RETRICA: A FUNO HEURSTICA DA LINGUAGEM1 Afrnio da Silva Garcia (UERJ) afraniogarcia@gmail.com danafra@globo.

com INTRODUO O estudo da Retrica vem sofrendo inmeros ataques atravs dos tempos, desde seu apogeu na Grcia antiga, coincidente com o surgimento da democracia, que exigia uma habilidade de manipulao e convencimento muito grande por parte dos oradores, j que as grandes questes polticas e sociais passaram a ser discutidas e decididas em praa pblica, pelo clamor popular. A importncia que a Retrica alcanou pode ser bem aquilatada pela etimologia, j que a palavra reitor, que designa o cargo mximo dentro de uma universidade, significava originalmente o mestre ou a pessoa versada em Retrica. No seu sentido original, a Retrica era a parte da filosofia voltada diretamente para o discurso (em grego, rhto), abrangendo todos os seus aspectos, compreendendo os estudos atualmente abordados pela Retrica propriamente dita (como a Oratria e a Eloqncia) e por disciplinas como a Lingstica, a Estilstica, a Pragmtica e a Anlise do Discurso. Durante um vasto perodo, a Retrica foi relegada ao esquecimento, principalmente por parte dos estudiosos da Linguagem, que a consideravam uma disciplina vlida apenas para advogados e jornalistas. Com a revalorizao da Retrica dentro dos estudos da Linguagem, configurando o que se convencionou chamar de Nova Retrica, e com a crescente politizao dos estudos lingsticos, o estudo da

Texto resultante do trabalho apresentado no I Simpsio de Estudos Filolgicos e Lingsticos, promovido pelo CiFEFiL e realizado na FFP(UERJ), de 3 a 7 de maro de 2008.
1

persuaso e de outros fenmenos caracteristicamente retricos da linguagem ganhou novo alento. Dentro da Retrica, existem vrios ramos diretamente ligados Linguagem, sendo uma das suas vertentes mais importantes a Heurstica, que estudaremos a seguir.

CONCEITUAO Atualmente, a heurstica est sendo muito valorizada em quatro reas distintas, com significados prximos mas bastante diferenciados: na psicologia cognitiva voltada para a pesquisa de Inteligncia Artificial, na pesquisa matemtica, na pesquisa histrica e na filosofia (e, por extenso, nos estudos lingsticos e retricos). Na psicologia cognitiva voltada para a pesquisa de Inteligncia Artificial, onde o termo muito usado, a heurstica (ou as heursticas) seria o conjunto de estratgias adotadas por um ser cognitivo (ou cognoscente) para, a partir de objetivos e valores previamente determinados, chegar a novas descobertas ou solues, como podemos verificar na seguinte definio, numa linguagem que nos soa um tanto hermtica, da pesquisadora Rosana Giaretta Sguerra Miskulin:
Os aspectos da atividade cognitiva privilegiados na perspectiva microgentica de anlise, so aqueles que permitem estudar o sujeito cognoscente em suas intenes, valores e heursticas. A dimenso teleonmica, diz respeito aos objetivos, fins, propsitos do sujeito ao agir, enquanto que a Axiologia, relaciona-se s avaliaes, os valores que o sujeito atribui s suas prprias aes, com vistas atingir objetivos determinados. As heursticas por sua vez so estratgias que o sujeito compe, norteado pelos seus objetivos, fins determinados e valores, levando em conta o que lhe significante, recuperando dessa forma a sua subjetividade no processo de redescoberta e busca em situaes conflitantes. O diagrama a seguir ilustra a interpretao entre as dimenses funcionais do dinamismo microgentico.

Na pesquisa matemtica, a noo de heurstica (ou heursticas) ficou praticamente restrito aos procedimentos objetivando a soluo de problemas, como podemos ver na definio de um dicionrio da rea:
As heursticas foram consideradas durante muito tempo modelos cognitivos por excelncia, elas constituem-se como regras baseadas na experincia e no planejamento substituindo as anteriores baseadas na procura algortmica que chega s solues corretas depois de ter combinado o problema com todas as solues possveis. Os mtodos heursticos procuram um grau to grande quanto possvel de uma ao a uma situao. Assim ela engloba estratgias, procedimentos, mtodos de aproximao tentativa/erro, sempre na procura da melhor forma de chegar a um determinado fim. Os processos heursticos exigem muitas vezes menos tempo que os processos algortmicos, aproximamse mais da forma como o ser humano raciocina e chega s resolues dos problemas, e garantem solues eficientes. Nos anos 60 a aprendizagem era considerada adquirida quando se adicionavam/adaptavam heursticas e estruturas do conhecimento ao espao de procura.

