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Ensinamentos do Advaita Vedanta, Ramana Maharshi, Papaji, Nisargadatta Maharaj e Mooji
Excertos do livro EU SOU AQUILO
de Sri Nisargadatta Maharaj - 2
compilado e editado por Miguel-Angel Carrasco

Os nmeros aps citaes referem-se a paginas da edio de Chetana (P) Ltd, Bombaim, 1992.
Traduo livre de Swami Sunder Svarupo: andresvarupo@hotmail.com



O caminho da realizao: Parte um
No atravs da atividade. Nenhum esforo necessrio, mas h uma pr-
condio: intensidade agora
No atravs da atividade.
Onde est a necessidade de mudar o que quer que seja? A mente est
mudando de alguma forma todo o tempo. Olhe para sua mente desapaixonadamente;
isso o suficiente para acalm-la. Quando ela estiver quieta, voc pode ir alem dela.
No a mantenha ocupada todo o tempo. Pare-a, e simplesmente seja. Se voc der
descanso mente, ela se centrar e recobrar sua pureza e fora. O pensar constante a
faz decair.(311)

Nada que voc faa mudar a si mesmo, pois voc no precisa de nenhuma
mudana. Voc pode mudar sua mente ou seu corpo, mas isso sempre algo externo a
voc que foi mudado, no voc mesmo. Por que se importar com toda essa histria de
mudana? Realize de uma vez por todas que nem seu corpo, nem sua mente e nem
mesmo sua conscincia voc e mantenha-se de p sozinho em sua verdadeira
natureza alm da conscincia e inconscincia. Nenhum esforo pode lev-lo l,
somente a clareza do entendimento. (520)
No tente reformar a si mesmo, simplesmente veja a futilidade de toda
mudana. O mutvel mantem-se em mutao enquanto o imutvel espera. No espere
que o mutvel o leve ao imutvel isso jamais acontecer. Somente quando a prpria
idia de mudana vista como falsa e abandonada, o imutvel pode surgir. (521)

As atividades da maioria das pessoas sem valor, seno destrutiva.
Dominado pelo desejo e medo, eles no podem fazer qualquer coisa de bom.
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If you are earnest, you will find that in the end you will get fed up with roaming and
regret the waste of energy and time. To find your self you need not take a single step.
(334)

Os gurus estilizados falam de madurez e esforo, de mrito e aquisies, de
destino e graa; tudo isso mera formao mental, projees de uma mente viciada.
Ao invs de ajudar, eles obstruem.(422).
No corra para a atividade. Nem aprendizagem nem ao podem realmente
ajudar.(260).
No o que voc faz, mas o que voc para de fazer que importa (483).

