As Teorias da Cibercultura

perspectivas, questes e autores

CONSELHO EDITORIAL
DA COLEO CIBERCULTURA
Adriana Amaral
Andr Lemos
Alex Primo
Clvis Barros Filho
Denize Arajo
Erick Felinto
Fernanda Bruno
Francisco Menezes
Juremir Machado da Silva
Luis Gomes
Paula Sibilia
Raquel Recuero
Simone Pereira de S
Vinicius Andrade Pereira

As Teorias da Cibercultura
Perspectivas, questes e autores

Francisco Rdiger
Segunda edio

 Francisco Rudiger, 2011

Capa: Letcia Lampert
Projeto grfico: Daniel Ferreira da Silva
Reviso grfica: Miriam Gress
Reviso de texto: Matheus Gazzola Tussi
Editor: Luis Gomes

Bibliotecria responsvel: Denise Mari de Andrade Souza CRB 10/960

R916t Rdiger, Francisco
As teorias da cibercultura: perspectivas, questes e autores /
Francisco Rdiger. Porto Alegre: 2a edio, Sulina, 2013.
319 p. (Coleo Cibercultura)
ISBN: 978-85-205-0599-1
1. Cibercultura. 2. Sociologia do Conhecimento. 3. Tecnologia da
Comunicao. I. Ttulo.
CDU: 007
316.77
CDD: 306.4

A grafia desta obra est atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 1990, que entrou em vigor no Brasil em 2009.

Todos os direitos desta edio reservados

Editora Meridional Ltda.
Av. Osvaldo Aranha, 440 cj. 101
Cep: 90035-190 Porto Alegre-RS
Tel: (51) 3311-4082
Fax: (51) 3264-4194
www.editorasulina.com.br
e-mail: sulina@editorasulina.com.br
{Maio/2013}
Impresso no Brasil/Printed in Brazil

Sumrio

Introduo:
Preliminares ao relato da problemtica terica da cibercultura, 7
1. A cibercultura e a polmica sobre a tcnica na era das massas:
populistas, conservadores e criticistas, 25
1.1 O populismo tecnfilo, 27
1.2 O conservadorismo miditico, 36
1.3 O cibercriticismo, 41

2. Fusticos, prometeicos e neomarxistas:

cartografia da conscincia tecnolgica na cibercultura, 51
2.1 Vozes do contraponto, 54
2.2 A crena na mquina: o pensamento tecnolgico, 58
2.3 Feenberg, Kellner e o neomarxismo: viso de Athena?, 63

3. O Ocidente e a tcnica:
estgios reflexivos do pensamento tecnolgico, 73
3.1 A tcnica segundo os antigos, 75
3.2 A tcnica segundo os modernos, 83
3.3 A poca de ouro do prometesmo, 89
3.4 A ascenso da viso fustica, 97

4. O pensamento ciberntico:
das redes aos ciborgues, 105
4.1 De Norbert Wiener a Marshall McLuhan, 106
4.2 Donna Haraway: devir ciborgue?, 112
4.3 A vida em redes, 120

5. Cibercultura e era da informao:

Manuel Castells e a sociedade em rede, 129
6. O esplio de Marx:
crtica da economia poltica e cibercultura, 143
7. A sndrome de Cndido:
a tecnoutopia liberal humanista de Pierre Lvy, 159

8. O esquerdismo ciberntico:
McKenzie Wark & Richard Barbrook, 171
9. A sagrao da Internet:
cultura e tecnicismo em Andr Lemos, 181
10. O complexo de Schreber:
dromocracia e tecnoapocalipse em Kroker e Trivinho, 195
11. O movimento ps-humanista:
perspectivas de um extremismo tecnocrtico, 207
12. A sucesso de Teilhard:
breve notcia sobre as ciberteodiceias, 221
13. A contestao antitecnocrtica:
do humanismo crtico ao criticismo esclarecido, 229
13.1 O humanismo conservador: Breton e Turkle, 233
13.2 O humanismo tecnolgico: Jaron Lanier, 243
13.3 O humanismo radical: Jean-Marc Mandosio, 248

