Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Robert Ambelain Tecnica Da Oracao
Robert Ambelain Tecnica Da Oracao
TCNICA DA ORAO
Pedi e recebereis Batei e ser aberto ...
(Lucas: Evangelho, XI, 9)
A preciso da orao, com o fim de operar a Grande Obra interior, coisa muito importante. Aqui
toda doutrina quietista constitui um erro de caminho. A Via Interior do Filsofo Desconhecido
exteriormente quietista somente em seu aspecto geral, nas abordagens gerais desta. No ,
absolutamente, em suas aplicaes prticas.
Devemos orar para obter, e para obter algo preciso, como indica-nos o evangelho:
Quem dentre vs o pai que dar uma pedra a seu filho se este lhe pede um po? Ou se pede um
peixe, lhe dar uma serpente em vez de peixe? Ou se pede um ovo, lhe dar um escorpio? Se,
ento, maus como so, sabem dar boas coisas a seus filhos, com mais forte razo o Pai Celeste dar
o Esprito Santo ao que lhe pea
(Lucas, Evangelho, XI, 10-13)
Se observar que esta tcnica preliminar e concomitante a todo martinismo operativo. O estudo
dos documentos antigos do martinismo primitivo mostram que dom Martinez de Pasquallis a
impunha de maneira permanente a seus mulos ingressantes na via tergica.
Damos, ento, aqui textos provindo em linha direta, ou do martinismo primitivo (martinezismo) ou
de ordens de iluminados de mesma orientao espiritual do dcimo oitavo sculo. Se agregam a
eles, textos clssicos, utilizados pelos mesmos, e tomados emprestados s oraes da Igreja latina,
tais os Salmos penitenciais e o Ofcio do Esprito-Santo.
E se, por causalidade alguns racionalistas nos leram e se mostraram escandalizados que preces
sejam integradas a um texto supostamente inicitico, deixaremos a palavra ao grande psico-analista
Jung:
Muitas neuroses so causadas pelo fato que numerosas pessoas querem permanecer cegas a suas
prprias aspiraes religiosas, como conseqncia de uma paixo infantil pelas luzes da razo!...
*
*
Como rezar? A resposta fcil: como se rezava nos tempos onde o Homem estava todavia em
comunicao mais estreita com o Plano Divino, como nos tempos da Igreja primitiva ou do
Judasmo, que lhe havia precedido, e o qual tomou emprestado muitas coisas, considerando seus
altos valores esotricos atestados pelos grandes condutores de Israel.
Nos Atos de Hiparco e de Filoteo, lemos o seguinte:
Havia na casa de Hiparco, uma habitao cuidadosamente preparada. Havia pintado sobre a parede
oriental desta casa uma Cruz. A, em frente ao smbolo do Cristo, a face voltado ao Oriente, rezava
sete vezes por dia...
Assim, durante os nove decanos da primavera (ms de ries, Touro e Gmeos) se pode operar
espiritualmente, de maneira regular sobre as nove virtudes: 4 cardinais, 3 teologais e 2 subliminares.
Durante os meses de vero (meses de Cncer, Leo e Virgem) o mesmo, e durante as temporadas de
outono e inverno, igualmente.
Se pode igualmente, consagrar um ano inteiro obteno destas quatro virtudes cardinais e
comportaram cada uma, neste caso, nove novenas em todo o ano. O ano seguinte, se trabalhar para
desenvolver as virtudes teologais, cujo nmero de trs. E cada uma delas haver sido, neste caso,
dinamizada durante doze novenas. Por ltimo, o ano seguinte, se trabalhar sobre as duas virtudes
subliminares, e cada uma delas, neste ano, haver sido ativada dezoito vezes.
Se prestar uma particular importncia ao perodo de cada ano que vai de 28 de Novembro a 3 de
Dezembro. E aconselhamos ao leitor ler com ateno as pginas 35 a 49 do livro O Drago de
Ouro (ritos e aspectos ocultos da busca dos Tesouros). Encontraram a numerosas indicaes
relativas Alquimia espiritual, complementares destas.
