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DEUS CONOSCO

CHARLES HADDON SPURGEON

DEUS CONOSCO
Sermes natalinos pregados por
Charles Spurgeon

Vol.1

Deus Conosco
Sermes Natalinos pregados por Charles Spurgeon.
VOLUME 1
Sermes traduzidos com autorizao de Allan Romn Valdes de
http://www.spurgeon.com.mx/
*
Traduo:
Armando Marcos Pinto
Isabele Carolina Cremones
Ronsangela Cruz
Reviso e diagramao:
Armando Marcos Pinto
Citaes Bblicas: Bblia Online http://www.bibliaonline.com.br/
*
1 edio: 2011

Sermes traduzidos com direitos reservados e de dominio pblico

TODOS os direitos reservados. Permitida a reproduo desse material de forma gratuita,
sem modificaes, citando o Projeto Spurgeon Proclamando a Cristo Crucificado

INDICE

A Encarnao e o Nascimento de Cristo

..............8

O Nascimento, Alimento e Nome de Jesus

............22

O Grande Aniversrio e Nossa Maioridade

............27

O Cantico de Maria

............52

A Alegria Nascida em Belm

............69

A Encarnao e o Nascimento de
Cristo
N 57
Pregado na manh de domingo, 23 de Dezembro, 1855,
Por Charles Haddon Spurgeon,
Em New Park Street Chapel, Southark Londres.

"E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti
me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos
antigos, desde os dias da eternidade." Miquias 5:2
Essa a poca do ano quando, querendo ou no, estamos obrigados a
pensar no nascimento de Cristo. Considero que uma das coisas mais
absurdas debaixo do cu pensar que existe religio quando se guarda o dia
de Natal. No h nenhuma probabilidade de que nosso Salvador Jesus
Cristo tenha nascido nesse dia, e a observncia dele puramente de origem
papal - sem dvida os que so catlicos tem o direito de reivindicar-lo mas no posso entender como os protestantes consistentes podem ter-lo de
alguma maneira como sagrado. No entanto, eu desejaria que houvesse dez
ou doze dias de Natal ao ano porque h suficiente trabalho no mundo e
um pouco mais de descanso no faria mal ao povo trabalhador.
O dia de Natal realmente uma beno para ns, particularmente porque
nos congrega em redor da lareira de nossas casas e nos reunimos uma vez
mais com nossos amigos. No entanto, ainda que no seguimos os passos de
outras pessoas, no vejo dano algum em pensarmos na encarnao e no
nascimento do Senhor Jesus. No queremos ser classificados entre aqueles
que:
"Colocam mais cuidado em guardar o dia de festa
De maneira incorreta
Que o cuidado que outros tm
para guardar-lo de maneira correta"
Os antigos puritanos faziam ostentao do trabalho no dia de Natal, s para
mostrar que protestavam contra a observao desse dia. Mas ns cremos
que protestavam to radicalmente, que desejamos como descendentes seus
aproveitar o bem acidental conferido h esse dia, e deixar que os
supersticiosos sigam com suas supersties.
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Vou de imediato ao ponto que tenho que comentar-lhes. Vemos, em

