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Waldisa Rssio e Tereza Scheiner - dois caminhos, um nico objetivo: discutir museu e Museologia
Waldisa Rssio and Tereza Scheiner - two ways, one objective: discussing museum and Museology

Luciana Menezes de Carvalho*

Resumo: O presente artigo de reviso visa justificar a relevncia dos trabalhos de Waldisa Rssio e Tereza Scheiner duas tericas brasileiras, com importantes contribuies para a Museologia enquanto campo disciplinar e o Museu como seu objeto de estudo. O presente documento iniciou-se no Trabalho de Concluso do Curso de Museologia, sendo maturado durante as investigaes da Dissertao de Mestrado e da graduao em Cincias Sociais. Identificamos, em nossas anlises, dois diferentes tipos de estratgias para abordar a mesma temtica (reflexes sobre Museologia e seu objeto de estudo): enquanto Rssio dialoga com a Sociologia, apropriando-se do conceito de fato social, de Durkheim, para teorizar sobre o conceito de fato museal, Scheiner perpassa por abordagens filosficas para explicar o conceito de museu como fenmeno e a Museologia como Filosofia. Assim, reforamos que ambas contribuem relevantemente para construo do pensamento sobre Museologia como campo do conhecimento. Palavras-chave: Museu. Museologia. Fato museal. Filosofia. Fenmeno. Abstract: This review paper aims to justify the relevance of Waldisa Rssio and Tereza Scheiner's works - two Brazilian scholars that gave important contributions to Museology as a discipline and Museum as the object of their research. This work has started during the final research of the major in Museology and was matured throughout the research for the dissertation of the Master's Program and the Social Sciences College. In the analysis, two different kinds of strategies were identified to approach the same theme (reflections upon Museology and its study object): while Rssio dialogues with Sociology taking part of the concept of social fact, from Durkheim, to theorize about the concept of museological fact, Scheiner broaches philosophical perspectives to explain the concept of museum as a phenomenon and Museology as Philosophy. Thus, we emphasize that both scholars give special contributions to Museology as a knowledge field. Keywords: Museum. Museology. Museological fact. Philosophy. Phenomenon.

Museu da Memria e Patrimnio da Universidade Federal de Alfenas. Mestre em Museologia e Patrimnio.


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1 Consideraes iniciais: situando a construo e consolidao do campo disciplinar da Museologia no Brasil Ao refletir sobre a produo de conhecimento sobre Museu e Museologia no Brasil, dois nomes ganham destaque no cenrio nacional e internacional: Waldisa Rssio Guarnieri e Tereza Scheiner. Nossas investigaes tanto nas graduaes em Museologia e Cincias Sociais quanto no Mestrado em Museologia e Patrimnio nos levaram a identificar duas abordagens distintas no entendimento de Museu e Museologia destas duas autoras: Rssio Guarnieri dialogando com a Sociologia, apropriando-se do conceito de fato social, de Durkheim, para teorizar sobre o conceito de fato museal; e Scheiner perpassando por abordagens filosficas para explicar o conceito de museu como fenmeno e a Museologia como Filosofia. O objetivo principal deste trabalho ressaltar as contribuies destas duas importantes tericas e a escolha de tais nomes se faz porque ambas compartilham o mesmo ambiente de origem: o Brasil, como apontamos inicialmente. Assim, este trabalho apresentar o ambiente Brasil, abordando em seguida cada uma delas e suas contribuies principais para o campo museolgico, reforando suas influncias. Como contribuio final destacaremos a importncia destas duas tericas para a consolidao do campo Museologia, no s em nvel nacional como internacional. importante, portanto, situar e apresentar o ambiente destas autoras. Fazse necessrio para tal tarefa, como aponta Scheiner, entender e analisar o que vem a ser Museologia no Brasil, quem cria os museus aqui, e quem os dirige, os mantm e como e qual a relao da Museologia com o Brasil (SCHEINER, 1988, p. 179). Iniciaremos esta etapa remontando dcada de 1920, onde se intensificou um movimento de intelectuais em favor da valorizao de uma denominada cultura nacional. Em decorrncia deste fenmeno, na dcada de 1930, a cultura nacional passou a ser entendida como a valorizao dos traos autnticos do pas, porm as manifestaes culturais eram as determinadas pela elite (SCHEINER, 1988, p. 181). Ainda, na dcada de 1930, foi criado o curso de museus no Museu Histrico Nacional MHN (1932), cuja idia inicial de museu estava associada a um estabelecimento criado pelo Poder Pblico e o profissional de museu seria um conservador de objetos e idias (SCHEINER, 1988, p. 182). Assim, a Museologia era vista como uma disciplina prtica.

