Catarina Doherty Querido Padre PT

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QUERIDO PADRE

UMA MENSAGEM DE AMOR PARA OS PADRES

por Catarina Doherty

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Querido Padre
Esse texto a traduo da edio inglesa de 1988, feito
por Cristina Coutinho em 1999.
Depois, sob orientao de Linda Lambeth em
Combermere, foi feito o acrscimo do primeiro captulo de
edio inglesa de 2001. Colocamos esse captulo como
sendo o primeiro captulo e assim mudamos todos os
nmeros dos captulos seguintes. (Assim o captulo 2 se
tornou captulo3, e assim por diante).
Ao nosso pedido, Dom Nivaldo Monte escreveu um
prefcio para a edio portuguesa.
Por causa desse prefcio, abreviamos a Introduo feita
por Pe. Gene Cullinane.
Foram feitas umas mudanas pequenas nos ttulos dos
captulos, usando como referncia a edio de 2001 em
ingls.
Est incluido aqui o apndice tirado do livro DA
MONTANHA DOS SETE PATAMARES de Thomas Merton.
Finalmente, inclu-se aqui, no final do livro, o texto
Quem Catarina Doherty, escrito e compilado por Raandi
King, usando vrios outros textos mais uma parte de autoria
sua.

Elizabeth Bassarear
December, 2005

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Ttulo original:
Dear Father: A message of love to priests
(1988 edition, with 1st chapter from 3rd edition, 2001)
Madonna House Publications
2888 Dafoe Rd. RR 2
Combermere, Ontario K0J 1L0
Canada

Traduo:
Maria Cristina Coutinho
1 de janeiro de 1999

Online edition, Madonna House Publications, December 2010

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ndice

Prefcio edio brasileira ..................................... 5
Introduo ............................................................... 7

Capitulo 1: O chamado para o sacerdcio ........... 13
Captulo 2: No nos abandone! ........................... 19
Captulo 3: Compartilhar a solido de Cristo ....... 29
Captulo 4: Cristo Re-crucificado .......................... 38
Captulo 5: Uma Alegria Para o Mundo ............... 48
Captulo 6: Holocaustos de Amor ......................... 57
Captulo 7: Pai, Eu Quero Gerar Filhos ............. 67
Captulo 8: Dem-nos Deus ................................. 78
Captulo 9: Protejam a Igreja ................................ 87
Captulo 10: Querido Padre de Amanh ............ 100
Captulo 11: Teologia Pastoral ........................... 107
Captulo 12: Os Padres So Relevantes? ......... 113
Captulo 13: Alter Christus Outro Cristo .......... 118
Captulo 14: Uma Nova Viso do Sacerdcio .... 128

Apndice I: Da Montanha Dos Sete Patamares 140
Apndice II: Quem Catarina Doherty .............. 145

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Prefcio edio brasileira
Na constelao dos grandes homens e mulheres, que
brilham, com o esplendor de uma fulgurante inteligncia e
de uma personalidade de escol, avulta, como uma estrela
de primeira grandeza, no firmamento da Igreja, a figura de
Catarina Kolyschkine, dita A Baronesa de Hueck.
Da cepa de uma Hipsia e de uma Hildegarda, no
campo das cincias humanas; de uma Tereza DAvila e
Catarina de Sena, no af de santificar os membros da
Igreja; de uma Tereza de Lisieux e Elizabeth da Trindade,
em desvendar a ternura de Deus para com os homens,
poucas souberam, como Catarina, harmonizar o mais puro
humanismo, com um misticismo equilibrado e realista,
oferecendo, aos nossos olhos, a figura de uma mulher que
nos enche de admirao e de encanto.
Poliglota aos 8 anos. Herona de guerra aos 20.
Fascinante de beleza, nos sales de St. Petersburg aos 18,
19 anos; perseguida pelos soldados bolsheviks, numa
pocilga da Finlndia; levada ao quase desespero, na
amurada da Ponte sobre o rio Hudson, em Nova York. A
morrer de fome, nos anos de sua adolescncia, foi
milagrosamente salva pela caridade de um motorista judeu
que, lhe adivinhou os pensamentos. Logo mais, guinada s
alturas, esbanjando riqueza e cultura, nos mais seletos
sales da Amrica do Norte, como exmia conferencista.
Sem nunca perder a f em Deus, a no ser naquele
momento de fraqueza, sobre as guas do grande rio. Deixa
pouco mais tarde, tudo, distribuindo sua riqueza aos pobres
e escancarando seu corao para seu nico e grande Amor:
Deus, refletido, principalmente, na face dos deserdados e
dos mais esquecidos. Vai viver e morrer em Combermere,
no Canad, onde entrega sua alma a Deus. Tendo cumprido
sua misso, na terra, de se tornar, pelo Amor, uma
verdadeira Epifania de Deus para o mundo e para os
homens. Filsofa, antroploga, escritora e conferencista,

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mestra das almas, filha muito amada da Igreja, nutre, de
modo especial, um amor filial aos sacerdotes, por quem
desde cedo demonstrou uma ternura de filha e uma
vigilncia de uma me cheia de zelo, sabendo-os, como
pessoas consagradas, merecedores de uma vocao e
cuidados especiais, para leva-los a um permanente
aperfeioamento para maior edificao da Igreja, como um
todo, e de cada cristo em particular.
Foi sendo o que ela era: autntica, crist apaixonada,
mestra, cheia de lucidez e de bom senso, que sonhou e
escreveu este maravilhoso roteiro, to lcido e realista, que
se prope a ajudar os nossos padres a realizarem sua
identidade e sua misso no mundo moderno.
Toma e l, ento, ver, meu irmo padre, com mais
clareza, como foi grande e generosa tua opo, em ser um
sacerdote de Cristo, e sentirs uma alegria sempre
crescente, em permanecer fiel at a morte quele Amor,
que o seduziu, na beleza do Primeiro encontro.
Dom Nivaldo Monte
Arcebispo Emrito de Natal
Natal, RN - 15 de maro de 2004


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Introduo
Muitos anos atrs, Eddie, o marido de Catarina, recebeu
uma carta na qual algum perguntava: O que um padre?
Ele me disse que pensou sobre esta pergunta por algum
tempo e ento decidiu ir procurar a Catarina. Ela estava
sentada na sua mesa, datilografando algo. Ele disse:
Algum me perguntou o que um padre; voc sabe
responder? Ele disse que, sem dizer uma palavra, ela
pegou um lpis e escreveu rapidamente em um pedao de
papel:

O padre um amante de Deus,
o padre um amante dos homens,
o padre um homem santo
porque ele caminha ante a face do Santssimo.

O padre tudo entende;
o padre tudo perdoa;
o padre tudo abarca.

O corao do padre perfurado,
como o de Cristo,
com a lana do amor.

O corao do padre aberto,
como o de Cristo,
para que todo mundo entre adentro.

O corao do padre um vaso de compaixo;
o corao do padre um clice de amor,
o corao do padre o ponto de encontro
do amor humano e divino.

O padre um homem cuja meta ser outro Cristo;
o padre um homem que vive para servir.

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O padre um homem que se crucificou,
para que assim elevado
ele atraia tudo para Cristo.

O padre um homem apaixonado por Deus.

O padre o presente de Deus para o homem
e do homem para Deus.

O padre o smbolo do Verbo feito carne;
o padre a espada una da justia de Deus;
o padre a mo da misericrdia de Deus;
o padre o reflexo do amor de Deus.

Nada pode ser maior neste mundo do que um padre,
nada exceto o prprio Deus.
Este poema marcante est escrito, gravado na madeira
das paredes da Casa Vianey, que dormitrio dos padres
visitantes de Madonna House em Combermere, Ontrio,
Canad. Este poema tem sido imprimido sob a forma de
folhetos e muitas vezes foi reimprimido, tal a demanda por
ele.
O poema brotou do corao de Catarina Doherty, como
tambm o livro Querido Padre, endereado a sacerdotes
do mundo inteiro. O livro, como o poema, emerge de um
amor enorme pelos padres e uma clara, profunda e vvida
viso penetrada dentro do mistrio da f atravs do qual
aqueles que realmente crem sabem que o padre outro
Cristo.
Este poema e o livro so presentes de amor do corao
da Catarina para os padres e para o povo de Deus, mas
eles so, de certa forma, apenas frutos de um presente
muito mais maravilhoso: o Apostolado de Madonna
House, um novo tipo de comunidade crist (Catarina prefere

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a palavra famlia) composta de leigos, leigas e padres. Ao
longo dos anos, Catarina insistiu que Nossa Senhora a
verdadeira fundadora e que ela, Catarina, era apenas a
autoridade constituda por Nossa Senhora.
H 25 anos atrs, eu pertencia aos Padres Basilianos
quando o Senhor me chamou para o Apostolado de
Madonna House e agora estou completando 42 anos de
sacerdcio. Eu estive com os Basilianos durante 32 anos
como estudante, novio, seminarista e padre. Eu estava
quase totalmente imerso na vida acadmica da universidade
e de meios graduados, acostumado a um estilo de vida
razoavelmente confortvel nas instituies catlicas desde a
idade de nove anos. Para mim, portanto, foi turbulento e
traumtico mergulhar nessa nova vida, mas realmente
encontrei um tesouro escondido no deserto. Por estes 25
anos meu corao transborda em louvor e gratido ao
Senhor Jesus e Sua me, que juntos me chamaram para
esta nova e admirvel vocao sacerdotal em Madonna
House.
Atravs da Virgem Maria e por uma graa especial do
Esprito Santo, centenas de padres esto sendo
especialmente escolhidos pelo Senhor e atrados para uma
nova fraternidade de padres, irmos do Senhor no sentido
real e verdadeiro, compartilhando a intimidade de Jesus
com o Seu Pai e Sua Me; irmos de uma nova ordem,
nascidos em um dia novo; transmissores de luz para a
escurido, restauradores. Nossas mos e todo nosso ser
so clices que iro conter o novo vinho. Ns somos po
que seremos consumidos como alimento para novos santos.
Ns somos o comeo de uma famlia imensa e infinita que
casa alma com alma. Ns somos chamados a conduzir e
pastorear as pedrinhas do Senhor, os pequeninos. A ns foi
dado o Seu poder de destruir o Seu inimigo e ns vamos
destru-lo.

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Eu rezo para que a cada padre que ler este livro seja
dado o dom do entendimento e a penetrao nas alturas e
profundidades do que nele est escrito. O Senhor est nos
pedindo, meus irmos, para NOS LEMBRAR DE QUEM
SOMOS NS. Ele quer nos dar pobreza e obedincia. Ele
quer que ns ofereamos a Ele tudo que somos de forma
que Ele possa forjar de ns tochas de luz que iro iluminar a
escurido do reino de Seus amados que esto perecendo
de fome por Aquele pelo qual fomos ordenados.
O Senhor fala poderosamente a todo sacerdote atravs
do livro de Catarina "Querido Padre"; porque ela, desde a
sua juventude, no apenas rezou pelos sacerdotes, mas
ofereceu a vida por eles. Os padres de Madonna House
querem trazer a vocs, nossos irmos sacerdotes, o que o
Senhor tem falado para ns atravs da Catarina. Queremos
faz-lo vivendo o Evangelho sem restries, de acordo com
os ensinamentos que o Senhor deu-nos.

Palavra proftica de Catarina aos padres de Madonna
House:
Os padres do Apostolado
no devem temer;
eles devem por toda a confiana em Mim;
devem ir para Minha Me
no escuro da noite
que pode ser deles o dia;
devem estar nos campos de batalha
do mundo;
no devem esperar que o mundo
venha a eles: eles vo
ir ao mundo;
devem ser consumidos e Eu irei
refaz-los como Eu refiz
os doze pedaos de po;

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devem ser humildes e atravs de Minha Me
Eu irei garantir a eles a simplicidade de corao;
devem ser como crianas e Eu irei fazer
deles torres de fortaleza;
devem ser pobres: ento Eu darei a eles
riqueza incontvel para alimentar Meu pobre;
devem incessantemente rezar pelo crescimento da
f:
ento Eu d-los-ei a f dos mrtires;
devem ensinar pelo exemploEu: ento Eu irei
revelar a Mim mesmo atravs deles para todos
os que os encontrarem;
no devem se preocupar com o que fazer,
quando e como: Eu falarei a eles,
no dever do momento, na necessidade do
Apostolado e na fome das almas;
devem amar, acariciar e proteger Minha Esposa,
a Igreja, e ento ela ir amament-los
nos seus seios que so mais doces que o vinho;
devem ser homens de orao: Eu tenho rezado
sempre;
devem estar no deserto: eles iro Me encontrar l;
devem procurar o conhecimento das coisas de Meu
Pai,
Minhas e do Esprito Santo. Minha Me ir
gui-los na procura;
devem ser homens de paz, pois Eu darei a eles
Minha paz;
iro desdenhar o respeito humano, pois Eu sou o
Senhor, Deus deles;
iro pregar, viver e fazer pequenas coisas
bem por amor a Mim, pois Eu preciso que
o mundo veja o segredo da
imensidade, infinidade, santidade
das pequenas coisas bem feitas
por amor de Mim;

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no tero medo de tomar as cordas da justia
e mostrar a face da Minha ira para os seus
confrades
pois as feridas que eles infligiram em Mim so
profundas;
iro tomar um cajado, mas no uma bolsa
e iro em frente como fizeram aqueles que
andaram Comigo;
devem abenoar todos os povos e todas as coisas no
caminho deles
e Eu irei dar Minha fora beno deles:
o mundo precisa de Minha beno ;
devem ser homens de CARITAS e PAX, e, se assim
o forem,
Eu serei o Mestre de novios deles at o fim dos
tempos.
Pe Gene Cullinane
Madonna House
Combermere, Ontrio
Julho de 1978


13
Capitulo 1:
O chamado para o sacerdcio

Querido amigo,
Voc me pediu para te escrever sobre a grande vocao
para o sacerdcio, porque voc est pensando neste
chamado e voc no sabe bem se voc tem esta vocao
Ento voc quer que eu te ajude a ver com mais clareza.
Eu me sinto honrada com este pedido. Por que voc
pediu esta ajuda a mim, uma leiga, mulher comum? Eu sei
bem, pois eu me lembro de ter dito a voc, j faz algum
tempo, do meu amor por sacerdotes e da necessidade
trgica que o mundo tem deles.
Assim, eu vou tentar dizer o que est no meu corao
em relao a esta vocao estupenda. Mas eu no posso e,
portanto, no vou cobrir todo um terreno j explorado.
Tambm eu no posso falar de uma maneira
sentimentalmente pia sobre a glria do sacerdcio, pois no
se pode ser sentimental no que diz respeito a uma cruz nua
com um homem pregado nela!
Ser um sacerdote ser chamado realmente por Deus,
pois Ele diz claramente: Eu escolhi voc; no foi voc que
me escolheu. Ser um sacerdote ser tambm o filho de
Deus, pois Ele disse: Voc Meu Filho e Voc um
sacerdote para sempre, segundo a ordem de
Melquisedeque.
Voc sabe o que isto significa? Significa que voc vai
ser todo Dele, mas, em termos humanos, voc vai
experimentar a solido maior que se pode viver nesta terra;
voc vai caminhar no meio de multides envolvido pela
solido.

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Voc realmente vai ter que ir, vender tudo o que voc
possui e seguir Cristo. (Mt 19,21) Voc entende agora, na
flor da sua juventude, o que voc chamado a ser e a
fazer? Lentamente a sua vida vai se modelar Dele. Noite e
dia, voc vai andar cansado no meio das pessoas, trazendo
a elas a alegre boa nova do amor. Mas elas vo rir de voc
e vo continuar o caminho delas. A sua roupa vai estar
empoeirada pelos dias gastos procura de almas. A noite
vai chegar e as suas mos vo estar vazias e a sua face vai
estar coberta com o cuspe do desprezo e da rejeio.
Voc vai trabalhar com o pecado toda a sua vida. Voc
vai conhecer e entender (melhor que os outros) quo grande
o tamanho de um pecado mortal. Voc vai ter que se
fortalecer para encarar rios e mares de pecados. Voc vai
se engasgar com eles; voc vai ser envolvido por eles; o
pecado vai fazer voc tremer e se sentir fraco.
Voc vai se vestir, talvez vrias vezes por dia, das
vestimentas mais lindas feitas pela criatividade dos homens.
Voc vai se movimentar em meio ao ouro e ao incenso
trazido de lugares distantes. Mas voc ter que ser pobre da
mesma forma como o Prisioneiro do Amor, a quem voc
serve, pobre no sacrrio.
Voc vai ter que ser pobre em bens do mundo para
vencer a idolatria moderna da posse de bens materiais.
Voc vai ter que ser pobre em esprito e pobre de sua
vontade, pois voc vai ter entregado a sua vontade ao seu
bispo; voc vai ser pobre pessoalmente e pobre de
consolaes. De fato, a hora vai chegar em que voc, como
o seu Mestre, vai ter que ser despojadamente pobre; voc
vai seguir um Cristo nu at a Sua Cruz.
E voc vai ser crucificado tambm pela carne que estar
ainda com voc, pelo demnio que no deixar por menos,
pelos mornos e indiferentes do seu rebanho, pelos ricos e
orgulhosos dos primeiros bancos da sua igreja, pelos

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descrentes e cnicos do lado de fora, pela sua prpria
fraqueza e medo.
E voc ser como um morto um punhado de argila
para que o Escultor Mestre possa trabalhar em voc e fazer
a sua obra de arte. Voc vai sentir o toque de Seus dedos
divinos batendo, moldando, machucando o barro que voc
. Ser Deus Pai fazendo de voc a imagem de Seu filho, o
Homem das Dores.
Voc vai conhecer a escurido como poucas pessoas a
conhecem. Ela vai ser palpvel, tangvel; uma escurido
pesada que vai envolver voc por todos os lados. No
haver nem um minsculo ponto de luz nesta escurido e
ela, s vezes, poder quase sufocar voc. Voc vai ter que
continuar a andar, viver, estando nesta escurido talvez pelo
resto de sua vida natural. Voc caminhar nela atravs da
luz da sua f somente. E mais ainda, enquanto a sua alma
estiver nesta escurido completa, voc ter que ser uma luz
para milhares de ps.
Dvidas e medos, tentaes e mesmo pecado vo
tentar caminhar com voc. Freqentemente voc no ser
compreendido por aqueles acima e abaixo de voc. Haver
alguns que vo querer usar voc como instrumento para os
seus prprios desgnios. Outros vo apedrejar voc com o
ridculo. E atravs de tudo isto, voc estar aparentemente
sozinho.
Mas isto no tudo. Nos dias de hoje, voc ter que
estar pronto, em um minuto e mesmo sem aviso, a dar a sua
vida por seu Deus e seu rebanho. E o que talvez seja mais
terrvel, voc poder ser separado deste rebanho e de sua
Igreja. Pode ser que no te ser permitido morrer como um
homem, mas voc ser obrigado a viver nos subterrneos
de uma priso ou em um campo de concentrao de
trabalho forado.
Voc est pronto?

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Se voc estiver pronto, a sua vida vai ser a mais
gloriosa a ser vivida. Voc ser o enviado de Cristo, pois
est dito: Veja, eu estabeleo voc como ministro e
testemunha. Voc vai se tornar um smbolo de Deus, no
somente por suas palavras, mas atravs de toda a sua vida.
E, na sua carne, a infinita e alegre loucura da cruz se
concretizar.
sua palavra, pecadores vo ressuscitar da morte do
pecado e vo deixar cair o seu envoltrio fantasmagrico e,
quem sabe, eles vo ser grandes santos de Deus e de Seu
amor.
Na verdade, voc no vai trazer paz, mas a espada.
Voc ser um sinal de contradio que vai fazer os homens
pensarem e viverem. Voc vai ser um ministro do fogo,
ordenado para espalhar este fogo sobre a terra. Voc ser
tambm ministro da inquietude, o distribuidor de uma nova
fome e nova sede.
Voc vai ser pobre e a sua pobreza vai enriquecer
milhes. Voc vai ser casto com a castidade de um imenso
e ardente amor por um Deus que reservou este amor para
Ele amor de uns poucos filhos especialmente
consagrados. A sua castidade vai curar a sensualidade de
muitos coraes e vai dar a voc o poder de expulsar os
demnios de muitas partes do mundo. Pois voc far suas
estas palavras: Deus meus et omnia (meu Deus e meu
Tudo).
Sim, voc andar na escurido, talvez durante toda a
sua vida, talvez por uns poucos anos, ou por uns dias. Mas,
ao mesmo tempo, voc ser uma luz que destruir a trgica
escurido do mal que o homem tem diante de si nestes
nossos dias de atesmo e secularismo.
A solido ser a sua constante companheira. Mas a sua
presena ser uma beno para todos e ela dispersar a
solido dos outros. Voc trabalhar com o pecado durante

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toda a sua vida, mas o pecado no tocar voc, pois voc
caminhar na glria do Senhor, a Quem as suas mos
tocam diariamente Aquele que as suas palavras trazem
at ns.
Voc ter muitos tipos de fome, mas voc preencher a
sua alma e o seu corao com o Po da Vida. Voc
aplacar a sede infinita dos homens por Deus. Voc
aplacar esta sede com as guas vivas da Verdade.
Voc vai rezar e o cu vai escutar, o inferno vai tremer e
a morte vai ouvir.
sua palavra, um filho do pecado vai se tornar filho de
Deus; um jovem vai se tornar soldado de Deus; um pecador
vai se tornar um santo. Os famintos sero saciados, os
moribundos sero encaminhados em paz na direo certa
de casa.
Voc vai abrir a boca e ensinar e a plenitude da verdade
vai transbordar de voc. O Verbo vai se encarnar de novo e
habitar entre os homens e muitos vo se levantar e segu-
Lo.
As suas mos vo curar, abenoar e ajudar. A sua
presena vai trazer alegria e paz. Voc mesmo vai caminhar
na paz e voc ser um arteso da cidade eterna desta paz.
Voc saber muito e voc ser humilde. Voc rezar muito
e ento voc rezar mais ainda. Pois voc saber que a
orao a sua fora e a fora de seu rebanho. Voc vai
jejuar e fazer penitncia e voc ser um clice cheio at a
borda; muitos viro beber destas guas sagradas.
Voc vai andar parte e multides vo seguir voc para
onde voc for mesmo no deserto. Porque elas esto sob
a sua sombra, o deserto vai florescer.
Voc ser tudo para todos os homens. Voc, como
Cristo, ser elevado para que os homens vejam e sigam
voc. Mas voc no se importar com o fato de estar

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crucificado nu em uma Cruz, porque Cristo estar do outro
lado da Cruz e voc estar perdido no xtase de estar com
Ele e de ser Dele.
Assim ser e tudo isto acontecer com voc se voc se
levantar agora e responder ao mero sussurro que a sua
alma jovem ouve Este sussurro do qual voc no est
muito seguro.
Sim, meu querido jovem amigo; isto que significa ser
um padre. Esta a vocao para o sacerdcio; assim que
eu a vejo. Humildemente, reverentemente, eu passo a
minha viso para voc. E quando tudo j foi dito e feito, eu
sei que a essncia do chamado que voc ouve de ser um
outro Cristo, um alter Christus.
Ser que pode haver um milagre maior da graa de
Deus? Ser que pode haver uma vocao maior? Se
houver, eu no a conheo.

(Uma carta pessoal escrita por Catarina Doherty e depois publicado
em The Greatest Calling, Pe. Rawley Myers, McMullen, 1951)


19
Captulo 2:
No nos abandone!

No passado eu escrevi livros intitulados "Querido Bispo",
"Querido Seminarista", "Querida Irm". Eu amo bispos,
seminaristas e religiosas, mas no da mesma maneira que
eu amo vocs -sacerdotes de Deus- que esto
encarregados da diria superviso espiritual do povo de
Deus. por causa do meu amor especial por vocs que eu
demorei tanto a colocar os meus sentimentos por vocs sob
a forma de um livro. O meu amor por vocs e o meu
respeito pelo ministrio especial de vocs tm se
aprofundado e crescido atravs de minha vida.
H muito tempo atrs, quando eu tinha onze ou doze
anos, bem distante, em um convento das Irms de Sio em
Ramleh perto da Alexandria no Egito, um padre jesuta deu-
nos, s crianas, uma palestra. Ele era santo e simples. Ele
tocou profundamente o meu jovem corao. Entretanto eu
no gostei quando ele pediu-nos para "rezarmos pelos
padres quando formos mais crescidinhos". Eu perguntei a
mim mesma: "Por que devo esperar uma eternidade (at
que eu alcance dezoito ou dezenove anos) para rezar pelos
padres?" Eu falei privadamente com o padre e expliquei o
meu desejo de j comear a rezar pelos padres.
O jesuta olhou grave e fixamente para mim e
perguntou-me se eu verdadeiramente desejava rezar pelos
padres. Quando eu respondi afirmativamente, ele colocou
sua mo sobre a minha cabea, rezou para a Santssima
Trindade, tocou minha bochecha e disse: Agora eu te
abenoei para que, mesmo sendo jovem, voc possa rezar
pelos padres. No esquea de faz-lo, menina!
Eu nunca esqueci esta beno especial. Mesmo quando
criana eu amava os padres de todo o meu corao. Na

20
minha mente jovem, eu firmemente acreditei que Cristo deu-
nos padres porque Ele no quis partir ou deixar-nos rfos.
Eu no entendia muita coisa sobre Corpo Mstico e sobre as
muitas maneiras em que Cristo permanece no nosso meio.
Mas eu percebia o papel especial que os padres tm no
plano de Cristo e eu achava que era tremendamente
importante rezar por eles.
Portanto desde a idade de doze anos eu tenho
perseverado na orao por padres. Exceto no perodo em
que eu e minha famlia estvamos fugindo da revoluo
comunista e eu estava doente e fraca demais para rezar (eu
basicamente pesava 38 quilos). Mas fora este tempo eu agi
de acordo com a beno dada a mim no Egito h tantas
dcadas atrs.
Eu armazenei muitas coisas em meu corao, muitos
sentimentos; eu estava temerosa e hesitei em express-los.
Antes do conclio Vaticano II existiam muitos sentimentos e
pensamentos que ningum pensaria em exprimir. Mas,
agora, com setenta e sete anos, eu no tenho mais medo,
como eu tinha quando jovem. Assim posso olhar para
vocs, meus padres, e posso partilhar com vocs o meu
corao.
De fato, eu escrevi este livro milhares de vezes na
minha mente e no meu corao. E ainda assim, mesmo
agora quando eu tento escrev-lo no papel, eu duvido que
eu seja capaz de transmitir a vocs o meu amor pelo
sacerdcio e por cada um de vocs, sacerdotes de Deus.
Entretanto, mesmo sendo difcil escrever sobre o meu
amor pessoal por vocs, eu devo tentar. importante para
ns, leigos, comunicar com vocs, queridos padres.
Precisamos comunicar nossos sentimentos e necessidades.
Neste livro, que visualizo como cartas para vocs, eu irei
transmitir para vocs a necessidade que ns, leigos, temos
de sermos guiados por nossos pastores. Ns desejamos

21
ouvir a voz de vocs ecoando o chamado do nico pastor
que vocs representam de maneira tangvel para ns. Se
ns no ouvirmos a voz Dele atravs de vocs, como A
ouviremos?
Nos ltimos tempos as suas vozes firmes foram
emudecidas ou simplesmente engolidas pelo estrondo de
um mundo barulhento e confuso. Ns precisamos ouvir as
suas vozes claramente e ns precisamos delas agora.
Nossas pastagens antes to verdes e nutritivas esto sendo
queimadas pelo calor escaldante do materialismo, egosmo
e dvida. Apenas a voz de vocs unidas voz do Bom
Pastor pode conduzir-nos a campos verdejantes de novo. O
prncipe das trevas est escurecendo mentes, assustando o
rebanho, forando-nos a consultar-nos mutuamente,
incertos da direo em que devemos seguir. Mas no
presente lusco-fusco, ns, leigos, estamos confiantes que,
em face do perigo, vocs, queridos padres, iro se levantar
e guiar-nos.
Em Madonna House, ns insistimos em chamar os
sacerdotes de padre. Mesmo que alguns prefiram serem
chamados simplesmente pelo primeiro nome, ns achamos
ser impossvel atender ao desejo destes. Ns
reconhecemos de maneira por demais clara que os
sacerdotes provem o sustento desta famlia espiritual to
certo como um pai prov o sustento de sua famlia natural.
O pai natural o ganha-po da famlia; um sacerdote o
'doador de po "na Eucaristia. Assim como comeamos a
apreender um pouco do amor de Deus-Pai por ns atravs
da experincia de nosso pai na nossa prpria famlia, ns
aprendemos muito mais sobre o amor paternal de Deus
atravs do amor de vocs mesmos por todas as famlias.
Portanto, assim ns chamamos vocs: Padre!
O pai um homem que gerou filhos. Ele tem uma
famlia para cuidar. Ele deve prover tendo em vista as
necessidades familiares de comida, abrigo, roupa, educao

22
e sade. Ele tem que estar presente, dar amor, cuidar e dar
ateno sua famlia. O pai a cabea de uma comunidade
de amor. Junto com sua esposa ele forma uma atmosfera
de amor que conduz no apenas a um crescimento humano
saudvel, mas tambm a um crescimento espiritual. Pelo
exemplo, o pai prega o seu mais forte sermo e ensina as
suas maiores lies. a partir de suas aes ternas e
responsveis que os seus filhos aprendem o corao e a
arte de amar. Mas apesar de amar a sua prpria famlia
acima de tudo, o pai est tambm atento s necessidades
dos vizinhos. De fato, de acordo com o seu estado de vida e
com a sua situao concreta, o pai preocupa-se com as
necessidades do mundo inteiro. Mas, em todos os casos,
um pai verdadeiro e amoroso deseja renunciar s suas
necessidades em funo dos outros. Este o ideal de pai
que ns leigos temos.
"Padre", assim ns chamamos voc, porque voc nos
gerou no mistrio de um tremendo caso de amor entre voc
e Deus. Porque voc participa do sacerdcio de Cristo.
Voc est casado com a Igreja, sua esposa. Mesmo que a
lei do celibato possa ser rescindida, voc ainda estar
casado com a Igreja, e Ela ainda ter prioridade sobre tudo
na sua vida.
"Padre", assim ns chamamos voc e ns somos sua
"famlia". Ns precisamos de voc desesperadamente. Ns
precisamos de voc aonde Deus colocou voc, frente da
nossa famlia, assim como Ele colocou pais humanos no
meio das famlias para nutri-las e am-las.
Quando um pai humano e comum abandona sua famlia
para preencher as suas prprias necessidades imediatas,
ele cria uma situao realmente trgica. Toda sua famlia,
especialmente seus filhos ficam confusos, assustados e
perdidos. O fato de que tantos pais humanos tenham
abandonado os seus deveres, contribuiu muito para a
anarquia em que o mundo caiu; o imenso nmero de padres

