Odila Weigand

GROUNDING NA ANLISE BIOENERGTICA:

Uma proposta de atualizao









Mestrado em Psicologia Clnica













Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
So Paulo - 2005

ODILA WEIGAND










GROUNDING NA ANLISE BIOENERGTICA:
Uma proposta de atualizao







Dissertao apresentada Banca
Examinadora da Pontifcia
Universidade Catlica de So
Paulo, como exigncia parcial
para obteno do ttulo de
MESTRE em Psicologia Clnica,
sob orientao da Profa. Dra.
Maria Helena Pereira Franco.









Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
So Paulo - 2005













Banca examinadora:



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ii













Dedicatria










Aos meus mestres Alexander Lowen e J ohn Pierrakos


iii
Agradecimentos

Profa. Dra. Maria Helena Pereira Franco, orientadora deste trabalho, que
abriu espao para abordar um tema diretamente ligado psicoterapia corporal na
academia. Sua pesquisa rigorosa e extensa sobre abordagem corporal em
psicoterapia serviu de inspirao e valiosa fonte de informao para a realizao
desta dissertao.
A Irene Cardotti e Claudia Fusco dos Santos pela sua inestimvel ajuda que
permitiu a concretizao do grupo pesquisado, contribuindo com seu conhecimento,
dedicao e comprometimento.
UNISAL - Universidade Salesiana, em especial seu diretor Prof. Dr. Marco
Antnio Papp e Profa. Ana Maria Gonzalez que abriram as portas para a introduo
da Anlise Bioenergtica no programa de terceira idade da Instituio.
s participantes do grupo, pela alegria, carinho e envolvimento.
A Flavio dos Santos por sua importante contribuio na anlise dos desenhos.
Ao Prof. Dr. Efraim Boccallandro e Prof. Dr. Paulo Martins J unior que
contriburam com sua leitura do texto e sugestes.
A J os Alberto Cotta, pela leitura do texto e valiosas sugestes.
A Liane Zink, amiga e colega, pelo seu apoio, entusiasmo e abertura para
compartilhar idias.
Aos alunos e colegas da Anlise Bioenergtica cujo convvio e troca de
experincias constituem fonte de motivao.
minha famlia, marido, filhos e amigos que me apoiaram e compreenderam
nos momentos alegres e tambm nos difceis deste percurso.
Um agradecimento especial a Rosaneli de Lima Fernandez (Dy), por seu
cuidado, ateno, interesse e curiosidade, nas inmeras revises durante todo o
desenvolvimento deste trabalho.

iv
Sumrio

Resumo ........................................................................................................................
Abstract ........................................................................................................................
Introduo .....................................................................................................................
1. Anlise Bioenergtica ...............................................................................................
1.1 Contexto Histrico ..............................................................................................
1.2 Desenvolvimento da tcnica e pressupostos tericos .......................................
2. A evoluo da teoria .................................................................................................
2.1 O caminho de Lowen .........................................................................................
2.2 Desmitificar .........................................................................................................
2.3 A transio .........................................................................................................
3. O paradigma pulsional e o paradigma objetal ..........................................................
3.1 Paradigma pulsional ...........................................................................................
3.2 Paradigma objetal ..............................................................................................
4. Enraizamento no corpo: a base do self ....................................................................
5. Funo do orgasmo e potncia orgstica ................................................................
6. As vibraes e o prazer ............................................................................................
7. O que grounding ....................................................................................................
7.1 As trs direes da pulsao .............................................................................
8. Diferentes tipos de grounding...................................................................................
8.1 O Grounding postural .........................................................................................
8.2 O Grounding interno ...........................................................................................
8.3 A energia do grounding interno e instroke .........................................................
8.4 O Grounding prematuro .....................................................................................
8.5 Evitao do grounding e colapso interno ..
8.6 O Grounding do olhar .........................................................................................
9. Grounding na famlia, na cultura e na religio ..........................................................
9.1 Transmisso intergeracional do padro de apego .............................................
9.2 Grounding na cultura e na comunidade .............................................................
10. Grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica ......................................................
10.1 O papel da fala nos grupos ..............................................................................
10.2 A importncia da formao do terapeuta .........................................................
11. Objetivos .................................................................................................................
12. Mtodos...................................................................................................................
12.1 Participantes e ambiente...................................................................................
12.2 Horrios e durao ...........................................................................................
12.3 Procedimentos .................................................................................................
12.4 Instrumentos .....................................................................................................
12.4.1 Questionrio ...............................................................................................
12.4.2 Teste HTP (Casa-rvore-Pessoa) .............................................................
12.5 Pressupostos ticos .........................................................................................
13. Desenvolvimento do trabalho com o grupo .............................................................
13.1 Funcionamento do grupo .................................................................................
14. Observaes sobre o grupo e anlise dos desenhos .............................................
14.1 Observaes sobre as quatro participantes mais assduas e anlise dos
desenhos .........................................................................................................
15. Discusso ................................................................................................................
16. Consideraes Finais ..............................................................................................
Referncias Bibliogrficas .............................................................................................
Anexo 1 Termo de consentimento .............................................................................
Anexo 2 Ficha de informaes ...................................................................................
Glossrio .......................................................................................................................
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v
Lista de Tabelas


Tabela 1 - Caracterizao das participantes..................................................................
Tabela 2 - Freqncia das participantes.......................................................................
73
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vi
Lista de Figuras


Figura 1 - Ilustrao de pulsao horizontal................................................................
Figura 2 - Camada externa rgida e interna colapsada.................................................
Figura 3 - Interaes crebro-crebro durante a comunicao face-a-face.................
Figura 4 - ( G ) Figura Humana mesmo sexo acromtica............................................
Figura 5 - ( G ) Figura Humana mesmo sexo cromtica.............................................
Figura 6 - ( G ) rvore acromtica...............................................................................
Figura 7 - ( G ) rvore cromtica.................................................................................
Figura 8 - ( E ) Figura Humana do sexo oposto acromtica........................................
Figura 9 - ( E ) Figura Humana do sexo oposto cromtica..........................................
Figura 10 - ( E ) Figura Feminina cromtica...................................................................
Figura 11 - ( E ) rvore acromtica................................................................................
Figura 12 - ( E ) rvore cromtica..................................................................................
Figura 13 - ( A ) Figura feminina acromtica.................................................................
Figura 14 - ( A ) Figura feminina cromtica....................................................................
Figura 15 - ( A ) Figura masculina cromtica.................................................................
Figura 16 - ( A ) rvore cromtica..................................................................................
Figura 17 - ( B ) Figura feminina acromtica................................................................
Figura 18 - ( B ) Figura feminina cromtica...................................................................
Figura 19 - ( B ) Figura masculina acromtica...............................................................
Figura 20 - ( B ) Figura masculina cromtica.................................................................
Figura 21 - ( B ) rvore acromtica................................................................................
Figura 22 - ( B ) rvore cromtica..................................................................................
Figura 23 - Posio do arco...........................................................................................
Figura 24 - Posio de grounding bsico.......................................................................
Figura 25 - Respirao do nascimento e respirao do reflexo orgstico.....................
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vii
Resumo




Palavras-chave: Anlise Bioenergtica, grounding, psicanlise, paradigma pulsional
e paradigma objetal, terapia reichiana, grupo de movimento, auto-regulao, terceira
idade.


O objetivo deste trabalho foi aprofundar e atualizar o conceito do grounding na
Anlise Bioenergtica. Esta abordagem combina os princpios fundamentais da
psicanlise com o trabalho direto no organismo visto do ponto de vista do seu
desenvolvimento energtico, emocional e relacional. Os dois paradigmas da
psicanlise, pulsional e objetal, foram discutidos no contexto da evoluo histrica
da Anlise Bioenergtica, em termos de suas influncias na teoria e na prtica. Os
terapeutas brasileiros vm criando uma identidade prpria ao longo dos ltimos 25
anos. No se trata de uma ciso em relao s idias de Alexander Lowen, mas de
uma diferenciao resultante do amadurecimento dos mesmos. A introduo do
paradigma objetal indica o caminho para um modelo de psicoterapia no qual se
agregam a construo de organizaes internas funcionais e integradoras e a fase
de desmonte das estruturas repressivas e defensivas. Neste estudo, mulheres da
terceira idade participaram de um grupo de exerccios de Anlise Bioenergtica por
um perodo de quatro meses. A pesquisa pode ser considerada um projeto social,
com o objetivo de demonstrar uma aplicao da Anlise Bioenergtica que
preservasse seu potencial curativo, ao mesmo tempo respeitando princpios de
intersubjetividade, incluso social, cidadania e tica, e tambm fosse compatvel
com a realidade social brasileira. O trabalho com este grupo foi conduzido com a
inteno de criar recursos para que as defesas primitivas crnicas pudessem tornar-
se gradualmente desnecessrias. Trabalhou-se corporalmente com nveis de
excitao e tcnicas adequadas ao estgio de desenvolvimento e capacidade fsica
das participantes. As mudanas ocorridas no grupo foram constatadas por
observao subjetiva das coordenadoras, por manifestaes verbalizadas pelas
participantes e pela anlise do teste HTP. Em sntese caracterizam-se essas
mudanas como: melhora na vitalidade e flexibilidade, na auto-percepo, no
contato social, maior maturidade, fortalecimento do ego e possibilidade de
emergncia de contedos pulsionais e traumticos inconscientes.




viii
Abstract



Key words: Bioenergitc Analysis, pulsion and object-relations paradigms, self-
regulation, grounding, reichian therapy, exercise classes, third-age.



The purpose of this study was to deepen and update the concept of grounding in
Bioenergetic Analysis. This approach combines fundamental principles of
psychoanalysis with direct work on the organism, seen from the viewpoint of its
emotional, energetic and relational development. Both paradigms of psychoanalysis,
pulsion and object-relations, were studied within the context of the historical
development of Bioenergetics Analysis, in terms of their influence on the theory as
well as on the practice. Brazilian Bioenergetic Analysis therapists have been building
their own identity over the last 25 years. This should not be seen as a split from
Alexander Lowen's ideas, as it actually means a differentiation born out of those
therapists maturity. The integration of the object-relations paradigm, indicates the
pathway for a model of psychotherapy which associates the construction of functional
and integrative internal organizations with the phase, in psychotherapy, of
dismantling repressive and defensive structures. In this study, a group of third-age
women participated in Bioenergetics exercise classes for a period of four months.
This research may be considered a social project with the objective of demonstrating
an application of Bioenergetic Analysis that would preserve its healing potential, at
the same time respecting the principles of intersubjectivity, of social inclusion,
citizenship and ethics, and also that would be compatible with Brazilian social reality.
The work with the group was conducted intending to create resources that might
make possible for chronic primary defenses gradually to become unnecessary. Body
work and level of excitation were adequated to the developmental level and physical
possibilities of the participants. The changes observed in the group were verified by
the subjective observation of the coordinators, as well as by verbal manifestations of
participants, and by the analysis of the HTP test. In short, those verified changes
were: improvement in vitality and flexibility, self-perception, social contact, increased
maturity and ego strength, along with possible emergence of unconscious pulsional
and traumatic contents.

ix
GROUNDING NA ANLISE BIOENERGTICA: Uma proposta de atualizao
Introduo
H um interesse crescente entre os psicoterapeutas corporais de base
reichiana em desenvolver pesquisas que permitam o reconhecimento e aplicao em
ampla escala da psicoterapia corporal. Enquanto os psicoterapeutas corporais se
limitavam ao trabalho de consultrio, essa necessidade no era to evidente. Na
medida em que saem dos consultrios particulares e desejam adaptar o trabalho s
necessidades de grupos sociais especficos (carentes ou no)
1
, faz-se necessria
sua insero na academia, buscando reconhecimento cientfico. Vrios terapeutas e
tericos reichianos tm buscado esse caminho, ainda que com focos diferentes:
Wagner (1996, 2000), Cipullo (1996, 2002), Volpi (2002), Cotta (2003), Seguin
(2002), Bezerra (2003). Na rea da educao, destacam-se Albertini (1994), Bellini
(1993), Matthiesen (1996, 2002).
Por outro lado, o desenvolvimento das neurocincias (SCHORE, 1994;
DAMSIO, 2000, 2004; LEDOUX, 1996) vem ao encontro dos princpios reichianos e
da Anlise Bioenergtica quando explica os mecanismos do estresse e demonstra
por meio de imagens obtidas por ressonncia magntica funcional e tomografia por
emisso de psitrons - PET, a interrelao entre funcionamento cerebral, sensaes,
emoes e sentimentos e seu papel na manuteno da sade.
Minha formao em Anlise Bioenergtica foi adquirida no incio da dcada
de 1980 em workshops no Brasil com o grupo da Sociedade Brasileira de Anlise
Bioenergtica SOBAB, em Nova York com Alexander Lowen e na Europa com
outros professores do Instituto Internacional. Percebia uma diferena entre a forma
de Lowen conduzir o processo da psicoterapia e o que aprendia no Brasil, onde os
professores foram Frank Hladky e J oyce Silver. Na poca eu no era capaz de
identificar as razes tericas dessa diferena, mas sentia no meu corpo um conflito e
uma certa confuso. No final da dcada de 1980, esse conflito tornou-se explcito
dentro do Instituto Internacional e ocasionou a sada de alguns trainers
internacionais, entre eles J oyce Silver.
Frank Hladky um psiquiatra que fez sua formao psicanaltica com Karen
Horney antes de conhecer a Anlise Bioenergtica; da mesma maneira, J oyce Silver

1
Exemplos de grupos sociais especficos compostos de pessoas carentes ou no carentes: professores, equipes
de cuidadores, adolescentes, grvidas, idosos.
1
j era uma psicanalista treinada na escola de Heinz Kohut. Ambos possuam uma
slida base terica vinculada ao paradigma objetal. Sua maneira de praticar Anlise
Bioenergtica refletia a sntese que haviam feito de sua formao original, com os
ensinamentos de Lowen baseados no paradigma pulsional.
A diferena entre uma prtica baseada no paradigma pulsional ou no
paradigma objetal no era esclarecida, na poca em que fui aluna (1982-1986).
Minha inquietao a esse respeito me levou a publicar um artigo (WEIGAND, 1987)
no Clinical Journal of the International Institute for Bioenergetic Analysis. Nesse
artigo comecei a esboar por escrito minha perplexidade porque as tcnicas
aprendidas no curso de treinamento em lugar de ajudar, pioravam os sintomas de
uma cliente borderline que tratei naquela ocasio.
Quando comecei a participar como professora dos grupos de treinamento no
Brasil, senti necessidade de esclarecer melhor o sentimento de confuso que
experimentara durante minha formao, confuso que percebia tambm nos alunos
brasileiros.
Em 1996, fiz uma apresentao no XIII Congresso Internacional de Anlise
Bioenergtica realizado em Pocono, Estados Unidos, sobre o tema de vazamento de
energia, que elaborei a partir de questes no explicadas no caso daquela cliente e
de outras experincias vividas em meu processo psicoteraputico e no de outros
clientes. Em 1999, foi publicado na Revista Reichiana do Instituto Sedes Sapientiae
outro artigo que escrevi para tentar elucidar a questo das duas correntes que
existiam na Anlise Bioenergtica (WEIGAND, 1999). A partir da boa receptividade
desse artigo, senti mais confiana na importncia de divulgar esses esclarecimentos
no s entre os membros do Instituto de Anlise Bioenergtica, mas para os
terapeutas corporais em geral.
Foi crescendo meu desejo de expandir e aprofundar o estudo. Outro elemento
motivador foi a cobrana por parte de alguns alunos, porque notavam a discrepncia
entre o que liam nos livros de Lowen e viam na prtica de alguns trainers que
seguiam o paradigma pulsional, e o que eu e outras professoras brasileiras
demonstrvamos nos grupos de treinamento. Ao procurar me definir quanto ao tema
desta dissertao, percebi que a elaborao deste conflito seria a trilha terica
central do trabalho.
Admiro o brilhantismo de Lowen e considero que sua maior contribuio para
o corpo de conhecimentos da psicologia o conceito de grounding. Trata-se de uma
2
aplicao das mais difundidas e um dos pilares da Anlise Bioenergtica. Acredito
na utilidade de oferecer a professores, terapeutas, condutores de grupos e alunos, a
possibilidade de planejar suas atividades teraputicas adquirindo uma compreenso
mais aprofundada de seus princpios, fundamentos e funcionamento em nvel
psquico e corporal. O conceito de grounding tomou um significado amplo ao ser
incorporado e desenvolvido por outras escolas, alm da de Lowen. A ampliao do
conceito de grounding para abarcar a idia de um self saudvel enraizado no seu
grupo social, na famlia, no tero, na relao me-beb, depois no prprio corpo e
na terra, constitui a segunda trilha terica que derivou naturalmente da primeira.
Surgiu um interesse especial em executar um programa com durao
limitada, no qual fosse possvel trabalhar com diferentes tcnicas da Anlise
Bioenergtica e observar os resultados.
Freqentemente os alunos em formao solicitam seqncias de exerccios
que sirvam como base para planejamento de seus trabalhos corporais. Espero que
as seqncias desenvolvidas durante este trabalho venham a preencher pelo menos
em parte essa lacuna. Espero tambm que esta dissertao possa ser til como um
documento bsico de informao e referncia para subsidiar a atuao de alunos
em treinamento e de terapeutas corporais, assim como fundamentar futuras
pesquisas.
A Anlise Bioenergtica no Brasil tem tomado um rumo socializante. Por meio
da iniciativa privada das instituies formadoras, tm sido abertas clnicas para
populao de baixa renda em diversas cidades brasileiras (So Paulo, Americana,
Recife, Rio de J aneiro). Este um movimento brasileiro, pois em outros pases ela
continua sendo uma psicoterapia de clnica particular, ou prestando-se a
atendimento por meio de convnio com o servio de sade pblica, como acontece
na Itlia e na Sua.
Dentre os recursos da Anlise Bioenergtica, amplamente utilizados nas
clnicas sociais e em projetos junto a grupos sociais especficos, o grounding est
sempre presente como instrumento valioso e indispensvel, sobretudo quando o
mtodo de trabalho Grupo de Exerccios de Bioenergtica, que o instrumento
mais facilmente aplicvel em diferentes contextos, o grounding um recurso tcnico
fundamental. Para sua boa compreenso, sinto que se faz necessria esta
articulao entre as descobertas dos seus criadores Lowen e Pierrakos e a evoluo
da Anlise Bioenergtica em termos tericos e prticos.
3
Na parte inicial deste trabalho apresentada a Anlise Bioenergtica em seu
contexto histrico, que se entrelaa com o percurso de seu criador Alexander Lowen.
A evoluo da teoria e da tcnica nos ltimos anos discutida, em funo da
integrao dos paradigmas pulsional e objetal.
O conceito bsico da Anlise Bioenergtica, o grounding, ampliado
destacando-se os diferentes tipos de grounding: postural, interno, prematuro,
grounding do olhar e grounding na famlia, cultura e religio.
Considerando a versatilidade dos grupos de exerccio de Anlise
Bioenergtica como recurso teraputico aplicvel a diferentes populaes, sua
origem e funcionamento so descritos, fundamentando sua utilizao com um grupo
de mulheres da terceira idade. Na parte final retomada a discusso da evoluo da
teoria e da tcnica, a partir da qual so apresentados e discutidos os resultados do
trabalho com o grupo.
4
1. Anlise Bioenergtica
A Anlise Bioenergtica, segundo Lowen (1995), tem como objetivo o resgate
da natureza primria, que a condio do organismo de ser livre, gracioso e belo; a
liberdade de pensar e sentir, a graa de movimentar-se e a beleza do viver
amorosamente, com sade e alegria.

1.1 Contexto histrico

A Anlise Bioenergtica surgiu da associao, em 1953, de dois alunos de
Reich, Alexander Lowen e J ohn Pierrakos (LOWEN, 1982).
Reich viveu de 1897 a 1957. Discpulo de Freud, na dcada de 1920
desenvolveu na psicanlise o conceito de anlise do carter e anlise das
resistncias, bem como elucidou aspectos importantes da transferncia
(REICH,1995). Na dcada de 1930, comeou a trabalhar diretamente com o corpo
dos pacientes, com uma tcnica que visava especificamente aprofundar e liberar a
respirao, a fim de melhorar e intensificar a experincia emocional. Associou
psicanlise a observao do corpo, das expresses dos olhos e da face, da
qualidade da voz e dos padres de tenso muscular; descreveu o que ns
chamamos hoje de linguagem corporal (SHARAF, 1983). Em 1934, Reich foi expulso
da Associao Psicanaltica Internacional, por suas divergncias tericas e por sua
posio poltica em favor do comunismo. Viveu e trabalhou na Noruega, de 1933 at
1934, na Sucia de 1934 a 1939, quando passou a viver nos Estados Unidos at
sua morte em 1957. Reich desenvolveu, no decorrer de seu percurso cientfico, trs
fases com tcnicas teraputicas especficas em cada fase: a anlise do carter
(1923-1934), a vegetoterapia caractero-analtica (1934-1939) e a orgonoterapia
(1939-1957). (BEDANI, 2002).
Lowen (1982) conheceu, entusiasmou-se e se tratou com Reich de 1942 a
1945, enquanto este ainda praticava a vegetoterapia caractero-analtica, embora j
estivesse envolvido com as pesquisas da energia orgone
2
. Lowen, estimulado por

2
Energia orgone "Energia csmica primordial, presente universalmente na matria viva bem como na
inanimada. Reich chamou energia orgone porque sua descoberta resultou da aplicao consistente da frmula
do orgasmo (tenso carga) e tambm porque a energia possua efeitos sobre o organismo." (BOADELLA, 1985,
p. 154)

5
seu trabalho como psicoterapeuta reichiano, foi estudar medicina na Sua entre
1947 e 1951. Em 1952, fez sua residncia em medicina e em 1953 voltou a procurar
Reich. Nessa poca Reich tinha mudado sua forma de trabalhar. Reich havia se
voltado para o estudo da energia orgone e os tratamentos baseavam-se em
princpios energticos descobertos por ele, deixando a anlise e os traos de carter
em segundo plano. Lowen (1982) no conseguiu se identificar com essa nova
abordagem.
Quando Lowen concluiu sua residncia mdica e solicitou ao New York State
Board of Medical Examiners autorizao para se submeter ao exame para conseguir
permisso para praticar medicina, foi informado que havia uma investigao para
verificar se ele era moralmente qualificado para exercer medicina. O problema se
relacionava sua associao com Reich. Lowen sentiu que continuar ligado a Reich
poderia prejudicar sua carreira e mesmo significar um impedimento para a obteno
da licena para praticar medicina (LOWEN, 2004).
Alm disso, ele no compartilhava da crena de Reich nos benefcios dos
acumuladores de orgone. Segundo ele "em algumas situaes esse engenho se
mostrou til, mas no tinha nenhum efeito sobre os problemas da personalidade"
(LOWEN, 1982, p.30).
Em suma, trs fatores influenciaram a deciso de Lowen de seguir seu
caminho: a necessidade de aprofundar o aspecto analtico da psicoterapia reichiana,
o comprometimento de Reich com as instituies legais dos Estados Unidos e a
descrena no valor teraputico dos acumuladores.
Entre 1953 e 1956, Lowen compartilhava o consultrio de Pierrakos.
Reuniam-se para discutir seus casos clnicos, criaram seminrios clnicos nos quais
transmitiam a outros terapeutas os conceitos do trabalho com o corpo e a anlise do
carter. Ambos tinham temperamentos que se complementavam. Lowen era mais
intelectual, com facilidade de expresso verbal e escrita. Pierrakos era mais
conectado com o aspecto fsico, embora tivesse muito desenvolvida a percepo de
campos energticos e pudesse ver a aura das pessoas (LOWEN, 2004).
Em 1956, fundaram o Instituto de Anlise Bioenergtica em Nova York.
Trabalharam juntos dando palestras, workshops nos Estados Unidos e Europa,
desenvolvendo tcnicas e ampliando a teoria reichiana da Anlise do Carter. A
parceria se desfez em 1972. Pierrakos fundou sua prpria escola (Core Energetics)
com sua esposa Eva, que inclua uma abordagem espiritual na psicoterapia. Lowen
6
(2004) no concordava com a orientao espiritual de Pierrakos e Eva que, segundo
ele, afetava a psicoterapia com posturas msticas.
O Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica funcionou em Nova York at
2002, quando a sede foi transferida para Zurich, Sua, como conseqncia da sada
de Lowen da presidncia do Instituto em 1996 e da reformulao que se seguiu.
A Anlise Bioenergtica deu origem aos grupos de exerccios, criados por
Leslie Lowen, esposa de Alexander Lowen. Os clientes e alunos de Lowen reuniam-
se, sob a conduo de Leslie Lowen, para praticar e experimentar trabalhos
corporais. O prprio Lowen participava dos grupos. Assim foram desenvolvidas
muitas das tcnicas bioenergticas. Os grupos de exerccios so verdadeiros
laboratrios. Inmeras abordagens criativas, bem como a compreenso do processo
energtico de diferentes pessoas fazendo a mesma tcnica, so fruto dos grupos de
exerccios.
Em So Paulo, Maria Ercilia Rielli Gama e Ricardo Rego organizaram os
conhecimentos bsicos sobre esses grupos (GAMA & REGO, 1996).
No Brasil, a Anlise Bioenergtica chegou na dcada de 1980 quando grupos
para formao de terapeutas foram organizados por Liane Zink e Myrian Campos.
Hoje existem duas instituies que oferecem treinamento em Anlise Bioenergtica
na cidade de So Paulo e outras em Ribeiro Preto, Americana, bem como Braslia,
Rio de J aneiro, Vitria, Belo Horizonte, Salvador, Recife, J oo Pessoa e Natal. O
movimento cresceu, sobretudo depois que Alexander Lowen esteve no Brasil em
1989 para uma srie de palestras e workshops.

1.2 Desenvolvimento da tcnica e pressupostos tericos

No incio, Lowen (1982) e Pierrakos exploravam em si prprios, trabalhando
um com o outro, tcnicas corporais que ajudassem a melhorar a respirao e liberar
as tenses e emoes que bloqueavam o livre fluxo da energia no organismo.
Buscando novas maneiras de obter esses resultados teraputicos, experimentaram
trabalhar o corpo na posio vertical e no com o paciente deitado, como Reich.
Assim desenvolveram a tcnica do grounding, descobriram como induzir as
vibraes no corpo e comearam a usar o banquinho para ajudar a abrir a
respirao. No captulo 7 ser desenvolvido o conceito de grounding. Por enquanto,
basta esclarecer que Lowen englobou no conceito de grounding a noo que as
7
pernas originam no apenas sensaes fsicas, mas tambm sentimentos. Pernas
firmes, com energia e bem plantadas no cho implicam uma percepo de si mesmo
e da realidade externa que resulta no sentimento de segurana. (LOWEN, 1982)
Nota-se que Lowen (1982) parte de uma prtica, para depois desenvolver a
teoria. Para ele, a experincia corporal antecede a elaborao dos conceitos
tericos, permanecendo como base de sustentao e campo de observao para o
desenvolvimento terico. Esta tem sido sua marca ao longo de toda a vida. Segundo
ele, o terapeuta no pode pedir aos clientes que faam algo que ele mesmo no
esteja preparado para fazer com seu corpo. Com base nesta postura, a exposio
dos conceitos que fundamentam este trabalho adotar o mesmo mtodo.
A Anlise Bioenergtica foi desenvolvida e obteve bons resultados,
primeiramente, como um mtodo para tratamento dos sintomas neurticos
(depresso-ansiedade) e para pessoas com problemas sexuais e de
relacionamentos. O acesso experincia corporal, porque consegue atingir
contedos pr-verbais, revelou-se tambm de grande valia no tratamento de
personalidades com disfunes pr-genitais (como organizaes borderline e
estruturas narcsicas) e tambm nas doenas psicossomticas (OELMAN, 1988;
WEIGAND, 1998, 1999; VENTLING, 2002; GUDAT, 2002).
O terapeuta possui uma segunda linguagem, com o uso da psicoterapia
corporal, com a qual pode se comunicar com o cliente. Esta segunda linguagem
possibilita reviver as relaes primrias do cliente e alcanar mais facilmente um
nvel mais profundo de experincia do que aquele obtido com a abordagem
puramente verbal.
A Anlise Bioenergtica se baseia na proposta de identidade funcional corpo-
mente. Afirma que ns somos os nossos corpos e tambm nossos pensamentos,
emoes, sensaes e aes. Dando seqncia proposta de Reich (1975), de
uma psicoterapia que lida com as bases biolgicas da neurose, a Anlise
Bioenergtica centra-se nos processos biolgicos envolvidos na sade e na energia
que alimenta esses processos. Lowen (1977) combinou os princpios fundamentais
da psicanlise com o trabalho direto no organismo visto do ponto de vista do seu
desenvolvimento energtico, emocional e relacional.
Sendo o indivduo uma unidade psicossomtica, o que afeta a mente afeta o
corpo e o que afeta o corpo afeta a mente. As defesas psicolgicas usadas para
lidar com a dor e o estresse, tais como racionalizaes, negao e supresses
8
tambm esto ancoradas no corpo e aparecem como padres corporais
cronicamente rgidos. Esses padres, juntamente com as representaes mentais,
crenas e valores que os sustentam, constituem a estrutura de carter, que
influencia a auto-percepo fsica, a auto-estima, a auto-imagem e o intercmbio
com o ambiente.
Esses padres tornam-se inconscientes e passam a fazer parte da prpria
identidade da pessoa, impedindo que ela consiga se modificar, mesmo que entenda
a natureza do problema. A Anlise Bioenergtica utiliza a leitura corporal para a
observao da energia, intensidade, fluxo ou bloqueios (vitalidade), capacidade de
conter energia (autocontrole), centramento (auto-conhecimento), grounding que o
contato com a realidade interna, emocional, e com a realidade externa, o mundo.
O objetivo da psicoterapia uma pessoa cheia de vida, capaz de vivenciar e
expressar, adequadamente, prazeres e dores, alegrias e tristezas, raiva, amor e
sexualidade. O prazer de estar plenamente vivo fundamenta-se no estado vibratrio
do sistema, sendo percebido na expanso/contrao pulstil do organismo, inclusive
no sistema vegetativo respiratrio, circulatrio e digestivo. A atitude vibratria
responsvel por aes espontneas, liberao emocional e funcionamento interno
harmnico.
Difere de outras formas de psicoterapia psicodinmica em razo do
componente somtico de sua abordagem terica, e do envolvimento ativo do corpo
nas intervenes teraputicas, alm de incorporar a compreenso da psicanlise,
inclusive as dinmicas de transferncia e contratransferncia, e a importncia do
relacionamento no processo psicoteraputico.
Resumindo, a Anlise Bioenergtica uma tcnica para:

1. Entender a personalidade em termos do corpo;
2. Melhorar as funes da mente aumentando a energia corporal;
3. Aumentar a capacidade de um indivduo para experimentar prazer liberando
as atitudes crnicas estruturadas no corpo.

Trabalhando com o corpo, a Anlise Bioenergtica adota dois princpios
reichianos bsicos:

9
1. Limitaes de movimento freqentemente so resultado de dificuldades
emocionais. Elas surgem como resultado de um conflito histrico, antigo, no
resolvido, mas a persistncia da tenso no presente que cria dificuldades
emocionais atuais que colidem com a realidade do adulto.
2. Restries da respirao natural so associadas com ansiedade. A
ansiedade, vivida em situaes de infncia, perturba a respirao natural
atual.
Os exerccios de Anlise Bioenergtica realizados individualmente ou em
grupo possibilitam tanto o trabalho de dissolver tenses que constituem couraas,
quanto podem ser utilizados com finalidade construtiva e re-educacional. Podem ser
teis em vrias aplicaes, alm da clnica: como coadjuvante na psicoterapia; na
reduo do estresse; no lazer; como facilitadores da aprendizagem em grupos de
treinamento profissional; no trabalho com populao carente; na preveno e
acompanhamento de doenas psicossomticas; na psicopedagogia, no
aconselhamento, no treinamento e desenvolvimento de recursos humanos, em
fonoaudiologia, fisioterapia, psicologia hospitalar e aulas de educao fsica
(WEIGAND, 1999).

