO TEMPLO DE PRESTON INGLATERRA DE JOHN LUKE; DIREITA: ILUSTRAO DE SAM LAWLOR

seu povo; e sendo que estais dispostos a carregar os fardos uns dos outros, para que fiquem leves; Sim, e estais dispostos a chorar com os que choram; sim, e consolar os que necessitam de consolo. (. . .) (. . .) O que vos impede de serdes batizados em nome do Senhor?20 No se trata de uma descrio perfeita da reunio sacramental? No devemos todos ir a essa reunio chorando por nossos pecados e dispostos a chorar com as outras pessoas pelo mesmo motivo? A promessa do Salvador no Sermo da Montanha que aqueles que choram sero consolados. Isso ocorre durante a administrao do sacramento. Acho que por isso que vamos reunio sacramental. Ao tomarmos o sacramento, expressamos nossa disposio de tomar sobre ns o nome de Cristo, record-Lo sempre e guardar Seus mandamentos. Por Sua vez, Deus faz convnio de que sempre teremos conosco Seu Esprito. O Esprito Santo o Consolador. Ao chegarmos reunio sacramental com profundo pesar por nossos pecados, poderemos sair consolados e com nossos pecados perdoados. Seria de surpreender, ento, que aqueles que se afastam dessa ordenana sagrada tambm se distanciem do convnio ligado a ela? As ordenanas sagradas so ordenadas por Deus. Elas so essenciais para nossa salvao e exaltao. Por meio das ordenanas sagradas do evangelho, aprendemos acerca de Seu reino e acerca Dele, fazemos convnios sagrados e eternos e recebemos uma investidura de poder divino em nossa vida. Todas essas coisas nos aproximam de Cristo para que nos aperfeioemos Nele. Presto testemunho de que podemos vir a Cristo e ser aperfeioados Nele ao participarmos dignamente das ordenanas sagradas estabelecidas por Deus e institudas antes mesmo da fundao do mundo. Testifico do sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo e do poder salvador de Seu santo nome.
De um discurso devocional proferido na Universidade Brigham Young em 27 de outubro de 2000.
N O V E M B R O

NOTAS 1. A Misso de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. 2. Joo 14:6. 3. Mosias 3:17. 4. Regras de F 1:3. 5. D&C 124:33. 6. Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, sel. por Joseph Fielding Smith (1976), p. 300. 7. D&C 128:5. 8. D&C 1:1516. 9. D&C 84:1921. 10. 2 Nfi 28:30. 11. D&C 50:24. 12. Ensinamentos do Profeta

Joseph Smith, p. 316; grifo no original. 13. D&C 132:13. 14. Ver Mosias 4:1112. 15. D&C 132:10. 16. Joseph Smith Histria 1:19; grifo do autor. 17. Joo 18:36. 18. D&C 1:20. 19. Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young (1997), p. 302. 20. Mosias 18:810. H mais informaes sobre o assunto em O Povo do Convnio do Senhor, captulo 15 de Princpios do Evangelho. (31110 059)

O Presidente Brigham Young (18011877) ensinou: Sua investidura o recebimento de todas as ordenanas da casa do Senhor que so necessrias para que possam, depois de terem deixado esta vida, caminhar de volta presena do Pai.

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MENSAGEM DAS PROFESSORAS VISITANTES

A MSICA SACRA ABENOA NOSSA VIDA E NOSSO LAR

A MSICA SACRA DENTRO DO LAR

FONTE DE FORA PESSOAL

Como a msica sacra abre o nosso corao para receber a influncia do Esprito Santo, ela um dos meios usados pelo Pai Celestial para abenoar-nos e fortalecer-nos. Uma irm que enfrentava srios problemas de sade passou anos sentindo dores constantes. Alguns anos atrs, precisou submeter-se a alguns exames mdicos longos e dolorosos. Cantei mentalmente todos os hinos da Primria de que conseguia me lembrar, contou ela. A dor no sumiu, mas tive fora para enfrentla at o fim. O lder Boyd K. Packer, do Qurum dos Doze Apstolos, observou que a msica saudvel pode tambm ajudar-nos a resistir tentao de ter pensamentos impuros: O que fazer nessas ocasies,
(A pgina 25 da Liahona, segue logo aps as notcias locais e O Amigo.)

A msica sacra tem um extraordinrio poder de ajudar-nos a aprender e viver os princpios do evangelho. Pediram a uma irm que falasse aos jovens de uma classe do Seminrio sobre a msica da Igreja. Sua primeira pergunta aos jovens foi a seguinte: Que lies vocs aprenderam na Primria? Ningum respondeu. Depois perguntou se conseguiam lembrar de algum hino da Primria. Vrios jovens ergueram a mo e mencionaram diversos hinos. A irm escreveu alguns princpios do evangelho no quadronegro e, abaixo de cada princpio, os ttulos de vrios hinos da Primria. Os jovens entenderam rapidamente que a msica ensina princpios do evangelho e que os hinos, bem como as mensagens que transmitem, permanecem por muitos anos na memria. No lar onde a msica sacra usada para ensinar os princpios do
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ILUSTRADO POR SHERI LYNN BOYER DOTY

Primeira Presidncia reconhece o valor da msica sacra. Os hinos convidam o Esprito do Senhor, escreveram eles. Em nossa vida pessoal, [os hinos] podem elevar nosso esprito, dar- nos coragem e induzir-nos a agir com retido. Podem encher nossa alma com pensamentos celestiais e trazernos paz. Quando ensinados e cantados em casa, podem trazer um esprito de beleza e paz s famlias e [. . .] inspirar o amor e a unidade entre seus membros. (Prefcio da Primeira Presidncia, Hinos, pp. ix-x)

em que o palco de sua mente comandado pelos pensamentos impuros? (. . .) Usem seu hino [preferido] como recipiente de seus pensamentos. (. . .) Assim que a msica principiar e a letra tomar forma em sua mente, os pensamentos indignos fugiro envergonhados. (Inspiring Music Worthy Thoughts [Boa Msica, Bons Pensamentos], Ensign, janeiro de 1974, p. 28)

evangelho h condies mais propcias influncia do Esprito Santo. Esta uma das razes pelas quais a Primeira Presidncia deu o seguinte conselho aos pais: Ensinem seus filhos a amarem os hinos. Cantemnos no Dia do Senhor, nas noites familiares, durante o estudo das escrituras e na hora de orar. Cantem enquanto trabalham, enquanto brincam e [. . .] viajam juntos. Cantem hinos como canes de ninar a fim de edificar a f e o testemunho de seus pequeninos. (Hinos, p. x) Ao enchermos nossa vida e nosso lar com as msicas de Sio, [serviremos] ao Senhor com alegria. [Entraremos] diante dele com canto. (Salmos 100:2)

CLSSICO DE A LIAHONA

SAUDAO AOS JOVENS

lder Delbert L. Stapley (18961978) Do Qurum dos Doze Apstolos

Em 1869, o Presidente Brigham Young (acima) estabeleceu o que um dia viria a tornar-se a organizao das Moas, na poca chamada de Sociedade de Refreamento. Essa sociedade comeou com membros da famlia do Presidente Young (abaixo).

entem visualizar a cena de quando em 1869 o Presidente Brigham Young estabeleceu a organizao das Moas, chamada naquela poca de Sociedade de Refreamento. Ele estava perturbado com o fato de suas filhas envolverem-se demais com interesses a atividades do mundo. Preocupavase com o desenvolvimento espiritual e intelectual delas e com o apego cada vez maior s coisas materiais, o consumismo e a vaidade exacerbada entre os membros mais jovens da Igreja. As filhas dele pareciam refletir

essa tendncia geral que ele observara entre as jovens de Sio, cujos principais interesses eram os rapazes, as festas, o teatro, o esqui no gelo, os passeios de charrete, os piqueniques e as roupas. Na condio de presidente da Igreja e ex-governador do Territrio de Deseret (que depois de tornou o Estado de Utah), Brigham Young sentia-se pessoalmente responsvel pelo bem-estar moral e social de todos os residentes do territrio. Os rapazes no pareciam constituir um problema imediato, uma vez que muitos estavam adquirindo instruo formal, estudando as escrituras e preparando-se para servir como missionrios. Outros estavam ocupados em atividades agrcolas e industriais construindo casas, lojas, capelas, estradas e trabalhando na edificao do templo. J as jovens auxiliavam a famlia dentro do lar, realizando inmeras tarefas domsticas e cuidando dos doentes. Os pensamentos do Presidente Young voltaram-se para suas prprias filhas. Ele estava ciente de suas

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O Presidente Young pediu s jovens que [se refreassem e se abstivessem] de tudo o que [fosse] ruim e sem valor e [se aperfeioassem] em tudo o que [fosse] bom e belo.

necessidades de aperfeioar as virtudes femininas e as qualificaes para uma vida mais plena e abundante. Ele pediu irm Eliza R. Snow que avisasse toda a famlia. Todos deveriam reunir-se na Lion House, pois ele tinha assuntos importantes para apresentar-lhes. Aquela reunio na confortvel sala foi memorvel. Depois da orao familiar, o Presidente Young pediu aos filhos homens que se retirassem, bem como as filhas mais novas. Olhou ao redor de si, viu o belo rosto de suas filhas mais velhas e disse: Toda Israel est com os olhos voltados para minha

famlia e observa o exemplo de (. . .) meus filhos. Por esse motivo, desejo pr ordem primeiro em minha prpria famlia e organiz-la numa sociedade para a promoo de hbitos de ordem, frugalidade, industriosidade e caridade e, acima de tudo, desejo que refreiem as extravagncias no vestir, (. . .) no falar, pois vocs so culpadas de palavras levianas e pensamentos frvolos. Refreiem-se e abstenham-se de tudo o que for ruim e sem valor e aperfeioem-se em tudo o que for bom e belo. (Susa Young Gates, History of the Young Ladies Mutual Improvement Association [1911], pp. 810)
ACIMA, ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE RICHARD M. ROMNEY; ABAIXO, ESQUERDA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE DEREK ISRAELSEN; ACIMA, DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE JED A. CLARK; ABAIXO, DIREITA: ILUSTRAO FOTOGRFICA DE MAREN E. MECHAM.