23
que abandonou os seus deveres explica uma grande
parcela da dor da igreja atravs do mundo. difcil explicar
a causa de tantos padres abandonarem suas famlias
espirituais. Talvez, sob as presses da mudana de valores,
eles subitamente tenham colocado suas prprias
necessidades frente das necessidades de suas famlias.
Eu nunca julgaria duramente a deciso de qualquer padre
porque eu sei as presses e cargas que os padres carregam
e as agonias espirituais que eles encontram. Entretanto
lembrem-se, queridos padres, vocs no esto sozinhos.
Cristo est com vocs. Ns, seus filhos, precisamos de
vocs.
Eu gostaria de sugerir, queridos padres, que vocs
meditem freqentemente no estado e condies dos leigos
aos quais vocs servem. Ns somos jovens, ou de meia-
idade, ou velhos. Alguns de ns somos casados, alguns
solteiros. Ns somos educados ou iletrados. Ns somos
ricos ou pobres. Mas todos ns somos palha, estamos aqui
hoje e amanh j partimos. Entretanto, vocs podem
aprender de ns. Considerem por um momento a situao
de um pai de famlia. Ele trabalha duro para satisfazer s
necessidades de sua famlia. Algumas vezes ele sonha que
campos mais verdes sero abertos para ele. Mas se ele
ama sua famlia, ele no ir seguir tais sonhos se eles
entram em conflito com as reais necessidades de seus bem-
amados. Pais amorosos demonstram suas respostas s
necessidades dos outros se fixando no dever do momento,
por mais montono, insatisfatrio e doloroso que este possa
ser. E assim, despeito dos dois mil problemas que
assaltam a famlia, as coisas funcionam. Elas funcionam por
causa do amor e por causa de Deus.
Ns, os leigos, chamamos vocs pelo admirvel nome
"Padre", porque ns vemos vocs respondendo s nossas
necessidades espirituais. Sempre tenham em mente que
vocs foram ordenados para servir-nos, para alimentar-nos

24
com a Eucaristia, para curar-nos com a uno, para
reconciliar-nos com Deus e com cada um na penitncia,
para testemunhar nossas unies de amor no casamento,
para pregar a palavra de Deus.
Ns, os leigos, podemos curar de muitas maneiras. Ns,
os leigos, podemos curar em carismticas maneiras,
podemos ser mdicos, psiclogos, psiquiatras, assistentes
sociais. Podemos mesmo ser conselheiros para vocs,
padres! Mas, ns no podemos curar com o mesmo sentido
sacramental que vocs podem. Se vocs carregarem os
seus ministrios de cura, vocs nos inspiraro a levar a
palavra salvadora de Deus para o centro das cidades e para
os subrbios, para o rico e para o pobre. Ns podemos fazer
tudo isso contanto que vocs preguem o Evangelho para a
gente e nos alimentem com os sacramentos. Ns
precisamos da presena de vocs seja l onde vocs
estiverem designados para ficar. Ns precisamos ser
ensinados a sermos cristos pela pacincia, pela gentileza,
pela compreenso e pela fortaleza de vocs.
Tenham misericrdia de ns que somos o seu rebanho
ordinrio, tedioso, desmilingido, esmirrado. Ensinem-nos
como amar. Ensinem-nos como rezar. Inflamem nossos
coraes com o desejo de lavar os ps dos nossos pobres
irmos, de aliment-los com amor, de pregar o Evangelho
com nossas vidas. Enviem-nos para o mundo em todo lugar
- o mundo da pobreza, da fome, da misria - para que
possamos mud-lo porque ns ouvimos a voz de vocs
enviando-nos l - a voz do PASTOR. Venham conosco se
Deus assim designou. Conduzam-nos aonde Ele mandar.
Mas no nos abandonem para preencher a ambio pessoal
de vocs ou as suas necessidades imediatas. Sempre
procurem fazer a vontade de Deus e vocs iro atender s
suas necessidades e aos seus desejos mais profundos.
A perseguio sem fim de novos estilos de vida, de
graus acadmicos e de reconhecimento no o caminho

25
para a felicidade sacerdotal. Se vocs seguirem a voz do
PASTOR e perseguirem os valores DELE, ento vocs
encontraro paz. Sim, haver tumulto na sua vida, assim
como havia tumulto na vida de todo profeta e na vida do
prprio Divino Mestre. Entretanto haver tambm aquela
tranqilidade inabalvel que vem do conhecimento de que
voc est fazendo a vontade de Deus e no a sua prpria.
Os profetas antigos eram tomados pelo desejo de
pregar a palavra de Deus, de ensinar o Seu povo. Eles
esvaziaram a si mesmos pelo amor do Amor. Eles se
consumiram no servio de Deus indo ao encontro das
necessidades dos outros. Eles desistiram de conquistas
mundanas para se dedicarem ao ministrio da palavra.
Sejam cuidadosos, queridos padres, no abandonem os
seus deveres sacerdotais por interesses mundanos. Nunca
sejam to apegados aos aspectos materiais de suas vidas
(cuidado com as propriedades da igreja, levantamento de
fundos), assim negligenciando os seus deveres espirituais.
Nunca sejam to enamorados dos estilos de vida leigo de
forma a abandonarem o seu sacerdcio.
Voc pode querer realizar muitas obras e cumprir muitas
tarefas. Voc talvez gostaria de se tornar um psiclogo ou
um missionrio no estrangeiro. Mas a questo mais
importante a ser respondida no o que voc quer, mas o
que Deus quer. Se voc quer se tornar um psiclogo ou um
missionrio no estrangeiro para preencher as suas prprias
necessidades e no para servir os outros ou para fazer a
vontade de Deus, ento voc no alcanar satisfao nem
como padre, nem como pessoa humana. O amor sempre
a resposta e a escritura nos diz que o amor paciente,
gentil, bondoso. O amor procura servir aos outros e no
ao ego.
Eu gostaria de dizer-lhe claramente, padre, que
qualquer poderosa urgncia de preencher as suas prprias
necessidades s custas das necessidades do rebanho (sua

26
famlia espiritual) no vem de Deus. O sentimento de
urgncia e de imediatez para mudar tudo de repente para
satisfazer seus prprios gostos ou inclinaes no vem do
Deus eternamente paciente e amoroso.
A impacincia de preencher a si mesmo e aos seus
desejos pode vir apenas da nossa natureza decada ou do
Prncipe das Falsas Promessas. Talvez, numa era cientfica,
parea tolo levar em conta o Prncipe das Trevas. Mas
quando eu rezo noite e agonizo sobre os problemas que
assaltam vocs, padres que eu amo tanto, eu ouo,
figurativamente falando, o quase inaudvel deslizante
movimento de uma serpente. O som daquela serpente
escorregadia estar conosco at o fim dos tempos. Tanto
quanto desejarmos fazer nossa prpria vontade do que a
vontade de Deus, este som vai nos perseguir. Ouvir este
som assustador. Entretanto ver alguns dos padres de
Deus aparentemente seguindo este som com suas
promessas rasas ainda mais assustador. Apenas o
caminho da orao pode nos ajudar em uma situao como
esta. Quando voc curva sua cabea em orao e pede ao
Senhor que lhe guie, ento, querido padre, saiba que voc
no est rezando sozinho, mas inmeras pessoas que se
apiam em voc esto rezando com voc e por voc
tambm.
Voc j ponderou sobre o livro dos Nmeros? Eu estava
lendo-o recentemente. H nele o problema do censo das
tribos e eu cheguei ao estatuto para os levitas: "Mas os
levitas armaro suas tendas em torno do Arca da Aliana.
Assim a clera no cair sobre a inteira comunidade dos
filhos de Israel. Os levitas sero encarregados do Arca da
Aliana".
Mais adiante eu li: "Jav falou a Moiss e disse: Eu
mesmo escolhi os levitas dentre os filhos de Israel para o
lugar dos primognitos, aqueles que abrem o tero da me;
estes levitas, portanto, pertencem a Mim".

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E de novo eu li: "Tomem os levitas o lugar dos
primognitos dos filhos de Israel e o rebanho dos levitas o
lugar do rebanho dos primognitos; os levitas sero Meus,
sero do prprio Jav".
Bastante estranho, mas isto me fez pensar nos padres.
Os levitas muito evidentemente eram os "primognitos".
Parece-me que este estatuto deles expressa simplesmente
um ideal que floresceu no sacerdcio cristo de hoje!
Voc j meditou nisto, querido padre? Esta uma forma
de confirmao para quem constantemente pensa no
sacerdcio com tanto amor e tanta ternura e tanta
compaixo. bvio que o padre de hoje deve armar sua
tenda prxima da Arca da Aliana". Isto significa, de acordo
com o meu entendimento, que ele deve manter seu corao
perto da Palavra de Deus, do Evangelho de Jesus Cristo! O
padre hoje deve lembrar-se do Verbo, porque se ele no o
faz, a clera de Deus ir descer sobre todo o Povo de Deus.
Nenhum padre desejaria que isto acontecesse.
A minha alma est rasgada e eu sinto espadas dentro
de mim quando eu penso mais e mais nos padres que
deixaram suas tendas cujas lonas oscilaram ao vento que
no vem do cu! Os padres de hoje, mesmo os levitas de
ontem, tomaram o lugar do primognito, neste caso, Jesus
Cristo! Portanto eu trago comigo o costume de, onde quer
que eu esteja, levantar-me para os padres quando eles
entram em um lugar. Porque, na verdade, cada um Jesus
Cristo. Jav assim o disse quando Ele designou os levitas e
o seu papel.
medida que a minha meditao continuou a respeito
deste estranho livro dos Nmeros, eu entendi novamente
que os levitas (e isto significa o sacerdcio moderno
tambm) "so Sua propriedade... Pertencem a Ele".
De alguma forma, esta meditao que aconteceu em
uma noite tornou minha prece pelos sacerdotes mais

28
fervorosa que antes. Eu fui cercada por uma urgncia de
implorar ao Senhor para cessar o vazamento dos
sacerdotes. Tudo se tornou tremendamente claro com
relao ao papel dos padres, acima de tudo o fato de que
eles so uma propriedade especial de Deus e portanto so
intensamente abenoados por Ele. Aos Seus olhos eles so
Seus "primognitos" e so chamados a habitar perto Dele
nas Suas tendas. Pois o que o altar do testemunho a no
ser Deus mesmo?
medida que as glrias do sacerdcio invadiam meu
corao eu clamei ao Senhor: "Senhor, deixe-os ver quem
eles so. No os deixe vagar no vento escuro que no vem
do cu." Mas todo o tempo eu sabia que Deus j est
tentando - dando-Se aos padres em toda a parte, enviando
Sua graa, Seus carismas, Seu amor, mas Ele nunca vai
interferir na liberdade da vontade, livre vontade que Ele nos
deu a todos. Isto fantstico: O Todo-Poderoso restringiu-
Se a Si mesmo e limitou o Seu poder para que ns, filhos de
homens, pudssemos ser verdadeiramente livres! Incrvel,
no ?
Eu no sei porque eu estou escrevendo isto para vocs,
mas eu penso que Deus escolheu-os para viverem perto,
muito perto do altar do testemunho; para entenderem
melhor que outros que vocs pertencem a Deus, que vocs
so Sua propriedade; e para saberem diariamente, com
grande profundidade que vocs so Seus primognitos.
Este conhecimento dado a vocs para que vocs possam
preg-lo, d-lo, oferec-lo a outros padres no clice da
ternura do amor e compaixo de vocs.
Sim, querido padre, este um muito grosseiro primeiro
captulo de um livro. Mas toda palavra foi arrancada de meu
corao enquanto eu rezava em uma noite pelos padres do
mundo. Ningum escreve bem com pedaos do corao.

29
Captulo 3:
Compartilhar a solido de Cristo

Agora eu quero falar-lhes da terrvel tragdia que os
padres deixaram atrs de si ao serem laicizados. Oh, eu no
ousaria interferir na vida de nenhum de vocs se eu tivesse
ocasio para isto, pois estou certa de que cada um est
tomando sua prpria deciso diante do Santssimo
Sacramento e luz do Esprito Santo. Mas, queridos
amados padres, vocs sabem que eu sou uma pessoa
pequena e eu vivo e trabalho entre os leigos. Eu desejaria
poder contar-lhes das lgrimas derramadas pelos leigos
quando, como eles dizem, ele foi embora"; contar-lhes das
oraes que eles elevam a Deus e da terrvel solido que
subitamente se abate nas parquias quando os padres vo
embora.
Eu lembro do dia quando no havia padres em
Petrogrado. Nos primeiros dias da Revoluo, quando as
coisas ainda no estavam estabelecidas, os padres eram
fuzilados a olhos vistos e assim o eram muitas outras
pessoas. Os rabinos judeus, os ministros protestantes, os
padres ortodoxos, todos eram fuzilados ou liquidados de
alguma maneira.
Apenas uma pequena parquia estava ainda
sobrevivendo e aqueles de ns que sabamos disto
participvamos da missa no meio da noite, uma missa muito
curta, mas ainda uma missa. Um dia, quando o padre tinha
acabado de consagrar a hstia e depositou-a no altar, a
porta se abriu, um rifle abriu o cerco, um tiro arrebentou e o
padre caiu morto. A hstia consagrada rolou do altar para o
cho. Dois soldados vieram, pisotearam a hstia sob suas
solas e virando-se para ns disseram: Onde est o seu
Deus? Est sob nossas solas!"

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Um velho homem respondeu; "Senhor perdoai-os,
mesmo que eles saibam o que fazem." Envergonhados ou
embaraados, os dois soldados deixaram a igreja. O velho
homem deu-nos a comunho com o que restava da hstia.
Ele lavou com gua benta o cho profanado e ns
enterramos o padre.
E a no havia mais nenhum padre. Ningum para ouvir
confisso. Ningum para dar o Vitico nos ltimos ritos.
Ningum para oferecer a missa. Qualquer um que tenha
passado por esta tragdia sabe o que significa estar sem
um padre. Eu nunca pensei que eu viveria para ver
parquias fecharem, mosteiros serem vendidos por falta de
vocaes e abandonos.
Oh, queridos amados padres, no h um miligrama de
crtica ou de acusao em mim. No, nada disto. Tudo que
eu posso fazer rezar e chorar. Os russos acreditam mais
no dom das lgrimas que no dom das lnguas (sim,
aceitamos o dom das lnguas tambm) pois ns dizemos
que as lgrimas lavam tantas coisas em ns mesmos e no
mundo. Minha orao constante, infalvel. Eu no tenho
medo de dizer publicamente que uma orao de f. Eu
rezo que Deus mande rapidamente substitutos para aqueles
que partiram. E eu rezo para que aqueles que deixaram
possam encontrar a paz que eles procuram, ou voltem se
possvel.
Sim, eu rezo incessantemente e constantemente a Deus
para que mande rapidamente substitutos para aqueles
padres que partiram.
Mas h algo mais que eu quero dizer para vocs
padres. Eu quero compartilhar a solido de vocs, porque
uma das razes pela qual vocs se sentem to inseguros,
especialmente medida que os anos do seu sacerdcio
progridem. Uma vez eu escrevi um poema sobre solido,
porque eu estava s tambm. E certamente, mesmo que eu

31
no compartilhe seus presbitrios ou outros lugares em que
vocs vivem, eu posso sentir sua solido.
Eu dou o poema a vocs, o poema inteiro. Talvez ele
console um pouco vocs. Talvez no. Mas de qualquer
maneira ele dir que eu partilho sua solido.

Escura como a noite
a dor de Cristo.
Escura como a noite
E to solitria.
Estranho como a noite
o silncio de Cristo
E to profundo.
Longo como a noite
o sofrimento de Cristo.
Longo como a noite
E sem fim!

O dia fica fora dele,
Agachado e medroso.
De imediato parece
Que ele no pode conquistar a noite!
Porque a noite segura
A dor de Cristo.
Ela segura Suas dores e Suas lgrimas,
Segura Sua alegria
E no os deixar passar.

Clice da noite
Voc ir revelar
Para um corao amoroso
A viso de uma lgrima,
O eco de um suspiro,
O choro da dor
Para que este corao possa

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Enxugar as lgrimas,
Partilhar a dor
E coletar os suspiros
Em um refro sem fim.

Mas a noite permanece quieta,
Recolhida,
Segurando tudo isto
Dentro de si.
Pois ela no ir
Deixar passar
O segredo do
Rei dos reis.

H somente um caminho
Para um corao amoroso.
Ele deve entrar na noite
E chorar onde Ele chorou,
E suspirar onde Ele suspirou,
E sofrer Sua dor.

Voc vai abrir,
Para um corao amoroso,
A porta do seu corao,
Oh noite escura?
A porta no est trancada,
E o corao amoroso
Agora permanece
No corao da noite
Que o segura apertado
Mas permite que ele se mova
Na largura e vastido
Da noite infinita
Que segurou Seu tormento.

So necessrias

33
Todas as noites do tempo
Que esperaram
Por esta noite das noites
Esta noite
Que segurou
Getsmani.

Oh, noite escura
Voc ir elevar
O corao amoroso
E deix-lo entrar?
Eleva-o
E deixa-o cobri-Lo
Da vista dos homens!
Mas no, isto no pode ser feito...
Ele tem que ficar dependurado
Nu e sozinho
Na rvore da morte
Como um rei no trono
Com nada exceto noite ao meio dia
Para cobrir Sua vergonha.

O corao amoroso fica
Ao p da cruz
Amortalhado no calor da noite do meio dia
Ele nada pode ver,
Exceto o calor do Seu sangue.
Ele O sente
Caindo sobre a terra.
E gotas respingam nele
Quando caem;
E ele conhece xtase
E tambm noite.

Forte como a noite
a dor de Cristo

34
E to profunda.
E por que no o seria?
Pois a noite recolheu a dor
E a manteve no clice
Da escurido.
E todos que O procuram

Devem andar para Sua luz
Atravs da escurido da noite.

Bem, o mesmo para vocs, queridos padres. Algumas
vezes na noite em que vocs andam (pois vocs andam
sempre na noite mesmo no dia, na dor e na alegria) o
mesmo pode ser aplicado para vocs.
"Escura como a noite a dor de Cristo". Assim a de
vocs. "To s e to escura como a noite. Assim a de
vocs. Estranho como a noite o silencio de Cristo e to
profundo ... E especialmente vocs devem sentir este
estranho silencio de Cristo porque justo no momento em
que voc pensa que precisa mais dEle, Ele parece estar
ausente. "Longo como a noite o sofrimento de Cristo -
longo como a noite - e sem fim!" O mesmo se aplica a
vocs. Atravs dos tempos de novo e de novo outra vez,
geraes de padres sentiram solido.
Uma vez eu sonhei que eu era trazida para um mosteiro
trapista no inerte da noite e eu passei atravs do sono dos
monges. Eles no sabiam que eu estava l, assim era o
sonho. Mas, cada vez que eu passava por uma cela, eu
sabia o que estava acontecendo: este ou aquele tinha
chorado na noite. As suas lgrimas estavam ainda
molhadas em suas faces. Outro estava nos arremessos de
um pesadelo - lutando duas mil tentaes que Satans lhe
apresentava. De seguida em seguida eu fui de cela em cela,
sem entrar em alguma e de cada uma veio uma baforada

35
daquela solido da qual estou falando. Desde esse dia eu
tenho sempre rezado pelos Trapistas bem como por muitas
ordens.
Foi um sonho estranho porque logo depois disto ter
acontecido, os Trapistas do mundo inteiro comearam a
desistir do silencio, comearam a comer carne e eu imagino
que ento a solido deles foi acurada pois eles
abandonaram a Trapa abatida ao cho pela solido.
Mas isto no se aplica somente Trapa. Isto aplica-se a
todos os mosteiros e a todos os padres diocesanos e a
quem quer que seja. No h surpresa no tanto quanto vocs
falam sobre celibato, sobre unirem-se a uma comunidade,
sobre alguma maneira ou outra de se verem
desembaraados da solido, a solido de Cristo.
Longo como a noite o sofrimento de Cristo longo
como a noite e sem fim! Quem quer entrar na noite escura
de Cristo? Quem quer abrir o corao para este infinito,
estranho pedido que Deus faz a ns, e a vocs
especialmente...
Deus ama os Seus padres. incompreensvel para ns
o quanto Ele ama os Seus padres. Ele os ama como a
irmos. Mais ainda, Ele os ama como a Si mesmo. Porque,
vocs sabem, um padre Cristo e o Pai ama-os porque Ele
ama o Filho e o cone do Filho est no corao de todo
padre. E assim o Pai se curva para cada corao com um
amor que ultrapassa todo entendimento e o Esprito Santo
envia Seu fogo e Sua chama constantemente sobre vocs.
Vocs tm um Pentecostes todo dia.
duro para vocs entenderem isto porque, em geral,
vocs olham para vocs apenas como homens. Se somente
vocs pudessem ver a si mesmos como o Pai os v, como o
filho os v, como o Esprito Santo os v. Sim, a solido
sua, mas voc no entende, bem amado padre, que ela
compartilhada com Jesus Cristo, com a Trindade? Os

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Apstolos dormiram no Getsmani; mas Cristo nunca
dorme. Ele est sempre ao nosso lado e compartilha nossa
solido.
J ocorreu a voc, bem amado padre, que Ele tambm
partilha Sua alegria com voc, contanto que voc a procure?
Algumas vezes ns tentamos agarrar as alegrias dos outros,
como uma criana agarra a bola vermelha que pertence a
alguma outra criana. Isto no funciona. No funciona
porque suas mos no foram feitas para agarrar coisa
alguma. Suas mos foram feitas para abenoar, consolar,
dar, segurar as mos dos doentes para que eles possam
ficar bons. Suas mos esto cheias de leo santo. No
importa que vocs as lavem todo dia ou diversas vezes no
dia. Santos leos so impermeveis a este tipo de lavagem.
No olhem para a bola vermelha. No! Olhem para Cristo
Cristo, criana; Cristo, o jovem; Cristo, o adulto; Cristo,
nosso Deus; Cristo que est em voc!
algo estupendo, querido padre... Eu sou apenas uma
leiga comum, mas quando voc vem para nossa casa ou eu
vou para a de vocs, eu sinto uma espcie de alegria
completa. o mais perto que eu chego do Cristo vivo. Voc
acha que eu estou exagerando? No estou, de maneira
alguma! Voc o Cristo vivo; pode-se dizer. Ele ascendeu
aos cus, mas Ele nos amou tanto a ns, Seu Corpo
Mstico do qual Ele a cabea; ns, o Seu povo de Deus
que Ele no podia abandonar-nos. Ento, Ele deixou-se
ficar em voc. Voc entende isto, padre? Sim?
Sim, Ele deixou-se ficar em voc, no po e no vinho, na
Eucaristia. Ele deixou-se ficar nos cones e nos santos e sob
outras formas, mas acima de tudo, na Eucaristia e em voc.
Apenas voc pode nos oferecer a Eucaristia. Lembre-se
disto. Sem voc no h Eucaristia.
Os homens viveram sem a Eucaristia em muitos lugares
do mundo e em muitas pocas. Mas aqueles que eram

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cristos sempre tiveram fome dela. Uma vez um proco de
uma igreja rural ficou inabilitado para celebrar a missa aos
domingos. Ele estava doente e raramente tinha um
substituto. Podia-se sentir a tristeza e as oraes da
parquia por ele e os pedidos a Deus para enviar um
substituto.
Voc entende, querido padre, o que significa ficar sem o
po e o vinho por um longo tempo? Significa andar atravs
de um rido deserto com o sol batendo na sua cabea de
dia e de noite. Sim, significa isso e muito mais.
No olhe para a bola vermelha que pertence a outro
algum. Olhe para o corao de Cristo que seu para ser
rogado, seu para ser rezado, seu para ser seu par de
dana. Cristo danou. Ele era judeu. Os judeus sempre
danam em rituais, danas sagradas. (Recentemente,
quando estava na Terra Santa eu vi homens danando
prximo igreja) Junte-se dana de Cristo! Entre na Sua
alegria. Ele ficar to feliz de ter voc!
Verdade, a solido estar com voc, talvez para
sempre, mas a cano da Trindade ir reverberar em seu
corao e voc ser capaz de danar no Seu tom. Alegria
inexprimvel ir superar a solido.
A solido partilhada com Cristo (com um profundo
entendimento do porque voc est partilhando-a) ir
transformar-se em alegria. Mas este um tipo de alegria
que fica no fundo do corao sacerdotal. E mantm-se l.
como um pequeno riacho jorrando nos desertos que to
freqentemente esto no corao dos homens,
especialmente nos coraes sacerdotais.

38
Captulo 4:
Cristo Re-crucificado

Querido padre, parece haver duas tendncias na sua
vida. A velha tendncia eu lembro bem: havia uma certa
inabilidade na sua comunicao com o seu bispo ou o
substituto dele. Parece que voc simplesmente no podia
entornar o caldo com ele como se diz na gria. Mas o bispo
era e o pai de sua alma. A atitude dele pode estar
completamente errada ou completamente certa; de qualquer
maneira, em muitos casos, alguma coisa impede tantos de
vocs irem e falarem com os bispos com o corao aberto.
E eu j encontrei bispos to acessveis, prontos a ouvir.
Eu vou lhes contar uma estria que aconteceu com um
padre, muito tempo antes do Vaticano II. Ele queria se
tornar leigo. Ele vinha Casa da Amizade no seu dia de
folga para ensinar o catecismo ou para lavar janelas ou para
fazer qualquer coisa que fosse necessria no momento. O
seu problema era muito simples e ele o expressava
freqentemente para mim.
Ele pertencia a uma parquia em que o proco estava
mais interessado na decorao da igreja, se podemos
colocar desta maneira, no fazer da igreja uma sorte de
atrao turstica. Ele usou mrmore carrara para fazer o
altar (como vocs devem saber, o mrmore carrara um
dos mrmores mais caros). Ele usou mrmore mais barato
para o resto do santurio. Ele comprou todo tipo de coisas
bonitas. Toda semana o meu jovem padre sentava-se
comigo para uma xcara de caf e dizia: Eu no posso
suportar isto. Eu realmente no posso suportar este luxo da
sacristia e de tudo mais, quando em um canto da parquia
h uma pobreza intocada, mesmo que seja uma parquia
rica. Ningum presta ateno a isto. E todos estes pobres
so catlicos. Eu esqueci se eles eram portugueses ou

39
porto-riquenhos, mas eles eram catlicos. O padre dizia:
Quando eu ministro para eles, o proco ressente-se. Ele
quer que eu d ateno ao grupo de benfeitores da igreja.
Eles no precisam de meu ministrio de forma alguma.
Ainda mais que um outro bom padre, tambm assistente da
parquia, gosta de todo este engrandecimento. Ele parece
cuidar de tudo de forma muito bonita e consegue de alguma
maneira instigar o Evangelho neste pessoal. Eu no sei
como eles recebem o Evangelho, mas eu no devo julgar.
Mas a questo que eu quero me tornar um leigo.
Eu disse: Olha padre, por que voc no vai at o
cardeal (isto estava acontecendo em Nova York) e
realmente abre o seu corao para ele? Ele um bom
homem. Mas no interessa se ele bom, mau ou indiferente
na ordem natural; ele o Pai da sua alma e no h como
escapar disto. E acima de tudo, ele ordenou voc. a ele a
quem voc deveria ir!
Oh, o cardeal, ele disse. E o assunto foi mudado aps
um desses estranhos Ohs" que deixam o rastro com uma
longa exclamao. Ento eu decidi tomar o assunto em
minhas prprias mos, o que normalmente acontece! Eu
marquei uma hora com o cardeal e disse a ele: Sua
eminncia, o senhor est perdendo um sacerdote porque
ele no suporta a contnua decorao do santurio por parte
do proco e a negligncia em relao aos pobres por parte
da igreja e da parquia. Ele quer ser laicizado, este bom e
santo padre e ele um homem real. Ele gasta o seu tempo
com os pobres da parquia, para os quais ningum liga.
E certamente eu dei ao bispo o nome da parquia, do
proco e do padre. Eu disse: Pertence ao senhor acertar as
coisas porque o senhor o pai da alma dele.
O cardeal olhou para mim com os olhos meio fechados
e disse: Katie, um desses dias voc e eu vamos administrar
esta diocese. Eu disse : Oh, no, Eminncia, eu nunca

40
posso me intrometer nestes assuntos. Eu posso apenas
seguir suas pegadas. Mas, voc sabe, eu era jovem e
simplria; ento ele riu e disse: Tudo bem, tudo bem, tudo
bem!
Duas semanas se passaram e o padre que lavava as
janelas e catequizava os pequenos negros no seu tempo de
folga veio e disse: Catarina, um milagre aconteceu! Um
milagre! Literalmente, um milagre! No pense que no um
milagre. Em Nova York um milagre! Eu disse: Tudo bem,
padre, conte-me. Eu gosto de milagres. Eu fui transferido,
assim de repente, ele disse. Para a parquia mais pobre.
Voc pode imaginar? Voc pode imaginar isto? Ento,
reservada como uma mulher deve ser, eu balancei minha
cabea e disse: Sim, padre...A idade dos milagres no
passou, mas voc mesmo devia ter ido e falado. Algum
deve ter falado por voc. Oh, ele disse, ningum falou
por mim. Foi um milagre. Ele estava inspirado. Eu disse:
Sim, eu acho que ele estava inspirado. E assim a conversa
terminou.
Padre, nos tempos antes do Vaticano II, os sacerdotes
no iam aos seus responsveis por causa de medo, timidez
ou alguma outra razo. Mas no culpem sempre os
responsveis. Vocs podem sempre dizer que os
responsveis estavam ocupados, ou que ele no te chamou
ou qualquer outra coisa, mas vocs no vo me dizer que
no podiam bater porta do seu pai e entrar.
Suponha que voc estivesse numa real grande
confuso dos velhos tempos. Bem, voc podia ter
telefonado, mesmo que fosse meia-noite, acordado o bispo
e dito a ele que era urgente. Mas, certamente voc nunca o
fez ou o fez raramente. E ento o tempo passou, e a
prxima coisa que aconteceu foi a era do ps Vaticano II.
Agora voc no que ir aos bispos que so freqentemente
ridicularizados ou ignorados.