primeiro lugar, quem foi o que enviou Cristo. Deus o Pai fala aqui, e
diz: "de ti me sair o que governar em Israel." Em segundo lugar, de onde
veio no momento de Sua encarnao? Em terceiro lugar, para que
veio? "Para governar em Israel". Em quarto lugar, j tinha vindo antes?
Sim, j o tinha feito. "cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os
dias da eternidade."
I. Ento, em primeiro lugar, QUEM ENVIOU CRISTO? A resposta nos
dada pelas prprias palavras do texto: "De ti", diz o Senhor, falando pela
boca de Miquias, "de ti me sair." um doce pensamento que Jesus
Cristo no veio sem a permisso, autoridade, consentimento e ajuda de seu
Pai. Foi enviado pelo Pai para ser o Salvador dos homens. Ai! Estamos
inclinados a esquecer que, se certo que existe distines enquanto s
Pessoas da Trindade, no existe distino no que toca a honra e
frequentemente atribumos a honra de nossa salvao, ou pelo menos as
profundidades de Sua misericrdia e o extremo de Sua benevolncia, muito
mais a Jesus Cristo do que ao Pai. Esse um grande erro. Jesus veio? Por
acaso o Pai no foi quem o enviou? E se foi convertido em um beb, acaso
no foi o Esprito Santo que o gerou? Se falou maravilhosamente, no teria
sido o Pai que derramou graa em Seus lbios, para que fosse um
capacitado ministro do novo pacto?
Se Seu Pai o abandonou quando tomou a amarga copa de fel, acaso no o
amava? E depois de trs dias, no Lhe levantou dos mortos e O recebeu no
alto, levando cativo o cativeiro? Ah, amados irmos, quem conhece ao Pai,
o Filho, e o Esprito Santo como deveria conhecer-lhes, nunca coloca Um
em detrimento do Outro no est mais agradecido a Um do que com
Outro V a Eles todos em Belm, em Getsemani e no Calvrio, Todos
igualmente envolvidos na obra de salvao. "De ti me sair." Oh cristos,
tm colocado sua segurana unicamente Nele? E, est unido a Ele? Ento,
deve crer que est unido ao Deus do cu posto que vocs so irmos do
homem Cristo Jesus, e tm uma ntima relao com Ele, ento, por essa
razo, esto ligados ao Deus eterno, e "o Ancio de dias" Pai e amigo de
vocs. "De ti ME sair"
Por acaso voc nunca viu a profundidade do amor que havia no corao do
Senhor, quando Deus Pai preparou Seu Filho para a grandiosa empreitada
de misericrdia? No cu, houve um triste dia quando Satans caiu, e levou
consigo um tero das estrelas do cu, quando o Filho de Deus, lanado de
Sua grandiosa destra dos troves onipotentes, lanou o grupo rebelde ao
fosso de perdio porem, se pudssemos conceber uma pena no cu, deve
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ter sido num dia mais triste quando o Filho do Altssimo deixou o seio de
Seu Pai, onde havia descansado desde antes de todos os mundos. "V",
disse o Pai, "com a beno de teu Pai sobre Tua cabea!" Logo vem o
despojar de seus vestidos. Como os anjos se renem em volta, para ver ao
Filho de Deus tirar suas vestes! Colocou de um lado Sua coroa - disse "Pai,
eu sou Senhor de tudo, bendito para sempre porem, vou deixar minha
coroa de lado, e serei como os homens mortais." Despoja-se de sua
brilhante veste de glria "Pai," diz "colocarei uma roupa de barro, da
mesma que os homens usam." Logo, se despe de todas Suas jias com as
quais era glorificado coloca de lado Seus mantos bordados de estrelas e
suas tnicas de luz, para vestir-se com a simples roupa do campesino da
Galilia. Quo solene deve ter sido esse despojar!
Em seguida, podem imaginar a separao? Os anjos servem ao Salvador ao
largo das ruas, at que se aproximam das portas, quando um anjo
exclama: "Levantai, portas, as vossas cabeas, levantai-vos, entradas
eternas, e sair o Rei da Glria." Oh! Sou do parecer que os anjos devem
ter chorado quando perderam a companhia de Jesus quando o Sol do Cu
lhes arrebatou toda Sua luz. Porem, o seguiram. Desceram com Ele e
quando Seu esprito entrou na carne, e se converteu em beb, foi servido
por esse poderoso exrcito angelical - esses que depois de terem estado
com Ele no casebre de Belm, e depois de ver-lhe descansar no peito de
Sua me, em seu caminho de volta ao alto, apareceram para os pastores e
disseram para eles que tinha nascido o Rei dos judeus. O Pai o enviou!
Contemplem esse tema. Suas almas devem se agarrar nesse ponto, e em
cada perodo de Sua vida pensem que Ele sofreu o que o Pai assim quis
que cada passo de Sua vida foi marcado com a aprovao do grandioso EU
SOU. Cada pensamento que tenham sobre Jesus deve estar conectado com
o Deus eterno, sempre bendito; pois "Ele," disse o Senhor, "ME
sair." Ento, quem o enviou? A reposta: o Pai.
II. Agora, em segundo lugar, DE ONDE VEIO? Uma palavra ou duas
relativas Belm. Foi considerado bom e adequado que nosso Salvador
nascesse em Belm, e isso devido histria dessa cidade, ao nome de
Belm, e a posio de Belm: pequena em Jud
1) Em primeiro lugar, considerou-se que Cristo nascesse em Belm, devido
histria de Belm. A pequena aldeia de Belm era muito querida para
todo israelita. Jerusalm podia brilhar mais que ela em esplendor, pois ali
estava o Templo, a glria de toda a terra, e "formosa provncia, o gozo de
toda terra, o Monte Sio" no entanto, em torno de Belm aconteceu um
nmero de incidentes que a converteram para sempre em um lugar

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agradvel de descanso para mente de cada judeu. At mesmo o cristo no

