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Quem somos
Regulamentao das medicinas no
convencionais - uma questo actual
O Outono na Medicina Tradicional Chinesa
editorial
a lebre, a tartaruga e o acto mdico
e ainda: lobos, cordeiros e galgos americanos
O dia 29 de Julho pode ser considerado uma data histrica para as Medicinas no
convencionais. Em Conselho de Ministros foi aprovado o projecto de Decreto-Lei que
define Acto Mdico. Num conceito holstico nada visto ao acaso e nada por si s
acontece ou age de forma isolada. O momento presente da inteira responsabilidade
do momento que o precede assim como o agora influencia de forma determinante
tudo o que poder vir a seguir - A uma aco est de forma indissocivel ligada uma
reaco.
A no promulgao do referido decreto no dia 24 de Setembro sem dvida resultado
da movimentao que o precedeu por parte de todos aqueles que de uma forma ou de
outra se sentiam lesados nas suas convices e direitos e, porque no, nos deveres que
a Constituio contempla para os cidados Portugueses. Esse foi o eixo para pr em
marcha uma roda que nos levou a todos numa espiral de ideias e realizao - todos
tinhamos a nossa responsabilidade no resultado final, fosse ele qual fosse.
Uma reflexo no muito profunda leva-nos tambm a espreitar do outro lado da
moeda e a constatar que o que se passou no Conselho de Ministros no final de Julho
uma colheita daquilo que se tem vindo a semear. Ou se preferirem do que no se tem
vindo a semear. O Acto Mdico fruto de uma semente lanada pela Ordem dos
Mdicos. A Ordem dos Mdicos tem entre os seus pilares a associao, a unio de
pessoas que representam e defendem aquilo em que acreditam. Uma viso cor-de-rosa
mas, apesar de tudo, realista e tambm bastante funcional.
To funcional que provocou, em reaco, um movimento massificado de terapeutas
induzidos na defesa dos seus direitos. Nas montanhas, os carneiros tm uma vida
pacata, comem erva, levam a sua existncia numa total comunho com a natureza,
vivem em paz. Os lobos organizados h muitos milhares de anos tiram partido desta
situao. Nos Estados Unidos as corridas de galgos so muito famosas, existe um isco
que faz correr os ces, o que os move.
Nestas duas histrias est presente um factor, a motivao: se no fossem os lobos,
os carneiros no se moviam, assim como os galgos precisam da lebre para terem a
iniciativa de correr. At que ponto que estes acontecimentos dos ltimos dias no
podem ser convertidos numa fbula qualquer por um La Fontaine de fim de milnio?
Afinal o que nos motiva a ns como terapeutas? As nossas convices ou os lobos
mais organizados que provocam facilmente movimentos massivos numa determinada
direco? Facilmente ao longo da histria se provou que a capacidade de sobrevivncia
de um organismo est nas mos de quem mais organizado, de quem mais unido e
de quem sabe manter essa organizao ao longo do tempo.
Agora pegamos na moeda com as duas faces - o antes, o depois - e podemos observar
o que foi construdo, no por um, mas por todos aqueles que defendem e praticam
terapias alternativas.
A evoluo das medicinas no convencionais s pode ser poss!vel se uma atitude
de constante cooperao e interligao entre todas as partes for mantida e alimentada
por todos os interessados, pelo seu interesse e para seu interesse, no por factores
externos.
O exemplo disso foi aquilo a que assistimos e que, para quem quiser observar
melhor, ficou retratado em bastante tinta e suor: tudo conta, todos contamos, tudo
possvel.
Aproveitando a abertura que neste momento se proporciona: tem sido recordada
muitas vezes a cena bblica de David e Golias; mas tambm sempre bom (e
aproveitando a nostalgia desta estao do Outono), relembrar a histria da lebre e da
tartaruga, que povoou a nossa infncia.
L.A.
Direco e Edio: ESMTC; Coordenao redactorial: Ana Sofia Pacheco; Design Grfico: Loureno Azevedo
ESCOLA SUPERIOR DE
MEDICINA TRADICIONAL CHINESA - ESMTC
acupunctura, diettica, plantas medicinais, qigong, tuina
Quem somos?
Da esquerda para a direita: Dr. Yang Gong Fu, director das Relaes Internacionais
da UMTCN; Deolinda Fernandes e Jos Faro, directores da ESMTC, Dr. Jie
Jing, professor associado da UMTCN, presidente honorrio da ESMTC.
Hospital Escolar de
MTC em Nanquim:
preparao de prescries de plantas
medicinais.