14. Excurso sobre o realismo crtico:

o movimento tecnorrealista, 253
15. O criticismo radical:
cibercultura e vontade de poder, 263
15.1 Criao histrica e tecnologia, 263
15.2 Tecnicismo e imaginao, 271
15.3 Cibercultura: estrutura, projeto e sentido, 277

Concluso, 285
ANEXOS
I Glossrio, 297
II Literatura de iniciao, 302
III Visionrios inventores, 305

Referncias, 309

Introduo:
Preliminares ao relato da problemtica
terica da cibercultura

A cibercultura pode ser entendida como uma

formao histrica de cunho prtico e cotidiano, cujas
linhas de fora e rpida expanso, baseadas nas redes
telemticas, esto criando, em pouco tempo, no apenas um mundo prprio, mas, tambm, um campo de
interrogao intelectual pujante, dividido em vrias
tendncias de interpretao. O presente volume visa
colocar ao alcance do leitor interessado um panorama
desse campo, salientando a trajetria da reflexo sobre
seu carter e sentido, conforme essa reflexo tem sido
apresentada por seus principais intrpretes.
Em meados dos anos 1990, a internet comeou
sua trajetria de popularizao como plataforma de
comunicao cotidiana. Mas to relevante quanto sua
apropriao ordinria, foi a explorao publicstica e
mercadolgica que, dessa poca em diante, de dentro e
de fora do meio, a formatou para a sociedade. O aparecimento do que, da ento, foi passando a ser chamado
de cibercultura por vrios comunicadores e intelectuais
tem a ver sobretudo com esta transformao dos novos
aparatos de informao em recurso de uso ordinrio por
parte de pessoas e instituies. O fato no deve nos fazer esquecer, porm, que os computadores e a internet
so j, eles mesmos, efeitos do que, estrito senso, se
pode chamar de cibercultura.
Durante a segunda metade do sculo XX, a sociedade entrou num novo ciclo de desenvolvimento tecno7

lgico, baseado na expanso dos maquinismos informticos de processamento de dados e desenvolvimento

de redes de comunicao. O surgimento da expresso
cibercultura situa-se nesse contexto e, aparentemente,
deve sua criao engenheira, informata e empresria
norte-americana chamada Alice Hilton.
Fundadora do Instituto de Pesquisas Ciberculturais
(1964), Hilton foi, com efeito, pioneira ao usar a
expresso com o sentido enftico, referindo-se com
ela a uma exigncia tica da nova era da automao e
das mquinas inteligentes. A revoluo que esta pe
em marcha, inevitvel, cr a autora, coloca sociedade
um desafio tico de escala universal. A humanidade
est agora posta na situao de ter de escolher entre a
educao emancipatria e o lazer criativos, de um lado, e
a adaptao mecnica e a idiotia aptica, de outro (Hilton,
1964, p. 143).
Signatria do Relatrio da Trplice Revoluo,
apresentado ao presidente Lyndon Johnson, tambm
em 1964, a autora sugere que o progresso da tecnologia
dar origem a uma cibernao de propores, com
o tempo, planetrias, e que, nela, uma situao espiritualmente regressiva s ser evitada com a promoo
do que chamou de cibercultura. A revoluo ciberntica exige uma reestruturao dos programas e processos
educacionais, porque s os seres humanos que aprenderem a usar a mquina com sabedoria sero por ela
liberados para alcanar a sua excelncia (p. 146).
Embora o termo no aparea, no outra a perspectiva com que, mais ou menos na mesma poca, se desenvolve a reflexo sobre os efeitos socioeconmicos da
citada revoluo em alguns paises do bloco comunista. A
prova est nas proposies de carter ao mesmo tempo
8

analtico e programtico, se no utpico, presentes em relatrios de trabalhos comissionados aparecidos por l.

