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A Revoluo Mexicana: seu alcance regional, precursores, a

luta de classes e a relao com os povos originrios
Waldir Jos Rampinelli
*




A Revoluo Mexicana, cuja
periodizao varia de acordo com a
interpretao histrica, completa cem
anos ao longo da dcada de 2010
1
.
Alguns dos acontecimentos
revolucionrios mais marcantes
ocorrem entre 1913 e 1915, quando os
exrcitos dos camponeses
desempenham um protagonismo
hegemnico na poltica do pas, por
conta de suas vitrias nos campos de
batalha. Por isso, de 2010 a 2020, a
cada ano, esto sendo comemorados
fatos significativos do processo
revolucionrio cujo alcance chega aos
dias de hoje.
A Revoluo Mexicana, que marca o
incio da Idade Contempornea na
Amrica Latina, ainda pouco
conhecida na regio. Isso se deve ao
eurocentrismo que perpassa o estudo
das cincias sociais em nosso continente.
Se a Revoluo Francesa conseguiu
abolir o sistema feudal, abrindo
caminho para uma sociedade burguesa
moderna, e criou um modelo universal
(como apontou Marx) de sistema
poltico, ou seja, a forma clssica e
paradigmtica do moderno Estado
democrtico burgus; se a Revoluo
Russa logrou eliminar o regime poltico
czarista e, sobretudo, superou uma
realidade de servido camponesa,
criando, pela primeira vez na histria da
humanidade, um sistema social no
capitalista; a Revoluo Mexicana
interrompida ou trada derrotou a
hegemonia da oligarquia, substituindo-a
por uma burguesia agrria,
desencadeando mudanas significativas
na economia, na poltica, na diplomacia,
nos campos social e cultural e nas
relaes entre Estado e Igreja. Da que
o alcance da Revoluo Mexicana
ultrapassa, de longe, as suas fronteiras
fsicas.
Neste trabalho, analiso quatro aspectos
da Revoluo Mexicana: 1) a influncia
do processo revolucionrio nos mbitos
local, regional e mundial; 2) os
precursores intelectuais do levante
armado; 3) a luta de classes ocorrida ao
longo dos acontecimentos; e 4) a
Revoluo e suas relaes com os
indgenas.



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1. As influncias da Revoluo
Mexicana
1.1. No Mxico
A Revoluo Mexicana foi a primeira
revoluo social da Amrica Latina, no
sculo XX, contra o Estado oligrquico
mais avanado da regio. O capitalismo
mexicano, com sua integrao ao
moderno mercado mundial, amadureceu
as foras de oposio que se levantaram
em armas para derrotar um
desenvolvimento desigual, injusto e
inteiramente voltado para fora. Esse
progresso capitalista se apoiava no
crescimento sustentado da
produtividade do trabalho, ou seja,
produtos excedentes que levavam
acumulao de capital. A filosofia
positivista de Augusto Comte e o
darwinismo social de Herbert Spencer
orientaram e dirigiram um grupo de
intelectuais os chamados cientficos
na aplicao de seus princpios bsicos,
gerando uma oligarquia financeira,
poltica e exportadora que comandou
integralmente o pas, principalmente a
partir de 1888
2
.
O smbolo mais evidente desse
desenvolvimento capitalista, baseado
na ordem e no progresso, foi, em
primeiro lugar, a hacienda mexicana.
Ela exercia um mecanismo de
explorao muito mais violento que o
realizado pela fazenda no perodo
colonial, j que interferia nos usos e
costumes dos indgenas e dos
camponeses para acelerar o processo de
acumulao. Se nos tempos da colnia
os espanhis permitiam aos nativos o
cultivo de determinados produtos para
autoconsumo, inclusive utilizados nas
festas religiosas, agora, em poca de
Estado oligrquico, voltado para o
mercado externo, essa concesso j no
seria mais possvel. O capitalismo, que
destri as formas econmicas pr-
capitalistas, no dispe de capitais e de
fora econmica e no tem a
necessidade da competitividade para
investir no campo mexicano com o
objetivo de modernizar sua produo.
Para tanto, ele se apoia em mtodos de
relao de produo anteriores para
maximizar lucros e gerar riqueza.
A sede da fazenda simboliza tanto o
poder quanto a explorao. Uma vez
alados em armas, os indgenas e
camponeses bradaram o grito de abajo
haciendas y vivan pueblos!. Eles no
esto preocupados com o poder central
na capital do pas, e sim com o local, o
do fazendeiro, que os expropria de suas
terras, que os explora no seu trabalho e
que os violenta na sua cultura.
H uma verdadeira guerra colonial
promovida pelo governo da oligarquia e
da burguesia exportadora contra as
comunidades indgenas e camponesas,
obrigando-as a vender sua fora de
trabalho como assalariados com a
finalidade de expandir o latifndio e
gerar lucros. A guerra contra os Yaqui
3
,
de 1878 a 1885, por meio da qual o
Exrcito Federal lhes arrebatou as
frteis terras do Vale, uma das melhores
do Estado de Sonora, para entreg-las
aos latifundirios mexicanos e
estadunidenses, nada mais significou
que a penetrao sangrenta e violenta do
capitalismo na regio. Acar, algodo
e demais produtos para a exportao
passaram a ser cultivados nessa regio.
Enquanto parte das famlias indgenas
resistiam aos invasores, outros fugiam
para zonas ridas das montanhas e mais
outros eram presos e deportados como
trabalhadores escravos para as
plantaes de tabaco e caf no Valle
Nacional ou de henequn em Yucatn
4
.
Guerra similar promoveu o Exrcito
mexicano contra os Mayas de Yucatn,
expropriando suas terras e passando-as
aos fazendeiros para que cultivassem o
henequm, destinado a exportao. Uma


92

vez desalojados de seu territrio, muitos
Mayas foram deportados para Cuba,
para o trabalho nas plantaes
aucareiras.
Essas expropriaes de territrios
imensos, que assumiram formas de uma
verdadeira guerra colonial, aconteceram
tambm de maneira sistemtica contra
as terras comunais dos povos indgenas
nas demais regies do pas na verdade,
guerras das fazendas contra os
povoados, apoiadas ou pelo Exrcito
Federal ou pelas Guardas Rurais.
Enquanto o Exrcito aumentava o seu
contingente obrigando as pessoas a se
incorporarem s suas fileiras por meio
de um verdadeiro sequestro a leva ,
as Guardas Rurais, por sua vez,
transformavam os bandidos que
rondavam os campos em integrantes de
sua corporao, pagos pelo Estado e a
servio do latifndio. Em ambos os
casos Exrcito Federal e Guardas
Rurais so camponeses recrutados
fora para lutar, por bem ou por mal,
contra outros camponeses que resistiam
ao avano do capitalismo
5
.
O segundo smbolo do desenvolvimento
do capitalismo no Mxico so as
ferrovias, os telgrafos e os correios. As
ferrovias foram construdas com o
objetivo de escoar a riqueza do pas
para o exterior. Elas surgiram da Cidade
do Mxico para o Norte, integrando a
economia mexicana estadunidense,
subordinando aquela a esta. As estradas
de ferro tambm foram projetadas na
direo dos portos, quer sobre o Golfo,
quer sobre o Pacfico, com a clara
estratgia de abastecer os mercados
europeus e asiticos.
A construo de ferrovias mudou a vida
local, acelerou a desintegrao dos
antigos costumes dos camponeses,
aumentou a expropriao das terras dos
indgenas, proletarizou os trabalhadores
e artesos e acentuou as diferenas de
desenvolvimento entre as regies.
Embora as ferrovias tivessem um
objetivo econmico escoar com
rapidez a produo para os mercados
internacionais e deste modo tornar o
sistema capitalista mais competitivo
tinham elas uma finalidade poltica
tambm, qual seja, chegar o mais
rapidamente possvel a qualquer parte
do pas para reprimir as rebelies. Em
1876, o Mxico dispunha de 666 km de
ferrovias, e em 1910 j contava com
19.205 km
6
. Esse crescimento da malha
ferroviria, juntamente com um sistema
de comunicao, est diretamente
ligado entrada de capitais externos,
que por sua vez vo ocasionar um
processo de urbanizao. Houve um
progresso econmico nunca antes visto,
que fez do ditador Porfrio Diaz
7
o
homem necessrio, isto , o construtor
de um Mxico moderno, o heri no s
da paz, mas tambm do progresso
8
. No
entanto, a oligarquia no se havia dado
conta de que os trilhos que escoavam
seus produtos trariam de volta os
camponeses armados de Zapata e Villa.
Por fim, a industrializao e a classe
operria vo acentuar a entrada do
capitalismo e de suas respectivas
contradies no pas. O processo de
formao do mercado mundial,
juntamente com o ciclo de expanso do
capital central, incorporou regies da
Amrica Latina ao seu raio de ao,
especialmente partes de alguns pases
que ofereciam matrias-primas que lhes
interessavam para o processo de
acumulao, preparando, desse modo, o
caminho para as rupturas. Os primeiros
operrios mexicanos trabalham nas
minas, nas fbricas txteis e na indstria
de cigarros. Porm, so os ferrovirios
que adquirem maior conscincia de luta
de classes, influenciados pelos
trabalhadores estadunidenses assim
como pelas ideias do liberalismo
juarista, do humanismo cristo, do