A atividade no ao. Ao oculta, desconhecida, inconhecvel. Voc
pode somente conhecer o fruto (354).
Ao no leva perfeio; perfeio expressa na ao. (419).
H uma diferena entre trabalho e mera atividade. Toda a natureza trabalha.
Trabalho natureza. Natureza trabalho. Por outro lado, a atividade baseada no
desejo e no medo, no desejo de possuir e desfrutar e no medo da dor e
aniquilao.Trabalho pelo todo para o todo, atividade para si mesmo e por si
mesmo. (219)
Sua mente est estagnada nos hbitos de avaliao e aquisio, e no
admitir que o incomparvel e o inobtvel esto esperando eternamente dentro de seu
prprio corao por reconhecimento.Tudo que voc tem a fazer abandonar todas as
memrias e expectativas. Apenas mantenha-se pronto em total nudez e vazio. (489-9).
No faa nada, apenas seja. Apenas sendo tudo acontece naturalmente.(227)
Seja nada, saiba nada, tenha nada. Esta a nica vida que vale a pena ser
vivida, a nica felicidade que vale a pena ter. (499)
Voc no pode fazer nada. O que o tempo traz, o tempo levar embora. Este
o fim da Yoga, realizar independncia. Tudo o que acontece, acontece na e para a
mente, no para a fonte do Eu sou. Uma vez que voc realize que tudo acontece por
si mesmo (chame a isso destino ou vontade de Deus, ou mero acidente), voc
permanece como testemunha somente, compreendendo e apreciando, mas nunca
perturbado. Voc responsvel somente pelo que voc pode mudar. Tudo que voc
pode mudar sua atitude. A mora a sua responsabilidade.(451)
Voc no pode mudar suas circunstancias, mas pode mudar suas atitudes.
(480-1)
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No h nada que possamos fazer, podemos somente deixar as coisas
acontecerem de acordo com sua natureza. Claridade e caridade so ao. Voc no
precisa se preocupar sobre a ao procure por sua mente e corao. Estupidez e
egosmo so o nico demnio. (496)
Na realidade as coisas so feitas para voc, no por voc. Seu desejo Seus
desejos simplesmente acontecem para voc junto com seu preenchimento ou no
preenchimento. Voc no pode mudar nada. Voc pode acreditar que voc se afirma,
desvia-se e luta. De novo, tudo isso acontece, incluindo os frutos do trabalho. No
nem por voc nem para voc. Tudo est no filme exposto na tela do cinema, nada na
luz, inclusive o que voc toma como sendo voc, a pessoa. Voc somente a luz.
(481)
A vida em si mesma sem desejos. Mas o falso eu quer continuar
prazerosamente. Por isso ele est sempre tentando assegurar sua continuidade. A vida
destemida e livre. Enquanto voc mantiver a idia de que pode influenciar os
eventos, liberao no para voc: a prpria idia de um fazedor, de ser a causa,
uma barreira.(298)
Todos querem ser ativos, mas onde suas aes se originam? No h
qualquer ponto central: cada ao encadeia outra, sem sentido e dolorosamente, em
sucesso interminvel. A alternncia de trabalho e pausa no est l. Primeiro encontre
o centro imutvel onde todo o movimento nasce. Assim como uma roda gira em torno
de um eixo, assim tambm voc deve estar sempre no centro e no girando na
periferia.(349)
A testemunha aquela que diz Eu sei. A pessoa diz Eu fao. Agora,
dizer Eu Sei no incorreto, simplesmente limitado. Mas dizer Eu fao
totalmente falso, porque no h um algum que faa; tudo acontece por si mesmo,
inclusive a idia de ser um fazedor. O universo est cheio de ao, mas no h
qualquer ator. H inumerveis pessoas pequenas e grandes, que atravs da
identificao, imaginam-se como agindo, mas isso no muda o fato de que o mundo da
ao (mahadakash) um todo nico no qual tudo dependente de tudo e afeta tudo.
As estrelas nos afetam profundamente e ns afetamos as estrelas. Mova-se da ao
para a conscincia, deixe as aes para o corpo e a mente; esse o domnio deles.
Permanea como pura testemunha, at que o testemunho se dissolva no Supremo (400-
1).
Liberao no o resultado de algum meio aplicado com mestria ou de
circunstncias. Ela est alm do processo causal. Nada pode compeli-la nem se pode
evit-la. (456)
O Ser est prximo e o caminho fcil. Tudo que voc precisa fazer no
fazer nada. (236)
Permanea aberto e quieto, isso tudo. O que voc busca est to perto de
voc que no h espao para o caminho.(196)
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Tendo realizado que voc no pode influenciar os resultados, no preste
ateno a seus desejos e medos. Deixe-os vir e ir. No os alimente com interesse e
ateno. (481)
Nada pode ser feito. Simplesmente seja. No faa nada. Seja. Sem escalar
montanhas e sentar em cavernas. Eu nem mesmo digo: seja voc mesmo, se voc
no sabe quem . Simplesmente seja. Tendo visto que voc no nem o mundo
externo das percepes, nem o mundo interno dos pensamentos, que voc no nem
corpo nem mente, simplesmente seja. (331)
Nenhum esforo necessrio.
No imagine que voc pode mudar atravs de esforo. Violncia, mesmo
que praticada contra si mesmo, como nas austeridades e penitncia, permanecero
infrutificveis. (498)
Suas necessidades so irreais e seus esforos so sem sentido. (339)
No h qualquer lugar para esforo na realidade. Isso egosmo, devido
auto-identificao com o corpo, que o principal problema e a causa de outros
problemas. E egosmo no pode se removido por esforo, somente por um claro
insight dentro de suas cousas e efeitos. Esforo um sinal de conflito entre desejos
incompatveis. Eles deviam ser vistos como so somente ento eles dissolvem. (476)
A menos que voc faa tremendos esforos, voc no estar convencido de
que o esforo no o levar a nenhum lugar.
As pessoas que comeam seu sadhana (disciplina espiritual) so to
fervorosas e inquietas que elas tem de estar muito ocupada para manter-se na linha.
Uma rotina absorvedora boa para eles. Aps algum tempo, elas se aquietam e
abandonam o esforo. Em paz e silencio, a pele do Eu se dissolve e o fora e o dentro
tornam-se um. A disciplina real livre de esforo. (483)
