As Ferramentas no Grau de Aprendiz

Ir.: Jos Fernandes Leito

Pesquisa Ir.: Jaime Balbino de Oliveira


O G A D U em sua imensurvel bondade concedeu ao Homem primitivo uma inteligncia capaz
de construir, modificar e destruir componentes dos trs reinos da natureza ao longo dos tempos.
Mas, para que o homem pudesse manipul-los, necessrio se fez que ele inventasse ferramentas
que o ajudasse em seu objetivo. A Maonaria atravs de sua simbologia concebeu no ferramental
de pedreiros uma forma inteligente de difundir sua doutrina filosfica, de tal modo que cada um
dos Maons pudesse entender suas metas, tirar suas concluses e usar esses instrumentos de
trabalho na construo de seu Templo interior.

No primeiro Grau simblico encontramos o Esquadro, a Rgua, o Compasso, o Nvel, o Prumo, o
Malho e o Cinzel, utenslios fundamentais ao Maom no seu trabalho de lavrar, esquadrejar,
medir e polir a Pedra Bruta com a finalidade de transform-la em Pedra Polida ou Cbica.
O Esquadro o Smbolo da Justia e da Gratido, seu ngulo reto simboliza a conduta
irrepreensvel que o Maom sempre dever manter perante a sociedade, pautando todos os seus
atos e decises dentro da mais absoluta retido e equidade no trato de seus semelhantes. Em
conjunto com o Compasso representa o "Escudo Manico", signo mais conhecido da Maonaria.
composto de dois ramos de comprimento igual e provm da metade de um quadrado que o
Smbolo da Terra onde se desencadeiam as paixes humanas e, o verdadeiro Maom
encontrando-se entre o Esquadro e o Compasso est entre o Cu e a Terra, ou ainda, entre a
matria e o esprito.

Sendo o Esquadro o instrumento que se destina a dar forma regular a todo material, serve
simbolicamente, para indicar ao Maom que sob o ponto de vista moral, deve ser empregado
para corrigir as falhas e as desigualdades do carter humano. Como Smbolo da justeza que
conduz o homem perfeio, o Esquadro torna-se o Emblema da Sabedoria e, como tal, alm de
figurar sobre o Alt dos JJur figura tambm no Colar do V. M. para indicar que ele deve ter como
sentimentos os Estatutos da Ordem e agir de uma nica forma que a retido. Na posio da
Ordem do Grau de Apr. a qual ostenta quatro Esquadros e cuja interpretao astronmica,
porque nesta forma est contida quatro vezes no ponto onde se cortam os dimetros do crculo
zodiacal, que os dividem em quatro partes, correspondendo cada uma estao do ano
respectiva, de conformidade com a inclinao do Sol em sua carreira.

o Compasso um instrumento de dois ramos de madeira ou metal, reunidos por uma de suas
extremidades de maneira a poder afastar-se ou aproximar-se uma da outra para medir ngulos,
traar crculos de dimenses diferentes. Estes diversos crculos nos do a idia do pensamento
nos vrios crculos de raciocnio que podem atingir, ora largas e abundantes posies, ora a raras
e estreitas concluses, mas todas elas sempre claras e positivas. O Compasso da Justia a
prpria razo que determina, no s a origem, mas ainda a legitimidade do direito. Representa as
radiaes da inteligncia e da conscincia do homem. No Grau de Apr. tem suas pontas voltadas
para o Oc e colocadas sob os ramos do Esquadro que so voltados para o Or. ., simbolizando
assim que o Apr s trabalha na Pedra Bruta e, ento dela no poder fazer uso enquanto no
estiver perfeitamente polida e esquadrejada. Podendo-se abrir em diversos ngulos ele passa a
ser um instrumento valiosssimo na simbologia manica, assim, a 60 a espiritualidade vai dar
no cosmos, a 9O Graus torna-se o Esquadro indicando que, com esta abertura mxima os limites
de esprito humano no poderiam ser transpostos.