A sociedade na encruzilhada, redigido pelo tcheco
Radovan Richta (1966), um exemplo. Segundo o documento, o socialismo s avanaria em direo a uma forma
superior de sociedade, a comunista, superando o sistema
industrial e promovendo uma completa transformao das
foras de produo, incluindo a os recursos humanos, mediante o desenvolvimento das tecnologias de informao e
a adoo cotidiana e refletida do pensamento ciberntico.
Proftico poca, ele postulou que os prximos
decnios [trariam uma] completa transformao do mundo e no modo de vida que o mundo criar para si mesmo:
e para que esta transformao [fosse] mais rpida, [acreditava ele que] era preciso dar incio revoluo cientfica e
tecnolgica (Richta, [1966] 1972, p. 12)
Oferecendo um relato que, como o escrito pela
americana, se caracteriza por ultrapassar o mbito dos que
lhe seguiram, ao menos at o incio dos anos 1980, o texto
explora os fatores antropolgicos e aspectos culturais envolvidos na questo, preconizando que a educao, antes
mesmo que a impetuosa corrente da tecnologia material,
revela-se a si mesma condio imprescindvel da [nova
forma de] vida [que se projeta com a informtica]. Afinal,
a verdadeira tarefa do socialismo abrir as portas para o
desenvolvimento integral da espcie, buscando variantes
humanas para a sociedade tecnolgica, e, por isso, enquanto expresso do humanismo socialista:
A revoluo cientfica e tecnolgica deve vir a ser a maior
revoluo cultural da histria, porque ela transferir a cultura, que at agora teve tendncia para ficar margem, para
o centro da prpria vida (p. 152; cf. Barbrook, 2009).

Depois dessa primeira onda, Thomas Helvey reempregou o termo com o sentido de subdisciplina encarregada de estudar as configuraes sociais, desde o
ponto de vista [disciplinar] da ciberntica. Para ele, a
cibercultura, ramo desta, visa, em essncia, definir e
identificar os vrios canais de interao e sua densidade
informacional em relao aos efeitos de feedback e s
integraes cibernticas resultantes da conduta social
humana (1971, p. 149).
Entrando na era da internet, as definies comearam a se afinar e a dar origem a teorizaes mais abrangentes. Segundo Arturo Escobar, refere-se o termo a um
amplo processo de construo sociocultural [da realidade]
posto em marcha no rastro das novas tecnologias, tecnossocialidade formada em um ambiente indelevelmente
estruturado por novas formas de cincia e de tecnologia
(2000, p. 57). Pierre Lvy foi mais direto e objetivo, definindo a cibercultura como o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de modos de
pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente
com o crescimento do ciberespao (Lvy, 1999, p. 17).
Para ns, o ciberespao mesmo, porm, j um
efeito da cibercultura, porque, falando estrito senso e com
atitude reflexiva, esta, a cibercultura, pode ser entendida
como o cultivo do mundo, ns includos, em termos cibernticos. Cibercultura, rigorosamente falando, seria a
explorao do pensamento ciberntico e de suas circunstncias, de acordo com um projeto que se vai criando historicamente, mas que, como tal, vai incorporando inmeras ordens de outros fatores, levando sua ideia central, a
de cultivo, a perder a sua conexo originria com aquele
pensamento e seus desenvolvimentos especializados, a
projetar-se de um modo cada vez mais cotidiano e pro10

fano, em que s de forma muito mediada, estranha para o

seu sujeito, est em jogo a ciberntica.
Tomando em conta esse fato, fica mais fcil entender por que o estatuto epistmico da expresso em
foco predominantemente descritivo e, em termos
correntes, a palavra ainda constitui, no mximo, um
tipo ideal de senso comum. Cibercultura a expresso
que serve conscincia mais ilustrada para designar o
conjunto dos fenmenos cotidianos agenciado ou promovido com o progresso das telemticas e seus maquinismos. Afinando o conceito um pouco mais, poderia
bem ser definida como a formao histrica, ao mesmo
tempo prtica e simblica, de cunho cotidiano, que se
expande com base no desenvolvimento das novas tecnologias eletrnicas de comunicao.
Nessa condio, o fenmeno seria explicado historicamente pela convergncia do pensamento ciberntico e
da informtica da comunicao, que aquele pensar agenciou intelectualmente, com os esquemas de uma cultura
popular que se articulam desde bom tempo de acordo
com o que foi chamado de indstria cultural por Theodor
Adorno. Quando o progresso tecnolgico e a expanso do
capital confluem no sentido da explorao do campo da
informtica de comunicaes, e, por essa via, os aparatos digitais interativos se convertem em bens de consumo
de massas, esto configuradas as bases para a expanso
de uma cibercultura, da colonizao do ciberespao pelos
esquemas e prticas de uma indstria cultural que, desde
quase um sculo, vinha se convertendo em princpio sistmico de formao do nosso mundo social e histrico.
Norbert Wiener propusera ao trmino da II Guerra
Mundial o investimento moral e intelectual do Ocidente
em uma nova cincia ou forma de pensamento tecnolgi11