41
Talvez, voc no v aos bispos porque voc pensa que
pode passar sem um bispo. Mas padre, eu imploro a voc,
eu realmente o fao; eu peo que voc entenda. No
esquea que Cristo deu a plenitude de seu Esprito ao
bispo. O seu sacerdcio origina-se a partir do bispo. O
prprio fato de voc ser um padre significa que voc est
associado ao bispo. verdade que, se voc for um padre
que pertena a uma ordem, voc tem um superior que toma
o lugar do bispo. Mas voc no pode ser ordenado sem um
bispo e voc deve uma especial fidelidade ao bispo de
Roma.
Voc pode no gostar de ter contato com a hierarquia.
Ainda assim, de fato, o bispo o nico que pode realmente
te dizer a vontade de Deus. Oh, muito certamente, a sua
conscincia te diz um bocado e tambm os seus superiores,
mas quando se chega ao fundo do poo o bispo quem
pode dizer a vontade de Deus e ela no sempre uma
coisa fcil de ouvir.
Durante o papado de Paulo VI muitas coisas
maravilhosas foram realizadas na igreja. No entanto, aquele
herico homem teve de sofrer muitas pancadas e feridas
pessoais durante o seu servio ao povo de Deus. Assim,
algumas vezes, ele foi altamente criticado pelas pessoas
que ele amava mais, vocs, seus sacerdotes. Eu entendo
que vocs so humanos, que so homens de barro e podem
cometer todos os tipos de pecados assim como ns leigos.
Entretanto, os criticismos impetrados por tantos de vocs,
meus queridos sacerdotes, quele pobre, frgil homem de
Deus difcil para mim de entender. Tantas pedras foram
atiradas nele, tanto da direita quanto da esquerda, que
surpreendente que ele fosse capaz de servir o povo de
Deus tanto e to bem como ele fez.
Algumas vezes, noite, eu sinto como se alguma coisa
trgica estivesse acontecendo. Eu posso quase ouvir o riso
do demnio. Uma vez, uma mulher foi pega em adultrio.

42
Ela foi trazida at Jesus e estava para ser apedrejada.
Jesus se virou para os acusadores e os desafiou com as
palavras: Se um de vocs estiver sem pecado, v em
frente e apedreje-a. Os seus acusadores tinham bastante
conhecimento prprio para irem embora. Eles estavam
cientes de seus prprios pecados e imperfeio. Agora, no
surpreendente que a igreja, que feita de seres humanos,
seja imperfeita de muitas maneiras. Mas a Igreja fiel no
seu ensinamento e doutrina e, como a noiva de Cristo, ela
se mantm virgem e sem mancha. Objetivamente, a mulher
pega em adultrio foi poupada pelos seus acusadores
pecadores e perdoada pelo Cristo sem pecado. No seu
limpo corao de doutrina e f, a Igreja de Cristo tem
atravs dos sculos permanecido inocente. Ns, que
estamos longe de sermos inocentes como indivduos,
devemos, portanto, sermos cuidadosos para no apedrejar
a Igreja que nos d a vida.
O papa cuida da Igreja como um todo e de cada um de
ns como indivduos. noite ele reza por discernimento e
durante o dia por sabedoria. Queridos padres, se vocs
verdadeiramente amam a Igreja, como eu sei que vocs o
fazem, vocs uniro suas oraes com as do papa e nem
vocs ou ele estaro sozinhos no ministrio para o povo de
Deus. O amor espiritual. Ele no obstrudo por
distncias. Estando unidos com o pastor de Roma vocs
mesmos iro se tornar melhores pastores.
Graas a Deus que ultimamente tem estado um pouco
quieto. Talvez a Igreja esteja juntando seus trapos e
costurando-os, porque ns a rasgamos e deixamos os
trapos por todo lugar. Ela deve estar costurando, juntando
os trapos. Bem, bom pertencer a uma igreja em trapos,
mas no bom esfarrap-la como alguns telogos o fazem!
Entre neste pargrafo, meu querido bem-amado padre.
Faa-o! Aqui est a porta. Aqui est a maaneta, belamente
lavrada. Abra-a, abra-a. Voc gastou muitos anos

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estudando tudo que tinha para ser estudado sobre Deus.
Mas voc conhece o Deus que est acima de todo estudo,
acima de todas as aproximaes da mente humana? Voc
abriu a porta? Voc passou atravs dela? Uma vez que
voc o tenha feito, suas palavras, seus atos e seus escritos
ficam curtidos e amadurecem.
Eu te suplico, voc que abriu a porta e penetrou adentro
do Santo dos Santos, seja reverente. A teologia costumava
ser a mestra de todas as cincias e ainda o para aqueles
que entendem. Mas o que aconteceu? O que aconteceu a
esta pura fonte dada por Deus ao homem? Vou dizer-lhes o
que aconteceu. Atravs da histria e em nosso prprio
tempo tambm, o homem colocou o seu crebro de galinha
nesta fonte pura e a poluiu! Ns estamos com uma fome de
Deus como poucos a tiveram atravs dos sculos. Queridos
padres, dem-nos a verdade. No nos dem teologia
temperada com o seu sal. Ele no tem sabor. Dem-nos a
teologia de Deus. Desde que a teologia o estudo sobre
Deus, ento, pelo amor de Deus, rezem para que Deus se
d a vocs e ento vocs podero d-Lo a ns.
Eu contei-lhes que muitos padres no querem ir aos
bispos. Alguns no vo porque o bispo pode dizer-lhes que
eles no podem fazer o que quiserem e alguns padres,
como os hippies, esto em um carrossel. Eles do voltas e
voltas: Eu quero fazer o que eu quero, quando eu quero e
como eu quero.
Bem, meu bom, reverendo e amado padre, as pessoas
que esto no carrossel da sua prpria vontade, em geral,
morrem de fome e de sede daquele que o nico que pode
aliment-las.
Em uma noite de novembro, no importa em que ano,
eu gastei muitas horas sem dormir. Eu fui tomada por uma
profunda viso interior que se agarrava a mim sem cessar
durante aquele tempo. No h como contornar a situao.

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Eu estava nos espasmos de uma tristeza acima de qualquer
descrio, em um medo acima da possibilidade de partilh-
lo, em um torpor e ainda e a tudo isso se misturava
estranhamente uma clareza de mente.
Vinha a mim que a Igreja Catlica estava em grave
perigo. Ns, o povo de Deus, ramos um tipo de bola de
neve rolando uma imensa montanha abaixo e neste
processo esta bola tornou-se imensa e toda esta imensa
montanha de gente caiu na Igreja e a esmagou. Ela ficou
em runas debaixo da fria neve que parece simbolizar os
coraes frios dos chamados cristos.
A convico de que a Igreja est numa encruzilhada
cresceu sobre mim tal como a noite desceu. E esta igreja
que certamente bispos, padres e leigos, tambm a noiva
de Cristo, o Corpo Mstico do qual Ele a cabea. Sim, a
Igreja muito mais do que o povo de Deus.
Parece-me que o Corpo Mstico, o povo de Deus
esqueceu, colocou de lado, no levou em considerao o
mistrio de Cristo ser a cabea e o fato de que a Igreja
tambm a noiva.
Parece-me que ns comeamos a tratar a Igreja como
se ela fosse apenas humana. Ns estamos jogando a Igreja
para baixo e para cima como se estivssemos jogando
basquete. Ao mesmo tempo, pareceu-me, na escurido da
noite, que tantos de ns estamos rasgando o que h de
humano no povo de Deus. As conversas giram
constantemente em torno dos erros do papa, padres,
bispos, religiosas, etc. e ns mesmos tambm e nossos
olhos esto constantemente perambulando para achar um
substituto para o que ns deserdamos.
Naquela minha noite estranha, eu entendi, de uma
maneira inexplicvel, que se ns rasgamos aquele corpo, a
cabea morrer. Veio a mim que a cabea vai morrer de
novo e ns vamos re-crucificar Cristo de novo em ns

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mesmos. A palavra re-crucificar atingiu-me to duramente
que me pareceu perder todos os sentidos, mas eles
retornaram, exceto que com eles veio o medo medo por
ns que estamos tratando a Igreja, Sua esposa, de uma
maneira to estranha. O medo me abalou como uma febre
pois eu subitamente entendi e ouvi o furor do Pai diante da
re-crucificao de Seu Filho, diante do total esquecimento
pelos catlicos deste admirvel mistrio da Igreja que o
Seu Filho, ao mesmo tempo cabea e o noivo.
Nossa f nos ensina que nosso Deus tambm um
Deus ciumento. Ele est inquieto, amante que da nossa
felicidade ltima, bem como da nossa felicidade presente,
da nossa tranqilidade e paz, pois Deus ama o homem
simplesmente porque Deus Deus.
Veio a mim, portanto, que o furor de Deus era justo,
porque ns estvamos rasgando a ns mesmos, destruindo
nossa paz. Deus estava enfurecido com nossos cegos,
absurdos, obstinados, maus modos de tratar as imensas
graas que Ele enviou atravs do Esprito Santo. O furor de
Deus sempre a Sua misericrdia!
Veio a mim que Deus estava nos dando sinais. Ele
estava escrevendo algumas misteriosas palavras na parede
como Ele fez uma vez no Velho Testamento. Elas eram
admirveis palavras de aviso, de calamidade atingindo o
mundo, como inundaes. Mas mais do que palavras
explicveis cientificamente, Ele estava escrevendo nestas
paredes sobre as terrveis e maldosas guerras que se
rompem nas almas dos homens, uns contra os outros. Pois
nas almas dos homens que as guerras comeam.
A fragmentao, a diviso do povo de Deus, a
hostilidade um contra o outro, a rejeio do Evangelho isto
estava diante de mim em uma completa e temvel claridade
durante a noite.

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Certamente, eu entendi plenamente que a igreja
continuar a existir e que o inferno no prevalecer contra
ela. Entretanto, eu estremeci e quase lamentei a
responsabilidade de meus irmos e irms em Cristo, a
minha e a de quem mais for. Pois aqueles que rasgam a
Igreja so a nossa elite, pessoas dotadas por Deus com
muitas graas e talentos acima da mdia. Eu tremi, eu repito
com o mau uso destes talentos e com a falta de verdadeira
responsabilidade, especialmente dos padres. Estas palavras
vieram at mim nesta horrvel noite minha: Malditos
aqueles que escandalizam os pequeninos de Cristo. Os
padres, ao invs de levar os pequeninos para Deus, ao
invs de fazerem o caminho para ach-Lo mais fcil,
estavam levando-os para longe d`Ele ou confundindo-os
levando-os para si mesmos.
Sim, havia um Golias a ser morto, mas ele podia ser
morto apenas por outro Davi, um simples menino pastor
com um estilingue de amor e pequenas pedras de
simplicidade, de humildade e do ser criana como armas.
Eu vi os padres vestidos com roupas de servio que so as
vestimentas sacerdotais de Cristo. Perto do estilingue de
amor deles e perto das pedras de humildade e simplicidade,
eles todos tinham uma toalha, um jarro de gua e uma bacia
para lavar os ps de todos os homens que vm at eles.
Aqueles que desceram da montanha do Senhor para os
vales do mundo, carregaram nada com eles, exceto o
estilingue da caridade com as pedras do ser criana e da
humildade. Eles estavam cingidos com uma toalha, sabendo
que eles achariam um jarro e uma bacia e as claras guas
de amor jorrando dos seus coraes aonde quer que
fossem para testemunhar Cristo.
Sim, esta foi a estranha noite de Novembro que eu vivi
em algum ano desconhecido, meio dormindo, meio
acordada.

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Captulo 5:
Uma Alegria Para o Mundo

Querido padre: Ns temos discutido vrios temas da sua
vida sacerdotal. Mas h um que eu queria trazer tona
agora e este tema alegria.
Voc sabe que voc uma alegria para o mundo?
Quando ns cantamos no natal Alegria para o mundo
(cano popular de natal na Amrica do Norte) e outras
canes de natal expressando a alegria da Vida de Cristo
e depois a absoluta exploso de alegria quando Ele vem
j alguma vez ocorreu a voc que estes mesmos
sentimentos, esta mesma ternura vem ao nosso corao
quando voc visita nossas casas?
Nos velhos dias, certamente as pessoas se preparavam
para sua vinda polindo e limpando tudo. Isto pode ter
diminudo um pouco, mas hoje como ontem a alegria ainda
est l. Ter um padre vindo e nos visitando bem, isto
algo significativo! Para aqueles que tm f , para aqueles
que entendem um pouco, a vinda de Cristo. Ns ouvimos
a batida na porta ou talvez seja uma campainha e todo
mundo diz: O padre est vindo e ns corremos para a
porta. Isto pode parecer fora de moda para vocs, quem
sabe, especialmente para os padres jovens. Mesmo que
voc no veja isto acontecendo, no se engane. Isto
acontece nos coraes dos jovens e dos velhos.
Voc um condutor de alegria. Mesmo quando voc
vem visitar um doente h uma espcie de elevao algum
tipo de esperana que brota. No necessariamente que o
doente deixe de morrer. No! Mas uma estranha e
indescritvel alegria toma conta das pessoas. De novo e de
novo outra vez eu tenho visto isto... Trabalhando em um
hospital, eu vi o rosto dos pacientes se iluminarem. Estava

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nos olhos deles uma expectativa que eu nunca havia visto
antes, nem mesmo quando seus maridos ou esposas, pais,
mes, irms ou irmos vinham. Era uma expectativa que
quase gritava: Oh, aqui est o padre. Eu posso colocar
minha alma em suas mos e eu posso repousar minha
cabea (figurativamente falando) sobre seu ombro.
Voc sabe, a alegria que voc traz mltipla e se voc
tivesse tempo para gastar conosco voc iria entender quo
bonita esta alegria . Se voc tivesse tempo para olhar para
as expresses dos rostos que a sua presena cria, voc iria
louvar o Senhor com toda a sua alma.
Sim, voc um mensageiro da alegria. Mesmo quando
voc no traz boas notcias boas notcias no sentido
natural das coisas no importa... Voc traz alegrias
sobrenaturais.
Suponha (eu vi isto acontecer) que um padre venha
dizer a uma esposa, a uma me, a uma filha que sua me
morreu, que seu marido morreu, que um acidente aconteceu
e a sua criana morreu. Pode parecer estranho para voc
porque voc no se v a si mesmo... estranho que se
voc a pessoa a trazer as ms notcias do mundo, em
algum lugar profundo daquele corao ferido brota a boa
nova de Cristo. Voc j pensou sobre isto?
Eu tinha uma paciente que estava doente. Ela estava
muito doente. Ela estava sempre alegre quando voc vinha
por uns poucos minutos para dar um al para ela, para
segurar a mo dela, para anim-la. Mas um dia voc me
encontrou na porta do hospital e voc disse:Estou com
medo de entrar no quarto de D. Fulana porque eu tenho que
diz-la que o marido dela morreu. Ele caiu do dcimo-quinto
andar. Ele era pedreiro ou algo parecido. Eu disse: Padre,
voc no deve ficar com medo porque voc traz para ela a
vontade de Deus e esta a sua santificao e a santificao
dela. Voc me olhou com um olhar estranho, mas voc foi e

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enquanto eu estava por perto, voc disse tudo a ela. Ela
gritou. Ela desmaiou. Ns a reanimamos. E ela chorou. No
final ela disse: Bem, talvez Peter esteja melhor agora
porque ele est com Deus. O Senhor assim o prometeu.
Peter teve uma vida boa. Ele amou o Senhor, ento ele est
bem agora. por mim mesma que eu devo chorar, no por
ele. E l voc estava, o mensageiro de ms notcias em
termos naturais e da boa nova em termos sobrenaturais.
Esta uma das suas alegrias, ou, pelo menos, deveria s-
lo.
Mas voc tem tantas alegrias, padre. Voc conhece
suas faces? Sim, certamente, porque voc olhou dentro dos
olhos das crianas a quem voc ensinou catecismo. No
bonito olhar nos lmpidos olhos de toda jovem criana que
ainda no foi tocada pelo mal do homem. Voc deve ter
uma voz cantando dentro de voc quando voc v estas
crianas ou quando voc as viu, pois refletido nos seus
olhos pretos, azuis, cinzas, verdes, olhando para voc est
Jesus Cristo. Que imensa alegria a sua. E que alegria
voc d a elas. Voc j notou (a no ser que a irm esteja
presente ou algum adulto pertencente ao esquadro da
rigidez) como elas correm para voc e dizem Padre! Padre!
Padre! S estas vozes e nome pelo qual elas chamam
vocs, devem elevar sua alma para o culto e fazer com que
ela cante como Davi cantou diante do altar.
Algumas vezes, voc provavelmente invejou
momentaneamente os casamentos que voc testemunha. O
pensamento da felicidade natural que eles compartilham e
que voc deixou para trs pode ser doloroso. Ainda assim,
pode ser possvel que uma estranha, quieta e santa alegria
entre no seu corao enquanto voc abenoa o casal
recm-casado. Subitamente voc entende a prpria
essncia do celibato. Subitamente, como se Deus abrisse
algum tipo de porta em seu prprio corao, voc entende
porque voc celibatrio... Porque assim se acende uma

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vela ante Deus no Seu altar, assim se acende uma vela ante
o Seu santurio.
Por um estranho momento voc v a si mesmo uma
vela acesa por Deus. Sim, Deus enviou o fogo e por que ele
o faria a no ser para que o fogo abarque toda terra? Voc
o comeo deste fogo. Uma minscula, pequena luz em uma
vela. Voc pode olhar para si quando o casal de noivos
partirem. Voc celibatrio, voc virginal. Mesmo se voc
for vivo voc virginal neste momento. Voc como uma
cera virginal de abelhas queimando por amor de Cristo.
Porque voc o que voc , nossas cabeas se inclinam.
Este tipo de castidade pelo amor de Cristo santo.
Voc a vela da penitncia. Voc o fogo que Cristo
usa para iluminar dentro de uma alma jovem o herosmo
que clama: Senhor, eu lancei minha vida aos Seus ps e eu
canto e canto por trazer to pouca coisa para o Senhor!
Esta castidade de vocs uma fantstica ajuda para o resto
de ns.
Voc j notou que a alegria da sua presena a alegria
de estar ao seu lado tem estranhamente diminudo
ultimamente?... Alguns de vocs casaram-se e
abandonaram o altar. Eu me pergunto se a memria do que
vocs eram no cai pesada sobre vocs.
H vrios anos atrs, algo realmente me impressionou.
Eu li em um jornal russo que os padres a serem ordenados
fizeram uma petio ao Patriarca para permanecerem
celibatrios. Mas o Patriarca recusou porque os paroquianos
no entenderiam padres solteiros. Quatrocentos assinaram
a petio, assim dizia o jornal. Ao mesmo tempo, eu li que
muitas centenas de padres pediram ao Papa o direito de se
casarem!
No h nada de errado em ser casado, contanto que
voc passe pelos canais apropriados. Mas voc sabe de
uma coisa, padre? A alegria que voc tem agora ser

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diferente se e quando voc puder casar-se. Eu no posso
explicar.
Ainda hoje, de alguma forma, h uma alegria abundante
uma alegria cantante uma alegria danante nos
coraes do seu povo quando eles sabem que voc
manteve o voto de celibatrio, faa chuva ou faa sol.
Porque eles sabem que para eles que voc o manteve e a
alegria se espalha entre o seu povo porque ela vem de
voc.
Ns precisamos desta alegria. Na escurido da nossa
era, na selva em que ns vivemos, ns precisamos das
velas da f, amor, pobreza, castidade e todas as coisas que
um padre ou deve ser.
Sim, padre, voc no compreende quanta alegria a sua
presena traz. Mas eu me pergunto se voc sabe quanta
esperana ela traz tambm. Como de costume, depois de
tantos anos de contatos com as pessoas, eu tenho uma
outra estria para contar...
Eu tinha um diretor espiritual, padre Keating, um jesuta.
Ele era, ento, provincial dos jesutas em Toronto e no
vivia longe de ns na rua Portland, aonde tnhamos a Casa
da Amizade talvez distante uns quatro ou cinco
quarteires pelos lados dos trilhos do trem de ferro. Os
jesutas compraram o lugar das Irms do Loreto que se
mudaram para a cidade.Assim eu fui a este lugar
freqentemente, tanto para direo espiritual como para
conversar um pouco.
Eu ouvi dizer, um dia, que o padre estava com stress e
que o mdico tinha receitado para ele uma caminhada todo
dia, pelo menos por uma hora ou mais. O mdico foi
inflexvel dizendo que a caminhada deveria ser feita em
todos os tipos de tempo exceto durante chuvas torrenciais
ou nevascas. Fora disto ele deveria andar e o mdico disse
quo longas estas caminhadas deveriam ser.

53
Bem, eu quis ajudar o padre e consol-lo um pouco; a
eu pensei e certamente eu tive outra idia (eu as tenho
sempre). Ento eu disse a ele: Padre Keating, desde que o
senhor tem que andar 4,5 km todo dia , por que o senhor
no anda nas favelas, bem perto de onde o senhor mora?
Naqueles dias o lugar no era to poludo. O ar de Toronto
era puro. E onde ele poderia ir? Apenas nas ruas de
Toronto. Ento era melhor ele andar pelas redondezas de
onde ele morava.
Ele disse: O que voc quer dizer com andar pelas
redondezas deste lugar? Eu devo ir para um parque ou
algum lugar longe daqui. Eu disse sim e no. Tem a rua
Cameron e o senhor sabe, porque muitas vezes eu disse
em confisses e conversando, como eu estou preocupada
com a rua Cameron. Ela est cheia de comunistas.
O padre Keating olhou para mim e disse: E ento o que
voc quer que eu faa? Oh, eu disse com indiferena (eu
estava com medo. mas temos que parecer corajosos todo o
tempo . a melhor poltica), absolutamente sem
importancia o local onde o senhor tem que andar, ento por
que no faz-lo na rua Cameron? Talvez eles vo jogar
pedras no senhor, mas estou certa eles jogariam pedras
bem pequenas. Elas no vo machuc-lo. E o senhor vai
trazer esperana para eles, porque um padre traz
esperana. Apenas o seu caminhar pelas ruas,
especialmente rua Cameron e outras onde 94% das
pessoas pertencem ao partido comunista, de uma forma ou
de outra, ir trazer esperana.
Ele olhou para mim. Sendo meu diretor espiritual, ele
me conhecia muito bem. Ele disse: Catarina, voc
certamente tem esta habilidade russa de construir castelos
na areia. Oh, eu disse, eu tenho mais! Eu no construo
castelos na areia. Eu j estou fazendo como se
estivssemos no cu. Por que no sonhar com o que
inevitavelmente vai acontecer? A o padre me perguntou se

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eu estava absolutamente certa de que eu iria entrar no
paraso. Talvez eu possa ir para outro lugar! Eu disse:Ora,
ora, ora, padre! Voc meu diretor espiritual. Voc vai me
enviar para o inferno? Eu disse: Voc vai me enviar para o
purgatrio? Bem, ele disse, um diretor espiritual nunca
discute tais coisas com quem ele dirige. Ento o que voc
quer de mim? Dessa forma ns tangenciamos com cuidado
o assunto do purgatrio como apenas os jesutas sabem
fazer!
De qualquer maneira, ele disse: O.K. Eu vou andar l,
mas eu no acredito muito que eu seja um sinal de
esperana. Eu disse: O Senhor vai te mostrar. Vocs
esquecem quem vocs so. Jesutas, Franciscanos, Padres
Seculares, Carmelitas, vocs esquecem quem vocs so ou
talvez vocs no entendem quem vocs so. Eu no sei,
mas isto vai mostrar que voc um sinal de esperana.
Assim eu ajoelhei para receber a beno e desapareci. Da
em diante, todo dia entre quatro e seis horas, eu vi o padre
andando naquelas ruas, especialmente na Rua Cameron e,
como eu havia previsto, algumas pedrinhas bateram no
casaco dele, mas nunca no seu rosto ou perto dele.
Algumas palavras como hipcrita e este tipo de coisa foram
lanadas atravs das janelas, mas ele tinha dois metros de
altura e era bonito e forte. Ele tinha mais ou menos
cinqenta anos. Ele tinha presena.
De qualquer maneira, as estaes passaram. Outono
veio, outono foi. Flocos de neve vieram. Um dia, uma mulher
correu para fora de sua casa - eram pequenas casas. Ela
olhou em volta para ver se algum estava observando.
Ento ela cochichou para o padre: Reza por meu filho; ele
est muito doente. E ela correu de volta para casa.
O padre passou pela Casa da Amizade e disse: Talvez
voc esteja certa. Talvez eu seja um sinal de esperana e
ele foi embora. Bem, da em diante a mulher veio mais e
mais. Um dia, bem calmamente, ele colocou uma medalha

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benta na mo dela - uma medalha de Nossa Senhora da
Salete. A ela foi embora correndo de novo.
Mais ou menos uma semana depois, ficou ereta e
calma, sem medo de ningum. Ela tomou a mo do padre e
a beijou de acordo com o bonito costume eslavnico e ela
disse: Meu filho est bem, graas s suas oraes.
Eu estou quase com medo de dizer a prxima frase,
mas eu tenho que diz-la, porque a verdade: Voc tem
este tipo de f? Voc j olhou a si mesmo e entendeu quem
voc realmente ? Oh, voc pode ser Fulano, Sicrano ou
Beltrano. Voc pode ser gordo, magro, velho ou jovem.
Voc pode olhar no espelho at que ele caia, mas voc no
vai ver no espelho quem voc realmente . quando seus
olhos esto voltados para o corao de Cristo, que o seu
verdadeiro espelho, ento que voc ir ver que voc
outro Cristo, com todos Seus poderes, dentre eles, o poder
de dar esperana, alegria, f e amor.
Sim, voc acreditando ou no, quando voc est por
perto, voc um sinal de esperana. Voc pode no sentir o
que voc . Voc pode nem mesmo saber quem voc ,
mas voc o . Seja cuidadoso! No deixe a esperana
escorregar por entre seus dedos, pois a esperana da alma
de um ser humano uma coisa frgil e os leigos tm sido
levados para tantos becos sem sada com os slogans Deus
est aqui, Deus est ali. Vem aqui. V l. Todas estas
coisas tm sido mentiras. Eles iro se aproximar de voc
algumas vezes como se voc fosse um mentiroso e um
hipcrita. Algumas vezes a raiva vai respingar em voc
porque algum traiu a coisa mais preciosa: Deus na alma
humana. Eu no estou dizendo que acontece todo o tempo,
mas isto pode acontecer algumas vezes.
Ento lembre-se: Voc um sinal de esperana. Voc
um sinal de alegria. Voc uma pessoa que mora na rua
dos sonhos esfacelados porque voc traz as pessoas para

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Deus que o nico que pode restaur-las. Voc pode fazer
isto tambm. Deus e voc so os restauradores. Talvez, em
nosso sculo, voc poderia chamar isto de reciclagem dos
coraes. Seja como for, voc um sinal de esperana.


