Cultura Hip Hop.

Identidade e Sociabilidade:
Estudo de Caso do Movimento em Palmas
Rose Mara Vidal de Souza

ndice
1 Introduo
1
2 Tribos Urbanas
3
2.1 Razes do movimento . . . . . .
3
2.2 Crise de identidade nas metrpoles 4
2.3 O Tribalismo . . . . . . . . . .
4
3 O Movimento Hip Hop
5
3.1 O Hip Hop nos Estados Unidos .
6
3.2 O Hip Hop no Brasil . . . . . .
6
4 Sobre A Microtribo de Palmas
7
4.1 A ltima Capital Planejada do
Sculo . . . . . . . . . . . . . .
7
4.2 Histrico dos Grupos . . . . . .
8
4.3 Identificao dos Grupos . . . .
9
5 Consideraes Finais
10
6 Referncias bibliogrficas
12

Resumo
Apresenta o movimento hip hop de Palmas
enquanto uma possibilidade de contestao
e expresso identitria dos grupos juvenis
urbanos atravs da comunicao independente, sem a participao da mdia de massa.
Nesse sentido, esta pesquisa, perpassa pela
identificao dos grupos de hip hop em

Jornalista, professora do Curso de Comunicao

Social da Universidade Federal do Tocantins, Assessora de Comunicao do Governo do Tocantins. Email: rosevidal@yahoo.com.br

Palmas, suas formas de comunicao e

contextualizao da histria do movimento
e suas reivindicaes. Utiliza de pesquisa
bibliogrfica, entrevistas estruturadas com
coleta de dados, fotos e imagens. Conclui-se
que o movimento hip hop em Palmas, apesar
de incipiente, uma tribo urbana e est
inserido dentro de um novo conceito de
comunicao e resistncia social e cultural.
Palavras-chave:
bana; Hip Hop.

Palmas; Cultura Ur-

Introduo

O mundo est em constantes transformaes sociais, econmicas e polticas. Entre

elas, na ps-modernidade, a fragmentao
dos grupos sociais, definida por Mafessoli
(2001) como o fenmeno das tribos urbanas.
O tribalismo ps-moderno tem como caracterstica principal a desafeio pelas grandes instituies sociais, como partidos polticos, governos e sindicatos, dada a inrcia
destes em atender aos apelos das comunidades. Essa fragmentao da sociedade psmoderna tem provocado crise de identidade
nos indivduos. At a modernidade a razo dominava, mas atualmente a emoo e o
afeto so priorizados nesses grupos gregrios

que convivem com valores e sentidos culturais prprios das grandes cidades.
Nesse contexto, as tribos urbanas e seus
movimentos, que se proliferam, principalmente nas metrpoles, tentam expressar pela
emoo o sentimento de fratria na busca de
uma identidade. Os membros dessas tribos
so esteticamente semelhantes, com roupas
iguais, adereos, gosto musical, ideologia
poltica e social. Assim, identificam uns aos
outros na heterogeneidade das massas urbanas.
So metaleiros, clubbers, punks, emocores etc, subgrupos sociais, verdadeiras tribos
que formam o espao urbano. Entre elas est
o movimento hip hop, que apesar de ter razes coloniais, transformou-se em um marco
da gerao ps-moderna.
Este trabalho de pesquisa Cultura hip hop
identidade e sociabilidade: estudo de caso
do movimento em Palmas - apresenta o movimento na capital do Tocantins, norte do
pas. A pesquisa se divide em quatro etapas:
no primeiro momento contextualiza os fatos
histricos e culturais. A seguir traa-se o parmetro do movimento hip hop e suas caractersticas ps-modernas (neo-tribalismo). O
trabalho foi teoricamente embasado nas reflexes de Hall, Canclini, Maffesoli, Digenes, Pimentel, Scandiucci e outros.
A terceira etapa mostra o hip hop enquanto cultura urbana, como surgiu nos guetos nova iorquinos dos anos 60, com o jamaicano Afrika Bambaataa. O desenvolvimento nos Estados Unidos da Amrica, detalha os quatro elementos que compem essa
cultura (MC, DJ, Break e Grafite), alm das
influncias latina e europia. Mostra que o
movimento hip hop perdeu suas caractersticas originais ideolgicas nos E.U.A. Como
a cultura das ruas foi transformada em pro-