93

socialismo utpico e do anarquismo. As
greves organizadas por esses
trabalhadores adquirem importncia
nacional. Mas os grandes movimentos
de operrios, mineiros, ferrovirios e
camponeses por melhorias salarial,
laboral e organizacional foram
reprimidos violentamente pelos
exrcitos das oligarquias latino-
americanas, com o apoio do capitalismo
internacional. A represso greve dos
trabalhadores de Cananea (Mxico-
1906), dos mineiros de Iquique
(Chile-1907), dos operrios de Ro
Blanco (Mxico-1907), dos
ferrovirios de So Lus Potos
(Mxico- 1907) e dos camponeses
bananeiros de Tegucigalpa (Honduras-
1954) configura apenas alguns dos
exemplos mais conhecidos de
verdadeiros massacres cidades essas
doloridas at hoje, j que foram
alisadas pelo silncio e pela morte,
nas palavras de Julio Cortzar. Apesar
de toda a represso, as greves do
Mxico no deixaram de ser os
movimentos precursores da Revoluo
Mexicana, sendo a de Cananea
imortalizada pelo muralista David
Alfaro Siqueiros no trabalho intitulado
Do Porfirismo Revoluo, de 1966.
Na realidade, a paz porfiriana tentava
camuflar uma grande luta de classes que
se avizinhava.
A Revoluo Mexicana logrou destruir
o velho Estado da oligarquia e da
burguesia exportadoras que vinha da
Constituio liberal de 1857,
estabelecendo um novo Estado burgus,
garantido pela Carta Magna de 1917.
Desse modo, impediu-se que a
oligarquia se transformasse diretamente
em burguesia industrial.



1.2. Na Amrica Latina
A Revoluo Mexicana tem alcance
continental, de modo especial na
Amrica Hispnica, por conta da
facilidade do idioma e da similitude dos
problemas. Ela era acompanhada pelas
oligarquias dos mais diversos pases
latino-americanos, preocupadas com o
destino imposto a seus pares mexicanos.
Os movimentos operrios tambm a
seguiam de perto, comemorando os
avanos e as conquistas dos exrcitos
camponeses. Rio de Janeiro, Buenos
Aires, Montevidu e Santiago do Chile,
cidades com grupos mais organizados,
foram os lugares onde muito se apoiou
o processo revolucionrio. O zapatismo
foi o movimento que mais atraiu a
ateno e a solidariedade dos operrios,
dos grupos revolucionrios, dos
sindicalistas, dos anarcosindicalistas e
dos socialistas fora das fronteiras
mexicanas. J os intelectuais e
reformistas adotavam uma posio de
reserva. Inclusive, as trs faces
armadas da Revoluo Mexicana o
carrancismo, o villismo e o zapatismo
tiveram seus representantes no exterior.
Enquanto os carrancistas e os villistas se
dirigiam mais aos prprios mexicanos
no exlio e buscavam estreitar contato
diplomtico com as autoridades
estadunidenses tentando facilitar a
compra de armas e a busca de apoio,
por sua vez o zapatismo tratava de
estender a influncia de seu Plano de
Ayala a toda a Amrica Latina. Cuba
tornou-se o centro mais importante das
ideias zapatistas no exterior. O general
Jenaro Amnezcua, a partir de Havana,
mantinha uma constante
correspondncia com jornais e
militantes do Rio da Prata e dos Estados
Unidos. A Revoluo Mexicana, desse
modo, teve influncia no fim de vrios
Estados Oligrquicos na Amrica Latina,
sendo o da Guatemala o mais notrio
deles. Para Enrique Semo,


94

... a revoluo mexicana de 1910-
1920 o motor fundamental do
desenvolvimento do capitalismo na
Amrica Latina nas dcadas de
1920 e 1930; ou seja, que a
importncia e a influncia da
revoluo mexicana vo muito alm
das fronteiras de nosso pas, e influi
radicalmente em todas as mudanas
que se produzem na Amrica Latina
durantes esses anos, no
desenvolvimento do capitalismo
9
.
Alguns chegaram a pensar que a
Revoluo Mexicana poderia
proporcionar Amrica Latina o padro
e o mtodo da revoluo socialista;
outros como Jos Carlos Maritegui
se equivocaram em suas anlises ao
comparar Obregn a Zapata e Madero.
1.3. No Mundo
A Revoluo Mexicana chamou a
ateno das principais potncias
mundiais da poca pelas dimenses do
processo revolucionrio e por ocorrer
em um pas subdesenvolvido ao lado de
um desenvolvido. As presses
internacionais sobre os programas e as
polticas da Revoluo Mexicana por
parte da Alemanha, da Inglaterra, da
Frana e do Japo tinham como
finalidade disputar com os Estados
Unidos a hegemonia sobre a Amrica
Latina. Por isso, nada mais oportuno e
histrico que se utilizar desse evento
para auferir vantagens nas relaes
internacionais. Por outro lado, o Mxico
era um pas rico, principalmente em
commodities, destacando-se os minerais
e o petrleo.
As disputas e as rivalidades entre as
potncias mundiais j se davam no
Mxico mesmo antes do incio da
Revoluo. A ditadura de Porfrio Diaz,
querendo sair do predomnio dos
investimentos estadunidenses, procura
acercar-se dos europeus, convidando-os
a aplicar seus capitais no pas. Essa
atitude irrita profundamente o governo
de Washington que, baseado em seu
destino manifesto, considerava o
Mxico como territrio de sua esfera de
influncia.
A elite governante mexicana tomou a
atitude de se distanciar dos
investimentos dos Estados Unidos
segundo Friedrich Katz pelos
seguintes motivos: a) porque tinha um
envolvimento maior com os europeus
que com os estadunidenses; b) porque
as companhias europeias, menos
solidamente estabelecidas, costumavam
aceitar mais facilmente as propostas dos
cientficos de participao como
scios das mesmas; c) porque o
predomnio de Washington era
incompatvel com o conceito de
desenvolvimento econmico que tinham
os prprios cientficos
10
.
2. Os precursores da Revoluo
Mexicana
Os intelectuais tiveram um papel
fundamental como precursores da
Revoluo Mexicana. O clube de debate
El Ateneo de la Juventud, fundado por
Jos Vasconcelos, Isidro Fabela e
Alfonso Reyes, tinha por finalidade
superar o cientificismo, o dogmatismo e
o positivismo. Foi na cidade de San
Luis Potosi, em 1900, que um pequeno
grupo de intelectuais comeou a se
organizar em torno das ideias do
liberalismo do sculo XIX: democracia,
anticlericalismo e livre empresa. Camilo
Arriaga tornou-se o grande lder desse
movimento contra Porfrio Diaz.
A burguesia mexicana passou a
defender o nacionalismo econmico.
Para um astuto burgus mexicano que
tivesse um pouco de nacionalismo e
bom tino para os negcios seria
desejvel uma mudana poltica e
econmica que aumentasse seu peso no
governo para desafiar o grande poder