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Na dcada de 1950 foi apresentada, por Regina Real, uma definio diferenciada de Museologia, como uma cincia nova, desenvolvida nos ltimos trinta anos (REAL, 1958, p. 5). A autora declara que
sua significao no comumente encontrada em enciclopdias e dicionrios, exceto na ltima edio do Larousse que diz: MUSEOLOGIA CINCIA DA ORGANIZAO DOS MUSEUS definio perfeita e concisa resumindo tudo aquilo, que poderamos sugerir: CINCIA, - porque conjunto de conhecimentos coordenados relativamente e determinados objetos e ORGANIZAO, porque resultante de um critrio seletivo obedecendo a princpios tcnicos. (REAL, 1958, p. 5) [Grifo da autora].

No Seminrio Regional da UNESCO sobre a funo educativa dos museus ocorrido no Rio de Janeiro, em 1958, a Museologia foi definida como o ramo do conhecimento ligado ao estudo dos objetivos e organizao de museus, sendo adotada, em 1974, na 11 Assemblia Geral do Conselho Internacional de Museus ICOM, em Copenhague. Na dcada seguinte, ainda segundo Scheiner (1988), os museus de arte contempornea e o Museu da Imagem e do Som apresentaram inovaes estticas e comportamentais, enriquecendo o universo museolgico brasileiro. Em 1963 foi criada a Associao Brasileira de Museologia. A dcada de 1970 foi um perodo de grande investimento na cultura pelo governo brasileiro, onde vrios museus e centros culturais so institudos pelo Brasil (SCHEINER, 1988). Neste perodo tambm foram criados cursos de graduao no Rio de Janeiro e na Bahia e de ps-graduao em So Paulo. Ocorreram duas mudanas no curso do MHN: este foi transferido para a FEFIEG1 (em seguida denominada FEFIERJ2 e atualmente UNIRIO3) e sofreu uma mudana relevante em seu currculo, tendo recebido disciplinas tericas relativas Museologia (SCHEINER, 1988). Tal ocorrncia levou ao fortalecimento de uma gerao de muselogos interessados na produo de textos tericos relacionados ao campo museolgico4. Na dcada de 1980 ocorreu uma dinamizao da ao cultural dos museus, onde foram introduzidas atividades educativas e de programas de ao comunitria (SCHEINER, 1988, p. 187-188). Foi criado neste perodo um Programa Nacional de Museus e o Sistema

Sigla de Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado da Guanabara. Sigla de Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado do Rio de Janeiro. 3 Primeiramente Universidade do Rio de Janeiro atual Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. 4 Para defender nossas idias, utilizamos o conceito de campo,desenvolvido por Bourdieu, entendendo por campo uma configurao de relaes socialmente distribudas, aceitas e justificadas, atravs da distribuio das diversas formas de capital, sendo que, no caso da cultura, o capital simblico. fundamental, portanto, que a configurao de um campo se tea a partir de pontos em comum os quais, no caso da Museologia, seriam as representaes simblicas geradas e articuladas em torno do fenmeno Museu. Ver CARVALHO, 2008. Luciana Menezes de. Em direo Museologia latino-americana: o papel do ICOFOM LAM no fortalecimento da Museologia como campo disciplinar. 2008. Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio) - Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio
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Nacional de Museus. Outro fato importante ocorreu no ano de 1984: a regulamentao da profisso de muselogo. Como parte do desenvolvimento da Museologia em nosso pas, muitos brasileiros passaram e deixaram suas contribuies nas publicaes do Comit Internacional para a Museologia - ICOFOM e do Subcomit Regional do ICOFOM para Amrica Latina e Caribe - ICOFOM LAM. Alguns com artigos pontuais, outros uma produo consistente, com uma mdia de um artigo a cada encontro. Este grupo integrado por muselogos, profissionais de museus, professores e at estudantes de cursos de graduao em Museologia, contribuindo com suas experincias e saberes para a consolidao deste campo disciplinar. Dentre os que escreveram no decorrer deste perodo, que poderia ser considerado pequeno para algumas reas de conhecimento, mas de grande importncia para a construo do conhecimento museolgico, daremos enfoque especial a duas profissionais de extrema importncia, no apenas em nvel nacional, como tambm em nvel internacional: Waldisa Rssio Guarnieri e Tereza Cristina Scheiner.