Num livro acessvel ao grande pblico, no podemos dar as chaves totais das relaes entre certos
santos, ligados simbolicamente Alquimia e as chaves da Gnosis, porque saltaramos ento do tema
da Via interior, para entrar no da Teurgia e da Liturgia mais oculta. Se h quem saibam como
retornar do Oriente ao Ocidente que estes nos escrevam e nos digam o porqu e o como deste
retorno. Os responderemos.
*
*
B) As Oraes
Prece para por-se na presena de DEUS e de seus Anjos
Oh Eterno Deus Inefvel! Pai Sagrado de todas as causas! Tu que vs e abraas tudo, atende a
prece de Teu Servidor, prostrado perante a Ti Desperta-me o reconhecimento, o fervor e a
sinceridade necessrios pelos sentimentos que eu Te quero expressar! S-me propcio, Oh Pai
Inefvel, a mim como a todos e a todas pelas quais eu Te venho a Suplicar: para meus Irmos, para
meus Pais, para meus Amigos, para meus Inimigos, para os Vivos e para os Mortos, como para
todos os que Te devem a Vida, todas Tuas Criaturas, oh Senhor Misericordioso !
Atende-me, Oh meu Deus! Desperta-me o dom de rezar-Te com eficincia! E aqui que me
abandono a Tua Santa Guarda. Tende, ento, piedade de mim e que Tua santa vontade seja feita!
Amm!
E Vs, meus Patronos! Espritos liberados dos vnculos da Matria, Vs que gozais agora do fruto
de vossas virtudes e das quais tenho a sorte de levar os nomes, os conjuro por estes mesmos Nomes
Sagrados que haveis invocado outrora com tanto fervor, confiana e xito, os conjuro a contribuir,
por vossa santa intercesso e proteo, a minha eterna salvao junto ao Pai de Misericrdia, o
Filho Redentor, e o Esprito Conservador...!
Obtm para mim e para todos meus Irmos, as graas da Divindade, Seus favores, sua clemncia,
que os recompensam hoje dos combates que tivestes que livrar nesta estadia na qual ainda me
encontro fazei que, por vossa assistncia salutar, eu viva e morra como vs, na Paz, na Alegria,
na Santidade, Amm !
___________________
Segundo Martinez de Pascuallis
E tu, oh Esprito Puro, meu Guardio, encarregado pelo Eterno de velar sobre mim para a
Reconciliao integral de meu ser espiritual, te conjuro, no Nome do Deus de Misericrdia, venha
ao socorro de minha alma todas as vezes que esteja em perigo de sucumbir ao Mal, todas as vezes
que te chame por seus desejos, seus suspiros, e suas meditaes, todas as vezes que tenha fome e
sede de conselhos, de instruo e de inteligncia! Ajud-me, oh meu Guardio! A obter a
proteo e a assistncia dos Patronos que acabo de invocar, como a submisso dos espritos que me
restam invocar nesta Operao. Ajud-me, socorre-me, em minha pobreza, em minha nudez, em
todas as minhas necessidades! Amm! Amm! Amm!
*
*
_________________
O Livro de Abramelin, o Mago; O Livro de Abramelin, o Mago
SALMO 31
Para obter a virtude da F
Feliz aquele cuja iniqidade foi perdoada, cujo pecado foi absolvido.
Feliz o homem a quem o Senhor no argi de falta, e em cujo corao no h dolo.
Enquanto me conservei calado, mirraram-se-me os ossos, entre contnuos gemidos.
Pois, dia e noite, vossa mo pesava sobre mim; esgotavam-se-me as foras como nos ardores do
vero.
Ento eu vos confessei o meu pecado, e no mais dissimulei a minha culpa. Disse: Sim, vou
confessar ao Senhor a minha iniqidade. E vs perdoastes a pena do meu pecado.
