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ARQ TEXTO 2

BRUTALISMO, ESCOLA
PAULISTA: ENTRE O SER E
O NO SER
Ruth Verde Zein
Numa entrevista a Lena Coelho dos Santos, realizada em 1979 e
publicada quase dez anos depois, o arquiteto Joo Batista Vilanova
Artigas, dizendo estar num dia de mau humor, faz uma afirmao de
sabor non-sense: Nunca fiz coisas wrightianas no Brasil e, se tivesse
feito, tambm no tinha a menor importncia.1 Ao contrrio do que
possa parecer essa boutade no , em absoluto, desprovida de cabimento.
Ela nasce de uma lgica, certamente atormentada, fruto da confluncia
dialtica entre o engajamento na militncia poltica e a liberdade da
criao artstica que caracterizaram, sempre de maneira angustiante, a
trajetria profissional de Vilanova Artigas.
Talvez fosse possvel tomar a liberdade de extrapolar a frase do
arquiteto para o tema do brutalismo e supor que ele possivelmente nos
daria a mesma resposta: que ele nunca havia feito obras brutalistas no
Brasil, e mesmo que o tivesse feito, isso no teria importncia alguma.
Procurando entender melhor esse raciocnio hipottico verifica-se
que ele nos antepe uma barreira artificialmente criada - uma questo
de ordem - que se auto-declara primordial e antecedente a qualquer
tentativa de se abordar um tema como o do brutalismo paulista: a
dvida de ser, ou no, lcito falar do assunto; e, se for permitido, se ser
relevante.2 A frase revelaria tambm uma magnfica habilidade, certamente
poltica, de definir o debate em seus prprios termos, e assim, de princpio,
domin-lo. Trata-se, em qualquer caso, de um deslocamento, feito com
percia, de maneira a evitar que a questo - neste caso hipottico, a do
brutalismo - levasse a uma formulao do debate em termos formais e
estticos. Desqualifica-se de imediato, por irrelevante, a possibilidade de
se verificar se h ou no pontos de contato disciplinares entre uma certa
arquitetura que se fez em So Paulo nas dcada de 1950 a 1970 e os
embates e tendncias presentes no ambiente arquitetnico mundial dessa
poca, e que justificassem uma aproximao (e no necessariamente uma
identificao) entre essa arquitetura e o chamado brutalismo. Em seu lugar
pe-se a necessidade, intransponvel, de validar politicamente a discusso
- ou melhor, de invalid-la. Em termos taxativos, ou prescritivos, postulase que qualquer outro vis de discusso que no o da oportunidade poltica
no interessa - e, portanto, no vamos perder tempo com isso, exceto em
digresses inteis do tipo de mesa de bar.3
E, no entanto, para Artigas4 esse encaminhamento da questo
jamais ocorre visando apenas uma destra manobra de cunho poltico,
mas revela-se manifestao inescapvel da prpria essncia de seu pensar

FAU-USP
Arquiteto Vilanova Artigas (com Carlos
Cascaldi), 1961.

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e fazer. O que pode ser melhor compreendido a partir de uma anlise

mais detida do ambiente cultural e poltico dos anos 1950, como ser
feito brevemente mais adiante.
Apesar desse quase tabu lanado sobre o assunto, desse antema
ainda bastante presente no ambiente cultural arquitetnico local, tentarei
prosseguir no debate sobre o brutalismo paulista. Move-me a constatao,
em concordncia com o que conclui Fernando Fuo em seu trabalho
sobre o tema, que essas oportunas omisses de Artigas [...] acabaram
por gerar na historiografia da arquitetura brasileira um discurso apenas
esttico-poltico [] que acabou por construir uma outra Histria, que se
est tornando oficial e artificial; ou pior, uma outra realidade mais banal..5

BRUTALISMO PAULISTA, PRS E CONTRAS

Proponho, inicialmente, analisar as motivaes contidas nas
opinies tanto contrrias como favorveis questo da validade, ou
no, de se abordar o tema do brutalismo paulista, para depois tentar
uma caracterizao, mesmo que ainda inicial, da chamada escola
paulista, buscando ento verificar possveis pontos de contacto com o
brutalismo, tanto na vertente corbusiana, como na vertente do Novo
Brutalismo ingls.
A opinio contrria postulao da questo do brutalismo se
divide, a grosso modo, em trs vertentes: a que se ope ao tema em
face da priorizao da questo da identidade nacional, conforme
defendida por Vilanova Artigas; as no-opinies contraditrias e de tom
negativo que preconizam a inexistncia de estudos aprofundados sobre o
tema do brutalismo (ao mesmo tempo que se negam realiz-los),
assinalando a impossibilidade ou at o desinteresse em se demorar sobre
o assunto; e a negao pela ausncia, que invalida a discusso sobre o
tema do brutalismo paulista ao afirmar no haver ruptura, mas simples
continuidade, da arquitetura paulista em face da carioca, evitando
espertamente precisar melhor o tema - at porque, se o fizer, entrar em
contradio com os fatos.
As opinies favorveis, ao menos aquelas que at o momento
pude encontrar, mostram-se tambm, com muita freqncia, bastante
frgeis, por dois motivos: de um lado, algumas delas demonstram uma
certa incompreenso das sutilezas e variaes de posturas presentes no
contexto da arquitetura paulista, resultanto em anlises genricas que, se
bem tenham boa vontade em caracterizar essa arquitetura, pecam pela
parcial superficialidade na maneira como o fazem; de outro lado,
encontram-se as opinies temerosas, que se acercam com curiosidade e
desejo de ultrapassar limites estabelecidos, embora, por diferentes tipos
de insuficincia, no cheguem a caracterizar adequadamente esse
brutalismo paulista - confundindo de maneira simplista anlises objetivas
e palavras de ordem, qualificativos vagos e afirmaes peremptrias,
posturas ticas com atributos simblicos, realizaes estticas com
generalizaes ticas, etc.

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A DVIDA DE VILANOVA ARTIGAS

A mais consistente opinio contrria caracterizao de um
brutalismo paulista deve-se certamente a Vilanova Artigas, e est presente,
conceitualmente, desde seu texto de 1952, Os Caminhos da Arquitetura
Moderna.6
Naquela oportunidade, Artigas inicia afirmando que, longe de
serem absurdas, aleatrias ou fantasiosas, as formas da Arquitetura
Moderna respondem a premissas lgicas. Exemplifica, ressaltando haver
alm destes um nmero enorme de outros criadores, com a obra de
Frank Lloyd Wright, Le Corbusier e Mies Van der Rohe, verificando de
que maneira suas formas e discursos revelam convices e ideais,
configurando distintas tendncias. Constata que, apesar de suas
diferenas, os resultados so sempre individualistas e arbitrrios:
imagina-se uma premissa, por absurda que seja, e sobre ela monta-se
o edifcio de uma arquitetura; e que ademais, e em todos os casos, as
obras dos arquitetos exprimem ideologicamente o pensamento da classe
dominante - a burguesia, o que o leva a concluir que a Arquitetura
Moderna, tal como a conhecemos, uma arma de opresso, arma da
classe dominante; uma arma de opressores, contra oprimidos.7 Seguemse vrias anlises bastante complexas, mas desdobradas de maneira
didtica, nas quais so desmontadas ideologicamente vrias das posturas
e premissas de outros criadores, bem como de algumas teorias, presentes
no marco da arquitetura moderna. E coloca, finalmente, a questo chave
do texto: Onde estamos? Ou que fazemos? Esperar por uma nova
sociedade e continuar fazendo o que fazemos, ou abandonar os misteres
de arquiteto, j que eles se orientam numa direo hostil ao povo, e nos
lanarmos na luta revolucionria completamente?8
Para compreender essa dvida de Artigas, sua profundidade e
alcance e a maneira como ele vai respond-la, preciso rever o momento
histrico em que ela se d. A partir de fins da dcada de 1940 o arquiteto
ir se engajar mais diretamente nos embates polticos do Partido Comunista,
inclusive organizando a revista Fundamentos, onde esse texto foi publicado
pela primeira vez. Estava muito presente, nesse meio poltico, a questo
do realismo socialista, dando azo a posturas sectrias no entendimento
de qual deveria ser o enfoque de uma arte para o povo. Dividido entre a
militncia poltica e os ideais artsticos, Artigas precisa encontrar a que
seria a posio do artista que quer ficar ao lado do povo e quer, como
povo brasileiro, lutar por uma independncia.9 Percebe claramente que
mais difcil para mim, do lado do desenho, do design como tal, do
desenho como desgnio, achar uma posio que justifique a tomada de
posio do lado da arquitetura enquanto arte moderna. Por que at que
ponto isso se integra paralelamente s melhores aspiraes do nosso
povo?.10 Procura ento uma maneira vivel e coerente de apoiar
simultaneamente as aspiraes polticas de independncia e alinhamento
com o povo, sem deixar de apoiar a arquitetura moderna - apesar de

ARQ TEXTO 2

ARQ TEXTO 2

reconhecer nela, inapelavelmente, as marcas da opresso. Rejeita o

caminho da negao da modernidade, porque reconhece nesse vis uma
postura a-histrica - a negao total da histria.11 E admite, com uma
clareza excepcional para aquele momento, em que imperavam polarizaes
maniquestas, que a cultura patrimnio da humanidade, acima e alm
de momentneas disputas ideolgicas: vou ver aquilo da histria que me
interessa conservar, que patrimnio da humanidade, acima de ser
patrimnio da classe operria. De modo que patrimnio de todos. []
uma viso de humanismo inteiramente novo, e que s ele mesmo justifica
a posio do marxismo. E ento se pode estender a mo para todo mundo
sem perguntar quem voc.12
Nesse contexto, prenhe de contradies, a atitude crtica em
face da realidade que Artigas prope no final de seu texto Caminhos
da Arquitetura13 no ser negar a arquitetura moderna, mas buscar,
na expresso de Moacyr Felix tambm citada por Artigas, as razes
brasileiras do universo. Para tanto importante, de um lado, no
aceitar nem permitir que se ponha em relevncia, mesmo a mera
possibilidade da origem no local de conceitos e formas, eventualmente
presentes na arquitetura moderna brasileira - pois Artigas v nisso uma
confisso de dependncia: a sensao de que a arte tem que ser
importada de uma forma ou de outra, e que os exemplos deviam ser
oferecidos a ns para que os segussemos. Essa foi uma das idias que
mais repdio mereceram de mim.14 Por outro lado, deve-se reafirmar o
estatuto de independncia, mas sem nunca de fato renunciar busca
artstica, que deve manter-se livre de peias menores: a arquitetura
reinvindica para si uma liberdade sem limites no que tange ao uso
formal. Ou melhor, uma liberdade que s respeite sua lgica interna
enquanto arte.15 De permeio, resta um certo vazio deliberadamente no
qualificado, que ocorre na medida em que, de fato, a criao jamais se
d a partir do nada, at porque o criador livre para assumir como suas,
reelaborando e recriando, aceitando e rejeitando, quaisquer influncias
que lhe parecerem adequadas, a cada momento - como exemplifica o
prprio Artigas acerca de seu prprio trabalho, embora em raras e
escolhidas ocasies.16
A dvida de Artigas se resolve, ento, pela nfase absoluta
naquilo que pode ser descrito, como o faz Fuo, como uma busca
frentica de criar atravs da arquitetura a imagem de uma identidade
nacional, e contra um movimento internacional que seria igual no
mundo inteiro. Um correlato imediato entre imagem arquitetnica e
cultura nacional.17 Mas no se trata, absolutamente, de uma atitude
incoerente, escorregadia ou cmoda - como aventa Fuo - e sim do
resultado lgico de premissas que, desde um ponto de vista atual, podem
parecer anacrnicas, uma vez retirada a base de disputa ideolgica no
marco da guerra fria que caracterizou o perodo desde o ps 2 Guerra
at a dcada de 1980. Faltando esse solo firme das certezas antagnicas