2 O fato social museu e por uma Sociologia da Museologia: Waldisa Rssio Guarnieri Waldisa Rssio Guarnieri nasceu em So Paulo, sendo graduada em Direito pela Universidade de So Paulo. Suas atividades no servio pblico estadual levaramna a entrar em contato com a rea cultural e posteriormente com os museus, pois organizou as estruturas jurdicas e administrativas do Conselho Estadual de Cultura (1968), do Museu de Arte Sacra de So Paulo (1969) e do Museu da Casa Brasileira (1970). Fez mestrado na Escola Ps-Graduada de Cincias Sociais da Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo, com o tema Museu: um aspecto das organizaes culturais de pas em via de desenvolvimento, e doutorado no mesmo programa, cujo foco central da tese foi o projeto do Museu da Indstria5. Foi diretora do Instituto de Museologia de So Paulo/FESP, sendo responsvel por sua criao, em 1978. Foi membro do Board (Diretoria) do ICOFOM, entre os anos de 1980 e 1986, e consultora do Projeto Regional da Amrica Latina - PRLA, da UNESCO. Ainda, foi a autora do projeto Museu da Indstria (mencionado anteriormente) e do

PPG-PMUS, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro / Museu de Astronomia e Cincias Afins, Rio de Janeiro, 2008. 108p. Orientadores: Tereza Cristina Moletta Scheiner e Marcos Luiz Cavalcanti de Miranda. 5 BIOGRAFIA de Waldisa Rssio Guarnieri. Disponvel em: <http://www.ieb.usp.br/topico.asp?categ=1&subcateg=1&topico=55 >. Acesso em: 25 jan, 2012
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projeto museolgico e museogrfico da Estao Cincia, do CNPq6 (instalada na cidade de So Paulo). Foi a redatora, em portugus, do dicionrio internacional de Museologia Dictionarium Museologicum (ICOM/Academia de Cincias da Hungria), tendo vrios artigos publicados ao longo de sua carreira profissional. Waldisa Rssio, como ficou conhecida, foi a primeira brasileira a publicar no ICOFOM, no segundo nmero do MuWoP (Museological Working Papers). Neste volume, no mbito da discusso acerca da Interdisciplinaridade na Museologia7, apresentou um resumo do contedo de um seminrio realizado durante um curso oferecido na Fundao Escola de Sociologia e Poltica em So Paulo, para jovens de quatro cursos de Museologia j existentes no pas. A autora declara que, apesar da importncia dessa publicao no primeiro nmero do MuWoP, no segundo que a questo sobre Museologia se fertiliza, proporcionando a emergncia de posies e delineamentos tericos (RSSIO GUARNIERI, 1989, p. 8). Afirma que no verdadeiro frum para a discusso a nvel terico e metodolgico que se constitui o MuWoP, ficou bastante claro que a maior parte dos estudos que ento tratavam da Museologia davam-lhe a configurao de cincia, ou ao menos, de disciplina cientfica independente (RSSIO GUARNIERI, 1989, p. 8). Nesse artigo, Rssio Guarnieri apresenta a Museologia como sendo uma cincia nova, que est em processo, apresentando um objeto de estudo diferente: o fato museal, nome dado relao entre Homem e Objeto (RSSIO GUARNIERI, 1981). Para entendimento do fato museal, recorreremos a Durkheim. Este delineia, na primeira parte das Regras do Mtodo Sociolgico, o fato social (objeto de estudo da Sociologia) e um mtodo para estudo de tal objeto. Assim, dedica parte de seu trabalho a elaborar um mtodo que julgou mais definido para a natureza particular dos fenmenos sociais (DURKHEIM, 2007, p. XXXIV). O primeiro passo escolhido por este autor foi o de definir o que considera como fato social: saindo da generalidade de que tudo que se forma na sociedade fato social (considerando fatos e aes que so oriundas da esfera individual), ressalta que h fenmenos que distinguem entre todos formados neste seio e que no poderiam ser objetos de estudo de outros campos maneiras de agir, de pensar e de sentir fora das conscincias individuais, alm de serem dotadas de uma fora imperativa e coercitiva em todos os indivduos (DURKHEIM, 2007, p. 2).

