Cadernos de Letras da UFF Dossi: Literatura, lngua e identidade, n

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I BSEN: CLSSI CO E MODERNO
Karin Volobuef
RESUMO
A contribuio de Ibsen ao teatro vista hoje como
uma das mais substanciais. Ele tanto empregou tc-
nicas da tragdia antiga, como incorporou traos do
Naturalismo; tanto explorou o indivduo em con-
fronto com seu meio social, como penetrou nos me-
andros dos sonhos e iluses subjetivos. Nossa dis-
cusso pretende destilar as marcas mais peculiares
de algumas peas desse verdadeiro clssico da
modernidade.
PALAVRAS-CHAVE: Henrik Ibsen; Casa de bonecas
- o pato selvagem.
H
enrik Ibsen (1828-1906) descrito por Otto Maria Carpeaux
1
como o maior dramaturgo do sculo XIX. Malcolm
Bradbury, por seu turno, afirma que Ibsen o dramaturgo
que, mais do que qualquer outro escritor, dominou o incio do movi-
mento modernista
2
.
Iniciando sua produo com peas calcadas no Romantismo a pri-
meira foi Catilina, publicada em 1850 Ibsen enveredou pelo Realismo e
chegou mesmo a tornar-se verdadeiro catalisador do Naturalismo (pode-
se dizer que Ibsen significou para o teatro o que Zola significou para o
romance naturalista). Ibsen acolheu em seus dramas os conflitos da socie-
dade e do indivduo, retratando com acurcia os problemas que percebia
1
CARPEAUX, Otto Maria. Ensaio sobre Henrik Ibsen. In: IBSEN, Henrik. Seis dramas.
Peas traduzidas por Vidal de Oliveira. Rio de Janeiro: Ed. Globo, 1960. p. 31.
2
BRADBURY, Malcolm. Henrik Ibsen. In:_____. O mundo moderno. Dez grandes escrito-
res. Traduo de Paulo Henriques Britto. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 61.
140 Volobuef, Karin. IBSEN: clssico e moderno
sua volta. Mais do que isso, abraou as concepes mais inovadoras de
sua poca, explorando as noes de hereditariedade e supremacia do am-
biente sobre o indivduo. Mas Ibsen no parou a: imbuiu-se das tendnci-
as simbolistas e impressionistas, embrenhando-se pelos meandros de uma
arte mais sutil e menos enraizada no contexto imediato. Por fim, ao lon-
go de suas 25 peas (das quais a ltima Quando ns os mortos despertamos, de
1899), alcanou uma riqueza esttica que no se deixa limitar por qual-
quer movimento estanque. Ibsen desenvolveu uma arte que conjuga vari-
ados perfis estticos, visto que foi essencialmente inovadora e
questionadora. Segundo Bradbury, Ibsen comeou a escrever
numa poca em que no havia uma dramaturgia nacional
na Noruega e a tradio teatral europia estava agonizante;
em que as nicas peas importantes eram dramas romnticos
feitos para serem lidos e no montados. [...] Ibsen dominou
e transformou toda a concepo de teatro moderno, alm
de liderar uma revolta de idias modernas. Quando morreu,
o teatro era uma arte importante, altura da poesia e do
romance. Nenhuma outra figura do movimento moderno
modificara no apenas o esprito das artes mas todo um
gnero artstico.
3
Para chegar a esse ponto, Ibsen enfrentou uma oposio ferrenha. A
encenao de suas peas foi acompanhada de protestos horrorizados que
as taxaram de indecentes e depravadas. E quando os crticos no seguiam
por esse caminho, censuravam seu descumprimento das convenes tea-
trais. Tanto uma linha como a outra fez-se ouvir inclusive na recepo de
Ibsen no Brasil. Conforme nos relata Joo Roberto Faria
4
, uma crtica
publicada no Jornal do Brasil, em 1895, acusou Ibsen de defender o amor
livre em Os espectros apenas porque uma personagem (sra. Alving) hesita
em contar ao filho (Osvaldo) que ele tem uma meia-irm (Regina). Por
outro lado, a encenao de Casa de bonecas, em 1899, levou Artur Azevedo
a expressar sua insatisfao no jornal A notcia, apontando para vrios as-
pectos que toma por defeitos da pea: considerou excntrica a cena (Se-
gundo Ato) em que o Dr. Rank revela a Nora a gravidade de sua doena e
3
Ibidem, p. 62.
