Leituras intersemiticas: a contribuio da melopotica...

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LEITURAS INTERSEMITICAS: A CONTRIBUIO

DA MELOPOTICA PARA OS ESTUDOS CULTURAIS

Solange Ribeiro de Oliveira

UFMG

Orientaes recentes da Literatura Comparada tm conferido

notvel impulso s aproximaes entre a Literatura e as outras
artes. Circulando entre diferentes sistemas semiticos, a anlise
comparatstica apropria-se de suas diversas estratgias, visando a
uma iluminao recproca dos objetos relacionados. Em trabalho
pioneiro, buscando uma definio para a Literatura Comparada, o
musiclogo e crtico literrio Calvin Brown chega a tomar a
existncia da anlise intersemitica como critrio para a
conceituao da disciplina. Dentro dessa proposta, seria considerado
integrante da Literatura Comparada qualquer estudo literrio
envolvendo pelo menos dois sistemas expressivos diferentes1 .
Tendo estabelecido esse princpio, Brown esboa uma mini- histria
das aproximaes entre a Msica e a Literatura O estudo dessas
relaes passa a constituir uma disciplina, que Steven Paul Scher,
outro pesquisador da rea, denomina Meolopotica do grego melos
(= canto) + potica.2 Percorrendo sua trilha histrica, Brown
vislumbra um passado quase lendrio, quando Msica, Literatura
e Dana integrariam uma nica atividade, anterior prpria
conceptualizao de arte. Desvinculadas posteriormente, Msica
e Literatura apresentam-se como artes distintas. Mas continuam a
manter ligaes, variveis de acordo com diferentes pocas e
culturas. Rastreando a diversidade de anlises msico-literrias
possveis, Brown cita o tratado de Thomas Campion, Observations

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on the Art of English Poetry (1602), que, como os congneres do

tempo, limita-se a a analisar o uso da mtrica e de pausas na
Literatura e suas correspondentes musicais. No mesmo sculo
Musica Poetica (1606) de Jochim Burmeister expande bastante o
campo de estudo. Alm de definir e classificar, em termos
literrios, figuras musicais da retrica, Burmeister empreende uma
anlise simultaneamente tcnica e retrica de uma composio de
Orlando di Lasso.
Brown esclarece que investigaes desse tipo constituem
contribuies isoladas, j que s no sculo XVIII as relaes entre
as artes tornam-se um campo reconhecido de estudos. As inmeras
investigaes sobre as relaes entre a Msica e a Literatura tendem
inicialmente a concentrar-se em autores ingleses: Dryden, o Abade
du Bos, Hildebrand Jacob, Charles Avison, Daniel Web, John Brown
e Joshua Steele. Na Frana Brown menciona Franois Jean
Chastellux, autor de Essai sur lunion de la posie et de la musique.
O ensaio data de 1766, um ano antes do seminal Laokoon de Lessing,
que analisa a relao entre Literatura e Artes Plsticas. Lessing
menciona tambm o projeto de um tratado sobre a relao com a
Msica, que, entretanto, no chega a elaborar3 . No sculo XIX, o
romantismo desloca o foco de interesse para a propalada sntese
entre as artes, descartada por certos crticos como mera confuso
romntica. O culto de Schlegel sinestesia tpico dessa etapa,
inspiradora de textos antolgicos, como o soneto Correspondences
de Baudelaire e o poema de Rimbaud, Voyelles. O anseio pela sntese
entre as artes aparece tambm nos desvarios do msico Kreisler,
personagem de E.T.A. Hoffmann, nas tentativas de transpositions
dart, e na busca da Gesamtkunstwerk, obra de arte total defendida
por Wagner. Surgem trabalhos tericos, geralmente mais prximos
de manifestos e de polmicas do que da investigao esttica. S
no fim do sculo XIX despontam contribuies tericas
significativas, como The Science of English Verse de Sidney Lanier
(1880). O texto retoma a linha pioneira de Joshua Steele, que usa
notao musical para representar a mtrica inglesa. Em1894 Jules