Estgios da ESMTC
Na formao em cuidados de sade a aprendizagem prtica sob orientao indispensvel. No caso da M.T.C.
esta questo decisiva, dadas algumas das suas carac tersticas peculiares.
Por um lado, a verdadeira dimenso dos conhecimentos tericos s revelada quando se comea a sua aplicao
concreta - s esta mostra as verdadeiras dificuldades a resolver, os mtodos eficazes, as possibilidades e limitaes
de cada teoria - servindo como factor rectificador e motivador da prpria aprendizagem intelectual.
Por outro lado, a Medicina Tradicional Chinesa exige dos seus praticantes um conjunto importamte de
competncias operativas cuja aprendizagem e maturao s so viveis na prtica: a arte do interrogatrio, a
anlise dos pulsos e observao do aspecto da lngua, o adestramento manual e corporal necessrios prtica da
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Presidente e
professores da
UMTC de
Nanquim
participam nos
estgios da
ESMTC.
Reflexes
sexelfeR Reflexes
sexelfeR
Reflexes
sexelfeR
Lcia Reboredo
As terapias centradas no indivduo sempre me
entusiasmaram e a frequncia deste curso tem
contribudo cada vez mais para reforar esta
ideia.
Luis Augusto Ribeiro
Alunos do 3 Ano
em estgio no
Centro de Terapia
da ESMTC.
REGULAMENTAO
DAS MEDICINAS NO CONVENCIONAIS
- UMA QUESTO ACTUAL
2 - Relativamente s declaraes
vindas a pblico aps o conhecimento
da deciso de Sua Excelncia o Senhor Presidente da Repblica consideramos que algumas delas exigem esclarecimento pblico pelo seu teor, que
em alguns casos tem mesmo um cariz
ofensivo.
Assim, lamentamos o facto de se
cadernos de mtc - Outono 99
a) A autonomia tcnica,
deontolgica e filosfica dos profissionais de sade natural devidamente
habilitados ter de ser integralmente
respeitada. Devero ser encontradas
formas de fiscalizar a sua actividade e
de regular a sua articulao com as
outras profisses de sade que preservem essa autonomia.
b) Em todas as comisses a criar
para a regulamentao das medicinas
no convencionais dever haver paridade entre a representao dos respectivos profissionais e a de outras entidades que vierem a participar.
c) O enquadramento geral para o
conjunto destas actividades dever ser
estudado e decidido globalmente, sendo as negociaes realizadas com o
conjunto dos representantes de todos
os sectores implicados.
BLGICA: A PRIM
Ministrio dos Assuntos Sociais e
Sade Pblica e do Ambiente
Lei relativa s prticas no convencionais no domnio da arte mdica, farmacutica, fisioterapia, arte de enfermagem e das profisses paramdicas.
Captulo I
Disposies gerais
Artigo 1
A presente lei regula uma matria
visada no artigo 18 da Constituio.
Artigo 2
1 Para a aplicao desta lei deve
ser considerado:
1 O Ministro: o ministro da sade
pblica nas suas atribuies.
2 Prticas no convencionais:
A prtica habitual de actos tendo
por fim melhorar e/ou preservar o estado de sade do ser humano e exercida
de acordo com as regras e condies
estipuladas nesta lei.
So consideradas, para aplicao
desta lei, as prticas no convencionais;
-Homeopatia, fisioterapia, osteopatia e acupunctura;
-Prticas para as quais foi criada
uma cmara de acordo com o pargrafo 4
3 As organizaes reconhecidas:
As organizaes profissionais de praticantes de uma prtica susceptvel de
ser qualificada no convencional, reconhecidas pelo Rei na base de critrios fixados pela lei. Estes critrios tratam especialmente:
-A personalidade jurdica;
-A Lista dos membros;
-O compromisso em participar na
pesquisa cientfica e numa avaliao
externa.
2 Uma comisso paritria prticas no convencionais instituda
junto do ministro.
3 Uma cmara ser criada para
cada uma das prticas no convencionais seguintes: homeopatia, fisio8
nas quais os praticantes de uma prtica no convencional registada, podem ser registados de
modo individual.
Estas condies podem considerar as exigncias em matria de formao, certificao do sucesso na formao, formao permanente, a lista
dos actos autorizados e/ou no autorizados, um
sistema de publicidade.
Se no for dado parecer pela comisso
paritria no fim do perodo previsto o parecer
considerado como dado e um relatrio relatando
as diferentes posies emitidas no seu seio transmitido ao Ministro.