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A palavra refrear no to comum nos dias de hoje. Eis alguns sinnimos que encontramos no dicionrio: conter, moderar, suster. Assim, a ltima frase da citao torna-se mais significativa. Refreiemse e abstenham-se de tudo o que for ruim e sem valor e aperfeioem-se em tudo o que for bom e belo.
DESAFIO ACEITO

Com os sentimentos divididos, as filhas de Brigham Young aceitaram o desafio. Eliza R. Snow registrou as palavras dele e posteriormente as resolues que viriam a reger a organizao. Ela sabia que, como profeta de Deus, ele organizara a Sociedade de Refreamento por meio de inspirao divina, no s para sua prpria famlia, mas para o benefcio e bno de todas as jovens da Igreja. Elas no tardaram a imbuir-se do esprito do programa e envolveramse, empenhando-se para tornarem-se dignas de imitao. Menos de um ano depois, as jovens de todo o Vale do Lago Salgado estavam realizando reunies em sales, escolas e capelas.
PROGRAMA PARA OS RAPAZES

dispunham de mais tempo livre. Naquela poca, a estrutura social era bastante simples. Havia bem poucas opes no campo dos esportes ou diverses comerciais, e ele sentia que os rapazes tambm precisavam envolver-se em algum programa de valor. Junius F. Wells recebeu a incumbncia de organizar sociedades entre os rapazes da Igreja que visassem ao aperfeioamento mtuo. Isso levou criao da Associao de Melhoramentos Mtuos dos Rapazes. Algum tempo depois, a Sociedade de Refreamento passou a chamar-se Associao de Melhoramentos Mtuos das Moas, nome pelo qual foi conhecida at recentemente. Brigham Young explicou: Nossa religio est alicerada no aperfeioamento; ela no restritiva nem limitadora, mas prope-se a alargar a mente dos filhos dos homens e levlos a um estado de inteligncia que honrar nosso ser. (Deseret News, 15 de junho de 1864, p. 294)
Adaptado de um discurso da conferncia geral de outubro de 1969.

O Presidente Brigham Young explicou: Nossa religio est alicerada no aperfeioamento; (. . .) prope-se a alargar a mente dos filhos dos homens e lev-los a um estado de inteligncia que honrar nosso ser .

Ao ver a Sociedade de Refreamento abenoar toda a comunidade mrmon, Brigham Young passou a preocupar-se com o bem-estar geral dos rapazes da Igreja, principalmente nos meses de inverno, quando
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COMPANHEIRO
Eu queria ser um bom mestre familiar, mas meu companheiro. . .
John L. Haueter

ue diferena poderia fazer um rapaz de catorze anos nas visitas de um mestre familiar? Eu era s um garoto. Quem era eu para dizer a um lder que fizesse suas visitas? No apenas um lder, mas um lder que eu nunca vira antes, nem mesmo na Igreja. As nicas coisas que eu sabia a seu respeito eram seu nome e de que ele tinha sido atleta. Trs meses antes, chamaram-me para ser companheiro jnior numa dupla de mestres familiares, mas eu nunca havia visitado ningum. O fato de meus dois melhores amigos j serem mestres familiares ativos de nada ajudou. Um foi designado com o pai e o outro com um membro da presidncia do qurum de lderes. Meu pai servia no bispado, mas no estava designado como mestre familiar naquela poca. O que um companheiro de catorze anos poderia fazer? Meu sentimento de culpa surgiu por causa do irmo Jensen. Ele fora meu consultor do qurum dos diconos e ensinra-nos a importncia das visitas de mestres familiares. Explicou tambm que, como professores no Sacerdcio Aarnico, era nosso dever ser um exemplo como mestres familiares. Ele nos advertiu que talvez tivssemos que lembrar um companheiro snior de fazer as visitas e incentiv-lo. Bom, pensei comigo, minhas alternativas eram muito simples. Eu poderia esperar que meu companheiro me telefonasse e fazer o melhor possvel para no me sentir culpado ou eu poderia ir at sua casa, apresentar-me e incentiv-lo a fazer as visitas.
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Por um lado, ele era o companheiro snior. Era de se esperar que tomasse a iniciativa. Ser que eu no estaria sendo muito autoritrio se entrasse em contato com ele? Talvez ele se sentisse ofendido. Melhor esperar, pensei. Ento, lembrei-me das palavras do lder Jensen. Se o seu companheiro no entrar em contato com voc, disse ele, ento procure-o e mostre-lhe que voc est pronto para fazer as visitas. Ele explicou que se o companheiro snior ainda assim no quisesse fazer as visitas, a responsabilidade recairia sobre ele. At que eu fizesse o esforo de ir, eu tambm seria responsvel. Finalmente decidi que entraria em contato com meu companheiro e me apresentaria a ele. Naquele domingo, na Igreja, comecei a ficar cada vez mais nervoso. O que meu companheiro acharia disso? Comearia a rir? Talvez ficasse zangado e me mandasse ir embora. Eu achava que no conseguiria falar com ele, mas tinha assumido o compromisso de tentar. Se ele respondesse negativamente, pelo menos eu teria feito minha parte. Ao aproximar-me de sua casa, fiz um esforo consciente para continuar andando e ofereci uma orao muito simples e direta: Senhor, por favor, me ajude. Por um momento, meu medo desapareceu, subi rapidamente as escadas e bati porta. Eu sabia que algum atenderia porque parecia que estavam dando uma festa. O medo comeou a voltar, mas era tarde demais para sair correndo. A porta se abriu, e uma mulher perguntou-me o que eu queria. Ela podia ter sido educada, grosseira, simptica
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ILUSTRAES DE ROGER MOTZKUS

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Raramente deixamos de fazer uma visita durante os dois anos em que fomos companheiros.

ou seca. No sei, porque estava tentando desesperadamente lembrar-me do propsito de estar ali. O irmo Johnson est? perguntei afinal, com timidez. S um minuto, por favor. Pensei ter ouvido risos, mas no tinha certeza. No tive nem tempo de respirar, e um homem muito alto apareceu porta. Ele no me pareceu muito socivel. Pois no? disse ele. Tenho certeza de que ele percebeu que eu estava com medo porque comeou a sorrir um pouco. Acalmei-me somente o suficiente para fazer mentalmente uma pequena orao, naquele ltimo e cruciante momento. Meu nome John, comecei eu numa voz que no parecia denotar medo, e sou seu companheiro de visitas de mestre familiar. Gostaria de saber quando poderamos fazer nossas visitas. No sei se foi engraado ou se isso o surpreendeu, mas ele no me mandou embora. Comecei bem, pensei comigo. Ele sorriu e disse: Qual o seu telefone? Eu ligo para voc. Fui para casa sentindo-me muito bem. Fiz um grande esforo, e se ele no ligasse, eu poderia dizer que tentei. Quando cheguei em casa, contei a meus pais o que acontecera. Acho que eles no esperavam que eu recebesse um telefonema. Mais tarde, naquela mesma noite, o irmo Johnson, meu companheiro, telefonou-me. Podemos fazer nossas visitas na tera noite, s 7h? perguntou ele. Ah Claro, gaguejei. Tudo bem. Eu passo na sua casa, ento. At l. E desligou. Na tera noite, samos para fazer nossas visitas. Soube mais tarde que ele tinha telefonado ao presidente do qurum de lderes depois que sa de sua casa, no domingo, para pegar os nomes das famlias que estavam designadas para ns. Depois, marcou as visitas. Criamos uma rotina. No terceiro domingo de cada ms, eu deveria passar na sua casa e depois sairamos para
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Tambm tornamo-nos grandes amigos.

fazer as visitas marcadas. Raramente deixamos de fazer uma visita durante os dois anos em que fomos companheiros. Tambm tornamo-nos grandes amigos. O irmo Johnson at foi Igreja algumas vezes. Dizia que queria ver se o presidente do qurum iria desmaiar ao v-lo. Aprendi duas lies importantes: Primeiro, um portador do Sacerdcio Aarnico pode exercer uma grande influncia benfica nas visitas de mestres familiares. Segundo, um membro menos ativo pode ser um dos mestres familiares mais dedicados da ala. Como mestre familiar, o irmo Johnson ensinou-me muitas coisas.
John L. Haueter membro da Ala Sego Lily, Estaca Sandy Utah Central

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UM PEIXE FORA DGUA

Todos ns gostamos de nos sentir vontade num grupo, mas nesta ocasio, fiquei feliz por ter me sentido como um peixe fora dgua.
Jeni Willardson
ILUSTRAO DE SCOTT SNOW

pouco tempo, como jogadora de futebol, fui convidada para fazer uma viagem para conhecer uma universidade em outro estado, a fim de decidir se gostaria de estudar l. Enquanto estive nessa universidade, algumas garotas que j faziam parte da equipe de futebol resolveram mostrar aos visitantes como era a vida na faculdade; por isso, levaram-nos a uma festa. No era o tipo de festa que eu costumava ir. Todos estavam bebendo e fumando. Um rapaz na festa anunciou que todos os visitantes tinham que ficar no centro de uma roda, pois ele passaria uma garrafa de bebida para ns para que bebssemos. Como eu no tivesse nem mesmo tocado na garrafa, ele disse: No vai nem provar? No, obrigada, respondi. Ele continuou a me atormentar por alguns minutos. No decorrer da festa, senti-me bem pouco vontade e quis ir embora. Finalmente, fomos. No dia seguinte, ao ver a conferncia geral, ouvi o lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, dizer: Seja grato por sua vida reta no permitir que voc seja aceito por aqueles com quem voc no deve conviver. (A Liahona, janeiro de 1999, p. 81) Sou grata por viver de tal maneira que me senti pouco vontade naquela festa. Senti-me como um peixe fora dgua; ainda bem. Agradeo por ter decidido h muito tempo que jamais beberia nada alcolico. Essa deciso ajudou-me num momento difcil.
Jeni Willardson membro da Ala 212 da BYU, 19 Estaca da Universidade Brigham Young

o era o tipo de

festa que eu costumava ir. Fiquei feliz por sentir-me como um peixe fora dgua.

PIONEIROS
em Chyulu, Qunia
E. Dale LeBaron

No alto das montanhas a sudeste de Nairbi, o evangelho est florescendo entre o povo de Chyulu, Qunia.