95

dos monoplios estrangeiros, abrindo,
desse modo, um mercado interno do
qual participassem os camponeses com
sua economia de consumo.
Intelectuais de distintos extratos sociais
juntaram-se em uma luta contra a
ditadura porfirista. Os intelectuais da
classe alta como Francisco I. Madero
e Camilo Arriaga representam um
pequeno nmero de famlias
oligrquicas de geraes mdias e
jovens. Afastados dos problemas das
massas, esses intelectuais eram
profissionais e homens de negcios que
refletiam a crise econmica e as tenses
sociais que afetavam a sua classe,
buscando, ento, novas alianas
polticas para introduzir a democracia
liberal no pas. Por sua vez, os
intelectuais de classe mdia e baixa
como Antonio Diaz Soto y Gama, Juan
Sarabia, Librado Rivera e Ricardo
Flores Magn esto mais
familiarizados com os problemas de
grande parte da populao e mais
influenciados pelas obras anarquistas e
socialistas, passando a defender a
formao de alianas com os operrios e
os camponeses.
Ricardo Flores Magn o grande
intelectual precursor da Revoluo
Mexicana. O magonismo tornou-se a
expresso ideolgica e poltica de uma
experincia histrica, isto , a primeira
tentativa frustrada dos trabalhadores
mexicanos de abrirem um processo para
a sua total emancipao
11
. Jos
Revueltas chegou a dizer que as
atividades revolucionrias de Flores
Magn e dos magonistas so o ponto de
arrancada no qual se deve por os
antecedentes contemporneos de uma
conscincia socialista prpria, nacional,
da classe operria mexicana
12
.
O jornal Regeneracin, editado por
Flores Magn inicialmente no Mxico e
posteriormente nos Estados Unidos,
conta com o apoio dos pequenos
comerciantes instalados ao longo da
fronteira e dos trabalhadores
ferrovirios andantes pelos povoados e
cidades. A circulao do peridico
passou de onze para vinte mil
exemplares, em setembro de 1905, e
trinta mil em 1906, exercendo uma
influncia nacional ao longo de dezoito
anos
13
.
Regeneracin diz Armando Bartra
algo mais que um veculo para
difundir o pensamento magonista.
Regeneracin o magonismo. O
jornal expressa toda a fora e, ao
mesmo tempo, toda a debilidade do
Partido Liberal Mexicano. Ele se torna
um educador, um agitador e um
organizador coletivo. Constitui-se na
coluna vertebral de uma organizao
poltica e no condutor de um
movimento de massas. Chega
clandestinamente aos mais diversos
rinces do pas, ajudando a disseminar
os ncleos secretos de carter partidrio
e, ao redor desses, as clulas ou os
clubes que vo formando
organizaes amplas com um carter de
participao de massas
14
.
2.1 O Partido Liberal Mexicano
O programa do Partido Liberal
Mexicano, de 1 de julho de 1906, foi o
primeiro documento que apresentou,
pblica e nacionalmente, as principais
ideias da Revoluo Mexicana, como
tambm se tornou o nico conjunto de
projetos que avanava mais que a
prpria Constituio de 1917. Foi a
nica corrente que formulou, em termos
polticos explcitos, uma disjuntiva no
burguesa para o avano do processo
revolucionrio. A exposio dos 52
pontos do Partido Liberal Mexicano faz
um chamado a todo o povo sobre alguns
itens importantes da vida nacional, tais
como:


96

a) ponto 4: O exrcito futuro deve ser
de cidados, no de obrigados, e, para
que a nao encontre soldados
voluntrios que a sirvam, dever
oferecer-lhes um salrio decente e
dever suprimir do cdigo militar esta
dureza, este rigor brutal que estrangula
e ofende a dignidade humana;
b) pontos 10-14: em que defendida a
necessidade de uma instruo universal,
livre e laica
15
, com melhores salrios
para os professores primrios;
c) pontos 21-33: Capital e Trabalho:
oito horas/trabalho, salrio mnimo,
proibio do trabalho para menores de
14 anos, condies de trabalho salubre e
higinico, indenizao
por acidente de trabalho,
descanso dominical,
salrios em espcie,
abolio das tiendas de
raya
16
e cancelamento
das dvidas;
d) defesa da soberania do
Mxico diante do
intervencionismo dos
Estados Unidos; adoo
de uma posio anti-
imperialista e
anticapitalista;
e) defesa da reforma
agrria, afirmando-se que
o crescimento do mercado interno seria
bom para os homens de negcio;
e) pontos 34-35, 50: afirmava que as
terras no cultivadas, as terras do
governo, as terras roubadas pelos
porfiristas e os ejidos que tinham sido
destrudos ou divididos podiam
proporcionar terra suficiente para todos
os camponeses e que os bancos
agrcolas podiam proteger os interesses
dos camponeses pobres; pregava a
reforma agrria apenas sobre as terras
improdutivas
17
.
O Partido Liberal Mexicano exerceu
influncia significativa nas grandes
greves do pas, como a de Cananea
(1906), a dos operrios de Rio Blanco
(1907) e a dos ferrovirios de San Luis
Potosi (1907). Igualmente teve um
papel importante na formao de uma
conscincia anti-imperialista, j que
alguns proprietrios de minas e fbricas
nas quais ocorreram os tais movimentos
paredistas eram estadunidenses. Alm
disso, os trabalhadores dos Estados
Unidos recebiam salrios diferenciados
em relao aos mexicanos pela mesma
tarefa realizada e o Exrcito do Norte,
juntamente com o mexicano, ajudou a
sufocar a greve de Cananea. Da a
consigna do Partido
Liberal Mexicano de
levante armado hasta el
triunfo de la revolucin.
Prometia realizar e
cumprir as reformas
trabalhistas j no decurso
do processo
revolucionrio, sem
esperar as decises de um
futuro poder legislativo.
2.2. As duas grandes
sadas para a queda de
Porfrio Diaz
Duas grandes sadas
passaram a ser discutidas para golpear
de vez o porfiriato. Enquanto o Partido
Liberal Mexicano, juntamente com
muitos integrantes das classes mdias e
baixas, defendiam uma revoluo
armada com fins socioeconmicos, por
sua vez, Francisco I. Madero e os
membros insatisfeitos das classes
mdias e altas pregavam uma mudana
no violenta, com fins principalmente
polticos. As figuras mais importantes
do Partido Liberal Mexicano haviam
comeado sua luta contra Porfrio Diaz,
entre 1900 e 1903, nos Clubes Liberais,
ao passo que Madero e seus seguidores
Porfrio Diaz (1830-1915)


97

iniciaram a sua entre 1909 e 1910 nos
Clubes Antireeleccionistas
18
. A
represso a esses clubes acabou
ensinando ao prprio Madero e a seus
seguidores que a revoluo armada seria
o nico caminho para uma verdadeira
mudana no pas. Em 1910, os
propsitos da Revoluo Mexicana no
estavam ainda bem definidos a no ser
a queda do ditador Diaz pelos
principais grupos revolucionrios que
tinham poucos objetivos em comum e
muitas contradies no seu conjunto.
O Partido Liberal
Mexicano buscava
uma revoluo
armada e
anticapitalista com os
operrios e os
camponeses, tentando
atingir a meta de uma
revoluo social
(Terra e Liberdade);
j a antirreeleio com
Madero e elementos
das classes altas e
mdias buscavam a
instalao de uma
democracia poltica
com o lema Sufrgio
efetivo, no reeleio.
A revoluo maderista
foi um movimento
reformista que tentava
preservar e reforar o
sistema de livre
empresa. Os seguidores de Madero no
eram revolucionrios burgueses no
sentido histrico de estruturar uma
economia capitalista moderna sobre um
sistema scio econmico-feudal
anacrnico. Eles buscavam, antes de
tudo, liberar, estimular e aumentar a
capacidade produtiva de um sistema
capitalista j estabelecido no Mxico,
porm obstrudo pelo monoplio e pelo
recesso porfiriano, como tambm
ameaado pelos de abajo. Para Zapata,
a revoluo era camponesa contra o
latifndio
19
.
3. A Revoluo Mexicana e a luta de
classes
3.1. O zapatismo
O Exrcito Libertador do Sul,
comandado por Emiliano Zapata,
formado essencialmente por
camponeses, no dispondo os mesmos
de uma viso nacional da revoluo, e
sim to somente local. Eles so
apegados as suas
terras e as suas
tradies, entrando na
luta em maro de
1911 sob o lema de
Terra e Liberdade.
Tornam-se o centro
nacional de resistncia
transao burguesa
de Ciudad Juarez
20
,
adotando a estratgia
de guerra de
guerrilhas. O sucesso
desse grupo armado se
deve ao apoio dos
camponeses e
clareza de seu
programa
consubstanciado no
Plano de Ayala.
O Plano de Ayala a
ata de nascimento do
zapatismo. Tornou-se
um smbolo venerado, a exemplo da
Sagrada Escritura, tendo como lema
Liberdade, Justia e Lei. Foi a
primeira bandeira do experimento mais
notvel e mais discutido de reforma
agrria na Amrica Latina. A principal
caracterstica do Plano sua recorrncia
histria do pas, mais especificamente
Constituio de 1857 com suas
famosas Leis da Reforma
21
, exigindo a
devoluo das terras expropriadas dos
Emiliano Zapata (1879-1919)


