Principais tpicos da Teoria da Comunicao

Mass Communication Research (EUA)

Incio: Dcada de 20. Auge dcada de 60
Tericos:
- Paul Lazarsfeld: socilogo (estudo das audincias, efeitos e opinio pblica).
- Harold Lasswell: cientista poltico (opinio pblica, questo-programa).
- Kurt Lewin: psiclogo (lderes de opinio).
- Carl Hovland: psiclogo (influncia e mudanas de atitude).
Correntes:
- Escola de Chicago Interacionismo simblico: comportamento coletivo/interao social
(Charles Cooley e George Mead).
- Escola de Palo Alto, Califrnia Modelo circular/orquestra: oposio ao modelo linear de
Shannon, sujeito ativo. A informao circula/troca sem barreiras (Gregory Bateson)
*Ambas as correntes so centradas na interao.
Grupos de estudo:
1) Teoria Matemtica da Informao: Shannon e Weaver (engenheiros).
- Comunicao como sistema, no como processo.
- Estudo: quantidade de informao que um canal poderia transmitir sem rudo (nfase nos
aspectos quantitativos).
- Perspectiva tcnica, sem preocupao com o sujeito.
2) Corrente Funcionalista: Lasswell, Lazarsfeld e Robert Merton.
- Funes exercidas pela comunicao na sociedade. O que as pessoas fazem com os mass
media?
- Funes: Vigilncia, integrao, educao, status, normatizao, recreao, efeito
narcotizante [disfuno].
- A comunicao era funcional se mantinha nos trilhos a estrutura social que estava em
funcionamento. Preocupao com o equilbrio e bom funcionamento da sociedade
(preocupao com o EFEITO).
- Questo-programa de Lasswell: modelo soluciona como descrever um ato de comunicao,
respondendo s perguntas: Quem? Diz o qu? Em que canal? Para quem? Com que efeito?
- Dentro da corrente funcionalista: abordagem dos Usos e Gratificaes (Katz, Blummer e
Eliot): Leitura negociada, receptor agente comunicao para suprir necessidades do
indivduo.
3) Teoria dos Efeitos
3.1) Teoria Hipodrmica (Teoria da Bala Mgica/Correia de Transmisso): Le Bom, Ortega,
Gasset, Watson.
- Bases no Behaviorismo. Modelo estmulo-resposta.
- Cada elemento da audincia diretamente atingido pelas mensagens de mdia (meios
onipotentes, indivduos passivos = manipulao).

3.2) Teoria da Influncia Seletiva

a) Abordagem da persuaso (emprico-experimental)

b) Efeitos limitados
a) Abordagem da persuaso: leva em conta fatores psicolgicos (filtros psicolgicos).
- Percepo seletiva (interesses diferentes).
b) Efeitos limitados: avalia contexto social em que vive o indivduo.
- Two step flow (comunicao em dois nveis): lderes de opinio: dos meios aos lderes, dos
lderes s pessoas (influncia dos relacionamentos).
*Reviso dentro da teoria dos efeitos:
- Hiptese do agenda setting: teoria dos efeitos a longo prazo (no imediato). Meios no
agem como formadores de opinio, mas como alteradores da estrutura cognitiva das pessoas.
- Formulada nos anos 70 por Maxwell McCombs e Donald Shaw.
- Mdia determina a pauta para a opinio pblica, ao destacar determinados temas.

Escola de Frankfurt (Alemanha)

Incio: Escola inaugurada em 1923, na Alemanha. Com o nazismo, escola fecha e seus
pesquisadores em sua maioria judeus emigram para vrias cidades. Reabre em 1950, em
NY.
Tericos:
1 gerao:
- Theodor Adorno: filsofo, socilogo, musiclogo (junto com Horkheimer, criou o conceito de
Indstria Cultural).
- Mac Horkheimer: filsofo, socilogo (Indstria Cultural).
- Erich Fromm: psiclogo.
- Herbert Marcuse: filsofo, socilogo.
- Benjamin: crtico literrio e ensasta.
2 gerao:
- Jrgen Habermas: filsofo e socilogo (Esfera pblica).
Abordagem:
- Envolvidos com uma concepo terica global da sociedade.
- Perspectiva crtica cincia, ao pensamento positivista, sociedade industrial e cultura.
- Influenciados por Marx e Freud (em princpio viam o marxismo como uma proposio capaz
de sanar os males do capitalismo. Com a exploso dos estados totalitrios - ditos marxistas passam a criticar o marxismo e rejeitar qualquer forma de totalitarismo).
- Crtica sociedade burguesa: beirando a utopia da construo de uma sociedade onde
imperasse a ordem, a justia e a superao da pobreza.
- Crtica da razo: consideravam que a razo vinha sendo instrumentalizada (conhecimento
vira instrumento de poder e explorao).