Assim tambm todo fiel recorrer a vs, no momento da necessidade. Quando transbordarem
muitas guas, elas no chegaro at ele.
Vs sois meu asilo, das angstias me preservareis e me envolvereis na alegria de minha salvao.
Vou te ensinar, dizeis, vou te mostrar o caminho que deves seguir; vou te instruir, fitando em ti os
meus olhos:
no queiras ser sem inteligncia como o cavalo, como o muar, que s ao freio e rdea submetem
seus mpetos; de outro modo no se chegam a ti.
So muitos os sofrimentos do mpio. Mas quem espera no Senhor, sua misericrdia o envolve.
justos, alegrai-vos e regozijai-vos no Senhor. Exultai todos vs, retos de corao.
SALMO 37
Para obter a virtude da Temperana
Senhor, em vossa clera no me repreendais, em vosso furor no me castigueis,
porque as vossas flechas me atingiram, e desceu sobre mim a vossa mo.
Vossa clera nada poupou em minha carne, por causa de meu pecado nada h de intacto nos meus
ossos.
Porque minhas culpas se elevaram acima de minha cabea, como pesado fardo me oprimem em
demasia.
So ftidas e purulentas as chagas que a minha loucura me causou.
Estou abatido, extremamente recurvado, todo o dia ando cheio de tristeza.
Inteiramente inflamados os meus rins; no h parte s em minha carne.
Ao extremo enfraquecido e alquebrado, agitado o corao, lano gritos lancinantes.
Senhor, diante de vs esto todos os meus desejos, e meu gemido no vos oculto.
Palpita-me o corao, abandonam-me as foras, e me falta a prpria luz dos olhos.
Amigos e companheiros fogem de minha chaga, e meus parentes permanecem longe.
Os que odeiam a minha vida, armam-me ciladas; os que me procuram perder, ameaam-me de
morte; no cessam de planejar traies.
Eu, porm, sou como um surdo: no ouo; sou como um mudo que no abre os lbios.
Fiz-me como um homem que no ouve, e que no tem na boca rplicas a dar.
Porque em vs, Senhor, que eu espero; vs me atendereis, Senhor, meu Deus.
Eis meu desejo: No se alegrem com minha perda; no se ensoberbeam contra mim, quando meu
p resvala;
pois estou prestes a cair, e minha dor permanente.
Sim, minha culpa eu a confesso, meu pecado me atormenta.
Entretanto, so vigorosos e fortes os meus inimigos, e muitos os que me odeiam sem razo.
Retribuem-me o mal pelo bem, hostilizam-me porque quero fazer o bem.
No me abandoneis, Senhor. meu Deus, no fiqueis longe de mim.
Depressa, vinde em meu auxlio, Senhor, minha salvao!
SALMO 50
Para obter a virtude da Fora
Tende piedade de mim, Senhor, segundo a vossa bondade. E conforme a imensidade de vossa
misericrdia, apagai a minha iniqidade.
Lavai-me totalmente de minha falta, e purificai-me de meu pecado.
Eu reconheo a minha iniqidade, diante de mim est sempre o meu pecado.
S contra vs pequei, o que mau fiz diante de vs. Vossa sentena assim se manifesta justa, e reto
o vosso julgamento.
Eis que nasci na culpa, minha me concebeu-me no pecado.
No obstante, amais a sinceridade de corao. Infundi-me, pois, a sabedoria no mais ntimo de mim.
Aspergi-me com um ramo de hissope e ficarei puro. Lavai-me e me tornarei mais branco do que a
neve.
Fazei-me ouvir uma palavra de gozo e de alegria, para que exultem os ossos que triturastes.
Dos meus pecados desviai os olhos, e minhas culpas todas apagai.
meu Deus, criai em mim um corao puro, e renovai-me o esprito de firmeza.
De vossa face no me rejeiteis, e nem me priveis de vosso santo Esprito.
Restitu-me a alegria da salvao, e sustentai-me com uma vontade generosa.
Ento aos maus ensinarei vossos caminhos, e voltaro a vs os pecadores.
