SEGPLAN/ESCOLA DE GOVERNO

CURSO SUPERIOR DE TECONOLOGIA EM GESTÃO PÚBLICA

HISTÓRIA POLÍTICA DE GOIÁS

Euzebio Carvalho
euzebiocarvalho@gmail.com
Professor da licenciatura em História - UEG/UnU Goiás

História Política de Goiás - Prof. Euzebio

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Carvalho
 Apresentação e sistematização do texto
A ausência do índio na
memória goiana
Luís Palacín
Ciências Humanas em Revista, revista do
Instituto de Ciências Humanas e Letras.
Goiânia: Ed. da UFG, 1992. P.59-70

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 Índio Carao (1827-28). Desenho N. 243. Burchell (1781-1863).
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 INDÍGENAS NA HISTÓRIA GOIANA

Problema de nomenclatura:
• Índio ou indígena?
• Qual a diferença de sentido? Quais impactos na vida
prática?

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 Índio Xerente (1827-28). Desenho N. 225. Burchell (1781-1863).
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 INDÍGENAS NA HISTÓRIA GOIANA

• Presença intensa dos indígenas do século XVIII até

meados do XIX;
• Segundo os relatórios dos presidentes das províncias,
a ocupação das terras constituia, o maior problema
da província:
« o estado de guerra permanente com os índios se tinha
tornado uma questão de vida e morte para a Província »
(p.59)
• Desaparecimento XIX e XX  tese do autor: censura
da memória: bloqueio cultural e moral  da
obsseção ao silêncio absoluto (p.59);
• Caso de amnésia social [e da memória coletiva e da
historiografia]  silêncio na poesia, histórias
populares e folclore [problema do termo];
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 Índio (1827-28). Desenho N. 154. Burchell (1781-1863).
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 INDÍGENAS NA HISTÓRIA GOIANA

• Bloqueio cultural:
– Indígena sempre como selvagem (nunca como
parceiro ou adversário);
• Bloqueio moral:
– Um crime a ser esquecido  política
governamental e da Igreja da civilização do índio,
fez com que a prática de extermínio seguida
pelos colonos;

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Raoni Metyktire, líder indígena no Brasil, percorreu vários países do mundo alertando as pessoas para os desastres que
podem ocorrer se as florestas tropicais forem destruídas. Na foto, Raoni, chefe da tribo amazônica dos caiapós, fala em
entrevista coletiva concedida em Tóquio, no Japão, em 31 de maio de 2007

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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Dentro da dinâmica da colonização portuguesa, a

ocupação do interior foi tardia  elementos;
– Exiguidade da população fixada no litoral
• 100 mil em 1600;
• 600 mil em 1700
– Dificuldade natural de pentração;
– Grandes distâncias
– Falta de estímulo
– Riquezas imediatas, facilmente exploradas;
– Ausência de população nativas, constituídas
numa sociedade economicamente organizada
[nos moldes eurocêntricos];

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 Caiapó
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Expansão para o interior:

– Fazendas de gado (ao longo do rio São Francisco);
– Minas de ouro (fins 17 e início do 18);
• Durante os sec. 16 e 17, o
interior/ « sertão » foi explorado e utilizado
economicamente (metais preciosos e
captura de índios)  entradas, descidas
(Jesuítas buscando indígenas para aldeamentos) e
bandeiras (expedições organizadas militarmente
mas com fins comerciais);
• Goiás: mil km do litoral  percorrido por 10
bandeiras paulistas (noticiadas historicamente) (sec.
16 e 17)
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 Bonecas Karajá
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Após terceira década do 18  30 arraiais auríferos;

• 1748, quando da instalação da capitania de Goiás,
pop. Aprox. 40 mil habitantes;
• Choques sangrentos dos garimpeiros com os
indígenas;
• De norte a sul, Goiás era povoado de nações
indígenas numerosas e diversificadas;
• Nos maiores garimpos, o choque foi constante; e
para os mineiros, um pesadelo  latente estado de
guerra;
– Vila Boa x Caiapó;
– Minas do Tocantins x Acroá; Chacribá
• Assaltos, matanças, revides, expedições punitivas

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 Karajá
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• « Nações selvagens habitantes da capitania de