Conceitos e ideias centrais:

1) Indstria cultural : Adorno e Horkheimer.
- Conceito na obra Dialtica do Esclarecimento (ou Iluminismo).
- Converso da cultura em mercadoria.
- Termo utilizado para substituir cultura de massa, que poderia ser enganoso, isso ,
poderia levar a se pensar que se tratava de uma cultura vinda espontaneamente das massas,
de uma forma contempornea de arte popular.
2) A cultura como mercadoria principais caractersticas:
- Estrutura multiestratificada das mensagens: contedo dividido, sem sequncia lgica e
contextualizao.
- Mensagens ocultas: contaminam a audincia sem resistncias psicolgicas.
- Manipulao.
3) A obra de arte na era da tcnica: Benjamin e Kracauer.
- Perda da aura da obra de arte: com a reproduo em srie, a arte torna-se uma expresso
cotidiana.
- Capitalismo: democratizao da cultura ao tornar bens culturais objetos da produo
industrial.
- Outro relacionamento das massas com a arte, o que, para Benjamin, era positivo (Benjamin
era visto como otimista).
Obras fundamentais:
1) Dialtica do Iluminismo/Esclarecimento (1947) Adorno e Horkheimer
- Capacidade de autodeterminao dos homens.
- Conhecimento como libertao.
- Iluminismo = razo.
- Conceito de Indstria Cultural.
2) A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica (1936) Walter Benjamin
- Perda da aura da obra de arte.
- Meios tcnicos poderiam constituir uma melhora intelectual da populao (Adorno
discordava, porque, para ele, a IC converteu-se em sistema).
3) Mudana estrutural da esfera pblica (1962) Habermas (2 gerao)
- Antes: esfera pblica sujeitos reuniam-se para discutir sobre interesses comuns. Burguesia
com conscincia crtica.
- Depois: esfera pblica passou a ser colonizada pelo consumismo (cidado consumidor),
perdendo contedo crtico.

Escola Francesa (Teoria Culturolgica)

Incio: Anos 60.
Marco inicial: lanamento do livro Cultura de massa no sculo XX: o esprito do tempo, de
Edgar Morin.

Tericos:
- Edgar Morin (introduziu conceito de Indstria Cultural).
- Roland Barthes (semiologia e estruturalismo. Obra Mitologias mitos contemporneos
sobre a mdia).
- Georges Friedmann.
- Braudillard (sociedade do consumo).
- Pierre Lvy (comunicao todos-todos/interatividade).
- Bordieu (Obra Sobre a Televiso cotidiano do campo jornalstico).
- Louis Althusser (Aparelhos Ideolgicos de Estado AIE: escola, famlia, igreja, mdia).
- Michel Focault (panptico / TV= panptico invertido).
Foco dos estudos teoria culturolgica:
- Meios de comunicao de massa, mas sob uma perspectiva diferente da Escola de Frankfurt:
menos foco na mdia e no destinatrio, mais foco nos produtos da IC e na relao consumidor
objeto de consumo.
- Cultura produzida pela mdia (cultura de massa) uma nova forma de cultura. Entretanto, a
cultura de massa corrompe e desagrega as outras culturas, que no saem imunes ao contato
com a cultura industrializada.
- Realidade contempornea policultural.
- Contradio produo X consumo: exigncias produtivas e tcnicas de estandardizao e
carter particular inovador do consumo cultural (mesmo o que padro precisa de
originalidade).
- Cultura nasce de uma forma de sincretismo (entre real e imaginrio).
Ideias centrais pesquisadores:
1) Morin:
- Tema central: industrializao da cultura.
- Anlise ambiciona ser uma sociologia da cultura contempornea.
- Critica os intelectuais por julgarem a existncia somente da cultura culta.
- Sistemas de influncia recproca: o mundo alimenta-se da mdia, a mdia alimenta-se do
mundo.
2) Barthes:
- Anlise semitica em revistas e propaganda.
- Semitica: o centro de preocupao a mensagem. Todos os sistemas de signos - e no s a
lngua - so estudados pela Semitica.
3) Friedmann
- Fenmenos de massa: produo e consumo de massa, audincia de massa.
4) Althusser:
- Aparelhos Ideolgicos de Estado (escola, mdia, famlia, igreja) X Instrumentos Repressivos
do Estado (polcia, exrcito).
- AIE dominao ideolgica pretensamente natural.
- Instrumentos repressivos: coero direta.
- Releitura dos textos marxistas.