O Rei fixa, por despacho deliberativo do Conselho de Ministros as condies do registo indicadernos de mtc - Outono 99
MAVERA FLORIU
Captulo III
As Cmaras
Artigo 6
cas.(...)
2 O registo concedido pelo Ministro com base no parecer da cmara
em causa. O registo concedido se o
interessado satisfizer as condies fixadas pelo artigo 3(...)
Cap VI
Obrigao de Informao
Artigo 9
1 Todo o praticante de uma prtica no convencional registada mantm
um dossier para cada um dos seus pacientes.
2 Antes de iniciar um tratamento
todo o praticante de uma prtica no
convencional registada, que no seja
titular de diploma de medicina deve pedir ao paciente um diagnstico recente respeitante queixa, redigido por
escrito por um mdico da sua escolha
ou designado pela pessoa legalmente
responsvel para consentir em nome do
paciente (...). O paciente ou pessoa legalmente autorizada em nome do paciente a consentir o acto mdico, que
opta com conhecimento de causa e de
modo no equvoco por no consultar
um mdico da sua escolha antes do tratamento pelo praticante no convencional, deve confirmar a sua vontade por
escrito.
O diagnstico escrito ou a confirmao escrita pelo paciente ou seu representante legal da vontade do primeiro de no consultar previamente um
mdico devem ser includas no dossier
a que se refere o pargrafo 1
(...)No interesse do paciente qualquer mdico pode tambm solicitar por
sua iniciativa as informaes relativas
evoluo de sade do seu paciente
junto do praticante no mdico de prtica no convencional.(...) .
entarei, rapidamente e em
poucas palavras, falar acerca da formao em acupunctura e do
lugar que ela ocupa em Inglaterra,
onde gozamos de uma situao mpar,
por estarmos sujeitos ao Direito Comum (common law), o que basicamente significa que podemos agir de forma independente.
Conselho de Acupunctura
H uma disposio legal que impede o governo de nos controlar. Por
termos esta liberdade ns, os
acupunctores, sentimos a necessidade
de nos auto-controlar e, como tal, o
Conselho de Acupunctura (Council
for Acupuncture), apresentou uma
soluo com essa finalidade.
Este formado por quatro
associaes, que em breve sero cinco,
com a provvel adeso da Chung San
Society, representando perto de mil
acupunctores na GrBretanha.
Critrios de
adopo de
membros
O critrio para ser
aceite como membro do Conselho de
Acupunctura, requer a frequncia de
um curso de acupunctura com a
durao de trs anos. O curso
composto de uma percentagem de
matrias de medicina Ocidental, assim
como de teoria e prtica de
acupunctura e o respectivo estgio
clnico.
Ns pensamos ser este, na
realidade, o requisito mnimo para um
exerccio competente e seguro da nossa
actividade. Por isso exercemos o
controlo da nossa profisso por estes
meios, salvaguardando os padres de
segurana do pblico, regulamentando
e protegendo-nos ao faz-lo. No
temos qualquer espcie de ligaes ou
de filiaes, seja com o Governo ou
com as Universidades; contudo, o
Governo Britnico tem sido
francamente entusistico e cooperante
com as nossas actividades,
encorajando-nos, enquanto nos
mostrarmos capazes de nos regular e
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de assumir um comportamento
profissional.
Portanto, s a ns cabe o direito
de regular a nossa profisso e as
autoridades no interferiro enquanto
o fizermos.
Se no o fizermos, tero razo em
intervir. Como tal, ns continuamos a
faz-lo.
Conselho de Autorizao
em Acupunctura
BREVE PERFIL
DA ACUPUNCTURA
EM INGLATERRA*
Este conselho actua de modo a
supervisionar os processos de
autorizao das escolas que
voluntariamente submetem o seu
exerccio a esta avaliao. Isto
significa que todos os aspectos da
prtica efectuada nessas escolas, que
incluem as principais escolas de
acupunctura em Inglaterra, so
classificados de acordo com um certo
nmero de critrios. Entre estes,
analisado o nvel de eficcia em
relao aos objectivos que se propem
atingir e at que ponto estes so
realmente cumpridos. Cada escola ter
de ser responsvel pelo estatuto da sua
candidatura junto do Conselho de
Autorizao.