Crianas limpando o local de reunies (acima) antes das reunies de domingo em Chyulu, Qunia ( direita).

algum tempo, fui frica na condio de professor de Histria da Igreja na Universidade Brigham Young a fim de coletar narrativas orais. Minha visita a Chyulu, Qunia, foi uma experincia inesquecvel. A viagem fora penosa. O trajeto de 240 quilmetros desde Nairbi levou cinco horas; levamos uma hora e meia s para percorrer determinado trecho de 20 quilmetros. Chegamos no domingo e fomos ao local de reunies uma hora antes do incio da programao da Igreja. Era uma cabana rstica de cerca de 4,5 metros de largura e 9 metros de comprimento. As laterais eram feitas de capim entrelaado entre uma estaca e outra, e o teto era feito de folhas de palmeira e ferro-velho. Ao lado da cabana havia uma pequena placa manuscrita que dizia: RAMO SUD DE CHYULU. Na entrada, um enorme arbusto quase impedia a passagem. Ficamos surpresos ao ver cerca de 20 crianas entre cinco e doze anos de idade chegando ao local de reunies. Sem a superviso de adultos, elas varreram o cho de terra batida com pequenos galhos de rvore a fim de removerem a sujeira acumulada desde a ltima reunio. Alm disso, limparam e arrumaram os bancos de madeira tosca. Pouco depois, comearam a chegar as famlias. A msica provinha de uma fita cassete com hinos tocada num gravador a pilha. Todos cantavam e as crianas comportavamse com muita reverncia. A classe de adultos da Escola Dominical reunia-se dentro da cabana, e a Primria e demais classes reuniam-se ao ar livre nas redondezas. Uma jovem de doze anos era a professora de uma classe de cerca de 30 crianas da Primria, que participavam entusiasticamente da aula. Era o domingo de jejum e testemunho, e os testemunhos e oraes eram em suali a lngua materna dos membros ou ingls. O Esprito era muito forte em ambos os idiomas. O Presidente Gordon B. Hinckley disse o seguinte a respeito de cenas assim: Os dias de pioneirismo na Igreja ainda esto em curso; eles no terminaram com a chegada dos carroes e carrinhos de mo. (. . .) Toda vez que o evangelho entra num pas, h pioneiros que
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FOTOGRAFIAS DE DALE LEBARON, EXCETO QUANDO INDICADO EM CONTRRIO

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participam do incio desse trabalho.1 Esse esprito de pioneirismo permanece muito vivo na frica. Desde a revelao de 1978 que estabeleceu que todo homem da Igreja fiel e digno poderia receber o santo sacerdcio2, a Igreja na frica presenciou um crescimento fenomenal tanto em termos numricos3 como na f dos membros.
PRIMEIROS CONVERSOS DO QUNIA

A Igreja no Qunia comeou a criar razes quase 20 anos antes de ser reconhecida oficialmente pelo governo. Na dcada de 1970, muitos quenianos interessados

freqentavam as reunies da Igreja realizadas na casa de reunidas na Primria em santos dos ltimos dias estranjulho de 1992. geiros que estavam morando no pas. O primeiro converso queniano, Elizaphan Osaka, um ex-ministro, sua esposa Ebisiba e seus dois filhos foram batizados em 1979. Em 1980, o casal missionrio formado pelo lder Farrell e a Sster Blanch McGhie chegou ao Qunia, e um ano depois o Distrito Nairbi Qunia foi organizado com dois ramos. Em 1983, dois irmos, Benson e Nickson Kasue, tornaram-se os primeiros missionrios de tempo integral chamados do Qunia. Eles serviram na Misso Califrnia Los Angeles e na Misso Washington D.C., respectivamente. Durante esse perodo, o governo queniano negou-se a conceder reconhecimento oficial Igreja e, em julho de 1989, ordenou a retirada de todos os missionrios estrangeiros da Igreja. Apesar desses contratempos, a
Crianas de Chyulu
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Igreja continuou a crescer. Nessa poca, Joseph Sitati, um engenheiro de Nairbi, foi o primeiro queniano chamado para servir como presidente de ramo. Esse tipo de crescimento, impulsionado principalmente pela f e pelo trabalho dos membros pioneiros locais, tpico em todo o mundo. Como disse o Presidente Thomas S. Monson quando era Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia: Em todos os lugares em que o evangelho foi pregado e o nmero de membros da Igreja cresceu, sempre houve inicialmente um perodo pioneiro. O Senhor levanta tanto pioneiros silenciosos como dinmicos e atuantes para preparar o alicerce de fora para a futura organizao da Igreja. Muitas vezes, essa fora comea com uma nica famlia.4 Julius e Sabina Kasue de Chyulu so dois dos primeiros conversos do Qunia. Ambos tinham recebido uma formao crist e estudado a Bblia. Em 1981, quando residia em Nairbi, capital do Qunia, Julius foi apresentado Igreja por Dennis Child, um santo dos ltimos dias que estava trabalhando l. Julius sempre lia o Livro de Mrmon e os folhetos missionrios e discutiaos com o irmo Child. Julius recorda: Foi ao ler o Livro de Mrmon pela segunda vez e orar a respeito que senti um ardor no peito.5 Embora tivesse um testemunho da verdade, Julius esperou quatro anos para ser batizado, em fevereiro de 1986. Sua esposa, Sabina, foi batizada no ms de novembro seguinte. Pouco depois do batismo, o irmo e a irm Kasue saram de Nairbi e voltaram para Chyulu, onde haviam nascido.
OPOSIO AO CRESCIMENTO DA IGREJA

Pouco depois da chegada dos Kasues a Chyulu, foi organizado um ramo, e o irmo Kasue foi chamado como presidente. A Igreja cresceu rapidamente sob sua direo, e vrios lderes religiosos e comunitrios ficaram abismados quando seus fiis os abandonaram para filiarem-se Igreja. Logo passou a haver grande oposio Igreja e seus membros. Como a Igreja ainda no fora reconhecida oficialmente pelo governo queniano, o fato de mais nove adultos congregarem-se numa reunio da Igreja constitua um ato ilcito. Depois que algumas pessoas
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registraram queixas, o Presidente Kasue foi preso e permaneceu detido durante doze horas. Ele suspeitava que sua priso se devia em grande parte a David M. Maluti, um importante lder religioso e comunitrio que j se opusera ferrenhamente ao trabalho do Presidente Kasue na Igreja. Contudo, quando suas divergncias vieram a pblico, o sr. Maluti decidiu pr fim quela situao. Curioso para saber como um homem inteligente e respeitado como o Presidente Kasue podia seguir a Igreja, ele comeou a fazer perguntas sobre a Igreja. Devido ao posicionamento antagnico assumido anteriormente pelo sr. Maluti, o Presidente Kasue no ficou convencido da sinceridade de suas intenes e mostrou relutncia em responder s indagaes; contudo, concordou em enviar alguns livros que falariam por si mesmos. O sr. Maluti leu o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e outros livros da Igreja e ficou impressionado, mas o que mais o tocou foi o folheto O Testemunho do Profeta Joseph Smith. Leu-o pelo menos quarenta vezes. Enquanto estava estudando sobre a Igreja, o sr. Maluti assistiu a uma reunio pblica em que se fizeram acusaes contra a Igreja. Ele defendeu a Igreja com fervor e prestou testemunho aos presentes. Ao terminar de pronunciar-se, foi aplaudido entusiasticamente. Seis meses depois de conheceremse, o Presidente Kasue e o sr. Maluti tornaram-se grandes amigos, e o sr. Maluti foi batizado e chamado como lder da obra missionria do ramo.

RECONHECIMENTO OFICIAL E UMA MISSO

O Presidente Kasue, a esposa e os filhos, bem como muitos outros, jejuaram e oraram para que a Igreja fosse reconhecida oficialmente no Qunia. s vezes, quando eu orava e esquecia de pedir o reconhecimento da Igreja no pas, recorda o Presidente Kasue, meus filhos me lembravam e diziam: Ah, pai, o senhor no pediu o reconhecimento da Igreja. Meus filhos tinham forte f. Quando o governo finalmente concedeu o reconhecimento em 1991, muitos choraram, oraram e jejuaram para agradecer. Oito meses depois, quando o Qunia foi dedicado para a pregao do evangelho, o lder James E. Faust, do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Somos gratos porque, depois de longos anos de espera, foi estabelecida uma misso para a proclamao do evangelho. Que a obra avance com firmeza e solidez.6 O Presidente Kasue conseguiu imediatamente uma cpia do documento que reconhecia a Igreja e levou-a ao vice-lder da aldeia de Chyulu a fim de garantir os direitos de operao legal da Igreja. Agora os santos podiam reunir-se sem temer, e o nmero de membros logo chegou a 40. Eles precisavam de um local para reunirem-se, mas ainda no fora estabelecida uma miss o e eles n o tinham uma capela. Os

Julius e Sabina Kasue, conversos pioneiros, foram batizados em 1986. O irmo Kasue foi o primeiro presidente do ramo de Chyulu.

Devido falta dgua em Chyulu, os preparativos para esses batismos constituram um enorme desafio. Um caminho trouxe um tanque dgua e os irmos do ramo passaram cinco horas bombeando e transportando gua ao longo de seis quilmetros.

GUA PARA OS BATISMOS

membros construram uma pequena cabana no terreno do Presidente Kasue. Em julho de 1991, foi criada a Misso Qunia Nairbi com Larry Brown como presidente. Pouco depois, ele e a Sster Brown fizeram uma visita a Chyulu. Embora a viagem tenha sido penosa, valeu a pena! diz o Presidente Brown. Lembro que a reunio sacramental foi realizada na cabana, mas estava chovendo e o piso estava molhado. Antes de ajoelharem-se para abenoar o sacramento, os portadores do sacerdcio colocaram um saco velho no cho coberto de lama. Em nossa segunda visita, quando olhei para as bandejas do sacramento, vi que havia apenas duas bolachas de gua e sal. (. . .) Eles partiram as bolachas. Havia 63 pessoas presentes, e eu achei que aqueles biscoitos jamais seriam o bastante, mas foram. Foi como o milagre da multiplicao dos pes!7
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Muitas pessoas da regio de Chyulu desejavam unir-se Igreja, mas devido ao isolamento geogrfico, os lderes da misso resolveram limitar o nmero de membros at o desenvolvimento de liderana local suficiente. Entre aqueles que vinham Igreja semanalmente havia dois homens de outra aldeia. Eles iam de bicicleta e a viagem demorava duas horas, tanto a ida como a volta. Quando eles pediram para ser batizados, bem como outras pessoas, o Presidente concordou, mas abriu exceo apenas para eles e a famlia deles. Contudo, como as aldeias africanas costumam ser formadas por famlias grandes, com vrios parentes e agregados, 40 conversos radiantes apresentaram-se para o batismo. Devido falta dgua em Chyulu, os preparativos para esses batismos constituram um enorme desafio. O Presidente Brown e um casal missionrio haviam feito uma rdua viagem de Nairbi a Chyulu de caminho, trazendo roupas batismais e um tanque dgua para fazer as vezes de pia batismal. Em Chyulu, os irmos do ramo passaram cinco horas bombeando e transportando gua ao longo de seis quilmetros de estradas extremamente difceis. Os irmos ajoelharam-se na gua perto das bordas do tanque para que a profundidade fosse suficiente para cada um dos candidatos ser imerso. Depois do batismo, os membros novos prestaram testemunho.
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Expressaram profunda gratido pelo evangelho, especialmente uma irm que j freqentava a Igreja havia dez anos. Eles cantaram hinos de louvor e, debaixo de chuva, viajaram para casa j depois do anoitecer.8 Algum tempo depois, foi criado um ramo para atender aldeia daqueles membros novos, e eles precisavam de uma capela. Como no havia estradas para a aldeia, os membros tiveram que carregar manualmente, morro acima, todos os materiais de construo nos ltimos dois quilmetros at o terreno da capela. O lder Byron J. Gilbert, um missionrio, conta que, em 1992, ele e sua esposa, Emma, viajaram de Nairbi a Chyulu para ensinar e entrevistar oito candidatos ao batismo, mas 75 pessoas compareceram palestra. Durante as reunies da Igreja, eles tiveram que encher trs vezes as bandejas do sacramento.9 Outra missionria, a Sster Linda Leavitt, que serviu em Chyulu por mais de um ano, disse que muitos que desejavam unir-se Igreja esperavam trs meses para entrar numa lista de espera para receber as palestras missionrias. No decorrer desse perodo de trs meses, todos freqentavam a Igreja e a maioria obedecia lei do dzimo, guardava a Palavra de Sabedoria e orava.10 A sede de conhecimento do Presidente Kasue e outros lderes da Igreja de