5) Bordieu:
- Livro Sobre a Televiso: crtica aos jornalistas pela busca de audincia/viso estreita e
manipuladora.
- Jornalistas no so responsveis pelas consequncias do fenmeno miditico, mas, no
mnimo, coniventes com os processos.
6) Foucault
- Panptico (torre): dispositivo de vigilncia.
- TV: panptico invertido (inverte o sentido da viso). Organiza o espao e controla o tempo.

Estudos Culturais (Inglaterra)

Movimento terico-poltico
Incio: atravs do Centro de Estudos da Cultura Contempornea da Escola de Birmingham
(1964).
Tericos:
Fundadores estudos culturais:
a) Richard Hoggart:
- Obra The uses of literacy (algo como Os usos da alfabetizao) mudanas na cultura
britnica causadas pela massificao. Descreve modo de vida dos operrios: trabalho, vida
sexual, famlia e lazer. No livro, lamenta a perda de uma cultura popular autntica e denuncia
a imposio da cultura de massa pela indstria cultural.
- Foco em materiais culturais da cultura popular (antes desprezados) e nos MCM.
- Afirma que no mbito popular no existe apenas submisso, mas tambm resistncia.
- Fundador do CCCS.
b) Raymond Williams
- Obra Culture and society investiga os diferentes usos histricos do termo cultura.
- Critica dissoluo entre cultura e sociedade.
- Mostra certo pessimismo em relao cultura popular.
c) E. P. Thompson
- The making of the english working class (A formao da classe operria inglesa).
- Para Thompson e Williams, cultura era uma rede vvida de prticas e relaes cotidianas.
- Thompson no entendia cultura como um modo de vida global, e sim como enfrentamento
entre modos de vida diferentes.
Outros pesquisadores:
a) Stuart Hall (jamaicano):
- Obra The popular arts: trabalho centrado nas questes de hegemonia e de estudos culturais.
Viso de que as pessoas so produtoras e consumidoras da cultura ao mesmo tempo.
- Defensor da teoria da recepo: pblico no passivo. Significado dado ao contedo
depende do contexto social.
- Estudos sobre preconceito racial e mdia.

- Investigao de prticas de resistncia de subculturas.

- Elenca trs tipos de decodificao:
* Dominante: pblico aceita ponto de vista dominante como sendo legtimo.
* Oposicional: interpreta mensagem de forma diferente do que foi apresentado.
* Negociada: negocia interpretao sobre o tema.
Campo de estudos:
- Estudam sociedade em geral, cultura um dos focos.
- Principal eixo de observao: relaes entre cultura, histria e sociedade.
- Terreno de investigao: temas ligados s culturas populares e aos MCM e, posteriormente,
a temticas relacionadas com as identidades (sexuais, de classe, tnicas etc).
Narrativa histrica sobre os interesses de estudo:
- Anos 70: Subculturas (pequenos grupos de cultura) e feminismo (gnero e identidade).
- Metade anos 70: MCM - foco na cobertura jornalstica.
- Anos 80: interesse na audincia (recepo).
- Anos 90: Papel dos MCM na constituio de identidades.
Conceitos:
- Cultura no homognea, manifesta-se de maneiras diferentes em qualquer formao
social ou poca histrica.
- Redefinio do conceito de cultura: perpassa todas as prticas sociais. Conceito expandido:
artes + vida cotidiana (prticas que antes eram vistas fora da esfera cultural). Privilegiam as
atitudes dos indivduos, o papel dos sujeitos, das estruturas sociais.
- Cultura popular ganha legitimidade, transformando-se num lugar de crtica e interveno.
- Crtica s anlises mercadolgicas da cultura de massa e s teorias conspirativas.
- Meios de comunicao no podem ser dissociados do contexto - outro modelo de
transmisso da cultura.