10
2. A evoluo da teoria
A evoluo da teoria, o desenrolar da histria do Instituto Internacional de
Anlise Bioenergtica (IIBA) e a trajetria de seu fundador, Alexander Lowen, esto
intimamente entrelaadas. O conceito de grounding, discutido neste trabalho,
tambm evoluiu, sendo influenciado por essa histria.
Dentre os seguidores de Wilhelm Reich, talvez o que teve maior projeo e
influenciou o maior nmero de escolas corporalistas foi Alexander Lowen. A Anlise
Bioenergtica uma escola viva, em desenvolvimento, com seu criador ainda
atuante, que adquiriu autonomia e segue rumos diversificados, tornando-se capaz
de assimilar e traduzir para a linguagem da psicoterapia corporal os postulados de
outras escolas no corporalistas.
Reconhecendo o valor explicativo da psicanlise, o valor pragmtico das
linhas cognitivas, o valor scio-cultural das abordagens sistmicas, as descobertas
das neurocincias, a importncia das formulaes tericas de Winnicott e da teoria
do apego desenvolvida por Bowlby e Ainsworth, a Anlise Bioenergtica atual vem
se reformulando e ampliando, adquirindo as caractersticas de uma psicoterapia
relacional, para continuar desempenhando o papel de produtora de teorias e
tcnicas adaptadas ao tempo e cultura. Busca conservar-se fiel, ao mesmo tempo,
sua origem reichiana com enfoque nos processos energticos, na observao e
anlise da forma alinhada com o contedo, na compreenso da personalidade em
termos de traos de carter.
Esse movimento de expanso e assimilao vem se desenvolvendo com as
escolas de Anlise Bioenergtica na Europa, Amrica do Norte e Amrica do Sul,
gerando uma interessante diversidade de vises e competncias.
O corpo terico que nas dcadas de 1950 a 1980 baseou-se primariamente
nas observaes e nos escritos de Lowen, na segunda metade da dcada de 1980
comea a andar com pernas prprias
3
, crescendo sobretudo na costa oeste dos
Estados Unidos, no Canad, na Europa e no Brasil. A produo terica apareceu
mais em artigos, conferncias, nos manuais das Pacific Northwest Conference e no
Clinical Journal of the International Institute for Bioenergetic Analysis, enquanto os
livros so ainda poucos, mas existem. J ohnson (1987 e 1994) fez uma reviso

3
Andar com pernas prprias no sentido da Anlise Bioenergtica: adquirir autonomia.
11
terica e sua prpria sntese da Bioenergtica e outras teorias psicolgicas; Conger
(1993) escreveu sobre o corpo e a sombra; Robbins (1996) evidenciou os aspectos
positivos dos carteres; Hoffmann e Gudat (1997) descreveram exerccios
adequados para cada tipo de carter; Michel (1997) aprofundou o estudo da leitura
corporal e da anatomia para alunos da Anlise Bioenergtica; Robert Hilton (2001)
escreveu sobre o relacionamento teraputico e Virginia W. Hilton (2001)
desenvolveu o tema da transferncia sexual na psicoterapia da Anlise
Bioenergtica.
Alexander Lowen e a Anlise Bioenergtica tm sido como que indissociveis
na mente de terapeutas, clientes e leitores de seus livros. J ustificadamente, porque
Alexander Lowen mantinha-se frente do Instituto Internacional de Anlise
Bioenergtica, conduzindo os rumos da teoria e da tcnica, ensinando e treinando
pessoalmente alunos e professores. Em 1996, porm, Alexander Lowen se retirou
da direo do Instituto Internacional e a Anlise Bioenergtica continua seu caminho,
no sem ele, porque est vivo e continua praticando a psicoterapia. Porm j no
est mais testa da instituio, delineando caminhos para a teoria e a prtica da
psicoterapia, nem tentando definir e discriminar o que Anlise Bioenergtica, e o
que no .
Em Maio de 2002, faleceu Leslie Lowen, companheira e criadora dos grupos
de exerccios de bioenergtica que se transformaram numa das vertentes do
trabalho, como um elemento facilitador de mudanas.
A retirada do Dr. Lowen em 1996 foi um fato histrico. A Anlise
Bioenergtica passou por um momento de transio, um Middle Ground como diz
Keleman (1994). Com a sada de Lowen da direo da instituio, depois de 40
anos, quem foi escolhido pelos membros do Instituto para suced-lo na direo do
instituto? Uma mulher, que mora na Califrnia, e se chama Virgnia Wink Hilton.
Como dizia Reich (1995), as coisas acontecem num movimento de tese e anttese
para chegar a uma sntese. O Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica
passou pelo movimento da anttese e espera-se que seus dirigentes saibam evitar
os extremos. No entanto, significativo que depois de seguir uma figura que
representava autoridade paterna por tantos anos, os analistas bioenergticos, em
seguida, tenham buscado uma liderana com caractersticas maternais. Seguiu-se
um dirigente tambm da Califrnia, William White. Em outubro de 2002, foi decidida
a mudana de sede do Instituto para Zurich, Sua, uma vez que o diretor eleito ali
12
morava e trabalhava. A instituio tomou uma face democrtica e abriu-se, numa
busca da interdisciplinaridade. Na prtica isto se manifesta no contedo do novo
currculo que foi elaborado por diferentes grupos de trabalho entre 2000 e 2003. A
produo do currculo contou com a participao de representantes de diversos
pases. Na Amrica do Sul eu fui a representante, tendo participado das discusses
e acompanhado a evoluo do pensamento terico que passou a orientar o ensino.
Sem perder o foco principal nos princpios reichianos (REICH, 1975, 1995) e
na elaborao dos mesmos feita por Lowen, o currculo abrange assuntos variados,
de forma a permitir que cada curso de formao se debruce com mais nfase sobre
tpicos que so mais significativos para sua equipe didtica. A mim parece que o
paradigma da diversidade, manifesto por meio do currculo, um bom exemplo de
como a subjetividade de cada terapeuta pode se expressar na Anlise
Bioenergtica.
Lowen tem sido uma personalidade forte e autoritria e essa marca se
imprimiu em sua instituio, conduzida sob a gide patriarcal. Ele, porm,
desenvolveu a qualidade rara, prpria de quem adquiriu sabedoria, de se olhar luz
de seus prprios conhecimentos. Foi capaz de ver a estrutura hierrquica narcsica
que usualmente se forma em qualquer instituio, sobretudo quando existe um lder
carismtico.
curioso como a histria tende a se repetir, mas com um bom grounding
possvel chegar a um final diferente. O prprio Lowen em entrevista a Ron Robbins
(1990) conta uma passagem de sua relao com Reich e a estrutura hierrquica que
se formara em torno de Reich. Foi quando Lowen voltou da Sua, tendo terminado
o curso de medicina, e queria comear a praticar nos Estados Unidos. O ano era
1951. Neste depoimento a Robbins (1996), Lowen diz que Reich estava no topo da
estrutura de seu grupo de seguidores, como um Deus. Os terapeutas reichianos,
naquela estrutura, eram como anjos e arcanjos. Aqueles que acreditavam em Reich
e na psicoterapia seriam salvos e o resto do mundo seria amaldioado. Pelo menos
era assim que Lowen os via. Os seguidores de Reich tinham desenvolvido uma
devoo quase fantica por ele e seu trabalho. Qualquer questionamento s
declaraes de Reich ou qualquer modificao de seus conceitos era considerado
presunoso e hertico. Lowen via seus colegas como muito dogmticos. Eles
simplesmente citavam declaraes de Reich, ningum oferecia qualquer
13
compreenso independente e quando eu o fiz, foi rejeitada. (ROBBINS, 1996, pp.
263-264)
Mais de trinta anos depois, Lowen se encontrou numa posio semelhante
ocupada por Reich. Ele tambm foi muito citado e alguns seguidores tiveram
tendncia a dogmatizar alguns conceitos. Teorias so boas enquanto no se tornam
doutrinas.
Ele criou teorias e abordagens inovadoras para trabalhar o corpo, ensinou e
formou centenas de terapeutas que trabalham na Europa, Estados Unidos, Canad,
Amrica do Sul, Israel. Sua escola, como entidade formadora de profissionais, tem
mais de 45 anos. Teve contato e exerceu influncia em muitos terapeutas que se
tornaram por sua vez criadores de outras escolas.
Lowen um autor muito lido entre os terapeutas corporais, seja para
concordar ou para discordar dele.
J ohn Pierrakos, que desenvolveu com Lowen os princpios bsicos da Anlise
Bioenergtica, depois seguiu seu prprio caminho pesquisando os campos
energticos humanos e os centros energticos no corpo. Pierrakos (1994) criou sua
escola em Nova York - Core Energetics, em que combinou os princpios da
bioenergtica, da anlise do carter, o trabalho com a negatividade e a abordagem
espiritual (Pathwork) que ele assimilou de sua esposa, Eva Pierrakos (2000).
Boadella (1985, 1992) estudou a teoria reichiana com Ola Raknes (1971),
terapeuta noruegus que trabalhou com Reich e criou a tcnica da vegetoterapia
caracteroanaltica. Boadella assimilou de Alexander Lowen os princpios bsico da
Anlise Bioenergtica, entre eles, o grounding. Posteriormente ampliou os conceitos
da psicoterapia corporal explorando a influncia da fase pr-natal na formao da
personalidade, desenvolveu o conceito do grounding interno e outras contribuies.
Criou a escola de Biossntese, na Inglaterra, e posteriormente transferiu-se para
Zurich, Sua. Atualmente vive e trabalha em Heiden, Sua.
Keleman (1992), atuando na Califrnia, apreendeu os conceitos da
bioenergtica e desenvolveu sua contribuio s psicoterapias corporais explorando
a anatomia do organismo vivo. Criou a escola de Educao Somtica.
Kelley (1979a, 1979b), tambm da Califrnia, estudou com Reich e assimilou
a teoria de Lowen, tendo desenvolvido uma forma de psicoterapia que enfatiza o
trabalho com os olhos; fundou o Instituto Radix.
14
Kurtz e Prestera (1989), de Boulder, Colorado, contribuiram para as
psicoterapias corporais com sua obra sobre leitura corporal, tendo tambm recebido
influncias de Lowen. Criaram um mtodo chamado Hakomi Therapy.
Navarro (1996), que trabalhou na Itlia e no Brasil, criou sua prpria escola de
psicoterapia chamada Vegetoterapia Caractero-analtica. Teve contato com a teoria
de Lowen e desenvolveu uma postura crtica Anlise Bioenergtica. Navarro, no
seu esforo para diferenciar sua forma de compreender o processo da psicoterapia,
faz afirmaes sobre a Anlise Bioenergtica que me parecem no mnimo
surpreendentes partindo de um terapeuta reichiano com larga experincia e amplo
conhecimento terico. Navarro (idem, p.11) afirma que a Anlise Bioenergtica de
Lowen ... se diz inspirada em Reich, mas que Lowen no leva em considerao os
sete nveis corporais indicados por Reich, que no se preocupa com a maturao
caracterial, no destaca a importncia da funo do orgasmo e no privilegia a
percepo do corpo.
Navarro (1996) faz estas crticas que no esto devidamente fundamentadas,
pois apenas cita suas opinies e faz comparaes, no prefcio, sem desenvolver
uma argumentao convincente.

2.1 O Caminho de Lowen

Quero lembrar um pouco mais da histria pessoal de Lowen, para ajudar a
entender o seu caminho e a evoluo da Anlise Bioenergtica ao longo destes 50
anos.
Conforme o descreve Robbins (1996), Lowen um Realizador, que uma
das caractersticas dos carteres rgidos.
Formou-se em Direito, mas era a poca da depresso econmica nos
Estados Unidos - 1934, no havia trabalho; ele continuou os estudos e recebeu o
ttulo de doutor em jurisprudncia, magna cum laude.
Em 1938, sentia-se deprimido e vazio: Percebi que meu sentimento de
depresso estava relacionado com falta de excitao no meu corpo devido falta de
atividade fsica (LOWEN, 2004, p.30). Comeou a exercitar-se por 30 minutos
diariamente. Os exerccios produziram o resultado de afastar a depresso e fizeram-
no comear a se perguntar como poderia ganhar a vida por meio do corpo.
15
Como era difcil arrumar trabalho, ele trabalhou como orientador de atletismo
num acampamento de vero para adolescentes. Ele j acreditava, por sentir em seu
prprio organismo, que a atividade fsica melhorava a sade mental. Fascinado
porque havia constatado o fato, mas lhe faltava uma teoria, continuou buscando
saber mais at que assistiu uma palestra de Wilhelm Reich em 1940, um ano depois
da chegada de Reich aos Estados Unidos. Segundo Robbins (idem) freqentando as
aulas de Reich, Lowen identificou-se com ele, tornando-se seu aluno com o objetivo
de tornar-se terapeuta reichiano. Identificou-se fortemente com o Reich carismtico.
Um exemplo curioso do manejo da transferncia por Reich, que valorizou o aspecto
positivo do trao de carter de Lowen, relatado pelo prprio Lowen (1982, p.16).
Um dia Reich lhe disse se voc est realmente interessado nesse trabalho, s h
uma forma, submetendo-se terapia. Lowen no achava que precisasse de
psicoterapia, considerava-se bem sucedido dentro dos limites da poca e livre de
conflitos. Ele foi sincero com Reich: Eu estou interessado, mas o que eu quero
tornar-me famoso. Reich levou a srio e respondeu: Eu farei voc famoso. Isto
pode soar grandioso? Narcisista? Mas Lowen continua: Passados os anos eu
considerei a declarao de Reich como uma profecia. Era o empurro de que eu
precisava para transpor minha resistncia e lanar-me ao trabalho de minha vida.

2.2 Desmitificar

Por ter sido bem sucedido, admirado, seguido e imitado, Lowen tambm foi
transformado num mito. Dentre todos os livros de Lowen
4
, eu gostaria de destacar o
livro Narcisismo - Negao do Verdadeiro Self (1993), por consider-lo o mais auto-
biogrfico. Ali o autor aprofundou-se em si, exps uma dinmica muito til para
compreendermos muita coisa da neurose que permeia nossa cultura. E exatamente
por estar to em contato com a verdade, ele tambm no ficou imune ao mal que por
vezes acomete quem descobre uma parcela da verdade: generalizar. Estas
generalizaes criaram algumas confuses tericas, com reflexos na prtica. Muitos
terapeutas menos avisados por vezes praticam a bioenergtica usando intervenes
corporais que geram uma carga energtica excessivamente alta e por vezes
inadequada para o momento teraputico ou para a estrutura de personalidade de

4
O corpo em terapia. O corpo trado. Bioenergtica. O corpo em depresso. Medo da vida. Prazer. Amor, sexo e
seu corao. A espiritualidade do corpo. Alegria.
16
alguns pacientes. Outros terapeutas se deram conta de que por vezes se criava uma
falta de sintonia com o paciente, e se afastaram. Outros ainda permaneceram e
desenvolveram seu trabalho dentro da linha da Anlise Bioenergtica, buscando
descobrir aquilo que ela tem de realmente til para aquele cliente ou grupo
especfico, e integrar a compreenso da personalidade, mais as tcnicas
bioenergticas, com os conhecimentos advindos de outras correntes da psicologia.
Eu me incluo neste grupo.

2.3 A transio

A transio na liderana do Instituto Internacional de Anlise Bioenergtica se
deu quando, aps vrios anos de preparao, Lowen decidiu se aposentar. Isso nos
possibilita examinar sua obra com um certo distanciamento. Fica livre o caminho
tambm para a abertura para outras reas do conhecimento, para o surgimento de
formas novas e criativas de utilizarmos suas descobertas. Assim como Freud, Reich
e outros tericos inovadores, Lowen foi um produto de seu tempo.
Muitos estudantes de Lowen aprenderam com ele, engoliram suas idias, e
depois seguiram seu prprio caminho, de acordo com Steinman (2002). Cabe aos
seus continuadores, ou seja, ns que utilizamos seus ensinamentos e verificamos
seus efeitos em ns mesmos, em nossos clientes e alunos, conservar aquilo que ele
nos ensinou, transmitir aos outros e tambm analisar criticamente sua obra, discutir
e atualizar a teoria adaptando-a frente s descobertas atuais da psicologia do
desenvolvimento, da psicologia social, do tratamento de traumas e das
neurocincias, acolher e integrar idias diferentes, bem como aquelas provenientes
de variadas razes culturais.
Como diz Kuhn (2001), na pesquisa cientfica normal, cuja caracterstica
desenvolver-se cumulativamente, no se trata de abandonar os conhecimentos do
antigo paradigma, mas de estender nosso campo de estudo.
17
3. O paradigma pulsional e o paradigma objetal

3.1 Paradigma pulsional

A pulso na teoria freudiana da poca em que Freud escreveu o Ego e o Id
(1924:1976) visa o prazer, segundo a noo dos processos primrios. O prazer
alcanado quando se descarregam as tenses geradas por excitaes internas.
Para evitar o desprazer, o indivduo se afasta de situaes que possam causar
desprazer (acmulo de tenses sem possibilidade de descarga).
A fonte da pulso est na excitao somtica e a meta consiste na reduo
da tenso atravs da descarga somtica. Para Freud a pulso um processo
dinmico consistindo em um impulso que tem sua fonte numa excitao corporal
localizada. Esse impulso mobiliza o aparelho psquico, assim como a motricidade, o
que gera um comportamento cujo objetivo a descarga da tenso existente no
corpo, conforme o princpio de constncia. Esta descarga obtida com a ajuda de
um objeto (BRABANT, 1977).
A noo de pulso abordada por Freud como um conceito-limite, uma
juno entre o psquico e o somtico. Segundo Brabant (1977, p.27), a fonte da
tenso e a meta (descarga-prazer) so somticas, mas "a procura do objeto apto a
reduzir esta tenso implica uma participao necessria da atividade psquica". A
noo de pulso nesse sentido de juno psico-soma foi incorporada como um dos
pilares da psicoterapia reichiana e, na seqncia, da Anlise Bioenergtica.
Reich, em seu perodo inicial como psicanalista, adotava as idias de Freud
quanto a inconsciente, sexualidade, trauma infantil, libido, instintos de auto-
preservao e preservao da espcie. A partir de 1928, acrescentou que os
contedos da anlise deveriam ser abordados segundo uma ordem e no conforme
o cliente os trazia (REICH, 1995). Sua proposta de anlise das defesas de carter,
de comear o trabalho analtico a partir das camadas perifricas, sua perspiccia em
desvendar o papel da transferncia negativa no incio da anlise foram integradas ao
corpo terico da psicanlise e se mantm atuais at hoje.
De acordo com Wagner (1996), Reich apoiou-se na teoria psicanaltica e, sem
discordar dos princpios bsicos dessa teoria, criou uma vertente prpria,
desenvolvendo, aprofundando e radicalizando os princpios econmico-libidinais.
18
Reich separou-se do movimento psicanaltico, mas nunca deixou de ser um
psicanalista. Mesmo quando na fase orgonmica deixou de praticar anlise para
trabalhar diretamente com a energia DOR
5
estagnada e com as biopatias, seu
pensamento era coerente com a viso econmica-libidinal, com a proposta inicial de
Freud de buscar as razes biolgicas dos males do indivduo.
Reich numa entrevista Higgins e Raphael (1972, p.119) em 1952, pouco
antes do fim de sua vida, diz:
"Sabe quem tem mantido a teoria da libido viva e em funcionamento
atualmente? E quem a desenvolveu? Considero-me o nico que fez isso. Mais
ningum... Mas h uma coisa que devemos esclarecer aqui. Foi tambm um
ponto de freqentes discusses com Freud. Refiro-me relao entre
quantitativo e qualitativo. Para ele, foi uma de suas maiores descobertas que a
idia no possui uma atividade prpria, a atividade depende de uma certa
catexis energtica, isto , a idia tem uma quantidade de energia ligada a ela.
Com este conceito, ele reuniu os aspectos quantitativo e qualitativo. Ele fez a
mesma coisa quando disse que a neurose tinha um ncleo somtico. Mas o
aspecto quantitativo, o ngulo da energia, era apenas um conceito. No era
uma realidade. Agora, enquanto a organizao psicanaltica desenvolveu o
ngulo qualitativo, isto as idias, sua interconexo, etc, eu enfoquei o ngulo
da energia. Eu precisava me ater teoria da libido, no apenas porque ela
correta, mas porque eu precisava dela como um instrumento. Ela conduzia ao
domnio do fisiolgico. Isto significa que aquilo que Freud chamou libido no
era uma qumica, mas um movimento do protoplasma."
Lowen (1977) assimilou as posturas de Reich quanto s pulses, energia
libidinal, fluxo energtico, dando primazia ao trabalho com os bloqueios contra a
sexualidade. Seus esforos foram na direo de complementar o estudo dos
carteres, a fim de melhor compreender a forma e o funcionamento das defesas,
tanto no corpo como na dinmica psquica.
Curiosamente, como observa Rego (2002), Reich identificou-se com a parte
inicial do trabalho de Freud e, desligando-se deste, levou adiante a busca das razes
da neurose no campo biofsico (busca que foi abandonada por Freud). Por sua vez,

5
Energia DOR (Dead Orgone Energy): Denominao dada por Reich energia estagnada no organismo, na
atmosfera e no meio ambiente, podendo ser a causa de doenas nas pessoas ou de deteriorao no eco-
sistema.

19
Lowen e outros neo-reichianos assimilaram as primeiras idias de Reich, at o ponto
em que ele se voltou para a teoria do orgone csmico. Como salienta Rego (2002),
Lowen, Boadella, Pierrakos, Kelley no seguiram os passos de Reich na pesquisa
orgone, orientando-se para uma prtica clnica baseada na anlise do carter e na
vegetoterapia.

3.2 Paradigma objetal

Segundo Mezan (1996), desde 1930 surge no seio do movimento
psicanaltico a recusa de considerar a pulso como elemento central fundante do
self. Fonagy (1999, p.600) escreve que a primazia da sexualidade nas explicaes
da psicopatologia foi considerada um erro conceitual por muitos psicanalistas,
dentre eles Melanie Klein. Melanie Klein significou uma passagem entre a
psicanlise e os tericos da Escola Britnica, na qual esto includos Winnicott e
Bowlby. Fairbairn, da Sociedade Britnica de Psicanlise, foi um dos primeiros a
propor que "a libido uma energia que busca objetos e no o prazer, como
postulava Freud" (ZIMERMAN, 2001 p.138).
Segundo Zimerman (idem), a partir da dcada de 1940, cresceram nos
Estados Unidos as escolas psicanalticas que seguiam a linha kleiniana, adotando
os pressupostos da Teoria das Relaes Objetais, voltadas para a pesquisa do
tratamento da problemtica pr-genital. Hartmann, Kohut e Kernberg foram
expoentes dessas escolas que tomaram o nome de Psicologia do Ego e Psicologia
do Self. Na Europa, Bowlby desenvolve a Teoria do Apego e Winnicott divulga seu
trabalho com crianas e adultos. As pesquisas voltadas para o comportamento de
famlias e crianas saudveis comearam a ser amplamente divulgadas a partir da
dcada de 1970, com o trabalho principalmente de Mahler (1993) que contribuiu
para o estudo da sade - aquilo que contribui, numa criana normal, para a
constituio de um ego saudvel. Todos estes tericos se voltam para o estudo do
desenvolvimento, deslocando a questo da sexualidade do centro da organizao
psquica, em favor de uma perspectiva de amadurecimento, da qual a sexualidade
faz parte. Propagou-se o conceito de Desenvolvimento Interrompido, ou seja, diante
de uma situao traumtica ou da falta da experincia que constitui o Ego na fase
adequada, ficaria como um buraco na personalidade, onde faltou a experincia
essencial. Esse buraco vai constituir a ferida narcsica.
20
Dentro da psicanlise ps-freudiana passam a ser considerados dois
paradigmas bsicos: o pulsional e o objetal. A diferena entre eles consiste na
maneira de conceber a natureza do objeto e a funo do objeto
6
.
Mezan (1996, p.352) entende que
no paradigma pulsional..., o objeto essencialmente o objeto da pulso,
enquanto no segundo, a bem dizer, o beb no incio um objeto do seu objeto
(a me). Assim o constituinte fundamental do psiquismo uma [relao]
fantasiada e interiorizada, e no uma tenso cega que busca eliminar-se sobre
o que quer que se preste a absorv-la."
Segundo a teoria do amadurecimento de Winnicott (1990b), a motivao
principal do ser humano, aquilo que mantm a vida e distingue o que humano a
necessidade de estar em relao. A teoria das pulses por outro lado prope que o
movimento da vida se direciona para a busca do prazer e a descarga da excitao
para conseguir o retorno a um estado de equilbrio psquico.
Daniel Stern (1992,1997), atualmente residindo na Sua, segundo Fonagy
(1999) o psicanalista que rene ambos os paradigmas (pulsional e objetal) dentro
da psicanlise.
A Anlise Bioenergtica j possui uma consistncia terica que suporta
revises, promovendo debates que favorecem seu fortalecimento. Assim como a
psicanlise pde rever seus modelos tornando-se mais abrangente e revitalizada,
chegou a vez da Anlise Bioenergtica fazer o mesmo. Assimilar o paradigma
objetal sua teoria bsica que se apoiou inicialmente no paradigma pulsional. A
fora de um modelo reside em sua flexibilidade e expansibilidade, segundo
Greenberg e Mitchell (1994). A existncia de um modelo forte leva gerao de
novas informaes, e o sucesso do modelo depende de sua capacidade de abarcar
em suas premissas fundamentais, explicaes de novos fenmenos (idem, p.31).

6
Relao Objetal, segundo Zimerman (2001, p.360) tanto designa as formas de como se configuram as
inter-relaes do sujeito com seu mundo exterior, quanto de como os objetos se organizam e se relacionam
no mundo interno.

21
4. Enraizamento no corpo: a base do self

Lowen (1993) v o grounding como uma funo constitutiva do self, um self
corporal. O carter e sua inscrio corporal-couraa so uma construo defensiva a
servio do ego, correspondendo ao falso self.
Dentre os autores da psicologia do desenvolvimento
7
que tm sido utilizados
para construir a base terica da Anlise Bioenergtica, escolhi a viso de Donald W.
Winnicott (1990b), cuja linguagem a respeito do alojamento do self no corpo se
aproxima das idias de Lowen. tambm a teoria com a qual me sinto mais
confortvel para complementar a compreenso de Reich e dos neo-reichianos
quanto ao desenvolvimento da personalidade. Winnicott (idem) diz que a
localizao da psique no corpo acontece a partir da experincia pessoal, de
impulsos internos e sensaes cutneas, do erotismo muscular e dos instintos
envolvendo excitao da pessoa total e tambm de estmulos que provm do
ambiente, ou seja, os cuidados com o corpo e a satisfao de exigncias instintivas
por meio do holding e do manejo do beb. ...podemos dar uma nfase especial ao
exerccio fsico, especialmente quele realizado de forma espontnea (idem, p.
144).
H coincidncias entre Lowen (1993) e Winnicott (1990b), inclusive nos
termos utilizados por este ltimo como excitao e erotismo muscular. O self se
descobre naturalmente localizado no corpo, mas pode, em certas circunstncias,
dissociar-se do ltimo, ou este dele (WINNICOTT, 1994, p. 210). Lowen (1993)
adota os termos falso self e verdadeiro self, dando-lhes um sentido similar ao de
Winnicott e utiliza tambm o conceito de um falso self que se dissocia do corpo.
Winnicott (1994) considera essencial para a sade psquica a formao de um
self total, o qual implica uma diferenciao entre eu e no-eu numa crescente
integrao, at permitir uma imagem unificada de si mesmo e do mundo exterior.
Isso acontece a partir de um ambiente suficientemente bom que possibilite o
desenvolvimento das potencialidades de um self rudimentar que j existe desde o

7
A teoria psicanaltica ora buscada para explicar um fato verificado na prtica da Anlise Bioenergtica, ora
serve de ponto de partida para criar tcnicas corporais para lidar com a dificuldade do cliente. Tendo como
instrumento principal a palavra, ela explica muito bem a psicodinmica. Os terapeutas corporais muitas vezes
deixam de enfatizar as palavras e as explicaes, priorizando o ver e o fazer. Nesta busca de integrao entre a
compreenso psicanaltica e o fazer das linhas corporalistas, existe a possibilidade de um enriquecimento mtuo:
corporalistas se apropriam de explicaes conceituais e passam a utilizar uma linguagem familiar s escolas
psicanalticas e os psicanalistas que se interessem podero vir a se apropriar de uma compreenso mais
especfica dos processos corporais.
22
nascimento, embora de forma extremamente frgil. Nos casos em que falha a funo
materna de integrar as sensaes corporais do beb, os estmulos ambientais e o
despertar de suas capacidades motoras, a criana sente sua continuidade
existencial (ser) ameaada e procura substituir a proteo que lhe falta por outra,
fabricada por ela.
No trabalho A distoro do ego, em termos de falso e verdadeiro self (1990a)
Winnicott esclarece a relao entre o ego e o verdadeiro e o falso self. Nessa obra,
ele considera que o verdadeiro self seria o resultado da me ter aceitado os gestos
espontneos da criana. Nos casos em que a me no tem capacidade para
entender e satisfazer as necessidades do filho, ela coloca seu prprio gesto, assim
submetendo a criana a ela, o que comea a gerar um falso self.
A princpio, Winnicott considerou o falso self como uma formao presente
nos pacientes graves, provocada pelo fracasso do meio ambiente inicial em se
adaptar ativamente (1978b p. 382). Nos casos mais prximos da sade, o self falso
agiria como uma forma de defender e proteger o verdadeiro, que se mantm oculto,
enquanto nos casos mais graves, o falso self substitui o verdadeiro. Desse modo, a
viso que o sujeito tem de si e a viso que as pessoas que o rodeiam tm dele, na
verdade so uma viso de uma casca espessa que ele criou, segundo Zimerman
(2001).
Esta casca pode ser comparada couraa caracterolgica reichiana. Kelley
(1979/1980) explica a funo da constituio da couraa como um passo evolutivo
que garantiu a sobrevivncia da espcie. A couraa como sistema de defesas do
ego necessria, o problema quando se torna crnica e quando to intensa ao
ponto de limitar o movimento da vida tanto no sentido fsico quanto no sentido
psquico. O falso self, especialmente quando se encontra nos extremos mais
patolgicos da escala, acompanhado por uma sensao subjetiva de vazio, de
futilidade e de irrealidade. Como se constitui s expensas do ncleo autntico do
self, obriga este a renunciar s suas pulses (que constituem sua essncia) em favor
de uma adaptao bem-sucedida. Talvez o grau mais extremado de um falso self
seja o da figura impostora que apresenta aos outros uma personalidade totalmente
falsa.
Cotta (2003, p. 01) diz que quando se depara com clientes com este tipo de
patologia, so como casas vazias de onde o morador se evadiu. So corpos sem
23
alma, sem mente, sem psiqu. Em outros casos o corpo que no encontrado,
como se fosse uma pessoa sem-teto, sem uma morada onde se alojar.
Se existem muitos pontos de coincidncia, existe tambm uma certa
dissonncia entre a viso de Lowen (1993) e a seguinte afirmao de Winnicott
relativa ao perodo em que se inicia a formao do self :
No existe uma identidade inerente entre corpo e psique
8
. Da forma como
ns, observadores, o vemos, o corpo essencial para a psique, que depende
do funcionamento cerebral e que surge como uma organizao da elaborao
imaginativa do funcionamento corporal. Do ponto de vista do indivduo em
desenvolvimento, no entanto, o self e o corpo no so inerentemente
superpostos... Isto algo que vem a ser alcanado juntamente com a
capacidade para usar o pronome na primeira pessoa do singular. (1990b, p.
144)
Lowen (1993) diverge desta afirmao, de que no existe uma identidade
inerente entre corpo e psique, e diz que o beb nasce com um self que um
fenmeno biolgico, no psicolgico (1993, p. 36) que antecede a percepo de si,
a qual funo do ego. Segundo Lowen o ego no o mesmo que self, embora seja
parte da personalidade que percebe o self. Na realidade, o ego representa a
autoconscincia ou conscincia do self: Eu (ego) sinto (percebo) que o meu self est
colrico. Lowen acha que Descartes estava certo quando disse: [Eu penso, logo eu
existo] com nfase sobre o eu. Ele estaria errado se acreditasse que o pensamento
determinou o self. O contrrio verdadeiro (1993, p. 37).
Para Lowen (1993) a identidade do ser humano dual. Uma parte da
identidade deriva da identificao com o ego e sua capacidade de representar, e a
outra parte da identificao com o corpo e suas sensaes.
O pensamento de Damsio (2000) coincide com Lowen; ele fala de um proto-
self original e biolgico. Proto-self um conjunto interligado e temporariamente
coerente de padres neurais que mapeiam e representam, a cada momento, o
estado da estrutura fsica do organismo, em vrios nveis do crebro. No somos
conscientes do proto self (idem, p. 225). O proto-self de Damsio, no entanto, no
o mesmo que o senso de self completo e integrador da pessoa como um todo. O