Processo de Candidatura
e estabelecimento de
Curriculum
Uma vez a candidatura aceite, comea
o processo de autorizao, perodo de
Conselho de
Medicinas
Complementares
e Alternativas
O Conselho de Acupunctura, est
ainda filiado num grupo mais vasto, o
Conselho de Medicinas Complementares e Alternativas (Council for Complementary and Alternative Medicine),
que compreende o que consideramos
serem as terapias complementares
ortodoxas, ou seja, a osteopatia, a
quiroprtica, o herbalismo, a
homeopatia e a acupunctura. Este
corpo mais vasto trata dos aspectos
com implicaes polticas da aceitao
ou da legitimao/legalizao das
medicinas complementares na GrBretanha, enquanto que o Conselho de
Acupunctura est encarregue da
ordenao dos aspectos educacionais
da profisso de Acupunctor.
O Outono
na
Medicina
Tradicional
Chinesa
No Outono as folhas secam e caem,
os ltimos frutos so colhidos, as castanhas e as sementes vo para os celeiros
garantir as refeies do Inverno ou ficaro na terra, esperando a Primavera
para brotar de novo.
Nesta estao a energia vital descendente, pesada. O ciclo que mostra o
crescimento na Primavera e exuberncia no Vero, revela agora maturidade
e encaminha-se para o seu final. o
momento do crepsculo, quando o sol
se pe e a vida diurna se recolhe.
Tal como na natureza, o Outono
em ns, representa a eterna colheita. A
funo dos Pulmes e do Intestino Grosso (orgos em que predomina a mesma
energia que predomina no Outono a
energia Metal ) assimilar o essencial e rejeitar o intil. Sem o ar no podemos viver, e sem esvaziar o Intestino
tambm no. Essas actividades do ordem e ritmo a todas as outras, harmonizando as tenses e deixando-nos brilhantes como cristal.
Na viso simblica chinesa, os Pulmes cuidam do tesouro, sem o qual o
corao no reina e a estratgia do Fgado no executada! Tudo o que consideramos precioso em termos materiais Metal: ouro, ferro, cobre, chumbo, diamantes, urnio, quartzo, petrleo. Agentes de riqueza e poder, componentes de todos os tipos de indstria
cadernos de mtc - Outono 99
leve ou pesada.
Estamos a viver numa era Metal.
As telecomunicaes, os transportes e
informtica dependem completamente
do Metal. Mesmo sendo de plstico,
constituem metal, pois este derivado
do petrleo.
Fios de telefone, fios de electricidade, canalizaes, carruagens, automveis, avies, satlites, naves espaciais, combustveis, circuitos, so exemplos de que o nosso quotidiano lida directamente com o Metal. A abundncia deste pode provocar efeitos perversos, como a poluio que, por sua vez,
poder acarretar problemas fsicos, nomeadamente obstipao.
O desequilbrio do Metal reflectese por perda de recursos, que no organismo humano pode ser por fezes demasiado laas, ou por reteno de excessos, p.ex. obstipao, ou ainda por
falta de vitalidade, indisposio generalizada, problemas de garganta e do
esfago, certo tipo de paralisias, doenas debilitantes, fragilidade emocional,
depresso, melancolia, discurso incoerente, eczema, asma, bronquite, gripe,
nariz entupido, choro frequente, membros ou costas dolorosas.
Como sinal deste desequilbrio
poderemos ter o dormir de bruos que
demonstra intestinos sempre sobrecarregados, o que predispe a doenas.
Os trs meses de
Outono chamam-se o
perodo de tranquilidade
da nossa conduta. A
atmosfera do Cu
intensa e a atmosfera da
Terra desanuviada.
As pessoas devem
deitar-se cedo e levantarse cedo, com o cantar do
galo. Devem ter o esprito
em paz, a fim de
minimizarem a punio do
Outono. Alma e esprito
devem unir-se para que a
exalao do Outono seja
tranquila, e para conservarem os pulmes puros
as pessoas no devem
dar expanso aos seus
desejos.
Tudo isto est em
harmonia
com
a
atmosfera e tudo isto o
mtodo de proteco da
nossa colheita.
Os que desrespeitarem as leis do
Outono sero punidos
com um mal pulmonar. A
esses o Inverno trar
indigesto e diarreia e,
assim, tero pouco apoio
para o armazenamento
do Inverno.
Livro de Acupunctura do Imperador
Amarelo (Nei Ching)
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Alimentao
O sabor cido tonifica a energia
dos pulmes, o sabor picante dispersa,
o sabor amargo harmoniza.
O picante, em reduzidas quantidades, tonifica a forma dos pulmes, em
excesso, dispersa; o amargo dispersa,
igualmente. comum abusarmos do
sabor picante, na forma de bebidas alcolicas e temperos fortes, o que, evidentemente, reflectir-se- no Fgado e
em todas as suas ressonncias, tais
como o humor, os msculos e as articulaes, j que o Metal corta a Madeira ( Madeira designa a energia do
Fgado e da Vescula Biliar ).