Deus, Deus, meu salvador, livrai-me da pena desse sangue derramado, e a vossa misericrdia a
minha lngua exaltar.
Senhor, abri meus lbios, a fim de que minha boca anuncie vossos louvores.
Vs no vos aplacais com sacrifcios rituais; e se eu vos ofertasse um sacrifcio, no o aceitareis.
Meu sacrifcio, Senhor, um esprito contrito, um corao arrependido e humilhado, Deus, que
no haveis de desprezar.
Senhor, pela vossa bondade, tratai Sio com benevolncia, reconstru os muros de Jerusalm.
Ento aceitareis os sacrifcios prescritos, as oferendas e os holocaustos; e sobre vosso altar vtimas
vos sero oferecidas.
SALMO 101
Para obter a virtude da Caridade (Amor ao prximo)
Senhor, ouvi a minha orao, e chegue at vs o meu clamor.
No oculteis de mim a vossa face no dia de minha angstia. Inclinai para mim o vosso ouvido.
Quando vos invocar, acudi-me prontamente,
porque meus dias se dissipam como a fumaa, e como um tio consomem-se os meus ossos.
Queimando como erva, meu corao murcha, at me esqueo de comer meu po.
A violncia de meus gemidos faz com que se me peguem pele os ossos.
Assemelho-me ao pelicano do deserto, sou como a coruja nas runas.
Perdi o sono e gemo, como pssaro solitrio no telhado.
Insultam-me continuamente os inimigos, em seu furor me atiram imprecaes.
Como cinza do mesmo modo que po, lgrimas se misturam minha bebida,
devido vossa clera indignada, pois me tomastes para me lanar ao longe.
Os meus dias se esvaecem como a sombra da noite e me vou murchando como a relva.
Vs, porm, Senhor, sois eterno, e vosso nome subsiste em todas as geraes.
Levantai-vos, pois, e sede propcio a Sio; tempo de compadecer-vos dela, chegou a hora...
porque vossos servos tm amor aos seus escombros e se condoem de suas runas.
E as naes pags reverenciaro o vosso nome, Senhor, e os reis da terra prestaro homenagens
vossa glria.
Quando o Senhor tiver reconstrudo Sio, e aparecido em sua glria,
quando ele aceitar a orao dos desvalidos e no mais rejeitar as suas splicas,
escrevam-se estes fatos para a gerao futura, e louve o Senhor o povo que h de vir,
porque o Senhor olhou do alto de seu santurio, do cu ele contemplou a terra;
para escutar os gemidos dos cativos, para livrar da morte os condenados;
para que seja aclamado em Sio o nome do Senhor, e em Jerusalm o seu louvor,
no dia em que se ho de reunir os povos, e os reinos para servir o Senhor.
Deus esgotou-me as foras no meio do caminho, abreviou-me os dias.
Meu Deus, peo, no me leveis no meio da minha vida, vs cujos anos so eternos.
No comeo criastes a terra, e o cu obra de vossas mos.
Um e outro passaro, enquanto vs ficareis. Tudo se acaba pelo uso como um traje. Como uma
veste, vs os substitus e eles ho de sumir.
Mas vs permaneceis o mesmo e vossos anos no tm fim.
Os filhos de vossos servos habitaro seguros, e sua posteridade se perpetuar diante de vs.
SALMO 129
Para obter a virtude da Esperana
Do fundo do abismo, clamo a vs, Senhor;
Senhor, ouvi minha orao. Que vossos ouvidos estejam atentos voz de minha splica.
Se tiverdes em conta nossos pecados, Senhor, Senhor, quem poder subsistir diante de vs?
Mas em vs se encontra o perdo dos pecados, para que, reverentes, vos sirvamos.
Ponho a minha esperana no Senhor. Minha alma tem confiana em sua palavra.
Minha alma espera pelo Senhor, mais ansiosa do que os vigias pela manh.