Na pesquisa histrica, o conceito de heurstica (ou heursticas) define o conjunto de mtodos e procedimentos que garantem certo grau de certeza no estabelecimento da verdade e dos rumos da pesquisa histrica. Por exemplo, foi a partir de procedimentos heursticos que se chegou ao grau de veracidade atualmente aceita para a Carta de Caminha. Finalmente, na filosofia, principalmente na epistemologia, o termo heurstica define no apenas a descoberta de novas concepes e solues e a inveno de novas proposies, como tambm o prprio processo de elaborao do pensamento: sua constituio, sua disposio, seu inter-relacionamento, sua metodologia, seu valor de verdade, etc. este campo maravilhoso da psique e da cognio humana que abordaremos a seguir.

ALGUNS ELEMENTOS HEURSTICOS Considerando a heurstica no seu sentido amplo, tanto

aristotlico quanto platnico, de ramo da Filosofia, ou da Retrica, que estudaria os modos de elaborao e a constituio do pensamento, podemos citar os seguintes fatores caracteristicamente heursticos: a) os mtodos de induo e deduo, ou seja, de partir de dados especficos para uma concluso de carter geral (induo) ou, inversamente, de partir de generalizaes para chegar a concluses que se aplicam a casos especficos (deduo); b) o silogismo, o entimema e o sofisma, processos de elaborao do pensamento (e do discurso) em que se chega a uma concluso a partir de duas premissas (proposies iniciais) ou de uma premissa que pressupe uma segunda, respectivamente silogismo e entimema, ou atravs de premissas falsas, quando teremos o sofisma; c) a relao de prtase (mais ou menos equivalente a precedente) e apdose (aproximadamente igual a conseqente), uma relao necessria dentro da elaborao do pensamento, j que praticamente todos os pensamentos ou so a origem de um pensamento subseqente (prtase) ou so a complementao de um pensamento anterior (apdose); d) a estruturao aristotlica do texto (expresso do pensamento) em introduo, desenvolvimento e concluso; e) outras estruturaes do texto (expresso do pensamento), como tese e anttese, anlise e sntese, associao e dissociao, correlao e concatenao, generalizao e especificao; f) as relaes expressas pela coordenao e subordinao, que so maneiras de associarmos ou dissociarmos pensamentos (expressos sob a forma de oraes, perodos ou pargrafos); g) os processos de denotao e conotao, inclusive as inmeras figuras de linguagem, principalmente as semnticas; h) os mtodos de tentativa-e-erro, comutao, pesquisa e verificao, amplificao e resumo;

i) a avaliao, bem como a elaborao de critrios de avaliao; etc.

A CAPACIDADE HEURSTICA Se so tantos os elementos e processos vinculados heurstica, elaborao do pensamento, de se supor que uma maior capacidade heurstica levaria a pensamentos mais elaborados, produtivos e eficazes. Sendo assim, seria de interesse da sociedade incentivar o aumento desta capacidade nos indivduos. De que maneira isso poderia ser feito? Analisando-se os processos e elementos heursticos, vemos que eles tm dois pontos em comum: a experimentao, ou seja, o fato de experimentar, e processos lingsticos. Essa premissa parecenos acertada, pois verificamos que a maioria das pessoas que classificamos um tanto pejorativamente como broncos, ou seja, pessoas que parecem ter dificuldade em elaborar um pensamento coerente e produtivo, tm um dficit lingstico e vivem num ambiente que lhes fornece poucas chances de experimentao. Como reverter esse quadro? A maneira mais fcil, simples e imediata para atingir esses dois objetivos, melhorar sua performance lingstica e aumentar suas possibilidades de experimentao, seria o incentivo permanente e contnuo leitura. A funo heurstica, de elaborao, organizao e desenvolvimento dos pensamentos, parece-nos ser a funo primordial da leitura. A linguagem falada, em qualquer de suas variadas formas: conversa, discurso, entrevista, internet, etc., est muito presa ao imediatismo dos assuntos (normalmente se conversa sobre coisas mais prticas ou mais emocionantes), celeridade da situao comunicativa (tendo que se ajustar a uma dinmica e a um tempo determinados) ou interferncia dos interlocutores (que interrompem o enunciador, ou acrescentam informaes que no so pertinentes ao discurso desenvolvido). Mesmo a conferncia, mais neutra em relao a esses fatores: o tpico abordado tem