Rose Mara Vidal de Souza

duto de massa, evoluindo para 25 gneros,

onde um dos gneros, o gangsta rap, vende
milhes de discos por ano. As letras, em
sua maioria, fazem apologia ao sexo, drogas
e violncia, diferentemente daqui do Brasil,
onde a ideologia poltica e o anonimato dos
artistas so caractersticas marcantes do hip
hop tupiniquim.
A cultura hip hop brasileira no possui
mais que duas dcadas, no entanto, apesar
de existir uma tendncia de apropriao de
alguns smbolos da cultura negra internacionalizada como as roupas - dando a impresso de um movimento globalmente mais
uniforme, a realidade bem diferente nas terras nacionais. Os temas centrais do hip hopeiros brasileiros so inspirados no cotidiano
vivido: a falta de escola, emprego, sade e
lazer.
Na ltima etapa da pesquisa o movimento
hip hop diagnosticado em Palmas. A ltima cidade planejada do sculo, apesar de
ter 18 anos, possui problemas de velhas capitais. O crescimento desordenado do permetro urbano resulta em periferias com caractersticas de favelas, como falta de saneamento
bsico, energia, escola e postos de sade. A
pesquisa detecta a existncia de 19 grupos
de hip hop, sendo 10 grupos moradores da
regio norte e 9 da regio sul. Baseado em
entrevistas e questionrios, foi traada uma
anlise do perfil da identidade e da sociabilidade dos hip hopeiros palmenses.
A hiptese levantada que o hip hop em
Palmas ainda est distante da identidade do
movimento hip hop nacional, ou seja, no
possui as caractersticas de uma cultura de
resistncia do suburbano.
O resultado deste trabalho poder contribuir como referncia para todas as pessoas
que procuram entender a identidade e sociwww.bocc.ubi.pt

Cultura Hip Hop. Identidade e Sociabilidade

abilidade do movimento hip hop em Palmas

no mundo ps-moderno.

2
2.1

Tribos Urbanas
Razes do movimento

Apesar de ter suas razes na dispora negra,

o movimento hip hop faz parte das chamadas tribos urbanas; porm para se entender
o que so tribos urbanas, faz-se necessria
uma volta ao tempo, fazendo um apanhado
das origens das cidades, o bero do referido
movimento. A cidade foi o ponto de partida
para o desenvolvimento das primeiras civilizaes (palavra que vem do latim, "civitas",
mesma raiz de cidade), da escrita, dos sistemas de comrcio, do dinheiro, da estratificao e hierarquias sociais (clero, nobreza,
povo, etc.), da religio e da educao organizada, da agricultura sistemtica, e de muitas
outras coisas mais (SABBATINI, 2000, online).
O surgimento dos conglomerados urbanos
um fato histrico, geogrfico e, acima de
tudo, social. Com seu aparecimento se d o
fim da pr-histria, j que no incio a sociedade primitiva no desenvolveu cidades, mas
apenas aldeias rurais (as chamadas protocidades), que no eram fixas e mudavam
de lugar com a exausto do solo, poca que
compreendeu especialmente os perodos paleoltico, mesoltico.
Com a criao das cidades veio a necessidade de buscar novas reas para colonizar. A
Revoluo Industrial contribuiu para o crescimento populacional e acelerou o xodo rural, determinando o aparecimento das grandes cidades industriais, como Londres e Paris. Com a urbanizao e os aglomerados humanos vieram tambm as problemticas sowww.bocc.ubi.pt

ciais como desemprego, falta de saneamento

bsico, habitao e educao de m qualidade. (HISTRIA..., 2006, on-line).
Todo esse contexto culminou para que a
populao procurasse novas frentes de trabalho. Assim, a Amrica recebeu milhes de
imigrantes europeus. No Brasil, centenas de
pessoas desembarcavam no porto de Santos,
em busca de trabalho nas fazendas de caf ou
nas fbricas txteis.
Anteriormente esses postos de trabalho
eram ocupados pelos negros trazidos do continente africano. S que em regime de escravido. Por volta de 1550 foram trazidos
para a Amrica os primeiros negros. At
1850, quando o trfico de escravos tornouse ilegal, estima-se que tenham sido trazidos
cerca de 3,6 milhes de africanos somente
para o Brasil. Eles vinham nos "tumbeiros",
ou "navios negreiros", amontoados, em condies desumanas, muitos morriam antes de
chegar ao Brasil, sendo que os corpos eram
lanados ao mar. Aqui chegando, os negros eram armazenados em um barraco a
espera de que fossem vendidos (ESCRAVIDO..., 2006, on-line).
Enquanto a revoluo industrial acontecia
na Europa, aqui, nas Amricas, os escravos
eram tratados da pior forma possvel. Trabalhavam sete dias na semana e sem horrio estipulado, recebendo apenas trapos de roupa e
alimentao precria. No Brasil, o povo negro ainda era obrigado a seguir a religio catlica, imposta pelos senhores de engenho,
e a adotar a lngua portuguesa na comunicao. Escondidos, realizavam seus rituais,
praticavam suas festas, mantiveram suas representaes artsticas e at desenvolveram
uma forma de luta: a capoeira (ESCRAVIDO..., 2006, on-line).
Em meados do sculo XIX, precisamente