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e excludentes, resta a perplexidade do mestre18 e a teimosia de alguns

pretensos discpulos em manter, de maneira a-histrica, acrtica, estreita e
sectria, uma viso de mundo que no mais possvel, e muito menos
satisfatria.
Aparte alguma eventual e rara exceo de seguidores literais e
explcitos 19 , configura-se a massa amorfa dos que preferem assumir,
quando questionados sobre o tema do brutalismo paulista (mas nunca
motu proprio), uma no-opinio contraditria, um tanto confusa e de
tom negativo, que desqualifica, quase sempre pejorativamente, o debate
sobre o tema. Tal linha de pensamento, ou melhor, de no-pensamento,
mostra-se, esta sim, deveras escorregadia, talvez de maneira a no facilitar
sua direta qualificao e contraposio - embora siga permeando o
ensino e pesquisa de arquitetura, e perpetuando-se por inrcia. E ento
chegamos pergunta crucial: o que esta to falada Arquitetura
Paulista?20 E, dessa maneira, no se responde jamais pergunta.21
A NEGAO PELA AUSNCIA DE RUPTURA
A terceira via aquela da negao pela ausncia que vai, insidiosa
ou elaboradamente, afirmar no haver ruptura, mas simples continuidade,
da arquitetura paulista em face da arquitetura carioca. Para Abraho
Sanovicz, por exemplo, a arquitetura feita em So Paulo um desenho
que pega essa experincia carioca e a desenvolve dentro de caractersticas
regionais daqui. [] Em resumo, queria dizer que Artigas discpulo da
escola carioca, o grande discpulo de Oscar Niemeyer, no Brasil.22 Ou
seno, como afirma Ruy Ohtake: Tudo faz parte da Arquitetura Moderna
Brasileira, uma das mais significativas manifestaes de toda cultura
brasileira. E o ponto de referncia Oscar Niemeyer.23 Ao mesmo tempo
em que ambos reconhecem, de fato, vrias e relevantes diferenas
arquitetnicas entre as obras, por exemplo, de Niemeyer e Artigas: h
muitas semelhanas de atitudes, porm j com outra linguagem, de
maior simplificao24 , ou ento, Niemeyer usa o concreto como uma
possibilidade tcnica que se amolda ao seu desenho; [] Artigas sempre
usou o concreto como uma expresso contempornea da tcnica construtiva
brasileira. Assim, o concreto tem de um lado um tratamento potico, de
outro lado, uma linguagem mais construtivista.25
Hugo Segawa realiza a mais intricada verso dessa postura de
negao pela ausncia ou de continuidade sem ruptura, que nega - ou
ao menos no quer ver - o estatuto de coisa relativamente autnoma da
arquitetura paulista, escapando parcialmente, pela tangente, do debate
do brutalismo paulista. Segawa embasa sua interpretao na famosa
autocrtica de Niemeyer, ttulo de um dos subcaptulos de seu livro
Arquiteturas no Brasil 1900-1990

26

- e que se baseia em um texto de

Niemeyer cujo ttulo original Depoimento(1958). E no exatamente

no texto mesmo, mas sim, nitidamente, na interpretao que lhe dada
por Vilanova Artigas.27

ARQ TEXTO 2

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NIEMEYER

ARTIGAS,

PROXIMIDADES E DISTNCIAS

Niemeyer afirma nesse Depoimento que se encontra num momento

de reviso de seu trabalho de arquiteto (em meio s obras de Braslia,
aps mais de 20 anos de formado, dezenas de obras realizadas e uma j
firme consagrao internacional); reviso que teria, segundo ele, se iniciado
no projeto do Museu de Caracas (1954) - capa da primeira Mdulo,
revista por ele fundada, principalmente, para tornar manifestas as idias e
obras dessa nova fase. Nos primeiros nmeros da Mdulo, Niemeyer j
vinha publicando textos seus onde buscava analisar questes oportunas e
criticar possveis deficincias da arquitetura brasileira - sindoque que
emprega para designar sua prpria obra. Em um desses artigos (1957),
Niemeyer analisa detidamente a questo da unidade arquitetnica,
exemplificando-a com seus trabalhos e alegando que, embora justa e
necessria, a busca da unidade no deveria necessariamente levar a uma
arquitetura discreta, sbria e de solues simplistas; que seria inadequado
limitar a fora criadora da nossa arquitetura mas que seria conveniente
dar-lhe uma explicao adequada, de maneira a impedir sua utilizao
de forma imprpria e desvirtuadora.28 A partir do Museu de Caracas,
concepo de pureza e conciso irrecusveis29, essa preocupao com
a unidade se transforma numa busca de simplificao da forma plstica
e o seu equilbrio com os problemas funcionais e construtivos. Nesse sentido,
passaram a me interessar as solues compactas, simples e geomtricas;
os problemas de hierarquia e de carter arquitetnico; as convenincias
de unidade e harmonia entre os edifcios e, ainda, que estes no mais se
exprimam por seus elementos secundrios, mas pela prpria estrutura,
devidamente integrada na concepo plstica original.30
Mas no se esgotam a suas consideraes. Sem realizar aqui uma
leitura mais detida do Depoimento de Niemeyer pode-se afirmar que ali
so expostas reflexes de cunho teorizante expressando a vontade de
estabelecer uma srie de normas que buscam a simplificao da forma
plstica e seu equilbrio com os problemas funcionais e construtivos.
No h, no seu texto e muito menos na sua obra dos anos 1950, e at
bem adiantado nos anos 1960, uma nfase na estrutura como pretende
Segawa31 , mas sim, como declara Niemeyer, uma busca de equilbrio
entre forma, tcnica e funo e uma preferncia pelas solues belas,
inesperadas e harmoniosas, tanto que, com esse objetivo, aceito todos
os artifcios, todos os compromissos, convicto de que a arquitetura no
constitui uma simples questo de engenharia, mas uma manifestao do
esprito, da imaginao e da poesia, como afirmar um pouco mais
tarde.32
No resumo brevssimo que aqui fao do Depoimento de
Niemeyer, busco enfatizar o ncleo conceitual de seu texto e no as
preliminares de sentido auto-biogrfico que ele insere como prembulo
de sua exposio. Mas justamente nesses pargrafos iniciais que recai
a interpretao de Artigas e, por extenso, a de Segawa.

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Artigas inicia afirmando que a reviso autocrtica da sua obra,

que o arquiteto Oscar Niemeyer acaba de fazer, teve grande repercusso
nos meios artsticos paulistas, em particular entre os arquitetos progressistas.
Considera que Niemeyer nos comunica confiana no destino da nossa
arquitetura e da cultura nacional e que a arquitetura brasileira abandona
os aspectos de submisso ao imobilirio para se projetar com pureza no
plano da manifestao cultural, e ainda que Niemeyer com sua
manifestao autocrtica funde num mesmo bloco todas as reinvindicaes
culturais, artsticas e profissionais dos arquitetos.33
Obviamente, trata-se no de uma simples leitura do texto de
Niemeyer, mas de uma parfrase, uma interpretao pessoal de Artigas
que encaminhada, como lhe peculiar, num sentido poltico-cultural
genrico, histrico. Tom-la ao p da letra seria demonstrao de
ingenuidade que, no mnimo, desconhece a complexidade do ambiente
poltico e arquitetnico da poca, permeado por profundas divergncias
profissionais e polticas de criadores como Niemeyer e Artigas, apesar
de, como membros da mesma famlia poltica, no lavarem roupa suja
fora de casa.
Artigas se refere brevemente s diferenas de posturas entre
membros do Partido Comunista, naqueles anos 1950, em uma entrevista
a Aracy Amaral na qual, apesar de dizer que no havia discrepncias,
mas uma unidade relativamente grande, se desmente logo a seguir.
Comenta que seu texto Caminhos da Arquitetura suscitou reaes
negativas de alguns camaradas da direo do partido que ento teriam
reunido, para contest-lo, esse pessoal sectrio, da esquerda, que era
o pessoal do Rio Grande do Sul, que propunha uma arte regionalista
[] Em relao arquitetura, no fundo pensavam que o realismo
socialista que defendiam estaria necessariamente vinculado ao fazer
uma arquitetura colonial. [] Sempre estive em desacordo [] quer
dizer: a negao total da histria.34 A discordncia estendia-se a
Niemeyer, j que este tampouco teria uma viso histrica consistente:
porque Niemeyer tambm entra nessa coisa da [negao da] histria,
a inspirao, a curva doce da mulher amada, do colonial brasileiro
[] fala sem saber do que est falando [] Ele no gosta das formas
muito estabelecidas porque ele vacila entre o abstrato, o a-histrico e o
histrico simbolizado.35 Artigas via-se a si prprio como o portador de
uma sada honrosa, coerente e digna para as contradies entre
militncia e arte; jamais como um discpulo de quem quer que fosse,
muito menos de Niemeyer36 , no qual via, certamente, um companheiro
de enorme e indiscutvel talento - e como se sabe, aos que muito amaram,
muito ser perdoado.
Assim, ao afirmar que esse texto teve grande repercusso Artigas
no o est elogiando ou perfilhando-se a Niemeyer, em absoluto: est
tentando encontrar um fio de esperana, um ponto de apoio que
pudesse, de alguma maneira, ajudar a superar suas profundas

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divergncias com o outro criador, saudando o que deseja interpretar como

um retorno do filho prdigo casa paterna, dando alvssaras a uma
possvel nova coerncia entre o fazer profissional e as posturas polticas que de resto restariam frustradas, pois nem mesmo naquela ocasio, nem
antes, nem depois, Niemeyer jamais considerou que obras arquitetnicas
e posturas polticas precisassem caminhar estritamente de mos dadas.
Ignorando essas divergncias, e num evidente exagero, Segawa
considera que o manifesto de 1958 [] tornou-se um ponto de partida
para uma nova linha, um tipo de arquitetura feita em So Paulo, a
linha paulista;37 que o fator mais palpvel para a materializao de
uma arquitetura formalmente identificvel como paulista deveu-se ao
seu carter de continuidade linha carioca. E retoma a afirmao que de Artigas e no de Niemeyer - de que a apologia da estrutura,
alm de estar presente no Depoimento de Niemeyer - matria que
considero nada pacfica, como expus acima - ainda por cima teria
influenciado diretamente o carter mais marcante da arquitetura paulista
- a estrutura como arquitetura.38
A forma escolstica39 encontrada por Segawa para negar pela
ausncia uma possvel discusso das especificidades da escola paulista
reforada quando ele aborda, rapidamente, a alcunha de Brutalismo
Paulista [dada] ao trabalho dos arquitetos de So Paulo.40 E invoca
novamente o mestre para contest-la, citando o texto de Artigas sobre a
arquitetura de Carlos Millan;41 apesar disso contrape, sem explicar, que
no se pode negar que os arquitetos brasileiros tambm foram tributrios
do Brutalismo e, por fim, considera que distinguir a produo paulista
como Brutalista fora uma relao de ascendncia que minimiza as demais
influncias ou condicionantes significativas na formao desse pensamento
arquitetnico42 , o que, alm de ser uma afirmao non sequitur demonstra uma possvel determinada influncia, no necessariamente
impede a percepo de um amplo complexo de causas e relaes no
interior de um dado panorama arquitetnico - retoma, sem grande
novidade, a oposio ao tema em face da priorizao da questo da
identidade nacional, conforme defendida por Vilanova Artigas e acima j
analisada.
BRUTALISMO PAULISTA SEGUNDO BRUAND
Dentre as opinies que assumem a possibilidade de se postular
um brutalismo paulista, a mais conhecida , sem dvida, a de Yves
Bruand em seu livro Arquitetura Contempornea no Brasil, editado
em portugus apenas em 1981, mas escrito em francs no final dos anos
1960 como tese de doutoramento do autor.43 Quase ao final de seu livro
Bruand inclui um sub-captulo denominado O Aparecimento do Brutalismo
e seu Sucesso em So Paulo. Bruand esclarece que tanto quanto a
denominao orgnica aplicada arquitetura, o termo brutalismo e o
adjetivo correspondente foram empregados para abarcar realidades mais