co, o ciberntico, segundo o qual nossos principais problemas sociais e conflitos polticos poderiam ser resolvidos
tecnicamente, mediante a sublimao funcional do ser humano em automatismos maquinsticos. A proposta vingou
com o apoio crescente que lhe deu no apenas a pesquisa tecnolgica de vanguarda, mas tambm os interesses
polticos e econmicos preocupados em como explorar e
controlar as condies de vida coletiva numa economia de
mercado em curso de massificao.
A cibercultura corresponde ao estgio em que essa
convergncia sai do mbito do conhecimento especializado e, passando a ser operacionalizada pela base, graas
transformao dos computadores em equipamentos domsticos e, agora, portteis, se converte em plataforma ou
fenmeno de costumes democrtico, na linha de fuga sistmica e de expresso molecular da sociedade capitalista.
Desde o sculo XVII, convertera-se a tcnica, informada pelas cincias, em poderosa fora de interveno
material, que afeta cada vez mais nosso modo de ser, a
vida cultural e as formas de sociabilidade, conforme d
prova agora a prpria cibercultura. A cibercultura, com
efeito, expressa e, s vezes, articula para o homem comum
as circunstncias histricas mais abrangentes que vo surgindo em seu mundo com a progressiva informatizao da
era maquinstica surgida naquela poca.
As transformaes provocadas pela tecnocincia
moderna acabaram, com o tempo, extrapolando o registro
das atividades produtivas e, assim, comearam a influir
na existncia cotidiana. Agora, passa nosso mundo por
um processo cada vez menos silencioso de metamorfose, conduzida tecnologicamente, cujos efeitos, embora se
projetando de maneira longnqua, quando no so objeto
dos noticirios, j se antecipam em todo tipo de obras de
12

fico e em muitos fenmenos de costumes, despertando

diversas formas de preocupao em todos aqueles que nutrem alguma curiosidade pela fortuna de nossa civilizao.
A palavra cibercultura emerge nesse contexto
para dar conta dos fenmenos que nascem volta das
novssimas tecnologias de comunicao, da chamada
informtica de comunicao ou mdia digital interativa.
A comunicao humana, recordemos, sempre interativa, mas caem os termos desta ltima quando ela deixa
de ser imediata e passa a depender de outros meios que
no a linguagem, quando, vendo por outro ngulo, se
desenvolvem os meios materiais de comunicao.
A comunicao, neste mbito, o dos impressos, mas
tambm o dos primeiros meios audiovisuais, segue interativa, em sentido ao mesmo tempo simples e genrico. De
um lado, o processo simples, porque esses meios oferecem pouca ou nenhuma possibilidade de seu reagenciamento sistmico direto e imediato pelo prprio meio. De
outro, genrico, porque, no obstante as mudanas, esses
meios so veculos de estruturas simblicas e, portanto,
esto inseridos no processo de comunicao social mais
abrangente. O problema, se havia, no era, como alguns
ainda supem, a recepo mecnica, mas a interao passiva e o fluxo de mo nica das mensagens, se tomarmos em
considerao a perspectiva aberta com o desenvolvimento
das redes de mdia digital.
Na nova mdia digital, a comunicao, com efeito,
interativa em sentido simultaneamente especfico e ampliado: ampliado, por um lado, porque permite a interao
humana ativa e em mo dupla com os prprios meios e
equipamento que a viabilizam; especfico, de outro, porque essa circunstncia permite ainda a interao social
ativa e em mo dupla entre os seres humanos, ao ense13

(Foras Armadas Americanas/Wikimedia)

jar o aparecimento de redes sociotcnicas participativas

que transcendem a sua pura e simples interligao social,
como ocorria na esfera da velha mdia. As redes sociais,
portais e blogues, os videojogos, chats e sites de todo tipo,
os sistemas de troca de mensagens e o comrcio eletrnico, o cinema, rdio, msica e televiso interativos via internet so, realmente, apenas algumas das expresses que
surgem nesse mbito e esto ajudando a estruturar praticamente a cibercultura.