8
Grifo meu.
24
proto-self o provvel precursor biolgico daquilo que finalmente se torna o elusivo
sentido do self (idem, p. 42).
A Anlise Bioenergtica considera que a vida no est baseada na vontade
(LOWEN, 1997). Esse pode ser um conceito tranqilizador, segundo Lowen, pois se
o inverso fosse verdade, a vida sofreria um colapso ao primeiro fracasso da vontade.
O ncleo do self, baseado na vivncia corprea, garante a estabilidade necessria
para que as mudanas possam acontecer. Esta funo paradoxal de manter uma
certa estabilidade, que garante a possibilidade de mudanas, foi chamada por
Damsio (2000, p. 188) de invarincia do organismo e impermanncia da
permanncia.
A identidade dual assenta-se na capacidade para formar uma imagem do self
por meio da nossa percepo consciente do self corporal. O self corpreo
projetado nos olhos da mente como uma imagem. Numa pessoa saudvel, as duas
identidades so congruentes. A imagem ajusta-se realidade do corpo. Quando
existe falta de congruncia entre a imagem do self e o self, ocorre ento um distrbio
de personalidade. A seriedade desse distrbio est em proporo direta ao grau de
incongruncia. A discrepncia extremamente marcada na esquizofrenia, onde a
imagem quase no tem relao alguma com a realidade. As instituies
psiquitricas abrigam muitas pessoas que se consideram J esus Cristo, Napoleo ou
alguma outra figura clebre. (LOWEN, 1993, p. 39).
Nos distrbios narcisistas, a incongruncia entre imagem e self menor do
que na esquizofrenia, mas suficiente para produzir uma diviso na identidade, com a
resultante confuso. O narcisista evita a confuso, negando que sua identidade seja
baseada no corpo sem, entretanto, dissociar-se do corpo. O narcisista, segundo
Lowen (1993) concentra sua ateno numa imagem grandiosa de si, que
corresponde ao falso self, negando desta maneira a realidade do self corporal. Seu
investimento numa imagem tem funo de proteg-lo para que sentimentos fortes
no cheguem conscincia, sobretudo sentimentos de tristeza. Conseguem com
esse mecanismo tratar o prprio corpo como um objeto submetido ao controle da
vontade. No perdem no entanto, o senso de orientao como o esquizofrnico,
porque guardam a conscincia do corpo, ainda que seja um corpo coisificado. A
sada seria a entrega ao corpo, que est associada renuncia das iluses e volta
para o cho e a realidade.
25
Na falta de um senso de self enraizado na realidade corprea, o indivduo
teria dificuldade com a intimidade, sugere Lowen (1993). O sexo passaria a ser
usado como substituto do amor e da intimidade, j que a intimidade requer uma
exposio do self, sem mscaras e sem imagens projetadas. A proximidade fsica, o
abrao, a escurido, facilitam um sexo mecnico, enquanto os sentimentos so
despertados por parceiros imaginrios, nos quais a mente se concentra. Com sua
acuidade, Lowen observa que os narcisistas, sendo pessoas solitrias, so
afeioadas aos abraos, mas desconfio que fazem isto por ser menos ameaador do
que ver ou ser vistos. (1993, p. 117).
Lowen, ao afirmar que o self s pode ser vivenciado como uma sensao
(1993, p. 36), enfatiza o aspecto vitalidade e corpo, o que pode atrair crticas como,
por exemplo, que a Anlise Bioenergtica no se dedica suficientemente a questes
existenciais e fenomenolgicas, de acordo com Cipullo (2000).
Sumarizando, Winnicott (1994) considera que o self se constitui como uma
entidade psquica que vai enraizar-se no corpo (bem ou mal) em funo da
qualidade dos cuidados maternos recebidos pela criana. Lowen (1993) e Damsio
(2000) tm uma viso de um self biolgico que, embora inconsciente, existe desde o
nascimento. Boadella (1992) acrescenta que o self biolgico comea a existir na fase
intra-uterina, a partir da formao do embrio. O tero o grounding onde o embrio
se enraza. A conscincia deste self seria uma funo do ego, desenvolvida
posteriormente a partir do relacionamento me-beb. A Anlise Bioenergtica
postula que a imagem idealizada (falso self), a grandiosidade que vem
acompanhada do sentimento de ser especial so o corolrio da falta de um contato
adequado com a realidade do corpo e dos sentimentos, e com o cho fsico, ou seja,
falta de grounding.
26
5. Funo do orgasmo e potncia orgstica

Reich (1975, p. 94) define potncia orgstica como
...capacidade de abandonar-se, livre de quaisquer inibies, ao fluxo de
energia biolgica; a capacidade de descarregar completamente a excitao
sexual reprimida, por meio de involuntrias e agradveis convulses do corpo.
Para ele nenhum neurtico orgasticamente potente sendo que a maioria dos
homens e mulheres so neurticos e a potncia orgstica era um indicador de sade
mental.
O conceito de potncia orgstica como medida da sade fsica e mental
influenciou durante muitos anos o desenvolvimento da teoria e da prtica da Anlise
Bioenergtica. Em 1992 Lowen, declarou que abria mo oficialmente deste conceito
e colocou que o objetivo da psicoterapia bioenergtica era, para ele, auto-
percepo, auto expresso e auto possesso, ou seja, conhecer-se, expressar sua
verdade e ser dono de si mesmo. Coloca o ego saudvel como o objetivo principal
da psicoterapia, e a manifestao da sexualidade como uma das formas de
expresso desse ego saudvel.
Ao me perguntar se a Funo do Orgasmo ainda um modelo vlido de
crescimento, a resposta a que cheguei foi sim, na medida em que a frmula da
funo do orgasmo pode ser considerada como uma metfora da auto-regulao. A
funo do orgasmo, longe de ser um tema esgotado, abre possibilidades de
explorao de diferentes experincias orgsticas: onde quer que haja fuso,
expanso, sexualidade, amor, prazer, nutrio emocional, pode-se chamar de
experincia orgstica, ainda que no haja uma expresso por meio do contato
genital. Na minha opinio, pensando em Reich (1975, 1995), a sua descoberta da
funo do orgasmo como modelo da auto-regulao da prpria Vida, foi um acerto.
No entanto as inferncias quanto potncia orgstica me parecem ser de utilidade
limitada para tratar os males mais comuns e freqentes das pessoas que procuram
ajuda na psicoterapia.
27
6. As vibraes e o prazer

Lowen (1984) diferencia vibrao de tremor. Segundo ele, tremor um
movimento mais forte, prximo ao chacoalhar. Quando h fortes tenses, a
passagem da energia atravs dos tecidos tensos provoca este tipo de tremor. No
entanto, a pessoa provavelmente sentiria medo de perder o controle.
"Contudo a tremedeira e o chacoalhar representam a ruptura das tenses
musculares e sua contrapartida psicolgica, as defesas do ego. uma reao
teraputica, uma tentativa por parte do corpo de se livrar da rigidez que limita
sua mobilidade e inibe a expresso das sensaes. a manifestao da
propriedade autocurativa do corpo" (Lowen, 1984, p.68).
J a vibrao, na abordagem de Lowen, um movimento mais sutil ou fino e
pode estar associado ao prazer de estar vivo e vibrante. A metfora seria um motor
de carro bem regulado, funcionando tranqilamente.
Oschman (2000) afirma que as vibraes esto presentes em todos os
aspectos da natureza. tomos vibrando criam som e calor. A luz surge da vibrao
dos eltrons em um objeto. Quando se diz que uma coisa azul, o que normalmente
acontece que a luz fez os eltrons dentro do objeto vibrarem de tal forma que
causam a emisso de luz azul. Isto acontece devido maneira como a luz interage
com a matria: os objetos nossa volta so brancos, coloridos ou pretos, opacos ou
transparentes, dependendo de como os eltrons em seus tomos ou molculas
respondem fora motriz da radiao eletromagntica.
"Num nvel bsico, toda vida depende de molculas interagindo atravs de
campos energticos vibratrios ou oscilantes. Virtualmente tudo que sabemos
sobre os sistemas vivos baseado na anlise de vibraes, por exemplo,
exames clnicos de ressonncia magntica, ultrassom". (OSCHMAN, 2000 p.
121)
O conceito de vibraes se aplica a todos os modelos clnicos. Independente
de filosofia ou crenas, interaes energticas ocorrem entre os indivduos que
esto prximos, mesmo sem contato fsico. Ver e falar com outra pessoa so
interaes energticas envolvendo vibraes de luz e som. Informaes podem ser
transferidas de um organismo para outro, via campos energticos, e os sistemas
vivos so muito sensveis a esses campos. Se for adicionado intencionalidade
28
teraputica e toque equao, novas dimenses de trocas sutis, porm
mensurveis, tornam-se perceptveis.
"Os crticos que descartam o conhecimento dos sistemas energticos do
corpo sob a alegao de que envolvem energias sutis estranhas ao campo da fsica
esto desatualizados", segundo Oschman (2000, p.122), desde que pesquisadores
modernos confirmam que os organismos vivos so sistemas energticos dinmicos
envolvendo os mesmos tipos de fenmenos de campo que os fsicos tem estudado
por muito tempo. Seguindo este raciocnio, possvel concluir que as psicoterapias
que se apiam num conceito de energia so baseadas na Biologia, Qumica e
Fsica.
Vibraes so uma parte fundamental da Fsica. Existe um amplo espectro de
freqncias vibratrias, cobrindo em torno de 90 oitavas. Qualquer interao
teraputica, seja usando calor, luz, raios laser, som (msica, ultra-som), aromas ou
movimentos, envolve uma ou mais pores deste espectro energtico.
Os fsicos com freqncia se referem a todos os fenmenos eletromagnticos
como luz e s suas unidades como ftons, apesar de que apenas uma pequena
parte do espectro seja visvel. Os sistemas biolgicos respondem de formas
diferentes s diferentes partes do espectro eletromagntico.
As molculas possuem movimento contnuo, elas se agitam. Molculas so
compostas por tomos, em cuja composio entram eltrons. Virtualmente todo o
conhecimento sobre molculas (como so constitudas e como executam suas
funes) vem do estudo de como a luz interage com os seus eltrons.
curioso pensar que os seres humanos so cristais vivos. Usualmente os
corpos vivos no so considerados como cristalinos, porque quando se pensa em
cristais normalmente pensa-se em materiais duros, como diamante ou gata.
Cristais vivos so compostos por molculas longas, finas, so flexveis e macios.
Para ser mais preciso, so cristais lquidos.
Arranjos cristalinos so a regra e no a exceo nos sistemas vivos.
Exemplos disso so os arranjos de molculas fosfolipdicas que formam as
membranas celulares e as bainhas de mielina dos nervos, os arranjos de colgeno
que formam o tecido conectivo e a fscia, os conjuntos contrteis nos msculos, os
conjuntos de elementos sensrios nos olhos, nariz e ouvidos, etc.
Engenheiros eletrnicos, segundo Oschman (2000), sabem que uma antena
funciona melhor quando seu comprimento de onda corresponde ao comprimento de
29
onda do sinal que est sendo transmitido ou recebido. Os componentes cristalinos
de uma matriz viva agem como antenas moleculares coerentes irradiando e
recebendo sinais. Quando uma pessoa se move, as tenses instaladas dentro dos
tecidos do corpo alteram o comprimento das antenas moleculares do sistema
miofascial e, portanto, mudam as freqncias de ressonncia. Terapeutas
experientes so sensveis a tais mudanas e usam a informao para se sintonizar
com os locais imobilizados ou desbalanceados no corpo de seus clientes. Esse
fenmeno denominado empatia, ressonncia, contra-transferncia.
No trabalho da Anlise Bioenergtica, promove-se um estado de vibrao por
meio de exerccios criados ou adaptados por Alexander Lowen e sua esposa Leslie
Lowen (1985) cujo objetivo manter as vibraes num nvel estvel e sutil quando a
excitao aumenta ou a tenso cresce. Essa vibrao aumenta a tolerncia do corpo
para a excitao e para o prazer, criando uma via de descarga da excitao pela
parte inferior do corpo por meio de dois canais: a sexualidade e a motricidade. Para
se chegar a isso, o ego deve estar seguramente ancorado no corpo, resultando em
movimentos e comportamentos coordenados, efetivos, com uma qualidade de graa
espontnea.
No decorrer de seu trabalho com trauma, Levine (1997) observou que tremer
uma resposta do organismo traumatizado ou aterrorizado quando, passado o
perigo, o tnus volta musculatura. No terror, h uma perda de tnus, que Lowen
(1984) chama de congelamento, com vaso constrio e fuga da circulao
sangnea da musculatura voluntria. Tanto no mundo animal quanto em seres
humanos observa-se essa resposta.
Levine (1997), conversando com um bilogo do parque nacional MZUZU
Environmental Center, em Mawali, frica Central, descreveu o modo particular de
vibrao espontnea que os clientes apresentam na sesso quando se dissolvem
tenses relacionadas a traumas passados. O bilogo excitadamente exclamou: "
verdade! Antes de devolvermos animais capturados natureza, ns cuidamos que
eles tenham exatamente esta reao. Se eles no tremem e respiram
profundamente antes de serem libertados, no sobrevivem" (idem, p. 54). Levine
considera que a formao dos sintomas do trauma um ato inconsciente de
proteger o organismo de ser ainda mais inundado pelas energias avassaladoras do
trauma. A vibrao o sinal indicativo de que houve real dissoluo de tenses, o
30
que possibilita alterar o limiar auto-regulatrio de desencadeamento do estado de
alarme.
O medo da dor seria, de acordo com Lowen (1984, p. 69), o mesmo que o
medo do prazer. "Medo do prazer medo da dor, no apenas da dor fsica que o
prazer causa no corpo rgido e contrado, mas tambm da dor psicolgica da perda,
da frustrao e da humilhao". Na Anlise Bioenergtica, quando ocorrem as
vibraes, no necessariamente por cansao muscular, nem est ocorrendo
alcalose devido a hiperventilao. Se no h bloqueios ao fluxo de energia as
vibraes so prazerosas. Se h bloqueios, elas vo trabalhar para dissolv-los. No
fim, a sensao de liberdade prazerosa tambm, embora a pessoa possa sentir
alguma dor durante o processo.
No prazer existe um brilho, associado excitao, tanto que a expresso
radiante significa estar muito feliz. Tanto Reich (1948, 1975, 1995) quanto Lowen
(1984) associam vida, prazer e excitao. A percepo da vida no corpo, em seu
processo contnuo e equilibrado, produz sensaes de prazer. Assim tambm o
fenmeno do crescimento, a aquisio de novas habilidades, o enriquecimento que
vem do contato com as pessoas, obras de arte, tm capacidade de gerar bem-estar.
Quando isso no ocorre, explica Lowen (idem, p. 67), o fluxo de energia encontrou
msculos cronicamente espsticos, criando a sensao dolorosa, porque "medo do
prazer medo da dor que inevitavelmente ocorre quando um impulso expansivo
depara com uma rea contrada do corpo". Esse estado pode ser comparado com o
congelamento resultante da exposio ao frio intenso por longo tempo; o
congelamento, em geral, no provoca dor, mas a recuperao dolorosa. Quando a
pessoa congelada entra num ambiente aquecido, a dor forte medida que o
sangue e a linfa retornam s extremidades congeladas.
Considerando o congelamento emocional e energtico crnico representado
por tecidos espsticos, o movimento vibratrio representa uma volta vida. A dor,
vista como sinal de impedimento do movimento da vida nos tecidos, pode ir sendo
ultrapassada, enfrentando-a em limiar tolervel que facilita a liberao das tenses
provocando o alvio e, como conseqncia, o prazer.
Reich (1995) observou que as vibraes aconteciam espontaneamente
conforme os pacientes expressavam emoes. Penso que, entendidas como a
descarga motora da energia fsica que permanecia ligada ao contedo emocional
retido na couraa, as vibraes tm a funo de vlvula de segurana do organismo.
31
O tremor e as vibraes no so a mesma coisa. Albergaria (2003) relaciona
algumas condies clnicas em que podem ocorrer tremores conforme o quadro
seguinte.

TREMOR
Fatores externos e doenas
Fadiga muscular
Aps um trauma
Retorno de uma anestesia (ps operatrio)
Perda de sangue
Febre alta
Algumas doenas do sistema nervoso (Mal de Parkinson, AVC, delirium
tremens)
Hipotrofia muscular
Hipotermia
Anorexia
Hipoglicemia
Perda da fora na velhice
Ferimentos graves
Queimaduras
Sndrome de abstinncia (lcool, drogas ilcitas ou no)
Espasticidade neurolgica

Aps uso de Medicamentos
Medicamento bronquio-dilatador, de efeito adrenrgico, antidepressivos, neurolpticos,
substncias simptico-mimticas
Correlatos do Tremor
Aumento da oxigenao muscular
Dilatao da pupila
Boca seca
Brnquio dilatao
Taquicardia
Hiperpnia

Tremor provocado por fortes emoes
Medo
Susto
Fria
32

J a vibrao tem a ver com excitao, conforme tabela abaixo:

VIBRAO

A energia flui nas clulas, h um sentimento de
vitalidade
Propicia equilbrio nas funes da energia
Facilita carga descarga (quando necessrio)
Maior contato e percepo da realidade
Prontido para ao, relaxamento e prazer
Aprofunda a respirao
Libera tenses do tecido conectivo
Alegria e excitao intensa

Os tremores causados por fatores externos, doenas ou uso de
medicamentos no podem ser ativados nem interrompidos conscientemente. Ao
passo que as vibraes, embora sejam um movimento involuntrio, podem ser
ativadas e interrompidas conscientemente.
Darwin (2000, p.71) refere-se ao tremor quando descreve a ao das
emoes sobre o corpo:
"...Tremor muscular, que comum a muitos ou maioria dos animais
inferiores... Uma autoridade eminente me afirmou que as crianas no tremem,
mas tm convulses em circunstncias que levariam os adultos a um tremor
excessivo... De todas as emoes, o medo a que mais pode provocar tremor;
mas tambm o fazem, ocasionalmente, uma grande raiva ou uma enorme
alegria."
Segundo Boadella (1992, p. 189) quando h uma excitao excessiva
decorrente de emoo intensa, "pode-se romper a coordenao do organismo de
modo que a excitao se descarrega em movimentos primitivos". Nesta situao h
dois nveis de comportamento motor; um nvel controlado pelo neo-crtex, voluntrio,
e o outro pelo sistema lmbico, involuntrio. Estes so os clonismos ou os
deslocamentos bruscos de algum membro. Como a descarga involuntria est
associada ao funcionamento do sistema lmbico, as vibraes provocadas
voluntariamente, mas capazes de atingir as tenses involuntrias, tm a capacidade
33
de dar vazo s excitaes contidas no corpo cujo significado na maioria das vezes
inconsciente. Como muitas das contraes crnicas se fixam em nveis pr-verbais
ou no-verbais, sua dissoluo no precisa necessariamente eliciar memrias
conscientes. A sensao pode ser apenas de um alvio. Por vezes podem ocorrer
lgrimas ou risos.
Lowen (1982) ao criar junto com seu associado J ohn Pierrakos, um mtodo
para desenvolver as vibraes, a partir da atividade voluntria de msculos e da
respirao, descobriu como preparar o terreno, no corpo, para o fluxo de excitaes
intensas.
"Podemos dizer que indivduos cujos corpos no vibram esto mortos
emocionalmente" segundo Lowen (1984, p.42). Ele costuma afirmar que uma
personalidade sadia vibrante e um corpo sadio pulsante e vibrante.

34
7. O que grounding

Segundo Lowen (1997), o grounding um processo energtico em que um
fluxo de excitao percorre o corpo, da cabea aos ps.
Lowen (1982) relata que trabalhando junto com J ohn Pierrakos, explorou
possibilidades diferentes de trabalhos envolvendo o corpo no processo teraputico,
criando as posturas em p para promover vibraes, com o objetivo de liberar as
tenses crnicas e da nasceu primeiramente a percepo corporal de conexo com
o cho, ou seja, enraizamento. Lowen (1983) desenvolveu o conceito de grounding a
partir de suas sensaes e sentimentos, quando se deu conta que o enraizamento, a
sensao de fora e vida nos ps e nas pernas, provocava nele sentimentos de
segurana.
Ao trabalhar com o paciente na posio ereta, Lowen inovou em relao
tcnica de Reich que colocava o paciente deitado no div. A posio ereta uma
posio ativa, e nela o paciente pode literalmente sentir o solo, o eixo do seu corpo,
numa atitude mais adulta, seus olhos podem estar abertos e focalizados.
Teoricamente, a posio ereta implicitamente indica que o paciente tem a
possibilidade de estar em contato com a realidade de sua vida. Para incrementar
ainda mais o sentimento de estar conectado com a terra, pede-se ao paciente para
se inclinar para a frente, de modo que as pontas dos dedos toquem o solo. Esta
posio foi a primeira que recebeu o nome de posio de grounding. (LOWEN,
2002). Posteriormente, outras posturas, como o arco (LOWEN & LOWEN, 1985),
foram sendo incorporadas neste conceito.
As posturas de grounding e as vibraes aumentam as ondas respiratrias e
a excitao geral do organismo. O fluxo energtico pulsa movendo-se
pendularmente dos ps at a cabea. O bloqueio em qualquer segmento do corpo
impede esse fluxo. Como a onda de excitao deve atravessar o segmento plvico
para chegar at as pernas e os ps, a sensao de grounding estar prejudicada por
bloqueios neste segmento. Quando um indivduo no est embasado [grounded],
seu comportamento sexual tambm no estar, ou seja, estar dissociado da
sensibilidade no resto do corpo (LOWEN, 1997, p. 36).
O contato com a realidade no uma condio tudo-ou-nada. Algumas
pessoas esto mais em contato com a realidade do que outras, que so mais
35
desligadas. Posto que o contato com a realidade o requisito da sanidade, tambm
requisito para sade emocional e fsica.
Para estar grounded, a pessoa precisa ter ps e pernas energeticamente
carregados, mostrando algum movimento involuntrio e espontneo, uma vibrao,
que no precisa necessariamente ser intensa, pode ser apenas como um murmrio.
Heller e Henkin (1998) acreditam que dizer que algum est firmemente
grounded o mesmo que dizer que seu peso est distribudo simetricamente sobre
os dois ps refletindo o equilbrio e o alinhamento da estrutura como um todo, do
topo da cabea aos ps, assim como lateralmente.
A lngua inglesa expressa diretamente a relao entre o significado das
palavras e o corpo. Termos associados aos ps, por exemplo a palavra under-stand
compreender - sugere que para que haja compreenso preciso uma boa base.
Quando compreendemos (understand) estamos reunindo dados para transformar
conhecimento em saber. A compreenso fundamentada tem sua contrapartida numa
atitude de ps firmemente plantados no cho. Esse cho tanto precisa ser material
quanto simblico.
Estabelecer as razes epistemolgicas de uma linha de raciocnio tem o
sentido de understand, ou seja, revelar o que se coloca antes, ou debaixo,
sustentando o raciocnio.
A linguagem, ao refletir a relao com o corpo e com a realidade da vida,
remete noo de que "ter os ps no cho" bem diferente de "andar nas nuvens"
ou "ter a cabea no mundo da lua". Diz-se tambm "pisar em ovos", significando
cautela.
Lowen associa ter os ps no cho com sustentar seu espao, suas idias,
suas opinies, ter um lugar na famlia e no mundo, tomar posio para defender um
ponto de vista ou uma causa, ter stand-ards no sentido de ter valores elevados.
Estar sobre os prprios ps significa sentir-se independente, uma
capacidade que diferencia um beb de uma criana maior que, a partir da
capacidade de se movimentar, torna-se independente.
Assim, todas as expresses: estar de p sobre os seus ps, tomar uma
posio, manter os ps no cho, tem a ver com grounding.
Existem vrios recursos para promover o grounding. Lowen (1982)
desenvolveu primeiramente o que hoje diferenciamos como grounding postural
porque mobiliza principalmente a musculatura esqueltica e promove o alinhamento
36
dos segmentos do corpo. Posteriormente o conceito de grounding foi se ampliando e
surgiram diferenciaes mais especficas: o grounding interno desenvolvido por
Boadella (1992), o grounding do olhar que parte da referncia de Baker (1980) o
qual salienta a importncia do contato visual do beb com a me nos primeiros dez
dias de vida. Boadella (idem) explorou tambm a importncia do grounding no tero
apoiando-se nas pesquisas de Leboyer (1975). Sob a influncia da teoria de
Winnicott a qualidade de holding e handling vista como uma importante etapa na
constituio do grounding, associando uma maternagem suficientemente boa com a
capacidade de ancorar o self no corpo e assim criar suporte para o desenvolvimento
do verdadeiro self (LOWEN, 1993; WINNICOTT, 1990b, LOPARIC, 2002). Os
estudos sobre transmisso transgeracional fundamentam a idia de um
enraizamento do self na famlia (STERN, 1997; CRVENY, 2001; HELLINGER,
2001). A cultura e a religio tambm representam um ground a partir do qual o self
criado (CATLIN, 1959; RIZZUTO, 1981; HELLINGER, 2001).
Ao mesmo tempo em que surgiram essas diferenciaes, para atender s
necessidades das pessoas em diferentes estgios de sua psicoterapia, Lewis (1976,
1989, 1998), baseado nos estudos sobre choque e trauma, escreve sobre choque
ceflico e passa a questionar alguns postulados de Reich e Lowen. Aalberse (1997)
da escola europia Bodynamics prope que a psicoterapia um processo de
grounding e discute a adequao dessa abordagem no trabalho com pacientes
limtrofes.
Essas diferenciaes sero abordadas nos captulos 8 e 9.

7.1 As trs direes da pulsao

Um bom grounding vai depender do livre movimento pulsatrio em trs
direes bsicas:
1. A pulsao vertical num movimento pendular da cabea aos ps e de volta
dos ps at a cabea, conforme ilustrao abaixo. (LOWEN, 1977 p. 83).
37

Esta pulsao se correlaciona com o grounding postural no qual a energia flui
pendularmente pelas costas com o sentido de agressividade e progresso (mover-se
para frente na vida) e flui pela frente do corpo com o sentido de afeto ligando a parte
superior do corpo e os genitais. Segundo Lowen (1977, p.83) ... somente a ao
muscular pode descarregar a grande quantidade de energia produzida pelo ser
humano vivo.
2. A pulsao horizontal que corresponde ao grounding que se cria atravs
das relaes. Essa pulsao flui a partir dos genitais, do corao, do plexo solar, da
garganta e dos olhos. responsvel pela comunicao com os outros e com os
objetos externos. Para explicar essa sensao Lowen (1977, p. 84) fala de um
movimento ascendente da energia do corao em direo cabea associado aos
afetos,
" fala, ao riso, ao choro, busca de contato com os lbios ou com os
braos."..."Denomino [aspirar] a este sentimento bsico. um [aspirar] de
contatos."..."O sentimento de [aspirar] to forte que chega a ser quase
ansiedade."
J no livro de Brennan (1999), a figura 15-38 mostra um vnculo conflituoso
representado por projees horizontais de energia que ligam as pessoas entre si.
A pulsao horizontal expressa vnculos, no importando a qualidade dos
afetos envolvidos. Os sentimentos de dio e vingana vinculam as pessoas entre si,
assim como amor e afeio.
38

Fig. 1. Ilustrao de pulsao horizontal (BRENNAN, 1999, fig. 15-38)

Brennan (1995) indica uma srie de exerccios baseados na bioenergtica e
em alongamentos para ativar a pulsao dos centros vitais por meio dos quais as
pessoas se comunicam. Boadella (2003) tambm fala da pulsao no plano
horizontal como funo energtica bsica do contato entre pessoas.
3. A pulsao entre periferia do organismo e centro e vice-versa. Essa
pulsao responsvel pela conduo de percepes internas, pensamentos,
sentimentos que se traduzem em ao. A ao pode ser expressa ou inibida pela
couraa; a pulsao periferia-centro responsvel pela conduo dos estmulos
recebidos de fora, para o centro, para o crebro onde sero decodificados e
organizados consciente e inconscientemente, podendo originar uma ao, ou no.
O verdadeiro grounding acontece quando as trs direes esto ativadas de
forma integrada. Para que isso acontea, necessrio que a pessoa tenha bem
desenvolvidos os diferentes tipos de grounding. Na psicoterapia busca-se reparar as
eventuais falhas ocorridas durante o processo de desenvolvimento, com o objetivo
de promover a experincia do movimento da energia, integradamente, nas trs
direes.

39
8. Diferentes tipos de grounding

Da mesma maneira que o carter pode ser visto como um cdigo de
comunicao (BROMBERG, 1986), o grounding tambm, segundo Boadella (1992)
uma forma de comunicar-se. Desde o nascimento a criana descobre muitos
groundings. Quando deitada sobre o abdmen da me, recebe na parte externa de
seu corpo o senso de estar grounded ("firmada"), captando os mesmos ritmos do
batimento cardaco materno, j conhecidos desde a vida intra-uterina. A criana
segura aquela que se sente segurada e devolve o gesto envolvendo parte do
corpo materno com uma mo ou com uma curva de seu corpo, ao mesmo tempo
que envolvida pelo contato com a me. A me que amamenta ao seio est dando
grounding ao beb por meio do contato boca seio. Ao olhar o rosto da me e ver-
se espelhado nos olhos dela, est "firmando" seus olhos. Adquire contato com a
terra e se firma no cho enquanto progride da posio de bruos, aprendendo a
erguer a cabea, engatinhar, agachar-se, levantar-se apoiado e andar. No
desenvolvimento da linguagem, o beb comea a "firmar" suas idias. Tudo isso
acontece num ambiente emocional que d um background organizao da
atividade da criana." (BOADELLA, 1992, p. 89)
Boadella (1992) menciona o grounding que acontece quando a energia flui do
centro para a periferia, desde o nascimento, quando o beb busca o seio e os olhos
da me. A qualidade do contato que encontra vai determinar um bom
estabelecimento do grounding ou falhas nesta funo. Para muitas pessoas os
contatos foram falhos levando a adaptaes que, segundo Winnicott (1990a), vo
constituir um falso self. Davis (1999) diferencia os dois momentos da pulsao, do
centro para periferia e da periferia para o centro, valorizando este ltimo para
constituio do self.
O trabalho teraputico visa estabelecer novas possibilidades de contato com
os diferentes "chos" a partir dos quais o self se desenvolve. Trabalha-se com o
cliente procurando oferecer-lhe recursos para que ele mesmo perceba que pode
participar no seu processo.
Embora o trabalho postural e a liberao de emoes bloqueadas tenha seu
valor, o grounding assim adquirido ser algo externo, ou seja as razes no se
firmam profundamente para sustentar um self estvel (BOADELLA, 1992). O
40
grounding na relao (o seio, o colo, o olhar, os cuidados da me) seja ele baseado
na pulsao para fora ou para dentro anterior ao grounding postural. Sem o
primeiro grounding, baseado na relao, difcil que o postural possa construir
razes duradouras capazes de dar suporte ao verdadeiro self.
A Educao Somtica de Keleman, a Biossntese de Boadella, a Biodinmica
de Boyesen, que so escolas conhecidas no Brasil, bem como Hakomi de Kurtz nos
Estados Unidos e a Escola Europia de Terapia Corporal, de Will Davis aqui citado
pelo seu trabalho com instroke, modificaram suas tcnicas e passaram a buscar o
movimento interno, o gesto espontneo. Esta transio nas psicoterapias corporais
acompanhou o desenvolvimento e a incorporao das teorias do amadurecimento
que chegaram aos terapeutas corporais principalmente atravs de Mahler (1993),
Winnicott (1975, 1978a), Bowlby (1997) e Stern (1992).
O discurso de Reich (1975), seguido por Lowen (1977, 1984) e Charles Kelley
(1979a, 1979b), por outro lado, priorizou o movimento expressivo, catrtico,
promovido pela mobilizao da musculatura esqueltica e aumento da carga
energtica pela respirao ampliada. A mobilizao interna muitas vezes era
"puxada" atravs dos gritos. Os toques s vezes dolorosos serviam para "abrir"
couraa e tambm para eliciar vocalizao forte com expresso emocional: gritos de
raiva, de medo, choro alto, protestos. O problema quando se atua desta forma pode
ser um aumento excessivo da carga energtica e da excitao, que se torna
insuportvel para o organismo. Certas tcnicas, quando aplicadas de forma
inadequada, mesmo com o objetivo de promover grounding e integrao podem
levar a um resultado contrrio. Este problema ser abordado com mais detalhes nos
tens 8.3 e 8.4 que falam respectivamente do movimento da pulsao da periferia
para o centro e do grounding prematuro.

8.1 O grounding postural

Lowen (1997) relata que em 1953, quando buscava por meio de exerccios,
aumentar a sensao nas pernas e melhorar o contato com o cho, descobriu a
postura do arco que foi uma de suas primeiras experincias com grounding. Embora
fosse um exerccio j conhecido pelos praticantes da tcnica chinesa do Tai Chi
Chuan, para ele foi uma experincia nova e reveladora. Alm de facilitar a respirao
41
profunda, descobriu que essa postura proporcionava contato com a parte inferior do
corpo e uma sensao de segurana, com o aumento da percepo de vitalidade e
integrao.
Nesta postura de arco, a maioria das pessoas desenvolve vibraes que
percorrem o corpo todo no sentido longitudinal, aps um curto espao de tempo, que
varia de pessoa para pessoa. As vibraes, que envolvem intensamente os sistemas
muscular e esqueltico, tm o potencial de dissolver tenses cronificadas na forma
de couraa muscular.
As posturas de arco oferecem a possibilidade de diagnosticar bloqueios.
Estes ficam evidentes porque interrompem o fluxo e despertam sensaes por vezes
desagradveis como dor muscular, cimbras, nusea ou tontura. Lowen numa
palestra em 2002 diz: "No tenho uma tcnica que evite a dor. Tenho uma tcnica
que supera a dor, porque dor tenso. Tudo que voc precisa respirar, vibrar e
usar a sua voz. E trabalhar com seus ps porque isto a base de tudo."
Este tipo de exerccios tem por objetivo criar um senso de grounding postural
que tem por objetivo desenvolver capacidades de autonomia, ou seja, um
crescimento a partir de posies infantis para outras mais adultas, aumentar a carga
energtica e a excitao geral no organismo.