4
FARIA, Joo Roberto. Idias teatrais. O sculo XIX no Brasil. So Paulo: Perspectiva,
2001. (Coleo Textos, 15). p. 237.
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que lhe falta pouco de vida; avaliou como recurso dramtico ultrapassado
a cena em que Nora dana a tarantela para adiar o momento de revelao
da verdade; censurou o desfecho inesperado, pois ele no teria sido devi-
damente preparado pelos atos anteriores; e acusou a pea de no ser com-
preensvel para o pblico comum
5
. Tambm crticos brasileiros favor-
veis a Ibsen lamentaram que suas peas no seguiam o padro usual, con-
forme se v nas palavras de Joo do Rio:
As suas peas no constituem verdadeiras composies
teatrais.
H em todas elas uma verdadeira despreocupao das
qualidades de autor dramtico, do escritor que tem de ser
apreciado e discutido num meio convencional como o
teatro.
6
Em relao a essas crticas, vale a pena dizer que no apenas o Dr.
Rank de Casa de bonecas (1879), mas diversos outros personagens de Ibsen,
como Osvaldo de Os espectros (1881) e Hedvig de O pato selvagem (1884) so
vtimas da sfilis, doena que teriam herdado de seus pais, culpados por
levarem vidas dissolutas, entregando-se ao abuso do lcool e vida se-
xual desregrada. Conforme j enfatizou Anatol Rosenfeld
7
, embora Ibsen
tenha sido taxado de imoral e at pornogrfico, suas peas tm na ver-
dade um carter moralizante. De um lado, esse trao de Ibsen enfraque-
cido pelo seu vis positivista e cientificista usual na poca, e hoje
ultrapassado. De outro, porm, mantm sua fora na medida em que
est integrado impiedosa luta de Ibsen contra as hipocrisias sociais: as
falhas, injustias e incoerncias da sociedade encontram-se assentadas
sobre as fraquezas e insuficincias dos indivduos. Ibsen no poupou
nada nem ningum.
Quanto dana da tarantela por Nora, Joo do Rio equivocada-
mente serviu-se dela para ver na personagem de Ibsen um tipo comple-
xo de histrica com o desequilbrio nervoso da mulher do norte, chicote-
5
Ibidem, p. 242-243.
6
Ibidem, p. 236.
7
ROSENFELD, Anatol. Navalha na nossa carne. In: ______. Prismas do teatro. So Paulo:
Perspectiva, So Paulo: EDUSP, Campinas: EDUNICAMP: 1993. (Debates, 256). p. 143-
144.
142 Volobuef, Karin. IBSEN: clssico e moderno
ada pelo vento glacial
8
Tal interpretao de Nora j rejeitada por Joo
Roberto Faria, para quem Joo do Rio aplicou indevidamente um estere-
tipo corrente na literatura naturalista, mas que no adequado persona-
gem, pois seu nervosismo causado por um perigo concreto e iminente.