Em cada escola de ioga, pode-se progredir at o ponto quando todo desejo
de progresso deve ser abandonado para tornar possvel um novo progresso. Ento
todas as escolas so abandonadas, todo esforo cessa; em solido e escurido, o ultimo
passo feito o qual termina com a ignorncia e medo para sempre.(477)
Abandone toda tentativa, simplesmente seja, no se desvie, no lute, deixe
cair todo suporte, segure-se no senso cego de ser, varrendo para longe tudo o mais.
Isso o bastante. (494)
Voc pode tambm crescer sem esforo, como uma criana, mas voc no
deve indulgir em preparaes e planos, nascidos da memria e antecipao. (285)
idia sua isso de fazer coisas que entrelaam voc nos resultados de seus
esforos o motivo, o desejo, o fracasso em adquirir, o sentido de frustrao tudo
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isso o puxa para trs. Simplesmente olhe para o que quer que acontea e saiba que
voc algo para, alm disso. (148)
Isso no tem nada a ver com esforo. Simplesmente, vire-se na direo
oposta, olhe entre os pensamentos, ao invs de para os pensamentos. Quando voc
caminha em uma multido, voc no luta com todo homem que encontra; voc
simplesmente faz o seu caminho por entre eles. Quando voc luta, voc convida luta.
Mas quando voc no resiste, voc no encontra nenhuma resistncia. Quando voc se
recusa a jogar o jogo, voc est fora dele.(349)
Uma mente quieta tudo o que voc precisa. Todo o mais ocorrer
normalmente, uma vez que sua mente se (cale) aquiete. Assim como o sol ao surgir
torna o mundo ativo, assim tambm, conscincia de si produz mudanas na mente. Sob
a luz de uma conscincia de si calma e estvel, as energias internas acordam e
perfazem milagres sem qualquer esforo de sua parte.(311)
A janela a ausncia da parede, e ela d ar e luz porque ela vazia. Seja
vazio de todo contedo mental, de toda imaginao e esforo, e essa prpria ausncia
de obstculos aviar que a realidade derrame-se para dentro de ti.(260)
Aprofunde e amplie sua conscincia de si mesmo e todas as bnos
fluiro. Voc no precisa buscar nada, tudo vir a ti de forma mais natural e sem
esforo. (261)
Mantenha o Eu sou no foco da conscincia, lembre-se que voc ,
Assista a si mesmo incessantemente e o inconsciente fluir para dentro do
consciente sem qualquer esforo especial de sua parte. (447)
No h qualquer esforo em testemunhar. Voc s compreende que a
testemunha, e a compreenso age. Voc no precisa nada mais, lembre-se apenas que
voc a testemunha. (303)
Tendo realizado que eu estou no mundo, e ainda assim alem do mundo, eu
me tornei livre de todo desejo e medo. Eu no mais arrazo que eu deveria ser livre, eu
me descubro inesperadamente livre sem o menor esforo. (264)
(Eu posso descrever o estado natural, supremo) somente pela negao, tal
como incausado, independente, no relacional, incomposto, inquestionvel,
inalcanvel pelo esforo. (16)
Mas h uma pr-condio: sinceridade de propsito.
Todo esperar ftil. Depender do tempo para solucionar nossos problemas
auto-iluso. O futuro, deixado por si mesmo meramente repete o passado. Mudana s
pode acontecer agora, nunca no futuro. (402)
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Ao postergada ao abandonada. Pode ser que haja outras chances para
outras aes, mas o momento presente est perdido, irremediavelmente perdido. Toda
preparao para o futuro voc no pode preparar-se para o presente. (493)
Uma vez que voc realize que o corpo depende da mente, e a mente depende
da conscincia, e a conscincia da alerteza, e no o contrrio, sua pergunta sobre
esperar pela auto-realizao at sua morte est respondida. No que voc tenha que
primeiro se libertar da idia Eu sou o corpo e depois realizar o Ser. absolutamente
o contrrio voc se agarra ao falso porque no conhece a verdade. Propsito, e no
perfeio, a pr-condio para a auto-realizao. Virtudes e poderes vm com a
realizao, no antes. (434)
Para a auto-realizao, voc precisar uma vida bem ordenada e quieta, paz
mental e imenso propsito. (491)
Propsito no um desejo pelos frutos das atividades de algum. Ele a
expresso de um desvio interno do interesse para longe do falso, do no essencial, o
pessoal. (455-6)
A pessoa removida por determinao. Compreenda que ela deve ir e deseje
que ela se v ela dever ir se voc for absolutamente claro com relao a isso. (441)
o propsito que indispensvel, o fator crucial. A disciplina um vaso e
deve ser preenchido at a borda com o propsito, o qual amor em ao pois nada
pode ser feito sem amor. (482-3)
Voc deve encontrar seu prprio caminho. A menos que voc mesmo o
encontre, ele no ser seu caminho e no p levar a lugar algum. Determinadamente
viva sua verdade como voc a encontrou, aja com base no pouco que voc
compreendeu. a determinao que o levar, e no a esperteza seja sua ou de outros.
(499)
Para ser real voc deve ser real nas menores aes dirias; no deve haver
nenhum artifcio na busca da verdade. (515)
Tente. Um passo de cada vez fcil. A energia flui da honestidade
(propsito). (528)
Sua primeira tarefa ver o sofrimento em voc e ao seu redor; a prxima
anelar intensamente pela liberao. Sua intensidade de anelo o guiar; voc no
precisa de outro guia. (236)

o absoluto em voc que o leva para o absoluto alm de voc absoluta verdade,
amor, desprendimento so fatores decisivos na auto-realizao. Com propsito eles
podem ser alcanados. (461)
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O remdio est na claridade e integridade de pensamento. Tente entender
que voc vive em um mundo de iluses, examine-as e exponha suas razes. A prpria
tentativa de assim agir faz cria propsito em ti, pois h beno no reto agir. (529)
Mera renncia fsica no mais que um vintm de propsito, mas o
propsito sozinho no libera. Deve haver compreenso a qual vem com a percepo
alerta, questionamento forte e profunda investigao. Voc deve trabalhar
incansavelmente por sua salvao do pecado e do sofrimento. (534)