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Combarieu publica o que Brown considera o primeiro tratados

moderno importante sobre Melopotica: Les Rapports de la musique
et de la posie, considres au point de vue de lexpression. A
partir de ento, intensificam-se as pesquisas sobre as inter-relaes
da Msica com a Literatura, resultando num considervel volume
de textos em nossos dias. inegvel sua proliferao, sobretudo a
partir dos anos 80. J em 1970 Calvin Brown afirma que a
Bibliografia publicada pela Modern Language Association, apesar
de incompleta, arrola de noventa a cem estudos anuais sobre
Literatura e Msica, particularmente em ingls e francs, sem
excluir outras lnguas europias, como o sueco e o holands4 . Outro
especialista, Ulrich Weisstein, calcula, entretanto, que o nmero
de trabalhos visando s relaes da Literatura com as Artes
Plsticas supere o de estudos relacionando Literatura e Msica. 5
Steven Paul Scher (que, a partir de 1973, passa a publicar em
Dartmouth College uma bibliografia internacional de estudos
intersemiticos) confirma a preferncia dos comparatistas pelas
aproximaes com as Artes Plsticas, em detrimento das formas
musicais, excetuados a pera e o lied.
Tais discusses no empanam o sucesso crescente da
Melopotica e de outras formas de pesquisa intersemitica. Seu
xito seria, afinal, bastante previsvel. A tentativa de transcender
esquemas especficos harmoniza-se com o clima do ps-modernismo
e sua viso problematizadora das artes, ficando a unidade da
pesquisa assegurada apenas pela natureza do objeto investigado.
Argumentando nesse sentido, Guy Scarpetta afirma que a esttica
intersemitica constitui uma tentativa de resposta s incertezas da
arte contempornea, caracterizada por criaes hbridas, como as
do arquiteto-msico Iannis Xnaquis, cuja obra funde o natural e o
artificial, efeitos visuais e sonoros, sugerindo nuvens de sons, na
passagem do contnuo ao descontnuo.6
A relevncia dessas consideraes harmoniza-se com outro
aspecto das pesquisas intersemiticas: o potencial de sua
contribuio para a crtica cultural. O estudo da obra de arte,

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produto cultural, historicamente condicionado, envolvendo vrias

formas, inclusive a confluncia do literrio com o musical, mostrase crucial para a compreenso da prpria histria e da prpria
cultura. Essa convico contribui para a anlise de certos textos_
tanto crticos quanto literrios associados a literaturas marcadas
pela experincia da colonizao, cuja leitura exige a discusso de
referncias musicais, geralmente hbridas, a partir de uma anlise
simultaneamente formal e cultural. O estudo desses textos luz de
suas metforas musicais constitui uma contribuio ainda pouco
desenvolvida pela Melopotica. Por esse motivo, em outro estudo,
aps considerar instrumental analtico j bastante explorado por
exemplo, a transposio literria de estruturaes musicais como
forma sonata, tema e variao, fuga e contraponto busco atualizar
os estudos msico -literrios pela anlise de referncias a formas
musicais hbridas de um mundo que luta por transcender as velhas
representaes hegemnicas7 .
Nesse sentido, salta vista o interesse da obra de Edward Said
para a Melopotica. O autor de Orientalismo, texto inaugural da
crtica ps-colonial, utiliza seu vasto conhecimento musical para a
criao de metforas muito expressivas de sua postura crtica. Isso
ocorre em Cultura e Imperialismo, quando investiga as ligaes
entre a Literatura e a ordem mundial regida pelo imperialismo
europeu. Para representar anlises dominadas pela perspectiva
imperialista, em contraste com as da crtica cultural, Said recorre
oposio entre composio tonal e atonal. Compara a msica
tonal a antigas propostas da Literatura Comparada, informada por
um eurocentrismo opressor. Em contrapartida, usa a msica atonal
como analogia para a crtica cultural, atenta s mltiplas variveis
de um mundo que, tendo substitudo o colonialismo pelo neoimperialismo, continua a exigir uma postura anti-imperialista. A
implicao da metfora de Said que, assim como nenhuma
tonalidade domina a composio atonal, que no se submete tirania
de um elemento central a tnica tambm a crtica cultural repudia
velhas concepes eurocntricas da crtica tradicional, voltando-

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se para as mltiplas experincias das naes ps-coloniais8 . Outros