pode deixar de amar Belm.
Creio que a primeira meno que temos de Belm triste. Ali morreu
Raquel. Se buscarem no captulo 35 de Gnesis, encontraro que o
versculo 16 diz:
Partiram de Betel; e havia ainda um pequeno espao de terra para chegar
a Efrata, e deu luz Raquel, e ela teve trabalho em seu parto. E aconteceu
que, tendo ela trabalho em seu parto, lhe disse a parteira: No temas,
porque tambm este filho ters. E aconteceu que, saindo-se-lhe a alma
(porque morreu), chamou-lhe Benoni; mas seu pai chamou-lhe Benjamim.
Assim morreu Raquel, e foi sepultada no caminho de Efrata; que Belm.
E Jac ps uma coluna sobre a sua sepultura; esta a coluna da sepultura
de Raquel at o dia de hoje. (Genesis 35:16-20)
Esse um incidente singular: quase proftico. No teria podido Maria ter
chamando a seu prprio filho Jesus de seu Benoni? Pois ele ia ser "o filho
de minha dor."
Simo lhe disse: (E uma espada traspassar tambm a tua prpria alma);
para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes. (Lucas 2:35)
Mas, ainda que ela podia ter-lhe chamado Benoni, como Deus seu Pai o
chamou? Benjamim, o filho de minha mo direita Benjamim enquanto a
Sua divindade. Esse pequeno incidente parece ser quase uma profecia que
Benoni: Benjamim, o Senhor Jesus, devia nascer em Belm
Porem, outra mulher faz esse lugar celebre. O nome dessa mulher era
Noemi. Ali em Belm, em dias posteriores, viveu essa mulher ,de nome
Noemi, quando talvez a pedra que o amor de Jac por Raquel tinha
levantado j estivesse coberta pelo musgo e sua inscrio talvez j borrada
pelo tempo. Ela tambm foi uma filha de gozo, mas tambm foi uma filha
de amargura. Noemi foi uma mulher que o Senhor tinha amado e
abenoado, mas ela teve que marchar a uma terra estranha; e ela
disse: "No me chameis Noemi; chamai-me Mara; porque grande
amargura me tem dado o Todo-Poderoso" (Rute 1:20) No entanto, ela no
estava sozinha em meio de todas suas perdas, pois agarrou-se a ela Rute, a
moabita, cujo sangue gentil devia se unir com a torrente pura e sem mancha
do judeu, que devia gerar ao Senhor nosso Salvador, o grandioso Rei tanto
dos judeus como dos gentios.
O belssimo livro de Rute tinha todo seu cenrio em Belm. Foi em Belm
que Rute saiu a recolher espigas nos campos de Boaz; foi ali que Boaz a
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olhou, e l que ela se prostrou em terra diante de seu senhor; foi ali que foi
celebrado seu matrimonio, e nas ruas de Belm, Boaz e Rute receberam
uma bno que os fez frutferos, de tal forma que Boaz converte-se no pai
de Obede, e Obede pai de Jess, e Jess gerou a Davi. Esse ltimo feito
cinge Belm com glria: o fato de Davi ter nascido ali o poderoso heri
que matou ao gigante filisteu, que livrou aos descontentes de sua terra da
tirania de seu monarca, que depois, com pleno consentimento de um povo
que assim o queria, foi coroado rei de Israel e de Jud.
Belm era uma cidade real, porque reis foram gerados ali. Ainda que
Belm fosse pequena, tinha muito para ser estimada porque era como
certos principados que temos na Europa, que no so celebrados por nada a
no ser terem gerado consortes das famlias reais da Inglaterra. Era um
direito, ento, pela histria, que Belm devia ser o lugar do nascimento de
Cristo.
2) Mais adiante, existe algo no nome do lugar. "Belm Efrata." A palavra
"Belm" tem um duplo significado: quer dizer "casa de po," e "casa da
guerra." Cristo no devia nascer na "casa do po?" Ele o po de seu povo,
de Quem recebe seu alimento. Como nossos pais comeram o man no
deserto, assim ns vivemos de Cristo aqui embaixo. Famintos frente ao
mundo, no podemos alimentar-nos de suas sombras, pois eles so porcos;
j ns precisamos de algo mais substancial, e nesse po do cu, feito do
corpo ferido de nosso Senhor Jesus, e cozido no forno de Suas agonias,
encontramos um bendito alimento. No existe alimento como Jesus para a
alma desesperada ou para o mais forte dos santos. O mais humilde da
famlia de Deus, v a Belm por seu po e o homem mais forte, que come
slidos alimentos, v a Belm por eles.
Casa do Po! De onde poderia vir nosso alimento fora de Ti? Temos
provado ao Sinai, porem em seus picos afiados no crescem frutos, e suas
alturas espinhosas no produzem o trigo que possa alimentar-nos. Fomos
ao prprio Tabor, onde Cristo foi transfigurado, e, no entanto, ali no
fomos capazes de comer Sua carne e beber Seu sangue.
Porem, voc, Belm, casa de po, corretamente foi nomeada pois ali se
lhe deu ao homem pela primeira vez o po da vida. E tambm
chamada "a casa da guerra;" porque Cristo para os homens "casa do
po", ou do contrrio, "casa da guerra." Enquanto Ele alimento para o
justo, faz guerra ao mpio, segundo Sua prpria palavra: "No cuideis que
vim trazer a paz terra; no vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim
pr em dissenso o homem contra seu pai, e a filha contra sua me, e a

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nora contra sua sogra; E assim os inimigos do homem sero os seus