98

indgenas e dos camponeses. O Plano
no faz referncia paz, ao
progresso e democracia, metas
recorrentes dos demais projetos e
preocupao eminente dos homens
urbanizados daquela poca. A
finalidade reconquistar as liberdades
de um povo republicano e dar lugar
prosperidade e o bem-estar
22
.
O Plano de Ayala, do artigo 1 ao 3,
trata das questes polticas subsequentes
ruptura com Madero e da aliana
temporria que os zapatistas tinham
estabelecido com a rebelio encabeada
por Pascoal Orozco
23
, no Norte do pas.
J do artigo 9 ao 15, so abordadas as
aes a serem postas em prtica, uma
vez derrotado o regime traidor dos
maderistas com relao eleio para
presidente.
Por que o Plano de Ayala
revolucionrio? Porque adota as
seguintes medidas: a) exige a restituio
imediata das terras e a criao de
tribunais revolucionrios; b) obriga os
fazendeiros e latifundirios, e no os
camponeses, a esclarecer e justificar a
legalidade da propriedade das terras; c)
pe o bem-estar coletivo acima do
individual, prefigurando a funo social
da propriedade; d) estabelece o direito
de defesa, com armas, das conquistas
realizadas. Com base nesses postulados,
pode-se afirmar que os zapatistas davam
ao processo revolucionrio um carter
anticapitalista. No entanto, o Plano de
Ayala no apresentava soluo para o
problema do poder em si, j que no
propunha uma forma a ser adotada pelo
novo Estado emanado da revoluo.
Os limites do zapatismo, segundo Gilly,
estavam na distribuio das terras a
partir dos ttulos da poca vice-reinal
(artigo 6). Na verdade, o Plano de Ayala
rompe, pela via armada, com a estrutura
do latifndio, mas no se livra
totalmente da ideologia pequeno-
burguesa do ttulo da terra. Ele foi
aplicado na regio de Morelos, que em
1910, era a terceira regio aucareira do
mundo com engenhos inovadores para
processar a cana, utilizando-se de
modernas traes a vapor. O Plano
avanava ao grito de Abaixo as
fazendas, vivam os povoados.
Zapata e Villa, ao se encontrarem pela
primeira vez nos arredores da Cidade do
Mxico, em 4 de dezembro de 1914,
lanam o Pacto de Xochimilco, acordo
verbal que define as principais linhas da
luta armada. Ato seguido, tomam a
capital do pas, momento simblico da
chegada ao poder dos exrcitos
camponeses.
A capital ocupada pelos exrcitos
camponeses a sntese do que
acontece no pas. A guerra
camponesa chegou a seu ponto
mais alto. A velha oligarquia
perdeu o poder para sempre,
juntamente com boa parte de seus
bens, fato esse que ainda no havia
acontecido, e no ocorreria to cedo
nos pases da Amrica Latina. Os
representantes da nova burguesia
ainda no haviam podido manter o
poder em suas mos. No apenas
no tinham logrado, como tambm
tiveram que ceder ao embate das
armas camponesas, abandonando o
centro poltico do pas, a capital, e o
smbolo material desse poder, o
palcio nacional, ocupado pelas
tropas zapatistas
24
.
No entanto, o zapatismo e o villismo
no dispunham de um programa
nacional que inclusse as demais classes,
alm dos camponeses. Os operrios no
s foram atrados por Venustiano
Carranza (ver no quadro cronolgico,
em anexo I, a doutrina carrancista)
como tambm formaram os famosos
Batalhes Vermelhos que lutaram ao
lado da burguesia agrria contra a
faco camponesa. Para Cockcroft, essa
foi a maior tragdia da Revoluo


99

Mexicana. Zapata e
Villa acabaram
entregando o poder
aos representantes da
pequena burguesia,
que por sua vez o
passou aos da grande
burguesia. Esta,
acabou traindo a
causa camponesa.
3.2 O villismo
O carter do exrcito
da Diviso do Norte
de pequenos
proprietrios,
trabalhadores temporrios e agrcolas,
mineiros, lenhadores ou braais nos
Estados Unidos. Enquanto os
componentes da Diviso do Norte eram
nmades que iam de um trabalho a
outro, os do Exrcito Libertador do Sul
tinham um forte apego as suas terras.
Francisco Villa conhecido como
Pancho controla todo o centro do pas,
sendo um grande estrategista. Exemplo
disso foi a tomada de Ciudad Jurez,
conhecida como o trem de Tria. As
tropas villistas, depois de assaltarem
uma locomotiva carregada de carvo,
obrigaram o telegrafista a se reportar
cidade de origem dizendo que os
revolucionrios haviam bloqueado o
caminho. O maquinista, ento, recebeu
ordens de pr imediatamente a mquina
em marcha r, no sabendo a estao
central que os vages de carga j
transportavam o exrcito de Pancho. Em
cada povoado que passava, o
telegrafista local era forado a dizer a
Ciudad Jurez por que estava a
locomotiva regressando. Uma vez
passada a mensagem, o telgrafo era
cortado. Assim, o trem de Tria meteu
no corao da cidade o exrcito
completo da Diviso do Norte. Mais
tarde Villa diria que na Ciudad Jurez
ele no teria entrado de trem, mas que
ela lhe havia cado do
cu. Jurez tornou-se
a Meca do villismo
A Diviso do Norte,
com seu auge em
1914, a expresso
mxima de combate
das massas
camponesas, sendo
um exrcito de gente
do campo desde o
comando geral,
passando pelos
intermedirios e
chegando aos menos
graduados. A vitria significa terra para
todos e o fim dos ricos. No entanto, o
villismo no dispunha de um programa
acabado, mas sim da grande figura do
lder.
Paco Igncio Taibo II mostra as vrias
etapas pelas quais passou Villa ao longo
do processo revolucionrio
25
. Na
primeira (1911-1912), Pancho se alia a
Francisco I. Madero, filho de um
oligarca do norte, que levanta o pas
contra o ditador Porfrio Diaz sob o
lema sufrgio efetivo, no reeleio.
Villa no apenas ajuda a mobilizar o
estado de Chihuahua, mas tambm
convence o lder sobre a radicalidade da
Revoluo. Pois se assim, disse
Madero, vamos fazer. Mais tarde,
quando Madero j estava na presidncia
e Villa na priso, este no deixou de ser
fiel quele, inclusive chamando-lhe a
ateno para o golpe de Estado que se
avizinhava
26
.
Assassinado Madero, o prfugo Villa
comea a sua segunda etapa de
revolucionrio (1913-1915), a mais
importante, por sua definio poltica,
ideolgica e social. Ele no apenas se
alia a lvaro Obregon, vindo da
burguesia agrria, e a Venustiano
Carranza, rico fazendeiro do norte, para
derrotar o novo ditador Victoriano
Francisco Villa (1878-1923)