Goiás », segundo Silva e Souza, 1812 (p.62-64):
– Caiapós;
– Xavante;
– Goiá;
– Crixás;
– Araés;
– Canoeiros;
– Apinagés;
– Capepuxis;
– Coroá; Coroá-Mirim;
– Temimbos;
– Xerentes;
– Tapirapés;
– Carajás

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 Karajá
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Política de aproximação e civilização x prática de

extermínio;
• Dragões (soldados de cavalaria) e pedestres (cia de
soldados a pé)  proteção aos mineiros e
perseguição aos indígenas após seus assaltos;
• Indígenas: muito móveis  atacavam a centenas de
km de suas bases;
• Contrato (pago pelos mineiros) entre o sertanista de
Cuiabá ‘Pires de Campos’ e o Governador  trouxe
500 bororos para ‘desinfetar’ os caminhos do sul da
capitania da presença dos Caiapó  3 anos sem
assalto = hábito da Ordem de Cristo e cargo vitalício
de escrivão da ouvidoria;

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 Karajá
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Atuação do sertanista do Maranhão, Wenceslao

Gomes da Silva  combateu os Acroá e Chacriabá no
norte da capitania  eventos originários da aldeia de
Duro e Formiga (1751);
• Após expulsão dos Jesuítas (1759), aldeamentos são
interrompidos;
• Aldeamentos: política governamental; garantia de
paz com indígenas; povoamento dos campos;
posteriormente, abrir a via do Araguaia;
• Aldeias:
– São José de Mossâmedes (1755);
– Nova Beira na Ilha do Bananal (1778);
– Aldeia Maria (1780);
– Carretão de Pedro Terceiro (1784);

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 Avá-Canoeiro
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Falta de pessoal qualificado para a gerência dos

aldeamentos  mudança brusca, inaptidão à vida
sedentarizada;
• Índia Damiana: raptada ainda criança, criada por uma
família branca, casou com militar e contribuiu para as
pazes e aldeamentos;
• Invasão mais próxima: decadência da mineração e a
ruralização da população, relacionamento com
indígenas adquire nova virulência  Canoeiros, no
Maranhão, Xavantes, no Araguaia, Cherentes, no
Tocantins;

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 Xavante
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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• São João da Palma e Matanças foram arraiais arrasados por

ataques indígenas  pavor da população do norte:
constantes assaltos indígenas à São Félix, Tessouras, Pontal,
Amaro Leite;
• Documentos históricos (p.63):
– 1837, Relatório do presidente Luiz Gonzaga de Camargo
Fleury;
– 1839, Relatório de Assis Mascarenhas;
• Após 1840, aldeamentos e catequese nos vales do
Araguaia e Tocantins, com ação de capuchinhos italianos
requeridos pelo Império:
– São José;
– Santa Maria;
– Boa Vista;
– Pedro Afonso;
– Piabanhas

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 PRESENÇA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Avá-canoeiros: recusa constante a qualquer

aproximação; ocupação progressiva de suas terras;
• 1962: chacina de índios Avá-Canoeiro  fazendeios e
posseiros na Mata do Café (Formoso);

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 AUSÊNCIA INDÍGENA NA HISTÓRIA GOIANA

• Até 1920  forma de vida agrária tradicional era

intacta;
• Americano do Brasil  pesquisou os cancioneiro,
trovas, épicas e quadrinhas do Brasil Central: grandes
rios, bois valentes, dramas de amor, onças famosas,
determinantes nacionais, criminosos célebres,
macacos inteligentes, veados ariscos;
• a longa luta de sobrevivência do índio não figura;
• Nos grandes rios, a presença indígena se fez mais
marcante;

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 Lugares de memória indígena em
Goiás
• Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia
(IGPA/PUC-GO);
• Museu Antropológico (UFG);
• Museu Jesko Puttkamer (PUC-GO)
• Povos Indígenas no Brasil (org)
• Textos:
• A arte de saber fazer grafismo nas bonecas Karajá;

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 REFERÊNCIAS

PALACÍN, Luis; SANT’ANNA, Maria Augusta de. História de Goiás. 6ª ed. 3ª

reimpressão. Goiânia: Ed. da UCG, 2006.
PALACÍN, Luís. A ausência do índio na memória goiana IN Ciências Humanas
em Revista, revista do Instituto de Ciências Humanas e Letras. Goiânia: Ed.
da UFG, 1992. P.59-70.

Atualizado em 20/04/2014

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