Tema I: Introduo Teologia do Corpo

Curso Virtual de Teologia do Corpo www.teologiadocorpo.com.br

Teologia do Corpo

Coleo de 129 catequeses nas audincias das quartas-feiras, feitas pelo Papa Joo Paulo II, de 1979 a 1984. Estudo (reflexo) baseada na Bblia, sobre o significado teolgico do corpo humano. Necessidade da Teologia do Corpo em uma sociedade marcada pela revoluo sexual e pela crtica moral catlica. So catequeses para pregao e instruo dos fiis. Autoridade: (1) o Papa fala para toda a Igreja; (2) em uma forma de catequese, de ensino, que faz parte do dever do Papa; (3) sobre assunto central para a f. Direcionada para toda a Igreja, e para toda a humanidade. Nossa resposta: concordncia da mente e da vontade ao Sumo Pontfice quando este fala sobre F e Moral.

O corpo pode ser objeto de estudo da Teologia?

Teologia = estudo de Deus Ento, como a Teologia pode ser do corpo? Muitas pessoas, ao falar de religio, enfatizam o aspecto puramente espiritual, e se sentem desconfortveis ao falar do corpo. Mas o Catecismo da Igreja Catlica (CIC) ensina que Cristo (o Verbo de Deus feito carne atravs da Encarnao) est no centro do Cristianismo:

A carne o eixo da Salvao

"Caro salutis est cardo" (A carne o eixo da salvao - Tertuliano, Res. 8,2.). Cremos em Deus, que o criador da carne; cremos no Verbo feito carne para redimir a carne; cremos na ressurreio da carne, consumao da criao e da redeno da carne. (CIC 1015) O cristianismo a religio do Verbo que se fez carne: o mistrio de Deus revelado no corpo humano (Teologia do Corpo). O fato de a teologia compreender tambm o corpo no deve maravilhar nem surpreender ningum que seja consciente do mistrio e da realidade da Encarnao. Atravs do fato de o Verbo de Deus ter se tornado carne, o corpo entrou na teologia, eu diria, pela porta principal. (TdC 23)

Corpo: sacramento primordial da Criao

Assim, nesta dimenso, foi constitudo um sacramento primordial, entendido como sinal que transmite eficazmente ao mundo visvel o mistrio invisvel oculto em Deus desde a eternidade. (...) O sacramento, como sinal visvel, constitui-se com o homem, enquanto corpo, mediante a sua visvel masculinidade e feminilidade. De fato, o corpo, e somente ele, capaz de tornar visvel o que invisvel: o espiritual e o divino. Foi criado para transferir para a realidade visvel do mundo o mistrio oculto desde a eternidade em Deus, e assim ser sinal d'Ele. (TdC 19)

Qual o mistrio oculto em Deus que o corpo expressa? Deus revela seu segredo mais ntimo: Ele mesmo eternamente intercmbio de amor: Pai, Filho e Esprito Santo, e destinou-nos a participar deste intercmbio. (CIC 221)

Ser humano: unidade corpo alma espiritual

O homem uma pessoa na unidade de seu corpo e de seu esprito. O corpo nunca pode ser reduzido a simples matria: um corpo espiritualizado, assim como o esprito do ser humano est to intimamente unido ao corpo que ele pode ser descrito como um esprito encarnado.
(Joo Paulo II, Carta s Famlias, 1994)

As "perfeies" do homem e da mulher refletem algo da infinita perfeio de Deus: as de uma me e as de um pai e esposo. (CIC 370)

Estrutura das Catequeses

PARTE 1 AS PALAVRAS DE CRISTO

Cristo se Refere ao Princpio Cristo se Refere ao Corao Humano Cristo se Refere Ressurreio

PARTE 2 O SACRAMENTO

A Dimenso da Aliana e da Graa A Dimenso do Sinal A Lei da Vida como Herana (Humanae Vitae)

Parte 1 As palavras de Cristo

Cristo se Refere ao Princpio

Mateus 19, 3-8 homem original, Gnesis como era a experincia do corpo e do amor humano no plano original de Deus Mateus 5, 27-28 homem histrico: todos ns como a experincia humana aps o pecado original a redeno do corpo com a vinda de Cristo Marcos 12, 18-25 homem escatolgico como ser nossa experincia humana aps a ressurreio corpo glorioso o celibato como antecipao desta realidade

Cristo se Refere ao Corao Humano

Cristo se Refere Ressurreio

Parte 2 O sacramento

A Dimenso da Aliana e da Graa

Efsios 5, 21-33 o sacramento do matrimnio como analogia esponsal da relao do homem com Deus matrimnio: sacramento primordial, sacramento da redeno
A promessa matrimonial a linguagem e o profetismo do corpo o Cntico dos Cnticos Tobias Comentrios sobre a Humanae Vitae espiritualidade conjugal

A Dimenso do Sinal

A Lei da Vida como Herana

O homem no pode viver sem amor. Ele permanece para si prprio um ser incompreensvel e a sua vida destituda de sentido, se no lhe for revelado o amor, se ele no se encontra com o amor, se no o experimenta e se no o torna algo seu prprio, se nele no participa vivamente. E por isto precisamente Cristo Redentor, como j foi dito acima, revela plenamente o homem ao prprio homem.
JPII, Redemptor Hominis n. 10

 indispensvel, para uma adequada compreenso do magistrio da Igreja contempornea, aquela Teologia do Corpo, cuja base procuramos sobretudo nas palavras do prprio Cristo (TdC 59)

Ave Maria Purissima, ora pro nobis!