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A NFASE APROPRIADA
Sabei que o SENHOR Deus (Sl. 100:3). No so essas palavras
do salmista a expresso da f de todo verdadeiro filho de Deus? O cristo cr
que o seu Deus de fato DEUS. Ele o Deus absolutamente soberano dos
cus e da terra. Ele aquele que criou o mundo por seu poder soberano. Ele
aquele que mesmo agora sustenta o mundo e tudo o que nele h. Ele aquele
que soberanamente governa e dirige todos os assuntos do mundo, por seu
conselho eterno e poder onipotente. At o homem est absolutamente sujeito
sua vontade. Ningum pode frustrar a vontade de Deus, nem pode algum
questionar os seus caminhos e obras. Ele aquele que Deus tambm na
salvao. Ele salva seu povo soberanamente. Na eternidade escolheu aqueles a
quem salvaria. No tempo ele somente aplica a obra de Cristo ao seu povo, e
os leva vida eterna na glria. Assim, o filho de Deus declara: Quem Deus
to grande como o nosso Deus? Tu s o Deus que fazes maravilhas (Sl.
77:13-14). De fato, o SENHOR Deus.
A soberania de Deus ensinada to claramente na Sagrada Escritura
que impossvel algum negar essa doutrina sem negar as prprias Escrituras.
Contudo, existem aqueles que, embora no neguem abertamente a soberania
de Deus, negam que essa doutrina deva ser enfatizava. Ela apenas uma
doutrina entre muitas e, portanto, deve ser mantida em equilbrio com o
restante. Alm do mais, eles nos dizem que a soberania de Deus entra na rea
das coisas secretas de Deus e muito perigoso que seu povo se preocupe
com essas coisas que pertencem a ele somente. Assim, eles nos aconselham
que embora possamos crer na doutrina da soberania de Deus, no ousamos
fazer muito caso dela. Se fizermos, nos tornaremos unilaterais.
Contudo, as Escrituras nos ensinam que a soberania de Deus no
apenas outra doutrina. Ela o prprio cerne do evangelho. Se algo deve ser
enfatizado, que seja a soberania de Deus. Deus revelado como o Soberano
em cada pgina da Sagrada Escritura. Embora isso possa ser mostrado a partir
de uma anlise de toda a Bblia, voltaremos nossa ateno apenas para um
livro da Bblia o livro de Salmos. Se existe algum livro da Bblia que deveria
demonstrar a nfase apropriada da vida crist, o mesmo o livro de Salmos.
O motivo que nele no temos instruo detalhada de doutrina, tal como no
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salvao, e o meu alto refgio (Sl. 18:1-2). Todas essas expresses retratam
Deus como um Salvador poderoso e forte. Ele como uma grande rocha
inamovvel. Ele um lugar forte, um alto refgio. O Salvador o escudo que
protege seu povo de todo inimigo. Nada pode irromper as defesas com as
quais Deus rodeou o seu povo. Os salmistas consideravam Deus como sendo
to soberano na salvao que confiavam nele completamente. Assim, o
salmista declara: O SENHOR a minha luz e a minha salvao; a quem
temerei? O SENHOR a fora da minha vida; de quem me recearei? (Sl.
27:1).
Essa confiana no Salvador soberano expressa no somente por meio
de louvor, mas tambm de orao. Os Salmos esto cheios de orao nas
quais Deus invocado para socorro e salvao. Lemos: Das profundezas a ti
clamo, SENHOR. Senhor, escuta a minha voz; sejam os teus ouvidos
atentos voz das minhas splicas. Se tu, SENHOR, observares as iniqidades,
Senhor, quem subsistir? Mas contigo est o perdo, para que sejas temido.
Aguardo ao SENHOR; a minha alma o aguarda, e espero na sua palavra (Sl.
130:1-5). Os salmistas eram pecadores, assim como todos do povo de Deus.
Eles sabiam tambm que, se Deus considerasse os seus pecados, no
permaneceriam de p. Mas pela f estavam confiantes que Deus poderia e os
salvaria. Eles esperavam no Salvador soberano. No buscavam salvao neles
mesmos. No confiavam na vontade ou obras deles. Nem se voltavam para
outros em busca de socorro. A esperana certa deles estava fixada sobre Deus
somente. Eles conheciam apenas um Salvador, e esse Salvador era Deus
Jeov. A minha alma espera somente em Deus; dele vem a minha salvao.
S ele a minha rocha e a minha salvao; a minha defesa; no serei
grandemente abalado (Sl. 62:1-2).