Rose Mara Vidal de Souza

em 1863, o ento presidente dos Estados

Unidos, Abraham Lincoln, decretou a abolio da escravatura. No Brasil, em 13 de maio
de 1888, atravs da Lei urea, se estabeleceu
liberdade plena aos negros no Brasil. Esta
lei, assinada pela Princesa Isabel, abolia de
vez a escravido no Brasil, a ltima nao a
adotar o sistema nas Amricas (ABOLIO
da Escravatura, 2006, on-line).
A abolio da escravido, apesar de garantir a liberdade, no alterou em nada as condies socioeconmicas dos ex-escravos, que
continuaram a viver, de uma forma geral, na
pobreza, sem escolaridade e sofrendo com
a discriminao. (ESCRAVIDO no Brasil,
2006, on-line).
Vinte e sente anos aps a abolio, ou seja,
por volta de 1890, nascia em New Orleans
(cidade do sul dos EUA), um novo ritmo derivado do blues e da msica europia: o jazz.
(PIMENTEL, 1997, p.32).
No entanto o que influenciou o movimento
hip hop foi o soul. Som que surgiu tambm nos anos 1960. Em seguida outro ritmo
afro-descendente surgia: o funk. A agressividade das letras imortalizadas na voz de James Brown. O solo musical do hip hop saiu
justamente desses dois componentes: o soul
e o funk. (PIMENTEL, 1997, p.06).

2.2

Crise de identidade nas

metrpoles

A formao e afirmao das cidades grandes (metrpoles), enquanto habitat de grupos sociais trouxe inmeros problemas inerentes s novas formas de sociabilidades.
Entre eles a fragmentao dos grupos, convencionado a partir de 1970 de tribos urbanas, cujos indivduos constantemente pas-

sam por uma crise de identidade. (MAFESSOLI, 2006)

O processo de globalizao estabelece
uma nova relao entre as culturas locais e
a cultura global. A disseminao da cultura
mundializada influencia os padres de comportamento. Segundo Hall (2004) uma crise
de identidade que resulta das amplas mudanas provocadas pelas novas estruturas sociais que estimulam uma reestruturao ou
mesmo reinveno da identidade cultural.H
uma busca das particularidades e o senso de
diferena se intensifica cada vez mais em todas as regies do planeta. Podemos observar
que atualmente o consumo mundial baseado num s modelo vindo de uma determinada ordem. (HALL, 2004, p. 7).

2.3

O Tribalismo

Segundo Maffesoli (2006), a sociedade est

entrando em um novo paradigma cultural,
deixando para trs os traos da chamada Modernidade e adotando um ponto de vista mais
emotivo, hedonista, dionisaco em relao ao
mundo. Antes de ser poltico, econmico ou
social, o tribalismo um fenmeno cultural. Verdadeira revoluo espiritual . Revoluo dos sentimentos que ressalta a alegria
da vida primitiva, da vida nativa. Revoluo que exacerba o arcasmo no que ele tem
de fundamental, estrutural e primordial. O
Tribalismo est muito afastado dos valores
universalistas ou racionalistas, prprios aos
detentores dos poderes atuais.
O tribalismo lembra, empiricamente, a importncia do sentimento de pertencimento, a
um lugar, a um grupo, como fundamento essencial de toda vida social.
uma constatao emprica. Estamos
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notando em vrios lugares uma certa desafeio pelas grandes instituies sociais, como os partidos polticos e os sindicatos. Em cidades grandes como o Rio
ou So Paulo, as pessoas esto se reagrupando em microtribos e buscando novas formas de solidariedade, que no so
encontrveis necessariamente nas grandes instituies sociais habituais (MAFFESOLI, 2001, p.02).
O tribalismo a volta a elementos que
a modernidade julgava ultrapassados, arcaicos, fundamentais, com um humanismo
muito forte, uma verdadeira solidariedade
juvenil, uma nova fraternidade. Tribalismo
um novo humanismo, mais completo, rico,
em que o trabalho tem o seu lugar, mas ao
lado do prazer, da esttica, da criao (Maffessoli, 2006).
Scandiucci (2005) diz que no sempre
regra e bom destacar este fato -, mas pertencer a um grupo, pode fortalecer a autoestima do indivduo. A cultura do hip hop
a possibilidade de expresso e construo
de uma identidade do jovem da periferia,
na maioria afro-descendentes. Essa vivncia
de grupo no movimento hip hop chamada
de arqutipo da fratria, conforme Barcellos
(2003):
cada vez mais ntida a presena do
arqutipo fraterno, sua necessidade e sua
atuao, igualmente no campo social,
onde as aes institucionalizadas do Estado (especialmente na Amrica Latina)
do crescentemente lugar s aes mais
significativas e cada vez mais importantes das diversas solidariedades, por
exemplo na proliferao e no trabalho
das ONGs nos mais variados planos da
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vida pblica e da experincia humana