100

Huerta, reconhecido por ambos como o
grande estrategista do exrcito irregular
da Diviso do Norte (para entender as
mudanas constantes de presidentes no
pas, veja quadro cronolgico, em anexo
I). Villa busca apoio na populao do
pas, prometendo uma mudana em sua
estrutura poltica, agrria e social. A
expropriao das grandes fazendas, a
cobrana de impostos forados das
companhias mineiras estadunidenses e a
presso sobre os banqueiros visam ao
financiamento de seu exrcito, mas
tambm distribuio de bens e vveres
a toda uma populao faminta. Para
Villa, diz Paco Ignacio, chegada a
hora dos pobres, que agora a revolta ter
que enfrentar, sem titubeios, os grandes
fazendeiros e os militares
27
.
O decreto de 12 de dezembro de 1913,
expropriando a oligarquia nortenha,
apresenta as seguintes justificativas: por
sua cumplicidade nos compls, golpes
de Estado e quarteladas; por seu carter
de defraudadores do errio pblico e
dominadores da sociedade durante 50
anos atravs do engano e da fora,
chegada a hora de prestar contas e,
como a posse de seus bens somente
serviu para comprar traidores e
assassinar presidentes, decidimos
cortar o mal pela raiz
28
. Villa, ento,
lista as famlias e seus bens a serem
tomados. Mais tarde seria decidido o
destino das expropriaes. De imediato,
uma parte da terra seria doada para as
vivas e rfos da Revoluo; outra,
para os combatentes; e uma terceira
seria devolvida aos legtimos
proprietrios, j que a mesma fora
roubada pelos latifundirios. Isso era a
Revoluo! Na medida em que ela
avana, Villa vai deixando atrs de si
grandes conquistas sociais, como a
construo de escolas e hospitais, o
controle dos preos de alimentos e as
penses para as vivas e os rfos.
Quando a Revoluo de ativa se
transforma em passiva, pactuada por
uma nova burguesia agrria
consubstanciada na aliana Obregn-
Carranza com o apoio da classe operria,
Villa entra em sua terceira etapa (1916-
1920) com a guerra de guerrilha,
passando a ser um fora da lei,
perseguido pelos poderes constitudos
mexicanos e pelo governo de
Washington. O Centauro do Norte,
ento, radicaliza ainda mais suas aes
para no perder o apoio social dos
camponeses. Conhecido como o novo
Robin Hood, no apenas tira dos ricos
para dar aos pobres, mas tambm
procura mobiliz-los. Em 1918, na
regio de Chihuahua, tem-se um
verdadeiro poder dual: o do governador
e o de Pancho Villa. As tropas do
exrcito mexicano perseguiam os
rebeldes e os camponeses que os
apoiavam. Grande parte deles foi levada
fora para as cidades grandes, vindo a
morrer de fome, minando assim as
bases de apoio a Villa.
3.2. Villa e o bom governo
Pancho Villa, perseguido pelo governo
mexicano e boicotado pelo
estadunidense que no mais lhe permite
a venda de armas, aposta na conquista
do apoio popular. Quando prende
camponeses que lutam ao lado do
governo, poupa-lhes a vida fazendo-lhes
ver que, por serem gente de abajo, esto
do lado errado; outras vezes, fuzila-os,
no admitindo que um peo de fazenda
lutasse pelo seu patro. O general Felipe
ngeles
29
, seu grande amigo, reunia as
pessoas nos povoados falando-lhes de
luta de classe, de sua condio de
explorados, do capitalismo, da
necessidade de humanizar a guerra e
respeitar a vida dos prisioneiros.
Villa pensava em um pas onde todos
vivessem bem. Quando governou
Chihuahua adotou como lema fechar


101

cantinas e abrir escolas. O historiador
Friedrich Katz
30
chegou a cham-lo de
governador revolucionrio, j que em
apenas um ms abrira cinquenta escolas
em uma cidade com apenas 40 mil
habitantes. Embora no tivesse um
plano de reforma agrria como o
defendido por Zapata, pensava nas
colnias militares, onde os camponeses
vivessem juntos, trabalhassem juntos e
desfrutassem juntos de uma vida melhor.
O socialismo para Villa no consistia
em uma sociedade sem classe, mas em
uma maior igualdade entre as pessoas.
justo que todos aspiremos a ser
mais, dizia ele, porm, tambm que
todos possamos valer pelos nossos
feitos
31
.
No calor das batalhas de Celaya
32
, em
maio de 1915, o governo villista emitir
vrios decretos, assinados por Pancho e
Escudero, constituindo um programa
social avanado. Obrigam, por exemplo,
que, em todas as minas do pas sob o
controle villista, seja pago um salrio
em prata, ouro ou dlar. Estabelece-se o
cmbio oficial do dlar em relao ao
peso em dois por um; probem-se as
famosas tiendas de raya; decreta-se o
salrio mnimo de um peso dirio e
defendem-se a liberdade de culto e o
fim da perseguio religiosa. Villa, no
entanto, detestava o clero, pois foram os
grandes apoiadores ideolgicos da
ditadura porfiriana. Quando tomava as
cidades no matava os padres, mas os
expulsava. Depois da tomada de
Zacatecas prendeu um grande nmero
de padres professores lasallistas, tendo o
cnsul francs intercedido por eles.
Alguns dias depois recebeu o diplomata
um oficial villista muito educado que
lhe comunicava que os curas poderiam
continuar a trabalhar na cidade,
conquanto que, em vez de aulas de
religio, passassem a ensinar as Leis da
Reforma e trocassem as missas por atos
cvicos. Diante da negativa dos padres,
Villa cobrou um resgate de 100 mil
pesos, metendo-os em um carro de
carga ferroviria e enviando-os aos
Estados Unidos. O escritor Gregrio
Lpez y Fuentes
33
descreve em detalhes
a visita de um curita a uma fazenda do
Estado de Morelos, por volta de 1910.
Sem dvida, a aliana entre o dono das
almas e o dono das terras mantinha uma
ditadura quase que perfeita.
Quando Villa assina um acordo de paz
com o governo em 28 de julho de 1920,
que alguns chamam de rendio, recebe
a fazenda de Canutillo para morar,
transformando-a em uma casa de todos
os villistas. Alm de uma escola diurna
com 400 alunos, havia uma noturna
para alfabetizar os adultos. Os salrios
dos trabalhadores eram os mais altos da
regio, participando muitos deles dos
lucros das vendas dos produtos.
O Manifesto de San Andrs Villa (1916)
foi, possivelmente, o documento mais
genuinamente de Pancho. Sem a ajuda
de intelectuais, tendo apenas um
secretrio a sua disposio, tratou de
poltica interna e externa. Defende
eleies livres no Mxico com pena de
morte para os que fraudarem o voto do
povo; que os caudilhos e ele includo
no podero se candidatar, pois
dispem de grupos armados, tornando
ilegtimas as eleies; que deputados e
senadores que usarem de seus cargos
para fazer negcios duvidosos que
redundem em proveito prprio com
prejuzo da coletividade sero passados
pelas armas; e prope a volta das Leis
da Reforma do juarismo, uma bandeira
dos intelectuais villistas. No entanto,
o mais importante do manifesto o seu
programa anti-imperialista: abolio da
dvida pblica e proibio aos
estrangeiros de serem proprietrios de
terras no Mxico; nacionalizao das
minas estrangeiras e das ferrovias, e o
fechamento da fronteira com os Estados