Enac, o primeiro computador eletrnico, comeou a operar em 1946.

Conforme sugerido, o epicentro de todo esse

movimento, no por acaso, o computador pessoal
ligado s redes informticas atravs dos mais variados
equipamentos as quais no vo parar to cedo de se
desenvolver. O maquinismo se converteu nos ltimos
tempos em eletrodomstico ou srie de aparelhos portteis que, mais e mais, coordenam, medeiam e agenciam no s as atividades da casa, mas movimentam
as ligaes do sujeito com nossa civilizao planetria. Os negcios, comunicaes, pesquisas, lazeres e
atividades profissionais, para no falar das relaes de
poder e dos laos de afetividade, passam agora todos
14

por ele e, assim, formam uma rede de trocas e aes

cujo sentido dominante, todavia, no tcnico, mas de
ordem social, espiritual e histrica.
Quando se leva em conta que as figuras do computador, do homem-mquina e de uma linguagem
matemtica capaz de, por meio de um equipamento,
permitir a comunicao universal entre aqueles outros
remontam ao sculo XVII, veremos que fica, com efeito, difcil sustentar tanto o reducionismo tecnolgico
na explicao quanto a novidade radical da cibercultura. Os fenmenos formadores da categoria articulam
elementos provenientes de vrios estratos histricos,
em que intervm projetos polticos, interesses econmicos, doutrinas militares e pesquisa cientfica, mas,
tambm, os profetismos religioso e secular, as utopias
sociais, a sensibilidade esttica e, mais genericamente, a nossa capacidade de imaginao, veiculada pela
literatura e pelas artes mas, sobretudo, pelas prticas
da indstria cultural.
Como relata um dos bons historiadores do fenmeno, a internet, seu principal eixo tecnolgico, algo aberto e inovador, no porque essas caractersticas lhe sejam
inerentes como tecnologia, mas porque as circunstncias
histricas permitiram que ela fosse apropriada narrativamente de forma aberta, porque as histrias que nos permitem lhe dar com sentido a representaram como algo
aberto, moldando o modo como ela tem sido recebida e
desenvolvida [socialmente] (Streeter, 2011, p. 169).

15

Alguns marcos da histria da engenharia eletrnica

e da informtica no sculo XX
1946 Eniac, primeiro computador eletrnico, comea a operar, nos Estados Unidos.
1947 A Bell Company comea a substituio das vlvulas eltrica pelos transistores.
1950 Alan Turing lana os princpios filosficos da inteligncia artificial.
1953/1957 Desenvolvimento das redes de transmisso de dados entre computadores.
1964 Comea a era dos microcomputadores, para uso profissional no trabalho.
1969 Incio da Arpanet, primeira rede de comunicao por meio de computadores.
1970 A Intel introduz os primeiros circuitos integrados (chips).
1974 Comea a era dos PCs (computadores pessoais), com o Altair 8080.
1975 Bill Gates e Paul Allen comeam a criar programas para computadores pessoais.
1976 Steve Jobs e Steve Wosniak, visando ao mercado no corporativo, criam a Apple.
1981 O IBM PC comea a era da computao pessoal profissional.
1982 Incio da internet, protocolo de ligao entre as redes de computadores.
1984 Lanamento da ideia do computador como bem de consumo para uso domstico,
com o Apple Macintosh.
1991/1992 Tim Berners-Lee coordena a criao da world wide web, ambiente para compartilhamento de documentos multimdia via internet.