familiares." ( Mateus10:34-36)
Pecador! Se no conheces Belm como "a casa do po", ento ela ser para
ti uma "casa de guerra." Se nunca bebes o doce mel dos lbios de Jesus
se no s como a abelha que sorve do delicioso e doce licor da Rosa de
Saron, ento, dessa mesma boca sair uma espada de dois gumes contra ti
e essa mesma boca da quo os justos sacam seu po, ser para ti a boca da
destruio e a causa de teu mal.
Jesus de Belm, casa de po e casa de guerra, ns confiamos em que lhe
conhecemos como nosso po. Oh, que alguns que no esto em guerra
Contigo possam ouvir em seus coraes, assim como em seus ouvidos, o
hino:
"Paz na terra, e indulgente
Misericrdia;
Deus e os pecadores reconciliados."
Agora, vamos nos referir a essa palavra: "Efrata". Esse era o antigo nome
do lugar, que os judeus conservavam e amavam. Seu significado
"Fecundidade" ou "abundncia" Ah! Que adequado foi que Jesus nascera
na casa da fecundidade pois, de onde vem minha fertilidade e sua
fertilidade, meu irmo, seno de Belm? Nossos pobres coraes
infrutferos nunca produziram nenhum fruto, nenhuma flor, at que foram
regados com o sangue do Salvador.
a sua encarnao que enriquece o solo de nossos coraes. Por toda terra
havia espinhas salientes, e venenos mortais, antes que Ele viesse porem
nossa fertilidade vem Dele. "Sou como a faia verde; de mim achado o teu
fruto." (Osias 14:8) "todas as minhas fontes esto em ti." (Salmo 87:7) Se
ns somos como arvores plantadas junto corretes de guas, dando fruto na
estao prpria, no porque tenhamos sido naturalmente frutferos, mas
antes, por causa das correntes de guas juntos as quais fomos plantados.
Jesus que nos faz fecundos. "Quem est em mim, e eu nele, esse d muito
fruto" (Joo 15:5) Gloriosa Belm Efrata! Bem nomeada! Frtil casa de po
a casa de abundante proviso para o povo de Deus!
3) Continuando, notemos a posio de Belm. dito que "pequena para
estar entre as famlias de Jud." Por que dito isso? Porque Jesus Cristo
sempre vai em meio dos pequenos. Ele nasceu na pequena aldeia "para
estar entre as famlias de Jud." No na alta colina de Bas, nem no monte
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real de Hebron, nem nos palcios de Jerusalm, mas sim na humilde, porem
ilustre, aldeia de Belm.
H uma passagem em Zacarias que nos ensina uma lio: diz que um varo
que cavalgava sobre um cavalo vermelho, estava entre as murtas que
estavam na baixada. (Zacarias 1:8-10) Agora, as murtas crescem nas
baixadas e o homem cavalga seu cavalo sempre trota ali. Ele no vai por
cima da montanha Ele cavalga entre os humildes de corao. "Olharei,
para o pobre e abatido de esprito, e que treme da minha palavra." (Isaas
66:2)
H alguns pequenos entre ns hoje: "pequena para se achar entre os
milhares de Jud." Ningum escutou antes o nome de vocs, no
verdade? Se os enterram e escrevem seus nomes em suas tumbas,
passariam despercebidos. Os que passassem ali diriam: "esse no significa
nada para mim: nunca o conheci."
No sabe muito de si prprio, nem possui uma grande opinio sobre voc
mesmo talvez a duras penas possa ler. Ou, se tm algumas habilidades e
talentos, desprezado pelos homens ou, se no depreciado por eles,
voc se despreza a si prprio. um dos pequenos. Bem, Cristo sempre
nasce em Belm entre os pequeninos. Cristo nunca entra nos grandes
coraes Cristo no habita nos grandes coraes, mas nos pequeninos. Os
espritos poderosos e orgulhosos nunca tm a Jesus Cristo, pois Ele entra
por portas baixas, e nunca entrar por portas altas e elevadas.
Quem tem um corao quebrantado, e um esprito humilhado, ter ao
Salvador, e ningum mais. Ele no cura nem ao prncipe nem ao rei, mas
sim, mas "ele sara aos quebrantados de corao e ata-lhes suas
feridas" (Salmo 147:3). Que doce pensamento! Ele o Cristo dos
pequeninos. "E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de
Jud, de ti me sair o que governar em Israel."
No podemos abandonar esse ponto sem outro pensamento aqui, quo
maravilhosamente misteriosa foi essa providncia que trouxe a me de
Jesus Cristo para Belm, no mesmo momento que ia dar a luz! Seus pais
moravam em Nazar e com que motivo teriam desejado viajar nessa
hora? Naturalmente, teriam ficado em casa no nada provvel que sua
me teria feito uma viagem a Belm encontrando-se nessa condio
especial. Porem, Augusto Csar promulga um edito que todo o mundo deve
ser recenseado. Muito bem, ento que sejam recenseados em Nazar. No
agradou a Ele que todos deveriam ir para Sua cidade. Mas, por que
Augusto pensou nisso precisamente nesse momento em especial?
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Simplesmente porque enquanto o homem pensa seu caminho, o corao do