Escola Canadense
Incio: anos 50
Campo de estudos:
- Primeira escola a refletir sobre o impacto das tecnologias sobre a comunicao massificada.
- Primeiras ideias sobre a transformao do comportamento do receptor em funo da
introduo do computador e suas possibilidades interativas (McLuhan).
Principal terico:
- McLuhan: filsofo e educador (aldeia global, impacto sensorial, o meio a mensagem).
- Foco de interesse no so os efeitos ideolgicos dos meios de comunicao, mas a
interferncia deles sobre as sensaes humanas.
Obras: A Galxia de Gutenberg / Os meios de comunicao como extenses do homem / O
meio a mensagem / Guerra e paz na aldeia global / Do clich ao arqutipo.
Conceitos McLuhan:
1) O meio a mensagem:
- O meio no simples canal de passagem de contedo. elemento determinante da

comunicao.
- Infere na percepo de contedos.
- O meio capaz de modificar a mensagem.
Meios quentes e frios (classificao de acordo com o uso dos sentidos):
*Quentes:
- Prolongam um nico sentido.
- Alta definio (alta saturao de dados).
- Grande volume de informao. Quanto maior o volume de informao transmitido pelo
meio, mais quente ele .
- Menor participao dos receptores: receptores participam menos, pois a quantidade de
dados que chegam a eles suficiente para que eles entendam.
Ex: Fotografia, jornal, revista, rdio e cinema.
*Frios:
- Envolvem todos os sentidos.
- Baixa definio.
- Conduzem menos informao, contedo apresenta lacunas de sentido.
- Permitem maior participao dos receptores, para que eles completem essa lacuna.
Ex: Telefone (exige resposta do interlocutor), TV, dilogo e caricatura.
OBS: - Participar no interagir, e sim, completar informaes na mente.
- Um meio frio, como a TV, superestimula o receptor, que perde partes do contedo em meio
aos vastos estmulos aos sentidos. Acontece o contrrio com os meios quentes.
2) Os meios como extenses dos sentidos humanos:
- Meio o que serve para ligar um homem ao outro, um prolongamento dos sentidos
humanos.
- Assim, o rdio seria a extenso dos ouvidos, a TV, extenso do olhar.
- Cada nova tecnologia cria um ambiente novo (adaptao), afetando nosso corpo e mente. A
emergncia de uma nova tecnologia uma reprogramao sensorial, pois as tecnologias
forjam as formas de ver o mundo, representar as coisas e perceber a nossa prpria vida.
3) Aldeia global:
- Termo criado em 1960.
- o mundo ligado pelos meios de comunicao eletrnicos, que permitem a volta
oralidade, viso e lgica no-linear.
- Mundo interligado.
- Progresso tecnolgico estaria reduzindo o planeta mesma situao que ocorre em uma
aldeia.
- Elegeu a TV como paradigma da aldeia global ou seja, o conceito precedeu a criao da
Internet. Esqueceu, entretanto, que as formas de comunicao em uma aldeia so
essencialmente bidirecionais e entre dois indivduos. Somente agora, com o celular e a
internet, que o conceito comea a se concretizar.
- Crticas ao conceito: utpico (muitos so excludos do acesso aos meios).

Folkcomunicao (Brasil autoria de Luiz Beltro)

1 contribuio brasileira s Teorias de Comunicao.
Incio: Anos 60
Campo de estudos:
- Discute os impactos da mdia sobre as manifestaes culturais populares.
- Comunicao popular e folclore da difuso dos MCM.
- Comunicao dos marginalizados ( margem da mdia: rurais, urbanos e culturalmente
marginalizados).
- Aparece a figura do lder comunitrio (base em Lazarsfeld Two step flow). Lderes
retransmitem a mensagem atravs de um canal folk.