Desde o ponto de vista reflexivo, Mark Dery foi

apenas um dos primeiros a, relativamente cibercultura,
notar que o fenmeno tem a ver menos com a tecnologia do que com as histrias com que envolvemos seus
meios e com os processos que, motivando-lhes a narrao, colaboram em sua formatao para a sociedade
(1996, p. 15). A explorao e o cultivo do ciberespao,
foi visto logo, no so puro e simples efeito da pesquisa
tecnolgica de novos meios de expresso e comunicao. Como indica a obra de Ted Nelson (Computer Lib/
Dream Machines, 1974), o processo tambm tem a ver
com nossa crena metafsica num espao mental dentro
do indivduo, as fantasias medievais de transcendncia
da existncia puramente carnal e os retratos estticos e
ficcionais do ciberespao, para no falar do termo mesmo, elaborado pioneiramente pelo livro Neuromancer
(1984), de William Gibson, pelo filme Tron (1982), de
Steven Lisberger, e pelo lbum Cumputer world (1981),
do conjunto alemo Kraftwerk.
16

Do ponto de vista mais imediato, os fundamentos

do fenmeno podem ser ligados, porm, criao de um
sistema de comunicao por meio de computadores, que
os tcnicos em informtica criaram para o conjunto de
universidades vinculado Secretaria de Defesa do governo dos Estados Unidos. A internet, observamos, j teve
sua histria contada muitas vezes e bem, de modo que podemos ser breves a respeito (cf. Levinson, 1997; Abatte,
1999; Winston, 1998; Hafner & Lyon, 1998; Wise, 2000;
Johnson, 2001). Como dito, comeou como projeto estratgico de defesa contra ataques aos sistemas de comunicao do pas, em 1969. Os Estados Unidos viviam, ento,
o perodo da Guerra Fria e, temerosos de um ataque sovitico, encomendaram a algumas universidades o desenvolvimento de uma rede capaz de, mesmo em condies
de guerra, permitir no apenas manter a ligao entre seus
computadores, como j ocorria, mas a ensejar troca de
mensagens em tempo real pelas autoridades.
Ainda que fosse portadora de outros projetos, mais
ambiciosos, a rede associou-se, nos primeiros tempos, s
finalidades de compartilhamento de informaes e interao dos membros da comunidade cientfica e tecnolgica
(informtica) e inspirou o surgimento de outras, que se
criaram sua semelhana. A internet nasceu com sua paulatina ligao, a partir de 1983, mas se conservou modesta
e quase invisvel durante vrios anos, at o momento em
que a pesquisa e explorao de seus recursos passaram a
ensejar a fundao de pequenas comunidades de aficionados e usurios numa dimenso mais abrangente, como foi
o caso paradigmtico da rede Well, lanada em 1985 por
Stewart Brand (cf. Turner, 2006).
A Well foi uma comunidade virtual criada por ex-hippies e simpatizantes da contracultura do perodo an17

terior, junto com a tribo informtica entusiasmada com o

aparecimento da microinformtica e dos computadores
pessoais na primeira metade dos anos 1980. Durante essa
poca, houve, com efeito, a primeira onda, pequena, de
popularizao desses equipamentos, embalada ainda pelo
aparecimento dos primeiros servios pblicos e privados de tele e videotexto. Inventados em meados dos anos
1940, os computadores, primeiro valvulados, depois eletrnicos, eram at ento mquinas de emprego nas empresas e burocracias pblicas, que s raramente interessavam
a um pblico mais abrangente.
Steve Jobs e Steve Wozniak (Apple) romperam
com esse conceito no final dos anos 1970, ao decidirem
abandonar o amadorismo domstico que caracterizara os
primeiros experimentos com microcomputao. Para eles,
chegava a hora de converter o computador em aparelho
de uso domstico comercial. Com isso, surgiu um novo
ciclo que, apoiado nas redes existentes, criou as bases materiais para o aparecimento de comunidades virtuais ou
processos de comunicao mediados pelos computadores,
logo encampados, tambm, por empresas privadas, como
a CompuServe (1980/1982) e a AOL (1985/1989).
A internet aberta a todos s surgiu mais tarde, porm, quando uma srie de invenes permitiu a superao
dos problemas tcnicos da variedade de conexes e do
carter especializado dos ambientes virtuais disponveis,
fazendo nascer uma rede realmente mundial de computadores. Vanevar Bush concebera ainda em 1945 a ideia de
um computador capaz de permitir aos usurios processarem informaes e criarem arquivos pessoais individualizados. Nos anos 1980, Ted Nelson comeou a pesquisar e
desenvolver a ideia, explorando o conceito de hipertexto
e outras noes que tiveram profundo impacto nos pe18