comum.(apud SCANDIUCCI , 2005, p.
16).
Ainda seguindo o raciocnio de Barcellos
(2003), o impacto do irmo se traduz na experincia de assimilao e apreciao da diversidade. importante frisar que ao dizer irmo o autor no se refere somente
ao lao de sangue, podendo ser o da amizade tambm. Em entrevista, Mano Wilson,
MC da Aureny III, diz que seria acolhido em
qualquer lugar do mundo onde haja movimento hip hop. Assim, o hip hop possibilita
ao habitante da periferia a experincia profunda da frataria.

O Movimento Hip Hop

De acordo com Contador (1997), o termo

hip hop, foi criado em meados de 1968 por
Afrika Bambaataa, reconhecido como fundador oficial do hip hop. Ele teria se inspirado em dois movimentos cclicos, ou seja,
um deles estava na forma pela qual se transmitia a cultura dos guetos americanos, a outra estava justamente na forma de danar popular na poca, que era saltar (hop) movimentando os quadris (hip).
Segundo Big Richard (2005), so quatro elementos do hip hop: MC (compositor do rap), DJ (artista e tcnico que mistura msicas diferentes para serem ouvidas
e/ou danadas, usando suportes como vinil,
CD ou arquivos digitais sonoros para "tocar),
Break Boy /ou Break Girl (B.Boy - danarinos) e Grafiteiro. Entre eles, as diferenas so grandes, porm todos tm um objetivo comum: a transmisso de uma mensagem consciente, relacionada com a realidade

vivida em seu meio de origem... (BIG RICHARD, 2005. pg. 38).

Acompanhando a definio de Digenes
(1998, p.121) a idia bsica do movimento
a de constituir canais de atuao e de aglutinao entre jovens atravs da cultura e da
arte. Segundo Digenes a definio dos elementos do hip hop : a) Expresso corporal O break uma dana de grande impacto visual, acrobtica e esttica, mundialmente conhecida. Surgiu nos Estados Unidos na dcada de 60. Foi uma forma que os
jovens pobres norte-americanos encontraram
para simbolizar a situao dos jovens soldados que se encontravam na guerra do Vietn
(os mutilados da guerra). b) Relato musical
O RAP (rhitym and poetry) caracterizase pelo enfoque poltico que dado nas letras e o nmero reduzido de batidas por minuto (BPM). Surgiu nos bairros pobres da Jamaica a partir do improviso de poemas falados em cima de trechos de antigas msicas
negras e logo foi transportado para as favelas dos Estados Unidos onde desenvolve-se
como alternativa de diverso para os garotos
e garotas pobres que no podiam pagar entrada nos clubes da sociedade. c) Manifestao grfico-plstico. O Real-Grafitte estilo
de desenho de traos livres e efeitos visuais,
caracterizado, principalmente, pela diversidade de tonalidades e cores utilizadas, pode
ser feito em paredes, roupas e telas. Trata,
principalmente, de temas sociais.
O quarto elemento, no definido por Digenes (1998), o DJ. Foi o jamaicano Kool
Herc que pensou na utilizao de dois tocadiscos repetindo o mesmo trecho, que chamamos de breakbeat (batida) de um vinil.
Deste modo, o DJ poderia aumentar e controlar o tempo da msica o quanto quisesse.
(ELEMENTO..., 2006, on-line).

Rose Mara Vidal de Souza

Atualmente o rap possui 25 gneros:

Gangsta Rap, New Jack Swing, G-Funk,
Go-Go, Alternative Rap, Bass Music, East
Coast Rap, Hardcore Rap, Jazz-Rap, Old
School Rap, Quiet Storm, Southern Rap,
West Coast Rap, Latin Rap, Pop-Rap, British Rap, Contemporary R&B, Dirty Rap,
Foreign Language Rap, Party Rap, Underground Rap, Turntablism, Dirty South, Political Rap, Golden Age (LISTA. . . , 2006, online).