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ou menos amplas44, e alm disso, variveis conforme cada autor. Com

essa questo de ordem, e apesar de saber dessa variedade e amplitude,
esclarece que ir se limitar s questes arquitetnicas, tendo em vista
compreender bem as origens e o sentido do fenmeno brasileiro.45
Distingue, a priori, duas tendncias essenciais: o brutalismo de Le
Corbusier e o brutalismo ingls, resumindo brevemente as caractersticas
de vocabulrio e intenes conceituais de cada um; mas conclui que
ambos expressam um desafio tingido de violncia [ que] ambos
recolocam em questo, embora de maneira oposta; e da paixo que os
anima surgiu uma linguagem spera, decidida, que pode ser reencontrada
na verso brasileira.46
Faz ento a afirmao que ser depois glosada por outros
autores47 : a de que o chef de file desse brutalismo paulista seria, sem
dvida alguma, Vilanova Artigas. Por esse motivo, inicia o captulo
com uma anlise mais detida da obra de Artigas, posterior a 1945
(tendo j feito em outro captulo a anlise da fase wrightiana de Artigas).
Rev inicialmente os textos de militncia poltica de Artigas realizados
at meados dos anos 1950, verificando estarem permeados de uma
violncia passional exacerbada pelas crises polticas que se sucederam
no Brasil em 1954-55. Considera que tal ambiente no podia deixar
de repercutir nas atividades profissionais de Artigas; e interpreta que,
devido a isso, logo ele sentiu necessidade de express-la em suas
construes, propondo solues radicais, onde os conflitos existentes
na sociedade capitalista iam refletir-se por meio de oposies francas e
pesadas. nesse sentido que se deve interpretar sua passagem para um
brutalismo que, sem dvida alguma, muito deve ao brutalismo de Le
Corbusier no plano formal, mas que, no plano da ao, visou objetivos
bem diferentes.48 Analisa ento vrias obras de Artigas, verificando seu
percurso desde uma influncia mais carioca at obras como a Garagem
de Barcos do Clube Santapaula (1961-63), que j considera ser cem por
cento brutalista. E, por fim, reafirma a qualidade de chef de file de Artigas
de uma escola paulista de ambies vigorosas, decidida a suplantar, no
futuro, sua rival carioca no panorama brasileiro.49
Parece ser plausvel no representarem essas afirmaes de Bruand
apenas uma sua opinio pessoal e exclusiva, mas tenham sido elas
maturadas em conjunto com a opinio do prprio autor das obras que
analisa - principalmente quando expe a idia da translao semntica
entre ambiente poltico e formas plsticas. Em vrios momentos do livro
ressalta ter conversado com os arquitetos, em especial com Artigas, em
muitas e diversas ocasies, acerca de suas obras e pensamentos. Isso se
revela claramente, por exemplo, quando Bruand indica com muita certeza
razes porque foram tomadas vrias decises de projeto - claramente
so citaes indiretas das palavras do arquiteto.50 De qualquer maneira,
a interpretao de Bruand sobre a aproximao da obra de Artigas ao
brutalismo, principalmente na verso corbusiana, deriva diretamente
das anlises formais e construtivas das obras do arquiteto.51

ARQ TEXTO 2

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ARQ TEXTO 2

Se a anlise do caso Artigas feita por Bruand com razovel grau

de clareza e propriedade, nas anlises das obras e posturas de outros
arquitetos paulistas, que ele engloba na rubrica Os discpulos de Vilanova
Artigas, nem sempre o mesmo se deu: sem serem descabidas, demonstram,
em vrios momentos, uma certa incompreenso das sutilezas e variaes
de posturas presentes no contexto da arquitetura paulista. Se bem Artigas
pudesse legitimamente ser considerado uma liderana no debate e ensino
da arquitetura paulista, desde os anos 1950 at pelo menos o momento
de seu compulsrio afastamento da universidade em 1968, os arquitetos
que Bruand elenca (pela ordem de Bruand: Joaquim Guedes, Carlos Millan,
Paulo Mendes da Rocha e Joo de Gennaro, Sergio Ferro, Rodrigo Lefvre
e Flvio Imprio), mesmo se em parte aceitassem essa liderana, no
necessariamente eram de fato seus discpulos em termos de intenes
arquitetnicas e formais - com exceo talvez do trio Ferro, Lefvre, Imprio,
ligeiramente mais jovem que os demais (e assim mesmo, mais por se
contraporem do que por continuarem).52 Se h discpulos - e os houve podem ser procurados em geraes de arquitetos ligeiramente posteriores,
que pegaram o bonde andando.53 E, no so discpulos estes outros
porque, se bem as caractersticas arquitetnicas de suas obras estejam
mais ou menos prximas entre si, podendo legitimamente denomin-los,
em conjunto, como participantes de uma mesma escola, no admitem
diretamente uma relao de subordinao ao mestre - mas, cada qual,
um razovel grau de independncia e variedade de abordagens.
Bruand considera todos estes arquitetos citados como pertencendo,
de algum modo, tambm a um movimento brutalista local, embora
com diferentes nfases, aproximando Joaquim Guedes das posturas
radicais austeras do brutalismo ingls; vendo em Carlos Millan o
vocabulrio corbusiano definido a partir da Unit de Marselha e das
Maisons Jaoul; e, embora d o devido valor s obras de Paulo Mendes
da Rocha e Joo de Gennaro, claramente no as aprecia, por considerlas excessivas e chocantes, simbolizando uma concepo social
nitidamente autoritria e uma recusa de concesses, bem na linha
brutalista;54 e, finalmente, encontra uma radicalidade brutalista total na
obra de Sergio Ferro.
Apesar da eventual impropriedade parcial de algumas dessas
anlises, parece-me que o grande mrito de Bruand no por ele dar a
classificao de brutalista a essa arquitetura paulista, mas por ressaltar
claramente que se trata de um fenmeno importante e [que] no poder
ser desprezado, assim como seus homnimos europeus, de que ele no
, apesar das influncias seguras, nem um simples reflexo, nem uma
verso regional superficialmente adaptada.55 Sua apreciao, nesse
sentido, bastante equilibrada, nem afirmando uma autonomia total
dessa escola paulista, nem ignorando suas peculiaridades.
Embora Bruand seja o autor de mais peso e consistncia no
tema, a precedncia histrica, ao menos por escrito, da aplicao do
termo brutalismo para a arquitetura de Vilanova Artigas pertence, salvo

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engano, a Bruno Alfieri56 , que comenta sua obra em um nmero da

Zodiac dedicado arquitetura brasileira. Alfieri percebe em Artigas um
complexo e corajoso experimentalismo e atribui sua obra uma
aproximao ao brutalismo ingls dos Smithson e do italiano Vigan,
bem como aos mais variados fermentos criativos de quase todos os
desdobramentos da arquitetura europia e americana.57 Apesar da atitude
interessada e elogiosa do texto de Alfieri, suas rpidas anlises de algumas
das obras de Artigas no convencem, pelo pendantismo e superficialidade
das abordagens - embora sempre simpticas e augurando pudesse Artigas
desenvolver obras de porte, para realizar plenamente seus dotes (o que de
fato se deu logo a seguir a seu texto, embora sem nenhuma relao com
seus auspcios).
A relativa debilidade da aproximao de Alfieri provavelmente
fez mais mal do que bem a um debate conseqente, j que se prestou
facilmente a ser contestada indignadamente por quem ali enxergou
justamente o vis de abordagem que Artigas queria evitar, qual seja, o
de entender a obra paulista/brasileira como em continuidade natural,
e no crtica, com o panorama internacional. Entretanto, a par da
relativa insuficincia de Alfieri, a reao contrria desequilibrada e
um tanto histrica.58
A CRTICA RADICAL NEGATIVA
Outra opinio que afirma existir um brutalismo paulista, mas
que no est preocupada em abrir caminhos, que considera fechados,
e concentra-se principalmente em chatear59 , aquela expressa por
Sergio Ferro no texto Arquitetura Nova.60 Trata-se, mais do que de um
texto crtico, de uma catarse. Ferro expe como, na opinio dele, vinha
se desenvolvendo, no ambiente paulista; a crena na arquitetura como
base de um desenvolvimento social que, altura em que ele est a
escrever (1968), j teria sua falncia demostrada: em tese, estavam
prontos os instrumentos para organizar o espao de um outro tempo
mais humano, constatando a progressiva inviabilizao dessa pretenso,
mas a conscincia de sua inevitvel frustrao imediata e do
desmoronamento do desenvolvimentismo comeou a ting-las [as obras
de arquitetura] de uma agressividade maior e a destruir o equilbrio e a
flexibilidade que possuam enquanto se acreditavam exeqveis. Desse
ambiente de frustrao, basicamente poltica, resultaria ento nessa
espcie cabocla de brutalismo (oposto ao brutalismo estetizante europeu).61
Todo o texto de Ferro , em bloco, uma crtica negativa e milenarista.
Incomoda e agride no porque no cr, mas porque perdeu a f - e isso
lhe custa sangue, suor e lgrimas, como se ver na sua trajetria pessoal
como militante poltico e como artista. O apodo de brutalismo, e ainda
mais com o qualificativo caboclo, no quer ser uma anlise, mas sim
uma denncia, s vezes leviana, que no esclarece, por exemplo, em que
e porque o brutalismo europeu seria estetizante e o brutalismo caboclo
no, e que v na busca formal paulista apenas um consumo superficial

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da indstria da cultura, um agregado questionvel de valores invertidos e

escapistas, esboando c e l uma tentativa de anlise semiolgica62 ,
que entretanto tampouco chega a propor uma disciplina aprofundada de
abordagem nesse sentido.
J a arquiteta Marlene Milan Acayaba pode ser considerada
uma autora importante e positiva no desdobramento de opinies
favorveis ao debate da questo do brutalismo paulista, atravs de opinies
que expressa em textos e entrevistas, realizados pouco antes e depois do
falecimento de Vilanova Artigas em 1985. A contribuio de Acayaba ao
reconhecimento da arquitetura paulista, em especial no livro Residncias
em So Paulo 1945-1975, deve ser enfatizada: resultado de trabalho
sistemtico de pesquisa, vem servindo de base para outras abordagens,
mais aprofundadas em sentido conceitual, entretanto tributrias de seu
pioneirismo no tema. A entrevista por ela feita com Sergio Ferro e publicada
em 1986, vai ajudar a esclarecer vrios pontos vagos ou obscuros do
panorama da arquitetura paulista dos anos 1960.
BRUTALISMO