um aprofundamento maior, o tempo de fala mais longo, os interlocutores esto em maior ou menor grau empolgados pelo mesmo tema, sofre presses que modificam a corrente do pensamento, decorrentes de situaes externas ao texto, como acstica, desconforto, apelo emocional, qualidade da platia, etc. Tambm no que se refere experimentao, o texto escrito suplanta o texto falado. Fala-se, conversa-se sobre aquilo que faz parte do nosso dia-a-dia, praticamente repetindo os mesmos tpicos todos os dias, com mnimas variantes, o que no propicia grandes aventuras intelectuais, grandes experimentaes. J o texto escrito no tem nenhuma dessas limitaes em termos de exposio do pensamento. Pode-se falar indefinidamente sobre qualquer assunto. Affonso Romano de SantAnna, por exemplo, escreveu dois livros extremamente importantes, intitulados, respectivamente, Desconstruindo Duchamp e A cegueira e o saber. No primeiro, ele faz uma crtica profundamente pertinente aos descaminhos da arte contempornea, em que praticamente qualquer coisa (fezes de elefante, marcas de formiga, uma pessoa parada, um vaso sanitrio, um simulacro de barraco, um pedao de metal retorcido) -nos imposta como arte; no segundo, ele rene vrias crnicas publicadas sobre as relaes entre o conhecimento, a percepo da realidade e a iluso, sobre os processos de velar, revelar e desvelar a verdade por trs das aparncias. Ao lermos estes livros, pensamos o quanto eles perderiam se prescindissem da linguagem escrita. O primeiro livro seria inevitavelmente ignorado: seus detratores praticamente impossibilitariam a fala do professor Affonso, sob uma saraivada de improprios e impropriedades; seus defensores procurariam ver nele apenas aquilo que comprovasse suas prprias idias, felizes por terem to ilustre aliado em suas hostes. No caso do segundo, a profuso de exemplos literrios apresentados pelo autor para corroborar sua idia e a percia com que ele faz evolver sua argumentao, levariam a uma situao de inequvoca distrao, j que quando ele mudasse de um estgio da sua explanao para outro, ficaramos presos ainda, embevecidos,

no estgio anterior. Por outro lado, que viagens, que emoes, que experincias a leitura nos proporciona! Podemos participar da resoluo de um crime, lutar em uma batalha decisiva, exercitar nossas estratgias de sobrevivncia num naufrgio, como no excelente Robinson Cruso, aprender as artes e artimanhas da seduo, como em Ligaes Perigosas, entre mil outras vivncias e experincias, mesmo que vivamos num quartinho exguo da periferia. Podemos viajar o mundo todo, e at ir a outros mundos, conviver com feras, monstros e robs, sem pormos em risco a nossa integridade, sem sairmos da nossa poltrona. Neste sentido, a leitura fundamental. Atravs dela, somos apresentados e, com a constncia, aprendemos a lidar com e a produzir pensamentos elaborados, desobstrudos, pertinentes, interessantes, inovadores enfim, pela assimilao e exemplificao somos levados a todo um novo campo de elaborao do pensamento. O professor deve propiciar e facilitar essa funo heurstica da leitura apresentando a seus alunos textos bem escritos progressivamente mais longos, sem nunca sucumbir ao terror estril e estpido ao calhamao (livro de muitas pginas). Afinal, se um autor tem cabedal suficiente para falar com propriedade, pertincia e maestria por muitas pginas, devemos compartilhar este tesouro de experincias e preciso lingstica com os nossos alunos, tornando-os leitores e pensadores mais capazes e profundos.

BIBLIOGRAFIA ARISTTELES. Ars rhetorica. Edio crtica. Oxonii e Typographeo Clarendoniano: Oxford University Press, 1989. (Recognovit brevique adnotatione critica instruxit W. D. ROSS) . Arte retrica e arte potica. Traduo do francs: A. P. de Carvalho. Introduo e notas: J. Voilquin & J. Capelle. Estudo Introdutrio: Goffredo T. Jnior. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005. . Retrica. Introduo de Manuel A. JNIOR. Traduo do grego e notas de M. A. Jnior, P. F. Alberto e A. do N. Pena. Lisboa: INCM, 1998. . Retrica das paixes. Introduo, notas e traduo do grego: Isis B.. da Fonseca. So Paulo: Martins Fontes, 2000. Edio bilnge grego-portugus. PERELMAN, C. Retricas. Traduo Maria E. G. PEREIRA. So Paulo: Martins Fontes, 1999. PERELMAN, C. e OLBRECHTS-TYTECA, L.. Tratado da argumentao. Traduo de Maria E. G. Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1996. PLEBE, a. & EMANUELE, P. Manual de retrica. So Paulo: Martins Fontes, 1998. PLATO. Grgias. Coimbra: Edies 70, 2007.
REBOUL, O. Introduo retrica. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

RORTY, A. O. (ed.). Essays on Aristotles Rhetoric. Berkeley: University of California Press, 1996. RYAN, E. E. Aristotls Theory of Rhetorical Argumentation. Montreal: Bellarmin, 1984.