rei est nas mos do SENHOR. (Provrbios 21:1)
Mil variveis se relacionaram entre si, como diz o mundo, para produzir
esse evento! Antes de tudo, Csar tem uma disputa com Herodes certo
algum da famlia de Herodes foi deposto. Csar diz: "Vou impor impostos
Judia, e vou convert-la em uma provncia, em vez de manter-la um
reino separado." Pois bem, tinha que se fazer assim. Mas, quando isso deve
ser feito? Essa lei impositiva, se diz, comeou quando Cirino era
governador da Sria. Porem, por que deve ser levada a cabo nesse exato
momento, suponhamos, que em Dezembro? Por que no foi feito no ms de
Outubro? E, por que o povo no poderia ser recenseado no local onde
residia? No era seu dinheiro to bom ai onde se vivia como em qualquer
outro lugar? Era um capricho de Csar; porem era o decreto de Deus.
Oh, ns amamos a sublime doutrina da absoluta predestinao eterna.
Alguns tm duvidado que seja consistente com o livre-arbtrio do homem.
Bem sabemos que assim e nunca vimos nenhuma dificuldade no assunto
cremos que os filsofos metafsicos so os que tm criado as dificuldades
ns no enxergamos nenhum problema. Corresponde-nos crer que o
homem faz o que lhe bem parece, mas, no entanto, "para isto mesmo te
levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja
anunciado em toda a terra." (Romanos 9:17) O homem faz o que quer
mas Deus tambm faz com que o homem faa o que Ele quer. E mais, no
s a vontade do homem est debaixo da absoluta predestinao do
SENHOR, antes, todas as coisas, grandes ou pequenas, so Dele. Bem
disse o bom poeta: "sem dvida, o navegar de uma nuvem tem a
Providncia como seu piloto; sem dvida a raiz de um carvalho
encaroada devido a um especial propsito, Deus rodeia todas as coisas,
cobrindo o globo terrestre como o ar." No existe nada grande ou pequeno,
que no seja Dele.
O p do vero move-se em sua rota, guiado pela mesma mo que dispersa
s estrelas pela extenso do cu as gotas de orvalho tm seu Pai, e
cobrem a ptala da rosa conforme Deus o ordena; sim, as folhas secas do
bosque, quando so esparramadas pela tormenta, tm uma posio
assinalada de onde devem cair, e no podem modificar ela. No que
grande e no pequeno, Deus ali est: Deus em tudo, fazendo todas as coisas
de acordo ao conselho de Sua prpria vontade; e ainda que o homem
busque ir contra seu Criador, ele no pode tal coisa.
Deus tem colocado um limite ao mar com uma barreira de areia; e se o mar
levanta uma onda trs outra, no entanto, no exceder seu limite assinalado.
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Tudo de Deus; e a Ele, que guia as estrelas e d asas aos pardais, que
governa os planetas e tambm move os tomos, que fala troves e sussurra
brisas, a Ele seja a glria, pois Deus est em cada coisa.
III. Isso nos leva ao terceiro ponto: PARA QUE VEIO JESUS? Ele veio
para ser "governador em Israel." algo muito singular que se dissera de
Jesus Cristo que era "nascido o rei dos judeus." Poucos alguma
vez "nasceram reis." Alguns homens nascem como prncipes, mas coisa
rara nascerem como reis. No creio que se encontre algum caso na histria
onde um menino tenha nascido rei. Nasceu como Prncipe de Gales, talvez,
e teve que esperar anos, at que seu pai morresse, e ento fizessem do
herdeiro rei, pondo uma coroa na sua cabea, e uma crisma sagrada, e
outras estranhas coisas desse tipo; mas no nasceu rei. No recordo de
ningum que tenha nascido rei, exceto Jesus e existe um significado
enftico nesse verso que cantamos:
"Nascido para libertar Teu povo;
Nascido menino, mas, no entanto, rei"
No instante que veio terra Ele era um rei. No teve que esperar sua
maioridade para poder assumir Seu imprio mas to pronto como Seu
olho saudou a luz do sol, era rei desde o instante que Sua pequeninas
mos tomaram alguma coisa, tomaram um cetro; logo que seu pulso pulsou,
e Seu sangue comeou a fluir, seu corao bradou com batidas reais, e seu
pulso pulsou com uma medida imperial, e seu sangue fluiu em uma
corrente de realeza. Ele nasceu rei. Veio para "governar em Israel."
"Ah!" dir algum, "ento veio em vo, pois exerceu muito pouco seu
governo, pois 'Veio para o que era seu, e os seus no o receberam,'(Joo
1:11) veio a Israel mas no foi seu Rei, antes foi mais bem 'desprezado, e o
mais rejeitado entre os homens' ( Isaias 53:3) rejeitado por todos eles, e
abandonado por Israel, por quem veio."
Ai, mas "nem todos os que so de Israel so israelitas;" (Romanos 9:6),
nem tampouco porque sejam da semente de Abrao so todos tambm
chamados. Ah, no! Ele no Senhor de Israel segundo a carne, antes que,
Senhor de Israel segundo o esprito. Muitos lhe obedeceram em seu
carter de Senhor. Por acaso os apstolos no se inclinaram diante Ele, e
lhe reconheceram como rei? E agora, Israel no o sada como seu Senhor?
Acaso toda a semente de Abrao segundo o esprito, todos os crentes, pois
ele o "pai dos crentes," no reconhecem que a Cristo pertencem os
escudos dos poderosos, pois Ele o Rei de toda a terra? No governa em
Israel? Ai sim, Ele verdadeiramente reina; e aqueles que no so
governados por Cristo no so de Israel. Ele veio para ser Senhor de Israel.
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Meu irmo, j se submeteu ao governo de Jesus? Senhor de seu corao,