quenos mas energticos crculos dos envolvidos ou que,

nas dcadas seguintes, se envolveram com o negcio da
computao (Streeter, 2001, p. 56). O mouse e as superfcies amigveis se desenvolveram no mesmo perodo, a
reboque das pesquisas pioneiras feitas um pouco antes por
Douglas Engelbart.
Em 1990, Tim Berners-Lee e seus colegas comearam a desenvolver a criao de um programa para interligar mundialmente todos os computadores, a world wide
web (www). Depois do Mosaic (1993), Marc Anderssen
lana, no ano seguinte, o Netscape, o primeiro navegador comercial da rede, em pouco tempo suplantado
pelo concorrente do ambiente Windows, concebido pela
Microsoft, de Bill Gates. O ano de 1994 pode, por isso,
ser tomado como o de nascimento da internet, tal como o
pblico a conhece atualmente. Em 1991, notemos, havia
376 mil sites. Quatro anos mais tarde, eles pularam para
4.852 milhes e, em 2000, chegariam a 72.398 milhes.
A verdadeira exploso informtica que desde ento se
propaga tornou-se passvel de algum monitoramento e
uso com o surgimento, nessa poca, do motor de busca e
portal de servio Google (1998) (cf. Cassin, 2008).
Nos primeiros anos, as empresas e instituies
foram as principais protagonistas deste processo de
ocupao do ciberespao, como passou a ser chamado
o novo campo de comunicao na sociedade. A AOL
(American on-line), provedor de servios e portal de
internet, e a Amazon (1994/1995), loja virtual de departamentos, marcaram o perodo, embora no se deva
esquecer ainda da revista Wired, fundada em 1993.
Depois de 2000, contudo, apareceu uma nova tendncia, caracterizada pelo que passou a ser chamado
de redes sociais, plataformas de comunicao que as
19

pessoas sem conhecimento especializado se habilitam a

operar mais ativamente com seus equipamentos e em que
passam a interagir individual e colaborativamente umas
com as outras, tais como o Facebook (2004) e o YouTube
(2005), ou o Orkut (2004) e o Twitter (2006) ou, ainda,
a Wikipedia (cf. Bruns, 2008; Baim, 2010; Burgess &
Green, 2009; Snickars & Vonderau, 2009; Foglia, 2008).
Ainda no se popularizaram as empresas e redes que pretendem projetar, mais que o eu, nossa prpria vida no
plano dos mundos virtuais, conforme pretende o Second
Life (2003) (cf. Guest, 2007).
Nosso objetivo nos captulos seguintes revisar e
comentar a reflexo terica que tem surgido em acompanhamento a esse processo, partindo da premissa de que
ele, conforme resumido acima, ser sempre compreendido de maneira limitada, se no levar em conta, como
dito, os elementos histricos e culturais mais abrangentes
que ali intervieram, a partir das circunstncias objetivas
e utpicas, de cunho poltico, militar, literrio, religioso,
artstico e metafsico, criadas no curso da era moderna,
comeando pelo sculo XVII.
As circunstncias de nossos tempo, conviria observar, so, cada vez mais e via a cibercultura, prisioneiras de uma atividade metafsica fundada maquinisticamente, que no apenas embebe a prxis histrica,
mas, sublinhamos, se duplica dialeticamente em manifestos doutrinrios e reflexes tericas. O objetivo do
que segue entender e sistematizar esse ltimo momento, revelar ao leitor como o movimento de formao da cibercultura se articula reflexivamente no plano
do pensamento terico contemporneo.
Apresentar um roteiro para o estudo das teorias
da cibercultura sem tocar em seu contexto histrico e na
20