8.2 O grounding interno

Na relao psicoteraputica da Anlise Bioenergtica, o que sustenta o
grounding interno a qualidade da relao teraputica que implica em confiana,
suporte, cuidado, reconhecimento, vnculo. So estas qualidades do vnculo que
possibilitam a confrontao das defesas quando necessrio (HILTON, 1996). Assim
o processo teraputico pode prosseguir e aprofundar-se, com a anlise das
resistncias, o contato com a criana interna ferida.
Lowen & Lowen (1985), Keleman (1975), Bromberg (1986), Gama & Rego
(1996) mencionam os efeitos benficos para o psiquismo de certas atividades
corporais realizadas fora do contexto psicoterpico, nos grupos de exerccios. Lowen
(1995) indica que as pessoas podem se beneficiar fazendo exerccios em casa,
desde que respeitem seus limites.
Acredito que grounding interno tambm se desenvolve com uma combinao
de exerccios de Anlise Bioenergtica e auto-percepo. Que a auto-percepo
42
pode ser criada ao praticar os exerccios com conscincia corporal percebendo no
s os processos cinestsicos, a temperatura, a respirao, mas tambm a sensao
da energia fluindo, sua pulsao, a excitao, as sensaes de carga, de leveza e
possveis sentimentos que surjam com as mobilizaes, como um caminho para o
crescimento do grounding interno.

8.3 A energia do grounding interno e o instroke
9

Na linguagem da psicoterapia corporal comum ouvir que certas estruturas
so de "baixa" energia e que os indivduos precisam "carregar-se" para sentir-se
mais vivos. Explorando quais abordagens so teis para estas pessoas, Davis
(1999) oferece a compreenso do instroke que significa o movimento da periferia
para o centro e outstroke que o movimento inverso do centro para a periferia. O
ritmo contnuo dos dois movimentos constitui a pulsao. Esta pulsao seria a base
necessria para o desenvolvimento psquico, segundo Reich (1975). Centrar,
focalizar, concentrar-se, organizar-se, criar representaes internas, so funes
derivadas do instroke. O outstroke tem sido mais estudado e enfatizado na Anlise
Bioenergtica. Fenmenos como contato, vnculo, relacionamentos, projees, fala,
expresses emocionais podem ser compreendidos em termos do outstroke.
Davis (1999) representa o modelo reichiano de desenvolvimento, na forma de
uma onda espiralada. O fluxo para fora faz contato com o ambiente, o fluxo para
dentro traz informao para o organismo.
O instroke o movimento que d suporte energtico para o circuito de
feedback, que funciona como um sistema de aprendizagem, um sistema de
informao. O instroke fornece energia necessria para criar significados, organizar
os significados em termos de formas tanto fsicas quanto psquicas. Ajuda a
decodificar as formas estruturadas no corpomente, transformando-as em
significados passveis de simbolizao consciente.
Segundo Davis (1999, p. 84) "sem um claro funcionamento do instroke, o
mundo externo mal compreendido e mal representado". Penso que Davis
esclarece e detalha a ponte para a compreenso do movimento energtico que
alimenta o grounding interno (BOADELLA, 1992), bem como d suporte afirmao

9
Os termos instroke e outstroke sero mantidos em ingls, porque estas expresses na lngua original tornam
mais fcil a leitura, assim como grounding tambm foi mantido em ingls.
43
de Lowen (1982) que o grounding promove uma percepo realstica do mundo
externo e de si mesmo.
Davis informa que os terapeutas da Escola Reichiana Europia, localizada na
Frana, atualmente continuam aprofundando, na psicoterapia, o conhecimento do
funcionamento energtico, sem usar descargas como antes se fazia. Isto porque as
limitaes, perigos, bem como os benefcios do trabalho com descarga j so bem
conhecidos.
Por causa destes limites e perigos, muitos terapeutas corporais reichianos
tm se afastado do trabalho energtico. Com a conceitualizao do instroke,
podemos tranqiliz-los quanto a continuar trabalhando energeticamente e ao
mesmo tempo respeitar esses limites e evitar perigos.
Como Reich (1975) postulou que o movimento para fora era de prazer e o
movimento para dentro era de angstia, acho importante o aporte de Davis (1999)
que vem complementar o conceito de grounding interno proposto por Boadella
(1992). Nem sempre o movimento energtico para fora se associa com prazer, nem
o movimento para dentro com angstia.
Davis distingue instroke e contrao. Ambos so um movimento da periferia
para o centro, mas a semelhana acaba a. Uma contrao bloqueia o fluxo, no
permite que a energia chegue ao centro; diminui a sensao e a percepo
restringindo o fluxo energtico. A contrao responsvel pela formao de
couraa. Embora a contrao tenha em comum com o instroke a direo do
movimento, a contrao tem a inteno de retirar-se do contato (supresso ou
recalque), evitar algo desagradvel que seria doloroso, inaceitvel ou perigoso para
o Ego.
O instroke por outro lado o movimento livre da periferia para o centro, que
quando se completa, origina o outstroke de forma fluida e espontnea.
Quando a pulsao bloqueada, seja no instroke ou no outstroke, o resultado
uma pulsao incompleta ou perturbada. Aceitando que as funes emocionais e
cognitivas so dependentes do livre fluxo energtico para dentro e para fora,
entende-se melhor por que um trabalho de descarga outstroke feito na presena
de bloqueios do instroke produz dissociao e uma maior dificuldade em sustentar a
carga energtica. O instroke responsvel pela recarga. Se esta se encontra
bloqueada, a energia se esvai.
44
Se a pulsao predominar em uma ou outra direo inevitvel um
desequilbrio biolgico. O sistema parassimptico corresponde funo de
expanso libidinal em direo ao mundo e o simptico corresponde funo de
retrao libidinal, de retirada para dentro de si mesmo (BOADELLA, 1985). Portanto,
um estado de resposta parassimptica prolongada, dissociada de atividade
voluntria direta pode por si mesmo formar uma defesa neurtica potente contra a
angstia, como no caso de um paciente que dorme durante o dia como uma forma
de escapar da confrontao com suas necessidades urgentes (idem, 1985). Acredito
que se o indivduo ficar preso nesse estado parassimptico, que teoricamente
corresponde a um estado expansivo outstroke sobrevm um vazamento de
energia (WEIGAND, 1998).
Vazamento pode ser entendido como uma dissipao, um movimento
energtico improdutivo, desorganizado de dentro para fora do organismo.
"Dissipao uma tentativa de evitao, uma ruptura no fluxo energtico para
interferir no contato. Dissipao no produtiva, sem direo, desconectada do
cerne e fragmentada" (DAVIS, 1999, p.85). Nessa situao a emoo funciona como
defesa, acontece atuao em lugar de ao ou expresso organizada e significativa.
Outra forma de expanso no produtiva, desorganizada e desorganizadora
a exploso. Parte do outstroke, a exploso um movimento que atravessa as
barreiras defensivas do Ego, liberando energia excessiva ou sem contato, como na
ira cega ou em episdios manacos.
Qualquer pessoa tem energia suficiente que pode no estar disponvel porque
no chega at o cerne do organismo. A pulsao bloqueada; a energia no flui ou
vaza, porque a pessoa no consegue tolerar as emoes muito intensas, memrias
perturbadoras ou a percepo muito ntida de sua situao de vida.
"Portanto no faz sentido acrescentar mais excitao a um sistema que j est
sobrecarregado. A idia mobilizar a energia existente sem carregar nem
excitar mais, para que possa incorporar e processar os sentimentos que foram
antes sentidos como [demais]". (DAVIS, 1999, p.86).
A contrao, seja no instroke seja no outstroke, fornece uma sensao de
fora e poder. Por isso h resistncia em desmanchar a contrao pelo medo de se
tornar vulnervel demais. Um falso senso de grounding se desenvolve pela
identificao com a contrao. Isso couraa, que limita as possibilidades e
potencialidades e, nesse sentido, grounding e couraa so experincias
45
antagnicas. Os comportamentos fsicos e psquicos so distorcidos pela couraa,
gerando negatividade dentro do organismo e nos relacionamentos (REICH, 1995;
LOWEN, 1977).
Ao promover a sensao de um grounding interno, vai se tornando
desnecessrio o uso de comportamentos de couraa. Couraa serve funo de
fronteira protetora de um ncleo frgil. Mobilizar o instroke da pulsao facilita o
surgimento de novas possibilidades, estruturas, fronteiras apoiadas na fora
emocional interna.
Para entender este processo, penso que tanto autopercepo, auto-
expresso e autocontrole, no sentido de auto-regulao emocional ou inteligncia
emocional (GOLEMAN, 1996) so funes decorrentes do grounding interno.
Acontece naturalmente um senso de separao sem isolamento, algo que diferencia
instroke de contrao, segundo Davis (1999).
Aceitando que a funo de sentir limites estveis, porm flexveis, que do a
sensao de individualidade e segurana, uma funo energtica, pode-se deduzir
a importncia da pulsao para a sensao de segurana desencouraada.
Davis (1999) aponta o caminho do trabalho prtico com o instroke para
energizar o crebro lmbico e fortalecer suas conexes com o crtex consciente.
Como se trata de movimento pulsatrio, a outra direo da pulsao, muscular e
expressiva, do centro para a periferia, tambm necessria para a sade, mas no
preferencial nem exclusiva.

8.4 O grounding prematuro

Robert Lewis, com suas colocaes sobre as dissociaes corpo-mente, foi
um dos terapeutas ligados a Lowen que, sem romper com o mestre, redirecionou o
trabalho corporal bioenergtico conforme proposto originalmente por Lowen. Lewis
(1976, 1989) estudou o desenvolvimento prematuro do ego e sua relao com as
dificuldades em adquirir um grounding adequado.
Ele atribui essa dificuldade s experincias precoces da criana com um
cuidador que tem episdios de desconexo durante os quais ele (cuidador) no
consegue reconhecer-se como um ser separado da criana. Em sua imaturidade
neuro-psico-emocional, a criana receberia essa dissonncia diretamente em sua
estrutura celular, em seu sistema nervoso autnomo e centros energticos. Esta
46
dissonncia estaria na base da ansiedade de queda num beb de trs semanas,
caso que Reich (1948) relata em The Cancer Biopathy, como tambm na base do
desenvolvimento prematuro do ego.
Diante de tal dissonncia, um organismo imaturo que ainda deveria depender
do cuidador para sua auto-regulao, se v na necessidade de descobrir como se
manter por si, exercendo as funes bsicas de hold together e hold on.
10
Alm de a
relao dissonante no oferecer segurana, o pequeno ser ainda precisa se
defender de um cuidador que (supondo que seja a me), tem ela prpria grandes
pores de seu ego no estruturadas. Digo defender-se porque essa me pode ser
imprevisivelmente invasiva, abusiva e abandonadora.
Cotta (2003) explica que esse processo se d quando, para defender-se das
"angstias impensveis" decorrentes da ruptura provocada pela falha ambiental, o
beb cinde sua psiqu do soma. Cotta (idem, p.44) cita Elsa Dias (1998) que, em
comunicao pessoal, sugeriu que "a mente seduz a psique... a mente usurpa a
funo da psique..." Dessa forma, o beb passa a tomar conta do ambiente, saindo
da condio de ser cuidado para a condio de cuidador.
Assim, num esforo para enfrentar a ameaa representada pelo cuidador, o
beb desenvolve prematuramente um ego rudimentar mesmo sem possuir
condies neuro-fisiolgicas para isso.
Lewis (1998) se apia no modelo de desenvolvimento neuro-muscular, que se
d no sentido cfalo-caudal.
A primeira etapa do desenvolvimento motor em direo autonomia seria a
capacidade de erguer a cabea. Como nesse incio de vida a criana no possui
coordenao do tronco e membros, a cabea que sustenta a atitude defensiva
contra a dissonncia ambiental. A inervao do diafragma parte das razes
vertebrais cervicais 3-5, portanto a resposta diafragmtica est diretamente ligada ao
estado de tenso cervical.
O ground do beb o colo da me. Se esse colo no seguro, a sensao
de no poder relaxar a cabea porque pelo esforo da cabea que a criana
consegue sobreviver dissonncia nos primeiros 18 meses de vida, sobretudo.
Com a experincia de cuidados dissonantes, sentindo-se no seguro e,
portanto, faltando-lhe o grounding que deveria ser suprido pelo cuidador, a criana

10
"Hold together" significa manter a integridade e coeso energtica-psico-corporal; hold on" tem o sentido de
criar vnculo, mas tambm de agarrar-se para sobreviver.
47
vai se esforar prematuramente contra a fora da gravidade. Logo que consegue
mover a cabea, a criana capaz de mudar sua percepo e sua posio no
espao e busca lidar ativamente com a gravidade na tentativa de prover ela mesma
um certo grau de grounding.
Esta reao defensiva da e na cabea importantssima no apenas como
um evento primrio, mas porque as etapas posteriores do desenvolvimento psico-
motor sero afetadas, pois vo se desenrolar sobre uma organizao primitiva no
pescoo, cabea e cintura escapular que se congelou na atitude auto-protetora de
se segurar sozinha, para cima e afastando-se da me. Possivelmente este indivduo
estar desafiando a gravidade prematuramente.
Lowen (1979) descreve um paciente que tinha por hobby desafiar a gravidade
por meio da prtica de alpinismo. Analisando a insegurana e falta de contato de seu
paciente, Lowen sugere que o alpinismo tinha para ele o sentido de conquistar
distncia da me (me-terra) e ao mesmo tempo sobreviver ao perigo de fazer isto.
A auto-expresso, a voz, a percepo corporal e emocional so sacrificadas
pela atitude crnica da cabea, pescoo e cintura escapular.
Lewis (1998) acredita que pessoas que tiveram esse tipo de experincia
precoce altamente dissonante, nunca estiveram em outro lugar alm de suas
cabeas. O trabalho deve se desenvolver no sentido de ir assumindo o corpo, passo
a passo. Alm da identidade nebulosa, essas pessoas podem sentir que carregam
dentro de si o cuidador que era incapaz de se manter no mundo pelas prprias
pernas de um ser autnomo. O peso da cabea pode provir desta impresso de
carregar dentro da cabea uma me imatura e inadequada. Isto acontece porque a
criana, no conseguindo realizar sua independncia, permanece identificada com a
figura materna.
Quando a questo de profunda falta de contato com o corpo se manifesta na
sexualidade, com tonalidades edpicas, porque o problema j existia
anteriormente, desde o nascimento, num desenvolvimento prematuro da funo de
grounding, que tenta se estabelecer em um sistema ainda imaturo para realizar esta
funo de auto sustentao e conquista da autonomia por si prprio, sentindo
enorme desconfiana quanto a qualquer tipo de ajuda externa.
Lewis (1989) afirma que no processo teraputico, quando a necessidade de
ground para a cabea se manifesta, em funo da histria de vida e da observao
do corpo,
48
"a abordagem que tenta tirar o paciente para fora de sua cabea fsica s
aumenta sua dissociao, i.e. o terror da insanidade subjacente e o
aprisionamento nas idias, o pensar compulsivo (usando o ego racional ou a
mente controladora como falso self), com os quais essas pessoas se agarram a
uma falsa sanidade; s podem ser trabalhadas no local onde esto (na
cabea), e no onde no esto no abdmen ou na pelve." (idem, p.22).
Reich (1995, p. 360) enfatiza a expresso de entrega orgstica na
aproximao dos ombros e da pelve quando o corpo se curva para frente, enquanto
a cabea cai para trs.







Extremidade da
cabea

Reich utiliza a metfora do verme, comparando-o com a coluna vertebral.
Embora til para ilustrar a segmentao da couraa, a analogia com o verme parece
situar a extremidade superior na garganta e a inferior na pelve, deixando de fora a
cabea e as pernas e os ps.
A Anlise Bioenergtica difere de Reich quando questiona a viso reichiana
do reflexo orgstico, que considera o pescoo e a pelve como as duas extremidades
do corpo que se aproximam neste reflexo. A Anlise Bioenergtica inclui tambm as
pernas, pois segundo Lewis (1989, p.28) o corpo no idntico ao tronco e as
verdadeiras extremidades do corpo, a cabea e os ps, podem ter sido
negligenciadas naquela viso. A implicao desta incluso das pernas e da cabea,
frente ao modelo de Reich do reflexo orgstico que aproxima pescoo e pelve, a
valorizao da conscincia na entrega orgstica e a funo de ancoragem na
realidade ou grounding atravs das pernas e ps.
Quando Lowen (1992) afirmou que o objetivo da psicoterapia o ego
saudvel e no a entrega orgstica, ele deslocou a questo da potncia orgstica do
centro dos esforos teraputicos e retirou da questo do orgasmo o valor de medidor
da sade mental. Num ego saudvel, segundo Lowen (idem), a manifestao da
49
sexualidade apenas uma das formas de expresso desse ego. Esta viso mais
coerente com a realidade atual diante das inmeras variaes e opes da
expresso da sexualidade.
Pela descrio de Lowen (1992), um ego saudvel pode expressar sua
sexualidade por outros canais. Segundo a postura atual da Anlise Bioenergtica
como uma psicoterapia relacional (MALEY, 2000), a qualidade das relaes
interpessoais serve como elemento para supor o grau de sade egica. O
relacionamento sexual um dos elementos, importantssimo, mas no exclusivo
nem excludente.
Em diversos artigos Lewis (1976, 1989, 1998) desenvolve a idia de um
grounding para a cabea. Esse grounding permitir que a fora natural e espontnea
da vida siga a pulsao longitudinal, num movimento pendular que inclui a cabea, o
tronco, a pelve e os membros.
Quando isso acontece, a cada respirao a cabea se move levemente
rotando sobre a articulao atlas-ocipital que a apia gentilmente, promovendo um
contnuo sentimento de unidade psicossomtica (LEWIS, 1989, p. 33).
Quando h um distrbio originado no incio da vida, ou choque ceflico, Lewis
(1989) explica que ele, como terapeuta, acompanha o cliente, apoiando literalmente
a cabea, para explorar aquelas ansiedades impensveis ligadas ao medo
ancestral de cair para sempre, de cair fora de controle. Pode-se dizer que nesses
pacientes que sofrem uma ciso cabea-corpo, e que colocam na mente o lcus do
falso self, existe um problema no nvel corporal subjacente ao nvel verbal. O que
subjaz ao problema verbal a questo pr-verbal do choque, estruturado no corpo
num perodo precoce.
Lowen (1993) atribui a ruptura na ligao entre cabea e corpo a uma faixa de
tenso na base do crnio, que interrompe a onda respiratria bem como a conexo
entre pensamentos e sentimentos. Parece que a cabea no est ligada ao corpo no
sentido energtico. "Com isso quero dizer que qualquer movimento que ocorria no
corpo no alcanava ou envolvia a cabea. (idem, p.123)
Na vida adulta, essa ciso levaria ao uso distorcido da cognio. Ao se
deparar com esse tipo de ciso, que impede o indivduo de ceder a cabea e permitir
o fluxo da onda respiratria que integra o crebro (cabea) e o corpo, o terapeuta
sabe que vai deparar-se com uma fortaleza cerebral e uma aparncia de sanidade
sob as quais habitam o medo da dissoluo e da insanidade. A interveno
50
teraputica deve visar o suporte ao desenvolvimento de ilhas do verdadeiro self que
tambm se ocultam na fortaleza cerebral.
O ganho de promover esse processo de desorganizao das tenses e
reorganizao do tnus que a pulsao longitudinal comea a incluir a cabea
(crebro) beneficiando processos cognitivos, afetivos e fisiolgicos.
Sumarizando, a fase de desenvolvimento envolvida na criao do estado de
choque ceflico, segundo Lewis (1976, 1989), principalmente o primeiro ano de
vida e engloba as etapas de formao dos carteres esquizide e oral. Nesta fase,
as funes maternas de holding e handling, se forem inadequadas ou se faltarem,
podem criar a condio de choque. Este pode ocorrer tambm posteriormente, por
traumas vividos na infncia, na adolescncia ou mesmo na idade adulta.
Quando a criana est sujeita a cuidados dissonantes, ocorre um
desenvolvimento prematuro do ego e dificuldade em adquirir um grounding
adequado na vida adulta. A instalao do choque ceflico, afetando o crebro
fisicamente e no seu funcionamento, favorece a ciso entre as funes corporais, o
ego consciente e as emoes. Na vida adulta, essa ciso levaria ao uso distorcido
da cognio bem como a um prejuzo na auto-regulao emocional.

8.5 Evitao do grounding e colapso interno

De acordo com Aalberse (1997, p.135) "o grounding pode ser definido como
um equilbrio dinmico entre dois plos: elevar-se acima do solo e afundar-se nele".
Encontrar o ponto de contato timo o objetivo do trabalho. So duas as maneiras
de evitar o grounding:
A primeira recusando-se a ficar sobre os prprios ps, dependurando-se
nos outros e responsabilizando-os pela existncia e bem estar. A pessoa coloca-se
completamente dependente, vulnervel e incapaz. Se isto falha, afunda-se no cho.
Primeiramente a sensao de pernas extremamente pesadas. Depois, se o estado
se agrava, ocorre uma desenergizao das pernas que so sentidas como de
borracha e incapazes de sustentar o corpo. Todo o tnus postural rebaixado, a
pessoa literalmente cai sobre uma pelve sem vida. Nessas condies, a tendncia
buscar a fuso com o outro.
A segunda o oposto desta. H uma recusa de apoiar-se nos outros,
erguendo-se acima do cho para no sentir o contato com a realidade da
51
interdependncia humana. Corresponde personalidade descrita por Lowen em
Narcisismo (1993). Eleva-se para compensar uma baixa auto-estima tentando
manter uma auto-imagem idealizada como algum especial, que est acima e
melhor que os outros.
Uma pessoa pode estar acima do cho ou dentro do cho para evitar estar
sobre o cho. Aalberse (1997) associa o elevar-se acima com atitude arrogante de
empurrar o diafragma para cima, erguer os ombros, enrijecer o pescoo e travar as
mandbulas. Alm disso, a pelve mantm-se contrada e puxada para cima. A
tendncia buscar a sensao de liberdade por meio do isolamento. uma pseudo-
liberdade e no uma expresso de autonomia. D a impresso de estar se livrando
do outro; no tem a liberdade para ficar prximo.
Para Aalberse (1997), ambas as formas de evitar o grounding tm o sentido
de evitar um profundo sentimento de abandono e rejeio carregado de pnico. Ele
relaciona essas respostas ao grounding com pessoas que carregam dentro de si um
ncleo psictico que se mantm encoberto pela atitude anti-grounding. Muitas vezes
a aparncia externa rgida, assim como o comportamento. Entrar em contato com
o grounding e a realidade interna significa ir ao encontro dessa dolorosa experincia
de vazio. No sem motivo, Aalberse (idem) denominou seu artigo O pavor do
grounding e a noite negra da alma, mas ele tambm salienta a importncia de
passar pela experincia da noite negra da alma para atingir um amadurecimento
mais profundo no sentido da espiritualidade.
Keleman (1992) tambm identifica pessoas com a camada externa rgida e a
interna colapsada. Nas trs ilustraes abaixo (idem, p.165, fig.120), a figura interna
colapsada representa o self enfraquecido e com pouca forma. Nas pessoas do tipo
inchado com colapso interno, a tendncia um padro de grounding dentro do cho.
As de tipo denso e rgido tendem a desenvolver um padro de grounding acima do
cho.

52

Fig. 2 Camada externa rgida e interna colapsada (KELEMAN, 1992, p.165)

Diante desse tipo de organizao, a psicoterapia visa fortalecer o self e ajudar
a pessoa a adquirir forma, percepo interna e sensao de limites.
Atualmente, os psicoterapeutas no podem mais se contentar com o papel de
"desmontadores de couraas rgidas". Como aponta Samson (1994) as pessoas
desenvolvem couraas secundrias, mais sofisticadas, e um falso self mais refinado,
para se proteger do medo de se desintegrar e dos esforos do psicoterapeuta.


8.6 O grounding do olhar

O beb quando nasce j capaz de buscar ativamente o olhar da me e s
se retrai para seu universo interno se encontra um ambiente pouco acolhedor. Ao
retrair-se, cria um bloqueio ao fluxo da energia, que vai envolver os rgos da
percepo distncia (olhos e ouvidos) e o prprio crebro.
Com o contato visual, de acordo com a ilustrao abaixo de Schore (2001), o
cuidador atua como regulador de emoes para a criana, emprestando-lhe suas
qualidades de auto-regulao. Ocorrem interaes crebro-crebro durante a
comunicao face-a-face mediada por orientaes olho no olho, vocalizaes,
gestos das mos e movimentos dos braos e cabea, todos atuando
coordenadamente para expressar percepo interpessoal e emoes.
53

Fig. 3. Interaes crebro-crebro durante a comunicao face-a-face (SCHORE, 2001).

Reich (1995) postulou a existncia de sete segmentos corporais que
compem o sistema de defesas caracterolgicas: segmento ocular, oral, cervical,
torcico, diafragmtico, abdominal e plvico. Como o desenvolvimento do beb se
d no sentido cfalo-caudal, cronologicamente o primeiro segmento o ocular,
responsvel pelos contatos iniciais do beb com o seu cuidador. Com o bloqueio do
anel ocular, a percepo da excitao fica prejudicada, mas a excitao pode
crescer e inundar o organismo, sem possibilidade de regulao pelo ego (BAKER,
1980).
Klaus & Klaus (1989) pesquisaram e fotografaram contatos visuais entre
bebs e seus cuidadores provando a capacidade de comunicao desde os
primeiros momentos da vida, demonstrando quanto importante o encontro de
olhares para estimular o dilogo entre crebros que favorece a auto-regulao
emocional.
A severidade dos sintomas psquicos depende da etapa do desenvolvimento
em que se forma o bloqueio. Quanto mais precoce o trauma mais grave a
patologia. No caso do bloqueio ocular, a etapa crtica so os primeiros dez dias de
vida (BAKER, 1980). Navarro (1995) ampliou o estudo de Reich (1995) e Baker
(idem). Os trs autores concordam que um bloqueio ocular que limita seriamente a
capacidade de carga e pulsao do crebro resulta em psicose. Dependendo da
intensidade do bloqueio ocular nesta fase crtica, a criana no consegue criar
posteriormente as defesas caracterolgicas neurticas, prevalecendo a defesa de
fuga em direo experincia intra-uterina. A personalidade psictica geralmente
se deixa levar pela vida, pois se cansa facilmente (neurastenia) e prefere,
freqentemente, o isolamento ou a fuga no sono." (NAVARRO, 1995, p.33).
Mas o bloqueio ocular em si no impede completamente a evoluo para
nveis mais complexos de funcionamento. Segundo Baker (1980) embora a
54
esquizofrenia seja dependente do bloqueio ocular instalado durante os primeiros dez
dias de vida, apenas algumas crianas desenvolvem a doena, que na maioria dos
casos no se fixa seno na puberdade. Quando a criana desenvolve os diferentes
tipos de defesas de carter neurticas, os sintomas decorrentes do bloqueio ocular
podem aparecer em outras pocas da vida, se houver uma falha no sistema de
defesas neurtico. De acordo com Navarro (1995), indivduos parecendo normais
podem ter sob seu carter de superfcie, um ncleo psictico.
Cardotti (2003) integrou a teraputica da Anlise Bioenergtica com o mtodo
Self-Healing criado por Meir Schneider (1998, 1999). Schneider (1998) desenvolveu
diversos exerccios destinados a melhorar a funo da viso. Para esse fim, busca
relaxar e ao mesmo tempo tonificar as estruturas orgnicas responsveis pela
funo visual. Combinando os exerccios de Self-Healing com os conhecimentos da
Anlise Bioenergtica, Cardotti (idem) observou em seus pacientes melhoras em
patologias orgnicas afetando a viso, bem como benefcios psquicos manifestados
como tranqilidade e equilbrio emocional.
Outros exerccios teis para o anel ocular foram propostos por Scholl (1978),
que tambm utilizou uma combinao de grounding e exerccios especficos para a
funo visual.
Ratey (2002) baseado em pesquisas de neurocincia, prope que a base
neurolgica da conscincia uma rede neuronal intermitente estabelecida entre o
tlamo e o crtex. Esse tipo de pesquisa vem reforar a idia que os bloqueios do
anel ocular atingem um maior contingente da populao na medida em que doentes
psicossomticos no psicticos, que tm dificuldade de simbolizar e expressar suas
emoes verbalmente, sofreriam de uma falta de ligao energtica e de
comunicao neuronal entre o sistema lmbico e os centros corticais onde elas
seriam decodificadas conscientemente. Isso significa que as tenses se
descarregam no hipotlamo pelo sistema neurovegetativo provocando as
psicossomatizaes: a linguagem dos rgos. (NAVARRO, 1995, p.31-32)
Pensando na importncia do grounding para a clnica, acredito que Lowen
(1977) e Pierrakos (1994) abriram caminho para o tratamento dos bloqueios
primitivos que envolvem o anel ocular, ao desenvolverem o princpio do grounding
que canaliza a energia para as pernas e ps, que descarrega o excesso de energia
na terra, familiariza o organismo com o estado vibratrio e permite uma maior
tolerncia excitao. A partir da experincia clnica a Anlise Bioenergtica
55
considera que as pessoas com bloqueio ocular tambm sofrem uma interrupo do
fluxo energtico nas articulaes, razo pela qual benfico trabalhar
energeticamente com a musculatura e o esqueleto para promover a integrao do
organismo (LOWEN, idem).