FOTOGRAFIA DE BYRON J. GILBERT

Chyulu contribuiu para a fortalecimento da Igreja aqui. Quando o Presidente Brown convidou todos os lderes do sacerdcio para participar das reunies de liderana do sacerdcio em Nairbi, no esperava que os irmos de Chyulu comparecessem, devido distncia e aos custos da viagem. Contudo, onze irmos de Chyulu chegaram bem cedo na manh da reunio. Eles haviam caminhado 20 quilmetros para pegar um trem meia-noite e viajado a noite inteira. Assistiram s reunies de liderana durante o dia e alguns deles precisaram de intrpretes. noite, hospedaram-se na casa de membros. No dia seguinte, voltaram para Chyulu, externando profunda gratido pelo privilgio de terem participado das reunies.
COLHEITAS E CONVERSOS

David M. Maluti opunha-se publicamente ao ramo de Chyulu at ler as escrituras e o folheto O Testemunho do Profeta Joseph Smith, o que o deixou impressionado. Ele adquiriu um testemunho, foi batizado e tornou-se um lder na Igreja.

Esses foram os primrdios da histria da Igreja em Chyulu, e os membros foram grandemente abenoados. Presenciei o incio de tal bno ao terminar minha visita em julho de 1992. Quando nos preparamos para ir embora, o Presidente Kasue perguntou se poderia ir comigo a Nairbi. Mencionou que precisava conversar com o Presidente Brown, mas no demonstrou nenhum sinal de preocupao. No dia seguinte, o Presidente Browon informou-me que havia uma seca to grave na regio de Chyulu que algumas pessoas estavam quase passando fome. Fiquei chocado. Nenhum dos membros havia reclamado disso em particular ou nos testemunhos no domingo e tampouco me havia pedido ajuda. O Presidente Brown tomou providncias imediatas. Com a aprovao da Presidncia de rea, conseguiu que milho, arroz e feijo fossem entregues em Chyulu para minorar o sofrimento das pessoas. Um casal missionrio, o lder Ted e a Sster Jaclyn McNeill, empreendeu a rdua viagem. Por causa do tamanho do caminho e da carga pesada, oito irms ficavam frente do veculo, tirando enormes pedras vulcnicas do caminho. A chegada dos mantimentos foi saudada com gratido e alegria. A Sster McNeill recorda: Nunca vi pessoas to felizes por receberem algo. Elas sabiam que aquilo lhes salvaria a vida. O Presidente Kasue conversou com cada famlia para avaliar suas reais necessidades. Ento, ele e a esposa
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passaram a noite inteira fazendo mingau e levando para os membros que estavam fracos demais para sair da cama. A Sster McNeill conta: O Esprito l estava to forte que choramos s de ver como o Presidente e a Irm Kasue estavam tratando da situao. A fim de evitar circunstncias semelhantes no futuro, a Igreja estabeleceu um projeto agrcola de cultivos resistentes seca em terrenos da Igreja em Chyulu. O programa estava sob a direo dos lderes do sacerdcio, incluindo Joel K. Ransom, agrnomo de Idaho e primeiro

ajudaram a suprir a demanda. Em 1998, quando David Boucher foi desobrigado como presidente da Misso Nairbi Qunia, observou que embora apenas 15 por cento do nmero de membros da Igreja no Qunia pertencessem ao ramo de Chyulu, a unidade era responsvel por mais da metade dos missionrios quenianos que serviam no pas.11 As seguintes palavras do Presidente Hinckley parecem constituir um merecido tributo: Encontramos pioneiros entre (. . .) os conversos que entram para a Igreja. Em geral, difcil para cada um deles. Invariavelmente, envolve sacrifcios. Pode envolver perseguio. Mas esses nus so suportados de boa vontade, e o preo to real quanto o que foi pago por aqueles que atravessaram as grandes plancies no notvel esforo pioneiro empreendido h mais de um sculo.12
E. Dale LeBaron membro da Ala Timpview II, Estaca Orem Utah Timpview. NOTAS 1. Citado por Gerry Avant e John L. Hart, Many Are Still Blazing Gospel Trails, Church News, 24 de julho de 1993, p. 6. 2. Doutrina e Convnios, Declarao Oficial 2. 3. De 1853 a 1978 (125 anos), o nmero de conversos na frica foi 7.712 uma mdia de 61,7 batismos por ano, totalizando uma estaca e uma misso na frica do Sul. De 1978 a 1998, foram batizados 112.344 membros, uma mdia de 5.617 membros por ano, perfazendo 120.056 membros em 48 naes africanas subsaarianas, com 25 estacas e 12 misses. O nmero de batismos por ano nas ltimas duas dcadas na frica 91 vezes maior do que a mdia anual antes de 1978. 4. Citado em Church News, 24 de julho de 1993, p. 6. 5. Entrevista com Julius Kauli Kasue em Chyulu, Qunia, em 5 de julho de 1992. 6. Orao dedicatria proferida pelo lder James E. Faust em Nairbi, Qunia, em 24 de outubro de 1991. Exemplar em poder do autor. 7. Entrevista com Larry e Alice Brown em Nairbi, Qunia, em 8 de julho de 1992. 8. Entrevista com Byron J. e Emma Rae Gilbert em junho de 1993. 9. Entrevista com Byron J. e Emma Rae Gilbert em junho de 1993. 10. Histria pessoal de Linda Leavitt, que serviu como missionria com o marido no Qunia. Cpia em poder do autor. 11. Entrevista por telefone com David Boucher em 24 de agosto de 1999. 12. Citado em Church News, 24 de julho de 1993, p. 6.

conselheiro na presidncia do distrito de Chyulu. Aqueles que colaboraram com o projeto recedgua doada pela beram terra e sementes para Igreja. plantar suas prprias hortas familiares. Embora no chovesse havia quase dois anos, 40 membros da Igreja e 60 no-membros iniciaram seus cultivos em 21 de outubro de 1992. Fizeram um jejum especial pedindo chuva e assistiram ao filme da Igreja As Janelas do Cu. Menos de uma semana depois da plantao, vieram as chuvas. Os cultivos prosperaram, assim como a f das pessoas. A colheita foi abundante, tanto de alimentos como de conversos. Outras sementes as sementes do evangelho plantadas e nutridas em Chyulu fortaleceram-se com o passar dos anos e continuam a dar frutos. Em meados da dcada de 1990, por exemplo, quando o governo queniano se recusou a emitir vistos para os missionrios de tempo integral estrangeiros, os rapazes de Chyulu
O povo de Chyulu grato pela bomba
A

L I A H O N A

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ESQUERDA: FOTOGRAFIA DE BYRON J. GILBERT

O Esprito Falou Por Mim

Jill Pulsipher Jones
ILUSTRAO FOTOGRFICA DE STEVE BUNDERSON

nquanto estava no segundo grau, um de meus filhos comeou a afastar-se mais e mais de nossa famlia. Ele ressentia-se com qualquer tipo de autoridade. Freqentava a Igreja porque sabia que era seu dever, mas no demonstrava nenhum entusiasmo pelo evangelho. Depois de formar-se no segunda grau, em vez de preparar-se para a misso, fez metas para comprar um carro e pagar a faculdade. Um dia, porm, em vez de ir embora logo depois da reunio sacramental, como era de costume, ficou para assistir aula da Escola
Em sua despedida, nosso filho leu uma carta que sua professora da Escola Dominical lhe escrevera.

Dominical. A lio daquele dia era sobre o servio missionrio. Mais tarde, nosso filho contou-nos que nunca sentira o Esprito Santo de maneira to pungente como durante aquela aula. Logo depois da Escola Dominical, ele disse ao bispo que queria servir como missionrio. Em seu discurso de despedida, um ano depois, ele leu para a congregao uma carta que sua professora da Escola Dominical, Shelly Parcell, escrevera para ele aps saber de sua deciso de servir como missionrio. A irm Parcell contou como foi difcil para ela preparar a lio de Doutrina e Convnios 7175 e 77. No sbado noite, ela decidira concentrar-se nas profecias do livro de Apocalipse como trata a seo 77. No dormi bem aquela noite, escreveu ela. Toda vez que eu acordava, vinham-me mente estas perguntas: O que vou ensinar? O que meus alunos precisam aprender? No domingo de manh, a irm Parcell deu mais uma olhada em sua aula, e a lio a respeito do servio missionrio apareceu-lhe na mente. Eu sabia que o Senhor tinha uma mensagem para algum em nossa classe, escreveu. Durante a aula, a presena do Esprito era ntida, e senti que a mensagem flua. No me lembro de tudo o que eu disse, mas lembro-me de ter dito coisas que no planejei, e sei que o Esprito falou por mim. Enquanto nosso filho preparava-se para a misso, ele prestou seu testemunho para o irmo mais velho. Ambos foram para o campo missionrio com diferena de apenas alguns meses e pregaram o evangelho no Peru e no Mxico. Serei sempre grata a Shelly Parcell pelo modo como abenoou minha famlia, ensinando pelo poder do Esprito.
Jill Pulsipher Jones membro da Primeira Ala de Muncie, Estaca Muncie Indiana

VOZES DA IGREJA

Aproveitem Toda Boa Oportunidade

ntramos h pouco num novo sculo e milnio. Nessas ocasies, costumamos

mas nem sempre h muito que possam fazer a respeito dele. Vocs tm de lidar com o presente, por isso aproveitem toda boa oportunidade que tiverem para fazer o que devem fazer.1 (Ver esta edio, p. 8.) As experincias relatadas abaixo refletem a sabedoria desses conselhos. Com coragem e f, esses membros da Igreja fizeram o que devem fazer, usando as oportunidades recebidas a fim de tirar proveito de fraquezas ou erros passados e permanecer abertos a possibilidades futuras.

parar para refletir sobre a passagem

do tempo. Para muitos de ns, o passado

parece confundir-se com o futuro numa mistura incmoda de remorso e esperana. No se preocupem demais com o futuro, disse o Presidente Gordon B. Hinckley, nem se preocupem muito com o passado. O passado j se foi, e vocs no podem mud-lo. (. . .) O futuro, vocs podem aguard-lo ansiosamente,