Mas Wolfdietrich Rasch
9
, em seu ensaio A dana como smbolo de
vida no drama por volta de 1900, vai ainda mais longe: para ele, Nora
dana desesperadamente no apenas por que sua felicidade conjugal est
por um triz e ela quer manter o marido longe da caixa postal (onde se
encontra a carta reveladora), mas tambm por que seus movimentos fre-
nticos indicam um impulso de libertao interna. Segundo a anlise de
Rasch, o empenho do marido, Helmer, em conter a dana e torn-la mais
lenta e controlada d continuidade ao processo de infantilizao e subju-
gao a que Nora esteve submetida durante toda a sua vida. Dessa vez,
porm, ao invs de aceitar as diretrizes de Helmer (que se afasta do traba-
lho e se dedica a ensaiar sua esposa), Nora afirma que no consegue dan-
ar de outro jeito. Agitando-se cada vez mais rpido at ficar sem flego
e com o penteado desfeito ela d a impresso de danar como se sua
vida dependesse disso
10
. Sua dana, mais do que meramente postergar a
leitura de uma carta pelo marido, torna-se assim um gesto libertador, que
desprende, ainda em um nvel no verbal, as amarras que sempre a manti-
veram presa e a boneca ou marionete passa a mexer-se conforme seus
prprios impulsos, no se limitando a repetir os passos que seu adestra-
dor quer lhe impor. Dessa forma, a tarantela serviria tambm de preparo
para o desfecho, no qual a ex-marionete abandona definitivamente a casa
de bonecas e vai viver sua prpria individualidade.
Para Rasch
11
, Nora em 1879 foi a primeira danarina de uma fileira
de vrias outras que logo a seguiram, como a Salom (da pea homnima,
que, alis, Richard Strauss musicou em 1894) de Oscar Wilde; a Lulu (de
O esprito da terra, 1895) de Frank Wedekind (musicada por Alban Berg); a
8
FARIA, op. cit, p. 238.
9
RASCH, Wolfdietrich. Tanz als Lebenssymbol im Drama um 1900. In: ______. Zur
deutschen Literatur seit der Jahrhundertwende. Gesammelte Aufstze. Stuttgart: J. B. Metzlersche
Verlagsbuchhandlung, 1967. p. 62-63.
10
IBSEN, Henrik. Casa de bonecas. Drama em trs atos. Traduo de Cecil Thir. So Paulo:
Abril Cultural, 1976. (Teatro Vivo). p. 119.
11
RASCH, op. cit., p. 61.
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Elektra (da pea homnima, 1903) de Hugo von Hofmannsthal; Pippa
(de E Pippa dana, 1906) de Gerhart Hauptmann. A dana teria aqui a fun-
o de ajudar a criar a conscincia moderna, uma forma especfica de ver
e agir, prpria do sculo XX que despontava.
Assim como essa poca presencia a alvorada da pintura abstrata, a
dana tambm se remodelou, buscando novas formas de expresso. Isadora
Duncan a musa dessa expanso de possibilidades, pelas quais os passos
do bal convencional deram lugar a movimentos que seriam espontneos
e autnticos, recuperando a expressividade primitiva do ser humano
12
.
Essa, no fundo, a idia de Eric Bentley
13
ao afirmar que:
Como pensador e artista, Ibsen representa o esprito do
homem lutando por seus direitos como tambm por sua
existncia em um mundo mecanizado, embora o Ibsen,
geralmente mal-interpretado como materialista, prosaico e
manipulador, parea ser um produto dcil dessa mecanizao.
Bentley
14
v as peas de Ibsen como tragdia[s] em trajes moder-
nos. De fato, em Casa de bonecas, por exemplo, diversos requisitos da
tragdia clssica ou neoclssica parecem, primeira vista, terem sido
cumpridos: ao centrada na protagonista Nora; nmero de persona-
gens, espao e tempo concentrados; equilbrio e simetria na composi-
o de cenas e atos, havendo dois momentos de maior tenso (a tarantela,
que funciona como peripcia, e abandono do lar por Nora guisa de
desfecho trgico). Alm disso, a herona agiu estritamente conforme
suas crenas e valores pessoais: Nora falsificou uma assinatura, sim, mas
para salvar ou resguardar entes queridos (pai e marido) em um momen-
to de perigo (doena).
Contudo, certos aspectos rompem de forma contundente com a for-
ma clssica. Se no teatro grego o momento de reconhecimento fundamental,
podendo servir para impulsionar a peripcia, em Casa de bonecas a tarantela
12
Ibidem, p. 63-64.
13
BENTLEY, Eric. O dramaturgo como pensador. Um estudo da dramaturgia nos tempos mo-
dernos. Traduo de Ana Zelma Campos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1991.
p. 169.
14
Ibidem, p. 154.