autores, entre eles compositores e crticos literrios, tm recorrido
metfora da msica atonal, evocando associaes semelhantes.
A imagem subjaz celebrada oposio de Roland Barthes entre o
texto clssico legvel e a literatura moderna
escrevvel inaugurada por Mallarm. Expondo sua classificao
dos cdigos de acordo com os significantes textuais empregados, o
autor de S/Z atribui aos cdigos hermenutico e proairutico a mesma
determinao tonal exercida na msica clssica pela melodia e a
harmonia. 9 John Cage leva mais longe a associao feita por
Barthes, estendendo a analogia a diferentes tipos de organizao
social. Compara o sistema atonal de Schoenberg, cujo ponto de
referncia pode estar em qualquer dos doze tons da escala
cromtica, a uma sociedade onde a nfase recaia sobre o grupo e
sobre a integrao do indivduo dentro dele, negando a dependncia
obrigatria a um centro, ao qual se subordinam todos os demais
elementos.10
Tanto destaque atribudo msica atonal refora meu interesse
pela metfora musical, sobretudo referente a formas musicais
hbridas cantigas, boleros, lundus, choros, sambas que se
revelam entradas propcias para a discusso de alguns temas cruciais
para a literatura e a crtica ps-colonial. O poema de Mrio de
Andrade, Lundu do escritor difcil, ilustra exemplarmente a
questo:
Eu sou um escritor difcil
Que a muita gente enquisila
Porm essa culpa fcil
De se acabar de uma vez:
s tirar a cortina
Que entra luz nesta escurez.
Cortina de brim caipora,
Com teia caranguejeira

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E enfeite rim de caipira,

Fale fala brasileira
Que voc enxerga bonito
Tanta luz nesta capoeira
Tal e qual numa gupiara.
Misturo tudo num saco
Mas gacho maranhense
Que pra no Mato Grosso,
Bate este angu de caroo
Ver sopa de caruru;
A vida mesmo um buraco,
Bobo quem no tatu!
Eu sou um escritor difcil
Porm culpa de quem !
Todo difcil fcil
Abasta a gente saber,
Bag, pich, chu, xavi ,
De to fcil virou fssil,
O difcil aprender
Virtude de urubutinga
De enxergar tudo de longe !
No carece vestir tanga
Para penetrar meu cassange !
Voc sabe o francs singe
Mas no sabe o que guariba?
Pois macaco, seu mano,
Que s sabe o que da estranja.
O ttulo do poema um designador bvio, pista transparente
mas indispensvel para a leitura. Remete definio de lundu,
canto e dana populares no Brasil durante o sculo XVIII,
provavelmente introduzidas por escravos angolanos. Em 1895, Nina
Rodrigues o descreve como dana de pretos, muito indecente, na

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qual se faz mil espcies de movimentos com o corpo. 11 A

referncia forma musical e coreogrfica afro-brasileira aponta
diretamente para o carter hbrido da cultura nacional, onde o
elemento africano ocupa espao pondervel. No texto de Mrio a
voz potica identifica-se com esse elemento, que passa a indicar,
metonimicamente, as vrias etnias que contriburam para a
construo da cultura nacional, sobretudo em suas manifestaes
populares. o que sugere a persona potica, quando convida
adoo da fala brasileira, com suas variantes regionais, incluindo
construes sintticas tpicas do linguajar popular (No carece
vestir tanga), pronncias banidas da linguagem culta (rim,
xavi), alm de tens lxicos, cuja origem africana e indgena
reflete os diferentes elementos tnicos fundidos na cultura nacional
(urubutinga, caipora, gupiara, guariba, angu,
caruru). Inseparveis da referncia ao lundu, esses fatores
sublinham a proposta nacionalista do modernismo, bem como sua
condenao subservincia cultural, responsvel pela admirao
acrtica pelo elemento estrangeiro (voc sabe o francs singe),
e pela ignorncia do nacional (mas no sabe o que guariba).
Por constituir uma exceo regra, e conhecer e explorar
artisticamente a prpria cultura, que a voz potica paradoxalmente
se confessa um escritor difcil. O conjunto das propostas
implcitas no poema constitui, assim, o lundu, simbolicamente
executado pela voz potica para o ouvinte implcito no texto: o
brasileiro europeizado, indiferente lngua e aos costumes de seu
pas. A aluso musical potencializa os vrios constituintes textuais,
indispensveis leitura, ilustrando a importncia da imagem musical
para os estudos literrios. Encontraremos aluses equivalentes em
outros textos que cito ligeiramente, alguns de autores brasileiros,
outros tomados vasta produo ps-colonial internacional.
Nesses textos destaco referncias musicais associadas a certos
temas, especialmente o da dependncia cultural. o caso do
romance de Antonio Callado, Reflexos do Baile, onde o choro, forma
musical tipicamente brasileira, resultante da transcriao de