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Captulo 6:
Holocaustos de Amor

Ns discutimos o fato de voc ser um sinal de alegria,
um sinal de esperana. Mas ns no discutimos o fato de
voc ser um sinal de amor.
O amor uma coisa estranha. So Paulo tem a melhor
definio de amor que eu jamais encontrei. Ele comea
muito simplesmente falando sobre a importncia dos bens
espirituais. Chegando no amor ele diz: Seja ambicioso
quanto aos dons superiores. E eu vou mostrar-lhes um
caminho que melhor que qualquer outro. No isto
extraordinrio, meu querido e amado padre? So Paulo est
verdadeiramente mostrando-nos um caminho que melhor
que os outros. Ele remove do amor tudo que no de Deus,
purifica-o e o faz santo. Ele o eleva. Mas vamos ouvir o que
ele tem para falar.
Se eu tiver a eloqncia dos homens ou dos anjos, mas
se falar sem amor, eu simplesmente sou como o bronze que
soa ou como o cmbalo que retine. Quo freqentemente
isto tem sido verdadeiro para os cristos? Quo
freqentemente isto tem sido verdadeiro para voc, meu
querido e amado padre? Frases elaboradas, bonitos
sermes feitos com eloqncia. Por que ser que o povo
no corre para voc? No te agradece? No te rodeia como
teriam rodeado Cristo? Eles polidamente passam por voc e
dizem: Bonitas palavras, padre; muito, muito bonitase
seguem adiante um tanto ao quanto tristes. Por que?
Se eu tenho o dom da profecia, compreendendo todos
os mistrios e sabendo tudo e se eu tiver a plenitude da f
que move montanhas, mas sem amor, ento sou nada.
Voc pode imaginar isto? Voc pode imaginar a si mesmo
possuindo o dom da profecia, o dom do discernimento, e

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mais ainda certamente os sete dons do Esprito Santo? Mas
se voc os exerce sem amor, como So Paulo diz ento
sou nada.
Estas palavras so assustadoras, no so? Pois muitos
de ns exercemos os dons do Esprito Santo porque eles
nos colocam em evidncia. Eles contribuem para nossa
autoglorificao. a coisa mais trgica: todos estes dons
nos so dados para trazer os outros para Deus, ns os
agarramos para a gente mesmo e com orgulho nos
apossamos deles. So Paulo est certo: a ns somos nada.
Se eu dou tudo que possuo, pea por pea e se eu
deixo eles pegarem o meu corpo para queim-lo, mas estou
sem amor, nada servir para o meu bem. Estas so
palavras muito fortes, no so, querido e amado padre?
Ento o amor ou a caridade, como So Paulo o chama,
em todas as suas gradaes, o amor a essncia do seu
ser. Porque quando voc possui Deus, voc possui o Amor.
Ordenado no Seu ministrio, e mais ainda, ordenado Nele
porque Ele voc e voc Ele, a nica coisa que voc tem
para dar amor. Voc tem de d-lo abundantemente porque
suas mos podem mergulhar a cada hora, a cada minuto, a
cada segundo no insondvel e infinito amor de Cristo. Voc
deve distribuir o amor que Deus nos deu, o amor que Ele
demonstrou na Sua encarnao, paixo e crucificao. de
vocs, seu!Segure-o, tenha-o por um segundo! S por um
segundo e ento o distribua generosamente porque ele
voltar para voc vindo da prpria fonte do momento em
que voc foi ordenado. Ento amor o que voc tem para
dar todo o tempo.
Mas vamos olhar mais para diante. O amor sempre
paciente e bondoso. Eu penso nos anos sessenta. A
divertida falta de considerao de tantas caricaturas da
hierarquia, do papa. As piadas feitas com coisas que so

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srias. O sagrado no pode ser reduzido ao profano. No a
todas as horas.
O amor sempre paciente e bondoso. Ser que eu
posso examinar minha conscincia e dizer que eu sou
paciente e bondoso para com a autoridade, para com meu
irmo, para com aqueles que (como dizemos) so inferiores
a mim, para com o pobre, para com o humilde, para com
todos? E assim, meu querido e amado padre, Deus
paciente com todos, infinitamente paciente! Voc mexe e
remexe e voc O explica nas suas teologias e voc quer
irradi-Lo em outras teologias. Por que? Ser que a fonte de
amor secou? Tudo que voc tem que fazer virar o seu
rosto para Deus e pedir amor, pois Deus misericordioso e
no importa quanto voc O machuque, Ele ir
imediatamente restaurar a comunicao entre voc e Ele.
O amor no rude, nem egosta. Nunca vulgar. E
assim a maneira como ns temos tratado todo o conjunto da
igreja realmente trgica, no ? E quando assim o
fazemos, a culpa vem sobre ns. Ns rimos, no ? Ns
pensamos que somos relevantes porque ns aderimos ao
grupo que ri. Mas voc notou que estes grupos choram
enquanto riem? Voc v as suas lgrimas? Elas esto
escondidas em seus coraes; mas voc com o dom do
discernimento, poderia ter dado paz queles que riem de
Deus e dos Seus ministros. De Deus no se ri, mas tantos
no se lembram disto.
O amor no se ofende e no guarda ressentimento.
Isto bvio, ento por que aqueles de vocs que ainda tm
umas farpas nos ombros contra Deus, por que no cair de
joelhos, colocar a cabea em Seu colo e clamar: Senhor,
tem piedade de mim, pecador?!
O amor no se regozija com o pecado do outro, mas se
delicia com a verdade; ele est sempre pronto a desculpar,
a confiar, a esperar e a suportar tudo que vem. Apenas leia

60
isto de novo. Leia de novo porque isto to importante. O
amor no se regozija com o pecado do outro. Ele nunca
aponta o dedo para o outro, apenas para si mesmo. O amor
naturalmente se delicia com a verdade porque ele no
apenas fala sobre ela ou a pensa, mas o amor se conhece
to bem e sabe que Deus est sempre pronto a perdoar.
Voc freqentemente v o Filho Prdigo retornando ao
Pai e na confisso, voc, em nome de Jesus, perdoa e
anula qualquer falta confessada. Ego te absolvo... No
voc que est absolvendo... Deus, mas atravs de voc, o
perdo dEle vem de novo e de novo. Se Ele vem para os
penitentes, o que voc acha de ser voc um penitente aos
ps de Cristo? Estou certa de que voc o porque o amor
assim. O amor nos leva a isto freqentemente.
O amor espera, confia e suporta tudo. Claro que ele
confia. Sobretudo ele confia no que no digno de
confiana pela simples razo do que nos foi confiado, a mim
e a voc. Ns somos muito indignos de confiana, voc no
acha, querido padre? Com todas as bnos, com todos os
milagres de nosso ser, ns ainda somos indignos de
confiana, no somos? Assim se Deus confia em ns,
temos que confiar no outro, especialmente nos indignos de
confiana. No para ns reclamarmos: Oh, eu acabei de
dar a este sujeito um real e agora ele vem de novo com a
mesma desculpa. Bem, os cristos dizem: Se algum te
pedir um manto, d tambm a tnica. Mas aqueles que os
recebem, no tm ninguem exceto voc. Sim, eles podem ir
vend-los por algum dinheiro para tomar uns goles, mas
hoje todo mundo sabe que a bebida uma doena. Voc
no vai recusar um manto a um homem doente, no ?
So Paulo continua dizendo que mesmo que eu
entregue meu corpo, se eu no tiver amor, sou como um
gongo tocando em um vazio que no preenchido com
Deus. O amor faz o mais leve gesto bonito e santo. O
compartilhar de um fsforo; o compartilhar de si mesmo. O

61
abrir-se ao outro. O compartilhar de um espao. O partilhar
o dinheiro com amor - tudo se torna ato do ato de Cristo.
Agora voc como Cristo, e ningum sabe o que
aconteceu com o homem para o qual voc deu o manto, o
dinheiro, ou os fsforos. No, ningum sabe.
bastante claro que a nica coisa que Deus pediu de
ns leigos, dos padres, do papa, at da prostituta e do
mendigo que nos amemos uns aos outros; porque atravs
do amor mtuo, ns amamos a Deus. esta a qualidade do
amor que acima de tudo deve interessar ao padre.
Mas So Paulo continua: Mas se h dons de profecia,
vir o tempo em que eles passaro; ou os dons das lnguas
no continuaro para sempre, e o conhecimento tambm
ter o tempo em que falhar . Porque nosso conhecimento
imperfeito e nossa profecia imperfeita; mas quando a
perfeio vier, todas as coisas imperfeitas iro
desaparecer. Ele continua: Quando eu era criana, eu
costumava falar como criana e pensar como criana e
discutir como criana, mas agora que sou um homem todas
as maneiras infantis foram deixadas para trs. Agora ns
estamos vendo num turvo reflexo, em um espelho, mas
ento veremos face a face. O conhecimento que eu tenho
agora imperfeito, mas ento eu conhecerei plenamente
como sou conhecido. Todos os dons do Esprito Santo vo
cessar. O amor somente ir permanecer. Voc ir aparecer
perante Deus em um manto de amor. Assim eu o espero. Eu
espero que no seja em um trapo rasgado, mas em um
manto. Ele deve ser sem rugas, vermelho e bonito,
refletindo o sol.
A sua vida sacerdotal uma vida de amor, meu querido
e amado padre, e este tipo de amor do qual eu estou
falando agora, este amor descrito por So Paulo, ele se
relaciona facilmente com o amor terreno. Ele se relaciona
facilmente com o amor terreno, porque voc provou o amor
do Pai. Voc foi imerso no oceano de amor que a sua

62
ordenao. Este o segredo da castidade, meu amigo... A
habilidade de amar como Cristo ama. Este o segredo da
castidade.
Lembre-se disto quando as tentaes contra o Amor
vierem at voc, porque isto so o que elas so: tentaes
contra o incrvel Amor no qual voc foi imerso pelo
sacramento da sua ordenao. Voc pode entender o voto
de castidade apenas neste contexto. Sem este contexto no
pode haver voto de castidade.
Mas voc no v, querido e amado padre? Voc no v
o que aconteceu com voc? Voc coberto com o manto
vermelho do amor de Deus. Ele vermelho porque Deus
morreu por voc e por mim, mas por voc especialmente,
em um certo sentido. Voc foi revestido com este manto, e
ele como sua segunda pele. Voc pode cruzar em paz as
estradas que Deus preparou para voc. Eu imagino esta
estranha paz que vem at o sacerdote quando ele
contempla o que o sacramento do sacerdcio deu a ele.
Voc entende o que a sua castidade significa para ns
leigos? Eu no quero lembrar a vocs que os jovens nos
anos sessenta e mesmo agora nos anos setenta dizem:
Qual o sentido de ter um compromisso quando Padre
Fulano e Ir. Cicrana esto desviando-se do caminho?
Sim, vocs so um sinal de esperana aonde quer que
vocs vo, mas vocs elevam os homens s alturas
desconhecidas quando vocs so castos. Eles
verdadeiramente comeam a entender o que santidade , e
afinal de contas, por que todos ns fomos batizados na
morte e ressurreio de Cristo? Para nos tornarmos santos.
Todos ns devemos ser santos fixando nosso olhar em
Jesus nossa Cabea, mas especialmente voc que anda
com o manto vermelho dado a voc por Cristo na sua
ordenao quando jovem. Agora ns podemos tocar o
manto vermelho. Agora ns tambm podemos ser castos de

63
acordo com nosso estado de vida. Ns tambm podemos
reconsiderar a castidade a qual tnhamos jogado fora como
se ela fosse um trapo velho.
A sua castidade, padre,e a de outros o arroz com
feijo de nossa santidade.
Enquanto eu pensava sobre castidade e amor,
subitamente recebi duas outras palavras que pareciam
tomar o lugar de castidade e amor. As palavras so
compaixo e misericrdia, e eu entendi que elas, claro,
brotam do amor. Eu comecei a meditar nestas amorosas e
lindas virtudes.
Para mim, uma virtude o transbordar de um corao.
Voc acha que isto teologicamente correto: chamar uma
virtude de o transbordar de um corao?
Eu devo admitir que compaixo e misericrdia so muito
ligadas em meu corao. A face de uma e a face da outra
so como irms siamesas, se voc entende o que eu quero
dizer... Mas quando eu penso em compaixo e misericrdia,
eu automaticamente penso em Deus, porque no Ele o
Todo-Poderoso, o Todo-Compaixo?!
Eu descobri algo novo: eu no sabia que o corao
humano pode conter um mar de compaixo! Um crrego,
um riacho, talvez. Mas um mar? No! No, eu no sabia que
o corao humano podia conter um mar de compaixo e
misericrdia. Mas eu descobri bem recentemente que eu
posso.
Uma noite, quando eu estava rezando, eu subitamente
vi desaparecer as paredes da minha cabana de madeira (eu
devia estar cochilando). De qualquer maneira, elas tinham
desaparecido, e minha habitao, que no
extraordinariamente grande, estava subitamente povoada
por uma multido de padres! Padres cheios de dvidas.
Padres cheios de dores - dores escondidas. Padres que

64
estavam esperando para se tornarem leigos. Padres que
queriam se casar. Padres que estavam pensando no
divrcio. Padres que permaneciam nos lugares para os
quais tinham sido designados, mas eles pareciam to
cansados. Alguns deles estavam positivamente exaustos.
De repente, sumiu da minha mente, do meu corao e
da minha alma todo desejo de acusar qualquer um destes
padres por sua falta de f, fraqueza ou imaturidade. Eu fui
subitamente tomada por amor e compaixo. Eu quis tom-
los em meus braos como se fosse a me deles ou a irm
mais velha. Eu quis consol-los. Eu quis dizer-lhes o quanto
eu amava o sacerdcio deles, que o nico sacerdcio de
Cristo. Eu quis dizer-lhes o quanto eu e todos ns leigos
precisamos deles. Mas mesmo nossas necessidades
desaparecem neste amor e compaixo que me abarcaram.
Eu gostaria de poder falar, escrever, comunicar de
alguma forma com cada padre do mundo inteiro que est
nos espasmos da dvida, da dor, da batalha interior, do
cansao. Gostaria de dizer que ele no est sozinho. Na
profundeza de uma rea rural do Canad, h uma mulher
estranha que ama o sacerdcio com um amor que ela
mesma no entende porque ele transcende o entendimento,
mas o corao dela um mar de amor e compaixo!
Eu gostaria de poder sentar e escrever para todos os
padres. Dizer-lhes que eu compartilho a sua dor,
simplesmente a compartilho, seja qual dor ela for, porque eu
amo o seu sacerdcio. Eles so meus irmos e meus
padres e eles esto to sozinhos e perdidos nestes ltimos
tempos. Mas eu no posso escrever para todos os padres
do mundo. Eu posso simplesmente repetir o que eu disse
antes: as portas de Madonna House esto completamente
abertas. Ns temos uma casa simples e humilde para
padres. Ns temos poustinias, cabanas de madeira onde
uma pessoa pode ficar s com Deus e descansar e pode,

65
quem sabe, re-aprender a rezar, se esta for uma das suas
necessidades.
Padres so homens colocados parte duas vezes pelo
Senhor. Eles ouviram a voz do Senhor falar duas vezes e
cham-los para se tornarem um outro Cristo uma vez no
batismo e depois na ordenao. Deus pediu a eles que se
levantassem e fossem ao fundo dos abismos, nos infernos
feitos pelo homem e l permanecessem at que
morressem... Morressem para si mesmos, morressem para
a carne, para a pompa, para todas as honras mundanas,
para tudo que o homem considera desejvel.
Sim, levantar-se e ir aos abismos dos infernos feitos
pelo homem onde poucos sabem o Seu Nome admirvel,
curador e suave. E l encontrar Maria que permanece em
todos os infernos e tocas dos homens, porque como Me de
Deus, ela tambm me dos homens.
S Ela ir mostrar a eles a casa-de-amor onde eles
devem habitar. No importa se esta casa s um barraco
caindo aos pedaos; um barco; uma casa branca, tranqila,
longe de tudo o que o mundo gosta; ou ela pode ser um
barraco de bambu; um iglu frio; uma fenda no deserto... Ela
ainda Sua casa de amor e eles devem habitar l.
Estes padres vo comear suas vidas como holocaustos
por todos padres que no partilham Belm e Nazar e no
vo ao Monte das Oliveiras e ao Calvrio. Eles sero
holocaustos para tais padres que preferem levar uma vida
fcil com sorrisos untados e palavras santas pronunciadas
por seus lbios mentirosos, padres que tomam agasalhos
de vivas para comprarem televises e cotas de clubes de
esporte. E depois vo em peregrinaes luxuosas.
Eles vo ser holocaustos para todos os padres que
esto com medo dos homens e no de Deus, para todos
que se divertem na pompa e no poder e esto cheios de
orgulho com isso.

66
Eles vo iniciar suas vidas como holocaustos. Um
holocausto um sacrifcio que deve ser consumido
totalmente, de forma que nem um fragmento ou pedacinho
deixado; tornou-se uma oferta completa, totalmente
consumida.
Holocausto e Sacrifcio, igual ao Seu Filho.
Apaixonadamente, completamente, amorosamente, eles se
do como holocaustos de caritas. Pois s ento eles iro se
tornar homens de paz e traro a Sua paz para os infernos
feitos pelo homem e ningum ir ousar ou poder tir-la
daqueles a quem eles se deram a si mesmos.
Mas holocausto significa morte, e morrer eles iro. Uma
lenta e dolorosa morte por crucificao, como Cristo morreu
por eles.
Homens colocados parte por Ele sero conhecidos
como sacerdotes de amor, misericrdia e compaixo.


67
Captulo 7:
Pai, Eu Quero Gerar Filhos

Eu j falei sobre castidade, mas de uma forma ou de
outra este assunto no me deixa. Eu recebi uma carta de
um membro de uma ordem religiosa me perguntando a
opinio sobre o tema da castidade sacerdotal, para ser
usada em benefcio dos seus seminaristas e novios.
Tem sido pedido s mulheres de se expressarem sobre
este tema bastante controvertido!
Ento eu tenho que admitir que quando recebi aquela
carta eu meditei sobre ela. o tipo de carta sobre a qual
voc tem de meditar para primeiro juntar coragem e ento
tentar responder de uma forma ou de outra.
medida que eu pensei sobre ela, tornou-se mais claro
porque este grupo particular de padres e alguns outros me
pediram para escrever sobre este assunto. Eu no fui
casada duas vezes? Eu no sou russa e portanto sou
acostumada com todo o conceito de padres casados? Pois
na Rssia, Bulgria, Srvia, todos os padres das parquias
so casados ou eles so vivos. Verdade, eles se casam
antes de se tornarem padres; durante o seu ltimo ano eles
podem sair e procurar para eles uma esposa. E depois
ento eles so ordenados; eles no podem se casar de
novo se a esposa morrer. assim na Igreja Ortodoxa. Eu
tambm tinha uma me ortodoxa que no podia conceber
que um padre secular no fosse casado. Ela achava que s
os monges tinham este privilgio. Ento fui exposta a dois
pontos de vista.
E a eu lembrei o meu caso, ou talvez, eu deva dizer
nosso caso-- meu e do meu falecido marido, Eddie
Doherty. Eu sei que o nosso caso praticamente nico no
continente norte-americano e pelo que eu saiba, talvez no

68
mundo; pois ambos Eddie e eu fizemos um voto de
castidade nos anos cinqenta por causa da natureza da
forma particular do Apostolado de Madonna House. Por
comum acordo de todos os membros exige-se a total
dedicao da vida ao apostolado atravs dos trs votos de
castidade, pobreza e obedincia.
Incidentalmente, Eddie e eu descobrimos, depois de
anos cumprindo este voto de castidade, que nosso amor
marital, a essncia do sacramento do matrimnio tinha
adquirido incrveis propores, que nossa unidade um com
o outro tinha se tornado mais emais profunda e que de uma
maneira incrvel ns verdadeiramente ramos um em Cristo
um no amor, um no nosso ser mais ntimo. Assim, longe
de nos separarmos um do outro, a abstinncia da carne
trouxe-nos para mais perto, mais do que qualquer de ns
poderamos ter imaginado!
A eu meditei de novo na carta do bom sacerdote que
evidentemente tinha algumas razes vlidas para perguntar
minha opinio, pois uma opinio tudo que eu posso dar.
Eu ainda confesso um certo nervosismo ou tenso ao
manejar tal assunto. Castidade na mente do norte-
americano mdio freqentemente associada com sexo.
Mas h muito mais do que sexo na castidade.
A castidade tem o seu nascimento no tero do amor--
caritas. Ela pertence ao puro de corao, queles que
vero a Deus. Eles vero a Deus no apenas no futuro
mas aqui e agora.
A castidade um estado de ser no qual a pessoa
permanece na imensa tranqilidade da ordem de Deus.
Castidade uma identificao muito profunda com o prprio
Cristo. Ele era virgemo que no o impediu de amar
homens, mulheres, crianas com um imenso amor ou de ter
profundas amizades com vrios homens e mulheres como
So Joo, o bem-amado, Maria Madalena e outros.

69
Ns devamos nos aproximar da inteira questo da
castidade no contexto do amor. Eu posso muito bem
imaginar, por exemplo, um grupo de seminaristas,
especialmente nas vsperas da ordenao sacerdotal,
discutindo ou simplesmente pensando no casamento.
Este o momento da suprema deciso. Neste
momento, talvez, eles quase vem a mulher desconhecida
que poderia ter sido a esposa deles. Como as Escrituras
poderiam dizer, eles sentem o surgir da vida em suas partes
baixas, um surgir profundamente espiritual, que traz ante
suas mentes de forma quase palpvel as crianas que eles
poderiam ter tido: meninos fortes e filhas amorosas. Seus
braos podem doer com o desejo de abraar estas crianas
que nunca nascero da sua carne. Sim, eu posso facilmente
imaginar tais pensamentos vindo aos jovens homens nas
vsperas da ordenao.
Mas ento se eles realmente encaram o sacerdcio em
sua plenitude e sua imensa graa, eles podem ter outros
pensamentos que iro obscurecer os anteriores, normais e
naturais que eles so. Eles se lembraro que Deus precisa
de homens que iro ajudar a procurar e trazer para Deus
homens que precisam Dele.
Isto, verdadeiramente, da essncia do sacerdcio.
Pois neste tremendo mistrio, jovens homens podem ver o
milagre de um Deus que precisa de sacerdotes, como um
paraltico precisa de muletas! Incrvel similaridade, ainda
assim verdadeira! O mundo das almas est de fato to duro
quanto pedras. A incrvel e miraculosa situao que um
homem deve dar a Deus seus olhos, suas mos, seus ps e
seus trabalhos, para que Deus possa, atravs dele, alcanar
outros homens.
Ento por que falar de sacrifcio, de renncia, de
desistncia da paternidade? Um verdadeiro padre
transborda paternidade. Um poema vem minha mente; eu

70
o li em algum lugar. Ele foi escrito por um sacerdote e diz:
Pai! Pai! Pai! Senhor, eu quero procriar, eu quero gerar
filhos para o Seu Reino que comea aqui na terra e continua
no cu. Eu quero povoar Seu Reino com filhos de minhas
mos, batizando, perdoando e dando po. Assim eu verei
Suas imensas manses cheias com meus filhos e os filhos
de meus filhos e as crianas dos filhos dos meus filhos.
Isto me lembra a idia corrente de que o casamento o
caminho mais curto para a realizao pessoal. Pode ser e
pode no ser. Alm do mais, se algum procura o
casamento para se realizar ou, dizendo de outra maneira,
para satisfazer as prprias necessidades emocionais e
psicolgicas--a clara resposta que seria, neste caso, um
tremendo erro para uma mulher, um leigo ou um padre se
casarem. Vocaes exigem maturidade emocional de
algum que no procura satisfazer-se a si mesmo, mas
procura dar-- dar e satisfazer o outro. Esta a vocao do
casamento.
Eu me sinto to agitada quando leio as resmas de
palavras impressas sobre o tema do celibato ou da
castidade, bem como sobre os argumentos a respeito do
casamento de padres. Ser que eles pensam que o
casamento realmente a soluo para os problemas deles?
Se sim, eles sabem muito pouco sobre casamento. Eles
deviam considerar a o esquadro de problemas que todo
casal casado tem que enfrentar.
Padres seculares russos eram casados e at hoje o so.
Assim so a maioria dos padres dos Ritos Orientais. Talvez
seja interessante fazer uma pesquisa sociolgica com todos
os padres disponveis de Ritos Orientais para sabermos
quantos gostariam de ser celibatrios. Eu pessoalmente
conheo um bom nmero deles. Mais fcil e igualmente
interessante , seria uma pesquisa com padres anglicanos
que so casados.

71
Casamento e celibato na Igreja Crist, especialmente na
Igreja Catlica, uma questo de disciplina. Medidas
disciplinares podem sempre ser mudadas. Mas elas no
devem ser mudadas em tempo de crise, nem sob o impacto
do emocionalismo, de crticas destrutivas, de imaturidade ou
de ignorncia.
Cristo elevou a castidade e o celibato a grandes alturas.
Eles so profundos sinais espirituais que o nosso louco
mundo sensual respeita, mesmo que verbalmente possa
negar este respeito interior.
Deve-se notar que enquanto os padres catlicos esto
no meio de um profundo mal-estar e controvrsia, os pases
pagos continuam a respeitar, amar e imitar aqueles que se
dedicam em total castidade nos milhares de Ashrams da
ndia e atravs de todo o mundo asitico.
Deus, o Senhor da histria, preparou o caminho da
castidade muito antes de ter enviado o Seu Filho para nos
redimir. A castidade era bem entendida antes da vinda de
Cristo. Os gregos e os romanos, fundadores da civilizao
ocidental, sabiam o significado de virgens castas dedicadas
aos templos de seus deuses.
A castidade encontrada ao longo daquela jornada
interior que o homem deve realizar para encontrar o Deus
Trino que habita dentro dele. Quando isto acontece, a
castidade ir tornar-se a guia dos padres e ir mostrar o
caminho mais curto para o apaixonado amor de Deus e do
homem um amor livre e desentravado de qualquer
considerao que no seja a vontade do Amado.
Ento as almas de tais homens, como padres, iro
elevar-se s alturas do Amor, e eles iro de fato trazer o
Reino de Deus para a terra.
Uma vez, um jovem sentou-se na beira de uma cadeira
e tentou contar-me gaguejando e muito timidamente que,

72
finalmente, tinha se decidido a ir para o seminrio dentro de
uma ou duas semanas. Uma vez mais, meu corao parou
e eu senti aquela estranha exultao que sempre me vem
quando eu ouo em palavras difceis e tmidas a maior
histria de amor que existe na terra! A histria de amor entre
Deus e o homem. Ela acontece quando o Senhor dos
Exrcitos curva-se bem baixo e abraa um corao e o
eleva alto at que ele alcance as infinitas alturas do Calvrio
e da cruz e se torna l o milagre dos milagres outro
Cristo.
Sim, o jovem sentou-se na beira de uma cadeira e
tentou contar-nos gaguejando e timidamente que finalmente
ele tinha se decidido a ir para o seminrio e eu pensei: trinta
e um destes jovens homens saram da Casa da Amizade
para responderem ao chamado daquele amor, para subirem
os degraus do altar que transformam um jovem comum em
um sacerdote de Deus.
E a eu pensei de novo em quantos falaram para mim,
sem permanecerem muito tempo na Casa da Amizade ou
em Madonna House ou em qualquer outro lugar. Eles eram
simplesmente movidos a compartilharem comigo a alegria
que estava em seus coraes.
Sim, ali estava um outro jovem. No era de surpreender
que meu corao parasse pelo espao de um segundo ou
dois. E a, gentilmente, ele comeou a cantar um Aleluia;
aquela cano com uma s palavra que sozinha parece ser
capaz de expressar a inexprimvel alegria de um corao
diante da bondade de Deus.
Uma vez mais eu senti aquela tremenda alegria brotar
do amor que enche o meu corao quando penso no
sacerdcio e nos sacerdotes, pois eu amo-o e amo-os com
um grande, profundo e permanente amor. Meus dias so
cheios de oraes por eles, ou talvez eu deva ser mais
especfica e deva dizer uma e sempre a mesma orao por

73
eles--que em seus leitos de morte, com So Paulo, eles
possam verdadeiramente dizer: Eu no vivo, Cristo vive em
mim.
Quando o meu jovem rapaz seguiu em frente com seus
preparativos para entrar no seminrio, eu fiquei pensando
no longo, longo caminho que ele teria de percorrer antes do
dia dos dias sua ordenao! Eu pensei tambem nas
tentaes, desiluses, dvidas que iriam persegu-lo dentro
daquelas santas paredes e elas iriam, algumas vezes,
rode-lo l e meu corao doeu por ele. Bem, eu sabia que
o tipo de padre que ele seria dependeria muito do tipo de
seminarista que ele seria.
A sua jornada para o topo do amor tinha que comear
agora, desde o primeiro dia de sua chegada l. Pois sua era
uma tremenda graa. Ser chamado para o sacerdcio
sempre uma graa, mas neste tempo da histria uma
graa dupla. Pois hoje esta vocao inclui a possibilidade do
martrio, dor fsica, martrio sem adulteraes. Um grande
amor e uma grande preparao espiritual so necessrios
para responder a este chamado, e temos to pouco tempo
para ambos. Sim, sua jornada para o topo do amor teria que
comear agora.
Ser que meu jovem rapaz entendia isto? Ser que ele
sabia que Cristo o estava enlaando para que ele fosse pelo
mundo para viver o que o prprio Cristo tinha vivido ou at
mesmo pior do que isto?
Meu jovem rapaz teria que lidar no somente com
pagos que eram o que eram porque a Boa Nova no tinha
ainda sido pregada para eles, mas tambm com pagos que
tinham ouvido a PALAVRA e a tinham rejeitado. E isto era
ainda pior, ele teria que lidar com homens batizados em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo que no somente
negaram sua fidelidade ao Deus Trino, mas que partiram
para destru-la nas almas dos outros homens, e que, com

74
este propsito, abraaram o comunismo ateu, ou
simplesmente o atesmo com seus credos de irreligio, seus
apstolos e mrtires do inferno.
Meu jovem rapaz teria que enfrentar tambm a tepidez,
a indiferena, a complacncia, o secularismo e o
materialismo dos catlicos j infectados com o estranho
vrus ao redor deles. Tudo isto tinha que ser enfrentado com
o barulho de bombas atmicas e bombas H que prenunciam
completa aniquilao. Realmente ele estava sendo
chamado para o cume da santa vocao para o sacerdcio,
pois ele seria vivido em um mundo, preste a cair, beira do
mais escuro abismo que a humanidade jamais enfrentou ao
longo de sua histria.
Havia apenas uma resposta para todo este desafio: Ele
tinha que aprender no seminrio no apenas os caminhos
para se tornar um padre, mas os caminhos para se tornar
um santo! No, mais que isto, os caminhos para se tornar o
prprio Cristo!
Ele tinha que se lembrar tambm que ele estava sendo
ordenado para o povo. Sem o rebanho, no h necessidade
de pastor. Assim desde o seu primeiro dia no seminrio, ele
tinha comeado a morrer para si mesmo completamente,
para estar assim pronto a desistir do seu tempo, de sua
sade, de sua vida, por aqueles que ele iria levar at Deus
no futuro.
Enquanto eu olhava a bagagem e a sada de meu jovem
rapaz, eu senti que deveria sugerir a ele que viajasse sem
muita bagagem para poder alcanar as companheiras de
sua jornada: Pobreza, Obedincia, Castidade. Elas exigem
treinamento rigoroso e uma bagagem leve. Seus passos so
longos e rpidos e exaurem cada grama da energia de
algum, nenhuma destas podendo divergir para outros
canais.