144 Volobuef, Karin. IBSEN: clssico e moderno
representa o pice da mentira, do disfarce, do mascaramento. Quanto
ao, ela em boa medida desmembrada pelo ncleo paralelo que se cria
e ganha volume com o reencontro de Krogstad e Sra. Linde e que, para-
doxalmente, prepara um final feliz (mediado pela devoluo da promiss-
ria). Mas esse final feliz no ocorre por que, na verdade, a pea no sobre
Nora, mas sobre a casa de bonecas. Ou seja, no trata simplesmente do desti-
no individual da herona Nora, mas tambm da problemtica social mais
ampla do materialismo, das falsas aparncias, das injustias e desigualda-
des que permeiam o espao pblico e inclusive o espao das relaes
familiares. Com esse campo temtico, a obra de Ibsen desengata-se da
tragdia clssica, e se filia ao gnero da tragdia burguesa.
Na opinio de Gero von Wilpert
15
, a tragdia burguesa transita por
trs caminhos temticos: a burguesia em combate contra a opresso pela
nobreza (conforme exemplificam tambm as peas Emilia Galotti, de Lessing,
e Os bandoleiros, de Schiller); os conflitos dentro da prpria burguesia (pers-
crutados por Ibsen, Bernhard Shaw, etc.); e o choque da burguesia com a
classe trabalhadora, que reivindica melhores condies de vida (em cujo
bojo se insere o teatro pico de Bertolt Brecht).
No caso de Ibsen, de acordo com a interpretao de Elise
Dosenheimer
16
, em O drama social alemo de Lessing a Sternheim, estamos diante
de um dramaturgo destitudo de quaisquer intenes polticas, socialistas
ou liberais. Enquanto pensador e crtico, no entanto, Ibsen dedicou-se a
colocar mostra as incongruncias da sociedade burguesa: suas hipocrisi-
as, preconceitos e convencionalismos.
Em O pato selvagem, por exemplo, essa exposio vai sendo preparada
desde o incio. A primeira cena introduz uma srie de elementos de mist-
rio que, como se fossem uma pesada neblina, insinuam erros e omisses
do passado. Assim, um rico industrial (Sr. Werle) oferece um jantar para
seu filho, que no via h cerca de quinze anos; treze lugares ocupados
mesa parecem um prenncio de azar; um dos convivas esconde o rosto
quando um velhote sai do escritrio e atravessa o salo porque a outra
15
WILPERT, Gero von. Sachwrterbuch der Literatur. Aufl. Stuttgart: Alfred Krner, 1989.
p. 129.
16
DOSENHEIMER, Elise. Das deutsche soziale Drama von Lessing bis Sternheim. Darmstadt:
Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1989. p. 122.
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porta estava trancada. Na opinio de Hans-Dieter Gelfert
17
, esses elemen-
tos formam um conjunto que fazem lembrar uma histria policial, uma
histria de crimes.
Essa comparao no to forada quanto parece primeira vista:
Gregers Werle (o filho) reencontra seu amigo de infncia, Hjalmar Ekdal,
e comea nessa mesma noite a juntar os pedaos do quebra-cabea. Con-
forme a neblina de segredos vai se dissipando, descobre um srdido cen-
rio de falsidades e manipulaes. Seu pai enriqueceu custa da runa da
famlia Ekdal, traiu e maltratou a esposa at sua morte, casou sua ex-
amante grvida com o amigo de infncia do filho. Contudo, Werle Pai
no um vilo; apenas mais um elo de uma longa cadeia formada por
toda a sociedade. Tal como em um romance policial, no qual cada perso-
nagem poderia, em princpio ser o criminoso (e durante a investigao
policial, um a um tratado temporariamente como suspeito nmero
um), em Ibsen todas as figuras do drama acabam colocando mostra as
suas torpezas. Ningum escapa, nem mesmo o prprio Gregers que, ao
final, cego em sua fria corretiva, leva morte Hedvig, a filha de Hjalmar,
que tem apenas quatorze anos. De uns o pecado a ambio desmedida,
de outros, a fraqueza, a leviandade, o egosmo. Em Gregers, o radicalis-
mo quase fantico com que se empenha por fazer valer a honra e probida-
de. O anjo da justia revela-se um anjo da morte. Nesse contexto, o pato
selvagem simboliza o carter ilusrio e enganador que permeia todas as
ligaes, sentimentos e gestos.