56
9. Grounding na famlia, na cultura e na religio

Antes mesmo de enraizar-se no tero, um beb comea a existir no mundo
representacional dos pais. Esse mundo representacional dos pais inclui suas
fantasias, esperanas, medos, sonhos, lembranas da prpria infncia, modelos de
pais e profecias para o futuro beb (STERN, 1997, p.23). Existe uma quantidade de
pesquisas psicanalticas que focam o mundo representacional da me e menos
freqentemente o mundo representacional do pai. O beb representado no
comeou na concepo, mas muito antes, em toda a histria de vida de brincar de
boneca e fantasiar quando menina e adolescente (idem, p.28).
Segundo Stern (1997, p. 36) certas representaes esto baseadas em
eventos culturais ou histricos nunca experienciados diretamente pela criana; por
exemplo, um av falecido pode ser transformado em um mito familiar.
Acontecimentos ocorridos com geraes passadas ou com outros membros da
famlia atual, so guardados no livro da histria da famlia como subsdio para os
mitos, tornando-se algo especfico e caracterstico daquele grupo familiar
(CERVENY, 2001, p. 57).
Assim, tanto a tradio da famlia de origem quanto o que construdo pela
famlia atual se entrelaam para formar o grounding familiar onde o beb vai se
enraizar. Segundo Reich (1995), a couraa se instala a partir dos relacionamentos
realmente vividos, mas existe uma inscrio caracterolgica que provm do
elemento conservador da famlia e da cultura, o qual no pode ser equiparado ao
superego. Embora os juzos morais de uma pessoa derivem de certas proibies da
sociedade, cujos principais representantes na vida so os pais, Reich (1995, p.6)
afirma:
...as primeiras alteraes no ego e nas pulses alteraes que ocorrem
durante as primeiras frustraes e identificaes, muito antes da formao do
superego so ditadas pela estrutura econmica da sociedade e representam
as reprodues e ancoragens iniciais do sistema social...
Stern (1997) aborda outras circunstncias que antecedem o nascimento e que
afetam a constituio do self. A constelao da maternidade
11
, segundo Stern

11
Constelao da maternidade: Com o nascimento do beb, principalmente do primeiro, surge uma nova e nica organizao
psquica que representa uma verdadeira identidade que se sobrepe identidade original. A durao da constelao da
maternidade enquanto organizadora da vida psquica da me varivel, persistindo por meses ou anos.
57
(idem), se refere a trs preocupaes e discursos diferentes, mas relacionados, que
acontecem interna e externamente: o discurso da me com sua prpria me, seu
discurso consigo mesma e seu discurso com o beb.
O primeiro discurso relaciona-se com a maternagem que a me recebeu de
sua prpria me, que ser reproduzida ou passar por uma reviso e reformulao,
mas de qualquer forma existe um padro que passa de gerao em gerao
afetando a formao do self infantil.
Quanto ao segundo e terceiro discursos, da me consigo e com o beb, Stern
(1997) cita alguns tipos de representaes maternas constituintes desse novo self:
1. A me cria esquemas sobre o futuro beb, quem ele e quem ele vai
tornar-se.
2. Ocorre uma reelaborao de esquemas sobre si mesma, de sua
identidade como me, mulher, esposa, profissional, amiga, filha, neta.
Reelabora seu papel na sociedade, seu lugar na famlia de origem, seu
status legal, ela mesma como responsvel principal pela vida e crescimento
de outro ser, como possuidora de um corpo diferente e assim por diante.
Este processo costuma se dar em geral quando tem o primeiro filho.
3. Quanto aos esquemas sobre o marido, o beb que surge como o terceiro
na relao d origem a diversas possibilidades de identidades: o beb como
cola conjugal, subentende o medo de ser abandonada pelo marido; o beb
como amante que relega o marido ao papel parental de provedor e protetor
para com a me; o beb como a nica pessoa no mundo que vai am-la
incondicionalmente, cria expectativas sobre como seu marido deveria am-
la; o beb como uma ameaa ao casamento, quando o marido exige ser
cuidado como um outro beb; o beb como um presente, pressupe que ela
fornea ao marido algo que lhe devia.
4. Com a chegada do beb, a nova me tende a comear, consciente ou
inconscientemente, a reavaliar a prpria me: Como me, como esposa,
como mulher e como av da nova criana. Inicia um processo de
modelagem, identificao e internalizao. Uma mulher pode tambm
moldar-se por um modelo negativo, e decidir agir de forma totalmente
diferente de sua prpria me.
5. Eventualmente um pai pode ter sido a figura de apego principal na vida de
uma mulher. Tradicionalmente na nossa cultura no isso que acontece,
58
mas possvel que o pai dela tenha sido super idealizado ou desvalorizado.
Ao imaginar o futuro do beb, especialmente um filho do sexo masculino,
utilizar seu marido, seu pai e talvez um irmo como principais referncias.
Ela criar uma expectativa similar ou o oposto desse modelo masculino, em
funo da conotao positiva ou negativa do mesmo na vida da me.
6. Existe um beb cujo papel ser manter a continuidade da famlia de
origem, isto , levar adiante o nome, perpetuar o negcio ou uma tradio
profissional (ser um advogado ou um mdico como seus antecessores); o
beb que vingar uma injria ou desgraa; o beb que legitimiza a unio dos
pais fazendo com que sejam aceitos pela grande famlia; o beb que deve
promover a ascenso social da famlia ( especialmente forte em imigrantes
e perdura por vrias geraes).
7. As figuras parentais substitutas podem ter grande importncia,
especialmente quando compensaram experincias negativas com os pais,
propiciando cuidados parentais positivos (av, tia, bab, professora).
Por exemplo, atendi um cliente que quando menino desempenhou o papel de
conciliador e diplomata numa irmandade turbulenta. Ocupando esse lugar,
diferenciou-se do sistema fraterno de tal maneira que com o falecimento do pai, no
se percebia como herdeiro dos bens; dizia que aquilo tudo podia ficar para os
irmos, que ele sempre havia construdo seu prprio caminho. Ele havia se
identificado com o av, que era o grande patriarca da famlia.
Stern (1997) menciona tambm que o mundo representacional do pai em
grande parte paralelo s representaes maternas acima relacionadas, porm difere
em dois pontos:
1. A identidade do pai no to intensamente afetada pelo nascimento do
beb. Essa gradual transformao da identidade se d num perodo mais
longo e freqentemente se concretiza mais tarde quando a criana j tem
alguns anos de idade. Isto pode causar uma des-sincronia no casal.
2. O pai tem um papel apoiador de sustentar e estruturar a dade me-beb.
Este papel ser vivido, assim como o papel materno, a partir das
experincias passadas com seu prprio pai, bem como influenciado por
diretivas culturais.
A propaganda na mdia importante na criao e implantao de novos
padres que se transformam em diretivas culturais. A figura paterna tem sido
59
mostrada ministrando cuidados ao beb, funo antes reservada exclusivamente s
mulheres.

9.1 Transmisso intergeracional do padro de apego

Fonagy et al (2000), numa pesquisa realizada com 200 casais, verificou que a
influncia dos modelos operativos internos
12
de cada um dos pais diferente, e
afeta independentemente a segurana da criana nos primeiros 24 meses de vida.
Nessa pesquisa Fonagy (idem) sugere que cada pai/me transmite seu modelo
operativo interno independentemente das aes do outro pai/me. A criana
manteria, ento, distintos conjuntos de expectativas em relao a cada um dos
cuidadores primrios.
A capacidade das crianas (pelo menos at dois anos) de manter modelos
operativos internos isolados permite a criao de um padro seguro, ao lado de
outros inseguros. Deduz-se da que a presena de pelo menos uma figura de apego,
mesmo que relativamente distante, mas que seja estvel e responsiva (av, por
exemplo) na primeira infncia, pode ser um fator de proteo que favorece um
modelo operativo interno seguro e contribui para a resilincia
13
em situaes
adversas.
Parece que a criana pequena tem a capacidade de codificar, diferenciar e
isolar os modelos operativos internos dos cuidadores primrios,
independentemente. Eventualmente, de maneiras que no entendemos, a
criana vai preferir, e deixar-se guiar, por um modelo operativo interno
dominante. (FONAGY et al, 2000, p.241)
Concluo que o apego seguro fundamental para o estabelecimento do
verdadeiro self e modelos operativos internos seguros se estabelecem por meio de
um bom grounding. Este grounding pode acontecer por meio de contato com os
cuidadores por excelncia me / pai mas tambm o enraizamento acontece por
intermdio de avs, tios e primos mais velhos.

12
Os modelos operativos internos so um construto da teoria do apego. So padres internalizados que definem
as regras, comportamentos, sentimentos e pensamentos. Definem tambm outros canais de comunicao como
as crenas, os mitos e as seqncias repetitivas. (SANTOS, 2000)
13
Resilincia: capacidade de recuperao, elasticidade, capacidade de recuperar a forma anterior, depois de ter
sido puxado, esmagado, esticado, etc.
60
O enraizamento do novo ser na famlia transfere para ele mitos, crenas,
valores, segredos, muito antes que ele possa se dar conta e fazer suas escolhas.
Esses elementos fundantes do self podem contribuir para a constituio de um self
verdadeiro ou falso dependendo de como os cuidadores elaboraram os contedos
herdados de seus prprios pais. Exemplo de elementos fundantes que contribuem
para um self verdadeiro seriam valores ticos existentes na famlia como lealdade,
expresso de afetos genunos positivos, uma linguagem que utiliza a valorizao.
Um falso self poderia basear-se na identificao com um personagem excludo do
sistema e do imagtico familiar, como um tio que se suicidou.

9.2 Grounding na cultura e na comunidade

"O beb recm nascido chegou terra e segurado pelos pais. As complexas
relaes sociais de seu mundo particular esto por toda parte, mas ele ainda
no tem conscincia delas. Despido de cultura, ele aguarda o processo de
condicionamento que levar a formao do carter." (BOADELLA, 1992, p.62)
Na verdade acredito que o beb no despido de cultura. Estar inserido
numa cultura e num grupo social implica em enraizar-se absorvendo os mitos,
crenas e prticas religiosas vigentes nesse contexto.
Uma criana no nasce num vcuo, mas nasce para um casal, que pertence
a uma famlia, inserida num grupo social, onde existem crenas e ritos religiosos que
fazem parte da cultura.
Durante a infncia os pais elaboraram suas prprias representaes de Deus,
que mais tarde apresentaro aos seus filhos, tanto consciente como
inconscientemente. Muitas vezes, a concepo da criana ser considerada
uma ddiva de Deus, ou uma punio imposta por Ele, ou uma nova tribulao
enviada para testar o fiel. (RIZZUTO, 1981, p.183).
Se a famlia no religiosa, a criana teria vindo ao mundo por acidente
biolgico ou foi desejada? A mitologia a respeito da sua origem, segundo Rizzuto
(idem), ser incorporada ao self para criar uma representao de Deus e de si
mesma.
O ritual de nominao, seja por meio do batismo ou mesmo no sendo
batizada, muitas vezes prescreve um destino para a criana. Dar-lhe o nome do av
61
que foi um personagem importante, da av, ou do irmo que morreu a
demonstrao externa de uma imagem pr-concebida sobre o seu destino. Este
cenrio compe um ground, cheio de significados e de mitos privados onde o beb
comea o longo processo de se perceber, de perceber os outros e perceber o
mundo.
O beb, em sua onipotncia, recria a sua me e o mundo pr-existente,
tornando-os seus. Numa palestra, Safra (2002), terico e estudioso da obra de
Winnicott, observa:
"Este tambm o momento em que se constitui a dimenso tnica de seu self,
pois na medida em que o beb toma o corpo materno como prprio, organiza-
se segundo os aspectos tnicos da comunidade em que nasceu. Esses
elementos tnicos se desenvolvem e ganham sofisticao ao longo do
desenvolvimento, pelo convvio da criana com as pessoas em seu meio
ambiente, pela apropriao do ethos refletido na corporeidade, nas emoes e
atitudes desses outros significativos."
Hellinger (2001), terapeuta que trabalha com famlias com a tcnica de
constelaes, coloca entre as necessidades fundamentais da pessoa a necessidade
de pertencer a um grupo de referncia, pois disso depende a sobrevivncia. As
crianas se adaptam sem questionamento aos grupos dentro dos quais nascem,
apegam-se a eles com uma tenacidade que lembra o condicionamento (Idem, p.27).
Esta ligao toma a forma de amor e boa sorte, no importando se a famlia
nutritiva ou negligente; os valores, hbitos, crenas e atos da famlia se inscrevem
na conscincia e passam a fazer parte da identidade.
Segundo Hellinger (2001), quando algum faz algo que ameace essa
pertinncia, ativa uma conscincia de culpa que est a servio da preservao dos
laos com a famlia e com o grupo social de origem, e que tem a funo de fortalecer
esses laos. Ele acrescenta que aquilo que a pessoa percebe, cr e se permite
conhecer determinado pela fora desse vnculo e pela exigncia de pertencimento.
Essa conscincia no se sobrepe s falsas crenas e supersties dos
grupos a que pertencemos, guiando-nos rumo a uma verdade superior. Ao
contrrio, favorece e conserva essas crenas, tornando difcil para ns
perceber, conhecer e recordar o que ela probe (idem, p.27).
Algumas tribos urbanas hoje em dia implantam marcas no prprio corpo, por
exemplo as tatuagens e piercings, que muitas vezes servem para indicar o grupo a
62
que pertencem. Ou um corte de cabelo especfico como os skin-heads com suas
carecas, os punks com seus moicanos, os metaleiros com longos e mal-cuidados
cabelos. Algumas ordens de padres catlicos praticavam um corte de cabelo, a
tonsura, para indicar seu pertencimento a Deus, num sinal de abdicao da vaidade.
Em algumas culturas primitivas, para sinalizar o pertencimento a um grupo,
praticam-se rituais que marcam o corpo indelevelmente. Catlin (1959) relata um ritual
dos ndios norte americanos em que o jovem guerreiro deve danar no crculo da
dana cerimonial, com uma cabea de alce presa perna. Suas carnes so
dilaceradas, mas ele prossegue at que o mestre de cerimnias manda interromper
o suplcio. Gravemente ferido, ele sai vencedor porque sobreviveu. O direito de
andar como membro adulto sobre as prprias pernas lhe foi outorgado, desde que
nas pernas mesmas fique marcada a prevalncia da lei do grupo. O ritual mostra a
relao simblica entre as pernas e a autonomia. Ao entregar as pernas dor
cerimonial, abre mo de sua prpria vontade em troca da pertinncia.
Meninas ndias Kayap do Mdio Xing, quando comeam a menstruar, tem
seus joelhos envolvidos por cordas bem apertadas. Essas no so removidas
medida que a menina cresce, ficando a constrio nos joelhos como a marca de sua
condio de mulher e de pertencimento quela comunidade. Esse procedimento tem
um significado esttico, correspondendo a um padro de beleza do grupo. Assim
como na China, antes da revoluo comunista, os pequenos ps enfaixados das
mulheres de classe elevada significavam beleza e eram smbolo de sua condio
social.
Simone Weil (1996) alerta que o desenraizamento pode ter conseqncias
graves para o indivduo e para a sociedade. Ela menciona os desenraizados por
desemprego, ms condies de trabalho, imigrao, falta de instruo. Segundo ela,
estes indivduos s tm dois comportamentos possveis: cair numa inrcia da alma
equivalente morte ou lanar-se em atividade que perpetua o desenraizamento.
"Organizaes estticas excessivamente abstratas, decorrentes das mquinas
ou do mundo digital levam a um tipo de adoecimento vivido como um tipo de
enlouquecimento, em que o corpo deixa de ser o lugar de alojamento da
psique" (SAFRA, 2002).
Lowen (1993) faz uma crtica social associando a crescente doena narcsica
da cultura ocidental a um desenraizamento, cuja origem est na falta de contato com
o self corporal, que para ele representa a essncia da sade psquica. O corpo
63
humano possui organizaes temporais e espaciais que tm sido violadas pela
acelerao da vida moderna com sua sobrecarga de informao, a opresso da
tecnologia e um vertiginoso bombardeio de estmulos visuais.

64
10. Grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica

Leslie Lowen foi a pessoa que criou e divulgou o trabalho corporal da Anlise
Bioenergtica em grupos. "Fazer exerccios em grupo d sempre mais prazer e,
desta forma, fica mais fcil faz-los do que sozinho". (LOWEN & LOWEN, 1985,
p.191).
Gaiarsa (1982) desenvolveu um trabalho corporal nos Grupos Sem Palavras,
nos quais as pessoas se relacionavam por meio de gestos, toque e outras formas
no-verbais. As atividades surgiam livremente no grupo, no havia uma conduo
explcita nem programao prvia. Alguns terapeutas agiam como facilitadores,
propondo formas de contato e servindo como exemplo, de maneira a desinibir os
participantes e facilitar a interao (GAMA & REGO, 1996, p.15).
Gaiarsa (1979, 1984a, 1984b, 1994) fez profundos estudos da teoria reichiana
e desenvolveu inmeras tcnicas para melhorar a respirao. Ministrava grupos de
exerccios estruturados, com foco na respirao, no grounding, no centramento e no
fluxo energtico. Eu participei de vrios, nas dcadas de 1970 e 1980, durante os
meus primeiros anos de contato com a psicoterapia reichiana. Foram importantes
como aprendizado, bem como tiveram um papel no desenvolvimento da minha
percepo do grounding interno e da auto-confiana.
Pierrakos (1994), desenvolveu sua modalidade de grupos na abordagem de
Core Energetics. No Brasil, trabalhava com grandes grupos de 60 a 70 pessoas,
utilizando muito o grounding. Para dar suporte ao trabalho energtico voltado para a
espiritualidade, segundo Pierrakos (idem), o grounding deve ser o primeiro passo;
sem grounding teramos pessoas espiritualizadas, mas sem consistncia para atuar
no mundo. Seriam como almas sem corpo. De acordo com Pierrakos (idem), se um
orador vibrante e tem energia em sua voz, se os conceitos que discute afetam a
audincia, inicia-se um fenmeno de ressonncia, no qual todos os campos se
fundem e comeam a se mover para cima e para baixo, em unssono. Observei que
quando falo a um grupo receptivo, as palavras praticamente voam da minha boca,
porque a tremenda energia unificada se estende e me inclui (idem, p.227).
Aprendi muito com J ohn Pierrakos nos cinco anos de minha formao em
Core Energetics (1994-1998). Seus ensinamentos sobre o papel e o uso teraputico
65
da espiritualidade complementaram a viso da Anlise Bioenergtica e me ajudaram
a amadurecer e aprofundar minha atuao clnica.
Bromberg (1986) realizou uma cuidadosa pesquisa bem controlada na qual
comparou os resultados de trs grupos:
Um grupo experimental de 22 pessoas que passou pela experincia do
trabalho corporal com a pesquisadora.
Um grupo de controle que teve o mesmo nmero de sesses, porm a
atividade foi ginstica, com uma professora de educao fsica.
Um grupo de controle de pessoas que no fizeram nenhuma atividade fsica.
No grupo experimental que teve 16 sesses de trabalho corporal
psicologicamente orientado a mudana teraputica foi constatada segundo alguns
indicadores (BROMBERG, 1986):
1. Relaxamento das tenses musculares, com sensao de bem estar
2. Aumento da capacidade respiratria com conseqente aumento de
nvel energtico
3. Aumento da possibilidade de sentir a si prprio
4. Melhora na postura

Bromberg (1986) no grupo experimental explorou detalhadamente a leitura
corporal e os efeitos do trabalho corporal psicologicamente orientado, levando em
conta o diagnstico caracterolgico, segundo as teorias de Reich (1995) e Lowen
(1977). Seus resultados foram obtidos por anlise estatstica e complementados pela
anlise clnica por meio de entrevistas. A pesquisa apontou fortes indicadores de
que o trabalho corporal psicologicamente orientado permite a ocorrncia de
mudanas teraputicas.
Alves & Correia (2004) atuando em clnica, hospitais, universidades,
organizaes e grupos sociais carentes como agricultores assentados no interior de
Pernambuco, combinam tcnicas de Anlise Bioenergtica e Dinmica de Grupo.
Tm trabalhado com grupos pequenos na clnica e com grupos numerosos de at
quatrocentas pessoas em outros contextos. Segundo eles a introduo da Anlise
Bioenergtica nos grupos facilita a integrao dos membros, permite eliciar e
descarregar sentimentos de agressividade e destrutividade; com isso torna-se
possvel desenvolver o entrosamento e o trabalho de equipe.
66
Volpi & Volpi (2001, p.32-35) associam as fases do desenvolvimento do grupo
com as etapas de desenvolvimento da teoria reichiana. Cada etapa tem um objetivo:
1. Etapa Ocular Criar vnculos, confiana bsica, aceitar contato
2. Etapa Oral Nutrio, satisfao das necessidades
3. Etapa Anal Organizao, autonomia, produtividade
4. Etapa Flica Expanso, de dentro de si para o mundo
5. Etapa Genital Objetivo ideal, pode ser alcanado em alguns
momentos mas dificilmente se mantm

Nos grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica faz-se uma distino nos
trabalhos corporais entre as palavras exerccio e movimento. Exerccio expressa a
atividade fsica enquanto movimento inclui a conscincia nessa atividade. Grupo de
exerccios de bioenergtica (exercise class) foi o nome usado por Lowen & Lowen
(1985). No Brasil primeiramente Regina Favre (no fim da dcada de 1970) e Gama &
Rego (a partir da dcada de 1980) desenvolveram no Instituto Sedes Sapientiae o
conceito de grupo de movimento para diferenci-lo da ginstica. Sandra Sofiati, que
foi professora do Instituto Sedes Sapientiae, tambm realiza interessante trabalho de
grupos de movimento, baseado na msica e rituais indgenas.
Leslie Lowen tinha uma maneira muito viva e criativa de conduzir os grupos.
Acredito que seus grupos se encaixariam na definio atual dos grupos de
movimento, por conterem elementos de mobilizao, vitalidade, grounding,
expresso, auto-afirmao e autoconhecimento.
Leslie e Alexander Lowen no usavam msica. A confiana e a participao
espontnea dependem da postura do lder do grupo, de sua capacidade de
empatizar e de quanto se sente vontade com seu prprio corpo e seus
sentimentos. Lowen & Lowen (1985) sugerem que o lder participe dos exerccios.
Ao faz-lo funciona como modelo, ao mesmo tempo que observa e corrige as
posturas das pessoas.
Lowen & Lowen (1985) propunham as classes de exerccio como preparao,
como coadjuvante e para manter os ganhos da psicoterapia. Recomendam que,
alm dos exerccios de Anlise Bioenergtica, a pessoa deve ter outras atividades
fsicas prazerosas (andar e danar, alm do sexo). Com as presses da vida,
67
sobretudo nas grandes cidades, a psicoterapia por si s insuficiente para
manuteno da sade.
Embora Alexander e Leslie Lowen no tivessem tido experincia direta com
os grupos de exerccios aplicados em diversos contextos, salientam que "a marca de
um bom lder de exerccios bioenergticos est em sua capacidade de adaptar os
exerccios s necessidades e possibilidades do grupo" (LOWEN & LOWEN, 1985,
p.193). Eles mencionavam que as aulas podem ser dadas em estabelecimentos
particulares, instituies, escolas, hospitais. Para adultos, adolescentes, crianas e
pacientes de hospital. Recomendam tambm que os participantes sejam
atentamente observados pelo lder do grupo porque algumas pessoas que
demonstrem maior labilidade emocional vo requerer exerccios destinados ao
fortalecimento do ego (idem, 1985). Consideram vantajosa uma certa
homogeneidade porque favorece a identificao das pessoas entre si e facilita a
seleo dos exerccios mais apropriados.
Nestes grupos, embora o acesso s emoes seja facilitado pelo trabalho
corporal, e por vezes emerjam contedos inconscientes, no h elaborao verbal
nem interpretao. As emoes so acolhidas e facilita-se seu fluir. O contedo
inconsciente pode ser reconhecido, mas no interpretado. Procura-se facilitar a
canalizao ou conteno da emoo atravs do prprio trabalho corporal. s vezes
possvel facilitar a canalizao e dissoluo com alvio subseqente. Outras vezes,
necessrio criar limites para conter sentimentos que ameaam o ego. Com
freqncia o inconsciente se manifesta atravs de dores e sintomas orgnicos.
Transferncias e resistncias no so trabalhadas verbalmente.
O grupo de exerccios tem funes prximas s do grupo de suporte
conforme descrito por Campos (2000). A rede grupal oferece suporte social, trocas
afetivas, cuidados mtuos, comunicao aberta e solidria. A resultante um
sentimento de coeso e apoio que empresta ao grupo subsdios para o
enfrentamento da realidade agindo como fator moderador do stress (idem, p. 17). O
suporte social sobretudo um suporte afetivo.

10.1 O papel da fala nos grupos

Albertini na sua introduo ao livro de Marcos Cipullo Falando de Corpo
(2000, p.15), pergunta para onde vai a abordagem da Anlise Bioenergtica em
68
termos conceituais. Questiona se ela vai acabar incorporando, de forma visceral, a
fala ao seu fantstico arsenal de tcnicas teraputicas. Cipullo (idem) pesquisou O
Papel do Verbo na Bioenergtica em sua dissertao de mestrado, mostrando a
importncia da fala na obra escrita de Lowen.
No trabalho bioenergtico, a fala est e sempre esteve incorporada no
trabalho bioenergtico, pois Lowen recomenda que se compreenda a personalidade,
antes de mais nada. Mesmo a fala que no falada para o cliente, que uma fala
interna do terapeuta, quando faz suas observaes sobre atitudes e movimentos
corporais, ou ausncia deles, para organizar seu pensamento terico, antes de
passar atuao prtica, uma simbolizao do que o terapeuta viu ou percebeu.
Nos grupos de exerccios, no se estimula a verbalizao durante o trabalho.
Sugere-se uma fala interna nos momentos de interiorizao, que facilite a
autopercepo. Mas h alguns minutos no incio ou antes do encerramento do
grupo onde cada um fala de suas percepes. Nos grupos de exerccios a fala do
corpo que predomina.


10.2 A importncia da formao do terapeuta

Com o trabalho das clnicas sociais desenvolvido em vrias cidades do Brasil,
com os grupos de trabalhos corporais que so integrados em atividades voltadas
para a populao de baixa renda, com o uso da msica e do gesto espontneo
como tcnicas para atingir os objetivos teraputicos, foi sendo construda uma
identidade dentro da Anlise Bioenergtica do Brasil. Esta identidade que se viu
confirmada em dois eventos que congregaram os profissionais e alunos que
compem o corpo de praticantes da Anlise Bioenergtica: O I Encontro da
Federao Latino Americana de Anlise Bioenergtica em 2001 (Campos do J ordo)
e a XVII Conferncia Internacional de Anlise Bioenergtica em 2003 (Salvador).
Nestes eventos uma grande parte das apresentaes dos brasileiros nas reas
clnica, educacional e empresarial, versava sobre atividades voltadas para grupos
sociais de baixa renda.
Essa identidade um incentivo para continuar expandindo o modo de
entender e praticar a Anlise Bioenergtica no Brasil, sem perder a ligao com as
origens. Talvez a capacidade de sincretismo do brasileiro esteja ajudando.
69
No entanto, uma palavra de cautela necessria no que diz respeito
formao do condutor de grupo. Bezerra (2003) descreve o processo de formao
de um terapeuta em Anlise Bioenergtica observando o quanto importante o
amadurecimento do profissional durante os anos de formao, ao lado do
aprendizado da teoria e das tcnicas. Os grupos de exerccio so um excelente
instrumento de vitalizao e mudana. Mas pela prpria potncia dos exerccios,
aumentada pelo contexto grupal, o coordenador do grupo deve ser bem preparado
em dois sentidos:
Primeiramente conhecer as caractersticas do trabalho, tendo ele mesmo
passado pelo processo como participante. Ter vivido a experincia grupal como
aluno, lugar de onde, alm de participar, dedicou-se a aprender a tcnica e a
linguagem adequada para transmiti-la. Durante o treinamento, o condutor deve ter
tido oportunidade de conduzir grupos de colegas e receber superviso.
Em segundo lugar, deve ter disponibilidade para se envolver e empatizar
afetivamente, desenvolver a capacidade de tolerar cargas energticas elevadas bem
como intensidade emocional, sem perder a clareza de pensamento necessria
conduo adequada do grupo.
Respeitados esses quesitos, bastante seguro o uso de exerccios
bioenergticos em grupo. No caso de dvida, o condutor deve procurar superviso.
Em se tratando de um condutor com pouca experincia no manejo da energia e
reaes emocionais das pessoas, aconselhvel obter superviso antes mesmo de
iniciar o trabalho, para elaborar um programa que servir como guia.
Uma dificuldade freqente reside em modular os exerccios para adequ-los
ao ritmo e ao grau de tolerncia dos participantes.
Outra questo importante o limite de exposio pessoal e de liberao
catrtica aceitvel em diferentes contextos. Nos grupos de treinamento dos
condutores, freqentemente h grande exposio e manifestao livre de emoes
fortes. J nas instituies ou nos grupos constitudos por pessoas que no esto em
psicoterapia, a intensidade dos exerccios deve ser bem modulada, alternando
seqncias de excitao e expresso com outras de alongamento, exerccios para
os olhos, relaxamento ou dana. Caso se promova excessiva exposio, as pessoas
podem se assustar ou a direo da instituio pode ter uma reao negativa. A
excitao elevada, por outro lado, pode provocar ruptura da couraa em alguns
70
indivduos, com a possvel conseqncia de reativao de sintomas pr-existentes
ou aumento do nvel de ansiedade.
Como o objetivo teraputico deve ser mantido dentro dos limites do contrato,
muito importante a modulao da intensidade tanto da exposio quanto da
excitao. O grupo de exerccios em geral no um grupo de psicoterapia, a no ser
que haja um contrato nesse sentido. O objetivo obter resultados teraputicos sem
contudo criar um setting de psicoterapia, pois no se trabalha com transferncia,
contra-transferncia, interpretaes, nem se encoraja a expresso verbal de conflitos
pessoais, evitando-se assim a exposio dos membros do grupo.

71
11. Objetivos


Considerando que o conceito de grounding uma das contribuies mais
originais da Anlise Bioenergtica ao corpo de conhecimentos psicoteraputicos,
tendo sido incorporado por diversas escolas de psicoterapia corporal, neste estudo
esse conceito foi aprofundado, tanto do ponto de vista terico quanto do ponto de
vista da prtica.
Duas perguntas que acredito sejam importantes tanto para o trabalho com
grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica quanto para a terapia individual e
grupal so: o que significa dizer que uma pessoa est em grounding, e quais as
variveis a serem observadas.
Pergunto-me tambm se algumas mudanas significativas, observadas nos
participantes de um grupo de exerccios, seriam passveis de verificao, e se viriam
corroborar as observaes empricas sobre o potencial curativo do trabalho de
grounding. No presente estudo foram pesquisados os fenmenos ocorridos num
grupo de exerccios, usando a abordagem da Anlise Bioenergtica, levando em
considerao os diferentes tipos de grounding.



72
12. Mtodo

Trata-se de uma pesquisa qualitativa, utilizando estudos-de-caso com
participantes de um grupo que foi trabalhado dentro da abordagem da Anlise
Bioenergtica.
Segundo dAllonnes (1989) o estudo de caso implica numa seleo que se
opera em diferentes nveis, aceitando que no se pode ver tudo. o olhar, a
percepo clnica, que prope uma leitura, que seleciona o material exposto, de
acordo com uma problemtica terica. A fora de persuaso do estudo de caso vem
da sua referncia experincia pessoal, ao que foi vivido. O estudo de caso
fornece uma viso em profundidade de cada pessoa e permite avaliar mudanas
ocorridas ao longo do trabalho. Busca caracterizar situaes tpicas da experincia
de cada participante para descrever o fenmeno estudado.

12.1 Participantes e ambiente

As participantes so oito mulheres, com idade entre 53 e 71 anos, conforme
tabela abaixo. As participantes se inscreveram num grupo que segue um programa
de extenso em Qualidade de Vida para Terceira Idade na Universidade Salesiana,
Unisal, na cidade de So Paulo (Bairro Campos Elseos).

Participantes
Idade Estado Civil Escolaridade
A 67 Solteira III Grau
B 61 Viva III Grau
C 64 Casada II Grau
D 53 Casada III Grau
E 63 Casada I Grau
F 59 Casada II Grau Incompleto
G 64 Casada III Grau
H 71 Viva I Grau
Tabela 1. Caracterizao das participantes

O programa da Unisal gratuito. A durao das sesses foi determinada pelo
cronograma do programa de Qualidade de Vida da Unisal.
73
A sala de grupo tinha espao suficiente para a movimentao das pessoas e
contava com aparelho de som e colchonetes. A Universidade Salesiana Unisal
Unidade Corao de J esus - ofereceu o espao fsico e os equipamentos.
Desde a fase de projeto at a concluso, o trabalho contou com o apoio do
Diretor do programa e dos funcionrios da instituio.
No trabalho com o grupo objeto deste estudo, adotei uma proposta na qual a
aliana teraputica importante, porm a relao teraputica tem escopo limitado,
em funo das caractersticas do grupo e da limitao de tempo. Fiorini (1999)
transmite por meio de sua experincia com psicoterapia focada que a aliana
teraputica essencial, mas na psicoterapia focada no se busca a transferncia
nem a contra-transferncia. So consideradas e explicitadas apenas quando ilustram
o problema em foco ou quando se transformam em obstculo. Spitz (1996) prope
que grupos com prazo determinado preservem uma qualidade de vnculo diferente
da psicoterapia tradicional, a qual no define uma data para o encerramento da
psicoterapia.
O trabalho de exerccios de Anlise Bioenergtica e conscincia corporal foi
realizado uma vez por semana, durante uma hora e quinze minutos, fazendo parte
do curriculum do primeiro semestre de 2004 na qualidade de Atividade Corporal.
Foram selecionadas tcnicas para promover o grounding que abrangeram toque e
exerccios cuja finalidade foi mobilizar o organismo como um todo e mais
especificamente ps, pernas e anel ocular visando melhorar postura, percepo de
limites e de espao, centramento, expresso e contato.
O trabalho foi conduzido por uma psicloga formada em Anlise
Bioenergtica e por mim. Outra psicloga atuou como assistente: orientou a
aplicao dos testes, fez os registros dos exerccios propostos e das respostas das
participantes.

12.2 Horrios e durao

O programa de Qualidade e Vida j existia na Unisal, sendo ministrado dois
dias por semana segundas e quartas feiras - das 14 s 17 horas. Inclui aulas de
informtica e temas diversos de interesse da terceira idade. O trabalho de exerccios
de Anlise Bioenergtica ocupou a segunda aula de um dos dias, de 15.45 at 17 h.
74
Ao todo, foram ministradas 16 sesses, porm a primeira e a ltima foram
utilizadas para o Teste HTP e questionrio, portanto foram realizadas 14 sesses
prticas. Na pesquisa de Bromberg (1986) foram feitas 16 sesses. Gama e Rego
(1996, p. 43) propem 12 sesses e justificam essa delimitao do nmero de
sesses devido preocupao em elaborar uma proposta que pudesse ser aplicada
em grupos comunitrios, escolas, instituies e empresas.

12.3 Procedimentos

No incio da primeira sesso foi feita a apresentao da pesquisadora e das
coordenadoras do trabalho corporal (todas voluntrias), exposio dos
procedimentos da pesquisa, da forma de aplicao do trabalho corporal, com a
finalidade de obter a adeso do grupo.
Foram fornecidas explicaes sobre as normas ticas de pesquisa
assegurando sigilo e anonimato, solicitando permisso formal mediante assinatura
do termo de consentimento (Anexo 1).
No primeiro encontro, foi pedido a cada participante que respondesse uma
ficha de informaes (Anexo 2). Foi aplicado o teste HTP (Casa-rvore-Pessoa) de
acordo com Hammer (1991) e Retondo (2000).
Nos demais encontros foram propostos trabalhos corporais baseados nas
tcnicas da Anlise Bioenergtica, da Biossntese, Self-Healing, Educao
Somtica, relaxamento e alongamentos, acompanhados de instrues destinadas a
promover conscincia corporal, sendo utilizada a msica quando adequado. As
quatorze sesses de vivncia encontram-se descritas no captulo 13.
Na dcima sexta sesso cada participante realizou novamente o teste
projetivo HTP. Aps a realizao dos desenhos do HTP, foi pedido que todas
escrevessem numa folha avulsa seus comentrios a respeito do grupo e outras
observaes que considerassem significativas, inclusive sobre seu estado de sade.