75
As pessoas hoje esto realmente cansadas de palavras.
O comunismo ateu ganha aderentes porque ns catlicos
falamos demais. Ns temos realmente muito a dizer mas
devemos comear no com palavras, mas com aes.
Devemos pregar o Evangelho sem restries com nossos
corpos bem como com as palavras. Se os homens devem
acreditar nele, meu jovem rapaz deve mostrar-lhes a
pobreza, a obedincia, a castidade de Cristo e isto significa
desnudar-se por amor de Deus e do prximo seguir Cristo
nu at o fim amargo. Quantas malas a nudez precisa?
Enquanto eu lia as vrias exigncias para a entrada, eu
senti como se devesse escrever uma outra lista e devesse
d-la a ele no primeiro dia de sua chegada e ela seria
assim;
1) Traga com voc do seminrio um conhecimento da
orao para que voc possa ensin-la para ns, seus
futuros filhos espirituais orao da missa, orao da
meditao, orao da contemplao, orao vocal, orao
do silncio, orao de Jesus. Ns que vivemos no deserto
da escurido precisamos saber como rezar mais do que
precisamos gua ou comida. Mas ns no iremos aceitar o
que voc aprendeu nos livros, apenas o que sua alma
procurou. Ns iremos aprender a rezar se voc mesmo
rezou.
2) Lembre-se tambm que o leigo, cada um de ns,
uma trindade que no pode ser separada. Pois ns somos
corpo, mente e alma e voc no pode cuidar de um sem
cuidar dos outros dois.
Assim quando ns chegarmos at voc com nossos
problemas dirios, como ns devemos fazer, pois todos
nossos problemas esto sob a sua santa jurisdio (desde
que todos problemas tm uma dimenso moral, que o seu
campo especial) esteja pronto para receber-nos

76
graciosamente e para aconselhar-nos plena e
pacientemente, pois quem mais o poderia?
3) Para isto, comece a estudar agora, diligentemente,
no apenas a matria especificamente relacionada com seu
futuro santo ofcio e estado, mas a inteira vastido e largura
dos ensinamentos sociais da Igreja. No presuma que eles
no so muito importantes, e que voc ir apreend-los
algum dia depois de sua ordenao; isto seria um erro fatal,
pois ento voc teria esquecido (Deus te ajude) que toda
palavra que Cristo disse, todo gesto que Ele fez, tinha um
significado social to grande que mudou o mundo inteiro e
est ainda o fazendo.
4) Lembre-se tambm que o mais miservel, o mais
degradado dentre ns foi criado imagem e semelhana de
Deus e o que quer que voc faa, ou deixe sem fazer com
relao a ns, voc faz ou deixa de fazer para Cristo. Ento,
no entre no seminrio para encontrar meios ou formas para
no assumir a responsabilidade do amor. No se torne
cnico; no nos falhe. Por favor, no o faa!
5) No tome literalmente demais o dizer de que voc foi
separado. Realmente, voc o foi; mas voc foi tambm
ordenado em nosso meio, mesmo que no ordenado para
ser um de ns. Esteja muito vista e freqentemente. Ver
voc uma beno, uma injeo de nova coragem para
ns, uma lembrana DAQUELE que andou simples e
vontade entre os que eram como ns.
Seja disponvel, pois como voc ir levar-nos at Cristo
se voc se fecha atrs das paredes da casa paroquial e nos
obriga a v-lo somente com hora marcada? Ns podemos
precisar de voc fora do horrio marcado. Cristo no tinha
horrio comercial. Por que voc deveria t-lo?
6) Faa-se ouvido no apenas no plpito, mas sempre.
visite-nos na privacidade de nossas casas, nas ruas, em

77
tempo oportuno e inoportuno. Fale-nos sobre Deus e sobre
os caminhos de Deus.
7) Especialmente seja zeloso na procura de uma ovelha
perdida. Os pecadores e os perdidos devem ser sua
principal preocupao. Nunca esquea que voc o pastor
de todas as ovelhas da sua parquia, no apenas dos
catlicos. Como Dostoevsky diz: Ns devemos amar um
homem mesmo no seu pecado. Pois este amor o
semblante do Amor Divino e o mais elevado amor na terra.
Assim fluram os meus pensamentos enquanto eu
observava o rapaz fazendo suas malas em Madonna House,
aprontando-se para a longa jornada de ascenso que se
abria perante ele e da qual ele ainda sabia to pouco.
Vagarosamente eu continuei o meu caminho para a
nossa pequena igreja branca ao lado do rio. L eu me
ajoelhei por um longo tempo diante do altar de Nossa
Senhora implorando que Ela faa dele um OUTRO CRISTO,
no importando o custo, de maneira que ao v-lo, este
nosso mundo sem esperana possa uma vez mais levantar-
se e caminhar (assim como o paraltico) em f, esperana e
amor em direo ao corao ferido do FILHO Dela e l ser
feito ntegro de novo. Aleluia!


78
Captulo 8:
Dem-nos Deus

A fome do homem por Deus est crescendo como uma
mar, uma mar que ningum pode conter; as respostas
tm que estar disponveis. Ou ns respondemos a esta
fome, ou outro algum o far. As pessoas procuram Deus
em todos os lugares. Os hippies costumavam viajar atravs
de continentes, iam at a ndia para encontr-Lo. Mas agora
os hippies desapareceram. Porm a fome dos homens
continua. A juventude ainda viaja atravs de continentes
para encontrar Deus.
As pessoas viajam muito e longe para encontr-Lo, mas
a fome d de encontro com o medo. estranho demais
porque o medo est no homem que foi tocado por Deus de
uma maneira especial, seja no ministrio protestante ou no
tremendo Sacramento do Sacerdcio na Igreja Catlica.
para estes homens que ns, os leigos, nos voltamos,
implorando, suplicando por respostas. Ns sentimos que
temos que pedir a algum: d-nos Deus. Com isso ns
queremos pedir a Palavra de Deus.
Como um homem, uma pessoa, d Deus a outra? Bem,
por um momento, vamos encarar o medo dos homens de
Deus. Eles parecem que, em suas prprias mentes, esto
com vergonha de si mesmos. Eles esto procurando sua
identidade. Eles esto procurando o que eles chamam
comunidade. Mas ser que eles esto procurando o Alfa e
o Omega? A primeira comunidade qual ns cristos
devemos estar unidos, mas especialmente os homens de
Deus, a Santssima Trindade. A imensa, incompreensvel,
misteriosa, admirvel, misericordiosa comunidade da
Santssima Trindade.

79
Uma vez que entramos no fogo e na chama desta
comunidade, ento, como Cristo falou, ns iremos fazer
milagres to grandes como Ele fez e ainda maiores. Um dos
maiores milagres um ser humano pode fazer pregar a
palavra de Deus!!!
No oriente, Cristo est encarnado especialmente no
Santssimo Sacramento e na Palavra de Deus a Bblia. O
homem que prega a Palavra de Deus um milagre da graa
de Deus porque ele no est pregando, Deus que est. O
primeiro passo estar em unidade com Deus, estar em
Sobornost (palavra russa para unidade) com Deus.
Do que ns temos fome? Longos sermes? Explicaes
sobre questes teolgicas ou doutrinais? Catecismo? NO.
Ns temos fome de sermos ensinados, guiados, curados
pela Palavra de Deus, pelo amor. Ensine-nos a amar.
Ensine-nos o verdadeiro conhecimento. Ensine-nos a rezar.
No satisfaa apenas nossos intelectos. Ensine-nos no
somente sobre Deus mas como conhecer a Deus mesmo.
Ensine-nos a amar, a conhecer Deus. Ele no
realmente encontrado em livros, exceto em um LIVRO.
Ajude-nos a conhec-LO. Deus se revela queles que O
amam com um corao aberto, queles que ouvem Suas
palavras que ora vm at ns como um sopro de uma brisa
da primavera, ora subitamente como uma terrvel
tempestade que nos corta!
No tenha medo. No procure sua identidade. Voc a
tem! Voc um homem tocado por Deus, e ns, os leigos, o
sabemos. Voc sabe?
No tenha medo. Ns te amamos, mesmo quando ns
parecemos ser hostis a voc e quando ns aparentemente
te castigamos. simplesmente porque alguns de ns
achamos que voc nos decepcionou, mas no tenha medo.
Voc no pode ter medo, se lembra? Voc foi tocado por

80
Deus e portanto no voc que fala, mas Ele que fala.
Deixe-nos ouvir Sua voz e ns iremos conhec-Lo. Ns no
iremos saber sobre Ele to bem quanto voc,
intelectualmente, mas ns iremos conhec-Lo porque voc
n-Lo deu e voc permitiu que Ele fale atravs de voc.
Mas como isto vai acontecer se voc est procurando
sua identidade em tudo quanto lugar? Se voc est to
ocupado procurando uma comunidade? Se voc est
pensando em relaes interpessoais?
Eu no posso entender o que so relaes
interpessoais, a menos que eu tenha primeiro uma muito
profunda relao interpessoal com a Santssima Trindade,
com Jesus Cristo, meu Irmo, com Maria, minha me.
Ns falamos muito de comunidade nestes dias. Voc
um membro do Povo de Deus. Voc est em comunidade. A
comunidade te ama e no espera de voc eloqncia, mas
algo mais, mais do que eloqncia, mais do que mero
polimento de palavras e sermes preparados com trs dias
de antecedncia. No, mais do que isto... So palavras
que vm do seu corao, porque voc ouviu o corao Dele.
Ento ns sabemos que Ele fala atravs de voc.
Eu estou pensando agora em um Homem sentado em
uma montanha verde, falando para um povo que no podia
ler ou escrever, predominantemente cozinheiros, escravos e
pessoas sem instruo. Os instrudos no sentam na grama.
Eles podem ter ficado ao lado mas eles no ouviram, porque
eles no tiveram ouvidos para ouvir. Ns, os leigos, temos
um corao que est faminto por Deus. D-nos o
conhecimento de Deus que veio at voc quando voc
estava sozinho com Ele no Seu imenso silncio.
Se voc perguntar a um russo o que orao, ele ir
dizer: Ficar imvel diante de Deus e a voc poder falar
aos homens. D-nos este conhecimento. Eu no ligo se
voc gago. Eu ligo muito menos se voc est com um

81
pouco de medo. Quem no tem medo de ficar l na f, em
uma escurido que ultrapassa todo entendimento, e abrir
sua boca. Mas Ele falou: Abra sua boca e eu a encherei.
Um pequeno medo o comeo da sabedoria.
Ensine-nos Deus, porque voc O encontrou na orao e
no estudo da Palavra. A Palavra como um professor
tremendo e misterioso. Voc pode ser um estudioso das
Escrituras, familiar com todas as passagens bblicas, mas
se voc as ler de joelhos, a luz do Esprito Santo vai cair
sobre a palavra e ir abr-la ante voc como uma flor ou
uma noz quebrada por um imenso quebrador de nozes.
Ensine-nos a amar Deus, porque voc O conhece.
Ensine-nos a rezar porque voc um homem de orao.
Ns iremos saber se voc o ou no, voc no ter que
dizer-nos; pois ns somos seu rebanho e voc nosso
pastor, e ns conhecemos sua voz, e ns conhecemos
voc!
Ns conhecemos voc porque Ele nos disse que Ele
ama crianas e, de uma certa forma, ns somos crianas.
No preste ateno sofisticao presente. Os leigos hoje
so tempestuosos. Eles vo por a arranhando voc e
colocando uma faca nas suas costas, ou parece que eles
fazem isto. Bem, eu gostaria de vir com os leos de meu
amor e o vinho da minha compaixo para curar suas feridas,
pois eu sei que algumas delas so profundas. Mas mesmo
ento sejam alegres, pois vejam o que os leigos, os padres,
toda a conjuntura no tempo do Cristo fez com Ele!
Talvez a sua prpria insegurana um sinal que Ele d
a voc para se voltar para Ele e no para mil remdios
psicolgicos, psiquitricos ou outros. No h nada de errado
com estes remdios quando tomados na proporo
apropriada. Eles no iro responder fome do seu prprio
corao, pois seu prprio corao est com fome de dar-nos
Deus justamente como nossos coraes esto com fome de

82
receb-Lo. Voc sabe na profundidade da sua alma que foi
por isto que voc foi tocado por Deus: para dar-nos Deus!
No tenha medo! Ensine-nos a amar e aqui ns
chegamos questo central: o amor uma emoo? O
amor um estado? Ou ele uma pessoa? Ele a pessoa
de um carpinteiro que gastou trinta anos em um vilarejo de
nenhuma importncia apenas fazendo mesas e cadeiras
para os habitantes deste vilarejo. Houve trs anos de
pregao, o que naquele tempo no teve muito impacto nos
poderosos ou na classe mdia. Ele pregou. A Sua voz e a
Palavra foram sementes no vento. O megafone dos sculos
a levou para o mundo e ainda o faz e sempre o far.
O que o amor?
Algum diz que voc tem que casar para saber amar.
Eu casei duas vezes. Eu conheo o amor? Bem, (eu digo
porque voc quem voc ) eu conheo o xtase da carne,
verdadeiramente eu o conheo, mas uma comunho, a
recepo do Corpo e Sangue do Senhor xtase acima do
entendimento. A penetrao deste tremendo Amante dentro
de minha alma deixa tudo o mais plido!
Ensine-nos a amar uma Pessoa, porque o amor uma
Pessoa... At que eu, sua filha, parte de seu rebanho,
encontre Aquele que amor, atravs de voc, atravs da
Palavra que voc ir pregar para mim, que voc ir
compartilhar comigo; seno eu no irei saber o que o amor
, seja eu solteira ou casada. Seno, o amor ser algo, mas
no Aquele que a fonte de todo amor.
Revele-nos o Senhor a partir do seu conhecimento
DELE e a partir da compreenso de quem voc . No
tenha medo de dizer-nos o que est no seu corao. A
espiritualidade russa diz: Ponha sua mente no seu corao
e o mundo ir ouvir voc. Eu no sei bastante teologia para
dizer isto a voc... A espiritualidade oriental est na moda,
no caso de vocs no o saberem... Basicamente no h

83
espiritualidade oriental ou ocidental, mas apenas
espiritualidade crist. Ento ensine-nos a amar. Ensine-nos
a rezar. Ensine-nos a compreender.
Voc est to inseguro nestes dias, sim, de alguma
forma inseguro, e em um certo sentido, assustado. Mas,
onde dois ou trs esto reunidos em meu nome, l Eu
estou. Ele est aqui e em todo lugar. Eu no vivo, Cristo
vive em mim. Palavras estranhas, no so?... Entretanto
por elas que ns estamos famintos. No nos importamos se
voc gordo ou magro, de aspecto agradvel ou no. Ns
no importamos com nada disto. Ensine-nos sobre Deus.
Ter medo de que? Conte-nos estrias como Ele contou,
quanto mais simples, melhor! Ns podemos ter um
doutorado, ns podemos ser um telogo leigo, mas quando
voc nos conta parbolas como Ele fez ento ns
conheceremos a verdade e a verdade ns libertar. E voc
ser livre, porque contando parbolas, voc desaparece e
Ele aparece.
Eu tenho to pouco para te oferecer, exceto um amor
imenso pelo sacerdcio. Voc fala sobre o que chamamos
relaes interpessoais. Aquele que ama sabe a respeito de
relaes interpessoais. Ele ama todo o mundo porque
Cristo disse: Amem-se uns aos outros. Quando voc ama
algum, voc tem uma relao interpessoal. Voc
chamado a ter milhares de relaes interpessoais em sua
vida. Com cada um voc tem a relao interpessoal de um
homem que leva outros para Deus. Isto interpessoal o
bastante.
Hoje os bispos so ainda os nossos postes de
flagelao menos que antes, mas ainda so postes de
flagelao. Os padres e os leigos todos esto tentando
atingir algum. Por que? At o Papa no escapa da ira.
Aonde est a caridade? Como voc pode pregar sobre
caridade, quando no h caridade alguma em todas estas

84
discusses? Eu no me importo com quo violento eles
podem tornar-se. Por favor, no sejam pacifistas indo por a
tentando parar uma guerra e ao mesmo tempo batendo em
seus prprios irmos. Vamos comear do comeo.
Como voc pode pregar a Palavra de Deus e como
pode algum ouv-la, se meu corao e o seu corao ou o
corao de algum est cheio de raiva contra o bispo,
contra outro padre, ou contra uma pessoa leiga? Antes que
voc comungue as espcies sagradas, v e faa paz com o
seu prximo; seno voc estar blasfemando contra o
Corpo e o Sangue de Cristo.
Eu desejo que voc pudesse ouvir os leigos que amam
voc, amam os bispos, amam o papa tambm. Por que voc
no descansa em nosso amor? O Pai, Filho e o Esprito
Santo moram em nossos coraes. Pregue a Palavra de
Deus para a gente.
Eu no sei muito sobre o direito cannico, teologia e
sobre todas estas coisas; mas eu sei algo sobre amor. Faa
as coisas mais simples, tome o caminho mais curto. Fale
para a gente sobre nossa fome e sobre sua fome. Ele ir
nos responder e vir at voc, porque voc o Cristo,
especialmente quando voc prega a PALAVRA, PALAVRA
DELE. Voc pode curar-nos e voc pode aliviar nossa fome.
A eloqncia no importante. A sinceridade o , a verdade
o , e que voc fale a verdade importante.
Louca de mim, talvez, de dizer que os clrigos
protestantes, catlicos, rabis, todos precisam de orao
acima de tudo. Fique parado diante de Deus e assim voc
poder falar para a gente. Abra o seu corao para Ele e
voc ser um pregador que as crianas seguiro nas ruas.
D-nos Deus e ns iremos at os guetos. Ns os
limparemos. Ns amaremos. Ns trabalharemos. Ns
rezaremos, porque voc nos deu o conhecimento de como
faz-lo. Sim, voc nos mostrou como faz-lo. Sim, voc nos

85
mostrou como faz-lo, porque voc viu, sentiu e tocou quem
voc e quem Ele . Por causa disto, ns teremos tocado e
sabido e nos apaixonado por Aquele que amor. Voc nos
enviar como milhares de chamas do fogo do Esprito Santo
que habita em voc.
Lembre-se, voc um padre. No tente ser outro
porque voc acha que mais fcil. H apenas um caminho
para voc chegar at a gente, e para ns chegarmos at
voc, e este caminho a cruz que permanece para sempre
banhada na luz que quase cegante.
Ns estamos vivendo no Cristo ressuscitado, no no
Cristo morto. Cristo est no nosso meio agora e para
sempre. D-nos esta luz! D-nos esta alegria! D-nos Ele e
a sua crise de identidade se resolver e voc ter a
comunidade da Santssima Trindade da qual voc faz parte.
As suas relaes interpessoais sero uma msica que todos
ns poderemos ouvir.
H uma msica do silncio que o homem ouve vindo do
corao de outros homens. tudo to simples, to simples,
meu querido e amado padre: apaixonar-se por Deus, ser um
com esta grande comunidade da Santssima Trindade.
Fique parado diante DELE, assim voc poder falar aos
homens, pois Deus falou com voc. Ento juntos ns
renovaremos a face da terra, porque amor a nica coisa
que pode faz-lo neste tempo de dio, rivalidade e misria.
O amor fala todas as lnguas.
to simples e humilde porque o sacerdcio primaz e
nico de Cristo to poderoso. Eu sou um membro do povo
de Deus, um membro do Seu Corpo Mstico, uma ovelha do
seu rebanho, e eu te digo hoje, quando a igreja est quase
prostrada, suas vestimentas aparentemente rasgadas, eu
digo a voc: ensine-nos a entender. Ensine-nos a rezar.
Ensine-nos a amar. Voc o saber, porque voc ama, voc
reza; porque voc um com Ele. Fale-nos da maneira que

86
voc deseja, porque ele estar falando em voc. Lembre-se:
deixe Ele agir.
Eu rezo sem cessar por voc, pois na minha pobreza eu
posso fazer nada. Eu peo a voc, comece com Ele e todo o
resto ser acrescentado.


87
Captulo 9:
Protejam a Igreja

Por um bom tempo eu tenho meditado no papel dos
leigos e do sacerdcio em relao igreja. H dois aspectos
que se sobressaem na minha meditao. Primeiro que
uma instituio no precisa ser burocrtica. A questo
como ns vamos re-cristianizar instituies? Esta uma
questo que est sempre na minha mente. Mas mais
profunda, muito mais profunda (antes que cheguemos `a
questo da re-cristianizao das instituies) vem a questo
da re-cristianizao da igreja!
Agora a situao esta... Quando algum diz a Igreja,
pensa-se na hierarquia, no papa, nos bispos, nos padres,
nos religiosos, etc. Mas a igreja, certamente, inclui todos
ns o povo de Deus.
Agora parece-me que vocs, que so nossos pastores e
lderes, iro nos guiar, ou devem nos guiar nesta direo da
re-cristianizao da igreja. Voc provavelmente compartilha
do meu medo de que os poderes do mal estejam levando as
pessoas para longe da igreja, mesmo que ultimamente o
poder da orao trouxe de volta para a igreja muitos que
tinham se afastado. Mas ainda h aqueles que cessaram de
acreditar. Eles ainda so membros do povo de Deus. H
milhes deles. E o que ns vamos fazer sobre isto,
especialmente o que vocs, sacerdotes de Deus, iro fazer
sobre isto?
Agora, o Cristo traz Cristo para dentro de todo aspecto
da vida, para dentro de toda parte da existncia. Dormindo
ou acordado, ele um cristo: Eu durmo, mas meu corao
vigia. O que eu quero expressar no fcil. De fato, eu
acho difcil porque todas estas palavras so to amorfas e
muito difceis de serem colocadas claramente.

88
Certo, vamos comear outra vez. Ser que Deus quer
que ns defendamos a igreja, por exemplo, nas cruzadas?
No, eu duvido que Ele tenha desejado as cruzadas, mas
eu no julgo os tempos passados. Ns devemos defender a
Igreja presente como ela realmente , no a Igreja lacerada,
distorcida, virada de cabea para baixo pelos homens. A
Igreja um mistrio estranho, incompreensvel, intocvel,
inacreditvel, inatacvel; mistrio que pelo batismo, traz o
homem para o Corpo de Cristo. Tendo morrido com Cristo e
tendo ressuscitado com Ele, o Cristo torna-se um com a
Trindade. Quem pode expressar este mistrio? Quem pode
fazer algo sobre tal mistrio por si mesmo? Ele vem de
Deus. Ns o chamamos zelo: O zelo pela casa de meu Pai
queima em mim como uma chama.
A Igreja o Corpo Mstico de Cristo. Cristo est em
agonia, sempre, na Sua igreja; ento, a Igreja um mistrio
de dor, de agonia. A Igreja um mistrio de alegria que os
crentes experimentam durante cinqenta dias depois do
Domingo de Pscoa de uma maneira exultante.
A Igreja a noiva de Cristo sem mancha, sem rugas.
A Igreja voc e eu cheia de pecados e sofrimentos, m e
boa! A Igreja humana porque o fundador dela tornou-se
homem. Ou talvez voc possa diz-lo de outra forma:
porque Ele se tornou homem, a Igreja, ainda que humana,
ao mesmo tempo foi divinizada por Ele.
Atravs disto vocs sabero que vocs so meus
discpulos. Amem-se uns aos outros como Eu vos amei. Eis
um tipo de mistrio fantstico que nos apresentado! Amar
Deus como Deus nos ama Isto o que Deus est nos
oferecendo!
Mas agora falo da Igreja humana, e esta Igreja humana
voc e a hierarquia. Eu li muitos anos atrs como uma
mulher foi esfaqueada nas ruas de Nova York. Muitas
pessoas estavam olhando das janelas. Eu tenho medo que

89
tenha uma horrvel quantidade de pessoas que est
observando a Igreja e esperando que ela seja morta em
algum lugar, em algum canto, em qualquer lugar e, talvez,
para sempre e ningum vem em socorro dela, como
ningum foi socorrer aquela mulher que foi morta vista de
tantos.
Isto no pode ser! Este o momento de nossas vidas,
de nossas vidas crists, no qual ns devemos levantar e
estar inflamados com o zelo pela casa de nosso Pai. Ns
temos o Advogado em ns, o vento que sopra esta chama
da qual as escrituras falam.
Sim, tempo; realmente tempo. Eu me sinto como
que implorando, como que chorando, como que gritando,
como que fazendo milhares de coisas que os homens fazem
quando prximos do desespero; s que eu no posso
chegar perto do desespero porque eu vivo na esperana.
Mas eu sou humana; ento eu grito e eu penso que as
pessoas leigas gritam comigo. Voc ouve? No mais
suficiente falar suave. Ns temos que gritar. Assim, cheios
de esperana, porm, no distantes do desespero, eu urro.

Urre, minha alma, urre!
Grite para o Senhor, por Sua Igreja!

Pois voc est submersa na agonia DELE!

Olhe! Veja como ela dilacerada!
Seus membros riem,
A ridicularizam,
Gargalhando a gargalhada infernal
Enquanto a pisam
No lodo de suas almas distorcidas!
Urre, minha alma, urre

90
Ante o Senhor
Como homens torturados urraram
nos paus de arara medievais!
Por todos aqueles que so Seu povo
E esto tentando fazer de Sua noiva
Uma prostituta!

Urre, urre, urre, minha alma!
Grite a agonia que sua
Pois voc a Igreja.

Urre, minha alma, urre,
Como homens perdidos no deserto
Urre antes de morrer de sede!
Urre, urre minha alma, urre!

Urre!
O tempo para clamar de nossas profundezas
passado.
tempo para URRAR AGORA!

Pois os homens esto surdos para todas as palavras.
Surdos para os gritos e choros
De outros homens!
Mas, talvez, os urros
De uma alma em agonia pela Igreja deles
Ir ating-los.
Pois, mesmo assim, aqui neste pas de ricos vazios
Urros no foram ainda ouvidos!

Ento urre em um sussurro
Como um Hindu morrendo de fome.
Urre em um sussurro
Que na sua altura
Entra no mistrio da Sua paixo.
Circulando em um mundo que diz

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Estar Voc morto!

Urre, minha alma, urre.
Como uma mulher urra
beira da cama de seu amante ou sua criana
quando secou-lhe a fala ou as lgrimas!

Urre, minha alma urre!
Para que o Senhor
Possa ouvir a msica da dor, da agonia
Acima da agonia humana
Pois voc que estar urrando em mim.

Pois a Igreja est em dor.
Olhe, Ela est na poeira de milhares de estradas.
Ningum para; o bom Samaritano no visto
beira destas estradas, ainda!

Pea Yahweh
Para dar a voc fora
Para elevar a Igreja
At os braos do Filho DELE.

Urre, urre, minha alma, urre!

Ns estamos em uma dispora e, ao mesmo tempo, ns
no temos que a estar. Ns fomos unidos pelo Esprito
Santo, porque somos batizados; porque ns comungamos,
comungamos constantemente do Banquete Eucarstico;
porque o beijo de Cristo, no sacramento da confisso, nos
beijam limpos de novo, de novo e de novo, milhares de
vezes de novo.