A Graa Soberana de Deus
A salvao a obra da graa de Deus somente. a obra da graa
SOBERANA de Deus. Os salmistas no conheciam uma graa que deve ser
conquistada pelo homem ou aceita por sua vontade. A salvao no
condicionada ao que o homem faz, mas baseada totalmente na fidelidade do
Deus do pacto. O povo de Deus salvo somente porque Deus estabeleceu
seu pacto com eles e prometeu salv-los. Assim, o povo de Deus se regozija e
canta: As benignidades do SENHOR cantarei perpetuamente; com a minha
boca manifestarei a tua fidelidade de gerao em gerao. Pois disse eu: A tua
benignidade ser edificada para sempre; tu confirmars a tua fidelidade at nos
cus, dizendo: Fiz uma aliana com o meu escolhido, e jurei ao meu servo
Davi (Sl. 89:1-3). A fidelidade pactual de Deus nunca falhar. Mesmo quando
o povo de Deus viola o pacto, Deus permanece fiel. Ele os salva a despeito da
sua infidelidade, atravs da Semente prometida. Ele promete: A minha
benignidade lhe conservarei eu para sempre, e a minha aliana lhe ser firme.
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E conservarei para sempre a sua semente, e o seu trono como os dias do cu.
Se os seus filhos deixarem a minha lei, e no andarem nos meus juzos. Se
profanarem os meus preceitos, e no guardarem os meus mandamentos.
Ento visitarei a sua transgresso com a vara, e a sua iniqidade com aoites.
Mas no retirarei totalmente dele a minha benignidade, nem faltarei minha
fidelidade. No quebrarei a minha aliana, no alterarei o que saiu dos meus
lbios (Sl. 89:28-34).
o Salvador soberano, portanto, que regenera, converte, justifica,
santifica, preserva e glorifica o seu povo. Essa era a convico do Rei Davi,
como demonstrado pelo Salmo 51. A quem Davi se voltou no meio de seus
grandes pecados? Ele achou conforto no fato que fez algo para a salvao?
NO! Ele orou: Tem misericrdia de mim, Deus, segundo a tua
benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas
misericrdias (Sl. 51:1). Ele implorou a misericrdia de Deus. Ele no olhou
para si mesmo, pois reconheceu eis que em iniqidade fui formado, e em
pecado me concebeu minha me (Sl. 51:5). Ele era um pecador. Como
poderia salvar a si mesmo? Assim, ele busca salvao na graa soberana. Deus
deve criar um corao puro e renovar um esprito reto nele. Somente
Deus pode restaurar a ele a alegria da salvao, e sustent-lo com o seu
Esprito. Se haveria de ser limpo, Deus deve purific-lo com hissope e
lav-lo, para que se tornasse mais branco do que a neve. Ele sabia que sua
salvao obra somente de Deus e, portanto, declara: Deus, Deus da
minha salvao (Sl. 51:14). Encontramos isso por todos os Salmos. No meio
do pecado, os salmistas confiavam na graa soberana de Deus. Pois tudo da
vida do crente dirigido e controlado por Deus e sua graa, at que
finalmente ele lhe d a salvao completa. Assim, todos os crentes podem
dizer: Guiar-me-s com o teu conselho, e depois me recebers na glria (Sl.
73:24).
Alm do mais, os Salmos nos ensinam que a salvao no dependente
da escolha do homem, mas da escolha soberana de Deus. O fator
determinador na salvao vontade de Deus. Os salmistas falam da eleio de
Deus em muitos lugares. Bem-aventurada a nao cujo Deus o
SENHOR, e o povo ao qual escolheu para sua herana (Sl. 33:12). No
conselho eterno e imutvel de Deus, ele escolheu alguns para serem seu povo,
a quem salva. Porque o SENHOR escolheu para si a Jac, e a Israel para seu
prprio tesouro (Sl. 135:4). Ele no salva todos. Deus nunca pretendeu salvar
todo o mundo.
Ele salva somente aqueles a quem escolheu. Deus tem apenas um povo,
que seu prprio tesouro. Todos os outros no sabem nada sobre salvao.
sobre o seu povo escolhido somente que ele concede sua misericrdia,
graa e amor. Ele tem somente ira pelos mpios. Assim, o salmista fala de
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E deu a sua terra em herana, em herana a Israel, seu povo (Sl. 135:10-12).
Assim, o povo de Deus foi salvo por meio da destruio dos mpios pelo
poder soberano de Deus. Portanto, com o salmista todos do povo de Deus
devem louvar a Deus e dizer: Em Deus faremos proezas, pois ele calcar aos
ps os nossos inimigos (Sl. 108:13). Porque Deus soberano sobre os
mpios, a salvao do povo de Deus absolutamente certa. Louvai ao Senhor.
Ele o Salvador soberano.
O Conforto da Soberania de Deus
De tudo o que temos mostrado at aqui, deveria estar claro que vrios
temas da soberania de Deus percorrem todos os Salmos, como fios de ouro.