Mais do que os vigias que aguardam a manh, espere Israel pelo Senhor, porque junto ao Senhor se
acha a misericrdia; encontra-se nele copiosa redeno.
E ele mesmo h de remir Israel de todas as suas iniqidades.
SALMO 142
Para obter a virtude da Prudncia
Senhor, ouvi a minha orao; pela vossa fidelidade, escutai a minha splica, atendei-me em nome
de vossa justia.
No entreis em juzo com o vosso servo, porque ningum que viva justo diante de vs.
O inimigo trama contra a minha vida, ele me prostrou por terra; relegou-me para as trevas com os
mortos.
Desfalece-me o esprito dentro de mim, gela-me no peito o corao.
Lembro-me dos dias de outrora, penso em tudo aquilo que fizestes, reflito nas obras de vossas
mos.
Estendo para vs os braos; minha alma, como terra rida, tem sede de vs.
Apressai-vos em me atender, Senhor, pois estou a ponto de desfalecer. No me oculteis a vossa
face, para que no me torne como os que descem sepultura.
Fazei-me sentir, logo, vossa bondade, porque ponho em vs a minha confiana. Mostrai-me o
caminho que devo seguir, porque para vs que se eleva a minha alma.
Livrai-me, Senhor, de meus inimigos, porque em vs que ponho a minha esperana.
Ensinai-me a fazer vossa vontade, pois sois o meu Deus. Que vosso Esprito de bondade me
conduza pelo caminho reto.
Por amor de vosso nome, Senhor, conservai-me a vida; em nome de vossa clemncia, livrai minha
alma de suas angstias.
Pela vossa bondade, destru meus inimigos e exterminai todos os que me oprimem, pois sou vosso
servo.
*
*
O leitor deve se persuadir que os livros de magia prtica, transcritos no dcimo oitavo sculo sob o
nome falaz de Cabala dos Salmos so apenas livros de conjuros e nenhuma outra coisa. Os
supostos nomes de Anjos que figuram a, so todos vocbulos demonacos, ou pelo menos de
Espritos Elementares e Csmicos. E quanto aos selos que os acompanham, ocorre o mesmo, no
so nada alm de figuras supersticiosas, implicando o pacto implcito com as Entidades inferiores
que os revelaram a princpio. Utilizar estas frmulas seria fazer magia inferior, muitas vezes
equivalente magia negra. Se no em seus fins, pelo menos em seus meios e auxiliares!
*
*
Desparta-me o Esprito de Sabedoria, que me faa ver as coisas que ocorrem em seu verdadeiro
valor, no somente segundo o juzo que o mundo faz delas, porm segundo Teu Juzo, meu Deus!
Que eu possa dizer com o Rei Salomo: 'J em minha juventude, amei a Sabedoria e a escolhi como
companheira em minha vida. A preferi a tudo o que o mundo oferece de mais brilhante, e creio que
as riquezas no eram nada ao preo deste tesouro. Todos os bens me vieram com ela, e em minhas
penas, em minhas provas, ela foi sempre minha consolao e minha alegria'.
Desperta-me o Esprito de Inteligncia, que me esclarece no conhecimento das Verdades Eternas.
O que atrai nas almas o Esprito de Inteligncia, a F e a Humildade. A F que no raciocina e se
submete sem entender, prontamente como Deus falou, e a Humildade, que reconhece facilmente seu
defeito de luz e sua ignorncia.
Despert-me o Esprito de Conselho, que esclarea meu caminho para o cu e impea perder-me,
como o viajante imprudente que se lana sem guia num caminho desconhecido e perigoso.
Despert-me o Esprito de Cincia, que me ensina que a cincia da salvao somente cincia
necessria, a nica da qual nenhuma cincia humana pode prescindir.
Despert-me o Esprito de Fora, que no me deixe to dbil frente ao mais leve esforo, to dbil
quando terei que obedecer em vez de fazer minha vontade, trabalhar quando no tenho desejo,
vencer-me ao fim, quando a santa lei de Deus o ordena.