92
Ento, como que ns no estamos juntando nossas
foras para reagir s estranhas foras que continuam a
infiltrar-se na igreja, que se levantam inclusive de dentro da
igreja para manipul-la. H um caminho a tomar, apenas um
caminho: o caminho da santidade. Para isso ns nascemos:
para sermos santos. Foram nos dadas pela igreja todas as
chances da igreja para seguirmos o caminho DAQUELE que
Santo e que chama a si mesmo de O Caminho.
O sacerdote um pastor. Ele tem um rebanho dado a
Ele por Deus. Para isto ele foi ordenado. Deus pede de seus
sacerdotes uma coisa: que ele limpe sua prpria alma, que
ele ande no caminho DAQUELE que santo, caindo,
machucando-se, mas que seja o caminho feito por Deus...
Deus est perto e Ele ir ajudar o sacerdote a se levantar e
continuar andando.
Ao mesmo tempo, o sacerdote deve tomar uma
vassoura e varrer o caminho para Deus, ento ns que
somos seu rebanho, quando ouvirmos voc, ns no
teremos que ouvir suas idias, mas as idias de Deus. Para
isto voc foi ordenado.
quase impossvel expressar a angstia, a agonia, o
amor que muitos de ns, leigos, sentimos pela Igreja. Ns
sabemos que a Igreja est em ns. Mas ns sabemos
(porque muitos de ns temos estado no mundo dos
negcios, nos casamos, tivemos todo tipo de posies como
autoridades e sujeitos a estas) que ns precisamos de
lderes. Ns precisamos de voc tal qual voc , no que
concerne sua humanidade. Eu repito de novo que no
importa se voc gordo ou magro. No importa se voc tem
uma barba ou no. Nada importa, exceto que voc saiba e
que voc nos mostre que voc sabe quem voc .
Nada importa exceto que voc pare de procurar o seu
papel, a sua identidade (voc ainda est fazendo isto nos
anos setenta como voc fez nos anos sessenta). Voc tem

93
uma identidade; voc tem um papel. Enquanto voc estiver
procurando por estas coisas, ns seremos deixados no
deserto sob o sol quente, sem gua e no haver man.
Verdade, Deus vir e Ele mesmo nos consolar, mas
Ele ir chorar sobre voc, porque como So Joo Batista,
voc deve diminuir como ser humano, voc deve crescer
NELE e Ele deve crescer em voc!
hora, especialmente nesta cultura, que ns cessemos
de tentar provar alguma coisa. Um padre quer provar que
ele til. Um padre quer provar tantas coisas nos dias de
hoje. Ele quer ser relevante, produtivo. Ele tem tantas
palavras que realmente significam nada, que entram por um
ouvido e saem pelo outro. Por um instante ns o ouvimos e
dizemos Sim, tudo bem e, ento, atravs da orao ou
mesmo sem uma orao consciente, as pessoas comeam
a sentir que algo est errado. O que ? O que que est
errado?
H uma dor que quase ultrapassa todas as outras
dores: a dor de ver um padre esquecer quem ele . a dor
de gritar para ele que no ouve: Veja, ns no queremos
que voc seja um psiquiatra. Ns no queremos que voc
seja um grande telogo. Venha, ajude-nos a proteger a
Igreja, que a gente e voc e a hierarquia. Voc no pode
nos ensinar o amor de Deus agora; voc no pode nos
ensinar a lei que Cristo trouxe para todos ns, porque voc
odeia o bispo e voc o demonstra, porque voc se imagina
como um radical no sentido popular da palavra, quando
voc deveria ser um radical no sentido de Deus.
Deus sabe que eu conheci pessoas radicais; eu os
conheci na juventude deles. Quando Dorothy Day e eu
estvamos em Nova York ela em um bairro e eu num
outro estes radicais, que mesmo agora esto atraindo
alguns de vocs, costumavam vir nos visitar. No h nada
de errado em ser radical; mas sim com a maneira como eles

94
o so. O verdadeiro radicalismo vem da palavra radix que
significa raz. Ento se suas razes esto profundamente
plantadas na Igreja, maravilhoso ser um radical. Mas se
suas razes esto na areia das suas prprias idias ou nas
idias de algum, o primeiro vento ir arranc-las e voc
ser como grama que floresce por um momento e ento
morre no prximo instante.
Eu vi um artigo escrito recentemente por um padre que
me deu alegria. Neste artigo ele dizia que seria melhor que
antes que os padres comeassem a jogar pedras nos
bispos, eles olhassem dentro de seus prprios coraes e
questionassem a si mesmos. Bem, este era um bom artigo!
Como voc pode me ensinar a amar meu inimigo se
voc publicamente ataca o seu bispo ou o seu superior a
quem voc considera como seu inimigo? Ningum dentre
ns quer entrar no terreno das dificuldades que voc possa
ter com seus superiores, mas todos ns que amamos a
igreja choramos quando voc quebra a lei de Cristo. Ns
no sabemos mais para quem nos voltarmos! O pastor no
est l e as ovelhas esto como acotovelando-se entre si na
chuva, na neve e faz frio!
O corao do homem est faminto de unidade, de amor
e os padres so procurados em todo lugar. Mesmo os
jovens entendem isto e de alguma forma eles esto
procurando por Deus e por padres.
So Joo da Cruz sabia o que ser um diretor
espiritual. Um diretor espiritual um homem que aberto
crucificado nele mesmo e que est ouvindo, que j abriu a
estrada com a sua vassoura para Cristo passar por l. Ele
um homem que est ouvindo o Esprito Santo que diz a ele:
Oua! No pregue a si mesmo, mas d-nos Deus. Para isto
voc foi ordenado. Se voc entendeu a profundidade da
necessidade que ns temos de voc, o que quase
impossvel de explicar, voc comearia a entender nosso

95
clamor pedindo compreenso. Voc entenderia meu poema
Meu corao me diz, e quase uma obsesso, que ns
temos que juntos proteger a Igreja. Parece no haver muitos
de ns, considerando os milhes que j quase
abandonaram, mas ento ns devemos lembrar que doze,
apenas doze, conquistaram o mundo. Na f, na esperana e
no amor ns devemos continuar a proteger a Igreja,
reconstru-la. Mas como podemos faz-lo? Amando uns aos
outros, e demonstrando-o! Pela humildade, pela fraqueza,
pela pobreza, pelas Bem-aventuranas! Esta a nica
maneira pela qual ns podemos proteger a Igreja, no h
outra. Em uma palavra, ns devemos viver o Evangelho
sem restries. Esta a proteo para a Igreja: ns sermos
realmente cristos.
Quando eu digo que ns devemos proteger a Igreja, eu
simplesmente quero dizer que ns devemos saber as
palavras de Cristo com todos os tendes de nosso corpo:
Sem Mim, voc pode fazer nada.
Noite e dia, batendo em meu corao, esto as
palavras: Esta a hora. Voc sabe, ns j perdemos os
trabalhadores em muitos lugares do mundo e certamente
nos dias de hoje ns no somos bem-vindos em muitos
lugares de misso. Agora mesmo, ns no sabemos se
podemos permanecer em qualquer das misses.
Mas tudo isto maior do que todas estas coisas das
quais estou falando. A Igreja que Cristo fundou, atravs de
Sua encarnao, morte e ressurreio, viver para sempre;
no h dvida sobre isto. Mas ser que voc tem o direito,
como um padre, de enviar a Igreja para as catacumbas
como tantos de vocs parecem estar fazendo agora?
Ao escrever tais coisas eu estou mostrando por voc um
amor acima de qualquer explicao. No h palavras no
meu vocabulrio para dizer o quanto eu amo voc. Eu no

96
posso explicar o inexplicvel. Eu no posso entender a mim
mesma, mas todo o tempo, batendo contra meus tmpanos
como um tambor, eu ouo: Este o tempo, este o tempo.
Nada mais importa. Nem o fato de que voc uma mulher,
tambm o fato de que voc pertence a um pequeno
apostolado sem importncia. Nada importa! Fale! Diga-lhes!
Dizer o que? O que eu posso dizer? Palavras
incoerentes, pedaos de idias que vm e vo na minha
mente, no meu corao e na minha alma. Mas eu devo
expressar isto porque a Igreja est em perigo, grave perigo.
Quero dizer, os seus membros esto em grave perigo de
serem alienados de Deus e este seria o maior pecado que
h. No h outro. Separar-se do amor de Deus o maior
pecado.
O seu papel dizer-nos como rezar, como amar, como
esperar. O seu papel mostrar-nos a ternura de Cristo, a
Sua compaixo e Sua misericrdia. Isto o que proteger a
Igreja. Isto o que a far renascer. Nada mais o far. Nem
mesmo os seus estudos ou a sua genialidade. No. Isto no
a afetar. Apenas a Verdade de Deus que vem atravs de
voc, a verdade de Deus sob a qual voc agonizou, sob a
qual voc rezou, tendo ido dentro da escurido da f e
voltado cheio de alegria. Isto voc ir nos ensinar, isto ir
proteger a Igreja e ser apenas isto!
verdade que o mesmo pode ser dito para os leigos e
ns; de fato, o dizemos. Mas voc sabe, boa, ruim, ou
indiferente, Deus me escolheu. Voc pode entender um
pouco como ns andamos no calor do dia hoje? Ns, os
leigos? Como ns estamos perdidos! Perdidos na mata e
no h ningum para nos tirar de l!
Os padres tentam parecer com os outros. Nos anos 60
eles tentaram parecer com os hippies, hoje eles tentam
parecer com os psiquiatras. Muitos deles tentaram ser

97
amigveis com seu rebanho, sendo um com a multido. Isto
no funciona!
Os russos acreditam que h uma grande santidade em
um pecador. Se voc alguma vez leu Crime e Castigo,
voc se lembra quando o assassino chega at a prostituta.
Ele fica surpreso de ver que ela tem um cone com uma vela
acesa ardendo na parede ao lado de sua cama. Ele diz para
ela: Voc acredita em Deus? Ela responde: Claro, eu
acredito! estranho, no ... Nosso Senhor canonizou
uma prostituta e um ladro... Quo pouco importante o
status de uma pessoa!
Claro, quando eu falo sobre a sua santidade eu me
refiro santidade de Deus que passa atravs de voc,
porque voc pega uma vassoura e abre um caminho para
ele passar. Ele deixa em sua alma uma gota do Seu
precioso sangue. Certo, todos ns queremos ser santos no
sentido moral, aceitvel, mas Cristo no um moralista
Cristo Deus! Ele no nos ama porque ns somos bons;
Ele nos ama porque Ele bom. Ns sabemos disto muito
bem, mas ns o esquecemos todo o tempo. Um cristo
acredita na misericrdia de Deus. Ento voc pode nos dar
misericrdia porque voc tem o poder desta misericrdia, e
nossos sentimentos de culpa iro desaparecer.
Esta a hora para a cura da Igreja, e voc que deve
impor suas mos sobre ns, os leigos, e uns nos outros,
permitindo que o Esprito Santo penetre. Ns devemos
esquecer tantas coisas que os sculos empanturraram em
nossas cabeas e ns devemos nos voltar para o Homem
que tinha pressa e que andou atravs de um pequeno pas
como a Palestina pregando que o Reino de Deus est em
nosso meio. Faa o mesmo. V por a pregando naquela
estranha fraqueza, a qual a essncia de toda santidade;
eu me glorio nas minhas fraquezas, diz So Paulo. Mas, por
favor, faa-o logo, porque a Igreja est em um grande perigo

98
dentro de si. O perigo a falta de amor entre os seus
membros.
Eu imploro a vocs, eu te suplico como algum a quem
Deus deixou na terra como uma extenso de si mesmo. Ele
no podia nos deixar sozinhos, no ?! Ele foi para o Pai e
Ele permaneceu em voc no Santssimo Sacramento e em
voc na mesa eucarstica.
A hora para orao e para o jejum est mo. A cura
da Igreja, que tambm significa a cura de ns mesmos, est
no jejum e na orao, o que nos levar ao amor. O amor ir
nos conduzir compaixo, ternura e misericrdia. Como
Cristo, enviado pelo vento do Esprito Santo, voc ir cruzar
o mundo como um peregrino. Sentado no seu prprio
quarto, seja l onde voc estiver, num mosteiro ou parquia,
o seu corao ser largamente aberto para todos e voc
trar a si o mundo inteiro como um pastor o deve fazer.
Voc saber que um sacerdote para o hindu, um
sacerdote para o judeu, um sacerdote para os cristos, um
sacerdote para todo ser humano neste mundo.
Ento, o reino do amor ir realmente florescer dentre
ns; se voc nos ensinar a amar uns aos outros, a perdoar
nossos inimigos e a dar nossas vidas pelo outro. D-nos
Cristo ao invs de voc mesmo!
A hora est muito perto, to perto. A qualquer dia tudo
pode explodir. Verdade, o Esprito Santo trouxe a orao
para o nosso meio e Ele est aquietando um pouco o povo
de Deus. Mas ns ainda precisamos de voc, a Igreja
precisa de voc. Voc foi ordenado para isto. Voc o
Cristo em nosso meio. Ajude-nos! Tire-nos desta selva!
Ensine-nos a amar, a ter esperana, mas, acima de tudo,
ajude-nos a renovar nossa f, pois a f o bero de ambos
amor e esperana. H to pouco tempo!

99


100
Captulo 10:
Querido Padre de Amanh
(Para um padre s vsperas de sua ordenao)

O lindo convite para sua ordenao chegou. Obrigada
por convidar-me para o seu Grande Dia. Infelizmente, a
distncia e os deveres de nosso Apostolado Leigo
impossibilitaram-me de estar pessoalmente presente. Mas
fique certo que eu estarei l em esprito e que o dia inteiro,
comeando com missa e comunho, ser para voc. Este
o meu humilde e pequeno presente a ser acrescentado aos
grandes que voc ir receber.
Francamente, meu corao est quebrado por no estar
l, pois ns temos sido amigos por tanto tempo. Alm do
mais, voc sabe o que uma ordenao significa para mim e
ainda especialmente a sua. uma infinita graa estar
presente no eterno, incompreensvel, inefvel milagre da
misericrdia de Deus que permite algum ver um jovem
comum subindo os degraus de um altar e descer deles
como um PADRE.
Que abismo cruzado naquele curto e pequeno espao
de tempo! Pense em voc mesmo... Voc parecer a
mesma pessoa que subiu o altar, mas voc no . Seus
lbios no mudaram o seu contorno, mas agora, com a sua
ordem, o po se converter no Corpo de Cristo, o vinho em
Seu sangue. Suas mos ainda tero a mesma forma, mas
agora elas tm um novo e estupendo poder. Voc faz o sinal
da cruz e os demnios tremem e se retiram ante o poder
admirvel. Criaturas de Deus tornam-se mais santas sob a
sua beno. gua, leo e objetos inanimados tornam-se
sacramentais. Campos, rvores, ervas tornam-se frutuosos.
Doenas de corpo e alma freqentemente partem ante o
seu poder curador. Almas pecadoras tornam-se puras de

101
novo e coraes medrosos tornam-se corajosos. Infinito o
poder da beno e da cura que suas mos podem nos
conceder agora!
Os sacramentos pertencem agora a voc para no-los
ministrar: o batismo que ir fazer dos filhos dos homens,
filhos de Deus; e que ir ordenar-nos, tornando-nos capazes
de compartilhar, da nossa prpria maneira, do real
sacerdcio de Cristo; a confirmao(que voc pode ministrar
em uma emergncia) que ir inscrever-nos no grande
exrcito de Cristo; a confisso que o sacramento da
restaurao da alma para a vida em Cristo; a eucaristia, po
dos santos, sem a qual ns no podemos alcanar nosso
objetivo a viso beatfica; o sacramento do matrimnio,
que d para as almas maior fora e pacincia; o sacramento
dos doentes que freqentemente nos cura para continuar
nossa vida na terra e que nos prepara para cruzarmos na
morte os limiares para a vida eterna. E se voc se tornar um
bispo, voc ter o poder de conferir aos outros o
sacramento da ordem. Voc ir mudar outro homem
naquele milagre da graa de Deus, um SACERDOTE DE
DEUS!
Sua voz no mudou, mas de agora em diante quando
voc falar em nome DAQUELE que te enviou , os homens
iro ouvir. Como um apstolo de Cristo voc se tornou um
professor das verdades divinas. Este agora o seu
ministrio com toda a autoridade dada por Deus no Santo
Sacramento da Ordenao que voc acabou de receber.
Sim, voc cruzou um imenso abismo quando voc subiu
aqueles degraus como um homem e desceu como um
SACERDOTE!
Voc compreende, querido amigo, a imensa graa que
sua! Eu penso que voc deve compreender. Tantos anos
passaram na sua formao para isto. E ainda assim,
podemos ns mortais, nascidos de mulher, alguma vez
compreender isto? Eu questiono! Para mim uma ordenao

102
o mais visvel sinal de uma graa invisvel j concedida.
Pode-se quase tocar a graa. Eu o mais seguramente a
vejo com os olhos de minha alma, quando com medo e
tremendo, eu literalmente me prostro perante esta graa.
Veja a si mesmo apenas por um segundo. Voc anda na
terra como um homem entre outros homens, mas sua
cabea, como a de So Joo, repousa no peito de Cristo.
S entre ns, voc ouve, mesmo como ele, as batidas do
corao de Deus. Pois voc agora todo Dele e
infinitamente amado por Ele. Pois voc no O escolheu, Ele
escolheu voc para pertencer a Ele e o Seu amor est sobre
voc para ser visto por todos os homens.
Para isto voc ter que se tornar o que Cristo quer que
voc seja todas as coisas para todos os homens. Voc
ser um ministro dos sacramentos; um ministro das Suas
verdades, um mestre que aplica estas verdades na vida
diria; um diretor espiritual; pais dos rfos, dos amigos e
inimigos. A ladainha de ttulos infinita porque infinito o
Deus que voc serve e representa.
Estas coisas voc ter que fazer e ser em todas as
horas quando sua alma estiver na escurido completa da
noite escura de Deus; quando sua alma estiver nos
brilhantes cumes das infinitas alegrias; quando a solido
esmagar voc sob o seu calcanhar sem compaixo; quando
a graa do seu chamado avassalar voc com o seu xtase;
quando voc for jovem e forte; na meia-idade exausto e
tentado aparentemente acima do suportvel; velho e quase
totalmente gasto.
Olhe para seu caminho, meu amigo, agora que voc
desceu os degraus do altar de Deus como um padre. Olhe
bem para seu caminho enquanto voc o inicia, cante o
aleluia da completa rendio que comea e ir mudar voc
vagarosamente (se voc permitir que assim seja feito) em

103
outro Cristo, pois isto o que ns, leigos, realmente
esperamos que voc seja.
Mas no tenha medo. Voc pode e ir faz-lo porque
voc no est sozinho: voc o Seu escolhido e Ele est
com voc at o fim dos tempos. A fora DELE sua. O
poder DELE seu. O amor DELE est sobre voc. NELE
atravs DELE, com ELE, por ELE, voc pode e far grandes
coisas.
Diariamente, por sua ordem, o Senhor dos Exrcitos ir
obedientemente descer e tornar-se sua e nossa Comida;
sua e nossa Fora, sua e nossa Vida. Anjos tremem e velam
as suas faces, mas voc O segura, o Senhor da Criao, o
Terrvel, obediente como uma pequena criana em suas
mos!
Voc caminha na graa; ela o envolve como um manto
brilhante. Voc pode pensar, talvez, que eu seja apenas
uma mulher emotiva, mas eu no sou. Eu sou apenas uma
catlica comum, que ama os padres, porque ela, ainda que
to obscuramente, compreende o que eles so e ento eu
vejo a graa que est neles e voc tambm a pode ver se
voc se der tempo para olhar.
E voc deve se dar tempo, porque voc sabe... Voc
tanto sim, muito, muito para ns, os leigos, para quem
voc foi ordenado. Tente ver-nos como ns somos. No
pense em ns apenas como paroquianos; como um nmero
de comunicantes; como um nmero de suas crianas na
escola; como membros de associaes da sua igreja; ou
como batizados, confirmados, convertidos, penitentes. No
somos estatsticas para serem anotadas nos seus relatrios
para o seu bispo, ou para entrar nos seus arquivos
paroquiais. Ns somos pessoas, almas. Ns somos homens
e mulheres, jovens, velhos, crianas. Ns somos doentes ou
saudveis. Mas acima de tudo ns somos seres humanos.
Por favor, olhe para ns assim.

104
Adicione a isto o fato de que ns estamos vivendo em
tempos terrveis. Ns, os leigos, estamos carregando o peso
inteiro destes nossos dias escuros. Veja os nossos pais de
famlia curvados sob o peso de excruciantes impostos, de
completa insegurana, de altos preos e medo constante da
violncia. Veja nossas mes preocupadas com seus filhos e
filhas, questionando se as suas vidas jovens sero
esmagadas nas mquinas sem alma da violncia. Veja
nossa juventude inquieta e sem ncora, incapaz de pensar
no futuro, por causa das mesmas sombras de violncia;
vivendo em um mundo enlouquecido pela luxria, pelo amor
ao poder, pelo materialismo, secularismo, paganismo e
atesmo. Veja nossas crianas crescendo em tudo isto e
tenha piedade delas!
Somente voc agora tem as palavras de vida eterna.
D-nos estas palavras sem hesitao ou medo, mas torne-
as claras. Lembre-se, ns queremos conhecer as verdades
de Deus, mas, ns, a grande massa do povo, somos
humildes e sem instruo. Fale para ns na nossa prpria
linguagem e aplique estas estupendas verdades na nossa
vida do dia a dia. Ns precisamos tanto de voc pois voc
para ns o nico sinal de esperana deixado neste mundo
louco e desesperanado que gira to rpido na perdio,
que nosso corao est perto de se despedaar vista
disto.
Mostre-nos como nos tornar santos em um mundo
dedicado ao Prncipe da Escurido. Mostre-nos a santidade
passo a passo, como voc ensinaria uma criana a andar.
Lembre-se, ns fomos dados a voc pelo prprio Deus para
nos tornarmos filhos da luz. Seja nossa luz!
Ensine-nos a rezar. No tenha medo de dar-nos carne
forte. Ns podemos ser os mrtires de amanh e ns
precisaremos de carne forte. Os dias para papa e mingau j
passaram.

105
Ensine-nos a amar, pois o amor e somente o amor, a
grande Caridade de Deus, que pode ainda salvar este
mundo do dio que est nos envolvendo por todos os lados.
Mas para fazer isto voc TEM que saber rezar. Voc
tem que mostrar-nos como VOC ama, no h outro
caminho. E quando voc tiver feito isto, tome-nos pela mo
e mostre-nos de novo como aplicar ambos, orao e amor,
aos nossos dias de trabalho e aos nossos dias de descanso.
Aponte-nos de novo outra vez quem nosso prximo e no
esquea de lembrar-nos que isto inclui nossos inimigos
tambm.
Abra-nos os atalhos para Jesus. Guie-nos para Ele
atravs de Maria. Esta a era Daquela a quem o anjo
chamou Bem-aventurada. No esquea de colocar em
nossas mos o fio fino do saltrio de Nossa Senhora
conhecido agora como o tero. Ele est segurando nosso
trgico mundo acima de um abismo que boceja sob ele e
pode ainda, com sua ajuda, ser elevado acima destas
infinitas e escuras profundezas.
Por favor, lembre-se de mim perante a face DELE,
apenas por um momento, neste glorioso dia de sua
ordenao.
Amorosamente em Cristo,
Catherine

106


107
Captulo 11:
Teologia Pastoral

H poucos anos atrs vrios padres e religiosas que
tinham acabado de terminar dois anos de estudo de teologia
pastoral visitaram Madonna House. Ns sentamos ao redor
de uma grande mesa com a vista para nosso lindo rio
Madawaska. Eles estavam explicando (aqui e ali
interrompendo educadamente uns aos outros) tudo sobre o
curso deles. Eles estavam um pouco excitados sobre o
assunto, e ainda assim, ao mesmo tempo, havia algo nas
vozes deles que indicava um ponto de interrogao. Era
como se apesar de terem bebido todo aquele conhecimento,
eles achassem que estava faltando algo que eles no
podiam definir.
Eu estava perplexa porque pouco antes deles chegarem
eu estava rezando o Salmo 22: O Senhor meu Pastor.
Nossos tempos modernos no esto muito familiarizados
com pastores. Um pastor quem pastoreia as ovelhas,
quem leva o seu rebanho para o pasto. Tudo parecia
razoavelmente simples para mim, uma cena do dia a dia
que Cristo parecia amar tanto que Ele a mencionou muitas
vezes nos Seus Evangelhos.
Se voc passou pelos Evangelhos com a palavra pastor
em sua mente, este tema da pastoral teolgica estaria posto
na palma de sua mo... O Senhor meu Pastor, nada me
falta. Pareceu-me que estes bons, santos religiosos tinham
primeiro que entender que a eles nada faltava. Eles deviam
saber que so anawim, homens pobres que tm nada e
portanto so totalmente dependentes de Deus. Isto parecia
ser a essncia da teologia pastoral.
Quando o sacerdote, o pastor entende isto, ele ser
transformado. Talvez ele ir at chegar transformao de

108
Jesus Cristo no Monte Tabor! Desde que o sacerdote sabe
quem ele nada por ele mesmo, totalmente dependente
de Deus a sua voz muda. Ela se enche de ternura,
compaixo e amor. As ovelhas ouvem isto e seguem para
onde ele indica. (No oriente, como quase todo mundo sabe,
o pastor anda na frente e as ovelhas o seguem).
A Bblia de Jerusalm diz: Em verdes pastagens me faz
repousar. Para as guas tranqilas me conduz e restaura
minhas foras. Enquanto meus visitantes falavam com
aquele estranho e pequeno ponto de interrogao em suas
vozes, eu pensei que isto era realmente assim: Deus tinha
que trazer os pastores para verdes pastagens, para guas
de repouso para reavivar a alma deles. Antes que qualquer
sacerdote possa realmente ir e encontrar o seu rebanho em
ordem para gui-lo para Deus, ele tem que encarnar esta
pastoral teolgica.
No havia muita teologia em minha mente. Eu sempre
tinha visto os padres como esqueletos cujos ossos tinham
sido cobertos com a carne encarnada do prprio Deus a
carne de Jesus Cristo. Eu pensei novamente no grande e
eterno mistrio de Deus tornando-se Homem e ento
transformando o homem NELE mesmo.
Eu pensei em como Ele traz padres para as verdes
pastagens deste mistrio e deixa eles repousarem l.
Homens que repousam nas verdes pastagens do Senhor
no esto preocupados demais com o que vai acontecer a
eles. Eles esto imersos, embebidos, absorvidos numa f
total e numa confiana completa NELE. Teologia pastoral
parece bem distante de tudo isto, como algum tipo de sopro
que algum ouviu em algum lugar.
Quanto tempo estes padres repousam nas pastagens
DELE? Quanto tempo Ele os deixa beberem das guas do
repouso que reaviva as suas almas? Ningum pode dizer,
pois este o momento no qual um padre realmente se torna

109
um pastor. Agora ele est totalmente ligado ao seu rebanho
e suas ovelhas, no estando preocupado consigo mesmo.
Quando isto foi realizado, o padre est pronto para adentrar
no rebanho! Agora o tempo da entrada.
Antes disto ele andou frente, como ele devia andar e o
rebanho o seguiu. Mas agora o esqueleto est preenchido
por Cristo (assim ser de novo e de novo) e o zelo do padre,
do pastor brilha como uma chama. Pode haver ovelhas
negras l, algumas podem estar perdidas em pntanos,
algumas podem ser perseguidas por lobos. H muitas
coisas que um padre tem que fazer alm de levar as
ovelhas para o pasto. Mas me parece que, enquanto meus
amigos estiverem ainda falando sobre teologia pastoral, um
padre no seria capaz de fazer muito, ou qualquer coisa, se
ele pensa que ele pode fazer tudo por si mesmo. Sem Deus,
ningum pode fazer coisa alguma.
O Salmo continua: Ele me guia pelos caminhos da
virtude por causa de Seu nome. Ento aqui est o padre, o
pastor, movendo-se agora dentro do rebanho! O que mais
ele est fazendo? Ele prega mesmo enquanto ele encontra
a ovelha negra ou quando livra aquelas que esto no
pntano. Ele prega a Boa Nova para o pobre. Todos do seu
rebanho so pobres Pregando a Boa Nova ele guia seu
rebanho pelos caminhos da virtude. Isto o que meus
santos visitantes me diziam enquanto discutiam esta
pastoral teolgica que eles estudaram.
Eu me perguntei porque as pessoas gastam tanto tempo
aprendendo o que bvio. Eu, no meu corao e alma, no
podia conectar esta situao com algo to oficial, to
aparentemente estruturado como teologia pastoral. Meu
corao a conectava com amor, pois tudo isto tinha algo a
ver com amor. Cristo disse que um pastor ama seu rebanho,
ou ele no um pastor, mas um impostor. O impostor nunca
morre por seu rebanho. O pastor, aquele que ama, morre.

110
Bem, padres, pastores, obviamente so amantes. E
supe-se que eles guiam a mim e a todo mundo pelo
caminho da virtude por causa de seu nome. Ento o que
est um padre fazendo no meio do povo de Deus, no meio
do seu rebanho? Ele est ensinando virtude. Por que ele
est fazendo isto? A resposta por si mesma evidente no
salmo. Ele o faz por causa de Jesus Cristo. Ele no um
impostor, ele um amante um amante que torna retos os
caminhos do Senhor para o seu rebanho, pois ele sabe que
ele tem que gui-los pelo reto e estreito caminho aquele
que Jesus trilhou.
A Bblia de Jerusalm diz: Ainda que eu caminhe por
um vale tenebroso, nenhum mal temerei, pois ests junto a
mim; teu basto e teu cajado me deixam tranqilo. O
pastor, o padre est no meio do seu rebanho conduzindo-os
diretamente para o Pai atravs do Filho pela virtude. E a
virtude, certamente, a lei do amor.
Assim o padre, o pastor est pregando a Boa Nova para
seu rebanho para trazer cada um deles para os braos do
Pai atravs de Jesus Cristo. Agora o mistrio se aprofunda
porque o rebanho voc e eu, homens, mulheres e
crianas. Agora o mistrio de pessoas e o mistrio de Deus
se mesclam no padre. O homem que ama est realmente
preenchido com Cristo, por Cristo, para Cristo e ns agora
claramente vemos a Trindade entrar no rebanho atravs do
pastor. Yahweh o meu pastor. Mas Yahweh, Jesus Cristo
e o Esprito Santo so um. um mistrio que ns no
podemos separar. Ele realmente meu Pastor, sendo por
isto que nada me falta.
Esta Trindade est no padre, no pastor, de uma maneira
muito especial. Ele traz esta Trindade para todo membro do
seu rebanho. Cada um de ns tem o Pai, o Filho e o Esprito
Santo no seu corao desde o batismo. Sim, o padre, o
pastor faz-nos andar por um caminho muito estreito na
montanha do Senhor, onde a cada curva, as coisas tornam-

111
se mais claras para ns e a dimenso do amor do Pai, Filho
e Esprito Santo torna-se maior. Pois o padre, o pastor est
nos conduzindo para o topo da montanha onde ele, ns e a
Trindade seremos um.
Faam reto o caminho do Senhor diz Deus para o
padre, o pastor. Eu sou um caminho, voc um caminho.
Ento, pela graa do Senhor e com a ajuda do pastor,
eu sou capaz de levantar minhas mos fracas e comear a
construir dentro de mim mesmo com picareta, p,
vassoura ou seja l o que for um caminho reto para o
Senhor, pois eu perteno a um povo sacerdotal, ao povo do
Rei.
Diante de mim preparas uma mesa, frente dos meus
opressores; unges minha cabea com leo e minha taa
transborda. Os bons e santos religiosos estavam ainda
falando e eu estava ainda ouvindo-os quando eu
compreendi que realmente o Pastor estava ajudando-me a
fazer retos o caminho do Senhor dentro de minha prpria
alma e que Ele estava fazendo isto atravs da oferta da
Santa Eucaristia no meio do seu rebanho do qual eu sou
parte. O Senhor no somente um pastor. Ele tambm
uma hstia. ele coloca a sua linda mesa no meio de Seu
rebanho. o Seu padre quem pode transformar o po e o
vinho no prprio Deus sobre esta mesa; ele quem d a
todos ns, batizados no nome do Pai, do Filho e Esprito
Santo, comida para a jornada que ns, o rebanho, devemos
tomar ao seguir o pastor.
Deus nos ama tanto que a comida Ele mesmo, sendo
o padre aquele que n-la traz, pois apenas o padre tem o
poder e a glria de transformar o po e o vinho em Corpo e
Sangue de Deus nossa comida.
Agora com o pastor e o rebanho alimentados por Deus,
onde esto os inimigos que iriam ousar atacar?

112
Os visitantes pararam de falar. Eu tornei-me consciente
que todos ns estamos vivendo na casa de Deus, seja onde
for que estivermos. E uma vez mais, obscura mas
claramente (pois no Esprito estas coisas podem acontecer
ao mesmo tempo), eu entendi do que se tratava a pastoral
teolgica. Era realmente uma questo de mercenrios e
amantes.
E eu entendi que a melhor preparao para isto era
orao a orao da Eucaristia, a orao da Bblia, a
orao do silncio. De alguma forma, quase
inconscientemente, todos ns ficamos silenciosos. Tendo
morrido os pontos de interrogao, nosso silncio tornou-se
profundo e ntimo. O bom Pastor estava entre ns,
assistindo-nos padres, religiosas e eu. Foi quase um
momento perfeito. Todos ns subitamente e completamente
esquecemos tudo sobre teologia pastoral, porque ns
tnhamos encontrado o Pastor.