3.1

O Hip Hop nos Estados

Unidos

Os Estados Unidos da Amrica, considerado

o bero do movimento hip hop, atualmente
no lembra nem de longe o que foi o movimento nos anos 60 e 70. O que comeou
como um movimento de rebeldia foi se tornando aos poucos produto da indstria cultural. O sucesso do hip hop, principalmente do
rap, cresceu na dcada de 1980, no entanto
tomando uma nova roupagem. (GANGSTA
RAP, 2006, on-line).
Gangsta Rap um subgnero do rap, mas
com letras que fazem apologia ao sexo, drogas e violncia. Geralmente, os autores tm
problemas com a lei, alguns inclusive tem ou
j tiveram envolvimento com gangues. Figuras como Ice-T, Snoop Dogg, Tupac Shakur, entre outros, j passaram pelos tribunais
por atividades relacionadas com o trfico, assassinatos, etc. (GANGSTA RAP, 2006, online).

3.2

O Hip Hop no Brasil

O nome hip hop surgiu no Brasil na dcada

de 80. O hip hop brasileiro diferente do
norte-americano. Apesar de existir uma tenwww.bocc.ubi.pt

Cultura Hip Hop. Identidade e Sociabilidade

dncia de apropriao de alguns smbolos de

uma cultura negra internacionalizada - como
as roupas - dando a impresso de um movimento globalmente mais uniforme, as muitas
diferenas que separam brasileiros e norteamericanos ajudam a determinar, no Brasil,
um Hip Hop diferenciado. (A CONSTRUO ..., 2006, on-line).
As letras retratam o cotidiano vivido. A
falta de escola, emprego, sade e lazer so
tema para os quatro elementos do hip hop.
Como podemos observar nesta letra do grupo
de Rap, Racionais MC:
Equilibrado num barranco incmodo,
mal acabado e sujo, porm, seu nico lar,
seu bem e seu refgio.Um cheiro horrvel de esgoto no quintal, por cima ou por
baixo, se chover ser fatal.Um pedao
do inferno, aqui onde eu estou. At o
IBGE passou aqui e nunca mais voltou
(...)
Sim, ganhar dinheiro, ficar rico, enfim,
quero que meu filho nem se lembre daqui, tenha uma vida segura. No quero
que ele cresa com um "oito"na cintura
e uma "PT"na cabea (Racionais, Um
Homem na Estrada, 1992)
Do cotidiano nas periferias brasileiras
principalmente das metrpoles - sai essa cultura visceral baseada na rebeldia. Invisvel a
maior parte do tempo, esse mundo s chama
a ateno no momento em que deixa de ser
dana e msica e se torna violncia. (O
HIP..., 2006, on-line).

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4
4.1

Sobre A Microtribo de Palmas

A ltima Capital Planejada
do Sculo

Tocantins o mais novo estado da Federao e sua capital Palmas- a ltima cidade
planejada do sculo - foi fundada em 20 de
maio de 1989 e instalada dia 1o de janeiro de
1990. O nome Palmas foi escolhido em homenagem a Comarca de So Joo da Palma,
sede do primeiro movimento separatista da
regio, instalada em 1809 na barra do rio
Palma com o rio Paran. O grande nmero
de palmeiras, espcie nativa da regio, foi
outro fator que influenciou na escolha do
nome (HISTRIA DE PALMAS, 2006, online).
De acordo com dados da Seduh - Secretaria Municipal de Desenvolvimento Urbano
e Habitao, o municpio de Palmas tem
um plano diretor que dividido em quadras,
subdividas reas residenciais (Arnos, Arses,
Arsos, Arnes) e comerciais (ACCS, ACVS,
AA, etc), semelhante Braslia.
No entanto, paralelo ao povoamento dessas quadras, novas reas fora do plano diretor foram invadidas, formando bairros. Hoje,
Palmas possui 20 bairros perifricos, sendo
18 na regio Sul (Aureny I, Aureny II, Aureny III, Aureny IV, Taquari, Taquaralto,
Santa F, Santa F II, Morada do Sol I,
Morada do Sol II, Morada do Sol III, Sol
Nascente, Santa Brbara, Santa Helena, Maria Rosa, Taquaruu 2a etapa, Irm Dulce
e Unio Sul) e dois na regio Norte (Santo
Amaro e gua Fria).
Segundo pesquisa populacional (2003) divulgada pela Prefeitura de Palmas, 67% da
populao estava concentrada nas regies
perifricas, levando em considerao que a