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ILUSTRAES DE MELISSA RICKS; DETALHE DE CRISTO E O MANCEBO RICO, DE HEINRICH HOFMANN

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Meu Mentor

Joaqun Fenollar Bataller

u tinha 24 anos de idade quando conheci Julio Martnez. Naquela poca, eu ansiava por conhecer algum que pudesse explicar-me o propsito da vida e ajudar-me a compreender o motivo do enorme
Com o passar do tempo, notei algumas mudanas em Julio. Seu olhar tinha um novo brilho, e ele tornara-se mais bondoso, menos crtico e mais humilde.

vazio que eu sentia na alma. Julio, de 87 anos, era exatamente essa pessoa. Ele gozava de excelente sade fsica e mental. Amava a natureza e sempre estava de timo humor. Passamos muitas tardes de vero conversando, e aprendi a admirar a ele e suas idias. Como um filsofo que vivia na prtica o que ensinava, ele tornou-se meu mentor. Certo dia, dois anos e meio depois
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de nos conhecermos, Julio disse-me que fora batizado em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Fiquei perplexo. Como um homem to sbio e experiente como ele poderia ter tomado tal deciso? Mas como eu o respeitava muito, respeitei sua escolha. Continuamos a conversar com freqncia, mas eu mudava de assunto sempre que ele comeava a falar da Igreja. Com o passar do tempo, notei algumas mudanas em Julio. Seu olhar tinha um novo brilho, e ele

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tornara-se mais bondoso, menos crtico e mais humilde. Eu no compreendia o que estava causando essas transformaes, e temia perder a boa amizade que j tnhamos. Ainda assim, eu nunca aceitava seus convites para aprender mais sobre a Igreja. Assim, ignorei o Senhor quando Ele me chamou. Acredito que Ele chama a cada um de ns, em geral por intermdio de outras pessoas, mas s atendemos se tivermos ouvidos para ouvir e se abrirmos o corao. O Senhor chamou-me diversas vezes, mas meu corao estava fechado. Ento, em 20 de agosto de 1998, diante da insistncia de Julio, recebi alguns dos missionrios do Senhor, os lderes Martnez, Boyle e Winward. Pela primeira vez, reconheci a voz que estava chamandome. O Esprito prestou um testemunho to forte que enterneceu meu corao e tornou-me humilde. Com lgrimas nos olhos, perguntei repetidas vezes a mim mesmo: Como possvel que o Salvador nos ame to profundamente? Como Ele conseguiu fazer o que fez por ns, por mim? Nove dias depois, fui batizado. Graas a Julio, meu amigo, agora conheo o amor que Jesus Cristo tem por ns e o esprito de fraternidade que reina em Sua Igreja. Julio tornou-se um verdadeiro av para mim, e regozijo-me ao saber que em virtude da graa do Senhor, encontrei Sua verdade eterna.
Joaqun Fenollar Bataller membro do Ramo Ganda, Distrito Valencia Espanha.

O Livro Escondido
Ruth Dorsett

o vero de 1973, no resisti a um desejo inexplicvel de ir Europa em busca de registros de histria da famlia. Foi assim que eu e minhas duas netas fomos parar num grande prdio antigo em Kappeln, Alemanha para copiar registros. Eu sentira-me inspirada a concentrar meu tempo limitado na busca dos antepassados de meu av Thomsen. O prdio em que estvamos abrigava os registros civis e religiosos de Kappeln desde 1764. No falvamos alemo, mas felizmente o curador, fluente em ingls, explicou-nos algumas palavras usadas nos registros, o que nos ajudou a compreend-los. Eu e minhas netas copiamos as informaes de que precisvamos o mais rpido que conseguimos e em seguida elas seguiram para a Inglaterra, conforme nossa programao inicial. Senti que ainda no deveria partir. Meu desejo de pesquisar a linhagem de meu av agora parecia verdadeiramente inspirado. Os funcionrios do arquivo pblico de Kappeln no demoraram a perceber o quanto seus registros eram importantes para mim. Todas as manhs, eu j estava l quando eles chegavam para abrir as portas e eu no parava para almoar. E eles foram bastante generosos comigo: no s permitiram minha permanncia no local durante o horrio de almoo, mas ofereceram-se tambm para abrir as portas uma hora antes todas as manhs. Como meu tempo era limitado, fiquei imensamente grata.
A L I A H O N A

Depois de consultar os nascimentos, casamentos e sepultamentos at 1764, no tinha idia de onde buscar mais dados. Eu sabia que os registros anteriores a 1764 tinham que estar em algum lugar, mas onde? Naquele momento, tive a impresso: Voc no olhou. Um tanto desconcertada, fui ao alto do prdio e indaguei a mim mesma: Onde no procurei? Alguns livros grandes no alto de uma prateleira chamaram minha ateno. Disse a mim mesma: Aposto que os registros esto naqueles grandes livros que ningum consulta h anos. Para alcan-los, tive que subir na estante de baixo. Ao estender a mo direita para retirar um dos volumes grandes, coloquei a mo esquerda num canto meio escondido a fim de apoiar-me e senti algo l. Depois de pegar o livro maior da prateleira de cima, fui verificar o que eu tocara com a mo esquerda. Era um livro bem menor. Sua capa era da mesma cor das estantes um marrom desbotado. Abri-o. As pginas estavam repletas de letras em gtico antigo. Do que se tratava? Fui para o fim do livro, onde a caligrafia era mais moderna, e encontrei o nome de uma criana cujos pais eu j identificara em registros anteriores, quando achara documentos at 1765. Agora eu estava diante do registro de uma criana mais velha desse mesmo casal, nascida em 1763. Eu no queria nutrir falsas esperanas, mas assim que os funcionrios voltaram do almoo, mostreilhes o livro. Depois de alguns minutos de conversa, um dos

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No Precisei Temer

Betina Beatriz Salvatierra de Snchez

Depois de pegar o livro maior da prateleira de cima, fui verificar o que eu tocara com a mo esquerda. Era um livro bem menor.

arquivistas disse-me que aquele livro era, de fato, exatamente o que eu imaginara um registro dos batismos realizados em Kappeln e cujos documentos chegavam at meados do sculo XVII. um dos livros de registro de Kappeln, mas nunca o vimos aqui antes, disse ele. Os funcionrios fizeram uma cpia para mim. As 101 pginas que levei para casa resultaram em muitos nomes que eu e minha famlia posteriormente enviamos ao templo para a realizao

de ordenanas. Cpias em papel e um microfilme do livro tambm esto disposio do pblico na Biblioteca de Histria da Famlia da Igreja. Com profunda gratido, reconheo que o Senhor ajuda aqueles que buscam sinceramente seus antepassados. Essa experincia confirmou para mim a sabedoria da escritura que diz: Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas. (Provrbios 3:56)
Ruth Dorsett membro da Ala Bloomington Hills II, Estaca St. George Utah Bloomington Hills.
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ui convidada para fazer discurso na reunio sacramental sobre a importncia das obras-padro em minha vida. Aceitei a designao com alegria, embora eu seja um pouco tmida e fique nervosa ao falar em pblico. Fiquei grata pelo tema designado, pois tenho um forte testemunho das escrituras. H muito tempo, estudo as escritura diariamente, conforme nossos profetas nos ensinam. Ao faz-lo, sinto grande alegria. Sei que o que leio nas obras-padro a palavra de Deus. Tamb m escrevo no di rio. Aprendi isso com os missionrios e considero algo muito valioso tambm. Todos os dias, registro minhas experincias e o progresso que alcano. Ao aceitar o convite para discursar, fiquei confiante de que encontraria algo em meu dirio para usar no discurso. Como estava muito nervosa, empenhei-me ao mximo durante toda a semana para preparar o discurso e orei pedindo orientao. Eu queria que minhas palavras tocassem o corao dos irmos e irms. Por fim, chegou o domingo. Ao caminhar at o plpito, eu tremia. Durante o discurso, percebi que os membros estavam ouvindo com toda a ateno. Eu nunca sentira tanta calma nem falara com tamanha desenvoltura. Senti-me envolta por um doce esp rito, quase como um ardor. (Ver D&C 9:8.)

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Aquele discurso foi uma experincia maravilhosa. Sei que o Pai Celestial me abenoou com Seu Esprito. Posteriormente, ao pensar nessa experincia, percebi que devo ter sido abenoada com o Esprito por ter preparado meu discurso com tanta diligncia e ter buscado a orientao do Senhor. Como eu estava preparada, no precisei temer. (Ver D&C 38:30.) Percebi tambm que se nos prepararmos com confiana para algo aparentemente to pequeno como um discurso, podemos preparar-nos tambm para coisas maiores, com a plena certeza de que o Senhor nos apoiar.
Betina Beatriz Salvatierra de Snchez membro da Ala Godoy Cruz Centro, Estaca Godoy Cruz Argentina.

Entregar o Restante ao Senhor

Rondie S. Rudolph

e! Aquele grito estridente fez-me estremecer. O que ser agora? Perguntei a mim mesma. As crianas j tinham ido dormir, e eu estava cuidando de minhas tarefas. Meu marido estava numa reunio e s chegaria mais tarde. Subi as escadas esperando deparar-me com mais uma briga de irmos. Mas encontrei minha filha, Michaella, com os olhos vermelhos: Estou com dor de ouvido, me. Ah no, pensei. Por que isso sempre acontece noite? Dor de ouvido no justificaria os gastos de uma consulta de emergncia. Assim, usei todos os remdios caseiros que conhecia e coloquei-a de volta na cama. Tente dormir agora, eu disse. Vou telefonar

para a mdica assim que o consultrio dela abrir amanh de manh. Ao descer a escada, sentia-me ansiosa e no conseguia concentrarme. Fui at a cozinha e, sem muito nimo, comecei a limpar a pia. Ento, com um gesto repentino, larguei o pano. Segui novamente para o quarto de Michaella para ver como ela estava. Fui andando na ponta dos ps para no acord-la. No meio do caminho, parei. Como a porta estava aberta, de longe j ouvi os soluos dela. Aquilo foi demais para mim. No
Est doendo muito, me. As covinhas que costumavam aparecer em suas bochechas no estavam presentes. O rosto dela estava plido. O cansao e a dor haviam produzido grandes olheiras.