Despert-me o Esprito de Piedade, que me d uma atrao filial de corao para Deus e por ele
me torna Seu Servio fcil e agradvel.
Despert-me o Esprito de Temor, temor filial que, unido ao respeito e ao amor, far evitar com
todo cuidado o que possa desgostar a Deus nosso Pai.
Oh, Espritos Divinos de quem aprendi a conhecer a excelncia, minha Alma os chama com
confiana e se abre a Vs com amor Amm! ...
*
*
continue sendo uma casa de trabalho e de rogo para Teu Povo, e que estas Pedras Viventes que so
Teus obreiros, Supremo Arquiteto do Mundo, estejam para sempre unidas entre si pelo cimento da
Caridade Amm! ...
_______________
7 Composto por J. B. Willermoz.
*
*
Perfume
gua
Benjoim e Sndalo
Mirra
Incenso puro
Estas resinas se entendem por partes iguais quando h combinaes de dois produtos e previamente
pulverizadas.
Eis aqui agora, a Prece geral de toda Novena que tem por fim a obteno de uma das Virtudes
essenciais.
_________________
8 Dimenses do cbito piramidal ou cbito sagrado do Egito.
*
*
*
O Altar esta orientado face ao Oriente
O Operador acende o crio de novena e,
com sua chama, a Brasa do Incensrio
Diz ento:
NOTA FINAL
Se nota que esta tcnica (porque nica), este mtodo rigorosamente tradicional, no interessar
aos aficionados de sensaes fortes, aos colecionadores de rabiscos, nem a curiosos vidos de
manifestaes metapsquicas ruidosas. Assim que, no para eles que foi descrita em detalhes e
precisa.
Nos limitaremos a retornar a recordar-lhes este texto de Willermoz, que figura em seu rarssimo
livro Nossos Pensamentos e os dos Outros (Lyon, 1788), e que extrado dos arquivos da
segunda provncia, chamada de Auvernia e de seu Colgio Metropolitano, texto designado aos
Professos da Ordem da Cidade Santa:
Iniciado, a cincia humana te ser intil quando tenhas que morrer! Porm, at que ponto esta
passagem se tornar difcil ao que no foi instrudo pela F! Ento, no ser mais feliz o
desafortunado por saber ou ignorar uma infinidade de questes, que se agitam nas escolas e que
ocupam aos eruditos... Os que sabem resolv-las e os que no sabem no sero por eles mais
adiantados! No te servir de nada haver sido filsofo ou matemtico. Porm, a F produz a
Caridade e as Obras, este dom do Esprito, que a industria e os estudiosos humanos no saberiam
jamais procurar, a F a nica verdadeira Cincia, e a nica via da Regenerao e da Salvao !
E o Doutor Alexis Carrel, em seu pequeno opsculo A Orao, rico de observaes feitas neste
domnio pelo erudito autor do Homem, este desconhecido nos diz que:
A orao, parece, eleva os homens acima da estatura mental que lhes pertencia, por sua herana e
educao: Este contato com Deus os impregna de paz. E a Paz irradia deles. E A levam a todos os
lugarem onde vo. Desafortunadamente, no h agora no mundo mais que um nmero nfimo de
indivduos que saibam rezar de maneira efetiva ...
Desejamos que estas pginas aportem sua contribuio a um retorno eficiente para a orao e para
seus objetivos superiores e eternos. Ento, se realizar para alguns de ns esta esperana pela qual
nossos mestres venerados, Dom Martinez de Pascuallis, Louis Claude de Saint-Martin e Jean
Baptiste Willermoz, lutaram toda suas vidas, e que Robert Fludd havia to bem definido de maneira
lapidar:
Ento, quando o templo for consagrado, suas pedras mortas tornaro a ser viventes, o metal impuro
ser transmutado em ouro fino, e o Homem recordar seu estado primitivo
*
*
Daniel, Homem de Desejo, entenda as palavras que acabo de dizer-te, e levanta-te ...
(Daniel, X, 11)