Rose Mara Vidal de Souza

populao da Capital naquela poca era de

147 mil habitantes. Atualmente esse nmero
subiu para 208 mil habitantes, e novos bairros foram criados, o que leva a acreditar que
cerca de 80% dos moradores de Palmas moram nos subrbios. Na periferia as condies
de habitao, saneamento e transporte so
semelhantes a outras capitais brasileiras. Um
trabalhador que mora em Taquaralto, um dos
principais bairros da regio sul, gasta uma
hora (nibus coletivo) do centro da cidade
at seu bairro.
No bairro Santo Amaro, regio norte, os
casebres construdos com palha e barro so
comuns, no possui asfalto, energia, gua
encanada e o servio de coleta de lixo no
chega, destoando dos dados oficiais da Prefeitura de Palmas.
As Arnos rea Residencial Norte, tambm conhecida como Vila Unio, de acordo
com a pesquisa de 2003, possua 38.961 habitantes, ou seja, quase 27% da populao
palmense concentrava-se naquela regio. De
acordo com a assessoria de comunicao da
Seduh, apesar de estar includa dentro do
plano diretor, as Arnos tm caractersticas de
periferia, pois em 1992 foi invadida.

4.2

Histrico dos Grupos

Segundo um dos rappers mais antigos de Palmas, MC Rock Jr, o movimento hip hop comeou em 1996, na regio norte (Arnos) da
Capital. Mano Jnior, mais conhecido como
Branco, influenciado pelo movimento de
Araguana cidade que fica na regio norte
do Tocantins-, comeou com o break.
Mas s dois anos mais tarde o hip hop iria
ganhar fora na Capital. Atualmente existem
19 grupos do gnero em Palmas. Eles se concentram nas Arnos e nas Aurenys, que se-

gundo Rock Jr, coincidentemente so as duas

regies mais discriminadas da Capital.
Grupos como Fisionomia do Rap, IML,
Testemunho das Ruas, Atitude das Ruas,
Rock Jr e MCs, Sombras do Hip Hop, Das
Antigas, Sabedoria Divina, Versos das Ruas,
entre outros atuam na cidade. Eles participam de apresentaes, feiras, seminrios
mostrando as msicas, as mensagens que
protestam contra a violncia e a injustia. A
realidade local nos inspira a compor as msicas, explica o MC Mano Wilson do Fisionomia do Rap (Aurenys). O grupo composto
por seis integrantes, sendo trs vocalistas e
cinco danarinos.
O movimento d mostras de organizao,
em 2005 foi criada a Associao da Comunidade hip hop do Estado do Tocantins. A
orientao para que os grupos se organizem
facilita a execuo de aes em parceria com
o poder pblico e a sociedade civil.
O rapper Maninho, do grupo Estilo Brutal,
avaliou a associao de forma positiva. Se
para melhorar o movimento, muito importante. A nossa luta coletiva e buscamos
o reconhecimento e a organizao do movimento para que cada um possa ajudar a sua
comunidade, seja por meio do rap, do break,
do grafite, ou do DJ, afirma, referindo-se
aos quatro elementos do hip hop.
Por meio da arte, o movimento est contribuindo para que meninos e meninas fiquem longe das drogas e da violncia. Pedimos somente reconhecimento da sociedade,
espao para apresentaes artsticas, bem
como a integrao do hip hop em eventos
culturais, disse MC Sombra.
No entanto, h menos de um ms, o presidente da Associao da Comunidade hip hop
do Estado do Tocantins, MC Wilson, que no
faz parte de nenhum grupo de hip hop de Palwww.bocc.ubi.pt

Cultura Hip Hop. Identidade e Sociabilidade

mas, mora no plano diretor, candidatou-se a

deputado estadual no pleito 2006.
Quanto ao movimento social dos hip hopeiros palmenses acontece de forma isolada.
Mano Wilson, dos Aurenys, desenvolve um
trabalho com 70 crianas no colgio municipal Maria Jlia. Mano Sombra, das Arnos,
profere aulas de break para 600 crianas. Os
trabalhos so mantidos em parceria com o
governo municipal e federal, atravs do programa Escola Aberta Comunidade.
A Associao da Comunidade hip hop do
Estado do Tocantins no est frente de nenhum projeto social, no faz reunies periodicamente com seus associados e no possui
nenhum meio de comunicao, como acontece com o movimento em So Paulo, por
exemplo, que possui desde rdio comunitria, revista, jornal at portal na Internet.
De acordo com Mano Marquinho, dono da
loja Conexo Hip Hop, a falta de apoio para
a realizao de eventos e programas sociais
o principal empecilho, mas assume que falta
harmonia entre os membros do movimento.
Precisamos nos unir e lutar pelo que queremos, ressalta Marquinho.
A loja Conexo Hip Hop, que fica na Arno
31, comercializa roupas e acessrios do movimento hip hop serve como um ponto de encontro dos hip hopeiros.