113
Captulo 12:
Os Padres So Relevantes?

Os padres esto continuamente nos noticirios.
Questionrios sobre padres parecem alcanar at mesmo
as escrivaninhas de leigos e leigas como eu. Revistas,
ambas, catlicas e seculares, e jornais tm artigos sobre
padres, analisando-os e dissecando-os em escritos.
Estas revistas tambm tm artigos escritos por padres
que tentam analisar seus papis na Igreja e no mundo. Eu
tenho diante de mim um destes questionrios.
H muitas perguntas nele, mas a primeira questo :
Os padres so relevantes para o nosso mundo moderno?
Isto me deixou chocada! Deixou-me, na minha prpria
maneira russa, prostrada diante do Senhor. Eu estava
chorando, silenciosamente, das profundezas de minha alma
para Cristo tocar com o cuspe de sua graa, os olhos e
ouvidos daqueles que perguntam tais questes, para que
eles cessem de ser aqueles que tm ouvidos e no ouvem,
tm olhos e no vem, que eles possam tornar-se
testemunhas e acreditar!
Como sempre, eu fui para a Bblia para rezar por esta
inteno e eu me voltei para os Atos dos Apstolos, cap. 6,
intitulado, Primeiras Misses:
Naquele tempo quando o nmero dos discpulos estava
crescendo, os gregos reclamaram contra os judeus; na
distribuio diria, as suas vivas estavam sendo
esquecidas. Ento os doze convocaram uma reunio dos
discpulos e falou-lhes: No seria certo para ns
negligenciarmos a palavra de Deus, para dar-lhes comida.
Vocs, irmos, devem selecionar dentre vocs mesmos,
sete homens de boa reputao , cheios do Esprito, com

114
sabedoria. Ns iremos dar-lhes esta incumbncia e
continuar a nos dedicar orao e ao servio da palavra.
A leitura continua dizendo que a assemblia aprovou e
sete homens foram escolhidos. (Eu acredito que algumas
mulheres foram escolhidas tambm e diconos e diaconisas
fizeram o trabalho) O livro dos Atos continua dizendo que a
palavra de Deus permanecia sendo espalhada e o nmero
de discpulos em Jerusalm aumentou grandemente e um
largo nmero de sacerdotes submeteram-se f.
Ento, como pode um questionrio perguntar se padres
so relevantes para este secularizado, pluralstico,
permissivo mundo de cabea para baixo no qual vivemos?
Grcia e Roma, Alexandria e Antioquia e outras grandes
cidades daquele tempo eram muito parecidas com a nossa
prpria era. Verdade, eles adoravam deuses pagos e,
talvez, existisse uns poucos ateus dentre eles, mas,
certamente eles eram permissivos e secularizados. Existiu
escravido e isto fazia a vida mais fcil para os cidados
livres do mundo. Perverses sexuais contriburam com tudo
isto que era significativo para uma sociedade.
Ainda assim, 12 homens comuns que no eram
instrudos e que tinham tido o mais estranho treinamento
jamais dado a sacerdotes eles ficaram na companhia de
Deus em torno de 3 anos pareciam totalmente desligados
do mundo no sentido que ns estamos discutindo relevncia
de padres para o mundo de hoje.
Eles sabiam que eles eram relevantes! Eles conheciam
seus papis! Eles conheciam sua identidade! E isto estava
envolvido na profunda compreenso de que eles existiam
para pregar a BOA NOVA. Este e apenas este era o
trabalho deles. eles sabiam que existiam para fazer isto e
para oferecer o Sacrifcio Eucarstico. Eles foram treinados
pelo prprio Senhor que os formou e deu a eles o Esprito
de Sabedoria para conhecerem a identidade deles na Igreja.

115
Os padres so relevantes para o mundo moderno? A
questo continua a agitar-me at a prpria essncia do meu
ser. Eu, uma peregrina do Senhor, tenho viajado atravs do
nosso vasto continente Norte-Americano, gastando minha
vida nos seus bairros pobres, nas suas favelas, nas suas
pobres reas rurais, entre seus hippies e exticos, sempre
cercada pela juventude, sempre cercada por padres e por
jovens estudando para serem padres. Eu dei palestras
muitas e muitas vezes, mas eu sempre escutei tambm. Em
todos os lugares eu escutei. At minha mesa chegam
cerca de 28000 cartas por ano. E qual o resultado de todo
este ouvir e falar?
A resposta simples. E apenas porque esta resposta
to simples que eu me permito a dar novos fatos sobre
mim mesma, que no so importantes, mas, apenas, para
mostrar que eu sei com um conhecimento que ningum
pode tirar de mim, que se h uma pessoa que seja relevante
hoje neste mundo, esta pessoa o PADRE.
O mundo est faminto da Boa Nova do Senhor. O
mundo est faminto de verdade, de amor, de um sentido
para a vida, de esperana, de f, de caridade. O mundo est
faminto de comida a comida da Eucaristia. Sempre, ele
tem fome por mais que po, o que, de fato, este mundo
precisa tambm--o ordinrio po dirio para aliviar a fome
de milhes. Entretanto, eu repito, a partir de uma profunda e
extrema experincia dolorosa, o mundo tem mais fome de
verdade, de Deus, da sua Boa Nova do que at mesmo do
po para sua vida diria.
Os padres de hoje devem se reunir de alguma forma (eu
no sei de que maneira) como os doze o fizeram Ento
os doze convocaram uma reunio. O que eles disseram
nesta reunio de discpulos e povo de Deus? ... No seria
certo ns negligenciarmos a Palavra para distribuir comida!

116
Quando esta parte das Escrituras entrar profundamente
dentro dos coraes dos sacerdotes modernos; a eles
sabero quo relevantes eles so. Os 12 continuaram
dizendo: ns atribuiremos este dever a eles (os leigos) e
continuaremos a nos dedicar orao e ao servio da
Palavra.
Oh, se apenas eles pregassem a palavra e oferecessem
o Sacrifcio Eucarstico nas esquinas das ruas, nos fruns
estranhos e modernos as pequenas praas onde os
mendigos e prostitutas ficam nos dias quentes nas nossas
grandes cidades! Se apenas eles pregassem A PALAVRA
nos bares e cafs onde a sociedade ainda circula sem
direo. Se eles pregassem a PALAVRA nas encruzilhadas,
nos guetos e nas ruas principais das milhares de cidades
pequenas, vilas e vilarejos de nossa vasta terra! Se eles a
pregassem enquanto viajando noite. Pegando caronas
com motoristas de caminho, navegando em barcos que
podem ser destroados por uma tempestade, em fbricas
durante o horrio do almoo, tanto quanto em igrejas!
Se eles realmente rezassem, pedindo coragem de fazer
esta pregao da Boa Nova; se eles realmente dedicassem
seu tempo ao servio da PALAVRA, no haveria
questionamento quanto relevncia deles! Multides iriam
segu-los e a identidade deles seria verdadeiramente
revelada a eles, pois o Filho da Verdade iria ilumin-los
todos.
Em cada palavra impressa sobre os padres, pouco
mencionado sobre orao. Pouco mencionado sobre o
servio da PALAVRA, muito dito sobre alimentar as
vivas, o que nos nossos tempos modernos tem mil
tradues.
Ningum mais relevante que um padre que entende o
seu papel como servo da PALAVRA. Como o homem que
pode dar-nos Deus sob a forma do po e vinho, para que

117
ns, os leigos, possamos estar cheios da sabedoria que
precisamos para amar e servir nossos companheiros, como
os diconos e diaconisas da Igreja primitiva fizeram.
Senhor, eu rezo para que os olhos de todos os seus
padres possam estar abertos para a verdade, que seus
ouvidos possam estar abertos para onde a real relevncia
deles est. Eles so relevantes porque eles so voc!


118
Captulo 13:
Alter Christus Outro Cristo
(Uma conversa com um grupo de sacerdotes.)

Muitos de vocs eu conheo pessoalmente, ou pelos
menos j encontrei antes, e como homens so meus
amigos. Mas, quando eu os vejo assim juntos eu tenho uma
tremenda percepo do sacerdcio de Cristo. Porque h
somente um sacerdcio o DELE. Subitamente, nesta sala,
h a presena de Cristo com um poder transbordante,
porque todos vocs esto neste sacerdcio.
Eu me pergunto se vocs pensam nesta realidade de
suas vidas: os tremendos poderes que vocs tm no so
para vocs mesmos. Ele deu-os a vocs por ns, por todos
os homens, por outros padres, mas especialmente, por ns,
seu rebanho. Vocs andam em uma luz to cegante que
quase impossvel, mesmo, em f, olhar para ela. Deus os
ama verdadeiramente com amor eterno e Ele escolheu
vocs, homens comuns, para trazer-nos Deus e mostrar-nos
Seu amor.
Jesus desejou, com um desejo apaixonante,
permanecer com o Seu rebanho. Ento Ele se multiplicou
em outros, no seu sacerdcio, pois Ele no podia deixar-
nos. E o grande milagre da Sua permanncia conosco a
Eucaristia, que ns no poderamos ter sem vocs, Seus
padres. Apenas um apaixonado como o nosso Deus
poderia dar-nos um presente como este. Ele um
Apaixonado fantstico que derrama Seu amor sobre a
histria inteira.
Eu olho para vocs e eu vejo na f uma linda vista. Eu
vejo Cristo tomando-me em Seus braos e consolando-me
enquanto eu choro aos Seus ps no confessionrio. Eu vejo
Cristo alimentando-me com Seu corpo. So Seus lbios e

119
mos que pronunciam as palavras da Consagrao. Eu
posso tocar as mos Dele nas suas; eu beijo as mos Dele
quando eu beijo as suas. E quando estou doente e a
escurido se fecha sobre mim e o medo entra no meu
corao, quem vem? Vocs vm, mas realmente Cristo
que vem at mim.
O que ns desejamos to apaixonadamente de vocs,
do que ns temos fome com to tremenda fome que vocs
nos dem Deus, no vocs mesmos. Ns temos milhares
que podem nos dar ajuda psiquitrica. Ns temos muitos,
muitos amigos, se ns desejarmos t-los; mas, apenas um
padre pode dar-nos Deus e ns temos fome de Deus
(sabendo-o ou no) com uma fome que transcende todas as
fomes. Dem-nos Deus porque Ele os criou e os chamou
para serem ELE mesmo, para agirem como Ele agiu.
Sentem-se na grama, ensinem-nos as bem-aventuranas,
vo dentro de nossas casas, pobres, ricas, seja l o que
possa ser. No tentem trazer-nos vocs mesmos; tragam-
nos Deus atravs de vocs.
H muitas novas teologias. Os leigos esto fazendo
cursos em teologia e h muita discusso sobre tudo isto.
Voc sabe como o amor ensinado? O que a teologia
realmente ? Eles dizem-me que TEO Deus e que
teologia a cincia de nosso Deus. Eu no gosto desta
palavra cincia porque no h cincia sobre Deus. Deus
por demais infinito para nos aproximemos DELE por
qualquer tipo de mtodo cientfico.
A nica maneira de abordarmos Deus pelo amor. No
h outro caminho porque Ele no est sujeito ao intelecto.
Voc pode usar seu intelecto, certamente; voc tem que
us-lo. Mas no pare a, porque voc jamais ir conhecer
Deus desta maneira.
Assim, parece-me que um Padre , acima de tudo, um
apaixonado, mas um apaixonado muito estranho. Ns

120
precisamos tanto de amor que nos seja ensinado pelo
exemplo, no pelas palavras, palavras so um rudo de
lnguas em torno de nossos ouvidos hoje. Todo padre
parece ter uma idia diferente sobre o Cristianismo; mas
estas so suas palavras. Elas no ecoam as palavras de
Cristo. Elas no fazem por nossas almas o que elas deviam
estar fazendo.
Um padre verdadeiramente outro Cristo. O que
significa ser outro Cristo? Significa fazer como Ele fez. Eu
no penso que Ele tenha tido qualquer tcnica. Mas Ele era
capaz de falar para escravos, para judeus, para os gentios,
para os grandes e para os pequenos, para todas as pessoas
na linguagem que eles precisavam ouvir. Alguma coisa
referente a Cristo no sacerdote d foras para minha
jornada para Cristo, se ele tenta ele mesmo ser Cristo tanto
quanto ele pode a cada momento, com um clamor ao cu
pela graa de assim ser mais todo dia. Amor fala mais
claramente que tcnicas.
Ns precisamos interesse dos sacerdotes por ns
mesmos. Ns somos pequenos, os leigos, mesmo neste
tempo de apostolados leigos. Ns somos como crianas no
deserto, hoje especialmente. Vozes demais nos atacam,
idias demais so empurradas para dentro de ns! Ns
estamos perdidos em algum lugar e ns precisamos da voz
clara e simples de Cristo para dizer: Apenas uma coisa
importa. O que aproveitaria ganhar o mundo inteiro (traduza:
aquele amor, aquela abordagem, aquela comunicao,
aquela psicologia disto ou daquilo) se voc perde sua
alma? Falem-nos sobre a nica coisa necessria, mas
especialmente a mostrem para ns.
Muitos de ns estamos confusos; muitos de ns
estamos cheios de hostilidade em relao autoridade e
tudo que diz respeito a ela. Vocs, freqentemente, esto
tambm. Vocs podem ser hostis aos seus bispos ou a
outros padres. Hoje, muitos so hostis a todos os padres,

121
Igreja. Muitos jovens so hostis por causa de vrias
influncias dolorosas em suas vidas. Eles esto apenas
cansados de autoridade que foi freqentemente exercida de
maneiras erradas. Talvez voc sinta desta forma em relao
quele pastor, quele padre, ou qualquer outra pessoa.
Entretanto, todos ns temos que ir essncia das
coisas. Qual esta essncia? Bem, Cristo foi obediente
vontade do Pai. Ns acreditamos ou no que ns temos que
viver de f e fazer o mesmo? Viver de f viver em um
mistrio, freqentemente o estranho mistrio da escurido
onde os terrores da noite simplesmente se agarram em voc
at que voc no possa suportar mais; onde as guas
amargas dos rios parecem envolver voc: quando o fogo,
longe de meramente tocar voc, queima voc. Estes so
tempos de crises, tempos de caos, tempos das torres de
Babel que so invisveis mas so mais altas que aquela que
eles construram no Velho Testamento. Ns temos que ter
um ponto para comear de novo. Ns, leigos, temos que
segurar em algo. Ns somos o rebanho. Vocs devem ser
para ns este algo ao qual nos seguramos. Vocs tm a
plenitude do sacerdcio de Cristo com a qual Ele os cobre.
Vocs realmente acreditam com uma f inabalvel que
vocs so outro Cristo no sentido teolgico da palavra? Ou
isto uma idia secundria? Vocs esto conscientes que
esta casa abenoada por suas presenas? Vocs esto
conscientes que esto abenoando aqueles montes e todos
ao redor de vocs? Vocs esto conscientes? Vocs esto
conscientes do significado de suas bnos sobre ns aps
o jantar? Vocs vem com os olhos da f a luz que passa
atravs de ns quando vocs nos abenoam? Podem ouvir
a voz Dele com sotaque aramaico abenoando-nos atravs
de vocs com um sotaque ingles? Vocs esto conscientes
disto? Ns estamos. Mas porque vocs no agem sempre
como se estivessem conscientes, os leigos, algumas vezes,
rejeitam vocs, especialmente a juventude.

122
A questo : a f real para ns hoje? Tendo falado
com muitas, muitas pessoas durante este ano, eu comecei a
pensar que ns simplesmente no vivemos de f. Ns
vivemos de tudo, exceto de f. Ento ns perdemos a
ternura de Deus. Eu falo por todos os leigos quando falo que
o que queremos a ternura de Deus. Jovem, velho ou de
idade mdia, ns estamos sozinhos. A solido do homem
moderno uma tragdia e vocs so as pontes que
permitem a cada ilha de se transportar para a outra. Vocs
nos permitem nos encontrar uns com os outros. Vocs so o
atalho.
Falem para ns sobre o amor de Deus. Falem para ns
sobre o seu amor por Deus. Contem-nos quo difcil , ns
iremos entender. Ns viremos e amaremos com vocs.
Dentro de vocs Ele derrama o Seu amor, Ele enche Vocs
com este Amor. Para qu? Para d-lo a ns, para alimentar-
nos primeiro com Ele mesmo e, ento, com Seu amor no
qual o amor de vocs se mistura. Ns precisamos tanto de
vocs. Vocs so as pessoas mais importantes da Igreja
hoje. Se vocs falharem, como obviamente falharo, pois
vocs so humanos, ns estaremos na retaguarda de vocs
para rezar por vocs, para apoiar vocs. Mas no nos
deixem rfos, porque a noite escura e os terrores so
assustadores para ns, especialmente para os jovens.
H algo aqui to profundo. Eu sinto como uma criana
de trs anos de idade cambaleando com um monte de
tijolos. Eu quero dizer-lhes algo e eu no o posso pois no
h palavras para dizer-lhes o que tenho para ser dito. Esta
a crise da Igreja. A Igreja voc e eu, os esposos de Cristo.
Ns iremos dilacer-la ou ns a iremos unir? O que
acontecer? Depende de vocs. Em suas mos humildes e
pecadoras o Senhor realmente ps a sorte do mundo hoje
do mundo cristo catlico. Ns precisamos de vocs.
Mostrem-nos o caminho, mas ande por ele conosco. No
nos ensinem verbalmente a fazer isto ou aquilo. Isto no

123
bom. Faam! Mostrem-nos. A maior lio est em ver a
mensagem vivida. Eu tropeo ao tentar me expressar,
porque a agonia, a ansiedade, a angstia da Igreja e da
humanidade est em meu corao.
Eu posso cheirar a poeira da ndia. Eu estou com a
mulher que d a luz naquela estrada poeirenta. Eu estou
com aquele agricultor que no sabe de onde tirar sua
prxima refeio. Eu sou aquele homem morrendo de
cncer. Eu sou milhes de jovens que no sabem aonde ir
porque ningum mostra a eles o caminho.
necessrio que o padre seja amigo da juventude, de
todos, mas h uma dignidade sobre tudo isto. O corao do
padre como um violino bem afinado, ou algum tipo de lira
que reverbera e d-nos o eco da voz de Deus todo o tempo,
porque ele a ouve com o seu corpo inteiro, sua psique, sua
mente. Ele est em Cristo porque ele quer dar o Cristo. Ele,
um homem comum, um mortal fraco em um imenso mistrio,
revestido com o poder de Deus acima de sua prpria
imaginao. Apenas na verdade (cujo outro nome
humildade) pode um padre ver os imensos poderes que foi
dado a ele, que so seus porque ele Cristo. E, se ele
tomar este poder com a simplicidade de uma criana, o
amor de um amante, de um amigo e de um irmo de Deus,
ento milagres de mover montanhas sero uma pea de
criana para ele, pois ele vive na tremenda luz de uma f
escura.
A agonia dos homens hoje indescritvel e haver
tempos quando os padres vo querer fugir. Meus pais me
ensinaram desde a infncia a abrir meu corao para todos,
mas eu no sabia ento que pode ser uma agonia fazer isto.
Eu posso entender os padres querendo fugir, porque para
dar espao para a humanidade (e cada um representa
Cristo para ns), temos que permitir que o prprio Cristo
venha para dentro de ns. E quando Ele vem em sua

124
inteireza, parece como se Ele nos dilacerasse. E quem quer
ser dilacerado? S um amante.
Ento vocs devem dar espao para Cristo, para todos
da humanidade. E no se pode procurar um retorno para
este amor. Mas a coisa mais estranha esta: algum
amado quando no procura amor, mas o d, o d sem
procurar retorno, como Cristo. Ele no foi exatamente
amado. Seus apstolos eram um bando de homens bem
rsticos que no entendiam muito. Deve ter sido muito difcil
para Cristo ser paciente com eles. Depois de 3 anos Felipe
ainda no entendeu. E depois de Sua ressurreio, Cristo
repreendeu-os porque eles tinham cabea dura e nariz
empinado e no entendiam.
Quantos amigos Cristo teve? Uns poucos e na cruz ele
foi abandonado pela maioria daqueles que Ele amava. Esta
a viso para todos, homem ou mulher: o Cristo que deixa
a humanidade entrar no seu corao. No, ns no
devemos esperar gratido ou retorno, mas ns devemos
amar com o amor apaixonado de Deus pois Cristo disse:
Por isto vocs sero conhecidos como meus discpulos, se
vocs amarem como Eu amei vocs.
Como podemos ns, seres humanos, amar com o
corao de Deus. S com uma entrega total. E quem
manifesta a suprema e total entrega dentre ns? Aquele
escolhido para Cristo para ficar dependurado do outro lado
da cruz o Seu sacerdote. Isto no exclui a justia, o lutar a
boa luta, o encontro com as polmicas na Igreja, o trabalho
com os Bispos, o fazer todas as coisas que vocs devem
fazer no tempo das janelas abertas, do ar fresco e da
beleza. Mas tudo deve ser feito na caridade. O amor como
uma luz tremenda no Antigo e no Novo Testamento. Cristo
veio e o confirmou. Ele disse-nos para am-Lo diretamente
e atravs do outro. Ele disse: Aprendam de Mim pois Eu
sou manso e humilde de corao. E o que adianta ao

125
homem ganhar o mundo inteiro e sofrer a perda de sua
alma?
Ento o que um padre para mim alm do que eu j
tentei explicar? Ele um homem para quem eu posso ir e
colocar todas as minhas cargas no seu colo. Ele o Simo
para minha paixo, para a paixo do mundo, ao mesmo
tempo, ele tambm o Cristo nesta paixo. Ele toma sobre
si mesmo a crucificao; mas ao mesmo tempo ele carrega
a cruz para o seu rebanho. Ele est disponvel at o ponto
onde no h retorno, isto neste tempo em que todo mundo
vive para si mesmo. Ele como um peregrino,
verdadeiramente no apegado a qualquer coisa. Hoje, neste
tempo de sexo livre, materialismo, conforto, status, ns
precisamos peregrinos eu no quero dizer pessoas sem
casas. O que eu quero dizer com peregrinos so homens
que so desapegados de todas as possesses,
desapegados de honras, de qualquer retorno de amor,
porque eles so amantes a l Cristo. Eles amaro mesmo
at a morte, a despeito de tudo.
O padre tambm uma palha em guas turbulentas. Ele
nosso ponto de luz em uma escurido que aparentemente
no tem comeo nem fim. Ele um homem como voc. Ns
no ficamos chocados com algo que ele faa, nem com
seus pecados. Ns ficamos chocados somente quando ele
no ama e no acredita. Se ele no nos mostra a f e o
amor de Cristo, ento ns ficamos chocados, porque ele nos
est traindo. Seus pecados no nos incomodam. Suas
fraquezas no nos incomodam. Ns precisamos f pois tudo
escuro e a luz da f nos deve ser dada.
Mas ns devemos rezar com vocs e por vocs, e vocs
devem rezar por ns e ns todos cresceremos na f juntos.
Deus quer que ns realmente cresamos na f que nos foi
dada no batismo. Ele quer que ns realmente peamos f,
assim Ele poder ter a alegria de fazer-nos realmente
crescer na f. Ns temos que rezar para isso at que a

126
escurido se torne luz e o medo nos deixe. Ns queremos
que este perfeito amor nos seja ensinado. Ns no estamos
dizendo que vocs, padres, tm isto. Ns estamos dizendo
vamos alcanar isto juntos! Falem sobre Deus para mim.
Meu corao est com fome. Quem pode falar sobre Deus?
Voc pode, padre, porque voc um padre.
Acima de tudo, ns queremos ver em vocs outro
Cristo, porque a face DELE est se tornando obscura para
ns. H tanto barulho e tantas cenas relampejando em
todos os lugares. Eu tenho uma grande idia sobre os
padres? OH, no, eu tenho a minha f. Eu acredito com
uma f inabalvel em quem vocs so, o que vocs so e
nos seus poderes. Deo gratias! Ningum pode mover-me
da! Nem mesmo vocs mesmos que podem no acreditar
em si mesmos. Eu sei quem vocs so, e eu lhes suplico
que olhem para si mesmos no espelho dos olhos de Cristo.
Ento vocs vero quem vocs so. Mas para fazer assim,
vocs tero que estar muito perto Dele.
Ento quando vocs amam Deus, vocs obviamente
olham para Ele com os olhos da f e Ele revela a si mesmo,
mais bonito, mais compreensvel, mais terno, mais forte.
Agora Ele comea a atrair vocs. Agora vocs entram
dentro Dele. Agora vocs comeam a conhecer quem vocs
so de uma maneira que nenhum livro pode dizer-lhes.
Vocs conhecero quem vocs so e quem Ele e o que o
Amor . Agora voc no precisa ler qualquer livro. Agora
vocs no precisam da amizade de homens ou mulheres.
Agora vocs esto livres com a liberdade dos filhos de
Deus. Mas o nico lugar no qual vocs vo achar isto aos
Seus ps em nenhum outro lugar. No h outro lugar.
Esta a sua essncia. Esta a necessidade que ns
temos de vocs. No tentem dar-nos o que os outros podem
dar-nos. Dem-nos o que ningum mais pode dar-nos
dem-nos Deus. Para isto vocs foram ordenados e para
nada mais. Quando vocs nos do Deus, vocs nos do

127
amor, um amor que este mundo no conhece porque o
Amor de Deus. Amem Cristo apaixonadamente e ns iremos
seguir vocs e ns ouviremos a voz de vocs e vocs nos
levaro para Deus. Vocs conhecero uma alegria sobre a
qual os homens nunca sonharam e vocs sero amados
acima dos mais incrveis sonhos de sua imaginao.


128
Captulo 14:
Uma Nova Viso do Sacerdcio
A meditao seguinte feita por Catarina Doherty foi dada
por ela como um presente ao primeiro membro de Madonna
House a ser ordenado com o sacramento da Ordem Pe.
Robert Pelton. Ele foi ordenado um sacerdote de Jesus
Cristo por William Smith, bispo de Pembroke, Ontrio. A
ordenao aconteceu em Combermere em 31 de Maio de
1963.

Senhor, eu estou para me tornar Seu sacerdote.
Perdoe-me se eu no posso ainda abarcar esta verdade!
Pois eu sou uma criatura humana, um homem de infinita
pobreza, tendo nada de mim mesmo, pois mesmo minha
respirao est na palma da Sua mo.
Ainda assim, eu estou para me tornar Seu sacerdote!
Como pode minha alma percorrer as alturas, as
profundidades, o esplendor desta verdade? Como pode ela
fazer isto e permanecer dentro de minha casa de taipa?
Ainda assim, eu sei mais. Eu sei que minha infinita
pobreza ser revestida da incrvel santidade e beleza do
Seu sacerdcio. Que o Seu poder ir fluir atravs de meu
ser inteiro. Que atravs de mim, um pobre homem, o Divino
Mendigo e o Sacerdote Eterno iro oferecer o Sacrifcio
Eterno para o Pai e mudar o po de cada dia e o vinho no
Seu prprio Corpo e Sangue Seu prprio Corpo e Sangue,
que eu serei capaz de dar s multides no Seu banquete
Eucarstico. Eu irei contemplar a generosidade do Seu amor
pelos homens, a quem Voc deseja alimentar com Sua
prpria carne para que eles e Voc possam se tornar um.
Eu sei que Voc ir perdoar pecados atravs de mim,
que aqueles cujos pecados eu perdoei em Seu Nome sero
perdoados e aqueles cujos pecados eu amarrei, estes sero

129
amarrados. Poder para curar ser meu, pois voc deseja
curar atravs de mim.
Incompreensivelmente eu me sinto transparente, meu
ser emergindo, fluindo dentro de Voc, pois realmente Voc
me atrai me atrai no apenas para Voc (o que Voc fez
muitos anos atrs), mas agora Voc me atrai para dentro de
Voc; assim j parece que eu no sou, mas Voc !
Ainda assim, eu sei que eu terei que caminhar o
ngreme e longo caminho do Calvrio. Eu sei que eu terei
que desnudar-me e pregar-me no outro lado da Sua cruz e
ser elevado com Voc, antes que eu possa dizer de verdade
que o que eu sinto hoje ir realmente ser comunicado.
Apenas ento eu serei capaz de dizer de verdade o que
todo sacerdote deve dizer no fim de sua vida, se ele
realmente quer ser o sacerdote que Voc quer que ele seja
Eu no vivo, Cristo vive em mim!
Sim, Senhor, eu estou para me tornar um sacerdote
seu sacerdote. Mas eu vou me tornar um sacerdote muito
nico, porque eu sou o primeiro sacerdote a ser ordenado
para Madonna House. No h ningum assim ordenado
antes de mim.
Madonna House pequena. um apostolado leigo
simples, pequeno, ainda no popular demais com muitos
que so importantes e muitos que no o so. um lugar
estranho um sinal de contradio para muitos. Por que
Voc me conduziu at aqui? Eu tenho que ser sincero com
Voc, Senhor: esta pergunta me persegue.
Voc nada responde, Senhor. Ainda assim eu ouo a
msica do Seu silncio. D-me a graa de ler as notas dela
se esta a Sua mais santa vontade. Eu pergunto: Por que
Madonna House? Eu pergunto no porque eu esteja
curioso, mas porque eu sou Seu primeiro fruto neste
Apostolado, que tambm Seu e de Sua Me. to
obviamente Seu e Dela porque ele sobreviveu a todos os

130
ataques do homem e de Satans em todos estes anos e isto
no poderia ter sido feito a no ser que o apostolado fosse
Seu e Dela!
Eu quero saber o que Voc deseja que eu faa neste
humilde, pequeno Apostolado Seu para o qual eu estou
sendo ordenado muito em breve.
Seu silncio continua a cantar em minha alma. Ainda
parece-me que subitamente o tempo cessou de existir para
mim e eu ouo Sua voz claramente, vindo de algum lugar de
uma estranha terra, numa sala do andar superior. Sim, eu A
ouo! E mais, eu vejo Voc levantando-se da mesa,
colocando suas vestimentas de lado, tomando uma toalha e
lavando os ps dos Seus apstolos. Eu vejo Pedro
resistindo e ento deixando. E a tudo est terminado e
Voc est colocando Suas vestimentas de novo, sentando-
Se cabeceira da mesa. Agora Sua voz vem claramente at
mim: Vocs entendem o que eu fiz com vocs? Vocs me
chamam Mestre e Senhor e est certo. Isto o que Eu sou.
Ento, se Eu lavei os seus ps, Eu que sou Mestre e
Senhor, vocs devem tambm lavar os ps uns dos outros.
Eu dei a vocs o exemplo que vai ensinar a vocs a fazerem
o que Eu fiz por vocs!
Agora, tudo desapareceu e eu estou de volta
Madonna House, sabendo a resposta do porqu eu sou
unicamente o primeiro padre a ser ordenado para Madonna
House. Voc quer que eu seja o servo de todos, at mesmo
lavando os ps, no apenas de outros padres, mas de todos
os fiis que so Sua vista um povo sacerdotal, um povo
de reis. Para estes Voc me ordenou De novo eu ouo
Sua voz vindo de longe: Eu vim para servir.
Sim, Voc quer ensinar-me atravs do Apostolado de
Madonna House que um sacerdote o servo de todos, at
mesmo lavando, no apenas almas sujas (o que apenas
Voc pode fazer, sendo eu somente Seu instrumento), mas