75
12.4 Instrumentos

12.4.1 Questionrio
Ficha de Informaes sobre o participante, contendo dados pessoais e 18
tens relativos sade, que so relevantes apenas a ttulo de informao sobre as
participantes (Anexo 2).

12.4.2 Teste HTP (Casa-rvore-Pessoa)

Desde cedo a comunicao grfica usada por crianas, antes de saber ler
ou escrever, representando o mundo por meio de seus smbolos, podendo ser
considerada uma forma das mais primitivas de demonstrar a viso de mundo, a
percepo de si e do outro.
Segundo Mahler (1993), a imagem corporal da criana vai se definir apenas
depois dos 18 meses de idade; at ento ela no capaz de descrever o local exato
de uma dor.
Segundo Lowen (1979), os desenhos da figura humana, elucidam muitos
aspectos da imagem corporal de uma pessoa. Por meio deles pode-se avaliar o grau
de integridade, o estado de harmonia das diversas partes do corpo, os sentimentos
em relao superfcie do corpo, a aceitao das caractersticas sexuais, o estado
de esprito bsico que o corpo revela, e a atitude geral em relao ao corpo. Os
desenhos so to reveladores porque a pessoa, ao execut-los, no possui outro
modelo que no a sua prpria imagem corporal. Se uma pessoa carece da
percepo da sua energia e de seus limites corporais, ela ter dificuldades de
desenhar a figura humana que poder ter muitos de seus traos omitidos. O
indivduo sadio possui uma imagem mental clara de seu corpo, imagem esta que ele
capaz de reproduzir verbal e graficamente (LOWEN, 1979, p.79).
Para Lowen (1979), a imagem corporal desempenha duas funes
importantes na vida de um adulto:
1) A de modelo de execuo para a atividade motora consciente.
2) A funo de localizar sensaes e sentimentos.
A estruturao do HTP mnima e os seus estmulos so altamente
ambguos. Pede-se ao indivduo para desenhar uma Casa, uma rvore e uma
Pessoa, mas no se diz que casa, rvore ou pessoa. O tipo, tamanho, idade,
76
condio, etc. no so restringidos ou dirigidos. Se o sujeito escolhe uma rvore
nova, uma rvore antiga com tronco poderoso ou uma rvore curvada, esta seleo
no acontece por acaso. O sujeito desenha uma rvore com a qual tenha
identificao emptica e ao desenhar, modifica-a e a recria segundo a reao
cinestsica determinada pelos prprios sentimentos ntimos (Campos, 1975 p. 50).
Ao escolher desenhar uma Figura Humana sem braos, nua, infantilizada,
sedutora ou assexuada, o examinando est fazendo uma escolha com base no que
emocionalmente significativo para ele (HAMMER, 1991, p.125).
Hammer (1991, p. 3-4) observa que
A tcnica usada em desenhos atinge o nvel do pensamento primitivo pictrico.
Ele est no mesmo plano que o prprio pensamento inconsciente... Parece que
o afeto proveniente de uma figura alcana mais profundamente o inconsciente
que a linguagem, devido ao fato da expresso pictrica ser mais adequada ao
estgio de desenvolvimento em que o trauma ocorreu; ela permaneceu mais
dentro da amplitude do concreto e do fsico do que a expresso verbal.
O desenho da Pessoa manifesta projees do auto-retrato, do eu ideal ou
ideal de ego (RETONDO, 2000). O auto-retrato representa o fsico (qualidades e/ou
defeitos) e tambm o psicolgico. Retondo (idem) observa que o indivduo pode
desenhar uma imagem distorcida de si mesmo ao projetar sua experincia como um
ser insignificante, dependente, impotente, representando-se muito pequeno, com
braos cados em atitude desamparada. A omisso ou distoro de alguma parte do
corpo sugere conflitos relacionados com esta parte, por exemplo, pessoas com
conflitos sexuais podem omitir a parte inferior do corpo ou desenhar s a cabea
quando censuram o corpo como um todo.
O ideal do ego pode aparecer, por exemplo, numa figura que exprime poder e
fora, desenhada por uma pessoa que se sente frgil ou oprimida.
Lowen (1982) utiliza a rvore como smbolo do crescimento do ser humano.
Considera que a rvore representa o passado e o passado de uma pessoa o seu
corpo (idem, p. 30). Segundo ele o crescimento s possvel quando as razes se
desenvolvem em direo ao centro da terra.
O desenho da rvore pode dar informaes sobre o grounding da participante
(contato com a realidade, percepo do corpo, integrao da personalidade), sobre
a vitalidade, o nvel de impulso, os limites do ego, a comunicabilidade, etc.
77
A rvore atinge aspectos simblicos mais profundos pelo fato de trazer um
mnimo de associaes conscientes, provocando menos defesas por parte do ego,
enquanto a Figura Humana expressa aspectos mais conscientes e retrata as
relaes com o meio. Vista como um todo pode dar informaes sobre elementos
inconscientes transmitindo a impresso de harmonia, inquietude, vazio, aridez,
abundncia, hostilidade, vigilncia, alegria, beleza, entre outros (RETONDO, 2000).
O desenho da rvore em testes projetivos revela uma elaborao
inconsciente da auto-imagem relacionada com os campos instintivo, emocional e
intelectual da personalidade. As razes significam a vida instintiva e os sentimentos
ligados ao contato com a realidade. O desenho do tronco tem relao com o ego, ou
seja o domnio emocional sobre as presses ambientais e as tenses internas. A
copa tem ligao com a vida intelectual e social, as trocas com o ambiente, a vida de
fantasia e o investimento na busca de realizaes (que se manifesta na presena de
frutos). mais fcil que o examinando projete um trauma emocional desenhando
cicatrizes num tronco de uma rvore do que evidenciar o trauma na Figura Humana
(RETONDO, 2000).
A Casa simboliza principalmente relaes intra-familiares, associaes
referentes vida domstica, no presente e como o respondente gostaria que fosse
no futuro. Estes aspectos da vida das participantes no foram pesquisados neste
estudo. A Casa tambm pode simbolizar um auto-retrato, porm estes elementos
podem ser melhor observados nos desenhos da rvore e da Pessoa.
A anlise dos desenhos da Casa no revelou elementos novos, eles apenas
corroboraram o que foi observado nos desenhos da rvore e da Pessoa. Embora o
desenho da Casa tenha sido solicitado, no ser comentado neste trabalho, uma
vez que os fatores relacionados com o grounding podem ser melhor observados por
meio da rvore e da Pessoa.
Na segunda fase, no Inqurito posterior ao desenho, as produes grficas
so usadas para estimular projees verbais.
De acordo com Retondo (2000) so significativos todos os movimentos e
verbalizaes do examinando. Qualquer emoo manifestada pelo sujeito enquanto
desenha ou responde ao inqurito, est direta ou simbolicamente representada ou
sugerida nos desenhos.
Escolhi utilizar o HTP por ser mais recente que o teste do desenho da Figura
Humana de Goodenough (1926) e por oferecer elementos adicionais por meio do
78
desenho da rvore que, conforme mencionei acima, desperta menos defesas e por
isso fornece mais elementos inconscientes que o desenho da Figura Humana.
Segundo van Kolck (1984) tanto no desenho da rvore quanto no da Figura
Humana, a figura desenhada representa a pessoa e o papel representa o ambiente.
Goodenough (1926) avaliou o desenvolvimento mental infantil e maturao no
plano viso-motor por meio de desenho. Tanto o teste de desenho da Figura Humana
de Goodenough (idem) quanto o HTP foram criados pensando em crianas. Seu uso
na clnica tem utilidade levando em conta que o desenho expressa aspectos
inconscientes da personalidade de crianas e tambm de adultos (VAN KOLCK,
1984).
Para a realizao do HTP so necessrios: papel branco tamanho A4; lpis
preto no. 2; borracha macia; caixa de crayons com 8 cores (vermelho, verde,
amarelo, azul, marrom, preto, violeta e laranja) segundo Hammer (1991).
As instrues para execuo dos desenhos foram dadas segundo as normas
para aplicao descritas por Retondo (2000), adaptadas para situao de grupo.
Neste trabalho o inqurito tambm foi aplicado em grupo, pedindo-se a cada
participante que respondesse por escrito s questes dos inquritos referentes aos
desenhos. Aps cada desenho da srie acromtica, o desenho foi recolhido e foi
entregue participante o formulrio do inqurito correspondente ao desenho
executado, para que respondesse por escrito. Como o teste foi ministrado por trs
psiclogas, o ritmo de cada participante pde ser acompanhado de forma
individualizada. As participantes foram orientadas e observadas durante a aplicao,
e suas dvidas esclarecidas. O tempo para fazer cada desenho foi registrado bem
como observaes significativas manifestadas durante as respostas ao inqurito.
Esta forma de aplicao em grupo foi a alternativa encontrada por mim e
pelas assistentes porque a faculdade no concordou com o agendamento de
entrevistas individuais para a realizao do HTP. Como o trabalho aconteceu
durante a grade de horrios do curso de extenso para terceira idade, foi-nos
solicitado pelo diretor do programa que realizssemos nosso trabalho dentro do
perodo regular de aulas. No entanto, no primeiro dia e no ltimo tivemos o perodo
inteiro, de 14 at 17 horas, para a aplicao do HTP e questionrios.
Foi utilizada primeiramente a srie acromtica que costuma mostrar aspectos
mais superficiais da personalidade freqentemente associados com os mecanismos
de defesa. Na primeira aplicao, aps cada desenho da srie acromtica, pediu-se
79
participante que respondesse ao inqurito correspondente. Em seguida foi pedida
a srie cromtica utilizando crayons e sem a possibilidade de usar a borracha. Este
procedimento, segundo Hammer (1991, p. 155156) mobiliza contedos mais
inconscientes.
Na segunda fase, ocasio em que o sujeito provavelmente perdeu pelo menos
parte do seu controle defensivo (se que ele ir chegar a perd-lo), ele recebe
um instrumento mais grosseiro, com a oportunidade de expressar
simbolicamente as emoes que foram mobilizadas pela srie acromtica...
Esperava-se encontrar condies neurticas e no psicticas nesta
populao; assim, ao utilizar a forma cromtica, pressups-se que esta fosse mais
adequada para revelar atitudes e sentimentos ocultos contra os quais a pessoa
estivesse se defendendo (BUCK, 2003).
Lowen observa que o indivduo esquizide no possui uma imagem corporal
clara. Ele incapaz de reproduzi-la verbal e graficamente como um indivduo sadio.
No esquizide h uma disparidade entre sua imagem corporal (ser fsico) e sua
imagem egica (ser social) e essa disparidade constitui uma medida da perturbao
esquizide. A fraqueza da imagem corporal compensada por um exagero da
imagem egica, que se desenvolve como uma reao imagem corporal.
Os desenhos de pacientes esquizides apresentam certas caractersticas em
comum: as figuras so sem vida, muitas vezes grotescas, estilizadas ou
esboadas. Tm aparncia de esttuas, palhaos, bonecas, fantasmas,
espritos e espantalhos. (LOWEN, 1979, p. 81)
Para a anlise dos desenhos, a minha experincia clnica, bem como a das
duas colegas que ministraram os exerccios, serviram como ponto de partida e
referencial para a elaborao das categorias estudadas. Estas categorias foram
selecionadas pela possibilidade de relacion-las com aspectos do grounding. Foram
utilizados os estudos de van Kolck (1984), Campos (1975), Retondo (2000) e Buck
(2003) como suporte terico para a anlise dos desenhos.
A utilizao do teste HTP como suporte numa pesquisa sobre grounding til
porque, segundo Lowen, a sade est associada a uma imagem do self que no
difere da imagem egica. Quando a pessoa perde o senso do prprio corpo, perde o
senso de quem realmente . "A conscincia se interessa pelas imagens que regulam
as nossas aes (ou at mesmo depende delas). (1993, p. 17). O self corpreo
80
projetado nos olhos da mente como uma imagem e sua percepo depende de
como a mente capaz de criar imagens, as quais representam o que se passa no
corpo vivo. O conceito loweniano de um self saudvel implica numa percepo deste
self bem enraizado (grounded) no corpo e na realidade.

12.5 Pressupostos ticos

Foi entregue no incio do primeiro encontro, o Termo de Consentimento
Informado que foi assinado por todas as participantes concordando em tomar parte
na pesquisa e aceitando sua divulgao para fins de estudo e finalidade cientfica,
sendo resguardada a identidade das mesmas, e garantindo que poderiam se retirar
da pesquisa se assim o desejassem, sem prejuzo de sua participao no grupo nem
no programa de Qualidade de Vida da Universidade Salesiana (Anexo 1).
Caso ocorresse a necessidade de psicoterapia, a participante seria
encaminhada para a Clnica Social do Instituto de Anlise de Bioenergtica de So
Paulo.
A pesquisadora e coordenadoras do grupo no receberam qualquer
remunerao.
Todas as demais condies ticas que regulamentam a atuao em pesquisa
cientfica e que so exigidas pela Resoluo 196/96 sobre Pesquisas envolvendo
Seres Humanos do Ministrio da Sade, bem como pelo Cdigo de tica do CRP
foram expostas e garantidas s participantes de forma clara e objetiva no momento
em que as mesmas concordaram em participar da pesquisa.
81
13. Desenvolvimento do Trabalho com o grupo

O trabalho constou de 16 sesses, sendo a primeira e a ltima para a
execuo dos testes. A tabela abaixo mostra a freqncia e porcentagem de
presena s 14 sesses prticas. O ndice total de freqncia foi acima de 77%,
sendo que apenas uma participante freqentou 64,28% e outra 28,57%.


FREQUNCIA DAS PARTICIPANTES


SESSES

P
A
R
T
I
C
I

Tabela 2. Freqncia das participantes

Embora tenha sido um grupo de curta durao, suas caractersticas seguiram
as etapas de desenvolvimento da teoria reichiana descritas por Volpi & Volpi (2001),
citadas no captulo 10. Estas etapas, por meio dos exerccios, foram sendo
desenvolvidas a fim de facilitar a evoluo do grupo.
Neste estudo, escolhi aplicar o teste HTP, pela possibilidade da aplicao em
grupo. No foi o propsito deste trabalho estimular a busca de psicoterapia pessoal
nos participantes. Acredito que mesmo perdendo dados importantes como aqueles
P.

09.02



01

16.02



02

01.03



03

08.03



04

15.03



05

22.03



06

29.03



07

05.04



08

12.04



09

26.04



10

03.05



11

10.05



12

17.05



13

24.05



14

TOTAL
DE
PRESENA
NOS
EXERCCIOS

%
A
x x x x x x x x x x x x x
13 92,85
B
x x x x x x x x x x x x
12 85,71
C
x x x x x x x x x
09 64,28
D
x x x x x x x x x x x
11 78,57
E
x x x x x x x x x x x x x x
14 100,0
F
x x x x x x x x x x
10 71,42
G
x x x x x x x x x x x x x x
14 100,0
H
x x x x
04 28,57
82
que se obtm nas entrevistas, h um benefcio porque se minimizam situaes de
vnculo individual entre participante e entrevistadora. O vnculo desejvel no grupo
em termos de um rapport que facilite o trabalho, porm, se for muito intenso, pode
gerar expectativas de ateno especial que, ao encontrar desapontamento devido s
limitaes da proposta, possivelmente crie uma transferncia negativa e abandono
do grupo.
Incorporei a msica e a dana, com bons resultados. As msicas foram
selecionadas para dar ritmo e mudar o estado energtico do grupo. As letras das
msicas serviram para transmitir mensagens que auxiliam a dar significado aos
exerccios ou ao momento afetivo do grupo.
O jogo, a msica, a brincadeira ajudaram a criar um setting onde o trabalho
corporal pde se organizar e atuar, sem necessariamente recorrer aos instrumentos
da psicoterapia verbal: anlise, interpretao do inconsciente, resistncias,
transferncia. Esses elementos esto, no entanto, presentes e, quando possvel, so
lidados dentro do contexto, sendo includos no trabalho corporal, ou podem no ser
abordados. A leitura corporal de carter, embora no explcita, est presente como
um pano de fundo que fornece informaes para organizar a conduo do grupo.
A observao do corpo foi dirigida para o fluxo da energia, a vitalidade, a
percepo de si, a auto-estima e o estado de bem estar geral, esperando que os
indicadores de mudana aparecessem na expresso corporal e verbal das
participantes e tambm fossem expressos nos desenhos da rvore e da Pessoa.
Para isso foram utilizados exerccios baseados nos pressupostos bsicos da
bioenergtica: a respirao, o grounding, o contato, o movimento, a expresso, a
brincadeira. Os exerccios de bioenergtica foram combinados com tcnicas de
Self-Healing (CARDOTTI, 2003). Foi bastante enfatizada a auto-percepo, durante
e aps a concluso de cada srie de exerccios. Cada srie de exerccios
bioenergticos foi intercalada com um perodo de relaxamento durante o qual foi
pedido que a ateno se voltasse para os processos de fluxo energtico, para a
respirao, para a soltura de tenses musculares.
A integrao e o manejo da energia do grupo foi uma preocupao constante,
visando a adequao da intensidade da energia, do tipo de movimentos e a
qualidade de interaes s necessidades do grupo a cada momento. Esta
preocupao refletiu a postura terica de combinar as vantagens de diferentes
abordagens provenientes de diversas escolas de psicoterapia corporal, para criar
83
instrumentos de trabalho grupal que respondam ao ritmo, ao movimento, demanda
dos participantes, respeitando seus limites.
A primeira sesso foi utilizada para os testes. Para esse fim a sala tinha
cadeiras e mesas, as pessoas sentaram-se em fileiras. A aplicao dos testes,
embora necessria para pesquisa, retardou a formao de vnculos no grupo,
conforme ser comentado no captulo 14.
No segundo encontro foi iniciado o trabalho corporal, em outra sala, sem
cadeiras e mesas, dando incio etapa das vivncias. A partir desta sesso, foi
possvel retomar o vnculo como ns o entendemos do ponto vista da psicoterapia
corporal.
Cada encontro seguiu o modelo da curva orgstica de Reich (1975).
Observamos que neste grupo, talvez por serem pessoas idosas, a curva no podia
ser aguda com um clmax e uma descida, como a curva reichiana, que tem por base
o funcionamento do orgasmo genital (curva 1):


Adotamos a ttica de pequenos aumentos de energia, seguidos de pausa,
centramento, auto-conscincia.
A curva teria aproximadamente o seguinte traado (curva 2):



Pensando na teoria aqui discutida, no captulo 3 - Paradigma Pulsional e
Objetal, a curva 2 retrata o movimento de onda que ocorre na fase do bbe-no-colo-
da-me. Enquanto a curva 1 reflete a onda de excitao da fase genital, com pico
mais elevado.
Os grupos de exerccios podem ser coadjuvantes da psicoterapia conforme
citado anteriormente no captulo 10. Proponho que as pessoas possam tambm
participar destes grupos, auferindo efeitos benficos, mesmo no estando em
84
processo de psicoterapia. Foi esta a inteno deste trabalho com o grupo do
programa de qualidade de vida para terceira idade.

13.1 Funcionamento do grupo

Nos grupos de movimento, a entrada e sada de novos membros no precisa
ser elaborada verbalmente, nem analisada. Neste grupo, as pessoas que se
ausentavam, justificavam-se com alguma razo pessoal como por exemplo cuidar de
um familiar doente ou ocupaes profissionais.
Na primeira sesso prtica, as pessoas se apresentaram e dialogaram entre
si informalmente. medida que o trabalho progrediu e se aprofundou, aps quatro
ou seis sesses, as conversas se restringiram aos primeiros minutos. Quando
falavam, era para manifestar suas percepes, o que mudou em sua movimentao
e seu estado de esprito e comunicar dores que sentiram no corpo. As expresses
foram: "Di aqui ou ali"; "estou mais leve"; "parece que vou dormir"; "sinto mais meu
corpo, minhas pernas"; "a viso est mais ntida". Mesmo nos momentos de dana e
brincadeiras, no meio do riso e da descontrao, no perdiam o contato com as
sensaes corporais.
Terminado o trabalho, retomavam o contato social e a conversa informal
sobre assuntos do cotidiano. No foram encorajadas falas individuais sobre
problemas e conflitos.
Quanto tcnica empregada, para promover o grounding, alm de trabalhar
ps e pernas, foram enfatizados os exerccios para o anel ocular, partindo do
princpio que a energia flui pendularmente do topo da cabea at os ps. As sesses
focalizaram contato, mobilizao, expresso, centramento, melhora de postura,
percepo do espao e limites. A fala foi utilizada para dar instrues para execuo
dos exerccios e explicar o seu significado.
De modo geral, a seqncia dos exerccios foi planejada segundo o
pensamento terico que constitui o objeto desta pesquisa, ou seja, criar confiana,
grounding, contato e vnculo, auto-percepo e percepo do espao, centramento,
equilbrio de carga e descarga energtica, fluxo energtico, vitalidade, alegria e
prazer. Foi tomado cuidado especial para que a quantidade de excitao liberada
no ultrapassasse os limites do ego, sempre levando em conta a energia grupal. O
85
objetivo foi trabalhar num contexto ldico no qual o trabalho corporal foi orientado
por um pensamento terico, que no prejudicasse a qualidade de leveza.
Uma descrio detalhada de cada exerccio ou movimento tornaria este
trabalho muito extenso portanto as sesses so descritas sucintamente, indicando
os temas abordados no trabalho corporal.
Quanto dor que surge em conseqncia dos exerccios, a consigna foi
suportar uma certa intensidade, suficiente para conseguir uma liberao de tenses.
Quando a dor intensa, provoca contrao enquanto um nvel moderado permite a
soltura. Expresses fsicas de reclamao e queixa, com sons, ajudam essa soltura
e foram incentivadas. Em geral provocaram risos, juntamente com o alvio.
Foi pedido s participantes que durante as sesses prticas permanecessem
sem sapatos. Algumas no incio no se sentiram vontade, permanecendo
caladas, at que espontaneamente puderam, com o desenrolar do trabalho, realizar
os exerccios sem sapatos.
A msica foi utilizada de acordo com o desenvolvimento dos exerccios,
buscando-se compatibilidade com os mesmos. Foi interessante observar que,
quando se mantinham as mesmas msicas durante o processo, obtinha-se melhor
resposta das participantes. A repetio das msicas e de alguns exerccios bsicos
mostrou-se favorvel, aparentemente porque se foi constituindo uma memria
cumulativa de movimentos que conduzem ao prazer. A repetio parece criar
segurana. Estas respostas favorveis foram observadas na alegria, excitao,
vitalidade e expresses verbais.

1 sesso
Foram trabalhadas as articulaes iniciando das extremidades (falanges) em
direo ao centro (ombros e coluna), combinando com alongamentos. As
participantes notaram as articulaes estalando e algumas referiram dor nas costas.
Iniciou-se o trabalho com os olhos, intercalando com percepes de equilbrio. O
conceito de grounding foi explicado e foi ensinada a importncia do alinhamento,
no s para uma boa postura mas para uma boa circulao energtica. Para finalizar
e criar esprito de confiana e suporte foi proposto toque nos ombros, com o grupo
em crculo, onde cada participante massageia os ombros e costas da pessoa sua
frente. O encerramento foi com relaxamento, deitadas no colchonete, promovendo
86
conscincia da coluna vertebral, especialmente da regio lombar, com movimentos
suaves.

2 sesso
Incio em p com movimento das articulaes do quadril. Em seguida,
sentadas nos colchonetes, foram trabalhadas as articulaes a partir das
extremidades para o centro, sempre com consignas para desenvolver a conscincia
corporal. Foi includa mobilizao da articulao tmporo-mandibular e
alongamentos. Em seguida o relaxamento foi feito em p, utilizando apoio das
costas na parede, promovendo o grounding a fim de facilitar a soltura da
musculatura da cintura escapular. Passou-se para contato de costas com costas em
duplas, com movimentos de dana, enfatizando o contato da regio escapular para
promover percepo da prpria fora e a possibilidade de integrar seu movimento
com o ritmo do outro. Voltando ao crculo, trabalhou-se novamente o grounding em
p e o fechamento foi com as participantes sentadas nas almofadas, voltar-se para
dentro de si e perceber o corpo todo, notando e aceitando as tenses ainda
existentes e respirando naturalmente. As participantes observaram e verbalizaram
algumas reaes corporais: formigamento, vibrao e calor. O contato e a dana
geraram excitao, risos e brincadeiras.

3 sesso
O incio foi com alongamentos seguidos de caminhar de vrias maneiras, com
ritmos variados, aprendendo formas de caminhar para desenvolver a sensibilidade,
em lugar do caminhar mecnico. Foi comentada a diferena entre o exerccio
mecnico e movimento consciente e como esta mudana de perspectiva pode
alterar a percepo geral de si e do ambiente. Trabalhamos as articulaes das
mos passando para movimentos agressivos de busca, pegar para si, e expresses
faciais e sons de agressividade. Isto gerou bastante energia e prazer o que facilitou
a passagem para movimentos de soltura da regio cervical e escapular seguidos de
auto-massagem. A sensao dolorosa era expressa por sons que gradualmente se
transformaram em manifestaes de alvio. Um exerccio especialmente apreciado e
que foi repetido em vrias sesses foi usar os braos e ombros para delimitar o
espao pessoal enquanto danavam com a msica No t nem a .
87
O descanso foi proposto com as participantes abraadas lateralmente, em
crculo, balanando o corpo ritmicamente. Fechar os olhos, perceber a excitao e
deixar acontecer o relaxamento, com o objetivo de centramento. Formar duplas, uma
sentada na almofada, a outra massageando o couro cabeludo e regio cervical. Foi
importante estimular a produo de sons, expressando a dor e o alivio, permitindo os
bocejos.
Novamente no crculo foi trabalhado o grounding deslizando a sola do p
sobre um basto. As percepes verbalizadas foram de dor em regies especficas
dos ps, formigamento, leveza e calor.

4 sesso
Aquecer a coluna, curvando-a e alongando-a. Despertar o corpo todo batendo
levemente com os punhos. Movimentos agressivos como na 3 sesso. Em fila
massagear firmemente as costas da pessoa frente, lembrando da respirao. Em
crculo, erguer as mos e soltar rapidamente todo o corpo para o cho com o som de
H!! A percepo verbalizada foi principalmente de sensaes de calor. Em seguida
foi trabalhado o grounding com bolinhas de tnis sob os ps e pedido que
percebessem novamente as sensaes corporais. Verbalizaram que sentiam os ps
presentes, mais plantados e as pernas firmes. Prosseguindo com o grounding foi
proposto trabalhar as costas contra a parede usando as bolinhas. Em duplas
massagear as costas da parceira com firmeza. Em seguida soltar as tenses
repetindo o movimento sbito com o som de H!!
O descanso foi sentar em almofadas trabalhando articulaes e alongamento
com conscincia dos movimentos. Foi feita auto-massagem no rosto, couro cabeludo
e nuca. Deitando no colchonete, fazer o exerccio do empalmar e expor os olhos
luz alternadamente para relaxar e vitalizar o anel ocular
14
. O encerramento foi com
auto-percepo e contato interno.

5 sesso
O grounding foi trabalhado com diferentes modos de caminhar, juntamente
com movimentos de voar com os braos para leveza e percepo do espao
pessoal. Passar para expresses faciais e sons de agressividade associados com

14
Os exerccios utilizados para o anel ocular esto descritos em Schneider, M et al. 1998, pp. 192-210.
88
movimentos das mos e braos (como na 3 sesso). Sentir novamente o seu
grounding e o fluxo da energia da cabea para os ps.
O descanso foi em p, em grounding, com trabalho para o anel ocular:
Massagear levemente o rosto e o entorno dos olhos, exerccios de empalmar e
exposio luz, piscar, viso perifrica, exercitar o olhar perto/longe. As
participantes verbalizaram sensaes de bem estar, estar enxergando com mais
nitidez e mais brilho.
O encerramento foi com as pessoas deitadas, movimentos de relaxamento e
alongamento e conscincia da coluna lombar.

6 sesso
O contato com as pernas foi promovido com diferentes modos de caminhar e
andar nas pontas dos ps para fortalecer as panturrilhas. Danar movendo os
quadris. Foi mobilizada uma alta carga energtica. O descanso foi em crculo, com
conscincia corporal e percepo do espao pessoal, criando centramento.
Foi curioso que a participante G verbalizou que se sentia presa quando foi
trabalhada a sensao de espao pessoal. Esta fala indicou o caminho para a
seqncia do trabalho, que prosseguiu com o tema de limites: em duplas, com
contato das palmas das mos, explorar as possibilidades de dar e receber limites,
empurrando contra a parceira, ou cedendo presso da parceira. Em seguida
massagem nas costas em duplas e batidinhas pelo corpo todo.
Em seguida o trabalho foi com as pessoas deitadas nos colchonetes para
trazer energia para a coluna lombar e para a pelve. Trabalhou-se fora muscular e
vibraes nas pernas, em seguida relaxamento e movimentos oculares. Sentadas,
foram propostos alongamentos, massagem leve no rosto, empalmar
15
e exposio
luz e movimentos para estimular a viso perifrica.
O tema do encerramento, trazer a energia da luz para dentro de si, foi
associado msica Luz do Sol de Gal Costa propondo-se que, em p, cada uma
criasse uma imagem do corpo saudvel, passando dana. Foi relatada uma
sensao de carinho e prazer no grupo.

7 sesso

15
Exerccios para relaxamento dos olhos descritos por Schneider, M et al. 1998, pp. 192-210.

89
Conscincia da respirao, deslizar a sola do p sobre um basto, fazendo
presso sobre o metatarso, num limite de dor suportvel, para criar sensao de
grounding. Os comentrios foram: No di como antes, esquenta mais o corpo e
as pernas vibram. Andar sentindo o cho e os ps. Em crculo, apoiando-se na
pessoa ao lado, exerccios para as articulaes dos tornozelos, joelhos e quadril, em
seguida perceber o alinhamento conscientizando o esqueleto. Com msica rabe,
caminhar sedutoramente, brincando umas com as outras. Alongamentos em p e
trabalho de equilbrio. Pulsando a articulao dos joelhos para cima e para baixo,
sentir a vibrao do grounding. Expandir os braos captando energia e trazendo
para o peito, para desenvolver a conscincia do espao pessoal.

8 sesso
Diferentes formas de caminhar, em seguida prestar ateno na sensao de
estar plantado e sentir firmeza nas pernas. Trabalho com articulao do quadril:
apoiando as mos na parede, balanar uma perna lateralmente em movimento
amplo. Apoiar as costas na parede e flexionar os joelhos, permanecendo em
grounding. Curvar a coluna para frente, na posio do grounding invertido, buscando
produzir vibraes nas pernas.
O descanso foi com alongamentos para braos e cintura escapular, em p,
seguidos de dana espontnea com a msica No t nem a, soltando os ombros.
Deitar nos colchonetes, sentir a coluna e o corpo todo, criando uma memria
das sensaes do corpo vibrante com a circulao energtica. Alongamentos para
coluna lombar e glteos. Levantar e andar sentindo os ps, coluna e quadris. Em
duplas, colocar-se em contato costas com costas e mover-se no ritmo de uma
msica.

9 sesso
Andar batendo os ps, movendo os quadris. Alongamento apoiando um p na
parede e aproximando a cabea do joelho. Caminhar sentindo o corpo, alongar
mos e braos. Flexionar a coluna para frente na posio do grounding invertido.
Desenrolar a coluna, fazendo a postura do arco bioenergtico, inclinando a coluna
para trs. Girar as articulaes dos tornozelos, joelhos e quadris.
Trabalho para o anel ocular: balanar o corpo para os dois lados soltando os
braos acompanhando com a cabea e os olhos. Deitar nos colchonetes, prestar
90
ateno na respirao abdominal. As participantes verbalizaram sensaes de
formigamento, calor nos ps e soltura do corpo todo. Com as pernas estendidas
para o teto, mover articulaes dos tornozelos. Apoiar os ps e alongar coluna
lombar e glteos. Ao ritmo de uma msica mover os braos em movimentos
espontneos. Apoiando os ps no cho, elevar os quadris e abaixar devagar vrias
vezes, procurando criar um movimento ondulatrio na coluna.
Sentadas, alongamento da coluna lombar. O trabalho ocular prosseguiu com
o empalmar e a exposio luz. O encerramento foi uma meditao concentrando a
ateno no centro energtico do abdmen.