ou no? Podemos conhecer a Israel por isso: Cristo veio a seus coraes,
para ser Senhor deles. "Oh" dir algum, "fao o que me d na telha, nunca
estive debaixo da servido de ningum." Ah! Ento voc odeia ao senhorio
de Cristo. "Oh", dir outro, "me submeto a meu ministro, a meu clrigo, a
meu sacerdote, e penso que o que me diz suficiente, pois ele meu
senhor." assim? Ah! Pobre escravo, no conhece sua dignidade; pois
ningum seu senhor legal seno o Senhor Jesus Cristo. "Ai," diz
outro, "professei Sua religio, e sou Seu seguidor." Mas, governa Ele em
seu corao? Tem Ele o comando de seu corao? Ele guia seu juzo? Voc
busca em Sua mo o conselho quando prova dificuldades? Est desejoso de
honra-Lhe, e colocar coroas sobre Sua cabea? Ele seu Senhor? Se for
assim, ento voc um dos de Israel; pois est escrito: "governar em
Israel."
Bendito Senhor Jesus! Tu s Senhor nos coraes dos que so Teu povo, e
sempre o sers; no queremos outro senhor, salvo a Ti, e no nos
submetemos a ningum mais, alem de Ti. Somos livres, posto que somos
servos de Cristo; estamos em liberdade, j que Ele nosso Senhor, e no
conhecemos nenhuma servido nem alguma escravido, porque somente
Jesus Cristo o monarca de nossos coraes. Ele veio para ser "Senhor em
Israel;" e atente bem, essa Sua misso no est, todavia, terminada, e no o
estar at as glrias futuras. Dentre de pouco vero Cristo vir de novo, para
ser Senhor sobre Seu povo Israel, e governar sobre eles, no somente como
o Israel espiritual, mas tambm como o Israel natural, pois os judeus sero
restaurados a sua terra, e as tribos de Jac cantaro nas naves de seu
templo; a Deus sero oferecidos novamente hinos hebreus de louvor, e o
corao do judeu incrdulo ser derretido aos ps do verdadeiro Messias.
Em breve, Aquele que em Seu nascimento foi saudado como rei dos judeus
por certos orientais, e de Quem em Sua morte um ocidental escreveu "Rei
dos Judeus", ser chamado rei dos judeus em todas as partes; sim, Rei dos
judeus e tambm dos gentios; nessa monarquia universal, cujo domnio se
estender por todo o globo da Terra, e cuja durao ser sem tempo. Ele
veio para ser Senhor em Israel, e com toda certeza ser Senhor, quando
reine gloriosamente em Seu povo, com todos seus antepassados.
IV. E agora, o ultimo ponto , JESUS CRISTO J VEIO ALGUMA VEZ
ANTES? Respondemos que sim, pois nosso texto diz: "... e cujas sadas
so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." (Miquias 5:2)
Primeiro ponto, Cristo teve Suas sadas em Sua divindade. "desde os dias
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da eternidade." Ele no tinha sido uma pessoa secreta e silenciosa at esse