poderia ficar ali parada e impotente enquanto minha filha sofria. Senteime nos degraus, com lgrimas nos olhos. Orei. Supliquei. Tremi ao contar ao Senhor que eu faria tudo a meu alcance para ajudar minha filha e que ento eu entregaria o restante nas mos Dele. Depois de respirar fundo algumas vezes, subi os ltimos degraus, sentei-me na cama de minha filha e afaguei-lhe os cabelos midos. Est doendo muito, me. As covinhas que costumavam aparecer em suas bochechas no estavam presentes. O rosto dela estava plido. O cansao e a dor haviam produzido grandes olheiras. Decidi que no esperaria a volta de meu marido; preferia correr o risco de passar a imagem de uma me superprotetora, ansiosa e descontrolada. Vou telefonar para nosso mestre familiar, est bem? Michaella consentiu. Fiz o telefonema, mesmo sentindome meio sem jeito. Quando perguntei a nosso mestre familiar se ele poderia dar uma bno a Michaella, ele respondeu: Claro. Pouco depois, chegou sorrindo, como se sair pela rua tarde da noite fosse sua melhor forma de diverso. Durante a administrao da bno, senti uma grande esperana iluminar meu corao atormentado. Agradeci quando ele foi embora e pus Michaella na cama de novo. Dentro de poucos minutos, ela j estava dormindo. Na manh seguinte, como a aparncia dela estava bem melhor, senti-me tentada a no telefonar para

a pediatra. Mas eu prometera ao Senhor que faria tudo a meu alcance. Mais tarde, no consultrio, fiquei observando a mdica atentamente. Ela examinou o ouvido de Michaella e disse: Voc no dormiu muito ontem noite, no mesmo? No era bem uma pergunta, mas uma afirmao. Ela dormiu a noite inteira, discordei eu. Nunca me esquecerei da expresso de espanto da mdica quando eu disse isso. Naquele momento, eu soube que framos abenoadas com um pequeno milagre. Nenhum mar se partira, nenhum leproso fora curado, nenhum morto fora trazido de volta vida. Mas o Senhor concedera simplesmente uma noite de paz e alvio para uma menininha. Para mim, isso j era o suficiente.
Rondie S. Rudolph membro da Ala Louisville I, Estaca Boulder Colorado.

Como Poli Minha Aliana de Casamento

Ke Te-kuang

o prepararmo-nos para o casamento, eu e minha futura esposa comeamos a procurar alianas que simbolizassem nossa unio. Nenhuma nos agradou, e decidimos usar anis de CTR. Achamos que eles serviriam sempre de lembrete para que conservssemos nossa rota, fizssemos escolhas certas e crissemos nossa famlia em retido. Certo dia, pouco depois de nosso casamento, percebi que meu anel perdera o brilho. Perguntei a vrias pessoas o que fazer e indicaram-me
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vrias substncias para poli-lo, como creme dental, algodo fino e graxa. Tentei todas as opes. Nada deu resultado. Por fim, desisti, embora continuasse incomodado pela ausncia de brilho. Depois que nos casamos, nossa vida complicou-se muito. O trabalho e os chamados na Igreja passaram a ocupar-me tanto que minha esposa quase sempre tinha de realizar sozinha todas as tarefas domsticas. Gradualmente, a felicidade em nosso lar comeou a diminuir. Sem saber o motivo da mudana ou a forma de resolver nossos problemas, oramos suplicando orientao. Pouco depois, nasceu nosso primeiro filho. Minha esposa passou a dedicar muito tempo a seus cuidados. Grato por tudo o que ela estava fazendo, decidi dar minha parcela de contribuio lavando as fraldas do beb. Vrias semanas depois de comear a lavar as fraldas, fiquei surpreso ao ver que meu anel readquirira o brilho. Percebi que aquela atividade diria fizera o que nenhuma tcnica de polimento conseguira. Ocorreu-me tambm que, como eu estivera to atarefado com compromissos fora de casa, eu negligenciara meus deveres mais importantes de marido e pai. Assim como meu anel, nosso casamento perdera o brilho. Mas to logo escolhi o certo e conservei minha rota fazendo da famlia minha prioridade ambos voltaram a luzir.
Ke Te-kuang membro do Ramo Ping Tung, Distrito Ping Tung Taiwan.

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O VISITANTE
Quando Mike foi nossa classe, deparou-se com uma surpreendente pergunta.
Ken Merrell

ILUSTRADO POR PATRIC GERBER; APOIO FOTOGRFICO DE MATTHEW REIER

uando uando eu estava me preparando para servir como missionrio, meu bispo chamou-me para ser professor da classe dos Raios de Sol. Eu nunca havia aprendido antes a amar os outros mais do que a mim mesmo, at que tive de servir aquelas crianas cumprindo uma designao to simples. Com tempo e pacincia, aprendi a manter aquelas sete crianas sentadas para ouvir uma pequena aula. Um dia, convidei Mike* para ir Igreja e assistir a uma aula em minha classe. Mike era da minha idade, mas tinha deixado totalmente de ir Igreja desde os doze anos. Continuamos amigos com o passar dos anos enquanto eu servi como presidente do qurum dos diconos, presidente do qurum dos mestres e primeiro assistente do bispo no qurum dos sacerdotes. Ele fora o assunto de muitas discusses sobre integrao e esteve muitas vezes em minhas oraes. De vez em quando, Mike aceitava meus convites para ir a uma atividade. Quando o via, era sempre uma surpresa; por isso continuei a convid-lo. No me lembro de quando fiz o convite para a minha aula da Primria, mas um dia ele apareceu. Naquela poca, Mike tinha cabelos compridos e escuros e usava barba. Crianas, este o meu amigo, Mike, disse eu, dando incio aula. Ele est nos visitando hoje. Mike sentou-se perto de mim. As crianas sentaramse num semicrculo ao nosso redor, com os olhos fixos em Mike. Estavam mais quietos do que de costume. J se haviam passado cinco ou seis minutos da aula quando um dos meninos levantou-se, caminhou at a frente da sala e parou bem em frente ao meu amigo. Ficou um instante parado, depois pulou no colo de Mike. Enquanto continuava a lio, observei os dois. O menino olhava fixamente para o rosto de Mike. Embora estivesse um tanto constrangido, Mike no interrompeu a aula nem tirou o menino do colo. As
* O nome foi mudado.
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outras crianas tambm observaram os dois por alguns minutos. Uma das meninas, ento, levantou-se e foi at Mike. Fiquei muito interessado em saber como Mike reagiria, por isso no pedi s crianas que voltassem para seus lugares. A menina ficou de p, com a mo no joelho de Mike, olhando para seu rosto. Foi ento que aconteceu. O menino no colo de Mike segurou o rosto de Mike com as duas mos e virou-o para si. Parei a aula s para ver o que iria acontecer. Com a inocncia de uma criana, ele perguntou a Mike: Voc Jesus? A expresso no rosto de Mike era de total surpresa. Pelo rosto das crianas, parecia que todos tinham a mesma pergunta em mente. Mike olhou para mim, como se perguntasse: Socorro! O que eu digo agora? Adiantei-me e disse: No, este no Jesus. o irmo Dele. Mike olhou para mim, chocado. Depois, sem hesitao, o menino no colo de Mike estendeu os braos e colocou-os em volta do pescoo dele. Ah!. . . Entendi, disse enquanto abraava Mike. O restante da classe sorriu num sinal de aprovao ao verem respondida a sua pergunta. Mike fez fora para conter as lgrimas que despontaram em seus olhos em resposta ao amor que sentiu por aquele pequeno Raio de Sol. Continuei com a aula, mas naquele dia, o professor que mais ensinou foi um menino de trs anos. Mike passou mais de um ano preparando-se para servir como missionrio de tempo integral. Fiquei emocionado ao saber que ele partira para o campo alguns meses antes de eu voltar para casa. Quando penso naqueles Raios de Sol, lembro da escritura que est em Mateus 18:5: E qualquer que receber em meu nome um menino, tal como este, a mim me recebe.
Ken Merrell membro da Sexta Ala de Lakeview, Estaca Orem Utah.
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Como Utilizar A Liahona de Novembro de 2001

IDIAS TEIS

TPICOS DESTA EDIO

Pornografia Inimigo Mortal pgina 2: Discuta os trs passos da estratgia de combate do Presidente Thomas S. Monson para combater a pornografia. Que coisas especficas podemos fazer para ajudar a eliminar esse mal? I Retorne com Honra, pgina 10: O lder Robert D. Hales menciona vrios instrumentos usados pelos pilotos para voltarem para casa em segurana. Compare esses instrumentos com seus correspondentes espirituais que podemos usar para voltar em segurana para nosso lar celestial. I Saudao aos Jovens, pgina 25: Por que Brigham Young criou a Sociedade de Refreamento? Que influncias do mundo atual devemos evitar? I A Professora Disse que Posso? pgina A14: A obedincia nem sempre nos salva fisicamente, mas salva-nos espiritualmente e conduz-nos vida eterna. Discuta alguns mandamentos dados pelo Senhor para manter-nos espiritualmente seguros.
I

ILUSTRAO FOTOGRFICA DE CRAIG DIMOND

Ativao ......................................28 Convnios ............................10, 16 Converso ............................32, 40 Coragem................................28, 40 Cura............................................40 Ensino ............................39, 46, 48 Ensino familiar ........................6, 28 Esprito Santo ....................39, A14 Estudo das escrituras ..................A2 F ................................................32 Histria da famlia ......................40 Histria da Igreja ..................25, F2 Histrias do Novo Testamento ........................A8, A10 Honra ........................................10 Igreja no mundo ..................32, A4 Jesus Cristo..................46, A8, A10 Jovens ........................................25 Msica ........................................24 Noite familiar ..............................48 Obedincia......7, 10, A7, A12, A14 Obra missionria ........................39 Ordenanas ..........................10, 16 Padres ......................................31 Palavra de Sabedoria ..................31 Pioneiros ....................................32 Pornografia....................................2 Primria ..................................A12 Professoras visitantes ..................24 Profetas ..................8, 25, A7, A12 Pureza ......................................2, 7 Relaes familiares ..............40, A4 Templos e ordenanas do templo ..8 Tentao........................................7

SEGUIR O PROFETA

O Presidente Gordon B. Hinckley incentivou os jovens a serem gratos, inteligentes, puros, fiis, humildes e a orarem sempre. (Ver Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, A Liahona, abril de 2001, pp. 3041.) Como esses conselhos j lhe foram teis? Envie histrias e experincias para Following the Prophet, Liahona, Floor 24, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3223, USA; ou mande um e-mail para CUR-Liahona-IMag@ldschurch.org. Coloque seu nome completo, idade, endereo, telefone e ala e estaca (ou ramo e distrito).