CABOCLO E A CABANA PRIMITIVA

Marlene Acayaba63 descreve-se como uma discpula de Artigas

cuja inteno dar vida ao edifcio e corporificar seu projeto referindo-se, no caso, especialmente s idias do mestre. Essa sua
fora e, em certos momentos, sua fraqueza. H anos que ele [Artigas]
preparava os arquitetos para assumirem tarefas socialmente mais
importantes. Valorizar a casa [ou seja, como ela o faz em seu trabalho
das Residncias] era revelar a contradio imposta pelo cotidiano do
arquiteto sua formao64 . Essa frase revela um mundo: a curiosidade
da pesquisadora e seu desejo de ultrapassar limites estabelecidos se
entrechoca com a dvida quanto possibilidade, que no deseja, de
estar talvez contrariando as intenes do mestre. Na verdade dois
mundos, entre os quais Acayaba est a cavaleiro, aparentemente
temendo abandonar fronteiras que j no sente mais como suas, mas
chamada, inevitavelmente, a faz-lo.
Em seu texto Brutalismo caboclo e as residncias paulistas65 ,
Marlene Acayaba recupera a expresso brutalismo caboclo, de Sergio
Ferro; a frase dos Smithson sobre sua alegada busca de afinidade com
as formas da casa camponesa; a definio de Banham do Novo
Brutalismo como um movimento ingls que corresponderia a uma nova
concepo de arquitetura, na qual a tica social mais valorizada que
a tica formal; as obras de Le Corbusier aps 1946 (Unit de Marselha,
Maisons Jaoul). Posto esse panorama, em seus termos, tentar
compreender como essa esttica/tica (o brutalismo) se teria aclimatado
entre ns. Adianta a hiptese de que o termo caboclo sugeriria uma
aproximao da casa indgena, cujo carter coletivo quer relacionar
com o ideal de convvio comunitrio que v na casa paulista brutalista.
Conclui estabelecendo algumas caractersticas da arquitetura de So Paulo,
denomina seus dez mandamentos e outros de seus ideais, como a

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industrializao (os quais retomarei mais adiante).

Essa colagem de fragmentos, talvez pela brevidade do espao
da publicao, se ressente de certa superficialidade de abordagem,
que se evidencia em vrios momentos. Toma demasiado seriamente um
epteto (caboclo) que como se viu66 , era pejorativo, e a tentativa de
dar-lhe substncia curiosa, mas pouco sustentvel se contraposta s
obras da escola paulista - que nada tm de primitivas, ao contrrio: so
sofisticadas e elaboradas, eruditas e referenciadas. De novo se sente, aqui,
um certo laivo do desejo de Artigas de nunca extrapolar alm dos marcos
da identidade nacional; propondo-se ento, como sada, um retorno s
origens, de maneira a validar quase miticamente o nascimento dessa
arquitetura - semelhana das posturas iluministas de autores como
Laugier, que esto tambm interessados em renegar a tradio imediata
(culta, clssica) em busca de uma base natural, quase nave. Quanto
frase dos Smithson sobre a influncia da casa camponesa67 , no captulo
sobre o novo brutalismo tento analisar mais detidamente seu valor de
manifesto, mais do que de programa; permeados de palladianismo, de
influncias miesianas, de releituras crticas de Le Corbusier, tampouco
podem os Smithson ser vistos como tendo baseado seu brutalismo
exclusivamente nessa volta ao vernacular, exceto, longinquamente,
enquanto inteno de conciso e conteno.
Quanto a Banham, a leitura cuidadosa de seu New Brutalism:
ethic or aesthetic? mostra 68 que ele em absoluto postula uma
ascendncia do tico sobre o esttico, mas revela-se suficientemente
crtico em perceber que, apesar dos esforos dos Smithsons e dele mesmo,
o Novo Brutalismo configura-se de fato, e como no poderia quase
deixar de ser, mais propriamente num estilo do que numa causa.
Alm disso os dois qualificativos - tica social e esttica formal, no
so de fato empregados por Banham, que sempre se refere tica e
esttica sem adjetivos. E, se Acayaba os incorpora ao discurso, o faz
por um deslizamento advindo de uma clara influncia do pensamento
poltico-arquitetnico de Vilanova Artigas, presente no meio ambiente
paulista sempre de maneira difusa, mas pesada.
Talvez haja nesse texto o desejo de validar a questo do brutalismo
paulista atravs da refocalizao parcial de seus termos, de maneira a
tentar embas-lo com uma viso de cunho nitidamente nacionalista.
Vale com certeza pela inteno mas, infelizmente, no possvel
aceit-la totalmente como sada consistente.
Na sua dissertao de mestrado, a arquiteta Maria Luiza Sanvitto69
faz uma anlise compositiva de 17 casas paulistas selecionadas a partir
do livro Residncias de Marlene Acayaba, concentrando-se nas
que podem ajudar a configurar um melhor entendimento da arquitetura
do brutalismo paulista; um resumo de seu trabalho foi publicado como
artigo na revista Projeto.70 Seu trabalho parece ser, at agora, a anlise
mais ampla, correta e sistemtica no sentido de estabelecer um vnculo

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entre obra e discurso no seio do brutalismo paulista. Entretanto, a autora

no se detm particularizadamente na justificao do uso do termo
brutalismo aplicado a essa arquitetura, uma vez que o aceita de princpio
como o mais adequado para denomin-la, e valida-o en route com base
na anlise formal e compositiva das obras e dos princpios ticos que
parecem anim-las.
Trata-se, de fato, do caminho mais simples e direto: retomar a
coisa em si. Parece-me que agora possvel faz-lo de maneira mais
desobstruda, buscando verificar quais seriam as caractersticas dessa
escola paulista e em que medida se relacionam, ou no, com o
brutalismo corbusiano e/ou o brutalismo ingls.
DEPOIMENTOS DA ARQUITETURA PS-BRASLIA
A caracterizao documental de uma escola paulista comea a
ser feita a partir de fins da dcada de 1970, inicialmente de maneira
vaga, como a percepo de uma alteridade, como a constatao de
que j no era mais possvel falar da arquitetura brasileira como uma
unidade71 , e que certamente havia a presena, desde h algum tempo,
de caminhos divergentes, ou ao menos diferentes. O fato de antes de
1976 no se ter constatado e debatido, mais explicitamente, por escrito,
essa outra arquitetura (considerando-se que j se haviam realizado obras
de grande repercusso, pelo menos desde 1968) deve-se em parte
pouca tradio intelectual dos arquitetos brasileiros em geral, paulistas
em particular, e em parte pela real dificuldade de haver quaisquer debates
em face da situao poltica extremadamente repressiva instaurada com
a ditadura militar (a partir de 1964). Nesse panorama estagnado foram
fundamentais, como quebra de gelo e abertura de caminhos, os
depoimentos promovidos pelo IAB/RJ em 1976/77 visando um primeiro
esforo sistemtico de romper esse isolamento e falta de debate,
pretendendo reavaliar a arquitetura brasileira recente. 72 Nesses
depoimentos podem ser colhidas algumas frases soltas muito significativas
e mesmo algumas contribuies razoavelmente coerentes de como se
poderia entender essa escola paulista.
No depoimento de Edgar Graeff, en passant, algum cita o termo
escola paulista. Graeff, como bom professor, e apesar de ser o
entrevistado, pergunta: Como que ela se caracteriza?. Responde
Claudio Taulois: So os grandes vos, espaos trabalhados, aspectos
formais, o concreto usado com muito vigor.73 No seu depoimento, Flvio
Marinho Rgo tem uma viso pouco simptica dessa arquitetura paulista,
mas destaca seu carter de grupo: Eu acho a arquitetura do Artigas e
do grupo do Paran muito parecidas. o que se chama arquitetura de
vontade. um grupo se unir, se sentir forte como grupo e, por vontade,
impor uma determinada forma que no uma forma espontnea, no
uma forma nossa, da necessidade local. [] uma arquitetura imposta,
uma arquitetura autoritria.74

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Marcelo Fragelli, pela mais privilegiada posio de ser um arquiteto

carioca que desde h algum tempo trabalhava em So Paulo, ao ser
questionado quanto ao deslocamento do centro de interesse da arquitetura
brasileira do Rio de Janeiro para So Paulo, arrisca algumas opinies:
[Claudio Taulois:] mais ou menos aceito por todo mundo que antes de
Braslia o centro da arquitetura no Brasil era no Rio de Janeiro, onde
estava o grupo mais forte, que produzia mais. E que depois, por
coincidncia, passou para So Paulo. [] Mas como esta arquitetura
feita em So Paulo se relaciona com o resto do Brasil, ou com o Rio de
Janeiro? [Marcelo Fragelli:] Eu acho que a arquitetura de So Paulo se
desenvolveu mais porque ela teve mais campo de experincia. [] Eu
sinto que existe, inclusive, um certo estilo paulista de resolver arquitetura
hoje em dia. Existe uma preocupao estrutural muito grande, que d um
certo carter arquitetura de vanguarda paulista [] Mas bom, porque
sinto que uma expresso resultante da verdade do prdio, do sistema
construtivo. [] O sistema quase um estilo, com uma grade estrutural,
sobre quatro ou seis apoios, e pendurando outras coisas. [Claudio Taulois:]
Isto no teria sido uma continuao do que era feito? [Marcelo Fragelli:]
Eu no sinto muito [isso], no. Eu teria que pensar mais, analisar. No
sinto muita continuidade. [] Uma certa procura de despojamento, de
essncia da coisa. Conduzindo a uma arquitetura mais direta, mais sada
do mtodo construtivo. Mais uma ligao de estrutura busca da verdade.
Paralelamente a isto tambm contribuiu a vitria do concreto aparente
[] Mas a busca da essncia das coisas, o material verdadeiro, eu
acho que foi conduzindo a uma outra linguagem.75
Apesar da vagueidade e das dvidas, j esto presentes nestes
trechos isolados algumas das questes bsicas da escola paulista.
Primeiramente a conscincia, nem sempre de bom grado, da diferea
da arquitetura paulista em relao tradio da arquitetura moderna
brasileira que tinha como foco os arquitetos da escola carioca. Depois,
a caracterstica mais evidente, qual seja, o uso do concreto aparente; e
ainda caractersticas menos bvias, mas perceptveis ao olhar no leigo,
tais como um certo vis formalista, uma nfase na elaborao dos
espaos, a idia de busca de uma essncia de nfase construtiva e
estrutural.
A ARQUITETURA DE MODELO PAULISTA
O depoimento de Ruy Ohtake o que mais se aproxima de uma
tentativa de elaborar uma teoria acerca dessa arquitetura paulista.
O incio da dcada de 1960 comea a marcar o aparecimento de
uma gerao nova de arquitetos em So Paulo. Ao meu ver, esse fato est
ligado atuao de Artigas como arquiteto e professor. [] Estamos
conscientes de que a arquitetura em si no pode resolver os problemas
sociais. Por isso acho correto prop-la como modelo, enquanto a
estrutura social no for mais democratizada. [] Enquanto a presente
situao persistir, uma maneira de colocar nossa posio propor nossos