A nica sada dessa armadilha encontrada pelo velho Werle e a Sra.
Soerby, que tm a coragem de confessar abertamente um ao outro as suas
falhas e deslizes. Ao encararem a verdade de suas prprias vidas, conquis-
tam a chance de uma relao baseada na compreenso mtua e na aceita-
o de si mesmos e do outro. Nessa capacidade para o dilogo aberto e
para o perdo, eles se assemelham a Krogstad e Sra. Linde de Casa de
bonecas, que tambm encontraram a redeno da mentira.
E aqui que encontramos o aspecto moralizante de Ibsen. A solu-
o que ele prope como capaz de redimir e sanar os pecados a verdade,
a confisso aberta e franca dos erros, e o perdo!
17
GELFERT, Hans-Dieter. Wie interpretiert man ein Drama? Stuttgart: Philipp Reclam, 1995,
p. 137-138.
146 Volobuef, Karin. IBSEN: clssico e moderno
Mas essa verdade plena barrada na vida cotidiana por valores hip-
critas, como o senso de dever e o respeito pela opinio alheia. Outro
inimigo da verdade o materialismo desmedido que, de um lado, faz com
que tudo e todos tenham um preo e estejam venda, e, por outro, torna
os indivduos dispostos a sacrificar qualquer coisa e qualquer pessoa para
satisfazer suas prprias ambies. Esses so, para Ibsen, os oponentes no
s da verdade em si, mas da prpria natureza humana dos homens.
Ibsen apresentou esse seu diagnstico em vrias peas. O cerne de
Casa de bonecas, por exemplo, o problema da falsidade e dissimulao
indicado j no ttulo , que afeta inclusive as relaes familiares e o
casamento. A dissimulao alimentada pela disputa por poder e di-
nheiro, pelo jogo de interesses que d as cartas na sociedade. Junto com
o diagnstico, Ibsen apresenta tambm a soluo: a pea termina com a
partida de Nora. Esse gesto, no entanto, tambm evidencia que o cami-
nho rumo verdade exige coragem e firmeza: para tentar resgatar sua
integridade e firmar-se como pessoa adulta, Nora precisa abrir mo do
conforto e segurana para enfrentar o desconhecido e incerto. A verda-
de tem um custo.
Em Os espectros, Ibsen retoma a mesma situao de Casa de bonecas, mas
dessa vez apresenta a opo inversa: a Sra. Alving dobra-se ao senso de
responsabilidade, curva-se perante a moral estabelecida e desiste de sua
prpria paz e liberdade. O resultado nefasto: o sacrifcio que ela no
teve foras para realizar no passado exigido dela no presente pela imola-
o de seu filho, Osvaldo.
A falncia da moral e dos costumes no poderia ser mais evidente: o
texto culmina com um efetivo desmoronamento da casa de bonecas
pois loucura e incndio varrem do mapa o lugar que o pastor Manders
chama de casa de pecados. A Sra. Alving que fez tudo para manter as
aparncias e no deixar transparecer aos olhos do mundo a verdadeira
situao de seu casamento obrigada a reconhecer a inutilidade de seus
esforos.
A despeito dessa mensagem to devastadora, trata-se de uma pea
cuja estrutura formal das mais tradicionais: os trs atos passam-se em
um mesmo aposento da casa dos Alving (unidade de espao); toda a ao
se desenrola durante um dia at o alvorecer da manh seguinte (unidade
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de tempo); o retorno de Osvaldo traz de volta os espectros do passado e
isso serve de elo entre os cinco personagens da pea (unidade de ao).