4.3

Identificao dos Grupos

Para apresentar o movimento hip hop em

Palmas realizou-se um levantamento dos
grupos da Capital. Dos 19 grupos identificados e abordados pela pesquisa, 10 (52%)
responderam o questionrio.
Dos 10 grupos que participaram da pesquisa 69% so moradores da regio norte da
Capital, e 31% da regio sul.
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O movimento hip hop conta histrias fictcias ou reais de pessoas que vivem na periferia, baseadas na vivncia na periferia. Para
elas, o hip hop uma forma de resistncia e
mudana da realidade.
Dos 10 lderes dos grupos que responderam os questionrio, 8 moram h mais de 7
anos em Palmas, representando 80% do universo pesquisado. Os estados de procedncia
dos grupos pesquisados so Maranho, Par,
Piau e Gois.
O tempo de formao dos grupos variam
de 6 meses a 12 anos. Segundo o rapper
Mano Sombra, das Arnos, a falta de incentivo e a presso em casa so os principais
motivos para o abandono da atividade.
A faixa etria dos componentes dos grupos fica entre 16 e 27 anos. Para o MC
Marquinho, a juventude o principal foco
do movimento hip hop. Denunciamos, informamos e divertimos os jovens da periferia...levando atravs de nossa msica, grafite
e dana mensagens positivas, explicou Marquinho.
Apesar do hip-hop ser um espao que permite aos jovens das periferias inserirem-se
na sociedade de forma politizada e crtica,
a imagem dos jovens ligados ao movimento
nem sempre foi positiva. Os meios de comunicao construram imagens e representaes de uma forma muito negativa, do delinqente juvenil, como se eles fossem uma
espcie de inimigo nmero um das cidades.
Quanto ao nvel de escolaridade dos componentes dos grupos de hip hop de Palmas,
a pesquisa mostra que 5% possuem superior
incompleto. Outros 50% possuem nvel mdio completo, 30% nvel mdio incompleto
e 15% nvel fundamental completo.
Baseado ainda no questionrio aplicado,
nenhum grupo possui sede prpria para a re-

10

alizao dos ensaios. As reunies acontecem

na casa de amigos ou na loja Conexo Hip
Hop, que uma espcie de ponto de encontro dos hip hoppeiros da cidade.
Discorrendo sobre as caractersticas especficas dos grupos de hip hop de Palmas, a
divulgao das aes realizadas pelos grupos
feita boca a boca entre a comunidade, por
panfletagem independente ou grafitadas nos
muros.
Com relao ao relacionamento do movimento hip hop e a mdia palmense, os grupos foram unnimes em definir como bom,
procurando um bom relacionamento com a
imprensa local, enviando sugestes de pauta,
sendo que algumas merecem cobertura pela
mdia habitual.
Quanto aos patrocinadores dos eventos,
tambm, 100% dos entrevistados responderam que o prprio movimento que financia
os eventos. Segundo MC Marquinho, proprietrio da loja Conexo Hip Hop, sempre
que vo pedir patrocnio levam um no, seja
de rgos pblicos ou da iniciativa privada.
Fica difcil fazer qualquer coisa aqui na comunidade, disse Marquinho.
Questionados quanto discriminao da
mdia em relao ao movimento, eles tambm foram unnimes em responder que sim.
Resposta repetida, quando feita a mesma
pergunta em relao sociedade.
O jornal vem aqui quando algum morre,
quando alguma casa assaltada, quando
prendem algum, fora isso aqui um lugar
que reprter no vem muito no. Nem TV,
nem jornal, nem rdio. Por falar em rdio
aqui nem programa de rdio que toca rap
tem, alis, nem rap toca no rdio, a no ser
aqueles que esto na moda, ou funk, disse
MC Marquinho.
Nenhum grupo filiado associao ou

Rose Mara Vidal de Souza

entidade, no entanto gostariam de que fosse

criada uma. Durante as entrevistas, sintetizadas no documentrio Suburbanus, podemos
notar a longa distncia que o movimento hip
hopeiro palmense est do movimento nacional. Os grupos so dispersos e no lutam
em conjunto pelo idealismo do movimento.
No sabem quem so e onde esto. No tem
organizao e no possuem um lder.