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Solange Ribeiro de Oliveira

composies europias, sugere uma inverso simblica da antiga

oposio entre a metrpole portuguesa e o Brasil colnia12 . Um
conflito cultural equivalente subjaz a metforas musicais usadas
pelo escritor nigeriano Wole Soyinka e pela escritora jamaicana
Hazel D. Campbell13 . Los Pasos Perdidos, do musiclogo e escritor
cubano Alejo Carpentier, convida a uma anlise semelhante. O
romance transforma uma indagao terica o mistrio da origem
da Msica em metfora da busca de uma origem mtica para a
Amrica Latina. O fracasso dessa dupla busca conduz a uma
discusso ficcionalizada da ineludvel questo da hibridez.
Em outros textos, a metfora musical diz respeito
colonizao simblica, efetuada a pretexto de gnero, raa ou
classe social. No campo da msica erudita, a anlise dos lieder da
srie Frauenliebe de Schumann trai, no s na letra, mas na prpria
estrutura musical, a ideologia vitoriana sobre a feminilidade. A
srie celebra uma subjetividade feminina resignada a repetir
ciclicamente o papel imposto mulher pela sociedade patriarcal,
que no lhe permite assumir-se como agente da prpria histria.
Tambm a anlise do libreto do oratrio de Haydn, A Criao,
efetuada por Lawrence Kramer, contempla o uso do gnero como
pretexto para a excluso14 . Desse ponto de vista, Kramer salienta
a funo ideolgica do oratrio: celebrar a rgida hierarquia
patriarcal vigente, que inclui a sujeio da mulher. Previsivelmente,
o libreto de A Criao endossa a submisso de Eva a Ado,
especialmente na ria de Uriel, Mit Wrd und Hoheit angetan e no
recitativo Nun ist die erste Pflicht erfllt. Ado repete: folge mir
(obedece-me, segue-me), ao que Eva responde dir
gehorchen (eu te obedeo), acrescentando Und dir gehorchen
bringt / Mir Freude, Glck und Ruhm (e obedecer-te me traz /
Alegria, felicidade e glria). A tcnica musical refora o sentido
da letra: Eva gorjeia a palavra Freude com um sofisticado
melisma, vocalizao ornamental que enfatiza a suposta alegria
aliada submisso feminina.
Um texto literrio ps-colonial, Visiting, conto do escritor

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caribernho Roger McTair, introduz uma variao no tratamento

da questo do gnero. A referncia ao calipso, forma musical
hbrida, tematiza a feminizao do sujeito (neo-) colonizado no
turismo sexual do Caribe contemporneo. O romance de Silviano
Santiago, Stella Manhattan, apresenta outra variao: canes do
perodo de ouro da MPB, bem como a msica de protesto de
Chico Buarque e Bob Dylan, associam-se a um ideal libertrio;
envolvendo construo poltica e criao esttica, e visando
especificamente denunciar a discriminao da comunidade gay.
Outro tipo de excluso, baseada na questo racial, aflora na
recepo, entre os negros da frica do Sul, da cano All Night
Long, do compositor afro-americano Lionel Richie., que ilustra a
relao entre Msica e opresso racial. Finalmente, pera do
Malandro de Chico Buarque denuncia, tanto na letra como na tcnica
musical, a excluso, a pretexto de gnero e grupo social, e tambm
a que se efetiva por mecanismos inerentes ao capitalismo
globalizado.
Essa crtica, evidente na letra de O Malandro, no Prlogo
do Primeiro Ato, articula-se com os elementos musicais do samba,
que fala da corrente de desonestidade e explorao envolvida na
produo, consumo e exportao da cachaa:
O malandro /Na dureza
Senta mesa / Do caf
Bebe um gole / De cachaa
Acha graa / E d no p
O garon no / Prejuzo
Sem sorriso / Sem fregus
De passagem / Pela caixa
D uma baixa / No portugus
O galego / Acha estranho
Que o seu ganho / T um horror

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Solange Ribeiro de Oliveira

Pega o lpis / Soma os canos

Passa os danos / Pro distribuidor
Mas o frete / V que ao todo
H um engodo / Nos papis
E pra cima / Do alambique
D um trambique / De cem mil ris
O usineiro / Nessa luta
Grita puta / Que o pariu
No idiota / Tranca a nota
Lesa o Banco / Do Brasil.
Nosso banco / T cotado
No mercado / Exterior
Ento taxa / A cachaa
A um preo / Assustador
Mas o ianques / Com seus tanques
Tm bem mais o / Que fazer
E probem / Os soldados
Aliados / De beber.