momento. Esse menino recm-nascido fez maravilhas desde muito tempo
antes; esse beb dormindo nos braos de Sua me, hoje beb, mas o
Ancio da eternidade; esse menino que est ali no fez Sua primeira
apario no cenrio desse mundo; Seu nome, todavia, no tinha sido escrito
no registro dos circuncidados; porem, ainda que no o saibas, as "sadas
so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade."
1) Desde tempos antigos, Ele saiu como nossa cabea do pacto na
eleio, "nos elegeu nele antes da fundao do mundo" ( Efsio 1:4)
"Cristo seja Meu primeiro eleito, disse,
E logo elegeu nossas almas em Cristo
nossa Cabea"
2) Ele saiu por Seu povo, como seu representante diante do trono, ainda
antes que esse povo fosse gerado no mundo. Foi desde a eternidade que
Seus poderosos dedos tomaram a pluma, e a caneta das eras, e escreveram
Seu prprio nome, o nome do eterno Filho de Deus foi desde a eternidade
que firmou o pacto com seu Pai, no qual pagaria sangue por sangue, ferida
por ferida, sofrimento por sofrimento, agonia por agonia, e morte por morte,
em favor de Seu povo foi desde a eternidade que Ele se entregou a Si
mesmo, sem murmurar uma palavra, que desde Sua cabea at a planta dos
Seus ps suaria sangue, que seria cuspido, transpassado, burlado, seria
partido em dois, sofreria a dor da morte, e as agonias da cruz. Suas sadas
como nossa garantia foram desde a eternidade.
Faa uma pausa, alma, e assombre-se! Voc teve sadas na pessoa de Jesus
desde a eternidade. No somente quando nasceu nesse mundo que Cristo
lhe amou, porem, Seus deleites estavam com os filhos dos homens desde
antes que houvesse filhos dos homens. Frequentemente pensava neles de
eternidade a eternidade Ele tinha posto Seu afeto neles. Como ento, crente,
Ele esteve envolvido em sua salvao desde muito tempo atrs, e no vai
alcanar-la? Desde a eternidade Ele saiu para salvar-me, e vai me perder
agora? Como? Tem-me em Sua mo, como Sua jia preciosa, e deixar que
resvale em meio de Seus preciosos dedos? Elegeu-me antes que as
montanhas fossem colocadas, ou que os canais das profundezas fossem
esculpidos, e agora me perder? Impossvel!
"Meu nome das palmas de Suas mos
A eternidade no pode apagar;
Gravado em Seu corao permanece
Com marcas de graa inapagveis"
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Estou seguro que no me amaria durante tanto tempo, para logo aps deixar
de faz-lo. Se tivesse a inteno de se cansar de mim, j o teria feito h
muito. Se no tivesse me amado com um amor to profundo como o
inferno e to inexpressvel como a tumba, se no tivesse dado todo Seu
corao, estou seguro que j teria me abandonado h muito! Ele sabia o que
eu seria, e Ele teve muito tempo para considerar isso; mas eu sou Seu eleito,
e isso definitivo. E, apesar de indigno como sou, no me dado
resmungar, se Ele est contente comigo. Porem, Ele est contente comigo:
deve estar satisfeito comigo pois Ele me conheceu o suficiente para
conhecer minhas falhas. Ele me conheceu antes que eu me conhecera - sim,
Ele me conheceu antes que eu existisse. Antes que meus membros fossem
formados, foram escritos em Seu livro: "Os teus olhos viram o meu corpo
ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em
continuao foram formadas, quando nem ainda uma delas
havia." (Salmos 139:16) Seus olhos de afeto focaram nesses membros. Ele
sabia quanto mal eu ia me portar com Ele, e no entanto tem seguido
amando-me:
"Seu amor de tempos passados me impede
de pensar,
Que me deixar ao fim em problemas que me
afoguem."
No j que "suas sadas so desde o principio, desde os dias da
eternidade," sero "at a eternidade."
Em segundo lugar, cremos que Cristo tem sado desde tempos remotos aos
homens, de tal forma que os homens o viram. No me deterei para dizerlhes que foi Jesus Quem passeava no jardim do den, ao ar livre, pois Seus
deleites estavam com os filhos dos homens nem vou me demorar
assinalando-lhes todas as diversas maneiras em que Cristo saiu em Seu
povo na forma de anjo da aliana, o Cordeiro pascal, a serpente de bronze,
a sara ardente, e outros dez mil tipos com os quais a histria sagrada est
to repleta porem, prefiro mostrar-lhes quatro ocasies especificas
quando Jesus Cristo nosso Senhor apareceu na terra como um homem,
antes de Sua grandiosa encarnao para nossa salvao.
E, primeiro, rogo que vamos ao capitulo 18 de Genesis, onde Jesus Cristo
apareceu a Abrao, de quem lemos:
"Depois apareceu-lhe o SENHOR nos carvalhais de Manre, estando ele
assentado porta da tenda, no calor do dia. E levantou os seus olhos, e
19

olhou, e eis trs homens em p junto a ele. E vendo-os, correu da porta da

tenda ao seu encontro e inclinou-se terra, E disse: Meu Senhor, se agora
tenho achado graa aos teus olhos, rogo-te que no passes de teu
servo." ( Genesis 18: 1-3)
Porem, ante quem se inclinou? Disse: "Senhor" s a um deles. Havia um
homem no meio deles mais eminente devido Sua glria, pois se tratava do
Deus-homem Cristo os outros dois eram anjos criados, que tinha
assumido a aparncia de homens temporariamente. Mas esse era o homem
Jesus: "E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graa aos teus olhos,
rogo-te que no passes de teu servo. Que se traga j um pouco de gua, e
lavai os vossos ps, e recostai-vos debaixo desta rvore;" (Genesis 18:3-4)
Notaram que esse homem majestoso, essa pessoa gloriosa, se deteve para
falar com Abrao? No versculo 22, dito: "Ento viraram aqueles homens
os rostos dali, e foram-se para Sodoma; mas Abrao ficou ainda em p
diante da face do SENHOR." Observaram que esse homem, o Senhor,
manteve uma doce comunho com Abrao, e permitiu-lhe interceder pela
cidade que estava a ponto de destruir. Estava positivamente como um
homem. De tal forma que quando caminhou nas ruas da Judia, no era
primeira vez que era um homem j o tinha sido antes, "nos carvalhais de
Manre... no calor do dia."
H outro exemplo sua apario a Jac, que temos registrada no captulo
32 de Genesis, no versculo 24. Toda sua famlia tinha partido: "Jac,
porm, ficou s; e lutou com ele um homem, at que a alva subiu. E vendo
este que no prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se
deslocou a juntura da coxa de Jac, lutando com ele. E disse: Deixa-me ir,
porque j a alva subiu. Porm ele disse: No te deixarei ir, se no me
abenoares. E disse-lhe: Qual o teu nome? E ele disse: Jac. Ento
disse: No te chamars mais Jac, mas Israel; pois como prncipe lutaste
com Deus e com os homens, e prevaleceste." ( Genesis 32:24-28) Esse era
um homem, e, no entanto, era Deus. "pois como prncipe lutaste com Deus
e com os homens, e prevaleceste."E Jac sabia que esse homem era Deus,
pois disse no versculo 30: "Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma
foi salva."
Encontraro outro exemplo no livro de Josu. Quando Josu atravessou a
baixa corrente do Jordo, e entrou na terra prometida, e estava a ponto de
tirar fora os cananeus, veja s, esse poderoso homem-Deus apareceu a ele!
No captulo 5, no versculo 13, lemos: "E sucedeu que, estando Josu perto
de Jeric, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se ps em p diante
dele um homem que tinha na mo uma espada nua; e chegou-se Josu a ele,
e disse-lhe: s tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? E disse ele: No,
20