Eles esto por toda parte. Se voc arrancasse esses fios removendo a doutrina
da soberania de Deus, descosturaria o Saltrio inteiro. Pois no existe nenhum
Salmo que no se refira soberania de Deus de uma forma ou outra.
impossvel encontrar um nico Salmo que ignore essa doutrina. A maravilha
do livro de Salmos, contudo, que a grande maioria dos Salmos no
menciona simplesmente a soberania de Deus: eles enfatizam-na! Um estudo
cuidadoso dos Salmos indica que 90% deles devotam pelo menos 50% do seu
contedo a essa doutrina. Pense nisso! Metade do contedo de cento e trinta e
seis (136) Salmos lida com os temas da soberania de Deus. Alm do mais, um
tero dos Salmos so inteiramente devotados a esses temas. Isso
impressionante! Demonstra conclusivamente que a soberania de Deus o
tema central do livro de Salmos. Esse livro exalta ENFATICAMENTE Deus
como o Deus soberano. Portanto, se o cristo haver de ser fiel ao Senhor que
inspirou esses Salmos, ele no deve apenas crer, mas tambm enfatizar a
soberania de Deus.
Esse fato pode ser adicionalmente demonstrado pela forma com a qual
os salmistas lidam com essa doutrina. Eles no tratam a doutrina da soberania
de Deus de uma maneira fria e abstrata. A beleza desse livro de louvor que a
soberania de Deus de fato o CORAO e a ALMA dos Salmos. Os
salmistas amam essa doutrina. Era-lhes preciosa. Eles encontraram grande
conforto no fato que Deus controla e opera todas as coisas para a salvao
deles. Eles no tinham nada a temer. Mesmo no meio da tribulao, os
salmistas tinham paz e contentamento. Essa a experincia de todos aqueles
que confiam no Deus soberano. Eles podem dizer: O SENHOR a minha
luz e a minha salvao; a quem temerei? (Sl. 27:1). O povo de Deus no tem
nada a temer porque o Deus soberano o Salvador deles; ele mantm a
prpria vida do seu povo em suas mos, e ningum pode tocar nessa vida
parte da sua determinao. O motivo que o controle soberano de Deus se
estende a tudo da criao. No existem criaturas que possam retirar de Deus o
seu povo. Assim, os cristos cantam juntos: Deus o nosso refgio e
fortaleza, socorro bem presente na angstia. Portanto no temeremos, ainda
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que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio dos
mares. Ainda que as guas rujam e se perturbem, ainda que os montes se
abalem pela sua braveza (Sl. 46:1-3).
A doutrina da soberania de Deus, portanto, d ao crente uma alegria
maravilhosa. Ele feliz porque sabe que est seguro nos braos eternos de
Deus. O Rei Davi falou dessa alegria quando exclamou: O rei se alegra em
tua fora, SENHOR; e na tua salvao grandemente se regozija (Sl. 21:1). A
grande fora do Senhor a base da alegria crist. Que alegria os filhos de
Deus poderiam ter, se Deus fosse um deus impotente e fraco, que no tem
nenhum poder soberano para salv-los? Nenhuma! O cristo se regozija
porque Deus no est apenas disposto, mas tambm capaz de salv-los.
Assim, o salmista ora: Porm alegrem-se todos os que confiam em ti;
exultem eternamente, porquanto tu os defendes; e em ti se gloriem os que
amam o teu nome (Sl. 51:1).
O Louvor da Soberania de Deus
Essa alegria que o crente experimenta produz naturalmente uma
gratido que louva a Deus por sua grandeza. Assim, encontramos louvores
por todos os Salmos. Na verdade, os livros de Salmos um livro de louvor
precisamente porque seu tema aquele da soberania de Deus. a soberania
de Deus que louvada. Porque Deus salva o seu povo e livra-os dos seus
inimigos por seu poder soberano, os crentes cantam a sua grandeza. A
soberania de Deus e o louvor so inseparveis. O salmista diz: Grande o
SENHOR, e muito digno de louvor, e a sua grandeza inescrutvel (Sl. 145:3).
Porque o Senhor grande, ele deve ser grandemente louvado. O povo de
Deus era exortado: Batei palmas, todos os povos; aclamai a Deus com voz de
triunfo (Sl. 47:1). Qual poderia ser a razo para tais aclamaes de louvor? A
resposta Porque o SENHOR Altssimo tremendo, e Rei grande sobre
toda a terra pois Deus o Rei de toda a terra, cantai louvores com
inteligncia (Sl. 47:2, 8). Algum que no cr na soberania de Deus no tem
base, seja qual for, para louvar a Deus.
Deus revela a si mesmo e a sua grandeza ao seu povo por meio de suas
obras. Por todos os Salmos, portanto, os salmistas louvam a Deus por essas
maravilhosas obras. Porque a soberania de Deus exibida em suas obras, o
salmista diz: Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e to
maravilhoso fui feito; maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe
muito bem (Sl. 139:14). Aqui o ato soberano da criao louvado. Fomos
assombrosa e maravilhosamente feitos. Contudo, os salmistas louvam a Deus
por todos os seus atos poderosos. Na realidade, os crentes de uma gerao a
outra devem continuamente louvar a Deus por suas obras soberanas. Uma
gerao louvar as tuas obras outra gerao, e anunciaro as tuas proezas.
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Fonte: www.prca.org/
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