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projetos liberando o solo. [] A generalizao que essas solues propem

a liberao de todo o piso urbano, ficando o uso privativo unicamente
na parte superior. Por isso, tambm modelo. [] As propostas
arquitetnicas dessa gerao procuram valorizar os espaos internos de
uso coletivo, procurando obter plasticamente uma fluidez espacial. Com
isso as reas privativas e de servio tm sido compactadas. [] Os projetos
procuram uma racionalizao da construo. Apesar de o processo
construtivo ainda ser artesanal na maioria dos casos, os projetos contm
um encaminhamento para a soluo construtiva possvel em pr-moldado
e pr-fabricado. Digamos que tambm uma atitude de projeto. []
Penso que modelo s surge na histria da arquitetura quando os arquitetos,
ao se defrontarem com problemas de conhecimento profundo de uma
realidade, so capazes de criar uma nova metodologia, um novo modelo
que traga em si a resposta adequada. [] A essa generalidade que um
projeto assim contm, chamo de modelo.76
Ohtake expe a idia de que essa arquitetura paulista no se
limitaria a propor uma nova linguagem, que ele parcialmente descreve,
mas estaria, alm disso, preocupada em propor uma nova organizao
social do espao - questo sem dvida fundamental entre os aspectos
ticos e simblicos propostos pela escola paulista. Entretanto, tratase sempre de uma opinio pessoal, que no necessariamente era
subscrita por todos os arquitetos, embora fosse bastante generalizada
no discurso informal, que Ohtake tenta ali sistematizar.
J se nota, nessa coletnea de depoimentos, algumas crticas
escola paulista; por exemplo, contestando seu apriorismo, ou seja, o
fato de que a forma dada a princpio e no desenvolvida a partir das
necessidades de programa e stio. Essa crtica deve ser compreendida
luz dos debates sobre a questo da metodologia, muito vigentes naquele
momento da dcada de 1970; sua relativa impropriedade reside em
supor que a arquitetura possa prescindir de referentes formais e nasa,
unicamente, de necessidades objetivas externas a seu fazer disciplinar.77
Por outro lado, a percepo de que se trata de uma linguagem coesa e
com caractersticas prprias no incorreta - sendo provavelmente mais
perceptvel, naquele momento, aos profissionais que, por no se filiarem
escola paulista, a viam com certo distanciamento. Numa anlise de
obras recentes da arquitetura de So Paulo a gente percebe uma
constante no uso de estruturas, de lajes ou de certos planos,
independentes dos programas e da necessidade. Se um clube, usa-se
o mesmo partido estrutural. Se uma casa, o mesmo partido. Se uma
escola ou uma estao rodoviria, tambm. A partir dai discutimos em
seminrio com alunos esse carter formal da arquitetura paulista, na
medida em que pretende ser um modelo.78 A questo, aqui em discusso,
talvez no seja o formalismo - mas a noo de carter. Conforme define
Julien Guadet em Elements et Theorie de lArchitecture (1904), haveria
duas variedades de carter: o carter programtico, que procura revelar
a finalidade do edifcio, ligado a seu uso; e o carter genrico, que se

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preocupa em representar a cultura, a poca, o lugar. Como resume Sanvitto,

o que se pode verificar que a expresso do uso na forma arquitetnica
- o carter programtico - era um aspecto que no preocupava o Brutalismo
Paulista. As mesmas formas arquitetnicas eram utilizadas em residncias,
escolas, bancos e clubes. Por outro lado, o carter genrico tinha presena
no iderio dessa corrente arquitetnica, pelo vnculo que mantinha com
os problemas sociais do pais.79
Em seqncia publicao dos depoimentos do IAB/RJ em 1978
comeam a surgir algumas anlises mais sistemticas da escola paulista,
e que sero publicadas a partir de 1982.80 desse ano a publicao do
livro de Marlene Acayaba e Sylvia Ficher, Arquitetura Moderna Brasileira,
onde as autoras destacam a presena de tendncias regionais aps 1960
com certa nfase na arquitetura de So Paulo, apresentando e descrevendo
vrias obras, pincelando questes genricas presentes em todas elas, mas
no chegando a fazer uma sistematizao dessa arquitetura em termos de
escola.
CARACTERSTICAS

DA ARQUITETURA PAULISTA BRUTALISTA

Possivelmente a primeira caracterizao mais sistemtica dessa

arquitetura paulista est no subttulo arquitetura de modelo do texto
As tendncias e as discusses do ps-Braslia81 , desta autora. O texto
inicia alertando que a arquitetura paulista no era uma tendncia
estanque, no se limitando apenas a arquitetos de So Paulo nem
estando presente em todos os arquitetos paulistas; e que alm disso j
havia, a essa altura, influenciado arquitetos e obras de outras regies
do pas. Define ento um resumo de suas caractersticas construtivas,
que seriam: procura de horizontalidade; jogos de nveis quase sempre
reunidos num bloco nico, destacado do cho; tratamento cuidadoso
de estrutura de concreto armado aparente; elementos de circulao
tm funo destacada: se internos, definem zoneamento e usos, se
externos, sua presena plstica marcante. A tecnologia empregada
a do concreto armado ou protendido, fundido in loco, utilizando lajes
nervuradas, prticos, pilares com desenho diferenciado, sempre com
vos livres e balanos amplos, sheds, grandes empenas de concreto
usadas como quebra-sol ou plano de reflexo de luz, jogos de iluminao
zenital/lateral, volumes anexos com estrutura independente. Nos
memoriais os autores mostram-se preocupados com a flexibilidade de
uso dos espaos e possvel renovao na sua destinao; segundo eles,
isso comparece no projeto atravs da modulao, previso de amplos
espaos cobertos, concentrao de funes de servio. Sua relao
com o entorno claramente de constraste visual, apesar de se proporem
integrados com o stio, pela facilidade de acessos.82 . Considerava que
essas caractersticas poderiam estar, em conjunto ou isoladamente,
presentes em obras no pertencentes a essa corrente, cuja especificidade
estaria, tambm, na nfase colocada em alguns aspectos,
principalmente na construtividade da obra, na sua noo de edifcio-

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modelo, voltado para si, embora aberto participao do coletivo; e no

rompimento com a tradio de leveza e transparncia caractersticas da
arquitetura brasileira.83
Tratava-se, sem dvida, de uma arquitetura de tradio moderna:
A arquitetura moderna sempre se caracterizou por sua inteno
exemplar, pelo didatismo; os grandes mestres pioneiros foram, alm
de arquitetos, professores e divulgadores das novas concepes. Dessa
maneira, cada obra tendia a reforar uma atitude de explicitao clara
dos novos valores, chegando s vezes ao panfletarismo. quase uma
herana que se incorporou ao que se costuma chamar arquitetura. A
arquitetura de modelo, na qual se inclui a chamada corrente paulista,
continua em grande parte essa tradio, mas enfrentando a contradio,
atualmente muito mais evidente, entre a conscincia e a no resoluo
dos problemas sociais e econmicos. Para ser exemplar, essa arquitetura
necessita-se inserida num contexto coerente a si prpria (da a preferncia
pelo terreno ideal e o cliente ideal, aqueles que no colocam
empecilhos de nenhuma ordem, principalmente econmica). Sua utopia
normalizadora, quer estabelecer novas regras para a sociedade, para
dentro destas poder encontrar seu lugar preciso. Uma vez constatado
que a sociedade no se modifica pelo simples projetar ou construir,
duas opes radicais se apresentam: ou no propor, o que foi assumido
por boa parte de uma gerao, ou propor o modelo.84
Nesse texto se esboa, tambm, uma crtica dessa arquitetura:
necessrio salientar o carter formalista da arquitetura que se pretende
modelo, e sua tendncia a repetir algumas solues boas, uma certa
rigidez e despojamento que a custo tentam justificar suas liberalidades,
e solues estruturais que procuram transparecer melhor desempenho
ou maior ousadia, mas que resvalam num virtuosismo exacerbado.85
Em outro texto, de 1985, alm do nome brutalista j comparecer na
qualificao dessa arquitetura, so retomadas as definies de 1983 e precisadas
algumas de suas caractersticas, ampliando-se o vis crtico das anlises.86 Constatase que se trata de uma arquitetura que, havendo constitudo um movimento estticotico coerente, este de alguma maneira j se havia encerrado: embora no exista
mais uma arquitetura de modelo, hoje, isso no significa que suas caractersticas
espaciais e construtivas no sobrevivam. Ao contrrio, mantm-se e espalharamse por outras regies geogrficas, com variaes e adaptaes. Alm disso,
representam a primeira tentativa sistemtica e ampla de articulao de uma
linguagem arquitetnica que no se filiasse diretamente escola moderna carioca,
ressaltando haver a necessidade de se aprofundarem os estudos a respeito dessa
arquitetura, que podia ser considerada como uma contribuio original

arquitetura brasileira e como repertrio indispensvel para a atuao e o

conhecimento de seus caminhos atuais. [] No tarefa simples sua
necessria reflexo aprofundada, mas o caminho correto parece ser o de
encar-la sem subterfgios sentimentais.87
Essa breve anlise parte da suposio de que se tratou de um
movimento, possivelmente um estilo88, restrito a alguns profissionais, por

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algum tempo, num espao/tempo limitado - a despeito de sua ampla e

vasta influncia em outras regies brasileiras. E que na essncia seus
pressupostos no pretendiam ser apenas construtivos ou espaciais, exceto
enquanto espao e construo servissem de veculo para aspiraes sociais
e polticas. O modelo edificado seria a miragem da utopia de uma
sociedade a edificar, a qual seria, de alguma maneira, invocada por
essa arquitetura. Desse ponto de vista, conceitual, no se pode falar, a
partir dos anos 1980, da sobrevivncia do brutalismo paulista como
arquitetura de modelo.89

MANDAMENTOS

DA ARQUITETURA PAULISTA BRUTALISTA

tambm do frtil ano de 1985 a anlise de Marlene Acayaba, na qual

procura caracterizar o que chamou de dez mandamentos da arquitetura residencial
de So Paulo dos anos 1960: 1. As casas sero objetos singulares na paisagem/
2. A lgica da implantao ser determinada pela situao geogrfica/ 3. O
programa ser resolvido num nico bloco/ 4. A casa se pretende modelo
ordenador para a cidade/ 5. A casa ser uma mquina de habitar/ 6. A casa ser
resolvida em funo de um espao interno prprio: o ptio, o jardim interno ou o
vazio central/ 7. Volumes independentes contero os espaos necessariamente
fechados e definiro os espaos abertos/ 8. Internos ou externos, os espaos
evoluiro um do outro/ 9. Os materiais sero genricos e, se possvel,
industrializados/ 10. As relaes sociais se daro sob uma nova tica. Alm
desses mandamentos adianta alguns procedimentos: A casa foi idealizada
como produto industrial. Uma vez definida a estrutura, o resto foi pensado como
componentes industriais: banheiros, cozinhas e servios em espaos cerrados
destacam o grandioso espao social. As casas executadas em concreto armado,
com a preocupao de que o trabalho no fosse camuflado, valorizavam assim
o produto artesanal; listando ento alguns de seus elementos de composio:
Estruturas aparentes, dormitrios fechados apenas por divisrias, equipamentos
como mesas, sofs e lareiras organizam espaos, enquanto instalaes, materiais
e cores, diretamente aplicados sobre eles, os caracterizam.90
Os mandamentos exprimem constantes espaciais e formais presentes
nas casas brutalistas paulistas, exceto os de nmero 4, 5 e 10, que pertencem
categoria de afirmaes ideolgicas genricas. Chamei de procedimentos e
elementos de composio a segunda parte dessa anlise para enfatizar a questo
- no presente textualmente em Acayaba, mas que me parece clara - de tratar-se
tambm aqui da tentativa de delimitar um estilo.
Segawa tambm acrescenta, aos temas j vistos do modelo e do concreto
armado, algumas caractersticas desse estilo (termo meu, no dele) quando
aplicado numa habitao, ocasio em que, segundo ele, se criticavam padres
e valores tidos como burgueses. Condicionadas pelas limitaes do lote urbano
tradicional, as casas implantadas em vizinhanas convencionais fechavam-se
introspectivamente com empenas cegas, como que negando o entorno imediato
e voltando-se para dentro, em volumes monoblocos (fiel ao instrumento do plano
de massas ao nvel urbano). Os interiores, todavia, eram admiravelmente abertos,
com ambientes fluentes e interligados fsica e visualmente, muitas vezes abolindo