Certamente que a natureza mais
pesada do Metal faz procurar a leveza
complementar - muitas pessoas bebem
para estimular a expansividade e imaginao (Madeira). Olhando em detalhe, esse excesso pode prejudicar gravemente os Rins, que so nutridos pelo
Metal, facilitando ento a entrada de
pensamentos obsessivos vindos da Terra, que se encontra em desequilbrio (no
corpo, o lcool igual ao acar), e afectar todo o sistema de fogo pela via perversa Metal-Fogo.
O Metal (Outono) precisa de
razes, como a cenoura, o nabo comprido, a bardana, a raiz de ltus; caldos
temperados com miso, para limpar os
pulmes e beneficiar a flora intestinal;
ch verde, de ltus ou trs anos
(banch), para harmonizar os Intestinos. O seu cereal o arroz, de preferncia integral, semi-integral ou
glutinoso, porque tem fibras que ajudam a limpar os Intestinos. Quase no
gosta de acar, lacticnios pimentos e
farinhas (esparguete, biscoitos, pes,
bolos). O seu adoante o mel, que
doce e picante, ajuda a fluidificar o
muco das vias respiratrias e a descarregar os intestinos; pode ser usado com
o iogurte - ambos em pequena quantidade - em benefcio do Metal, Terra e
Madeira. Deve-se beber gua morna
pois o Metal seco.
Resumindo, a alimentao para o
Outono tem um princpio simples: menos ingredientes picantes (alho, pimenta, alho porro, etc.) e mais alimentos
suaves (ssamo, arroz, arroz glutinoso,
mel, lacticnios - excepto queijo fresco
-, fruta, etc.), a fim de lutar contra a
secura e de proteger o Yin (princpio
feminino passivo que completa o Yang).
As pessoas de idade devem comer
papa de arroz ao pequeno almoo, de
forma a reforar as funes do Estmago e estimular a secreo da saliva.
Li Yan, clebre mdico chins nos
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Escola Superior de
Medicina Tradicional Chinesa*
*no reconhecida oficialmente
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Outono
na
China
permitiu-lhe deslocar-se at junto da cidade imperial,
para, num hospital de tipo ocidental e linhas modernas,
procurar a salvao por meio de um sistema de
transmisso de energia, criado h mais de trs mil anos.
Huang Xiaokuan no garante a recuperao do jovem
japons, mas, amistosamente, todos os dias, segundo os
mtodos milenares, lhe transmite a energia de que
carente.
O Qigong permite ligar o Homem ao Cu e Terra.
No Qigong existem movimentos tensos e suaves.
Mas a moral mais importante do que os gestos e os
movimentos.
O Qigong serve para vrios fins: manter a forma,
recuperar a sade, desenvolver a inteligncia, prolongar
a vida. A sua prtica deve ser persistente. Os professores
apenas ensinam: a aprendizagem depende de cada um.
Com estas breves palavras Huang Xiaokuan inicia
mais um curso de Qigong. Mais adiante acrescenta: O
qi material. A tecnologia moderna provou que o qi
existe objectivamente.
De facto, assim o mostram inmeras investigaes
dirigidas pela Associao Chinesa de Cincias e
Tecnologias, cujo presidente, Qian Xue Sun, um fsico
de renome internacional.
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Abaixo Assinado
Na qualidade de cidado/ e utente dos cuidados de sade natural, venho nos termos do art. 52 n1(*) da
Constituio Portuguesa e em nome dos direitos, liberdades e garantias constitucionalmente consagradas,
apelar para a necessidade imperiosa de regulamentao das profisses ligadas s medicinas no convencionais,
exigindo a participao dos seus profissionais e das associaes que representam na definio do seu estatuto
scio profissional, com a salvaguarda da sua autonomia tcnica e deontolgica.
Nome
Profiss o
B.I.
Assinatura
Data
Declaro autorizar, para efeitos de publicao e difuso na Comunicao Social, a subscrio do texto supra.
Fotocopiar e depois de preenchido, devolver para:
Escola Superior de Medicina Tradicional Chinesa
(no reconhecida oficialmente)
Rua das Portas de Santo Anto, 110 - 3 Esq
1150 - 269 Lisboa
Fax:342 68 04
esmtc1@ip.pt
(*) Todos os cidados tm o direito de apresentar, individual ou colectivamente, aos orgos de soberania ou
a quaisquer autoridades peties, representaes, reclamaes ou queixas para a defesa dos seus direitos, da
Constituio, das leis ou do interesse geral.
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