Consideraes Finais

Devido ao crescimento das cidades, a vasta

aglomerao de pessoas, e o enfraquecimento das instituies sociais (governo, sindicatos, etc) criam-se tentativas de respostas
ao sentimento de massificao como: a difuso de estilo de vida diferenciada e a experimentao que tenta criar novas unidades
sociais, mais afetivas para os indivduos.
O encontro do outro organizado em grupos (punks, funkeiros, pagodeiros) representa a tentativa de resposta e remdio para
o sentimento de solido urbana e permite o
uso criativo na elaborao de cdigos e regras. Que em outras palavras vem tentar solucionar a crise de identidade to comum
atualmente.
A exaltao das diferenas, na sociedade
ps-moderna, torna-se explcita atravs das
tribos urbanas. Podemos constatar que ser
diferente de alguns sendo igual a outros a
mxima do individualismo contemporneo.
Maffesoli (1987, p.16) define o neotribalismo como um sujeito coletivo vivendo
numa comunidade emocional em oposio
ao modelo de organizao racional tpico da
sociedade moderna. Assim, nas tribos o que
conta o estar junto. Tal afirmao foi confirmada neste trabalho de pesquisa que to-

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Cultura Hip Hop. Identidade e Sociabilidade

mou como amostra o movimento hip hop em

Palmas.
Em um primeiro momento comprovado,
atravs de pesquisa bibliogrfica, que o
movimento hip hop genuinamente oriundo
da dispora negra e que nos anos 60 foi aglutinando outras culturas, como o break, que
originou-se das danas dos soldados latinos
que voltavam do Vietn.
A sociedade fragmentada cria a crise de
identidade. Em Palmas, essa busca de papis
no hip hop ocupa o lugar identitrio para um
grupo de indivduos, a maioria do sexo masculino, de classe popular, de origem negra,
que embora sem conscincia poltica do movimento hip hop encontra na sua atitude a
alternativa para a falta de trabalho e a dificuldade de ascenso escolar que a sociedade
tanto cobra.
Em Palmas o hip hop um movimento incipiente, principalmente no que se refere
resistncia a cultura tradicional e serve de
base identitria e emocional para seus integrantes. no hip hop que eles se encontram e se definem, mesmo que temporariamente. A pesquisa aponta que diferentemente do restante do Brasil, principalmente
So Paulo e Rio, os grupos hip hopeiros palmenses so isolados, no interagem e desconhecem a realidade vivida no cenrio nacional, como as lutas pela melhoria da qualidade de vida, a deficincia no sistema penitencirio, os projetos sociais implementados
atravs do movimento hip hop.
Neste sentido, Mano Sombra, da regio
das Arnos, faz um trabalho de break (dana)
com 600 crianas, no entanto, se houvesse
cooperao com os outros membros do movimento, poderia ser ampliado e inserido novas atividades como grafite e composio de
msicas.
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Dos 19 grupos identificados, apenas 10

responderam ao questionrio. Dos 10 grupos que participaram da pesquisa 69% so
moradores da regio norte da Capital (Arnos), e 31% da regio sul (bairros). Apenas um grupo do plano diretor (Altrustas),
mesmo assim, os mesmos, residiam anteriormente na regio dos Aurenys.
Vindos dos estados do Maranho, Par, Piau e Gois, eles moram h mais de 7 anos
em Palmas, representando 80% do universo
pesquisado, devido a falta de perspectiva no
grupo eles desistem to rpido, quanto formam os grupo. Segundo Mano Wilson, do
Aureny I, Palmas j teve mais de 25 grupos
de hip hop. A pesquisa revelou que a faixa
etria dos componentes dos grupos fica entre
16 e 27 anos.
A comunicao no movimento feita boca
a boca entre a comunidade, por panfletagem
independente ou grafitadas nos muros, comprovando a independncia de comunicao
do movimento, um dos itens mais preservados pelos hip hopeiros.
Com relao ao relacionamento do movimento hip hop e a mdia palmense, os grupos foram unnimes em definir como bom,
procurando um bom envolvimento com a imprensa local, no entanto quando questionados se sentem preconceito da sociedade e da
mdia a resposta foi afirmativa.
Ainda baseado na pesquisa o DJ, um dos
quatro elementos que compem a cultura hip
hop inexistente no movimento em Palmas.
Quanto aos outros elementos - break, MC e
grafite so amplamente difundidos entre os
grupos. As letras dos raps carregam mensagens positivas de otimismo e paz. Sempre tentamos passar o que h de bom na
vida, como um trabalho honesto e o no uso

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Rose Mara Vidal de Souza

de drogas, enfatiza Mano Marquinhos, da

Arno 31.
Desta forma, pressupem-se que o movimento hip hop em Palmas, apesar de descaracterizado do movimento nacional - principalmente no que se refere construo de
uma conscincia poltica - busca firmar-se
como mais um movimento gerador de conceitos, contestaes e de resistncia ordem
institucionalizada. ele, o hip hop, que oferece espao identitrio e sociabilidade para
seus integrantes, jovens, do sexo masculino,
mestios, com grau de escolaridade baixa e
pobres, que excludos, encontram no movimento a sua tribo.

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