Sigla de Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Segundo Rssio, a questo da interdisciplinaridade desperta uma reflexo crtica e contnua sobre Museologia. (RSSIO GUARNIERI, 1989).
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Tais fenmenos so essencialmente sociais, pois ocorrem unicamente na sociedade e so de domnio exclusivo da Sociologia, mas levando em conta a instvel fronteira entre o que construdo no mbito individual e no mbito coletivo. No entanto, como ressaltado anteriormente, nem todo fenmeno existente no social pode ser considerado fato social este ltimo reconhecido por seu poder de coero e por uma sano determinada, [...] seja pela resistncia que o fato ope a toda tentativa individual de fazer-lhe violncia (DURKHEIM, 2007, p. 10). O fato social, portanto, pode ser definido como possuidor de existncia prpria, independente das manifestaes individuais e se encontra em toda a extenso de uma dada sociedade (DURKHEIM, 2007, p. 13). Durkheim ento elabora regras para a observao dos fatos sociais, apresentando a primeira e principal regra: considerar os fatos sociais como coisas (DURKHEIM, 2007, p. 15). Para Durkheim, os fenmenos sociais devem ser estudados no pelas definies arbitrrias, subjetivas; ou por conceitos (como, por exemplo, moral ou valor econmico), mas por seu conjunto e tal como ocorre no mbito dos diferentes contextos sociais. Outro passo a ser utilizado, de acordo com o mtodo sociolgico, separar os fatos sociais do sujeito que o estuda com um olhar de fora, observando como tais fatos se apresentam, pois o carter convencional de uma prtica ou de uma instituio jamais deve ser presumido (DURKHEIM, 2007, p. 29). Retomando Rssio Guarnieri, num dilogo com Durkheim, poderamos inferir que o museu, enquanto fato museal, possui existncia prpria e uma fora coercitiva, distinguindo-se dos demais fenmenos sociais, construdo na interface entre o individual e o coletivo, sendo de estudo especfico do campo Museologia. Rssio Guarnieri, com este conceito, inova com uma nova percepo de Museu. Em 1984, no simpsio do ICOFOM Colecionando hoje para amanh, Rssio Guarnieri apresenta o museu como cenrio institucionalizado do fato museolgico, sendo o fato museal (museolgico) a relao do homem, sujeito conhecedor, com o objeto, parte da realidade tambm integrada pelo homem e sobre a qual ele tem poder de agir (RSSIO GUARNIERI, 1984, p. 51-59). Em 1989, Rssio Guarnieri declara que a Museologia uma disciplina nascente, cincia em formao, conhecimento cientfico que tende a se transformar em cincia (RSSIO GUARNIERI, 1989, p. 10).

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Rssio Guarnieri foi uma das primeiras profissionais no mundo a discutir o museu e a Museologia a partir de uma perspectiva mais dialtica, apresentando o muselogo como um trabalhador social, ou seja, as funes de coletar, preservar, pesquisar e divulgar o patrimnio cultural de nada valeriam se no fossem realizadas com o intuito de que a sociedade seja o maior beneficirio. Suely Cervolo afirma que Rssio Guarnieri preferia apresentar suas concluses sobre Museologia como conceito, e no como definio, [...] deixando-a em aberto e, assim, capaz de incorporar futuras modificaes [...] (CERVOLO, 2004, p. 1). Afirma tambm que Rssio Guarnieri influenciou-se no pensamento de George Henri Rivire (CERVOLO, 2004). Infelizmente, Waldisa Rssio faleceu em 1990, no auge da sua atividade museolgica, como declara Manuelina Cndido (CNDIDO, 2003, p. 235). Seu pensamento de grande relevncia para a Museologia no Brasil, sendo difundido e servindo como base ainda na atualidade, alm de ser reconhecido mundialmente. Muitos profissionais se baseiam na sua definio de Museologia - estudo do fato museal (relao homem e objeto) dentro do cenrio museu tais como Mrio Chagas, Marlia Xavier Cury, Denise Studart, Marcelo Mattos Arajo entre outros.