102

Unidos para promover a indstria
nacional; supresso do telgrafo a 18
lguas da fronteira. Chega a falar, mais
tarde, em uma entrevista para o New
York World, sobre a abertura de um
fosso entre os dois pases, to largo e
profundo que nenhum americano
poderia jamais vir a roubar terra
mexicana, ouro ou petrleo
34
.
O anti-imperialismo de Villa se tornou
pblico quando Washington reconhece
o governo de Carranza, probe a venda
de armas Diviso do Norte (at ento
as empresas estadunidenses haviam
auferido grandes lucros com o comrcio
de armas e alimentos) e permite a
passagem de tropas mexicanas por
territrio estadunidense para combater
as de Villa na cidade fronteiria de
gua Prieta. Da a famosa invaso a
Columbus, povoado pertencente aos
Estados Unidos, mas prximo
fronteira mexicana, motivando a entrada
de uma expedio punitiva de tropas do
exrcito do Norte, as quais fortaleceram
ainda mais a guerra de guerrilhas de
Villa, agora no mais apenas contra o
ditador Carranza, mas tambm contra as
foras do invasor general John J.
Pershing. Villa tornara-se o inimigo
comum dos dominadores estrangeiros e
do governo constitucionalista, mas, caso
o exrcito de ocupao no sasse do
Mxico, Pancho poderia converter-se
em heri nacional em vida. Foi a nica
vez na histria que um chefe de
guerrilha, com seus grupos armados,
invadiu os Estados Unidos.
Villa calculava ter participado de
aproximadamente 1.300 batalhas,
algumas delas famosas, como a
conquista de Ciudad Juarez e de
Zacatecas
35
. Ramn Puente, um de seus
colaboradores, assim definiu Villa:
Coragem at a temeridade;
desprendimento at a gastana; dio at
a cegueira; raiva at o crime; amor at a
ternura; crueldade at a barbrie; tudo
isso Villa em um dia, em um
momento, em todos os momentos da
vida
36
. Paco Ignacio diz que Villa era
o produto das foras mais obscuras da
sociedade porfiriana, porm no
daquelas superficiais, mas destas mais
profundas que faziam de um campons
pobre um condenado a uma vida de
presdio, carne de troca nas grandes
fazendas, carne de canho do exrcito,
operrio faminto das novas minas e das
indstrias
37
.
Enquanto as esttuas de Zapata
proliferaram pelo sul pobre do Mxico,
as de Villa sofreram todo tipo de
resistncia no norte desenvolvido.
Quando se construiu uma em sua terra
natal, Chihuahua (1956), o escultor, por
ordem do governador, mudou o bigode
e a testa. Na inaugurao, as autoridades
no s omitiram o seu nome nos
discursos, como tambm na placa de
bronze. Falou-se apenas do combatente
da Diviso do Norte, cabendo ao povo
que assistia gritar: Viva Villa, cabrones!
Na Cidade do Mxico, s em 1969
apareceu o primeiro monumento ao
Centauro do Norte. Em setembro do
mesmo ano houve uma longa discusso
na Cmara dos Deputados, com ampla
repercusso na imprensa, sobre se o
nome de Francisco Villa poderia ser
escrito com letras de ouro naquele
recinto, tal como dezenas de outros
lderes e heris. Somente no ms de
novembro se chegou permisso,
passando a histria oficial a aceitar mais
um mito popular.
4. A Revoluo Mexicana e o Mxico
Profundo
A Revoluo Mexicana pretendeu
transformar o Mxico em uma
sociedade culturalmente homognea. A
opo foi a mestiagem. Aqueles que se
assumem como mestios no se


103

aceitam como criollos e muito menos
como indios, pretendendo ser algo
novo cujos contedos nunca se definem
satisfatoriamente.
Por que a Revoluo Mexicana se
afirmou como um projeto mestio? As
massas combatentes so, em sua grande
maioria, camponeses-ndios,
desindianizados e assimilados. Os
mandos, no entanto, tanto no campo
militar como no ideolgico, so
ocupados por pessoas vindas das classes
mdias urbanas que haviam sido
marginalizadas pelo porfirismo. A
exceo foi o movimento zapatista.
Da etapa armada da Revoluo
Mexicana participam o Mxico
Profundo
38
e o Mxico Imaginrio
39
,
cada um por suas prprias razes e na
busca de seus prprios objetivos. A
Revoluo reconhece a existncia do
ndio e do Mxico Profundo, sendo que
ambos possuem valores positivos e
resgatveis. A Revoluo se prope,
ento, em redimir o ndio, isto ,
incorpor-lo cultura nacional e por
meio dela civilizao universal. Por
outra parte, a Revoluo apropria-se de
todos aqueles smbolos do Mxico
profundo que lhe permitam construir
uma imagem do Mxico mestio.
Para tanto, defende a concesso de
benefcios aos ndios e pobres para que
os mesmos se integrem civilizao e
acontea a desindiniazao, tais como:
a) que as terras usurpadas ao longo da
Colnia sejam devolvidas para que a
agricultura tradicional se modernize e
seja posta a servio do desenvolvimento
capitalista do pas;
b) que se levem escolas ao campo e s
comunidades indgenas, no para que
apenas se estimule e se sistematize o
conhecimento de sua prpria cultura,
mas tambm para aprender elementos
da cultura dominante;
c) que se estendam os servios mdicos,
sem levar em conta os conhecimentos
medicinais mesoamericanos
40
;
d) que se estimule o trabalho, no
dentro da viso mesoamericana, isto ,
voltado para uma economia de
subsistncia; mas sim sob a tica
capitalista, voltado para a produo do
excedente;
e) que se valorizem algumas
manifestaes das culturas indgenas e
camponesas, no entanto como
atividades isoladas, fora de seu contexto,
e que o apoio dado no seja um
estmulo ao desenvolvimento cultural
prprio e integral das comunidades
41
.
4.1. O indigenismo
A Revoluo Mexicana, uma vez
tornada governo, institucionalizou um
projeto poltico e ideolgico para os
povos indgenas buscando uma
fundamentao terica de acordo com
os novos tempos: o indigenismo.
A poltica indigenista da Revoluo
Mexicana concebia os seguintes pontos:
a) a integrao dos ndios uma meta
desejvel porque o nico caminho
para se alcanar a unidade nacional e
garantir o desenvolvimento;
b) a integrao dos ndios um
processo inevitvel e natural que no
Mxico foi impedido por duas razes
histricas: i) a dominao exercida
regionalmente por grupos de ladinos das
cidades encravadas nas zonas de refgio,
beneficiando aos mesmos e mantendo o
ndio marginalizado; ii) a resistncia ao
campo gerando culturas prprias de
resistncia. Enfim, se trata de anular a
capacidade de deciso dos povos
indgenas e incorpor-los plenamente a
um sistema de controle cultural no qual
as decises so tomadas em mbitos
alheios s suas prprias comunidades. A
Revoluo, ao lograr esses objetivos,


104

teria cumprido sua tarefa revolucionria
no que toca ao indigenismo.
O projeto nacional, no qual desembocou
a Revoluo, nega tambm a civilizao
mesoamericana. um projeto
substitutivo que no prope o
desenvolvimento da cultura real das
maiorias, mas to somente seu
desaparecimento como nico caminho
para que se generalize a cultura do
Mxico Imaginrio. um projeto no
qual se afirma ideologicamente a
mestiagem, afiliando-se totalmente a
uma s das vertentes da civilizao: a
ocidental.
Antes que derrotar a Porfrio Diaz, a
Revoluo Mexicana pretendeu vencer
a Emiliano Zapata, ou seja, aquele que
representou de modo mais genuno as
reivindicaes indgenas.
5. guisa de concluses
Segundo o historiador Carlos Antonio
Aguirre Rojas
42
, a Revoluo Mexicana
logrou conquistas em vrios setores da
vida nacional, podendo as principais ser,
assim, enumeradas: a) realizou a
primeira reforma agrria do sculo XX
na Amrica Latina; b) acabou com os
obstculos principais que se opunham
formao de um mercado interno
nacional; c) levou o pas a adquirir
melhores condies para desenvolver
seu prprio processo de industrializao;
d) provocou uma reconfigurao
profunda das classes sociais mexicanas;
e) gerou uma emergncia social da
classe mdia urbana; f) criou condies
para que o chamado Estado de bem-
estar-social tivesse uma presena maior
que nos demais pases da Amrica
Latina; g) fundou a Universidade
Nacional Autnoma do Mxico; h)
planejou um vasto projeto de
alfabetizao; i) promulgou a
Constituio de 1917, considerada, na
poca, a mais avanada do mundo; j)
consagrou a educao laica e gratuita,
proibindo os ministros de cultos
religiosos a criar escolas primrias; k)
produziu um avano radical no
tratamento dos limites da ao do
Estado diante da iniciativa privada com
relao propriedade da terra e
explorao dos recursos naturais, tanto
que isso se transformou em um
antecedente importante para a criao
de vrias constituies na Amrica
Latina, como a da Colmbia; l)
estabeleceu-se um forte contedo
nacionalista e antirreligioso e
implantou-se um Estado promotor do
desenvolvimento econmico do pas; m)
gerou uma renovao completa da elite
poltica; n) levou a cultura popular a
manifestar-se por meio do muralismo; o)
ocasionou a configurao territorial
definitiva; p) por fim, conduziu
laicizao da sociedade mexicana.
Todas essas conquistas, advindas da
Revoluo Mexicana, marcam
profundamente, ainda hoje, a sociedade
asteca.
A Revoluo Mexicana esteve, portanto,
profundamente marcada pelo carter
agrarista, tanto que a luta pela terra
tornou-se o grande motivo deflagrador
do processo; foi caracterizada como
burguesa agrria, visto ter sido a faco
vencedora da luta armada; foi chamada
de nacionalista, por conta da formao
de seu mercado interno e do
protecionismo de suas riquezas; dita
anti-imperialista por conta de suas leis
antimonoplios diante dos Estados
Unidos, que se apropriavam das terras e
das minas; e, por fim, anticapitalista
devido ao Plano de Ayala com seus
princpios coletivistas.
A Revoluo Mexicana foi tudo isso a
um s tempo.