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hierarquizaes de uso e convivncia tradicionais. Os espaos comunitrios eram

valorizados; os recantos privados compactados.91
Parece-me ser mais interessante, desde um ponto de vista metodolgico,
distinguir nessa anlise fatos objetivos e constatveis nas obras em si mesmas
(condicionamentos urbansticos dos lotes determinando as volumetrias, empenas
cegas, volumes nicos, interiores voltados para espaos abertos), dos atributos
simblicos que lhes so arbitrariamente apostos (crtica aos valores burgueses,
introspeco para evitar a vizinhana convencional, negao do entorno, abolio
de hierarquias, valorizao do sentido comunitrio), j que estes ltimos no
esto necessria e indissoluvelmente ligados s obras, pois sua validao advm
do ambiente poltico-ideolgico que permeava sua criao, acerca do qual
Segawa se faz portador em repetio absoluta, quando conviria relativiz-la
contextualmente. Para exemplificar a necessidade dessa distino pode-se tomar,
rapidamente, um exemplo: o fato das casas serem muito fechadas e voltadas
para dentro de si mesmas, enquanto garantiam suficiente abertura e fluidez
espacial internas, pode muito bem ser analisado a partir da busca de uma
arquitetura da luz matizada, controlada, em que a luz natural tratada com o
mesmo rigor com que se lida com a luz artificial, o que explicaria tambm a
exitncia de planos de reflexo, zenitais e outros dispositivos de controle da luz
natural. 92

ENTRE

A ARQUITETURA E O DISCURSO DA ARQUITETURA

Sanvitto elenca em sua dissertao outras caractersticas do brutalismo

paulista, em especial das casas, tema em que aprofundou seu estudo; reproduzo
aqui, das suas concluses, aquelas que se prestam a uma maior generalizao,
no sendo especficas de certas obras isoladas:
O Brutalismo Paulista foi um estilo no qual predominaram as linhas retas
e o abstracionismo, e que utilizou a geometria e a estrutura para gerao da
forma. A doutrina desta arquitetura foi propagada enfaticamente por um grupo
de arquitetos, ligados intelectualidade de esquerda, entre os quais se destacou
Vilanova Artigas. Proupunham a participao da arquitetura na resoluo dos
problemas sociais do pas, traduzindo formalmente seus ideais atravs dos partidos
arquitetnicos adotados: o prisma elevado e o grande abrigo podem ser
identificados como propostas para o problema da habitao. Por sua autonomia
em relao ao lote, o prisma elevado estava ligado idia de modelo, como uma
soluo a ser repetida indefinidamente, uma vez que independia da forma
planimtrica ou da topografia do lote. O grande abrigo expressa uma tentativa
de, com poucos elementos, resolver o problema habitacional de muitas pessoas.
O ideal comunitrio implcito nessa proposta tinha como respaldo o princpio do
espao unificado que, sob um mesmo teto, abrigaria vrias pessoas. Bastava o
espao coberto. A compartimentao seria a mnima necessria. [] Com poucos
elementos, baixo custo e muita austeridade os arquitetos pretendiam resolver o
problema habitacional do pas. As preocupaes sociais e polticas estavam acima
das preocupaes com beleza ou conforto. O projeto arquitetnico era tambm
um projeto social, e a austeridade fazia parte de sua ideologia. O Brutalismo
Paulista foi uma tendncia que partia de um ideal defendendo uma postura tica

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para a sociedade. Foi messinica e salvadora na medida em que propagou novas

idias em busca de um mundo melhor. O Brutalismo Paulista trabalhou com um
conjunto de regras compositivas que ordenava as partes da edificao. Princpios
como univolumetria, utilizao de um ncleo ordenador, unificao espacial
interna, continuidade interior-exterior e configurao de espaos por volumes
fechados assim o demonstram. [] O Brutalismo Paulista foi doutrinrio assim
como a Escola Carioca foi representativa.93
Trata-se sem dvida de um amplo esforo de sistematizao, e que em
absoluto se limita ao trecho aqui citado. Se h reparos a fazer, no sentido de que
valeria pena distinguir mais nitidamente discurso e obra; se verdade que cada
tendncia arquitetnica propaga e justifica sua produo por meio de uma
teoria94 , nem por isso preciso ver sempre texto e arquitetura como um todo
indissolvel, sob pena de perder-se, ao menos parcialmente, a autonomia da
crtica. Como esclarece magnificamente Francesco Dal Co: a aparncia da coisa,
antes de revelar mecanicamente a ideologia de sua produo, existe simplesmente
como o lugar onde sua absoluta autonomia do ato que a produziu revelada []
E asssim ela s pode ser medida, lida, e conhecida, se vista como autnoma a
todas essas realidades s quais a historiografia tradicional em geral, e a ideologia
arquitetnica, em particular, sempre tentaram amarr-la.95

ARQUITETURA

PAULISTA BRUTALISTA: PRECEDENTES NOTVEIS

Se existem em razovel quantidade anlises descritivas das caractersticas

da arquitetura paulista, ao se procurar traar as possveis influncias que recebeu,
aceitou e transformou, dentro do amplo marco das realizaes da arquitetura
contempornea enquanto fato de cultura, encontra-se um panorama muito menos
sistematizado. As referncias so esparsas, fugidias, feitas quase revelia dos
protagonistas. Os motivos para tanto j foram sobejamente analisados acima. A
seguir apresento as poucas fontes textuais que pude encontrar sobre o assunto.
Sua exigidade mostra que essa tarefa a cumprir, no apenas por recolhimento
de informaes dos protagonistas, mas por sua inveno ativa a partir das
fontes - as obras. O que dever ser feito de maneira sistemtica e cuidadosa,
sem demasiada pressa de se concluir, de maneira a criar uma base firme e
consistente.96
A influncia da obra de Frank Lloyd Wright sobre a obra de Vilanova
Artigas bem conhecida97 , e o prprio autor a admite, com restries - e com
ela foi iniciado este texto. Alm dessa, Artigas admite, sem dar nfase, outras
influncias: assumi posies prximas da arquitetura chamada racionalista, ou
posteriormente chamada corbusieriana, mas fiz isso com esprito crtico, meu
prprio, sabendo que essas posies eram j oriundas de uma viso de mundo
das quais homens como Corbusier, que as fundamentaram, no podiam
participar.98 Artigas admite tambm uma proximidade com os neo-concretistas,
igualmente permeada de conflitos, pois considera que eles levaram o
abstracionismo arte a seus extremos, negao total possvel da histria. []
Eles no pretendiam com o fazer artstico a defesa de um ponto de vista, isto ,
no passavam do plano da denncia.99 Mas de qualquer maneira se aproxima
deles - seja por conta da poltica de unio nacional, de frente ampla contra o

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imperialismo das Bienais100 -, e os frutos dessa aproximao so formalmente

visveis na obra da casa Rubens de Mendona (1958), ou Casa dos Tringulos.
Artigas tambm fala de uma influncia folk,101 e numa influncia pop.
parte essas declaraes esparsas de Artigas, pude encontrar apenas
no depoimento de Joaquim Guedes ao IAB/RJ algumas afirmaes acerca de
suas referncias arquitetnicas, em determinadas obras, e mesmo assim apenas
aproximativas: A igreja de Vila Madalena (1957) deve ser contempornea da
publicao da primeira obra inglesa que fazia um uso semelhante do concreto,
que foi a reforma do Teatro Old Vic, em Londres. [] O que me levou a ficar
preso ao concreto e a tentar explorar as suas possibilidades e o seu mundo foi
uma frase de Le Corbusier que dizia: Unidade de Marselha, a manifestao
esttica de um robusto, so e leal emprego do concreto armado. O material se
colore com o tempo, reconstituindo o aspecto das massas rochosas das
montanhas circundantes que lhe forneceram o aporte essencial do aglomerado.
Eu era estudante, ento, em 1951, fiquei fascinado com esta idia de poder
reconstituir a pedra que eu quisesse. [] Uma outra situao construtiva que me
apaixonou foi o problema do vidro e sua relao com o concreto [] comecei a
fazer alguns estudos que partiram da anlise do que Le Corbusier teria feito no
Convento de La Tourette. A partir dai fiz uma srie de obras.102
As evidentes semelhanas de partidos, tcnicas, materiais, detalhes, etc,
entre as obras dos arquitetos paulistas e obras de Le Corbusier no so surpresa:
o mestre era de fato, em todo mundo, nos anos 1950 - poca de formao da
maioria desses arquitetos, ou de reorientao de sua linguagem, como o caso
de Artigas - conhecido, estudado e imitado em toda parte. E no apenas nas
suas obras do ps-guerra, pois freqente haver releituras de toda a sua trajetria
arquitetnica, o que era facilitado pela obsesso de Le Corbusier em publicar
quase imediatamente todo seu trabalho. Mais sutil, menos admitida, a influncia
de fontes advindas do brutalismo ingls, que certamente existem, mas em muito
menor grau de importncia.103 Totalmente oculta e absolutamente no admitida
por escrito em parte alguma a influncia de Mies van der Rohe, cujo rigor formal,
conteno, nfase no volume nico, nfase na estrutura, certamente influenciaram
a arquitetura brutalista paulista104, mais no mtodo que na forma.
Para terminar, quero destacar uma das mais importantes figuras desse
brutalismo paulista, qual s tardiamente se deu o devido valor e importncia e
sobre a qual no se encontra nenhum texto que indique sua pertinncia escola
paulista: a arquiteta Lina Bo Bardi. Qualquer anlise do brutalismo paulista que
vier a ser feita, com maior amplitude, dever sempre considerar sua contribuio.
Como afirma Fuo, indiscutivelmente Artigas e Lina Bo Bardi transfiguraram
acentuadamente a linguagem do novo Brutalismo europeu ao ponto de inaugurar
uma linguagem prpria e peculiar.105