3 O Indivduo e o fenmeno museu em uma abordagem filosfica: Tereza Scheiner Nascida no Rio de Janeiro, Tereza Scheiner formada em Museologia pelo Museu Histrico Nacional (MHN, turma de 1970) e em Geografia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ/1977 e 1978). Especializou-se em Ensino Superior na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e em Antropologia na George Washington University (G.W.U/Washington). Fez mestrado (1998) e doutorado (2004) em Comunicao na UFRJ, possuindo uma vasta experincia profissional. membro atuante do ICOFOM e do ICOM desde meados da dcada de 1980, no qual j ocupou diversos cargos eletivos, inclusive a presidncia do ICOFOM (SCHEINER, 2005). Foi membro do Conselho Consultivo do ICOM e atualmente vice-presidente do ICOM. criadora e coordenadora, com Nelly Decarolis, do ICOFOM LAM participando do planejamento e coordenao de todos os eventos tericos da Regio entre 1992 e 2006 e sendo responsvel (a partir de 1996) pela editorao e edio dos livros do ICOFOM LAM. Na Unirio, atua, desde 1973, como professora da Escola de Museologia, tendo dirigido a Escola de 1994 a 2000. Atualmente tambm atua como
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coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, realizado em parceria com o Museu de Astronomia e Cincias Afins - MAST. Em seu primeiro artigo no ICOFOM, publicado no ISS n. 10, tendo como tema Museologia e Identidade, Scheiner afirma que, no mbito da relao entre museus e identidade, necessrio definir a identidade da Museologia, que, segundo a autora, ainda est em processo de elaborao (SCHEINER, 1986). Em seguida, publicou, no volume 12 da srie, um artigo sobre um dos temas mais importantes do ICOFOM: Museologia e Museus. Scheiner, ento, declara que a Museologia entendida como tendo sido desenvolvida para estimular o conhecimento e estudo do museu como fenmeno social (SCHEINER, 1987), sendo parte da experincia museolgica pensar o museu na sua relao com o Homem como gerador de cultura (SCHEINER, 1990). No ISS 25, Scheiner expe o seu pensamento sobre a Museologia e que ainda vigora nos dias de hoje, qual seja, que a Museologia, como qualquer cincia contempornea, trabalha a partir da relativizao do conhecimento. A Museologia contempornea, ao defender um enfoque holstico, no admite a idia de museu como um produto ready-made e nem da comunidade como uma entidade abstrata, porm apresenta o museu como um fenmeno com todas suas dinmicas (SCHEINER, 1995). Para Scheiner (2001), neste universo de multiplicidades e contradies, faz-se necessrio repensar o Museu. O Museu pensado, hoje, a partir de sua natureza fenomnica e de sua pluralidade enquanto representao. No mais como instituio, porm configurado atravs de relaes muito especficas entre o humano e as novas percepes de espao, tempo, memria e valores culturais;
livre, plural, passionrio e contraditrio, infinito em sua potencia [sic], pode aparecer sob distintas formas, representar todos os modelos culturais e todos os sistemas de pensamento de acordo com os valores e representaes das diferentes sociedades, no tempo e no espao (SCHEINER, 2001, p. 217).

Na publicao do ICOFOM Defining the Museum, produzida em 2005 como contribuio para a discusso sobre a definio de Museu, Scheiner declara que
pensar a Museologia , pois, um fascinante exerccio intelectual, que nos permite uma aproximao organizada a diferentes sistemas de pensamento, na tentativa de contribuir para o amadurecimento terico do campo (SCHEINER, 2005, p. 178).