105


*
WALDIR JOS RAMPINELLI
Professor do Departamento de Histria da
Universidade Federal de Santa Catarina; Mestre
em Estdios Latinoamericanos Historia
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(1991) e Doutor em Cincias Sociais - Poltica
pela Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo (Email: rampinelli@globo.com)

1
Para a historiografia oficial, a Revoluo
Mexicana comea em 1910, com o Plano de San
Luis Potos, e termina em 1917, com a
promulgao da nova Constituio. J para os
historiadores Adolfo Gilly e Enrique Semo,
entre outros, ela continua, sendo interrompida
em 1920, com o assassinato de Emiliano Zapata
no ano anterior, com o acordo realizado entre
Pancho Villa e o governo federal e com a
chegada presidncia da Repblica de lvaro
Obregn, abrindo um perodo de estabilizao
do poder burgus frente s massas e em suas
relaes com elas. A revoluo interrompida
deixou no povo um sentimento de no
concluso. Tampouco ela foi dispersada,
esmagada ou vencida. Por isso que, com o
governo de Lzaro Crdenas (1934-1940), a
Revoluo retoma seu caminho com a reforma
agrria, as nacionalizaes, a educao
socialista e uma poltica externa progressista.
GILLY, Adolfo. La revolucin interrumpida.
Mxico: Editora Era, 1994, p. 324.
2
KATZ, Friedrich. La guerra secreta en
Mxico. Mxico: Editora Era, 1998, p. 34.
3
Povo indgena que vivia no norte do Mxico,
atual estado de Sonora. Resistiu bravamente
expanso violenta do capitalismo imposto pelos
exrcitos mexicano e estadunidense.
4
Veja-se a respeito TURNER, John Kenneth.
Mxico brbaro. 4 ed., Mxico: Editora
Mexicanos Unidos, 1984.
5
GILLY, Adolfo. Op. cit., p. 22-23.
6
Ibidem, p. 41.
7
Ditador mexicano que se mantm no poder de
1876 a 1911, com uma breve interrupo entre
1880 e 1884. Adotou uma poltica econmica
que trouxe o progresso para uma regio do pas,
mas no o desenvolvimento para o povo
mexicano. Ao contrrio, manteve um padro de
acumulao baseado na exportao de produtos
primrios, acelerou a dependncia da economia
e governou com o apoio da oligarquia, dos
cientficos, dos guardas rurais, do Exrcito, da
hierarquia da Igreja Catlica e do capital
externo. O porfiriato, como conhecido esse

perodo, adotou o lema de pouca poltica e
muita administrao.
8
GONZALEZ, Luis. El liberalismo triunfante.
In: COSIO VILLEGAS, Daniel (Org.). Historia
general de Mxico. Mxico: El Colegio de
Mxico, 2000, p. 665.
9
SEMO, Enrique. Reflexiones sobre la
revolucin mexicana. In: GILLY, Adolfo
(Org.). Interpretaciones de la Revolucin
Mexicana. Mxico: Editora Nova Imagem,
1988, p. 142.
10
KATZ, Friedrich. Op. cit., p. 41.
11
BARTRA. Armando. La revolucin mexicana
de 1910 en la perspectiva del magonismo. In:
GILLY, Adolfo (Org.). Op. cit., p. 94.
12
REVUELTAS, Jos. Ensayos sobre un
proletariado sin cabeza. Mxico: Edies da
Liga Leninista Espartaco, 1962, p. 201.
13
COCKCROFT, James. Precursores
intelectuales de la revolucin mexicana. 24 ed.
Mxico: Editora Sculo XXI, 2004. Segunda
parte: los intelectuales como precursores
1900-1910, p. 85-157.
14
BARTRA, Armando. La revolucin mexicana
de 1910 en la perspectiva del magonismo. In:
GILLY, Adolfo (Org.). Op. cit., p. 96.
15
Uma das grandes conquistas da Revoluo
Mexicana foi a concretizao da separao entre
Estado e Igreja, consubstanciada nos artigos 3 e
123 da Constituio de 1917. A Igreja Catlica,
que chegara ao Mxico de mos dadas com o
conquistador espanhol, se ps ao lado dos
realistas durante a Guerra da Independncia
(1810-1821), condenando morte e ao inferno o
baixo clero que se levantara em armas contra a
Coroa. Mais tarde, apoiou os conservadores em
seu conflito com os liberais (1857-1861) e
abenoou a interveno francesa e a
entronizao do imperador Maximiliano de
Habsburgo (1864) no pas. Durante o porfiriato,
embora regessem as Leis de Reforma, o perodo
foi proveitoso para a Igreja, que recobrou vrios
de seus privilgios perdidos. A Guerra Cristera
ou Cristiada (1926-1929), envolvendo
principalmente a regio central do pas com um
custo de aproximadamente 90.000 vidas, o
levante do Mxico velho, campons, catlico,
apegado aos valores religiosos e contra um
Estado laico. A Cristiada foi, tambm, a
resistncia da burocracia eclesistica e da
hierarquia catlica enfim, do Mxico colonial
Revoluo Mexicana que lograra vencer,
porm no derrotar totalmente essas foras
conservadoras. A guerra terminou em um
empate histrico, entre governo e igreja, ambos
se comprometendo a respeitar seus respectivos
reinos, deste e do outro mundo. A Igreja no


106


incitaria seus fiis tomada do poder e o Estado
no tentaria interferir na ordem interna da
instituio eclesistica.
16
Tiendas de raya eram os armazns instalados
nas sedes das fazendas que forneciam alimentos
para os trabalhadores, por preos elevados. A
cada final de ms, quando os braceiros recebiam
seus salrios, destinavam praticamente a
totalidade do mesmo ao administrador da
tienda, estando, portanto, impossibilitados de
deixar a fazenda por conta da dvida que, em
caso de morte do peo, o filho herdava. Era o
to conhecido trabalhador acasillado, isto ,
preso ao patro.
17
SILVA HERZOG, Jess. Breve historia de la
Revolucin Mexicana. 5 ed. Mxico: Fundo de
Cultura Econmica, 1966, p. 96-101.
18
No ms de dezembro de 1908 comeou a
circular em So Pedro, estado de Coahuila, o
livro A sucesso presidencial em 1910 O
partido nacional democrtico, de Francisco I.
Madero. O autor se mostra um acrrimo
defensor da democracia e acredita que a
liberdade poltica a panacia de todos os males
da nao. Critica o porfiriato, mas com um vis
moderado. Na realidade, Madero busca a
substituio de Diaz, mas no de seu modelo.
19
COCKCROFT, James. Op. cit, p. 161 e ss.
20
Os acordos de Ciudad Jurez assinados em
21 de maio de 1911 entre representantes do
governo federal e do grupo de Francisco I.
Madero, mediante os quais o ditador Porfrio
Diaz se comprometia a renunciar e entregar o
poder a Francisco Len de la Barra, ento
secretrio de Relaes Exteriores, cabendo a
esse convocar eleies gerais no pas
determinavam que cessaria toda a luta armada,
obrigando os revolucionrios a entregar suas
armas, estado por estado, ao Exrcito Federal.
Na realidade tentava-se, no apenas dar por
concluda a revoluo, como tambm
restabelecer a ordem jurdica prexistente sem
avanar nas reivindicaes da reforma agrria e
do Plano de San Luis Potos. Somente os
zapatistas se mantiveram armados, j que para
eles a revoluo no havia triunfado e tampouco
terminado, pois a terra ainda no tinha sido
dividida. GILLY, Adolfo. Op. cit., p. 83.
21
As Leis da Reforma, criadas pelo presidente
Benito Juarez, em julho de 1959, consistem na
perda dos privilgios da Igreja Catlica. As
Leis, por exemplo, nacionalizam os bens
eclesisticos, fecham os conventos, estabelecem
o registro e o casamento civis, secularizam os
cemitrios e suprimem muitas festas religiosas.