131
tambm at lavando ps, o que significa prestando qualquer
tipo de servio ao meu irmo, que eu como homem e como
padre posso dar a eles.
Voc me escolheu para encarnar literalmente este Seu
mandamento esquecido, pois voc construiu Madonna
House para aplicao literal do Seu Evangelho. Aqueles que
comearam Madonna House fizeram apenas isto eles
tentaram gritar o Evangelho em verdade e em ao com
suas vidas.
Mas quando eu, um padre, especialmente ordenado das
fileiras do laicato eu que recebi o dom da f em Madonna
House e fui batizado l irei encarnar este Seu
mandamento, ele se tornar mais comovedor do que
quando apenas os leigos o fazem. Voc quer, uma vez
mais, como Voc fez muito tempo atrs na Palestina, mover
as pessoas para que elas compreendam o quanto Voc as
ama.
Eu comeo a entender porqu eu fui ordenado para
Madonna House. Na nossa linguagem moderna. Voc quer
restaurar Sua imagem verdadeira na mente, alma e
corao de todos os homens, e esta imagem to simples.
a imagem de um trabalhador, um carpinteiro de mos
calejadas e corpo forte. a imagem do Senhor e Mestre do
universo, o Criador que se fez no somente homem, um ser
humano, mas o servo de todos, at mesmo lavando os ps
dos homens. Sim, Senhor, eu estou alcanando um facho
de entendimento do porqu Voc me trouxe para ser o Seu
primeiro fruto sacerdotal de Madonna House.
Eu vejo mais profundamente agora que eu comeo a
ouvir a msica do Seu silncio. Voc est me dizendo que
nada por demais servial, por demais simples, por demais
pequeno ou humilde para eu me interessar ou fazer. Eu
posso ver a mim mesmo trabalhando em uma fazenda com

132
minhas mos ungidas, no sujas, mas limpas pelo contacto
com a Me Terra.
Eu comeo a entender que quando eu fao isto, ela, a
Me Terra, ir me dar material para meditao. Pois esta
nossa Me Terra ir me lembrar que eu sou p e ao p
voltarei. Sim, haver infinito material para meditao
enquanto eu cato as ervas daninhas, aro a terra e planto, se
este for meu dever do momento de acordo com a Sua
vontade.
Eu comeo a ver que s vezes eu estarei entre meus
irmos carregando pesadas cargas, descarregando
caminhes ou carregando-os com presentes doados para os
pobres. Enquanto fao isto, eu sei que Voc ir abrir minha
mente, meu corao e alma para as cargas, as cargas
verdadeiras da humanidade. Quantos de meus irmos da
frica, sia homens, mulheres e crianas carregam
pesadas cargas de pedra, areia, gua, cana de aucar,
bananas em suas cabeas e ombros! Tudo isto ir passar
ante mim, atravs de Sua graa e Seus ensinamentos,
enquanto eu levanto pesadas caixas de roupas e grandes
peas de mveis do poro para o caminho e do caminho
para o poro. Sim, Voc quer que eu entenda e sinta em
meus prprios ossos, tendes e msculos de minhas costas
e braos, o real peso da cruz que Voc carregou e tantos da
humanidade tm que carregar.
Eu posso prever que quando eu for para as misses do
Apostolado, como provavelmente eu irei, eu terei no
somente que arrumar minha cama e varrer meu prprio
quarto, mas talvez eu arrumarei a cama e varrerei o quarto
de muitas famlias pobres ou muitos homens pobres.
medida que minha viso se amplia, medida que eu ouo a
msica do Seu silncio, eu agradeo a Voc, meu Senhor,
por ter tocado meus olhos com o cuspe de Sua graa, por
Voc me trazer de volta Nazar, para Sua prpria casa

133
onde provavelmente Voc freqentemente fez estas coisas
para Jos e Maria.
Nazar, por que eu persisto nesta Palavra? talvez
porque eu acabei de ler parte da Histria do nosso
Apostolado, na qual aquela que Voc escolheu para fundar
este Apostolado escreveu tanto sobre Nazar que parece
ter sido a constante meditao dela. Parece que ela estava
to profundamente atrada para aquele santo vilarejo e para
Sua casa l.
Sim, eu comeo a entender porqu Madonna House.
Pois ela ir me levar at a santidade escondida e
humildade dos seus anos escondidos, l para estudar, sem
qualquer livro, (e eu acho que a maior parte a partir de
Maria) a maneira que Voc, meu Senhor e Criador, viveu
como um homem por tantos anos. Eu comeo a ver que eu
devo habitar em Nazar, aprendendo a lio de como me
tornar o servo de todos.
medida que eu continuo a ouvir a msica do Seu
silncio eu comeo a pensar de novo e de novo naquele
simples pedao de po e aquele clice de vinho que fica
diante de mim na mesa do altar na missa, o qual atravs de
mim ir se tornar em um instante Sua carne e Seu sangue
que eu irei comer e beber e tambm todos aqueles que vm
para a missa!
Voc nos ama tanto que Voc quer ser consumido por
ns. Voc se d como comida e bebida para ns. O que
significa ser um padre de Madonna House? Significa que eu
devo ser consumido. Significa que eu devo ser disponvel
para todos e qualquer um que tenha necessidade de mim,
Seu sacerdote?
Quando eu penso na palavra disponibilidade eu me
sinto cansado j. Perdoe-me Senhor, pois eu sou humano e
fraco. No fcil ser consumido! Eu conheo minhas
emoes, minha natureza humana ir procurar mil

134
desculpas e milhes de escapatrias que iro parecer a mim
no momento apenas de bom-senso e acima de tudo
lgicas. D-me a graa de ver claramente que todas as
minhas desculpas so um sopro de Satans e que eu devo
lembrar as palavras que voc disse a So Paulo: Minha
graa suficiente. Que eu no apenas lembre destas
palavras, mas viva por elas e as encarne em todos os
segundos, minutos e horas de meu dia sacerdotal, sabendo
que, quando exausto sob o peso de minhas cargas eu cair
na estrada, Voc estar l para me levantar. Ao mesmo
tempo, Voc ir permitir que eu prove o gosto da poeira de
que sou feito; at Voc que a fez teve que provar dela
quando a caminho do Calvrio, para que eu possa ter a
coragem de fazer o mesmo. Sim, eu devo permitir que eu
mesmo seja consumido, sendo sempre disponvel. Eu,
tambm, devo tornar-me um doador de amor, de fora e de
poder assim como Voc o foi.
A msica do Seu silncio continua minha alma o ouve.
Meu corao agradece a Voc por isto e minha mente se
rejubila nela. Com o salmista, eu tambm quero cantar:
Deus, Voc meu Deus a quem eu procuro, por Voc
minha carne anseia e minha alma tem sede como a terra
seca e morta sem gua. Como eu amo a Sua lei, Senhor!
Nela eu medito todo dia.
Subitamente, eu paro de cantar pois eu comeo a
entender que no bastante para eu procurar apenas Sua
lei e meditar nela e ter fome e sede de Voc. Eu devo me
levantar e ir e procurar Voc. Eu devo tornar visvel para
todos os homens a Sua lei, Sua beleza, Sua perfeio, para
que, como Suas feridas, todos possam toc-las em mim.
Como eu farei isto, Senhor? A resposta vem a mim: Como
sempre devo procurar Voc em meu prximo, pois a eu irei
encontrar Voc; e apenas a que eu posso implementar
Suas leis, porque elas me so dadas no s para que eu as
aprecie, mas para que eu as viva.

135
medida que eu aprofundo minha meditao neste
pensamento, subitamente eu sinto o frio de uma noite
escura me tocar. O sol parece ser bloqueado e estou cheio
de medos e dvidas. Isto porque eu comecei a entender
que a Sua lei de Amor, e a nica maneira de mostr-la aos
homens mostr-la eu devo porque eu sou um Outro Voc
mostrar a eles as feridas de minha crucificao. Isto
significa, inescapavelmente, eu devo crucificar a mim
mesmo. Eu mencionei isto antes nesta minha meditao,
mas agora ela vem de volta a mim com tal fora e mpeto
que eu pareo ter entrado na mais escura noite. O medo
est andando comigo, pois eu sou fraco, Senhor, eu sou
fraco.
Agora, eu sei que eu devo rezar nesta noite pelo dom da
f, uma f sempre crescente a qual ir me ajudar a amar.
Ela ir me trazer at o Seu amor. Seu amor que ir ampliar
meu corao e coloc-lo em fogo para que eu seja no
apenas uma luz para mim mesmo, uma luz abrasada pela
chama do Seu Esprito Santo, mas uma luz para os ps do
meu prximo!
Sim, eu devo ser crucificado, pois eu devo mostrar Suas
feridas para todos os homens. Para ser crucificado eu devo
ter f. Ento eu irei conhecer Voc que Amor e Voc ser
minha fora. Senhor, eu acredito; ajude minha falta de f!
Como um padre de Madonna House, um servo de
todos, como algum que voc escolheu para proclamar o
Seu Evangelho nas ruas como Voc o proclamou, eu irei
pregar (e ento Voc estar pregando) nas Igrejas e
capelas para onde o Apostolado ir me levar. Mas eu terei
que preg-lo tambm nas cabanas de madeira e casebres
de bambu, em estradas rurais e nas ruas da cidade,
comendo, andando, trabalhando, dormindo, apenas vivendo.
Eu devo preg-lo com minha prpria vida e com cada
respirao. O Evangelho deve ser escrito de novo, no em

136
papiro ou tbuas mas sobre minha vida sacerdotal. Para isto
Voc me ordenou.
Mas Voc tem sido bom comigo, Senhor. Voc me deu
outro livro no escrito para aprender nele. Pois apesar de eu
ser o primeiro padre a ser ordenado para Madonna House,
Voc trouxe at aqui padres que j eram ordenados
mesmo antes que eu tenha recebido o precioso dom da f.
da vida deles, do sofrimento deles, da adaptao
deles para o apostolado leigo que eu aprendi muito. Porque
eles so homens humildes, homens reservados que no
iro me contar de uma vez o que eu aprendi, mas eu devo
aprender. Ajude-me a fazer assim. Ensine-me a sentar aos
ps deles, um humilde mendigo, pedindo o precioso
conhecimento que eles tm para me dar. Pois eles andaram
nos caminhos que eu andarei. Eles perseveraram atravs
do suor e sangue, sofrimento e dor, que agora so
escondidos para mim. Fale para eles, Senhor e diga-lhes
quo pequeno e fraco eu sou e porque eles devem revelar
para mim, um padre jovem do Apostolado, a beleza
escondida da vocao deles. Pois eu devo aprender agora,
no comeo, o verdadeiro preo que os padres devem pagar
pelas almas.
Um padre de Madonna House deve estar desejando e
pronto a ser crucificado do outro lado da cruz, assim ser
elevado nas ruas para mostrar Suas feridas a todos que
passam. Ele deve estar disponvel sempre a todos e em
todos os lugares e em todas as horas. Ele deve ser o servo
de todos. Ele deve viver em Nazar como carpinteiro, um
trabalhador. L ele deve aprender que o Senhor dos
Exrcitos no considerou trabalho braal degradante ou
rebaixante, pois Ele o fez por muitos anos, e assim eu devo
fazer.
Um padre de Madonna House deve aprender a carregar
o peso e compartilhar o trabalho de seus irmos leigos e

137
irms, no apenas no Apostolado, mas onde o Apostolado
for e servir e restaurar outros para Cristo.
Um padre de Madonna House deve estar pronto, com
Sua graa e ajuda, a se dar constantemente. Eu vejo que
Voc trouxe-me para Madonna House para que meu
sacerdcio mostre o Seu sacerdcio uma vez mais para o
mundo, como Voc o viveu na Sua original pureza na terra.
O Seu povo esqueceu Voc de alguma forma porque a Sua
face sacerdotal est manchada e desfigurada pela pompa e
pela riqueza exterior da Igreja.
Eu vejo que eu devo ser pobre como Voc foi pobre,
com uma profunda pobreza de uma completa obedincia
vontade de Nosso Pai. Mas eu devo tambm ser pobre dos
bens do mundo e em conforto. Eu devo ser mais pobre, se
possvel do que os apstolos leigos que formam a famlia do
Apostolado de Madonna House, pois nisto tambm eu devo
ser um exemplo para eles e para as ruas.
No deixe nunca eu esquecer que a pobreza deve me
penetrar profundamente, que a Dama pobreza ir me
mostrar que a riqueza dela est nas coisas pequenas feitas
extremamente bem por amor de Voc e para Sua glria e a
glria do Pai. Eu sei que Voc nos levar at caminhos
humildes e pequenas trilhas, trilhas do dia a dia, trilhas das
pequenas coisas caminhos que Voc andou outra e outra
vez de novo em Nazar por mais de trinta anos.
A msica do Seu silncio cresce indistintamente,
Senhor! O pensamento de que eu estou para me tornar Seu
sacerdote cresce mais forte, Senhor; e, eu, apesar de no
poder ainda abarcar esta verdade (eu no penso que
poderei abarc-la at que eu O veja face a face!) entretanto,
Amado, minha alma est em paz e eu estou pronto, com
Sua graa a ser revestido em poucos dias com a incrvel
santidade e beleza do Seu sacerdcio.

138
Agora h silncio em minha alma tambm. Tudo que eu
posso oferecer a Voc, Senhor, neste momento a msica
do silncio amoroso e grato. Todas as palavras me
deixaram e apenas meu silncio humildemente tenta
responder o Seu silncio amoroso. Aleluia! Aleluia! Aleluia!

139

140
Apndice I:
Da Montanha Dos Sete Patamares
Thomas Merton

No terceiro dia da novena, Pe. Hubert, um dos irmos,
me disse: "a Baronesa est vindo. Ns vamos de carro at
Bfalo onde o trem dela vai chegar do Canad e, ento ns
a traremos para c. Voc quer vir conosco?" No comeo da
manh, ns pegamos o carro e nos dirigimos para o norte,
subindo os vales paralelos de montanhas daquela regio
dos Estados Unidos onde se situa a cidade de Bfalo.
Quando a Baronesa saiu do trem, eu notei que era a
primeira vez que eu a via de chapu. Mas a coisa que mais
me impressionou era o efeito que ela exercia nos padres.
Ns tnhamos estado sentados na estao de trem,
entendiados, reclamando desta ou daquela situao do
mundo. Agora eles estavam completamente despertos e
alegres, ouvindo muito atentamente a tudo que ela tinha
para dizer. Ns estvamos em um restaurante, comendo
alguma coisa e a Baronesa estava falando sobre sacerdotes
e sobre a vida espiritual e gratido e sobre os dez leprosos
do Evangelho, dos quais somente um retornou para
agradecer a Cristo por t-lo curado. Ao que me parecia, ela
tinha certamente apresentado bons argumentos. Mas eu
subitamente, notei que suas palavras tinham atingido os
dois irmos como uma bomba.
Ento eu compreendi o que estava acontecendo. Ela
estava pregando para eles. A sua visita ao Mosteiro de
Bonaventure seria para os irmos e seminaristas e a quem
mais a ouvisse, uma espcie de misso ou retiro. Eu no
tinha percebido antes o quanto isto era parte do trabalho
dela: padres e religiosos tinham se tornado, indiretamente,
quase um campo de misso to importante para ela quanto

141
o Harlem. uma coisa tremenda a economia do Esprito
Santo! Quando o Esprito de Deus encontra uma alma na
qual Ele pode trabalhar, Ele usa a alma para inmeros
propsitos; Ele abre diante dos seus olhos uma centena de
novas direes, multiplicando o seu trabalho e as
oportunidades para o Apostolado quase acima do
acreditvel e certamente muito acima da fora ordinria de
um ser humano.
Aqui estava esta mulher que tinha comeado a conduzir
um mais ou menos obscuro trabalho ajudando os pobres no
Harlem, agora colocada em tal posio que o trabalho que
ela tinha mal comeado estava atraindo para ela almas de
todos os cantos do pas e dando a ela um tipo de
apostolado no oficial entre os sacerdotes, o clero e as
ordens religiosas.
O que ela tinha para oferecer a eles, que eles j no
possuam? Uma coisa: ela estava cheia do Amor de Deus e
de orao e sacrifcio e, total, irrestrita pobreza tinha
enchido sua alma com algo que estes dois homens
pareciam ter procurado em vo nos secos e convencionais
retiros que eles conheciam. E eu podia ver que eles eram
atrados por ela atravs da tremenda vitalidade espiritual da
graa que estava nela; uma vitalidade que trouxe com ela
uma inspirao genuna e duradoura, porque colocou as
almas que a ouviam em contato com Deus como uma
realidade viva. E esta realidade, este contato, algo que
todos ns precisamos; e, uma das maneiras designadas
para que cheguemos a isto ouvindo uns aos outros
quando falamos sobre Deus. Fides ex auditu. E no
novidade Deus chamar santos que no so padres para
pregar para aqueles que so padres prova disto a
padroeira da Baronesa, Catarina de Siena.
Mas ela tinha algo a dizer para mim tambm.

142
Minha vez veio quando ns estvamos no carro, indo
para o sul, ao longo da pista ensolarada e molhada.
A Baronesa estava sentada no assento da frente,
falando para todos. Mas, de repente, ela se virou para mim
e disse: "bem, Tom, quando voc vai vir at o Harlem?" A
simplicidade da pergunta me surpreendeu. Entretanto, de
sbito, esta idia me pareceu ser a minha resposta para o
que eu estava rezando.
Entretanto, tudo tinha sido de repente demais e eu no
pude colocar de lado a minha proteo e eu no sabia bem
o que dizer. Eu comecei a falar sobre escrever. Eu disse
que a minha vinda para o Harlem dependeria em quanto eu
seria capaz de escrever se eu chegasse at l.
Ambos os padres imediatamente se juntaram
conversa e me disseram para parar de impor condies e
parar de tentar escapar.
Pe. Hubert disse: "deixe que ela decida sobre tudo isto."
Ento, comeou a parecer que eu iria para o Harlem,
pelo menos, por um tempo.
A Baronesa disse: "Tom, voc est pensando em se
tornar um sacerdote? As pessoas que me perguntam todas
estas questes que voc me perguntou por carta, em geral,
elas querem se tornar padres...
Suas palavras dirigiram a faca para uma velha ferida.
Mas eu disse: "oh, no! Eu no tenho vocao para o
sacerdcio."
Quando a conversa mudou para algo diferente, eu mais
ou menos me desliguei dela, para pensar no que tinha sido
dito. E logo se tornou a coisa mais plausvel para mim... Eu
no tinha um sentido especial de que esta era minha
vocao, mas, por outro lado, eu no poderia mais duvidar
de que o Mosteiro de Bonaventure tinha terminado sua
misso em minha vida espiritual. Eu no pertencia mais a

143
ele. Era domesticado demais, seguro demais, acolhedor
demais. Ele exigia nada de mim. No havia l nenhuma cruz
particular. Eu era deixado em minhas prprias mos,
pertencendo a mim mesmo, em completa possesso de
minha vontade, em completo comando de tudo que Deus
tinha me dado e que eu deveria dar a Ele de volta. Enquanto
eu permanecesse l, eu ainda nada teria abandonado, ou
muito pouco, no importando quo pobre eu fsse.
Afinal eu poderia ir para o Harlem e morar com estas
pessoas e viver do que Deus nos daria para comer dia aps
dia e compartilhar minha vida com os doentes e famintos e
moribundos e com aqueles que nada tem e nada teriam, os
marginais da terra, raa desdenhada. Se eu pertencia ao
Harlem, Deus iria me dizer breve o bastante e
definitivamente.
Quando eu cheguei ao Bonaventure, eu vi o chefe do
Departamento de ingls de p sob a luz obscura da arcada
do mosteiro e eu disse Baronesa: "este o meu chefe. Eu
tenho que dizer a ele para procurar outra pessoa para o
prximo projeto se eu estiver indo para o Harlem."
E no dia seguinte, ns o definimos. Em Janeiro, depois
que o semestre estivesse terminado, eu iria viver na Casa
da Amizade. A Baronesa disse que eu teria bastante tempo
para escrever nas manhs.
Eu fui at o Pe. Thomas, o abade, em sua sala na
biblioteca e disse a ele que eu estava partindo.
Sua face tornou-se um labirinto de rugas.
"Harlem", ele disse vagarosamente. "Harlem".
Pe. Thomas era um homem de grandes silncios.
Houve uma longa pausa antes que ele falasse de novo...
"Talvez voc esteja sendo um pouco precipitado."
Eu disse a ele que isto era o que me parecia ser o que
eu deveria fazer.

144
Outro grande silncio. Ento, ele disse:"voc nunca
pensou em ser um padre?"
Pe. Thomas era um homem muito sbio, e, desde que
ele era o diretor do seminrio e professor de teologia de
geraes de padres, uma das coisas que ele podia presumir
saber era sobre quem teria ou no teria vocao para o
sacerdcio.
Mas, eu pensei: "ele no conhece o meu caso." E no
havia desejo algum em mim de falar sobre isto, de trazer
tona uma discusso e me confundir logo agora que eu tinha
tomado minha deciso. Ento eu disse: "Sim, eu pensei
sobre o sacerdcio, Padre. Mas, eu no acredito qu eu
tenha esta vocao."
Estas palavras me fizeram infeliz. Mas eu as esqueci
imediatamente, quando Pe. Thomas disse, com um suspiro:
"Tudo bem, ento. V para o Harlem, se voc tem que ir.


145
Apndice II:
Quem Catarina Doherty

Catarina de Hueck Doherty nasceu na Rssia, em 15 de
agosto de 1896, na festa da Assuno. De famlia rica e de
tradio Ortodoxa Russa, Catarina foi batizada segundo a f
de seus pais e recebeu por meio deles uma profunda
formao nas tradies Crists do Oriente. O trabalho de
seu pai, homem de negcios e tambm ligado diplomacia
Russa, exigiu que sua famlia morasse em diversos pases
durante a infncia de Catarina. Assim, ela conheceu vrios
povos e culturas, e durante uma boa parte desses anos,
estudava em escolas Catlicas. Mais tarde, depois de ter
sado da Rssia, j adulta, ela formalmente aceitou e
abraou a f Catlica.
Aos quinze anos, ainda na Rssia, Catarina casou-se
com o Baro Boris de Hueck. Logo eles foram enviados s
devastadoras batalhas da Primeira Guerra Mundial - ela
como enfermeira e ele como engenheiro. Depois, quando
eclodiu a revoluo comunista, eles por pouco escaparam
da morte e foram forados a fugir de sua amada Rssia.
Refugiados, pobres e doentes, Catarina e o marido foram
para Europa e da, para o Canad, onde eles comearam a
construir uma nova vida, com o filho recm-nascido.
Seguiram-se longos anos de labuta, trabalho duro e de
servios em fbricas, lanchonetes e lavanderias. Por fim
eles conseguiram uma vida mais confortvel em diversos
aspectos.
Mas nem tudo estava bem no casamento deles.
Depois de muitos anos de angstia e dificuldades, inclusive
de infidelidades por parte de seu marido, Catarina percebeu
que seu casamento estava em runas, apesar de suas
muitas tentativas para salv-lo. Eles separaram-se

146
definitivamente e posteriormente a Igreja declarou a
nulidade do casamento.
Esgotada e abatida, Catarina se perguntava porque
Deus a salvou da morte na Rssia. A essa altura, ela j era
executiva com uma agncia de conferncias e tinha uma
vida de conforto material. Mas as palavras de Cristo: Vende
tudo que possuis... d tudo aos pobres... j estavam
ecoando no seu corao constantemente. Aos poucos ela
foi vendo que Deus a estava chamando daquela vida
confortvel para uma outra vida - a de uma pobreza
voluntria, de servio e sofrimento em prol de Cristo e da
Igreja, deixando tudo para entregar-se a Deus. Ela comeou
a trabalhar com os menos favorecidos, estabelecendo
comunidades chamadas de Casas de Amizade que serviram
aos pobres nas cidades grandes do Canad e dos Estados
Unidos.
A primeira Casa foi fundada no Canad, onde ela, junto
com voluntrios, providenciou abrigo, comida, roupa e
outras ajudas s famlias que estavam passando
necessidades durante a Grande Depresso Mundial. Alm
disso, ela promoveu o estudo das Encclicas sociais da
Igreja Catlica, especialmente a Rerum Novarum, do Papa
Leo XIII. Por este motivo, ela foi rotulada de comunista,
fato no raro para um russo exilado naquela poca. Ela
acabou sendo rejeitada e literalmente expulsa do seu
trabalho, tanto pelo povo, como pelos religiosos e pelo clero.
Comeando novamente no EUA -desta vez trabalhando
na linha de justia inter-racial- ela novamente enfrentou
crtica, mal-entendidos, perseguio e at mesmo riscos
fsicos por pregar o Evangelho e o amor de Deus por todos
os seres humanos. Ela desafiou especialmente os
organismos da Igreja, as escolas e universidades, os bispos,
freiras e padres.

147
-Falaram-lhe: Mas, Baronesa, preciso mudar
vagarosamente. Ainda no chegou o tempo para
mudanas to radicais.
-Ela replicou-lhes: "Eu nunca vi em parte alguma das
Escrituras Cristo dizer para esperarmos vinte anos antes de
viver o Evangelho".
Uma segunda vez a sua obra no obteve xito quando
dentro da comunidade surgiu uma sria discordncia sobre
os mtodos e a direo do apostolado. Catarina decidiu
deixar o trabalho para outros e em 1947 mudou-se para
Combermere, um vilarejo do interior no leste do Canad
juntamente com o seu segundo marido, Eduardo Doherty.
Ali, o seu exemplo de viver o Evangelho de forma radical,
mais uma vez atraiu muitas pessoas em busca de uma
autntica maneira de viver sua f. Logo nasceu neste
mesmo local a comunidade de Madonna House, uma famlia
eclesial que hoje conta com mais de 200 membros- leigos,
leigas, e sacerdotes- com misses em vrias partes do
mundo.
Catarina, durante os primeiros anos de sua vocao e
de formao da comunidade, ouvia em seu corao
palavras que acreditava vir de Deus e que mais tarde foram
reunidas recebendo o nome de O Pequeno Mandato. Estas
palavras formam o corao do esprito da Comunidade de
Madonna House.
O Pequeno Mandato

Levante. V. Venda tudo o que voc possui...
D tudo aos pobres, diretamente, pessoalmente.
Tome a minha cruz (a cruz deles) e segue-me,
indo aos pobres - sendo pobre,
sendo um com eles - um comigo.

Pequeno - seja sempre pequeno...

148
Simples, pobre, como criana.

Pregue o Evangelho com sua vida,
SEM RESTRIES.
Ouve o Esprito. Ele lhe guiar.

Faa pequenas coisas extremamente bem,
por amor a mim.
Ame, ame, ame, sem contar o custo.
V s praas e permanea comigo.
Reze, jejue...Reze sempre, jejue.

Seja escondido; seja uma luz aos ps do seu
prximo.
V sem temor ao fundo dos coraes dos homens...
Eu estarei com voc.

Reze sempre. EU SEREI O SEU DESCANSO.

Ao longo dos anos, muitos padres diocesanos pediram
para associar-se Madonna House, querendo abraar e
viver sua espiritualidade, porm nas suas prprias dioceses.
Assim comeou o segmento do clero associado, composto
de diconos, padres e bispos de vrios pases.
Catarina entrou para a eternidade em 1985 e o processo
para sua beatificao j foi iniciado. Durante a sua vida, ela
publicou um grande nmero de livros, alguns j traduzidos e
publicados em portugus. Ela mais conhecida aqui no
Brasil atravs do livro: Apresento-lhes A Baronesa, uma
biografia escrita pelo Pe. Hber de Lima, SJ.
Dentre os vrios dons espirituais de Catarina,
destacava-se um profundo entendimento da realidade do
sacerdcio. Atravs de sua imensa f e amor a Deus, ela via
em cada padre a presena viva de Jesus Cristo. Esta

149
presena ela reverenciou e nunca deixou de proclamar,
apesar das fragilidades humanas, que ela tambm sabia
reconhecer.
Atravs desta ousada adeso Verdade brotou sua
maternidade espiritual para centenas de sacerdotes. Em
tudo que Catarina escreveu e falou sobre o sacerdcio, um
tema se repete a identidade que um sacerdote recebe
atravs de sua ordenao: Ele perpetua a encarnao de
Cristo. No sacerdote, Jesus continua aqui conosco, jamais
nos abandonando, nos oferecendo o Po da vida, a Palavra
da verdade, a gua viva, Sua misericrdia, Seu Corpo, Seu
Sangue. O sacerdote, para Catarina, um cone de Cristo e
ela procurou nutrir em cada padre o desejo de lembrar que
sua vocao divina dada e sustentada pelo prprio
Deus.

150


151
Livros por Catarina de Hueck Doherty
em portugus

Disponveis somente no Internet:
Alma da Minha Vida
Graa em Toda Dia
O Evangelho sem Restries
O Silncio de Deus
Querido Padre
Unio na Fraternidade

Disponveis no Internet e tambm impressos:
Deserto Vivo (Poustinia)
Em Parbolas

Para comprar livros impressos, escrever para:
2888 Dafoe Rd. RR2
Combermere, Ontrio, K0J 1L0
Canad
portugus@madonnahouse.org

Biografia de Catarina de Hueck Doherty
por Hber Salvador de Lima, S.J.
Apresento-lhes a Baronesa

Para comprar, escrever para:
2888 Dafoe Rd. RR2
Combermere, Ontrio, K0J 1L0
Canad

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