10 sesso
Caminhar com movimentos livres percebendo o corpo. Em crculo, construir o
grounding, conscincia do alinhamento do esqueleto. Deslizar a planta do ps sobre
uma bolinha de tnis, com conscincia da respirao e soltando os ombros. Retornar
ao grounding e descansar nessa postura. Inclinar-se no grounding invertido
alongando os msculos da cadeia posterior. Com as costas contra a parede,
massagear a regio lombo-sacral com a bolinha, soltando um som ao sentir alguma
dor, ou gemido de prazer ao sentir alivio. De frente para a parede, apoiar as mos na
parede, uma perna estendida atrs, alongar a parte posterior.
Trabalho para o anel ocular: Cruzar um brao sobre o peito, alongar e levar os
olhos para as pontas dos dedos. Balanar os braos e o corpo, soltando. Sentadas,
fazer o exerccio de empalmar enquanto foi conduzida uma visualizao para
imaginar a escurido envolvendo todo o corpo e o ambiente. Em seguida, exposio
luz. Abrir os braos e trazer a energia para o peito.
O encerramento foi com msica de pagode, a pedido das participantes,
provocando descontrao e risos.

11 sesso
Caminhar de diferentes maneiras, caminhar batendo os ps e parar em
crculo. Movimentar as articulaes dos dedos, dos pulsos, cotovelos e ombros e em
seguida fazer o exerccio de empalmar e a exposio luz. Mobilizar as articulaes
dos tornozelos e joelhos com ateno respirao. Verbalizaram sensaes de
alivio como se fosse retirado um peso dos ombros e liberaram a tenso com bocejos
e risos contagiantes. Esta reao indicou a seqncia do trabalho: mobilizar boca,
91
braos e mos em movimentos agressivos de agarrar, com sons, imitando um felino.
Soltar os ombros com a msica No t nem a.
Trabalho de contato: Formar uma corrente na qual uma limpava a energia
das costas da outra, ao som da msica. Em duplas, massagear a nuca e as costas
da parceira.
Trabalho para o anel ocular: Deitadas nos colchonetes, empalmar e
exposio luz. Sentadas massagear couro cabeludo, rosto, sobrancelhas,
levemente tocar os clios. Tocar o prprio corpo com firmeza sentindo os contornos.
Deitar, estender uma perna para o teto e mover o p, olhando a ponta dos dedos.
Sentadas, estender um brao e ir girando para direita e esquerda acompanhando
com os olhos as pontas dos dedos sem mover a cabea. Alongar o pescoo.
O encerramento foi com contato de costas com costas movendo-se ao som
de uma msica.

12 sesso
Caminhar de diferentes maneiras, caminhar batendo os ps e parar em
crculo. Fazer o grounding invertido. Com um basto massagear a nuca e o couro
cabeludo na direo da testa. Verbalizaram: Como temos montanhas na cabea
que desconhecia porque di tanto? isso d sono. Passar o basto pela
superfcie do corpo todo em movimentos do centro para as extremidades. As
verbalizaes foram: Fica vibrando o corpo e as mos, parece corrente eltrica,
formigando de uma forma suave sinto que est quente.
Trabalhar os ps com o basto, colocando presso num limite suportvel de
dor. Houve liberao de tenses por meio de bocejos contagiantes. A msica No t
nem a foi usada para um exerccio de limites, em duplas, empurrando a parceira
com contato das palmas das mos.
Sentar nos colchonetes, alongar os adutores das coxas e a coluna lombar.
Deitar com joelhos flexionados e fazer o trabalho de respirar com o basto sob a
coluna, subindo do sacro at a nuca. A tenso foi liberada com muitos bocejos.
Massagear a cabea.
Trabalho com o anel ocular: Piscar e relaxar as plpebras. Fazer o exerccio
de empalmar e exposio luz.
92
O encerramento foi com a msica Canto do povo de um lugar de Caetano
Veloso, que todas cantaram juntas, tendo sido fornecida a cada uma a letra da
msica.

13 sesso
A sesso foi iniciada no ptio para aproveitar o sol num dia muito frio. Fazer
exerccios para os ombros seguidos de empalmar e exposio luz para o anel
ocular. Alongamento de pescoo, fazer o grounding invertido. Em duplas alongar os
braos estendidos para trs com a ajuda da parceira. Empalmar e exposio luz
novamente. Na sombra, trabalhar os olhos fazendo foco perto/longe seguido de
estimulao da viso perifrica. Massagear a cabea e nuca. Reportaram arrepios.
Fazer alongamentos da coluna, com as mos apoiadas sobre uma mesa
estendendo uma perna atrs e a perna de apoio flexionada.
Na sala de grupo, caminhar de diversas maneiras. Promover o grounding
pulsando os joelhos para cima e para baixo, fazer o grounding invertido, seguido de
alongamentos dos braos e ombros. Sentadas alongar a coluna lombar inclinando o
tronco para a frente. Deitadas relaxar a coluna lombar.
O encerramento foi cantar a msica Canto do povo de um lugar de Caetano
Veloso, cada uma com a letra da msica em mos.

14 sesso
Caminhar explorando diversas variaes. Alongar os braos para o teto.
Batidinhas com os punhos no corpo todo. Alongar coluna lombar e quadrceps,
estimular a regio cervical com batidinhas produzindo sons.
Trabalho com basto para os ps. Promover o grounding pulsando os joelhos
para cima e para baixo, soltar as mandbulas com sons, massagear o rosto. Fazer o
grounding invertido e retornar ao eixo vertical. Apareceram vibraes.
Trabalho para anel ocular: Estender o brao e mover para direita e esquerda
acompanhando com os olhos. Relaxar o pescoo girando a cabea devagar. Em
duplas, massagear a nuca e as costas da parceira, que se colocava na posio do
grounding invertido. Exerccio de empalmar e exposio luz.
Deitadas em duplas, contato de solas dos ps com solas dos ps da parceira,
mover pernas ao ritmo de uma msica, conduzindo e deixando-se conduzir no
movimento. Descansar elevando os quadris com os joelhos flexionados. Sentadas
93
alongar coluna lombar e repetir o trabalho do anel ocular: Estender o brao e mover
para direita e esquerda acompanhando com os olhos, fazer o exerccio de empalmar
e exposio luz.
O encerramento foi, a pedido das participantes, danar forr.

94
14. Observaes sobre o grupo e anlise dos desenhos

Logo no primeiro encontro, a necessidade de aplicar o teste foi um
complicador, conforme mencionado no captulo 13. Ainda no haviam sido criados
confiana e vnculo com o grupo e foi preciso pedir s pessoas que passassem uma
tarde inteira (3 horas) atendendo s necessidades da pesquisa realizando o teste.
Isso no facilitou o entrosamento entre as participantes nesse primeiro encontro.
Ocorreu uma inverso de papis, elas estavam no papel de nutridoras, e eu e
minhas duas colaboradoras no papel de pedir e receber. Foi como eu senti esse
primeiro momento. Para fins da pesquisa era um requisito necessrio, mas no
favoreceu a primeira etapa (criar vnculos, confiana bsica, aceitar contato). Porm
no prejudicou o desenrolar do trabalho que se seguiu nas outras sesses. As
participantes colaboraram na realizao dos testes, embora reclamassem da
demora, algumas dizendo que precisavam sair.
A questo da continuidade do vnculo meu e das duas colaboradoras com o
grupo foi questionada desde o incio. Explicamos que nosso trabalho teria durao
de um semestre, que correspondia ao projeto de pesquisa, mas outra pessoa do
Instituto de Anlise Bioenergtica poderia continu-lo. Ficou evidente o desejo de
vinculao afetiva, e a preocupao com a ruptura da mesma. Como esses
sentimentos foram verbalizados, foi possvel criar um clima afetivo, recproco, no
qual sentamos que dedicvamos nosso tempo e trabalho e recebamos muito em
afeto, energia, alegria e bem estar que provinham da interao humana, bem como
dos exerccios, que fazamos todas juntas.
No grupo estudado foi possvel observar que, a partir da terceira ou quarta
sesso, passou a ocorrer o fenmeno de formao de um corpo grupal, invisvel,
que criava unidade e conectava as pessoas entre si de maneira no verbal e
prazerosa. medida que uma vibrao generalizada tomava conta do ambiente, as
interaes entre as pessoas se desenvolviam com afetividade e uma qualidade de
contato ao mesmo tempo intensa e leve.
O grupo funcionou como um gerador de energia e um transformador de
sentimentos. Pessoas que no incio do trabalho tinham como assunto principal suas
queixas de dores e limitaes fsicas, com o decorrer das sesses, manifestavam
alegria e se expressavam com espontaneidade. Durante os intervalos, passaram a
95
combinar passeios em grupo para atividades culturais, como visitar museus, e
atividades sociais, realizadas nos finais de semana. Essas interaes sugerem que o
grupo cumpria funes de nutrir, conter, dar suporte e liberar a busca de prazer e
socializao. O contato entre as participantes foi se aprofundando e se estendendo
para alm dos limites do grupo favorecendo a expanso do interesse pela realidade.
A auto-percepo de grounding foi se intensificando com o andamento do
trabalho. A partir da terceira sesso, as participantes do grupo verbalizavam
sensaes de calor nos ps, vibraes e distenso no corpo todo, indicativas de
aumento do fluxo energtico, do contato com o cho e da pulsao.
Com a nossa participao ativa (a minha e das duas assistentes) nos
exerccios, mobilizando a energia grupal, auxiliando as pessoas com alguma
dificuldade ou limitao de movimento e servindo de modelo, foi possvel sentir em
nossos prprios corpos mudanas, em ressonncia com as mudanas verbalizadas
pelas participantes: maior vitalidade e calor, bem como sensao de expanso e de
paz interna.
Foram analisados os desenhos de todas as participantes. As seguintes
caractersticas gerais comuns, relacionadas com o grounding, podem ser
destacadas:
Como os exerccios promoveram soltura das contraes crnicas de couraa,
ocorreu um maior contato entre consciente e inconsciente. A ameaa de emergncia
de contedos inconscientes foi equilibrada por um aumento das defesas
compensatrias egicas do tipo repressivo. Estas defesas apareceram nos
desenhos, mas no eram notadas no comportamento, pelo menos durante o tempo
de convvio grupal.
Houve aumento do impulso agressivo que parece ter demandado incremento
da defesa rgida e da necessidade de controle. Por outro lado, pode-se atribuir
agressividade, quando devidamente canalizada, o potencial de modificar
positivamente a maneira de encarar o mundo e conseqentemente, de agir, bem
como de influenciar o desejo de realizaes. Os desenhos de uma forma geral
indicam esse aumento do desejo de realizaes e diminuio na procura da fantasia
como fonte de satisfao, alm de menor dificuldade de enfrentar o mundo em
contatos diretos e reduo da timidez. Mostraram tambm um aumento na auto-
estima e maior segurana para se expandir emocionalmente.
96
Os desenhos das rvores sugerem mudana no sentido de maior
preenchimento e centramento, com mais valorizao do corpo e impulsos vitais.
A ttulo de ilustrao, a anlise dos desenhos das quatro participantes que
estiveram presentes em mais de 80% das sesses, ordenadas segundo a sua
freqncia, ser apresentada individualmente.

14.1 Observaes sobre as quatro participantes mais assduas e anlise dos
desenhos
As caractersticas analisadas foram selecionadas pensando nos traos
passveis de serem afetados pelo trabalho corporal de Anlise Bioenergtica.
Baseei-me na teoria e na minha experincia como psicoterapeuta e instrutora de
Anlise Bioenergtica. Estes traos so auto-percepo, auto-expresso, segurana,
nvel de vitalidade, fluxo energtico, impulso agressivo e sexualidade.

Participante G
A participante G, casada, 64 anos possui nvel de escolaridade superior
completo e participou de todas as sesses (100%). Quando foi iniciado o trabalho, G
era lder no grupo e atuava como organizadora, encarregando-se de transmitir as
comunicaes entre a secretaria da faculdade e as participantes. Mantinha tambm
um bom relacionamento com o diretor que cuidava do programa, o que lhe dava uma
certa ascendncia sobre as colegas, satisfazendo sua necessidade de controle e
poder.
A anlise dos desenhos de G revela que aps o trabalho, houve flexibilizao
da rigidez, aumento da vitalidade, maior confiana em si e melhora na possibilidade
de contato com pessoas.
Sua agressividade, antes do trabalho, j era voltada para o meio externo e
utilizada em aes produtivas e aceitas socialmente, embora a servio de uma
atitude de dominao que tinha a funo de encobrir sua insegurana e humor
deprimido. A tendncia inicial agressiva e negativista revelou-se quando, em cinco
dos seis desenhos realizados antes do trabalho, a participante alterou a posio da
folha, o que sugere resistncia a aceitar instrues, pois isto poderia constituir sinal
de fraqueza.
97

Antes Depois
Fig. 4 ( G ) Figura Humana mesmo sexo acromtica

Concomitante com a melhora da segurana, da possibilidade de contato e do
humor deprimido, aps o trabalho G apresentou maior vulnerabilidade emocional,
que foi positiva na medida em que se tornou mais sensvel s emoes dos outros,
sem sentir que isso significasse sinal de fraqueza.
Nota-se a presena de culos apenas nos primeiros desenhos sinalizando
que houve mudana positiva na maneira de enfrentar o mundo, podendo ser menos
formal.
O deslocamento das figuras da parte inferior da pgina para o centro, aponta
para uma diminuio de concretude e maior leveza.
98

Antes Depois
Fig. 5 ( G ) Figura Humana mesmo sexo cromtica
G desenhou figuras mais joviais na segunda etapa sugerindo aumento de
vitalidade e melhora de humor depressivo.
O desenho da rvore, como foi mencionado no captulo 12, pode revelar
contedos inconscientes que no aparecem no desenho da figura humana e que
esto mais relacionados com a estrutura da personalidade, enquanto a figura
humana se relaciona mais com aspectos do ego.
G desenhou uma cicatriz no tronco de todas as rvores.

Antes Depois
Fig 6 ( G ) rvore acromtica
99

No primeiro desenho, da srie acromtica, que mais sujeita ao controle das
defesas conscientes, a marca no tronco praticamente invisvel; na srie cromtica
esta marca bastante leve. Torna-se mais evidente no segundo desenho, sugerindo
presena de situaes traumticas numa fase anterior da vida. Pode-se supor que
aps o trabalho a participante adquiriu maior contato com aspectos inconscientes de
sua psique, ainda no superados, uma vez que a marca se manifestou com maior
intensidade no segundo desenho. Na srie cromtica essa marca bem visvel em
ambos desenhos.


Antes Depois
Fig 7 ( G ) rvore cromtica

Pude observar no desenrolar do grupo que G amenizou suas atitudes de
controle e dominao, demonstrou maior facilidade de adaptao s companheiras e
pde compartilhar o papel de liderana e dividir as responsabilidades com outra
participante. Suas falas, que antes continham uma certa crtica s companheiras,
passaram a refletir a percepo de suas prprias sensaes. Isto revela que sua
ateno voltou-se mais para si mesma, deixando-a mais espontnea, sem perder
sua qualidade de liderana. Adquiriu maior capacidade de vivenciar o prazer, e suas
gargalhadas eram contagiantes.
100
Conforme mencionado no captulo 12, foram pedidos s participantes alguns
comentrios sobre as questes mais significativas, definidas pela prpria
participante.
G relatou melhora no que se refere s oportunidades de lazer, aceitao da
aparncia fsica e capacidade de locomoo. Disse ter mais satisfao na sua vida
sexual. G mencionou que teve melhora significativa, sobretudo no item dor fsica,
com sensvel progresso na flexibilidade articular; passou a praticar os exerccios em
casa e se alguma coisa est emperrando, consigo ir desemperrando (sic).

Participante E
A participante E, casada, 61 anos possui primeiro grau completo e participou
de todas as sesses (100%).
E denotava elevado nvel de energia que gerava um grau de ansiedade e de
agitao intensos. Desde a primeira sesso verbalizava sua dificuldade para dormir.
As Figuras Humanas se apresentam aumentadas no segundo desenho,
sinalizando que houve um amadurecimento, maior segurana e autonomia. Houve
diminuio da vida fantasiosa, mostrando-se mais presa realidade, o que aparece
no deslocamento das figuras humanas em direo a parte inferior da folha. Infere-se
que houve melhora do grounding.
As figuras parecem mais humanizadas, com linhas mais arredondadas,
indicando maior contato com a sensibilidade na parte superior do corpo. Na parte
inferior o corpo mantm os traos agressivos, sugestivos de uma agressividade
sexual, embora reprimida. O estrangulamento na cintura em todos os desenhos
indica uma interrupo do fluxo energtico nessa regio. Houve porm uma melhora
na Figura Feminina cromtica, feminilizao e indcios de desejo de seduo em
relao ao sexo oposto.


101

Antes Depois
Fig 8 ( E ) Figura Humana do sexo oposto acromtica




Antes Depois
Fig 9 ( E ) Figura Humana do sexo oposto cromtica


102

Antes Depois
Fig 10 ( E ) Figura Feminina cromtica

A figura acima mostra maior harmonia entre cabea e corpo no segundo
desenho, compatvel com a melhora do grounding.
Na primeira srie de desenhos da Figura Humana E revelou controle precrio
das emoes, necessitando de esforo para controlar os impulsos, sugerindo que
poderia agir de maneira instintiva quando pressionada. A segunda srie mostrou um
ganho de maturidade e maior integrao entre aspectos emocionais e cognitivos.
A alterao no desenho dos braos sugere melhora na capacidade de
realizaes e no contato afetivo.
A melhora em alguns traos que aparecem nos desenhos tambm foram notados
nos contatos interpessoais dentro do grupo: tornou-se mais acessvel, menos
superficial, mais receptiva e suave, ao mesmo tempo que amenizava sua timidez.
Mostrou-se mais centrada e consciente da sua feminilidade.


103

Antes Depois
Fig 11 ( E ) rvore acromtica

Os desenhos da rvore indicam vida fantasiosa e tambm originalidade. A
inclinao direita, o estrangulamento na base do tronco e o traado das razes do
segundo desenho, cromtico e acromtico, sugerem que aps o trabalho surgiram
elementos mais primitivos da personalidade, talvez o desejo de esquecer um
passado de inibies do afeto.
O mesmo estrangulamento que aparece na base do tronco se repete nos
desenhos da Figura Humana. Apoiando a tese que a rvore reflete caractersticas
mais inconscientes que a Figura Humana, nota-se que na Figura Humana houve um
movimento na direo de maturidade do ego, enquanto que os desenhos da
segunda rvore expressam um movimento regressivo, sugerindo ansiedade ligada a
etapas primitivas da vida. A segunda rvore parece estar sendo arrancada.

104

Antes Depois
Fig 12 ( E ) rvore cromtica

Conforme mencionado no captulo 12, foram pedidos s participantes alguns
comentrios sobre as questes mais significativas, definidas pela prpria
participante.
E informou que se sentia mais equilibrada, com menor nvel de irritabilidade.
No aspecto psicossomtico, tinha queixa de insnia no incio do trabalho e relatou
sensvel melhora.

105
Participante A
A participante A, com 67 anos de idade, solteira, possui nvel de escolaridade
superior completo e participou de 92,85% das sesses.
No incio do trabalho corporal, relatou contentamento com o seu estado de
sade, capacidade de locomoo e de desempenhar as atividades do seu dia-a-dia.
Parece ter aumentado a percepo do potencial agressivo, o que foi
compensado por aumento do controle interno rgido. A auto-imagem infantilizada
evoluiu na direo do amadurecimento egico, com conseqente melhora da auto--
estima, da segurana, da autoconfiana no campo emocional, inclusive para contatos
interpessoais, com alvio do trao de timidez e com menor dependncia da aprovao
externa.


Antes Depois
Fig 13 ( A ) Figura feminina acromtica

106

Antes Depois
Fig 14 ( A ) Figura feminina cromtica

No segundo desenho da Figura feminina aparece movimento, a figura parece
estar caminhando. Este movimento no aparecia no primeiro desenho, sugerindo maior
riqueza de vida interior e melhor ajustamento. Houve mudana tambm na valorizao
do corpo e impulsos vitais diminuindo a nfase na fantasia como fonte de satisfao.
Os primeiros desenhos sugeriam uma sexualidade reprimida e pouco elaborada
internamente, com descarga nervosa do prazer ou fantasiosa. Durante o desenrolar do
grupo, foi possvel observar que a participante A ia modificando este tipo de descarga,
o que se notava no aumento do nvel de vitalidade, no desejo de chamar ateno e na
expresso de sensualidade em seus movimentos. Seu comportamento manifestava
uma ambivalncia entre o impulso de chamar ateno e uma certa inibio. Como parte
de sua mudana A passou a gargalhar alto como forma de descarga da excitao
prazerosa.
107

Antes Depois
Fig 15 ( A ) Figura masculina cromtica

A caracterstica mais marcante observada na participante A foi um
amadurecimento evidenciado nos desenhos da figura humana masculina e feminina.
Enquanto no primeiro desenho representou adolescentes, no segundo desenhou
adultos.

Antes Depois
Fig 16 ( A ) rvore cromtica
108


O segundo desenho da rvore cromtica transmite a impresso de maior
preenchimento e consistncia, bem como uma integrao com o solo. Comparado ao
primeiro sugere maior contato entre consciente e inconsciente, o que foi equilibrado por
um aumento nas defesas compensatrias para lidar com o medo da vulnerabilidade
interna, criando limites mais rgidos por meio do corpo.
Depois do trabalho corporal, revelou melhor capacidade de vivenciar o prazer e
percepo mais aguada das sensaes fsicas relacionadas com vitalidade e
mobilidade. Considera que melhorou as suas relaes no campo social e a capacidade
de concentrao, assim como a de trabalho.
A comentou que, embora tenha uma escoliose que costumava lhe causar dores,
depois do trabalho no grupo, no sentia dor alguma, atribuindo este resultado aos
exerccios. Atribui tambm ao trabalho corporal sua melhora em termos de disposio
fsica e mental e de relacionamento humano. Quanto ao sentido que atribua sua vida,
A mencionou que fazia trabalho voluntrio numa entidade para crianas deficientes e
sentia-se sempre disposta a oferecer sua colaborao.

Participante B
A participante B, com 61 anos de idade, viva, possui nvel de escolaridade
superior incompleto e participou de 85,71% das sesses.
Como queixas de sade relatou sofrer de hipertenso, artrite, dor nos joanetes e
hemorridas.
No incio do trabalho B no suportava o aumento da carga energtica e da
excitao. Sentia tonturas, muita dor nas costas e nas pernas, possua pouqussima
flexibilidade articular. Dizia que se sentasse no cho no levantaria mais. Nas primeiras
sesses foi preciso trazer uma cadeira na qual ela se sentava e assim participava dos
exerccios, enquanto as demais se movimentavam em p, sentadas nos colchonetes ou
deitadas. B dizia que no poderia acompanhar o andamento do grupo por causa de
suas limitaes. Verbalizava no grupo que, depois da viuvez, sentia muita solido e o
quanto esse sentimento a perturbava. Como costumava participar de um coral, que
acontecia no mesmo horrio do grupo, hesitava entre ir ao coral ou comparecer ao
109
grupo. Sua ameaa de abandonar o grupo, que aparentemente encobria uma atitude de
desamparo e busca de proteo, inconscientemente me ativou no sentido de suprir esta
carncia. Enquanto sentada na cadeira, recebeu minha ateno especial, com
massagens nos ombros, na nuca e na cabea.
O olhar de B nas primeiras sesses chamava ateno pela qualidade ausente,
embora demonstrasse, pela voz e pelos gestos, ser uma pessoa afetiva. Seu olhar
focalizava mas no transmitia qualquer tipo de energia ou contato.
B faltou na quinta e na sexta sesses mas a partir da stima sesso no faltou
mais. No precisou mais da cadeira, passou a fazer todos os exerccios, foi se soltando
na dana, nas brincadeiras e na interao com as colegas. Em seu olhar surgiu o brilho
e o sentimento de alegria, os olhos tornaram-se vivos e integrados com a expresso
geral do organismo fazendo contato emocional. Senti que este contato era
principalmente comigo, sendo um fator decisivo para a permanncia dela no grupo e
para os ganhos alcanados.
Os desenhos de forma geral ficaram maiores e mais centralizados na segunda
fase indicando melhoras na auto-estima, equilbrio, auto-percepo e contato com a
realidade.
Embora os desenhos denotem uma pessoa contida, que mantm seus prprios
limites e valores, e evita ultrapassar o limiar do desconhecido, houve expanso e
melhora no sentimento de adequao ao meio ambiente.
As Figuras Femininas indicam mudana na direo de maior maturidade emocional e
sexual, embora a sexualidade permanea reprimida. A expresso do olhar nos
desenhos corresponde minha impresso pessoal relatada acima: os olhos nos
primeiros desenhos tm expresso ausente ou no fazem contato. No segundo os
olhos so mais cuidadosamente desenhados sugerindo boa percepo e contato com a
realidade, ou seja, grounding.

110

Antes Depois
Fig 17 ( B ) Figura feminina acromtica



Antes Depois
Fig 18 ( B ) Figura feminina cromtica

111
Sobretudo a primeira Figura feminina cromtica tem a aparncia de uma boneca
infantilizada e sem vida, enquanto a segunda parece representar uma pessoa adulta
embora com defesas repressivas.
A agressividade aparece de forma mais clara no segundo desenho da figura
masculina (cromtico e acromtico), que transmite tambm a impresso de vitalidade e
fora. O desejo de camuflar a agressividade sob uma atitude externa pacfica
transparece nos dizeres Paz e Amor inscritos na camisa da segunda Figura masculina
acromtica (mais visvel no original).



Antes Depois
Fig 19 ( B ) Figura masculina acromtica

112

Antes Depois
Fig 20 ( B ) Figura masculina cromtica

As Figuras masculinas da primeira etapa, assim como as femininas, parecem
bonecos sem vida em contraste com o segundo desenho.
O segundo desenho da rvore (acromtico e cromtico), embora tenha
aumentado de tamanho e esteja centralizado na pgina, sugerindo maior expanso e
grounding, apresenta traado mais leve, quase invisvel no acromtico. Sugere
dissimulao da agressividade, medo de se expor e sensao de ser incapaz de ser
reconhecida como pessoa, caractersticas do indivduo deprimido.


113

Antes Depois
Fig 21 ( B ) rvore acromtica




Antes Depois
Fig 22 ( B ) rvore cromtica


114
Os primeiros desenhos da rvore expressam no contorno irregular do tronco a
sensao de inibio e vulnerabilidade interna que no segundo desenho esto
presentes (na base alargada dos dois lados do tronco) porm esto mais prximas das
razes, dando a impresso de maior fluidez e acessibilidade ao fluxo energtico.
O traado muito leve do segundo desenho da rvore (cromtica e acromtica)
sugere tambm um movimento de dissoluo da energia em contraponto ao
amadurecimento do ego que se manifestou nos desenhos da figura humana. Aqui
tambm se observa um fortalecimento egico e a emergncia de contedos
inconscientes de uma fase precoce.
A participante B, expressou em suas prprias palavras: Os exerccios de
bioenergtica foram bons. Eu senti, no comeo, certa dificuldade pois estive com muitas
dores, mas devagarinho fui fazendo os exerccios e me sinto bem melhor. Procuro fazer
os exerccios em casa. Obrigada pela ateno que vocs me deram. Que Deus as
abenoe abundantemente. (sic)
115
116
15. Discusso



Esta discusso uma articulao entre: (1) a evoluo da Anlise
Bioenergtica e seu entrelaamento com outras linhas de abordagem corporal, (2) o
grounding como um valioso recurso teraputico da Anlise Bioenergtica e (3) os
fenmenos ocorridos num grupo de terceira idade, num contexto comunitrio, no
qual foram aplicados trabalhos corporais, seguindo os princpios elaborados nesta
dissertao.
Apoiado na idia de uma necessria integrao entre os fundamentos do
paradigma objetal e os fundamentos do paradigma pulsional, conforme captulo 3, foi
realizado um trabalho num contexto comunitrio, com pessoas de terceira idade. O
trabalho prtico foi conduzido com o cuidado de no aumentar em excesso nem o
nvel de excitao, nem criar sobrecarga energtica, procurando-se manter um
movimento de onda sem grandes picos, com o uso de tcnicas compatveis com a
idia de integrao dos dois modelos, objetal e pulsional.
O grounding oferece uma possibilidade construtiva e re-educacional mas, por
ser uma tcnica potente, tambm pode produzir efeito negativo, se no for bem
compreendida e empregada.
Conhecer os diferentes tipos de grounding, correspondentes a diferentes
estgios do desenvolvimento da personalidade, surge como um elemento importante
para essa compreenso, de acordo com Lowen (1982), que recomenda que se
compreenda a personalidade em primeiro lugar, antes de qualquer interveno
corporal.
De acordo com o paradigma pulsional, abordado no captulo 3, os problemas
de personalidade resultam do conflito entre desejo e represso. Isto verdadeiro
para as organizaes que alcanaram a fase edpica relativamente bem estruturadas
e nesse momento, dos 3 aos 5 anos, cristalizaram suas defesas de carter em
torno da constelao de conflitos edipianos (relao triangular, cime, rivalidade,
desejo pelo genitor do sexo oposto). Quando ocorre falta de sintonia e de cuidados
na fase adequada, falta de contato e de holding, falhas no manejo e falta dos
estmulos essenciais necessrios para chegar etapa edpica relativamente livres
de traumas, o ego no tem chance de se desenvolver plenamente, em harmonia
117
com a fora dos impulsos. O ego infantil precisa experimentar uma interao com
um ambiente facilitador, a partir da qual cria a possibilidade de lidar com a fora dos
impulsos. As faltas ou falhas que interferem nesse processo, esto subjacentes s
defesas de carter. Defesas de carter se formam para encobrir faltas, feridas, e
servem para compensar essas faltas, para evitar a dor e permitir a continuidade da
existncia. No processo psicoteraputico, muitas vezes as faltas tm que ser
atendidas antes de se tentar desmanchar defesas.
Na prtica, significa que uma pessoa com um ego relativamente frgil, que no
nvel corporal tem dificuldade para conter, canalizar e direcionar a energia na vida
atual, embora essa pessoa traga para a terapia material com contedo sexual, no
poder ser ajudada se lidarmos diretamente com esses contedos que possuem
potencial desestruturante devido poderosa carga sexual, que ameaa a frgil
estrutura do ego. Um desenvolvimento favorvel ps-edipiano depende de como
foram vividas as etapas anteriores. Conflitos da fase edpica que tendem a se
acentuar e perpetuar so vistos como indicaes de um self fragilizado por falhas,
faltas ou traumas em etapas precoces, conforme foi discutido nos captulos 4 e 8.
No trabalho prtico desenvolvido com o grupo estudado, houve o cuidado de
no desmontar as estruturas externas repressivas, supondo que os benefcios
adviriam da construo de organizaes internas funcionais e integradoras,
resultantes do desenvolvimento de um senso de grounding interno. Algumas
pessoas, aparentemente, j se apresentavam desmoronadas internamente,
sugerindo que o seu conflito central no era a questo edpica.
Ao corrigir desvios posturais, ao tonificar as partes hipotnicas ou
hipertnicas, a psicoterapia vai ajudando a construir um senso de self e vai criando
uma integrao das partes cindidas, com o organismo como um todo. O objetivo no
destruir as defesas e sim criar recursos para que as defesas primitivas crnicas
possam se tornar gradualmente desnecessrias.
O trabalho realizado distingue-se dos pressupostos reichianos clssicos em
alguns pontos, como segue:




118
Trabalho reichiano clssico Trabalho com este grupo
1. Objetiva-se desmontar couraas.
2. Atacar resistncias caracterolgicas.

3. Aumentar o nvel de excitao e de carga
energtica para promover a descarga.


4. Facilitar a expresso catrtica das emoes.
1. No se objetiva desmontar couraas.
2. Desenvolver recursos para que defesas
primitivas crnicas se tornem desnecessrias.
3. Aumentar o nvel de excitao e de carga
energtica para melhorar a vitalidade e
eventualmente podem ocorrer descargas,
sem esgotar o organismo.
4. Facilitar a integrao das emoes por meio
do desenvolvimento do grounding interno.

Na realizao do trabalho prtico foram consideradas as questes acima,
conforme a anlise dos desenhos e os comentrios sobre os fenmenos ocorridos
no grupo (captulo 14).
A crtica Anlise Bioenergtica como produtora de catarses e
desestruturao (SAMSON, 1994; CIPULLO, 2000; NAVARRO, 1995) deixa de ser
pertinente uma vez que ambos os paradigmas sejam considerados no trabalho
psicoteraputico, adequando-se a compreenso por parte do terapeuta, a anlise
caracterolgica e a escolha das tcnicas, s necessidades dos clientes ou do grupo.
Neste grupo havia pessoas em diferentes estgios de desenvolvimento,
desde esquizide at rgido segundo a caracterologia de Lowen (1982).
Conforme mencionado no captulo 10 as fases de desenvolvimento de um
grupo correspondem s etapas de desenvolvimento da teoria reichiana (Volpi, 2001).
Cada etapa tem um objetivo e, na organizao das aulas com o grupo,
procurou-se respeitar a seqncia de inicialmente criar vnculos, para em seguida
utilizar contato, desenvolver interaes afetivas, promover autonomia e por fim,
expanso. O detalhamento das sesses pode ser encontrado no captulo 13. A
quinta etapa, genital, no foi atingida nem era esse o objetivo por ser um grupo de
terceira idade, experimental e com durao limitada.
O trabalho com o grupo visou desenvolver trs tipos de grounding
mencionados no captulo 8: grounding postural, grounding interno e do olhar,
levando-se em considerao que as pessoas aparentemente apresentavam
grounding prematuro, colapso interno e evitao do grounding. Trabalhou-se
tambm a respirao e a pulsao.
Para o grounding postural foram utilizados alongamentos e os exerccios de
arco e de grounding bsico, ilustrados nas duas figuras abaixo.