22
WOMACK JR., John. Zapata y la Revolucin
Mexicana. 15 ed. Mxico: Editora Sculo XXI,
1987, p. 387.
23
Pascoal Orozco, que inicialmente se juntara a
Francisco I. Madero, mais tarde rebelou-se
contra ele.
24
GILLY, Adolfo. Op. cit., p. 173.
25
TAIBO II, Paco Igncio. Pancho Villa: una
biografia narrativa. Mxico: Editora Planeta,
2006.
26
Decena Trgica o nome do perodo que vai
de 8 a 22 de fevereiro de 1913, no qual a cidade
do Mxico presenciou um levante de tropas
contra o governo de Francisco I. Madero,
comandadas pelos generais Flix Daz (sobrinho
de Porfrio Diaz) e Manuel Mondragn, tendo
os mesmos como quartel de base a Ciudadela.
Por sua vez, o Exrcito Federal, sob o mando do
general Victoriano Huerta, postado no Palcio
Nacional, defendia o presidente constitucional.
No entanto, Huerta, apoiado pelo embaixador
dos Estados Unidos, Henri Lane Wilson, trai a
Madero, tornando-o seu prisioneiro no dia 18,
como tambm ao vice presidente Pino Suarez,
assassinando-os em 22 do mesmo ms. Dado o
golpe de Estado, Huerta implanta uma feroz
ditadura no pas, que vai de fevereiro de 1913 a
julho de 1914, com o apoio do exrcito, da
oligarquia, da hierarquia eclesistica, da
embaixada dos Estados Unidos e do capital
externo. Com Huerta no poder, reaparecem
algumas das principais caractersticas do
porfiriato, intensificadas e exarcerbadas.
27
TAIBO II, Paco Igncio. Op. cit., p. 177.
28
Ibidem, p. 251.
29
Felipe ngeles foi general do Exrcito
Federal, permanecendo ao lado do presidente
Francisco I. Madero durante a Decena Trgica.
Preso pelo ditador Victoriano Huerta, foi
enviado Frana, em julho de 1913, como
exilado, de l retornando clandestinamente, em
outubro do mesmo ano, para incorporar-se ao
governo paralelo de Venustiano Carranza. Em
1914, passou luta armada, formando parte dos
comandos da Diviso do Norte e participando
de vrias batalhas contra as tropas do ditador
Huerta como a tomada de Torren e a de
Zacatecas. Esta ltima foi decisiva para a queda
de Huerta, ocorrida trs semanas mais tarde.
ngeles arquitetou a aliana entre Villa e
Zapata, fazendo com que este se incorporasse
Conveno Militar de Aguascalientes e, em
seguida, houvesse a aprovao do Plano de
Ayala. Aps as sucessivas derrotas de Villa no
Baixio, ngeles retirou-se para os Estados
Unidos, organizando l a resistncia ao governo
de Venustiano Carranza. Volta


107


clandestinamente ao Mxico para incorporar-se
novamente s tropas de Pancho Villa que lutam
contra Carranza e para evitar uma interveno
dos Estados Unidos em seu pas, que ele julgava
ser iminente. preso, julgado por uma corte
marcial e fuzilado em 26 de novembro de 1919.
Durante seu julgamento, no Teatro dos Heris,
em Chihuahua, diante dos juzes e de um grande
pblico, faz uma extensa defesa na qual discorre
sobre as ideias liberais, humanas e socialistas,
sendo esses discursos o seu testamento poltico
e espiritual. Foi o nico verdadeiro intelectual
que produziu o Exrcito Federal Mexicano.
Com a morte de ngeles, Carranza vingara o
general que ousara sair do seu comando para
aderir ao de Villa. GILLY, Adolfo.
Introduccin. In: GILLY, Adolfo (Org.). Felipe
ngeles en la Revolucin. Mxico: Editora Era,
2008, p. 10-11.
30
Friedrich Katz, historiador austraco, estudou
e pesquisou sobre Villa e, principalmente,sobre
o villismo.
31
TAIBO II, Paco Igncio. Op. cit., p. 793.
32
Villa, conhecido como um grande estrategista
militar, enfrenta a Obregn, em Celaya, centro
do pas. So trs batalhas seguidas, sendo que
nas duas primeiras o exrcito de Villa sai
debilitado e, na terceira, derrotado.
33
LPEZ Y FUENTES, Gregorio. Tierra: la
revolucin agrria en Mxico. Mxico: Factoria
Ediciones, 2004.
34
TAIBO II, Paco Ignacio. Op. cit., p. 675.
35
A batalha de Zacatecas, de 23 de junho de
1914, foi fundamental para a queda do ditador
Victoriano Huerta. O Exrcito Federal, com 12
mil homens, derrotado, bem como toda sua
oficialidade. Villa apreende trens, artilharia,
armamentos e demais componentes das foras
armadas. Apenas pequenos destacamentos
conseguem fugir do campo de luta. Com
tamanha vitria, o caminho para a capital do
pas estava aberto. Zacatecas ficou na
imaginao popular e na memria social,
tornando-se a batalha das canes, dos corridos
e dos filmes comemorativos.
36
TAIBO II, Paco Igncio. Op. cit., p. 564.
37
Ibidem, p. 44.
38
O Mxico profundo formado por uma
grande diversidade de povos, comunidades e
setores sociais que constituem a maioria da
populao do pas. O que os une, e ao mesmo
tempo os distingue, do restante da sociedade
mexicana, que so grupos portadores de
modos de entender o mundo e organizar a vida
que tm sua origem na civilizao
mesoamericana, formada aqui ao longo de um
dilatado processo histrico. As expresses

atuais dessa civilizao so muito diversas:
desde as culturas que alguns povos ndios
souberam conservar com maior grau de coeso
interna, at a grande quantidade de rasgos
isolados que se distribuem de maneira diferente
nos distintos setores urbanos. A civilizao
mesoamericana uma civilizao negada, cuja
presena imprescindvel reconhecer.
BONFIL BATALLA, Guillermo. Mxico
profundo: una civilizacin negada. Mxico:
Editora Debolsillo, 2005, p. 21.
39
O Mxico imaginrio um pas que se
apresenta rico e moderno. A riqueza entendida
como o resultado natural do trabalho individual
e se expressa na propriedade privada. As
diferenas de riqueza se justificam pelo maior
ou menor empenho que cada um se prope a
produzir. assunto pessoal no qual no devem
influir diferenas prvias como as que
estabeleciam o ter nascido em uma ou outra
casta durante a dominao espanhola. Agora,
todos os mexicanos eram iguais e cada qual
responsvel de seu prprio destino. O
patrimnio cultural do pas, que inclui os
recursos materiais, era um todo comum que
cada qual deveria aproveitar sua maneira, em
livre competncia, sem privilgios para nenhum
grupo [...] A modernidade do Mxico
imaginrio era um produto de importao. Os
avanos tecnolgicos deveriam jogar um papel
importante. Ibidem, p. 156.
40
A definio de Mesoamrica, como uma
regio cultural com limites e caractersticas
prprias, foi proposta por Paul Kirchhoff a
partir da distribuio de um grande nmero de
elementos culturais da mais variada natureza,
sendo que alguns deles estavam presentes
exclusivamente nessa regio, tais como o
cultivo do milho, a utilizao da pele de coelho
para decorar tecidos, o uso de mercados
especializados, a escrita jeroglfica, a
construo das chinampas e o 13 como nmero
ritual. A Mesoamrica geogrfica vai do rio
Pnuco a Sinaloa (norte do Mxico), passando
por Lerma e chegando aos atuais pases de
Belize, Guatemala, El Salvador e parte de
Honduras e Nicargua. A fronteira sul da
Mesoamrica se estendia da desembocadura do
rio Motagua ao Lago de Nicargua e da at o
Golfo de Nicoya. Ibidem, p. 29.
41
Ibidem, p. 169-170.
42
AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio.
Contrahistoria de la Revolucin Mexicana.
Mxico: Editora da Faculdade de Histria da
Universidade Michoacana, 2009, p. 145-160.