PARA AS CRIANAS DA IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS

O Amigo

NOVEMBRO DE 2001

Saquinho de Histrias de Doutrina e Convnios

Corliss Clayton

ara brincar com esse jogo que traz histrias das escrituras, destaque estas duas pginas da revista. Cole as figuras numa cartolina, recorte-as e coloque-as numa sacola pequena e resistente. O primeiro participante pega um carto e diz que acontecimento de Doutrina e Convnios ou da histria da Igreja o carto o faz lembrar. No h respostas erradas, mas o jogador deve explicar por que a figura o faz lembrar determinado princpio ou histria. Por exemplo, o carto da priso pode faz-lo lembrar-se de Joseph Smith na Cadeia de Liberty ou da priso espiritual. Se algum no conseguir pensar

numa histria, os demais participantes podero ajudar. D a todos a oportunidade de escolher cartes, at que cada um tenha contado pelo menos uma histria. Para incrementar o jogo, use as figuras do Saquinho de Histrias do Velho Testamento (ver Seo Infantil, A Liahona, outubro de 1998, p. 13), o Saquinho de Histrias do Novo Testamento (ver O Amigo, A Liahona, outubro de 1999, pp. 1213) e o Saquinho de Histrias do Livro de Mrmon (ver O Amigo, A Liahona, outubro de 2000, pp. 23). Conte histrias dessas escrituras tambm.

ADO

CONDADO DE JACKSON

CASAMENTO

NECESSITADOS

CANO

MRTIR

CARROO

CRIANA

SERVO

TESTEMUNHAS

A M I G O

S umo sacerdote lder Sacerdote Mestre Dicono

VISO MORTE SACERDCIO MANSO TEMPLO

PROFETA

PRISO

SEGUNDA VINDA

JERUSALM

GLRIA CELESTIAL

GLRIA TERRESTRE

DZIMO

PALAVRA DE SABEDORIA

GLRIA TELESTIAL

DOUTRINA E CONVNIOS

ILUSTRAES DE BRAD TEARE

SIO

TESTEMUNHO

BATISMO

JOSEPH SMITH

SACRAMENTO

N O V E M B R O

D E

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FAZENDO AMIGOS

Cho Kwang-Jin e Cho Young-Jin

de Pusan, Coria
Melvin Leavitt
FOTOGRAFIAS DO AUTOR

s robs tm muita fora. Lutam como drages e fazem estragos enormes, explica Cho Young-Jin, de oito anos. Mas os meus robs sero diferentes; eles vo ajudar as pessoas. Young-Jin gosta muito de desenhar e pretende ganhar a vida criando histrias em quadrinhos e desenhos animados de robs. Batizado recentemente, ele decidiu que suas mquinas possantes no promovero a violncia nem o dio. Young-Jin o filho mais velho da famlia, o que lhe confere uma importante responsabilidade na cultura coreana. Com muito boa vontade, ele ajuda os irmos e obediente. Quando seu pai, Boong-Jae, pediu-lhe que fosse mais reverente na reunio sacramental fazendo anotaes em todos os discursos, ele obedeceu. Kwang-Jin o irmo gmeo de YoungJin e nasceu alguns minutos depois dele. Ele um menino feliz e descontrado que gosta de rir e tem muitos amigos. Kwang-Jin deseja tornar-se cientista quando crescer. Gosta

tambm de fazer trabalhos com argila e quer que seu pai lhe ensine o tae- kwon-do, uma arte marcial coreana. Ele tem excelente voz e adora cantar os hinos da Primria. Os gmeos tm trs irmos e duas irms. Kyu-Jin, uma bela menina de sete anos, muito inteligente e uma tima aluna. Gosta de cantar e de cuidar dos irmos mais novos. Jong-Jin, de cinco anos, um menino bondoso que est sempre contando os irmos para certificar-se de que no esteja faltando ningum. Wi-Jin, de trs anos, um menino cheio de energia que sabe exatamente o que quer, principalmente se for algum dos pratos deliciosos to bem preparados por sua me, Hwasoon. Wi-Jin gosta de fazer pequenos presentes para os pais. Du-Jin, de dois anos de idade, uma criana linda que adora o pai. Sol-Jin, de sete meses, gosta de ficar no colo do pai, receber abraos e tambm abraar. Os gmeos gostam de praticar beisebol e futebol, brincar de jogos no computador, ler e ver um pouco de televiso. Em especial, a famlia gosta de reunir-se na sala de estar para participar de um jogo chamado yut no ri. Cada participante lana quatro varetas num tapete. A disposio das varetas ao carem determina como as peas do jogo sero movimentadas no tabuleiro. Young-Jin e Kwang-Jin vo escola seis dias por semana. Diariamente, depois das aulas, fazem um curso de informtica de uma hora de durao. Freqentam tambm aulas de piano juntos. Na Coria, antes de entrar em casa, todos tiram os sapatos e deixam-nos na entrada. A tarefa de Kwang-Jin arrumar esses sapatos. Tambm responsvel por organizar os brinquedos das crianas. Young-Jin ajuda a limpar a sala de estar

1. Young-Jin e Kwang-Jin pertencem a uma famlia unida e amorosa. 2. Young-Jin desenhando um de seus belos e teis robs. 3. O irmo Cho ensina tae-kwon-do a Young-Jin e Kwang-Jin.

4. Yut no ri um dos jogos preferidos da famlia Cho.

e a organizar os vdeos. Todas as crianas que j tenham idade suficiente arrumam o prprio quarto. A orao familiar de manh e noite, o estudo das escrituras pela manh, a noite familiar e a orao familiar so parte natural da rotina dos Cho. Numa noite familiar recente sobre as virgens prudentes e loucas, eles fizeram recipientes de leo para pendurarem na parede e recordarem que devem sempre estar preparados. O irmo e a irm Cho serviram como missionrios de tempo integral e os filhos esto ansiosos por seguir seus passos. E j esto treinando. Tanto Young-Jin como Kwang-Jin j convidaram amigos para as reunies da Igreja. As crianas acreditam na orao e j presenciaram seus efeitos. Certa vez, antes de sarem para um passeio, oraram pedindo proteo. Naquele dia, tiveram um pequeno acidente, mas ningum ficou ferido. Eles sentiram que o Pai Celestial os protegera. As famlias coreanas so muito unidas e comemoram em conjunto vrias datas festivas, inclusive um dia especial das crianas. Uma das datas favoritas dos Chos o ano-novo lunar. Outra comemorao apreciada o Chusok, um festival de ao de graas que marca o incio das colheitas. Nessa ocasio, so servidos deliciosos pratos tradicionais. Os Chos moram perto do Mar do Japo em Pusan, a segunda maior cidade da Coria do Sul. Uma lenda sobre Pusan diz que altas colinas verdejantes estavam disputando com uma grande cidade quem iria ocupar um belo local perto do oceano. Mas eles acabaram por dividir o privilegiado espao! Os Chos costumam passar pelas montanhas para chegarem a uma das melhores praias de Pusan a fim de jogarem beisebol, explorarem piscinas naturais e construrem castelos de areia. Em seguida, vo a alguma lanchonete para saborearem pizza, frango assado ou hambrguer comidas que no constituem pratos coreanos tradicionais. Na famlia Cho, as crianas podem divertirse e ser elas mesmas enquanto crescem para um dia tornarem-se os homens e mulheres que almejam. So guiados com genuno amor e os maravilhosos ensinamentos do Salvador. Certamente, a famlia deles inspiraria a criao do melhor tipo possvel de rob.
O A M I G O

DIREITA: ILUSTRAO DE ROBERT T. BARRETT; FOTOGRAFIA DE WELDEN C. ANDERSEN, DO FILME DA IGREJA LEGACY

A SEGURANA ADVINDA DE UM CONSELHO

lder Henry B. Eyring Do Qurum dos Doze Apstolos

o outono de 1838, poca em que ocorreram muitas contendas no norte de Missouri, o Profeta Joseph Smith chamou todos os santos para que se reunissem em Far West, pois l estariam protegidos. Muitos deles viviam isolados em fazendas ou em comunidades dispersas. O profeta deu esse conselho especificamente a Jacob Haun, fundador de uma pequena comunidade chamada Hauns Mill (Moinho de Haun). Um relato daquela poca diz o seguinte: O irmo Joseph mandara um comunicado por meio de Haun, dono do moinho, instruindo os irmos que l viviam a sarem daquele

lugar e irem para Far West, mas o senhor Haun, no transmitiu a mensagem. (Philo Dibble, Early Scenes in Church History, em Four Faith Promoting Classics, 1968, p. 90.) Mais tarde, o Profeta Joseph registrou em sua biografia: At hoje, Deus concedeu-me sabedoria para salvar as pessoas que me pediram conselhos. Nenhum dos que [acataram] meu conselho foi morto. (History of the Church, 5:137) O Profeta, ento, mencionou a triste verdade a respeito das vidas inocentes que poderiam ter sido salvas em Hauns Mill se tivessem recebido e seguido seu conselho. Todas as vezes que escolhi procrastinar a obedincia a um conselho inspirado ou considerei-me uma exceo, descobri mais tarde que estivera caminhando em terreno perigoso. Todas as vezes que ouvi o conselho dos profetas, senti uma confirmao ao orar e o segui, percebi, depois, que havia caminhado em direo segurana. Ao longo da vida, percebi

que o caminho fora preparado para mim e que os caminhos escabrosos haviam sido aplainados. Deus guiou-me em segurana pelo caminho que j estava carinhosamente preparado.
Adaptado de um discurso da conferncia geral de abril de 1997.

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HISTRIAS DO NOVO TESTAMENTO

JESUS ANDA SOBRE AS GUAS

Certa vez, Jesus subiu a uma montanha para orar e Seus discpulos saram num barco no Mar da Galilia. O vento soprava forte e as ondas estavam altas. Mateus 14:2224
ILUSTRADO POR PAUL MANN

Jesus desceu a montanha quando j era noite e andou sobre as guas para chegar at o barco. Mateus 14:25

Os discpulos O viram andando sobre as guas e ficaram com medo. Pensaram que Ele era um fantasma. Jesus disse: Sou eu, no temais. Mateus 14:26 27

A M I G O

Pedro tambm queria andar sobre as guas. Jesus disse a Pedro que andasse at Ele; por isso, Pedro saltou do barco e comeou a andar sobre as guas em direo ao Salvador. Mateus 14:2829

Como o vento estava muito forte e as ondas muito altas, Pedro ficou com medo. Ele comeou a afundar e gritou para que Jesus o salvasse. Mateus 14:30

O Salvador segurou a mo de Pedro e perguntou porque ele sentiu medo e porque no tivera mais f. Mateus 14:31

Quando Jesus e Pedro andaram at o barco, a tempestade parou. Todos os discpulos adoraram ao Salvador. Eles sabiam que Ele era o Filho de Deus. Mateus 14:3233

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HISTRIAS DO NOVO TESTAMENTO

O PO DA VIDA

No dia seguinte em que 5.000 pessoas foram alimentadas com cinco pes e dois peixes, o povo saiu a procura de Jesus. Pegaram barcos e seguiram-No at Capernaum. Joo 6:22, 24

Jesus sabia que eles tinham vindo somente porque queriam que Ele lhes desse comida novamente. Joo 6:26

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Ele lhes ensinou que o po os manteria vivos por certo tempo, mas que havia um outro tipo de po o qual deveriam procurar o po da vida eterna. Jesus lhes disse que Ele era esse po. Joo 6:27, 30 35