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NOTAS
1 .Fragmentos de um discurso complexo. Depoimento de Vilanova Artigas a SANTOS, Lena Coelho [in] Projeto n
109, So Paulo, abril 1988, p.94.
2 Algo semelhante ocorre ao se buscar conceituar a possibilidade de uma escola paulista - embora, talvez por ser expresso
mais vaga, esta segunda frmula receba menos repdio do que desprezo. Cf., por exemplo, o artigo Arquitetura Paulista.
Uma perigosa montagem ideolgica, KATINSKY, Julio Roberto. [in] AU n 17, So Paulo, abril/maio 1988, p.66-71.
3 Longe de ser hipottico, esse todo o argumento de base de textos como, por exemplo: ARTIGAS, SILVA Rosa Camargo &
THOMAZ, Dalva. Sobre brutalismo, mitos e bares (ou de como se consagrar uma impropriedade). AU n 17, So
Paulo, abril/maio 1988, p.61-63.
4 Mas no necessariamente para seus mulos e muitos de seus alunos e discpulos, que freqentemente repetem de
maneira acrtica as palavras do mestre, talvez mais pela fidelidade literal sua figura carismtica, de importncia
cultural incontestvel, do que por uma perfeita identidade de convices, que de resto historicamente impossvel.
5 FUO, Fernando Freitas. Brutalismo, a ltima trincheira do movimento moderno. Comunicao inicialmente apresentada
ao III Seminrio Docomomo Brasil, A permanncia do Moderno, So Paulo, 8-11, dezembro de 1999. Publicado na
Revista ARQUITEXTOS (www.vitruvius.com.br/arquitextos/avq000/esp036.asp dezembro de 2000).
6 Os Caminhos da Arquitetura Moderna [in] ARTIGAS, Joo Batista Vilanova. Caminhos da Arquitetura
Arquitetura. So Paulo:
Livraria Editora Cincias Humanas, 1981, p.61-77.
7 ARTIGAS, op.cit., p.63.
8 Idem, p.77.
9 SANTOS, op.cit., p.93.
10 Idem, ibidem.
11 AMARAL, Aracy. As posies dos anos 50. Entrevista de Vilanova Artigas a Aracy Amaral. [in] Projeto n 109, So
Paulo, abril 1988, p.97.
12 Idem, ibidem.
13 ARTIGAS, op.cit., p.77.
14 SANTOS, op.cit., p.93.
crpole n319, So Paulo, julho 1965, e republicado em
15 Uma falsa crise publicado originalmente na revista AAcrpole
ARTIGAS, op.cit., p.99.
16 Por exemplo: Nos meus primeiros projeto wrightianos decidi que eu mesmo calcularia os telhados para ver a forma
que resultaria, XAVIER, Alberto. Arquitetura Moderna Brasileira. Depoimento de uma gerao
gerao. Pini - Asbea
- Fundao Vilanova Artigas: So Paulo, 1987, p.189. A aproximao com o Wright veio da leitura da obra dele, da
posio dele como arquiteto, esclarecendo que essa aproximao relacionava-se com o panorama de aproximao
tecnolgica ao fazer arquitetnico dos anos 40; ou quando o autor declara, afiliando-se s formas, sem deixar de
questionar a coerncia ideolgica: assumi posies prximas da arquitetura chamada racionalista, ou posteriormente
chamada corbusieriana, mas fiz isso com esprito crtico, meu prprio, sabendo que essas posies eram j
oriundas de uma viso de mundo das quais homens como Le Corbusier, que as fundamentaram, no podiam
participar. Ambas citaes em SANTOS, op.cit., p.94.
17 FUO, op.cit.
18 Entrevista com Artigas, 1984: O Sr. mantm a mesma compreenso marxista da histria, o mesmo idealismo?
Se me chamam de idealista, concordo inteiramente. Mas no saberia dizer como deve ser um materialista
aulo
competente nesta poca que a est. Depoimento publicado na revista Construo em So PPaulo
aulo, So Paulo, n
1910, 17 setembro 1984, e republicado em XAVIER, op. cit, p 100.
19 Que os h, ou houve; mas no pude encontrar suas opinies por escrito, salvo engano, em parte alguma.
20 KATINSKY, op.cit., p.70.
21 Diz Kant: a maneira uma espcie de contrafao, que consiste na imitao da originalidade em geral e, portanto,
em afastar-se dos imitadores na medida do possvel, sem, todavia, possuir o talento de ser exemplar por si s []
O precioso, o rebuscado, o presumido, que querem distinguir-se do comum, mas carecem de talento, parecem-se
Crtica do juzo,
juzo 49).
com os modos de quem escuta a si prprio ou se move como se estivesse em cena (Crtica

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22 Depoimento de SANOVICZ, Abraho sobre a Escola Paulista [in] AU n 17, abril/maio 1988, p.56.
23 Depoimento de OHTAKE, Ruy sobre a Escola Paulista, idem, p.57.
24 SANOVICZ, idem, ibidem.
25 OHTAKE, idem, p.58.
26 SEGAWA, Hugo. Arquiteturas no Brasil. 1900-1990
1900-1990. Edusp: So Paulo, 1998.
27 NIEMEYER, Oscar. Depoimento. Modulo
Modulo, Rio de Janeiro, n 9, fevereiro 1958, p.3-6. Republicada, seguindo-se
comentrio de ARTIGAS, Joo Batista Vilanova. Reviso Crtica de Niemeyer na revista Acrpole
crpole, So Paulo,
julho 1958.
28 NIEMEYER, Oscar. Consideraes sobre a Arquitetura Brasileira. Modulo
Modulo, Rio de Janeiro, fevereiro 1957, p.5-10.
29 NIEMEYER, op.cit. (1958), p.5.
30 Idem, p.4-5.
31 SEGAWA, op.cit., p.143.
32 NIEMEYER, Oscar. Forma e Funo na Arquitetura. Mdulo
Mdulo, Rio de Janeiro, n21, dezembro 1960, p.3-7. No
obstante seu contedo, esse mesmo trecho citado por SEGAWA, op. cit., p.143, para afirmar o contrrio.
33 Todas as citaes em ARTIGAS, Reviso Crtica de Niemeyer, op.cit.
34 AMARAL, op.cit., p.97.
35 Idem, ibidem.
36 As coisas que o Oscar faz no so a mesma coisa que as casas que eu propus realizar. [] Elaborei tudo isso aqui
absolutamente sozinho [in] AMARAL, op.cit., p.101.
37 SEGAWA, op.cit., p.144.
38 Idem, p.148. Arriscaria uma hiptese, que no cabe desenvolver aqui mas que facilmente verificvel a partir de
uma anlise geral cronolgica da obra de Niemeyer, que ao contrrio: teria sido a asceno e consolidao dessa
arquitetura paulista a influenciar Niemeyer - mas somente a partir de 1960 - a buscar na questo da estrutura a definio
da forma plstica, propondo ento obras que claramente enfatizam a estrutura, mas sempre um pouco alm do ponto
mdio de equilbrio funcional. De fato, as primeiras obras de Niemeyer em que a estrutura e a inteno arquitetnica
parecem nascer juntas acontecem a partir de 1968 com a Sede da Mondadori e o Centro Musical da Barra (e com o
encontro entre Niemeyer e Pier Luigi Nervi). A respeito, ver a excelente cronologia da obra de Niemeyer presente no livro
de BOTEY, Josep Maria. Oscar Niemeyer
Niemeyer. Gustavo Gili: Barcelona, 1996.
39 Por extenso, pode-se chamar Escolstica toda filosofia que assuma a tarefa de ilustrar e defender racionalmente
uma determinada tradio ou revelao religiosa. ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia
Filosofia. Mestre Jou: So
Paulo, 1970, p.326.
40 SEGAWA, op.cit., p.150.
41 Trata-se do texto-homenagem a Carlos Millan apresentado na sala especial dedicada ao arquiteto por ocasio da 8
Bienal de So Paulo, em 1965; republicado na revista AU n 17, abril/maio 1988, p.78. O trecho em questo :
As ltimas residncias que construiu em So Paulo revelam uma tendncia para o que a crtica, em especial a
europia, chama de brutalismo. Um brutalismo brasileiro, por assim dizer. No creio que isto se justifique de todo.
O contedo ideolgico do brutalismo europeu bem outro. Artigas tem toda razo: no se justifica uma identificao
literal. O que no impede uma aproximao, que ele mesmo acaba de fazer.
42 SEGAWA, op. cit., p. 150.
43 H cpia do original francs na biblioteca da FAU-USP. Me permito aqui uma pequena recordao auto-biogrfica:
esses exemplares eram um assunto quase clandestino, e portanto atrativo para uns poucos alunos que sabiam de
sua existncia, quando cursei a faculdade e os li pela primeira vez, em 1976. A notcia de sua existncia passava
oralmente entre colegas; mas no me recordo desse trabalho ser jamais referido pelos professores, naquele
momento, exceto em indignadas expresses de repdio chauvinista.
44 BRUAND, Yves. Arquitetura contempornea no Brasil
Brasil. Perspectiva: So Paulo, 1981, p.295.
45 Idem, ibidem.
46 Idem, ibidem.
47 Cf., por exemplo, LEMOS, Carlos A.C.. Arquitetura brasileira
brasileira. Melhoramentos - Edusp: So Paulo, 1979, p.158.
48 BRUAND, op.cit., p.296.
49 Idem, p.305.
50 Uma hiptese mais ousada, embora ainda sem base documental, a de que Artigas, longe de estar contrariado com
as interpretaes de Bruand, de fato as alimentou, mesmo que indiretamente. Essa angulao formal, para usar
uma expresso de Artigas presente na entrevista a Aracy, era sem dvida algo que ele no podia permitir a si
prprio, face s circunstncias j expostas. Mas era bastante professor para fazer Bruand v-las com maior clareza.
51 Bruno Alfieri, como se ver adiante, faz as mesmas afirmaes no nmero da Zodiac dedicado ao Brasil. No vale
a pena porm saber quem as fez primeiro, j que se trata de um meio muito restrito e interconectado, e certamente
Alfieri e Bruand trocaram idias, uma vez que o nmero da Zodiac coincide com a estada de Bruand no Brasil.
52 Sergio Ferro, em 1986, expressou sua crena na sua qualidade de herdeiro de Artigas: No fim da vida dele, na
ltima vez que nos vimos, um ms ou dois antes de sua morte, quase que a gente se disse, um ao outro, que havia
uma enorme continuidade entre o que ele queria fazer numa determinada poca que era radical e o nosso
radicalismo. Acho que somos os herdeiros de verdade, muito mais que o outro grupo. [in] ACAYABA, Marlene.
Reflexes sobre o Brutalismo Caboclo. Entrevista de Sergio Ferro a Marlene Acayaba. Projeto n 86, abril 1986,
p.70. Parece-me que essa filiao discutvel. Sem entrar no mrito das possveis afinidades pessoais, trata-se de