maneira como elas encarnam nos mais variados campos

da atividade humana, conforme se pretende aqui, , sem
dvida, a principal limitao de nosso relato, como seria, tambm, o inverso, no caso de fazermos o relato de
como a cibercultura se encaixa em cada um desses campos, sem dar conta de suas articulaes intelectuais. O
recomendvel, se no o certo, seria fazer essas conexes,
mutuamente dependentes, embora extremamente custosas de se obter, para abrir bem as portas do devido entendimento de sua histria como tendncia de pensamento.
Afinal, o pensamento, que no nada mental, no
sentido de ser algo interno cabea do indivduo, no
pode ser entendido como sendo s reflexo, meramente
as formulaes tericas de uma atividade discursiva: ele
precisa ser examinado ainda nas formas pelas quais
acionado ou se faz presente em outros tipos de prticas,
como defendeu com especial energia Michel Foucault.
A filosofia uma atividade que articula reflexivamente ideias sempre oriundas da vida social e que,
uma vez repensadas, rebatem sobre o curso dessa vida
atravs das mais variadas mediaes. A conduta ou
ao humanas so sempre encarnaes de um ou mais
pensamentos, mas jamais totalmente, porque, convergindo com a imaginao, o pensar inclui uma criatividade prpria, que reverbera sobre aquelas e, dentro de
condies determinadas, incita-nos a ir alm, a pr as
mos nas rodas do processo social e histrico.
Consciente desse problema, o texto, contudo, assim se apresenta, com a justificativa de que, assumindoo de forma consciente, pelo menos logra escapar da fantasia abusiva que seria tentar, em poucas pginas, apontar em um esquema a mirade de relaes que atravessa
o campo da cibercultura desde sua incubao, no come21

o dos anos 1980. A concentrao do relato no plano

fludo e rarefeito da histria das ideias, das articulaes
filosficas desse processo, procura estar de acordo com
o nosso objetivo aqui, que o de fornecer um recurso
propedutico feitura de estudos especficos, mas criticamente orientados, na supracitada direo.
A cibercultura, no singular, , epistemicamente,
uma figura tpico-ideal abstrata, que nasce da sntese
reflexiva e, assim, sempre parcial, de mltiplas prticas,
mas nem por isso deixa de ter propriedade intelectual
como categoria do pensamento terico de nosso tempo, seja para os que se interessam por aquelas prticas,
seja para os que, eventualmente de forma desconexa,
se interessam pelo curso daquele ltimo. Os materiais
reunidos em nosso volume, por isso, se limitam s teorizaes de ordem mais geral a respeito do assunto.
As reflexes mais especficas sobre os vrios
campos em que se desdobra a cibercultura foram descartadas. As comunidades virtuais, as redes sociais, o
ciberfeminismo ou o ciberpunk no so menos teorizveis do que o eu on-line, o corpo ciborgue e o web
jornalismo. As problemticas, todavia, transcendem o
escopo do texto, de cujos esclarecimentos inclusive poderamos dizer que elas, lgica e hermeneuticamente,
dependem, se para dispormos das snteses indicadas
acima numa chave de reconstruo sistemtica.
Deseja-se com o texto, sobretudo, sumariar esquematicamente os elementos considerados essenciais para desenvolver uma apreenso do movimento reflexivo da cibercultura em seu aspecto genrico abrangente. A exposio
didtica na forma e pretende ser ampla na matria, que se
estende desde as origens desse processo intelectual at seus
ltimos desdobramentos. Acredita-se que, folheando este
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livro, poder o leitor interessado, especialmente o preocupado com as chamadas novas tecnologias de comunicao,
encontrar um roteiro histrico e conceitual para situar suas
prprias dvidas e, eventualmente, vir a desenvolver suas
prprias reflexes sobre as teorias da cibercultura.
Embora de carter introdutrio, o trabalho lanado nestas pginas elabora uma proposta de reflexo terica sobre o assunto, relacionando-o com os problemas
discutidos pela teoria social e pela filosofia da tcnica
contemporneas. A reconstruo das perspectivas tericas de conceituao e entendimento da cibercultura
segue um vis histrico e sistemtico porque, por meio
dele, julgamos possvel no apenas pensar criticamente
as formulaes acerca da estrutura e sentido desse fenmeno, mas asseverar uma chave de leitura mais apropriada continuidade de sua investigao.

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