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Assim, declara que a partir do trabalho com os novos paradigmas que os tericos implementaro a Museologia como campo disciplinar que est em desenvolvimento - no como parte de outros campos do conhecimento porm como disciplina cientfica desenvolvida nas intersees entre os demais campos do conhecimento (SCHEINER, 2005). Assim, a [...] Museologia vem buscando estabelecer para si mesma, desde os seus primrdios, um corpus metodolgico que a defina (SCHEINER, 2005, p. 87). O que acontece que, como j apontado por Scheiner, ao longo dos anos vem se tentando estabelecer para a Museologia uma identidade enquanto filosofia ou cincia (SCHEINER, 1999). possvel, para esta autora, pens-la inserida num sistema filosfico, como uma disciplina de carter ontolgico, com sua prpria epistheme (SCHEINER, 1999)8.
Pois a Filosofia que aproxima o homem de si mesmo, fazendo-o melhor compreender o carter plural dos mundos internos e externos que o atravessam e tornando possvel situar, de maneira mais clara, quais as relaes do Museu com as dimenses perceptuais do homem, num espao configurado pelos cruzamentos entre o sensorial e o inteligvel. tambm ela que nos permite entender, em cada momento da trajetria humana, como este homem se institui nos diversos sistemas relacionais que cria para si mesmo: como o homem se pensa, como pensa o(s) mundo(s), como se coloca em cada universo relacional de modo a produzir cultura, economia, tecnologia. (SCHEINER, 1999, p. 133).

Para Scheiner, o fundamento ontolgico da Museologia consiste na percepo complexa do Real. Afinal de contas, no d para enunciar as relaes entre Museu e Mundo sem entender o que constitui esse Real referido, em cada sociedade, como matriz e sntese de suas prprias representaes (SCHEINER, 1999). Esta afirmativa refora que para cada modelo de Real corresponder um diferente modelo de Museu (SCHEINER, 1999). Assim, deve-se iniciar a investigao pela dimenso fenomnica do Museu, buscando compreender suas relaes com o Real - e remetendo no cincia, mas filosofia (SCHEINER, 1999). Scheiner afirma, ainda, que as rupturas epistmicas da contemporaneidade, assim como as novas relaes do indivduo com o tempo, o espao e a matria e tambm com sua prpria psique, tornaram possvel compreender as dimenses intangveis do patrimnio e do Museu. Estes, na atualidade, so percebidos como conceitos de natureza polissmica, que tanto podem referir-se s manifestaes da
Bruno Csar B. Soares e Anaildo Baraal desenvolvem seus trabalhos na mesma direo, reafirmando a sintonia do pensamento terico brasileiro com as tendncias contemporneas da Teoria Museolgica, em mbito internacional.
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psique humana como biosfera. O uso que deles se faz poder, pois, ser legitimado em diferentes nveis, da filosofia s polticas pblicas (SCHEINER, 2001, p. 215).

4 Consideraes finais: na interface entre dois caminhos, riquezas do museu e da Museologia A diferena primordial do pensamento de Scheiner e Rssio Guarnieri consiste na viso holista da primeira, que entende o Museu enquanto fenmeno que parte essencialmente da esfera subjetiva, considerando suas mltiplas manifestaes nas diferentes percepes de Real, e que a Museologia seria um campo que se desenvolve primeiramente entre as Cincias Humanas; j Rssio Guarnieri entende essencialmente Museu na relao do humano, no social, com os objetos, inserindo a Museologia nas Cincias Sociais. No entanto, consideramos tambm aqui que as autoras escrevem em tempos diferentes: quando a morte prematura interrompe os trabalhos de Rssio Guarnieri, Scheiner inicia sistematicamente sua produo. Assim entendemos que, se nos fosse dada esta ddiva, provavelmente Rssio Guarnieri atualizaria sua produo com os debates contemporneos acerca dos diferentes tipos de museus (apesar de sabermos que estes debates haviam se iniciado na dcada de 1970, quando Rssio Guarnieri j trabalhava com estas questes), mas mantendo seu entendimento do museu enquanto fato social (fato museal). Tereza Scheiner, em sua dissertao de mestrado, agradece a Waldisa Rssio Guarnieri por esta ltima afirmar que preciso pensar o Museu. Aqui est a riqueza de ambos os trabalhos: contribuir para o enriquecimento do pensar o Museu seja este fato social ou fenmeno subjetivo e Museologia, seja cincia ou filosofia. Pois o importante pensar e produzir conhecimentos, mesmo que plurais, sobre Museu e Museologia

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Referncias
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http://revistamuseologiaepatrimonio.mast.br/index.php/ppgpmus

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Recebido em 03.11.2011 Aceito em 09.12.2011

Revista Eletrnica do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio PPG-PMUS Unirio | MAST - vol. 4 no 2 2011

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