A Rgua como ferramenta usada para medir e delinear os trabalhos, assim como, para traar
linhas retas, deve servir como utenslio de meditao, de conscincia, de inteligncia e de cautela
ao Maom na execuo de seus afazeres, ou na tomada de decises, que o permitam traar na
Pedra Bruta, retas que a tornem Cbica. Antigo Smbolo da retido, do mtodo e da lei, a Rgua
considerada o emblema do aperfeioamento e, Como a reta no tem comeo nem fim, ela
tambm vista como Smbolo do Infinito. Significa ainda o meio de assegurar o cumprimento das
normas do comportamento humano -sem as quais no pode haver ordem. Estas normas
constituem o equilbrio de todas as aes, assim, elas consubstanciam uma medida que pode ser
avaliada pelos mdulos da Rgua.
Em Maonaria utiliza-se a Rgua de 24 polegadas significando as 24 horas do dia, as quais
devem ser divididas pelo Mestr de CCer. que porta a insgnia da Rgua, em espaos iguais
destinados ao trabalho, ao repouso, aos exerccios fsicos e mentais e recreao, ou seja, as
horas no devem ser mal empregadas na ociosidade e em ocupaes egosticas.

O Nvel, como Jia do 1 Vig. o emblema da igualdade entre os Maons. Ele lembra aos OObr.
da Ordem que todas as coisas devem ser consideradas com serenidade igual e que o seu
Smbolo tem como corolrio noes de medida, imparcialidade, tolerncia, igualdade, alm do
correto emprego dos conhecimentos. Prima pelo ideal de que ningum entre ns deve procurar
dominar os outros. Para Ragon o Smbolo de igualdade social, base do Direito Natural, ao
passo que para Plantagenet corresponde a igualdade original, embora sem nivelamento de
valores. No simbolismo o Nvel considerado como uma ferramenta passiva, o "Smbolo da
nossa submisso Lei, que imps a todos e perante qual somos todos iguais" (NicoIa Aslan).

O Prumo ou a Perpendicular a insgnia do 2 Vig. e representa a retido da conscincia e
procedimento de um Irm da Igualdade e da profundeza na observao. Para os Antigos o
emblema do equilbrio que simboliza, ao mesmo tempo, a escada sobre a qual se encontram
repartidos, desigualmente, os seres da Natureza. Para Frau Abrines o Prumo o Smbolo da
estabilidade, da ordem, da justia e da equidade. Mackey analisa esta ferramenta do ponto de
vista geomtrico como aquilo que vertical e ereto, sem inclinao nem para um lado nem para
outro, ou seja, em sentido figurado significa:
Justia - a que no inclina para qualquer lado a no ser a verdade.
Fortaleza - aquela que no cede ao desfavorvel ataque.
Prudncia - aquela que segue sempre o caminho da integridade.
Temperana - que no se desvia por apetites e paixes.
O Malho junto com o Cinzel e a Rgua so as ferramentas imprescindveis ao Apr. de Maom
pois, sem o concurso delas o trabalho de desbaste da Pedra Bruta seria impossvel. O Malho
representa a vontade, a energia, a fora fsica, o aspecto ativo da conscincia, necessrios para
vencer os obstculos, e seu emprego seria nulo se no existisse o Cinzel, instrumento passivo
que produz a beleza final de toda a obra e determina a justa aplicao da sabedoria. O Malho
representa a inteligncia que permite ao homem distinguir o Bem do Mal e avaliar o que justo
do que injusto, mas para tanto necessrio se torna que o trabalho seja dirigido e consciente, da
a importncia da Rgua no planejamento e do Cinzel no corte e embelezamento da Pedra Bruta.
Sem esta integrao o Malho apenas quebraria, pulverizaria ou esmagaria a Pedra ao invs de
lapid-la. Ferramenta cortante o Cinzel representa a perseverana e o agente espiritual da
vontade celeste que pode penetrar a matria. Movido pelo Malho ele tem por misso fazer
desaparecer as asperidades, os preconceitos e os ' erros. Assim, nenhuma obra poder ser
produzida na pedra sem a ao bem orientada do Cinzel, com a Fora do Malho, aps o traado
de linhas retas e perfeitas pela Rgua.
Enfim, como lamentvel que os homens no tenham compreendido a generosidade do Grande
Gemetra do Universo e utilizem todo esse conhecimento de geometria, de construo e
manipulao de ferramentas para a destruio, a perversidade, perseguio e domnio de seres
semelhantes.