Do ponto de vista da forma, a tradio mantida intacta; do ponto de
vista temtico, porm, a runa final aponta para uma imperiosa necessi-
dade de reviso dos valores estabelecidos. Mas esse aparente paradoxo
est a servio da construo esttica: o conservadorismo formal serve
de espelho e complementao ao conservadorismo da sociedade. Como
resultado, a simetria e o comedimento formais tornam ainda mais evi-
dentes as irregularidades e desequilbrios que pululam por debaixo da
superfcie.
Na pea O pato selvagem, Ibsen deixa transparecer o mesmo
inconformismo social que impregna as peas anteriores. E o animal que
serve de ttulo representa simbolicamente a condio humana. Tendo sido
atingido por uma bala de caador e mergulhado at o fundo do mar, o
pato foi salvo da morte por um triz e, desde ento, mantido em um
sto, onde vive em meio a coelhos e galinhas. O pato funciona no texto
como um elemento aglutinador e cheio de significados. Para comear,
serve de metfora para o anseio do homem em libertar-se da masmorra
em que as convenes o aprisionaram. Alm disso, simboliza ainda a soli-
do humana, a falta de comunicao, a falncia de uma sociedade dividida
entre caadores e caas.
Ao lado do sentido social emerge em O pato selvagem uma constelao
de temas e um modo de abordagem que se afasta claramente do perfil
realista e adentra os limites mais sutis da psique humana. Conforme as
palavras de Eric Bentley,
De O Pato Selvagem (1884) em diante, Ibsen torna-se cada vez
mais o que foi chamado de mstico significando [...]
edificante embora ininteligvel. A verdade que [...] o
Naturalismo torna-se menos a substncia e mais uma
mscara, que empregado um simbolismo complexo,
astucioso para o pavor daqueles que esperam que o
simbolismo seja puramente decorativo ou alegrico [...]. A
primeira gerao dos filisteus, que era como Ibsen
denominava homens como Manders [Os espectros], Kroll
[Rosmerholm], ou Brack [Hedda Gabler], tentou abalar Ibsen com
seu dio; a segunda gerao quase o matou com sua amizade.
Deve-se voltar para as peas do ltimo perodo de Ibsen
148 Volobuef, Karin. IBSEN: clssico e moderno
para redescobrir um gnio torturado, introvertido,
inteligente, repelente, oblquo e sutil.
18
A temtica do indivduo em confronto com seu meio social no
desapareceu da obra de Ibsen. Mas houve uma mudana de tom e um
alargamento dos horizontes. Longe de perder de vista as incongruncias
da sociedade, ele conseguiu utilizar sua sensibilidade para penetrar nos
meandros da subjetividade, dos sonhos e das iluses pessoais.
O leque de elementos artsticos e humanos coberto por sua obra
extremamente amplo. Graas a isso, Ibsen no apenas um dos nomes
mais consagrados da literatura norueguesa, mas da literatura dramtica
mundial. Embora sua obra tenha sido declarada ultrapassada nas primei-
ras dcadas do sc. XX, logo em seguida, ainda nesse mesmo sculo, sua
contribuio ao gnero dramtico foi reconhecida como uma das mais
substanciais. E hoje em dia no podemos pensar no teatro social europeu
sem pensar em Ibsen.
Nesse sentido a leitura de peas como Casa de bonecas, Os espectros e O
pato selvagem permite destilar algumas das marcas mais peculiares do teatro
de Ibsen e evidenci-lo como um verdadeiro clssico da modernidade.
ZUSAMMENFASSU
Ibsens Beitrag fr das Theater wird heute als
grundlegend erkannt. Er hat sowohl Techniken der
Tragdie des Altertums als auch Eigenschaften des
Naturalismus aufgenommen; er hat sich sowohl mit
dem Individuum im Konflikt mit der Umwelt als
auch mit der Subjektivitt der Trume und Illusionen
auseinandergesetzt. Diese Eigenschaften seines
Werkes mchte ich analysieren unter dem
Gesichtspunkt, dass Ibsen als eigentlicher Klassiker
der Modernitt gelten kann.
STICHWRTER: Henrik Ibsen; Das Puppenhaus Die
wilde Ente.
18
BENTLEY, op. cit., p. 160.