A partir desse ponto, reverte-se a srie de golpes que compe a

cadeia da explorao. Refazendo, em sentido inverso, o caminho
percorrido, a letra passa pelos elos anteriores: banqueiros,
exportadores, usineiros, porturios, botiquineiro todos desonestos.
A cadeia volta ao ponto de partida, o malandro fintador, parte mais
fraca da corrente. Com o garom, modesto assalariado, ele o
nico penalizado. Em todas as outras esferas, a impunidade constitui
regra geral. A contagem regressiva da explorao aparece nas
quadras finais de O Malandro, sugerindo um infindvel processo
cclico:

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A cachaa/T parada
Rejeitada /No barril
O alambique/Tem chilique
Contra o Banco /Do Brasil.
O usineiro /Faz barulho
Com o orgulho/De produtor
Mas a sua /Raiva cega
Descarrega / No carregador.
Este chega /Pro galego
Nega arreglo /Cobra mais
A cachaa / T de graa
Mas o frete / Como que faz ?
O galego /T apertado
Pro seu lado /No t bom
Ento deixa / Congelada
A mesada / Do garom.
O garom v/ Um malandro
Sai gritando/ Pega ladro
E o malandro /Autuado
julgado e condenado culpado
Pela situao.

Ritmo, desenho meldico, nmero e volume de vozes, estilo

interpretativo, bem como a utilizao do breque melodia
sincopada integrante do samba, com interrupes bruscas,
destinadas fala ou improvisao do cantor, sem acompanhamento
musical. O cantor o prprio Chico, acompanhado de violo e
pequeno conjunto, em andamento moderado, no estilo do cantofalado ou cantar baixinho, reminescente da Bossa Nova e
adequado pequena voz do intrprete. 15 A melodia simula a

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Solange Ribeiro de Oliveira

entoao da conversao, compatvel com o carter coloquial da

letra. Acompanhamento e canto valorizam-se mutuamente, com
breves pausas expressivas. Cada conjunto meldico, correspondente
a uma quadra da letra, apresenta um final suspensivo, indicando
uma seqncia inacabada, em vez do previsvel movimento
descendente, que sugeriria a concluso. Confirma-se, assim, a
continuidade do processo de explorao, sempre retomado, como
se deduz da letra. Tendo partido da esfera individual o pobre
malandro incapaz de pagar a prpria cachaa a referncia
extorso faz uma pausa apenas quando atinge o extremo da escala.
At esse clmax quando a letra registra a chegada da cachaa ao
mercado internacional crescem em cada quadra o volume e o
nmero das vozes que compe o fundo musical, assinalando a
progressiva intensificao do processo de explorao. O movimento
inverso, partindo da referncia ao mercado internacional e revisando
todos os elos da inexorvel cadeia, assinalado pelo andamento
desacerelante e pela menor intensidade da msica. S ento surge
o movimento descendente, indicando o fim da cano. Aumenta
outra vez o nmero de vozes, sublinhando a condenao geral do
pobre malandro e a habitual impunidade dos grandes exploradores.16
Nesse ponto, as palavras no so mais cantadas, mas, faladas,
lembrando o samba de breque.17
Em todos esses textos, da fico ps-colonial em literaturas
estrangeiras, nossa prpria produo cultural, a metfora musical
convida anlise crtica de um universo ps-colonial, onde o que
realmente importa a convivncia com o aqui/agora de suas
heterogneas comunidades.

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Notas

1. BROWN, Calvin S. The Relations between Music and Literature as a Field of

Study. Comparative Literature. XXII (1970) 2, 97-107. Steven Paul Scher considera
a definio de Brown adequadamente ampla, embora inegavelmente restritiva.
SCHER, Steven Paul. Comparing Literature and Music: Current Trends and Prospects
in Critical Theory and Methodology. KONSTANTINOVIC Zoran, SCHER, Steven
Paul and WEISSTEIN, Ulrich (eds). Literature and the Other Arts. Proceedings
of the IX Congress of the International Comparative Literature Association.
University of Innsbruck, 1981, 217.
2. Cf SCHER, Steven Paul. Preface, Music and Text: Critical Inquiries. Cambridge
University Press, 1992, xiv-xv.
3. STANGER, Claudia. Literary and Musical Structuralism. An Approach to
Interdisciplinary Criticism. Literature and the Other Arts, KONSTANTINOVIC,
Zoran, SCHER, Steven Paul and WEISSTEIN, Ulrich (eds), 224.
4. Para a mini-histria da Melopotica aqui resumida cf BROWN, Calvin S. Music
and Literature. London & Hanover: University Press of New England, 1987.
5. WEISSTEIN, Ulrich. Comparative Literature and Literary Theory: Survey and
Introduction, tr. W. Riggan. Bloomington: Indiana University Press, 1973, 151.
6. A respeito, ver CUPERS, Jean-Louis, Euterpe et Harpocrate ou le Dfi Littraire
de la Musique. Aspects Nthodologiques de Lapproche Nusico-Littraire, Bruxelles:
Publications des Facults Universitaries Saint-Louis, 1988, 16.
7. Cf OLIVEIRA, Solange Ribeiro de. Literatura e Msica: Modulaes PsColoniais. So Paulo: Editora Perspectiva (no prelo).
8. Diz Said:Em vez da anlise parcial oferecida pelas vrias escolas nacionais ou
sistematicamente tericas, venho propondo as linhas contrapontsticas de uma anlise
global, que considere o funcionamento conjunto de textos e instituies (...) nas
quais a literatura de uma comunidade se entrelace com a literatura de outras. (...)
Mas essa anlise global, contrapontstica, deveria ser construda, no (como nas