Ele disse ao povo que sacrificaria Sua vida por eles. Se O seguissem e acreditassem Nele o Po da Vida eles ganhariam a vida eterna. Joo 6:4751

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TEMPO DE COMPARTILHAR

O Profeta Nos Dir

Diane Nichols

Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas. (Ams 3:7)

Instrues

Cole a pgina 13 numa cartolina. Recorte as figuras. Na noite familiar, use as figuras para contar a histria de
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ILUSTRADO POR SHAUNA MOONEY KAWASAKI

Pense nas pessoas que voc ama muito. Voc gostaria que elas soubessem quando alguma coisa maravilhosa fosse acontecer? Voc as avisaria acerca de coisas ruins que poderiam deix-las tristes? O Pai Celestial nos ama muito. Ele quer que saibamos o que podemos fazer para sermos felizes e voltarmos Sua presena algum dia. Por essa razo, Ele chama profetas para falar por Ele aqui na Terra. Nas escrituras, lemos a respeito de profetas que falaram s pessoas o que o Senhor queria que elas soubessem e fizessem. Algumas pessoas ouviram, obedeceram e foram abenoadas. Outras, no, e no foram muito felizes. No, um profeta do Velho Testamento, advertiu o povo para que se arrependesse. Somente sua famlia ouviu e obedeceu; por isso foram salvos na arca quando vieram as enchentes. Jos, que foi vendido para o Egito por seus irmos, disse ao Fara que guardasse comida por sete anos porque haveria fome. O Fara ouviu os conselhos de Jos, e o povo do Egito teve o que comer. Abindi, um profeta do Livro de Mrmon, exortou o rei No e seu povo a que se arrependessem. Alma ouviu e obedeceu. Ele tambm ensinou o evangelho a outras pessoas. A vida deles foi mais feliz porque seguiram o profeta. Os que no ouviram foram destrudos ou capturados. O Pai Celestial enviou o Presidente Gordon B. Hinckley para ensinar-nos e guiar-nos hoje. Podemos escolher ouvir ou no ouvir suas palavras, fazer ou no fazer o que ele nos aconselha. Se o fizermos, nossa vida ser mais feliz, teremos mais segurana, e um dia voltaremos a viver com o Pai Celestial.

No, advertindo o povo a arrepender-se, construindo a arca e reunindo sua famlia e os animais e fazendo-os entrar na arca. Explique-lhes que a famlia de No foi salva porque seguiu o conselho do profeta. (Ver Gnesis 6:97:10; 7:178:22; Moiss 8:18, 2324.)
Idias para o Tempo de Compartilhar

1. Escolha vrias histrias das escrituras nas quais os profetas fizeram profecias ou guiaram o povo de acordo com a vontade de Deus. Separe as crianas em grupos. Faa com que um adulto conte uma histria para cada grupo e ajude-os a desenh-la para que depois seja recontada. Use as sugestes a seguir: Jos diz ao Fara que armazene alimentos (ver Gnesis 41); Moiss tira os filhos de Israel do cativeiro do Egito (ver xodo 14); Samuel, o lamanita, profetiza a respeito de Jesus Cristo (ver Helam 14; 3 Nfi 1:1921); Brigham Young guia os santos at o Vale do Lago Salgado (ver D&C 136). Pea aos grupos que contem suas respectivas histrias. Cante um hino que fale sobre um princpio ensinado pelo profeta de cada histria. 2. Coloque objetos ou gravuras de objetos pagos com o dinheiro do dzimo dentro de uma caixa (por exemplo: templos, hinrios, giz e apagador, manual de lies, capela, etc). Leia Malaquias 3:10. Explique s crianas que Malaquias ensinou o povo a pagar o dzimo, pois assim o Senhor os abenoaria. Conte a histria do presidente Lorenzo Snow, ensinando as pessoas a pagar o dzimo. (Ver o manual Primria 5, lio 45.) D uma ma ou outra fruta a 10 crianas e faa com que as segurem como se fossem rvores ou arbustos. Pea a uma outra criana que colha as frutas. Pergunte-lhes quanto devem pagar de dzimo. Explique-lhes que geralmente pagamos o dzimo em dinheiro, mas na poca dos pioneiros, muitas pessoas pagavam o dzimo com o produto de suas colheitas. Mostre um recibo e um envelope de dzimo. Explique-lhes que preenchemos o recibo e o colocamos dentro do envelope com nosso dzimo, depois o entregamos ao bispo, ao presidente do ramo, ou a um de seus conselheiros. Eles enviam o dinheiro para a sede da Igreja onde ele usado para muitas coisas. Pea s crianas que escolham alguns objetos ou gravuras da caixa. Preste testemunho das bnos do dzimo.

A Professora Disse que Posso?

Janine Mickelson, conforme narrado a Sheila Kindred
ILUSTRAES DE BRAD TEARE

nnie Smith, de dezoito anos de idade, apertou o cachecol em volta do pescoo e olhou para trs em direo ponte ferroviria que ela e seus alunos haviam acabado de atravessar. Os alunos eram de uma pequena escola de Porterville, Utah. A idade e o tamanho deles variava bastante; alguns eram at mais velhos do que ela. Ela ficou contente ao ver os mais velhos ajudando os menores a andar pelos trilhos da ferrovia. Era um belo dia de inverno em 1892, um dia perfeito para aquele passeio escolar. Ela e os alunos j haviam jantado na casa dela e dado uma volta de tren. Annie sentiu uma mozinha unir-se sua. Ao abaixar os olhos, viu o rosto de seu aluno mais novo, o pequeno Hughie. Seus olhos castanhos estavam arregalados de tanto entusiasmo. Vamos poder andar por dentro do tnel? perguntou ele, meio nervoso. Annie respondeu que sim. Recebi permisso especial da ferrovia. Eles garantiram que

nenhum trem passar por aqui hoje, ento no haver perigo algum. Ela olhou a abertura escura do tnel que estava logo frente, na montanha. um tnel comprido e escuro, Hughie, e l dentro no h iluminao. Mas do outro lado teremos uma bela vista da encosta da montanha e do vale.

Hughie suspirou e sorriu. As palavras de Annie apaziguaram seus temores. Agora, puxando-a pelo brao, ele disse: Vamos, professora. Vamos l ver o vale! Pouco depois, eles j estavam todos dentro do tnel. Nossos olhos demoraram um pouco para ajustarem-se escurido depois de sairmos da luz do dia. Andem devagar, disse Annie. A voz dela ecoou pelo tnel. Permaneam nos trilhos e andem de mos dadas para no carem. A princpio, as crianas estavam rindo e brincando, mas logo ficaram caladas, pois no queriam perder o rumo. Seus passos rangiam no cascalho enquanto eles guiavam uns aos outros pelos trilhos. Quando viu um pequeno crculo de luz frente, Annie percebeu que eles j haviam percorrido metade do tnel. Quase chegamos, disse ela aos alunos. Olhem para a luz.

Quando eles pararam para olhar, ouviram um rudo estridente atrs deles e depois um som que os deixou apavorados: o apito de um trem. Professora? Era a voz de Hughie. Voc ouviu? Annie pediu que ele parasse de falar. Ela estava aterrorizada e temia acreditar no que ouvia. Mas o apito soou novamente, dessa vez mais perto. Havia um trem aproximando-se da montanha e dirigindo-se rapidamente ao ponto que eles tinham acabado de cruzar.

Annie fez uma orao silenciosa suplicando ajuda. Por favor, Pai Celestial, o que devo fazer? Professora? perguntou uma criana mais velha. Ser que devemos correr? Eles j comeavam a sentir os trilhos vibrar sob seus ps. No! Orientou Annie. Parecia que as palavras estavam saindo sozinhas dos lbios dela. Deitem-se todos de uma vez o mais perto possvel da parede. No se mexam nem tentem levantar-se at eu mandar. Agora! Ela precisou gritar na ltima palavra, pois o rudo do trem j estava muito prximo. Ela empurrou o menino que estava junto a ela para a parede do tnel e abraou-o firmemente. Quando o trem entrou

ruidosamente no tnel, muitas das crianas gritaram, dominadas pelo pavor. As chamins do trem soltaram fascas, e a fumaa quase as sufocou. Parecia que o trem nunca ia terminar de atravessar o tnel. Annie tremia e apertou ainda mais fortemente o menino ao qual estava abraada, com medo de perd-lo no vento forte e quente produzido pelo trem. Quando o trem finalmente saiu do tnel, ela ajudou o menino a levantar-se, e juntos correram rumo luz. Ela estava indo o mais rpido que conseguia, tropeando nas pedras e ajudando os demais alunos, que tambm corriam para sair da escurido. Logo que saram do tnel, uma das crianas maiores perguntou: Onde est Hughie? Acompanhada de alguns meninos mais velhos, Annie voltou ao tnel escuro, com medo do que poderia vir a encontrar. Os meninos foram na frente, gritando o nome de Hughie: Ele est aqui! disse um dos meninos, com grande alvio na voz. Ele ainda est encostado na parede. Annie ouviu outro menino tranqilizando-o. Est tudo bem, Hughie. O trem j foi embora. Pode levantar agora. Hughie voltou o rosto na direo deles e perguntou com uma voz corajosa, ainda que assustada: A professora disse que posso? Annie correu at ele e abraou-o. Ah, Hughie, exclamou ela com lgrimas nos olhos. Obrigada por ser to obediente. Voc fez a coisa certa, e est so e salvo. Pode levantar-se agora. A professora disse que pode. Hughie ps-se de p, e Annie tomou-o pela mo e conduziu-o em direo luz. Ela fez uma orao silenciosa agradecendo ao Pai Celestial por cuidar daquele menininho que tinha tanta f em sua professora. Ela esperava ser sempre digna de tamanha confiana. Annie sabia tambm que sua confiana no Pai Celestial fora recompensada. Sua orao fora respondida quando ela disse aos alunos o que precisavam fazer para ficarem em segurana. Eles foram poupados por seguirem imediatamente aquelas instrues. Existe segurana na obedincia. Essa foi uma lio que Hughie, os outros alunos e a professora jamais esqueceram.
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A M I G O

Os Setenta Partem em Misso, de Del Parson Os Setenta tambm so chamados para pregar o evangelho e ser testemunhas especiais junto aos gentios e em todo o mundo. (D&C 107:25)

 s ordenanas sagradas so ordenadas por Deus. Elas so

essenciais para nossa salvao e exaltao. Por meio das

ordenanas sagradas do evangelho, aprendemos acerca de Seu reino e acerca Dele, fazemos convnios sagrados e eternos e recebemos uma investidura de poder divino em nossa vida. Todas essas coisas nos aproximam de Cristo para que nos aperfeioemos Nele. Ver lder Dennis B. Neuenschwander, Ordenanas e Convnios, pgina 16.