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uma viso questionvel: realizar Artigas apenas na sua radicalidade o que ele, Artigas, aparentemente nunca desejou.
As posturas de Ferro nesse e noutros textos se transformaram, como bem lembra SEGAWA (op.cit, p.156), em palavras
de ordem contra o projeto, isto , a defesa do no projeto. Mas justamente Artigas havia descartado essa rota no texto
Caminhos da Arquitetura, ao considerar inadequada a opo de abandonar os misteres de arquiteto e se lanar na luta
revolucionria (ARTIGAS, op.cit., p.77).
53 Nossa gerao, enfim, pegou o bonde andando. Era uma poca maravilhosa, como disse. Quando comeamos a
trabalhar isso tudo j estava sistematizado, ao contrrio do que aconteceu com outras geraes. Cada um de ns,
dentro desse panorama, procurou absorver essa linguagem e desenvolv-la atravs de seus [nossos] projetos.
SANOVICZ, op.cit., p.56.
54 BRUAND, op.cit., p.315.
55 Idem, p.319.
56 ALFIERI, Bruno. Joo Vilanova Artigas: ricerca brutalista. Zodiac n 11, Milo, maio 1960, p.97.
57 Idem, ibidem.
58 O crtico cosmopolita bem informado e conclui: no h nada autntico ao sul do Equador, ARTIGAS, SILVA E
THOMAZ, op.cit., p.61.
59 Conforme declara em Reflexes sobre o Brutalismo Caboclo, ACAYABA, op.cit. p.68: Por que voc falou numa espcie
cabocla de brutalismo? Se naquele momento era uma crtica, hoje essa nomeao no revela uma atitude transformadora?
[FERRO, Sergio:] Cabocla naquela poca era para chatear, para agredir.
60 FERRO, Sergio. Arquitetura Nova [in] Arte em Revista
Revista, n 4. Centro de Estudos de Arte Contempornea. So Paulo,
agosto 1980, p. 89-94. Texto original de 1968.
61 Idem, p.91.
62 Idem, p.91 e seguintes.
63 ACAYABA, Marlene Milan. Vilanova Artigas, amado mestre. Projeto n 76, junho 1985, p.50-54.
64 Idem, p.51.
rojeto n73, maro 1985, p.46-48.
65 ACAYABA, Marlene Milan. Brutalismo caboclo e as residiencias paulistas. PProjeto
66 Ver nota 60.
67 Uma interessante seleo de extratos de textos dos Smithoson comparece na pgina editorial da revista Architectural
Design de janeiro de 1955, inluindo frases como, por exemplo: It is the revenge of materials - a realization of the
affinity which can be estabilished between building and man - which is at the root of the so-called New Brutalism.
Ou ainda: What is new about New Brutalism among Movements is that it finds its closest affinities, not in a past
architectural style, but in peasant dwelling forms. It has nothing to do with craft. We see architecture as the direct
result of a way of life. Soltas de seu contexto essas frases parecem dispersas e de um non-sense ingls; elas
tampouco so imediatamente compreensveis, no interior de seus discursos, sem a ajuda de alguma exegese.
68 Como demonstrado no captulo 1.5 da dissertao de mestrado da qual este texto faz parte, e cujo argumento resumo
aqui: Ao longo do livro ele [Banham] discute, consigo prprio, entre o desejo de afirmar uma tica e uns procedimentos,
mas sente-se impotente para faz-lo radicalmente porque constata, a cada passo, a evidente predominncia da reproduo
de imagens, repetio de frmulas e criao de um estilo.
69 SANVITTO, Maria Luiza Adams. Brutalismo paulista: uma anlise compositiva de residncias paulistanas
entre 1957 e 1972
1972. Dissertao de mestrado apresentada Faculdade de Arquitetura da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 1994.
70 SANVITTO, Maria Luiza Adams. Brutalismo Paulista: o discurso e a obra. Projeto n207, abril 1997, p.92-97.
71 Na arquitetura talvez se tenha perdido o valor como unidade, mas ser que essa expresso unitria vai ser
recuperada um dia? Eu tambm me pergunto se ser importante recuperar essa unidade ou ter um pensamento mais
aberto que aceite a diversificao. CONDE, Luiz Paulo. [in] Arquitetura Brasileira ps-Braslia/Depoimentos
ps-Braslia/Depoimentos.
IAB/RJ. Rio de Janeiro, 1978, p.26.
72 ZEIN, Ruth Verde. As tendncias e as discusses do ps-Braslia. Projeto n 53, julho 1983, p.75-85.
73 Arquitetura Brasileira ps-Braslia/Depoimentos
ps-Braslia/Depoimentos, op.cit., p.146.
74 Idem, p.167.
75 Idem, p.318-319.
76 Idem, p.339-351.
77 Essa questo, cuja correta compreenso tem de fato grande importncia na possvel caracterizao de uma escola
ou um estilo, mais amplamente discutida no captulo 1.6. [Acerca dos conceitos de tipo, modelo e estrutura formal],
da dissertao de mestrado da qual este texto parte.
78 CONDE, op. cit., p.353.
79 SANVITTO, 1994, op.cit., p.115.
80 Anlises partindo, em geral, de levantamentos mais amplos e genricos que buscavam realizar um panorama da
arquitetura brasileira recente. Cito, por inevitvel, o trabalho que se pode considerar pioneiro, que realizei em coautoria com Jos Luiz Telles dos Santos, Arquitetura Brasileira - Tendncias Atuais, ganhador do Prmio Henrique
Mindlin de 1979 (FIESP/Instituto Henrique Simonsen), e publicado, ligeiramente resumido, como Arquitetura
Brasileira Atual na revista Projeto n 42, julho/agosto 1982, p.106-159.
81 ZEIN, Ruth Verde. As tendncias e as discusses do ps-Braslia. Projeto n 53, julho 1983, p.75-85. O no uso
do termo brutalismo, naquele momento, deve-se a que no considerei estarem, ento, suficientemente adiantadas
minhas pesquisas sistemticas sobre o tema para empreg-lo; e assim s o fao em texto de 1985, como se ver

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Ruth Verde Zein

Arquiteta, FAU-USP 1977, Mestre, PROPAR-UFRGS, 2000. Professora
das Universidades Mackenzie e Anhembi, autora de mais de uma
centena de artigos publicados em revistas brasileiras e internacionais,
conferencista em eventos realizados em vrios pases.

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adiante. Esse excesso de zelo me parecia necessrio face s divergncias existentes, e ento muito mais candentes,
quanto a correo e propriedade do termo brutalista quando aplicado escola paulista. Por outro lado, a definio
arquitetura de modelo, cunhada por Ohtake e acima referida, prestava-se bem a demonstrar a especificidade dessa
arquitetura. Note-se que, naquele momento (fins da dcada de 1970 / incio dos anos 1980), as caractertsticas formaisconstrutivas da arquitetura paulista brutalista haviam influenciado arquitetos em todo o pas, como se pode verificar
simplesmente ao se folhear meus artigos de 1982 e 1983 (j citados) - o que de alguma maneira deixava
momentaneamente menos clara a especificidade da escola paulista, a qual se caracterizava no somente por seus traos
estticos como por seu forte vis tico/simblico. Quanto ao termo brutalismo, aplicado arquitetura da escola paulista,
espero nesta oportunidade superar de uma vez por todas os pruridos a respeito de seu emprego - o qual, e agora estou
absolutamente certa disso, mais do que justificvel.
82 ZEIN, 1983, op.cit., p.81.
83 Idem, ibidem.
84 Idem, ibidem.
85 Idem, p.82.
86 ZEIN, Ruth Verde.Sacudindo a poeira mas valorizando o patrimnio. Projeto n 75, maio 1985, p.47-61.
87 ZEIN, 1985, op.cit., p.57-8.
88 Estilo, segundo o Dicionrio de Filosofia, op.cit., p.356, : O conjunto de caracteres que diferenciam das outras
uma determinada forma expressiva. [] Hegel considerou demasiado restrita essa concepo e incluiu no Estilo
tambm as determinaes que derivam para a forma expressiva das condies prprias da arte de que se trata []
Em todo caso, o Estilo seria uma certa uniformidade de caracteres, encontrvel em um determinado domnio do
mundo expressivo. Segundo BLAGA, Lucien, O Estilo se nos revela como uma unidade de formas, de acentos e de atitudes
dominantes em uma complexa variedade formal e de contedos; esse autor tambm insistiu na extenso do fenmeno
do estilo a todo o mundo da cultura. Mas s vezes viu-se no Estilo o momento de inveno, que no inveno formalista
de palavras ou de signos, mas de idias.
89 Essa delimitao de campo ser fundamental para, em um futuro que espero no seja remoto, prosseguir-se no
estudo da arquitetura brutalista paulista de modelo.
90 ACAYABA, 1985, op.cit., p.48.
91 SEGAWA, op.cit., p.151.
92 Ver, tambm, a respeito, meu texto Anlise das estratgias de luz em duas residncias da arquitetura brutalista paulista
dos anos 1960, elaborada para a disciplina ARQ0005, Padres de Habitabilidade, do PROPAR-UFRGS, prof.Dra.Lucia
Mascar.
93 SANVITTO, 1997, op.cit., p.92 e p.111-117.
94 Mas pouco ou nada sistematizada. Felizmente est em curso de finalizao a disssertao sobre o tema escrita pela
arquiteta Adriana Irigoyen, em vias de ser apresentada no curso de ps gaduao em arquitetura da Escola de Engenharia
de So Carlos da USP, e que tratar amplamente do tema.
95 DAL CO, Francesco. Criticism and design [in] Oppositions Reader
Reader. Princenton Architectural Press, New York, 1998,
p.157.
96 O tema principiou a ser tratado de maneira ampla e sistemtica nos captulos 1.3 [Precedentes notveis: Le Corbusier,
mestre da forma], 1.4. [Precedentes notveis: Mies Van der Rohe, mestre da estrutura] e 1.5. [Novo Brutalismo e
Arquitetura Paulista: aproximaes e distncias] da dissertao de mestrado da qual este texto parte.
97 SANTOS, op.cit., p.94.
98 AMARAL, op.cit., p.97.
99 Cf, a respeito a entrevista a AMARAL, op.cit., p.97-100.
100 . Vilanova Artigas
Artigas. Instituto Lina Bo e P.M.Bardi:Fundao Vilanova Artigas, So Paulo, 1997, p. 76 (sobre
a casa Jos Ferreira Fernandes, 1957). Infelizmente os organizadores do livro no tiveram o cuidado de explicitar
as fontes de cada uma das declaraes que acompanham as apresentaes das obras. Como se pode constatar, com
algum esforo de pesquisa, em alguns casos elas foram transladadas de textos ou depoimentos de Artigas que no
necessariamente se referem quela mesma obra. Nesta referncia ao folk no cheguei a encontrar a fonte original
da declarao de Artigas, que possivelmente no da mesma data que a obra ao qual est associado no livro - e
esse no um detalhe menor.
101 Na Casa Elza Berqu, Vilanova Artigas
Artigas, op.cit., p.138. O comentrio anterior se aplica aqui tambm. No caso
especfico, Artigas reitera o vis pop dessa casa em entrevista realizada em 1984, cf. XAVIER, op.cit., p.194.
102 Arquitetura Brasileira ps Brasilia/Depoimentos
Brasilia/Depoimentos, op.cit., p. 203-205.
103 Basta comparar o conjunto habitacional INOCOOP de Joaquim Guedes e as proposta do Robin Hood Gardens do
casal Smithson para verificar que, aparte as diferenas, o parentesco bem plausvel. Para citar apenas um
exemplo.
104 Acerca da sobre-estrutura, cf. declarao de Sergio Ferro: Lembro de certas aulas, onde o Artigas falava da
estrutura considerando que se podia e devia em certos casos exagerar alguns detalhes, alguns pilares, no no
sentido de enganar, mas, ao contrrio, para tornar ainda mais explcita a estrutura real, o comportamento real dos
materiais. Era quase uma mentira tica, uma mentira didtica.
105 FUO, op.cit.