Fig. 23. Posio do arco: ps afastados, com os dedos
ligeiramente voltados para dentro, os joelhos flexionados e o
corpo ligeiramente arqueado para trs, apoiando a regio
lombar com os punhos (LOWEN & LOWEN, 1985, p. 32).

As participantes no incio estranharam a sensao de vibrao, mas com o
tempo a maioria delas desenvolveu vibraes e descobriu que a sensao,
inicialmente dolorosa, ia se tornando gradualmente prazerosa. As vibraes so
induzidas quando se estica os joelhos lentamente, sem no entanto estend-los
totalmente, enquanto se respira profundamente, deixando o peso recair sobre os
metatarsos. A respirao se aprofunda transmitindo as ondas respiratrias para a
regio do abdmen e pelve. A vibrao uma das manifestaes do grounding, que
atua como uma vlvula de segurana para o organismo em situaes de grande
excitao, seja ela excitao positiva ou negativa, funcionando como um mecanismo
de auto-regulao.




Fig. 24. Posio de grounding bsico: ps afastados, com os
dedos ligeiramente voltados para dentro, os joelhos flexionados
e o corpo pendendo para a frente, at tocar o cho com os
dedos (LOWEN & LOWEN, 1985, p. 20).

Devido idade e s dificuldades com flexibilidade, muitas no conseguiam
tocar o cho no incio do grupo. Com o tempo, a flexibilidade melhorou e a
possibilidade de alcanar os dedos no cho, ou chegar prximo disso, tornou-se um
marco do progresso para cada uma. Quando a pessoa se ergue, aps alguns
119
120
minutos nesta postura do arco invertido, a sensao de presena da coluna; as
vrtebras se alinham e a energia flui pelas costas. Esse movimento da energia
proporciona um senso de segurana, apoiada no prprio corpo, a partir do aumento
da vitalidade. A participao dos sistemas muscular e esqueltico intensa. Como a
energia tende a fluir pelo corpo todo, de alto a baixo, o efeito de integrao.
Conforme discutido no captulo 8, a contrao da couraa tem a funo de
inibir a percepo consciente de sentimentos, idias ou crenas bem como a auto-
expresso dos mesmos. Quando a pessoa experiencia a pulsao completa
(instroke e outstroke) que costuma acompanhar a sensao de um grounding
interno, vai se dissolvendo a rigidez cuja funo era fornecer uma sensao de
limites e identidade. A couraa oferece uma certa segurana, mas limitante. No
trabalho com o grupo buscou-se desenvolver uma sensao de limites baseada no
self, no cerne emocional e biolgico, aliviando a necessidade de uma couraa rgida
para manter a funo de individualidade.
A couraa se articula contra alguma coisa, no a favor de algo positivo ou
criativo, segundo Davis (1999). A contrao para algumas pessoas tambm uma
forma de desaparecer, fazer-se invisvel, para si e para os outros. A pessoa ao se
fazer "invisvel" no sente o medo do contato com os outros e tem a idia de escapar
de perigos lembrados ou imaginados. Ao contrrio, quando a pessoa experiencia o
instroke completo, mesmo sem movimentos externos, os outros conseguem
perceb-la como uma forte presena. Na minha percepo, este fenmeno pde ser
notado principalmente na mudana ocorrida com a participante B, durante as
dezesseis semanas do grupo.
A participante B na minha leitura corporal tem uma organizao
correspondente ao carter esquizide (LOWEN, 1982) camuflada sob uma couraa
rgida do tipo masoquista. Segundo Lowen (idem) essa pessoa sente que, para
existir, no tem o direito de precisar. Essa caracterstica na participante B era
compensada pelo trao masoquista que lhe permitia estar no mundo e comunicar-se
desde que se mantivesse numa atitude submissa, queixosa, negando o prazer e a
agressividade. Pareceu-me que transferia a agressividade para o aspecto masculino
da personalidade. Talvez a negao da agressividade na mulher pudesse ser
atribuda sua origem rabe.
121
No incio do grupo, B queixava-se de solido e dores. Com o incremento da
excitao e da carga energtica intensificou-se o bloqueio ocular produzindo
tonturas e aumento da dor lombar. Esses sintomas tinham a dupla funo de afast-
la da experincia corporal e do contato com as emoes e tambm representavam
um pedido silencioso de contato e amor. Foi a este pedido que me senti
impulsionada a corresponder insistindo para que ela fizesse os exerccios na medida
do possvel, mas oferecendo-lhe cuidados especiais, como sentar-se numa cadeira
para realizar os exerccios, bem como contato fsico diferenciado.
Os exerccios oculares ajudaram muito nas mudanas de B, mas acredito que
no obteramos mudanas sem o vnculo que se estabeleceu entre ns, conforme
mencionado no captulo 14. Vrias vezes disse-lhe que eu agora enxergava uma
pessoa ali.
A participante B pareceu-me um caso tpico de couraa rgida com ncleo
esquizide conforme ilustrao de Keleman (1992, p.165) e de desenvolvimento de
um grounding precoce conforme descrito por Lewis (1976, 1989, 1998). Se desse
continuidade ao processo grupal provavelmente precisaria ateno psicoteraputica
para lidar com os contedos relativos s etapas iniciais do seu desenvolvimento.
Pareceu-me que havia uma falta de integrao em sua personalidade, com aspectos
agressivos dissociados.
A agressividade tem, no contexto da Anlise Bioenergtica, o sentido de
progresso, significando a capacidade de mover-se para frente na vida e buscar o
que necessita, inclusive o prazer.
Quando foi encerrada a pesquisa, B anunciou que no pretendia continuar no
grupo e que ia retomar os ensaios do coral do qual participava. Isso foi dito com
atitude assertiva e aparente satisfao.
No trabalho com o grupo objeto deste estudo, foram bastante enfatizados os
exerccios para o anel ocular, baseados no mtodo Self-Healing de Meir Schneider
(1998, 1999) e integrados Anlise Bioenergtica por Cardotti (2003), conforme
tem 8.6 desta dissertao. Uma significativa vantagem da combinao entre os
exerccios para o anel ocular e o grounding postural que trabalhando no
afrouxamento das tenses da couraa ocular ao mesmo tempo que no grounding
das pernas e dos ps, a carga energtica liberada encontra um canal para fluir e
descarregar-se, em direo ao cho. Com as mobilizaes do anel ocular cria-se
122
maior fluxo de energia na cabea, o crebro energizado e ao mesmo tempo relaxa,
e acontece uma estimulao do nervo tico. Os exerccios mais utilizados foram:
alternar entre exposio luz do sol e escurido, mobilizar os msculos
intrnsecos e extrnsecos dos olhos, massagens no rosto, cabea e regio cervical.
Os exerccios oculares foram muito apreciados pelas participantes. Elas
puderam verificar por si mesmas os benefcios, e verbalizaram que estavam vendo
com mais nitidez, logo aps os exerccios. Os olhos ficavam iluminados, e era
perceptvel, para o olhar profissional das trs coordenadoras do grupo, que a funo
de contato por meio do olhar melhorava.
Dois aspectos muito cuidados na conduo do grupo foram o nvel de carga
energtica e o nvel de excitao.
Reich (1948, 1995) propunha trabalhar elevando a carga energtica e o nvel
de excitao, aumentando a respirao, para desmanchar bloqueios ao livre fluxo
das correntes emocionais. Boadella (1992), Davis (1999), Levine (1997), Eva Reich
e Zornanszky (1998), Boyesen (1986) indicam abordagens suaves, com nvel de
energia relativamente baixo para lidar com dissociaes, seqelas de traumas
precoces ou mesmo traumas tardios.
Quero assinalar que nvel alto de excitao no igual a alta carga
energtica, nem nvel baixo de excitao se correlaciona necessariamente com
baixa carga (WEIGAND, 1998). possvel encontrar alta excitao num organismo
energeticamente esgotado, como nas situaes de stress ps-traumtico, por
exemplo. Pessoas deprimidas, estressadas, por vezes compensam a falta de
energia com uma hiper-excitao, criando uma falsa sensao de estar se nutrindo
com essa excitao. Por outro lado, um organismo altamente carregado e
equilibrado energeticamente pode escolher ficar em repouso ou agir, sem necessitar
para isso gerar muita excitao.
A participante E manifestava alto grau de excitao, associado a elevado
nvel de energia, que se mantinha na periferia e na cabea, alimentando intensa vida
fantasiosa e gerando insnia (captulo 14). Com a melhora da funo de grounding,
no apenas passou a dormir melhor como tornou-se mais tranqila e capaz de
dedicar-se a atividades tranqilas, como aprender a produzir origamis
1
. No convvio
grupal, diminuiu seu nvel de agressividade e competitividade.
Um terceiro aspecto que recebeu ateno na conduo do grupo foi a
respirao. Boadella (1992) descreve dois tipos de respirao, que diferenciou como
respirao do nascimento e respirao do reflexo orgstico, por ter identificado a
necessidade de adequar o nvel de energia e a tcnica, diferenciando abordagens
indicadas para organizaes rgidas e abordagens para pessoas com ego frgil. Na
figura abaixo, Boadella (idem) compara o movimento respiratrio que leva a um
aumento da conscincia e maior presena do ego Reflexo do Nascimento com o
movimento que Reich descreveu como Reflexo do Orgasmo que leva diluio da
identidade, obnubilao da conscincia, abandono do controle egico.

Reflexo de Nascimento Reflexo de Orgasmo
Extremidades do corpo se distanciam no
auge do reflexo.
Extremidades do corpo aproximam-se no auge
da impulso.
Reflexo acionado por presso nas duas
extremidades do corpo (ps, topo da
cabea)
Reflexo acionado por uma carga no centro do
corpo (regio genital)

Movimentos levam o organismo da
(flutuao) inconscincia para a
(aterrissagem) conscincia.
Movimentos levam o corpo de um estado de
firmeza, de solidez (ficar em p, realidade), de
uma conscincia alerta, para um estado de
relaxamento, fuso, obscurecimento da
conscincia, sentimentos ocenicos.
Necessidade : quero sair Necessidade : quero entrar ou quero
receber.
O impulso de extenso contrrio posio
embrionria dos nove meses anteriores
No orgasmo, as curvas embrionrias na
direo das quais as extremidades do corpo
se movem so contrrias posio estendida
da vida adulta.
Direo: Ego Conscincia Direo: Inconsciente Dissoluo







Fig. 25. Respirao do nascimento e respirao do reflexo orgstico (BOADELLA, 1992, p. 91)


123
1
Origami : Atividade manual de origem japonesa. Consiste em executar dobraduras numa folha de papel,
criando figuras artsticas.
124
No grupo, foram utilizadas ambas as abordagens em cada sesso, conforme
as necessidades de carga ou de dissoluo, porm priorizando a direo Ego
Conscincia, considerando que o objetivo do grupo no era desmontar couraas,
nem criar uma demanda de psicoterapia pessoal. A respirao do reflexo do
nascimento envolve as pernas e os ps, favorecendo assim o contato com a
realidade e o fortalecimento do ego.
De um modo geral, como se pode ver no captulo 14, todas as participantes
manifestaram sinais de expanso e aumento da carga pulsional. Houve aumento do
impulso agressivo que parece ter demandado incremento de defesas rgidas e da
necessidade de controle.
Por outro lado, pode-se atribuir agressividade, conforme mencionado no
incio desta discusso, quando devidamente canalizada, o potencial de modificar
positivamente a maneira de encarar o mundo, e conseqentemente de agir, bem
como de influenciar o desejo de realizaes. Os desenhos, de modo geral, indicam
esse aumento do desejo de realizaes e diminuio na procura da fantasia como
fonte de satisfao.
Defesas egicas constituem uma aquisio, segundo Reich (2003). O preo
que o ser humano pagou ao adquirir conscincia foi a limitao da sua
espontaneidade e do seu fluxo energtico. O mecanismo para frear o movimento
impulsivo e espontneo a couraa muscular instalada no corpo e a couraa
caracterolgica na mente. A vida em sociedade requer um certo grau de conteno
pulsional, portanto no existe a pessoa desencouraada. O que a terapia pode fazer
flexibilizar as contraes e ampliar a conscincia, favorecendo um funcionamento
mais saudvel e prazeroso.
No teste HTP, a participante G reflete um efeito positivo na sua sexualidade.
No depoimento pessoal, G confirmou que estava tendo mais satisfao em sua vida
sexual. Na compreenso da Anlise Bioenergtica, a sexualidade est associada ao
nvel de vitalidade e capacidade de sentir prazer.
Nota-se no desenho da rvore que o trabalho de Anlise Bioenergtica trouxe
para mais prximo do consciente contedos inconscientes, fato que se manifesta na
cicatriz no tronco da rvore, cujo significado pode ser atribudo a um evento
traumtico.
125
A participante G, que na minha leitura corporal tem uma organizao
correspondente ao carter psicoptico (LOWEN, 1982) com um forte trao anal,
respondeu com defesas compensatrias bastante intensas do tipo rgido ao
incremento da energia pulsional, sem no entanto atingir um nvel que a impedisse de
participar ativamente das 14 sesses e se beneficiar com o trabalho.
A participante E de acordo com a minha leitura corporal possui uma
organizao correspondente ao carter rgido com forte trao esquizide. E j
praticava ioga antes do incio do grupo; possua boa flexibilidade e mobilidade. No
entanto seus desenhos na primeira etapa denotavam falta de integrao e de
contato com o corpo e os sentimentos. Ela se queixava de insnia e irritabilidade. No
seu caso, os exerccios para o anel ocular desempenharam importante papel na
melhora: disse ter tido uma mudana significativa no padro do sono e na
irritabilidade.
Quanto s defesas compensatrias E parecia estar utilizando no final do
grupo preferencialmente defesas repressivas demonstradas na segunda etapa dos
desenhos, ao invs do primitivo funcionamento esquizide. Talvez por esse
amadurecimento das estruturas defensivas do ego, e pelo afrouxamento da couraa
ocular, puderam se manifestar no segundo desenho da rvore as ansiedades
primitivas relacionadas com o bloqueio desse anel.
A participante A, por ser bastante extrovertida, canalizou a energia pulsional
para a auto-expresso e para o prazer; conseqentemente houve apenas um
discreto aumento nas defesas compensatrias para lidar com o medo de
desintegrao, defesas estas que podem mesmo representar um ganho de
amadurecimento. Pela leitura corporal e observao do comportamento de A,
suponho que sua organizao de personalidade desenvolveu-se em torno da
constelao edpica, caracterstica do carter rgido com traos de histeria. Seus
mecanismos de proteo de um self relativamente frgil e temeroso de rejeio eram
timidez, introverso e superficialidade. Com as mudanas promovidas pelo trabalho
grupal, conforme o captulo 14, houve um aumento nas defesas compensatrias
sugerindo uma busca inconsciente de mais limites por meio do corpo e
concomitantemente um congestionamento de afetos. Freqentou 13 sesses
animando o grupo com sua vitalidade e expansividade. Suas gargalhadas
126
contagiavam a todas. Esta expansividade era sua maneira de ocupar espao,
diferente da participante G que se fazia reconhecer exercendo controle.
Acredito que o contato fsico e o toque facilitaram as interaes surgidas no
grupo, permitindo a ocorrncia das funes grupais de criar vnculo, nutrir, conter,
dar suporte e liberar a busca de prazer.
Ao final do trabalho, as participantes demonstraram mais facilidade de
contato, comunicao, alegria e sua movimentao era claramente mais espontnea
e livre. Pessoas que no incio do grupo no conseguiam deitar-se no colchonete e
temiam no levantar mais, nas ltimas aulas no se lembravam de reclamar das
dificuldades.
Apresento a seguir alguns comentrios e sensaes das participantes durante
ou aps as sesses.
SINTO DOR EM ALGUNS LUGARES DO P(COM O EXERCCIO DO BASTO)
AI, COMO A GENTE EST ENFERRUJ ADA
SINTO FORMIGAMENTO NAS PERNAS, NOS PS E NAS MOS
MEU CORPO EST TODO MAIS LEVE
QUE CALOR!(NUM DIA FRIO)
EU NO CONSEGUIA NEM ME ABAIXAR, AGORA ALCANO AT O CHO
AS PERNAS VIBRAM, ESQUISITO MAS NO RUIM
FICA VIBRANDO O CORPO E AS MOS, PARECE CORRENTE ELTRICA, FORMIGANDO DE UMA FORMA SUAVE
SINTO UM ARREPIO QUE SOBE PELAS COSTAS E NOS BRAOS
NO DI COMO ANTES
ESQUENTA MAIS O CORPO
SINTO UMA PERNA MAIS PESADA QUE A OUTRA
ESTOU ENXERGANDO MUITO MAIS
VEJ O TUDO MAIS NTIDO
SOU MUITO ANSIOSA, ISTO MELHOROU. J CONSIGO DORMIR A NOITE TODA
MEU CORPO EST MAIS INTEIRO
SINTO-ME ALIVIADA, PARECE QUE SAIU UM PESO DAS COSTAS
ESTOU RESPIRANDO MUITO MELHOR
GOSTO DE FAZER OS EXERCCIOS EM CASA. SINTO QUE AS DORES NO OMBRO VO EMBORA
SE ALGUMA COISA EST EMPERRANDO, CONSIGO IR DESEMPERRANDO
ACORDO BEM DISPOSTA
SINTO VONTADE DE VIAJ AR E O MEU MARIDO QUE EST FICANDO VELHO
COMO GOSTOSO CANTAR
NS VAMOS VIRAR PAGODEIRAS
ELA RI TO GOSTOSO QUE A GENTE NO RESISTE E TEM QUE RIR TAMBM
COMO TEMOS MONTANHAS NA CABEA QUE DESCONHECIA
PORQUE DI TANTO?
ISSO D SONO(MUITOS BOCEJ OS QUE LIBERAM A TENSO DA MANDBULA E DA REGIO CERVICAL)


127
A formao do corpo grupal foi acontecendo como um movimento energtico
de cada um para construir esse corpo invisvel que cria a unidade do grupo. O corpo
grupal a representao de um espao transicional onde, por meio da ressonncia,
as pessoas interagem e se auto-regulam. Observou-se que o sentimento amoroso
foi sendo estimulado, enquanto se criava uma vibrao generalizada que tomava
conta do ambiente e motivava as pessoas a interagirem com afetividade.
Esses eventos energticos que acontecem nos grupos no so sempre
visveis, mas so percebidos subjetivamente e descritos pelos participantes.
Keleman (1975) observa que depois de um certo tempo cria-se uma enorme carga
na sala.
Percebemos que estamos todos conectados de maneira no verbal,
conectados conosco mesmos, com os outros, com a natureza. ... A qualidade
dessa fala corporal no verbal prazerosa. Participamos sem perder a
individualidade. Compartilhamos o mesmo ambiente criador de vida ... O grupo
atua como um gerador de energia e um transformador de sentimentos" (idem,
p.150 - 151).
Eu e as duas colegas que ministraram o grupo comigo pudemos sentir em
ns mesmas esses efeitos positivos. Foi importante participarmos dos exerccios,
conforme sugerido por Lowen & Lowen (1985), citados no captulo 10. Funcionamos
como modelos, mobilizando a energia grupal, enquanto ajudvamos as participantes
que tinham alguma dificuldade ou limitao fsica.
Num grupo de maior durao, considero que o aumento da carga pulsional
que se verificou em todas as participantes, poderia criar uma demanda de
psicoterapia. Esta demanda foi constatada na pesquisa de Bromberg (1986),
confirmando que o grupo de exerccios pode ser visto como um desencadeador de
sentimentos que conduzem busca de psicoterapia, ou como um coadjuvante da
psicoterapia. Num contexto de comunidade, torna-se necessrio dosar o trabalho de
Anlise Bioenergtica, seja por impossibilidade de oferecer o servio de
psicoterapia, seja porque no faz parte do contrato com o grupo.
O projeto desta pesquisa, por questes ticas, previa que tal atendimento
poderia ser oferecido na Clnica Social do Instituto de Anlise Bioenergtica de So
Paulo, caso necessrio.
128
Neste grupo, de durao limitada, no eclodiu a necessidade de psicoterapia.
Com o trabalho de 14 sesses, o que se observou foi um incremento de alguns
mecanismos de defesa egicos em resposta ao aumento da carga pulsional.
129
16. Consideraes Finais

Ao escrever esta dissertao, percebo que fiz uma reviso da minha vida
profissional. Foi uma viagem gratificante, que me ajudou a organizar minhas
percepes ao longo destes vinte e trs anos de envolvimento pessoal e profissional
com a Anlise Bioenergtica. Na pesquisa bibliogrfica discuti o desenvolvimento da
Anlise Bioenergtica no Brasil e no exterior.
Espero estar participando do processo de pavimentar o caminho para que
outros possam apoiar-se nestas consideraes e levar adiante a tarefa de promover
bem estar e desenvolvimento nas pessoas e comunidades com que os terapeutas
de Anlise Bioenergtica tm e tero o privilgio de estar em contato.
A pesquisa proposta uma contribuio para a compreenso mais
aprofundada e melhor fundamentada deste instrumento, o grounding, procurando
esclarecer como ele foi concebido e como vem evoluindo, um instrumento que
muitos utilizam porque reconhecem seu potencial, mas podero refinar seu uso.
O conceito de grounding, central dentro da Anlise Bioenergtica, foi
trabalhado num grupo de pessoas da terceira idade, do sexo feminino, constatando-
se seus efeitos benficos para a sade fsica, emocional e mental. Esses efeitos, na
minha opinio, resultaram do emprego desta abordagem de acordo com as
consideraes discutidas neste estudo.
Para verificar os efeitos do trabalho neste grupo, foram consideradas algumas
variveis que indicam se uma pessoa est em grounding. As coordenadoras fizeram
uma observao subjetiva da postura, do fluxo energtico, da mobilidade fsica e
flexibilidade, da qualidade do contato das participantes consigo prprias e com as
colegas, verificando melhoras significativas entre a primeira e a ltima sesso.
Por meio do teste HTP, foi feita uma avaliao das alteraes em outras
variveis indicativas de grounding como amadurecimento, maior contato com a
realidade, aumento do desejo de realizaes e diminuio da vida fantasiosa,
aumento da vitalidade, da agressividade e do impulso sexual.
A anlise dos desenhos do teste HTP revelou a emergncia de contedos
pulsionais inconscientes e um aumento de defesas egicas em algumas
participantes. Considero esse incremento das defesas um fator de amadurecimento
130
pois, de certa forma, pareceu equilibrar a fora dos impulsos que foram mobilizados
e at facilitou a sua expresso no grupo.
Mudanas importantes na qualidade de vida foram verbalizadas pelas
participantes, conforme captulos 14 e 15, e corroboraram as observaes empricas
sobre o potencial curativo do trabalho de grounding.
No era o propsito deste trabalho estimular a busca de psicoterapia pessoal.
No entanto, como se viu no captulo 14, os desenhos do HTP sugeriram que se o
trabalho se prolongasse, algumas pessoas eventualmente necessitariam de
atendimento psicoterpico, pois contedos inconscientes traumticos e pulsionais
poderiam aflorar.
Sugiro que, quando no se objetiva o encaminhamento para uma
psicoterapia, pode ser conveniente combinar o trabalho de exerccios de Anlise
Bioenergtica com outra atividade como meditao e visualizao criativa para
favorecer a interiorizao e a reflexo, e facilitar a integrao de aspectos
emocionais. Penso que, combinando estas tcnicas, as participantes teriam tempo
para sedimentar as mudanas, prosseguindo com a mobilizao fsica e mantendo
os benefcios assim obtidos.
A populao de terceira idade um segmento em franco crescimento no
Brasil e no mundo. O bem estar psquico, emocional, social e fsico do idoso,
proporcionado por esta maneira de empregar a Anlise Bioenergtica, pode vir ao
encontro de algumas necessidades desta populao, tais como redirecionar a busca
de ateno, de incluso social e de alvio do isolamento. Em vez de tentar organizar
a vida social em torno de doenas, com demanda de servios de sade, cria-se para
o idoso a capacidade de organizar-se em torno de atividades profilticas e curativas,
de lazer e culturais, sentindo-se produtivos, vivos e teis.
O idoso tende a abdicar do prazer e deixar de busc-lo. A Anlise
Bioenergtica possui o potencial de restaurar o anseio pela vida e promover uma
busca natural do prazer.
Os grupos de exerccios de Anlise Bioenergtica, com seus recursos de
mobilizao de energia, contato interpessoal, intensidade, possibilidade de
expresso de sentimentos e gerao de prazer tem o potencial de liberar o
movimento pulsatrio, favorecendo a sade.
131
Segundo Lowen (1995) e Pierrakos (1994), o enraizamento na terra
desencadeia o movimento pendular da energia em direo ao cosmos. A
espiritualidade est relacionada com a sade, associada a uma perspectiva
energtica do corpo. Quando a excitao aumenta e ultrapassa os limites do
indivduo, a pessoa se sente ligada ao universo.
O grupo foi constitudo por participantes que manifestavam uma vivncia
espiritual, participavam de atividades religiosas da igreja catlica, de grupos de
orao e algumas dedicavam-se a obras beneficentes. A suposio de que a
vivncia da espiritualidade tenha sido influenciada pelo trabalho de grounding no foi
explorada. O tema da relao entre o grounding e a espiritualidade poderia suscitar
novas pesquisas, que enriqueceriam os conhecimentos sobre a corporificao da
espiritualidade.
Considero interessante estender este trabalho a grupos de indivduos do sexo
masculino e grupos mistos, de diferentes idades, para pesquisar se esta abordagem
ativa, que possui potencial para atuar tanto no desmonte de defesas quanto na
construo de recursos egicos, produziria amadurecimento em indivduos que se
encontram em diferentes estgios de desenvolvimento.
No Brasil, as escolas de Anlise Bioenergtica retomam as bases sociais do
pensamento reichiano, adaptando-o realidade atual dos princpios de
intersubjetividade, incluso social, cidadania, tica e ecologia, o que no s abre um
leque de novas aplicaes, como requer a assimilao de diferentes abordagens,
sem perder a sua identidade.



132
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141
Anexo 1
Termo de Consentimento Informado

Eu, ____________________________________________________, RG
_________________, declaro que concordo em participar da pesquisa realizada
pela psicloga Odila Weigand, CRP 06/1353-SP, sobre grounding dentro da
abordagem de Anlise Bioenergtica, sob a orientao da Professora Maria Helena
Pereira Franco, do Ncleo de Famlia e Comunidade, Psicologia Clnica da PUC-SP.
Minha participao ser freqentar e participar nas sesses semanais, com
durao de uma hora e quinze minutos, durante quatro meses. Concordo em
responder questionrios e realizar alguns desenhos, no incio da pesquisa e repeti-
los no final da pesquisa.
Estou de acordo que o resultado seja divulgado em comunicaes cientficas
sendo resguardada a minha identidade.
Estou ciente que a minha participao na pesquisa no est vinculada
minha insero em qualquer outro programa ou atividade da Unisal, e que poderei
deixar de participar da pesquisa em qualquer momento.

______________________________ __________________________
Assinatura do Participante Assinatura do Pesquisador
DATA:
142
Anexo 2

FICHA DE INFORMAES SOBRE O PARTICIPANTE

1.Nome____________________________________________________________________
2.Residncia:Rua____________________________________________________n_______

______________ _________________ ____________
Bairro Cidade Estado

Tel: Res: ( )______________ Cel: ( )______________ Fax: ( )______________
e-mail: __________________________________________________


SEXO Masculino (1)
Feminino (2)

IDADE (em anos completos) ___/___

DATA DE NASCIMENTO ____/____/____
d m a

NVEL EDUCACIONAL Analfabeto (1)
I grau incompleto (2)
I grau completo (3)
II grau incompleto (4)
II grau completo (5)
III grau incompleto (6)
III grau completo (7)
Ps-Graduao incompleto (8)
Ps-Graduao completo (9)


ESTADO CIVIL Solteiro(a) (1)
Casado(a) (2)
Vivendo como casado(a) (3)
Separado(a) (4)
Divorciado(a) (5)
Vivo(a) (6)


COMO EST A SUA SADE Muito ruim (1)
Fraca (2)
Nem ruim nem boa (3)
Boa (4)
Muito boa (5)

FORMA DE ADMINISTRAO DO QUESTIONRIO
Auto-administrado (1)
Assistido pelo entrevistador (2)
Administrado pelo entrevistador (3)

143
PROBLEMA DE SADE ATUAL/CONDIO PRESENTE (marcar somente uma,
que a mais relevante para a busca de um servio de sade)

Nenhum problema 00
Problema de corao 01
Presso alta 02
Artrite ou reumatismo 03
Cncer 04
Enfisema ou bronquite 05
Diabetes 06
Catarata 07
Derrame 08
Osso quebrado ou fraturado 09
Problema nervoso crnico
ou emocional 10
Problema crnico de p
(joanete, unha encravada) 11
Hemorridas ou sangramento
no nus 12
Doena de Parkinson 13
Gravidez 14
Depresso 15
Doena de pele 16
Queimaduras 17
Problema de lcool ou drogas 18
Outros (especificar)...........

144
Glossrio


Anis da couraa Reich comparou o organismo humano estrutura segmentar do verme. O
organismo encouraado est dividido em sete anis ou segmentos:
ocular, oral, cervical, torcico, diafragmtico, abdominal e plvico. (Baker,
1980, p. 68)
Bloqueio
energtico
Contrao no organismo que impede o livre fluxo da energia e da
excitao.
Carter Estrutura tpica da pessoa, maneira estereotipada de agir e reagir. (Mann,
1989, p. 332)
Carga energtica Estimativa quantitativa da energia presente no organismo.
Centro Sistema nervoso vegetativo a partir do qual surgem os estmulos
involuntrios que mantm o organismo em funcionamento. No organismo
saudvel ocorre uma pulsao energtica entre o centro vegetativo e a
periferia, ou seja, pele e musculatura superficial.
Couraa
caracterolgica
funcionalmente idntica, no nvel mental, couraa muscular. Compe-
se de crenas, valores e estruturas de pensamento que constituem
padres determinantes do comportamento.
Couraa muscular Sistema de defesas inconsciente estruturado no corpo na forma de
contraes crnicas; sua funo reduzir ou conter a carga energtica
com o objetivo de controlar a ansiedade. funcionalmente idntica
couraa caracterolgica.
Despersonalizao Perda da autopercepo, a qual depende do contato entre a excitao e a
sensao ou sentimento subjetivo dessa excitao.
Energia Energia csmica primordial, presente universalmente na matria viva bem
como na inanimada. Reich chamou energia orgone porque sua
descoberta resultou da aplicao consistente da frmula do orgasmo
(tenso carga) e tambm porque a energia possua efeitos sobre o
organismo (Boadella, 1985, p. 154).
Espao
transicional
Campo da iluso, espao de comunicao onde se pode transitar,
brincar, criar dentro do limite, dentro da liberdade. Um campo frtil situado
entre duas realidades: a interna (fantasias, o que se deseja ser) e a
externa (pessoas, coisas, o que se ). Segundo Winnicott, o ser humano
nasce com um potencial de alucinao, de criao para o faz de conta,
que o leva a transitar entre duas realidades na construo de sua
subjetividade, na possibilidade de vir a ser, de brincar, de se sentir real,
de se apropriar do mundo tornando-o pessoal.
Libido

Energia proveniente das pulses erticas. Energia no organismo que,
depois de um certo nvel, vivenciada como excitao sexual.
Reflexo Orgstico Reich (1975, 1995) afirmou o papel central do reflexo orgstico na
manifestao da sade do organismo, postulando que a manifestao do
reflexo seria um indicio de diluio da couraa muscular. No reflexo
orgstico a descarga se d com a aproximao da garganta e da pelve
enquanto o tronco se curva para frente.
Orgonoterapia Aplicao da energia orgone fsica concentrada no acumulador de
orgone, para aumentar a resistncia bioenergtica natural do organismo
contra doenas (Mann, 1989, p. 333).
Potncia orgstica Capacidade de total abandono s contraes involuntrias do corpo e
145
descarga completa da excitao sexual. Segundo Reich, no se
manifesta em indivduos neurticos.
Vegetoterapia Ao trabalhar na liberao das tenses crnicas, Reich obtinha a liberao
da energia vegetativa que era acompanhada de reaes do sistema
vegetativo. Por este motivo, a partir de 1933, chamou sua terapia de
vegetoterapia.