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Solange Ribeiro de Oliveira

noes anteriores da Literatura Comparada) sobre o modelo da sinfonia, mas em

analogia com um conjunto atonal ; devemos considerar todos os tipos de prticas
espaciais ou geogrficas e retricas inflexes, limites, restries, intruses,
incluses, proibies todas elas tendendo a elucidar uma topografia complexa e
acidentada. Neste, como nos demais textos em lngua estrangeira, a traduo
minha. SAID, Edward W. Culture and Imperialism. New York: Alfred A. Knopf,
1994, 318.
9. Cf BARTHES, Roland. S/Z. An Essay. Trans. Richard Miller. Toronto: Collins
Publishers, 1987, esp. 4-5, 28-29.
10. Cf CAGE, John. Silence. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 1969,
3-6.
11. Cf ANDRADE, Mrio. Dicionrio Musical Brasileiro. Belo Horizonte: Editora
Itatiaia Limitada, 1989, 291.
12. Para uma leitura desse romance luz da Melopotica, ver OLIVEIRA, Solange
Ribeiro de. Literatura e msica: trnsitos e tradues culturais. Revista Brasileira de
Literatura Comparada, 5. Salvador: ABRALIC, 2000, 93-100.
13. Cf, respectivamente, SOYINKA, Wole. Isar. A Voyage around Essay.
London: Methuen, 1989. CAMPBELL, Hazel D. Easter Sunday Morning. The
Faber Book of Caribbean Short Stories. London, Boston: Faber and Faber, 1990.
14. KRAMER, Lawrence. Music and Representation. Music and Text: Critical
Inquiries. SCHER, Steven Paul, 139-162, esp. 159-160.
15. Essas observaes referem-se gravao de O Malandro do CD pera do
Malandro da PolyGram. Edio remasterizada, 1986. 829 609-2, 1993.
16. Para uma anlise cultural dessa e de outras canes de pera do Malandro
incluindo as voltadas para a condio da mulher e da personagem gay cf.
OLIVEIRA, Solange Ribeiro de. De Mendigos e Malandros: Chico Buarque,
Bertolt Brecht, John Gay uma leitura transcultural. Editora da Universidade
Federal de Ouro Preto, 1999.

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17. Segundo Maria Angela Borges Salvadori, o breque, popularizado como lugar
da improvisao por Moreira da Silva em 1936, sugere liberdade, em oposio
marcha, associada disciplina do trabalho observao que cai como uma luva
para a figura do malandro.SALVADORI, Maria Angela Borges. Capoeiras e
Malandros. Pedaos de uma Sonora Tradio Popular. Dissertao de Mestrado,
indita. Universidade Estadual de Campinas, 1992, 163, 176, 203.

Bibliografia

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Limitada, 1989.
BARTHES, Roland. S/Z. An Essay. Trans. Richard Miller. Toronto: Collins
Publishers, 1987.
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of New England, 1987.
_____.The Relations between Music and Literature as a Field of Study. Comparative
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CAGE, John. Silence. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 1969, 3-6.
CAMPBELL, Hazel D. Easter Sunday Morning. The Faber Book of Caribbean
Short Stories. London, Boston: Faber and Faber, 1990.
CUPERS, Jean-Louis, Euterpe et Harpocrate ou le Dfi Littraire de la Musique.
Aspects Nthodologiques de Lapproche Musico-Littraire, Bruxelles: Publications
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Solange Ribeiro de Oliveira

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SCHER, Steven Paul, 139-162.
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Bertolt Brecht, John Gay uma leitura transcultural. Editora da Universidade
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