mas venho agora como prncipe do exrcito do SENHOR." E Josu viu

imediatamente que havia divindade Nele, pois "se prostrou com o seu rosto
em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu
servo?". Agora, se esse tal tivesse sido um anjo criado, teria repreendido
Josu, dizendo: "sou um servo como tu." Mas no "disse o prncipe do
exrcito do SENHOR a Josu: Descala os sapatos de teus ps, porque o
lugar em que ests santo. E fez Josu assim." (Gnesis 5:15)
Outro exemplo notvel o que est registrado no terceiro captulo do Livro
de Daniel, onde lemos a histria quando Sadraque, Mesaque e Abednego
so lanados no meio de um forno de fogo ardente, e como o tinham
aquecido mais ainda, e como a chama do fogo matou os que a tinham
acalentado. Subitamente, o rei perguntou aos de seus conselheiros: "No
lanamos ns, dentro do fogo, trs homens atados? Responderam e
disseram ao rei: verdade, rei. Respondeu, dizendo: Eu, porm, vejo
quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem sofrer
nenhum dano; e o aspecto do quarto semelhante ao Filho de
Deus." (Daniel 3:24-25) Como Nabucodonosor poderia saber isso? S
porque tinha algo de to nobre e majestoso na forma em que esse
maravilhoso Homem se comportava, e uma terrvel influncia o circundava
que maravilhosamente quebrou os dentes consumidores dessa chama
devoradora e destruidora, de tal forma que nem mesmo podia chamuscar os
filhos de Deus. Nabucodonosor reconheceu Sua humanidade. No
disse: "vejo a trs homens e a um anjo", mas sim disse: "vejo realmente
quatro homens, e a forma do quarto como ao Filho de Deus" Vem, ento,
o que significa que Suas sadas so "desde os dias da eternidade."
Observem aqui por um momento, que cada uma dessas quatros ocorrncias
sucederam as santos quando eles estavam envolvidos em deveres muito
eminentes, ou quando estavam a ponto de se envolver neles. Jesus Cristo
no aparece a Seus santos cada dia. Ele no veio ver Jac at que no
esteve em aflio Ele no visitou Josu antes que estivesse a ponto de se
meter em uma guerra santa. Somente em condies extraordinrias que
Cristo assim e manifesta a Seu povo
Quando Abrao intercedeu por Sodoma, Jesus estava com ele, pois um dos
empregos mais elevados e mais nobres de um cristo esse da intercesso,
e quando ele est ocupado dessa maneira que ter a probabilidade de
obter uma viso de Cristo. Jac estava envolvido em lutar, e essa uma
parte do dever de um cristo, que alguns de vocs nunca experimentaram
consequentemente, vocs no tem muitas visitas de Jesus. Foi quando
Josu estava exercitando a valentia que o Senhor se encontrou com ele. O
mesmo foi com Sadraque, Mesaque e Abednego eles encontravam-se nos
21

lugares altos da perseguio devido o apego ao dever, quando Ele veio a

eles, e lhes disse: "estarei com vocs, passando atravs do fogo."
H certos lugares especiais nos quais devemos entrar, para encontrarmos
com o Senhor. Devemos estar em grandes problemas, como Jac; devemos
estar em meio de grandes trabalhos, como Josu; devemos ter uma grande
f de intercesso como Abrao; devemos estar firmes no desempenho de
um dever, como Sadraque, Mesaque e Abednego do contrrio, no O
conheceremos, "cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da
eternidade." Ou, se O conhecemos, no seremos capazes de "compreender,
com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a
profundidade." (Efsios 3:18)
Doce Senhor Jesus! Tu, cujas sadas foram desde o inicio, desde os dias da
eternidade, Tu que, todavia, no abandonou Tuas sadas. Oh, que sasses
hoje para animar ao desmaiado, para ajudar o cansado, para sarar nossas
feridas, para consolar nossas aflies! Sa, lhe suplicamos, para conquistar
os pecadores, para subjugar coraes endurecidos, para romper as portas de
ferro de seus pecados e fazer delas pedaos! Oh, Jesus! Sai; e quando saias,
vem a mim! Sou um pecador endurecido? Vem a mim; eu necessito de Ti:
"Oh, que Tua graa subjugue meu corao;
Quer ser levado triunfante tambm;
Um cativo voluntrio de meu Senhor,
Para cantar as honras de Tua palavra!"
Pobre pecador! Cristo no tem deixado de sair. E quando sai, lembre, vai a
Belm. Voc tem um Belm em seu corao? pequeno? Ento Ele sair
para voc. V para casa e busque-lhe por meio de uma orao sincera. Se
tiver sido levado a chorar por causa do pecado, e sente-se muito pequenino
para que te vejam, v a casa, pequeno! Jesus vem aos pequenos; suas sadas
so desde o princpio, e Ele est saindo agora. Ele vir a sua velha e pobre
casa Ele vir a teu pobre corao infeliz Ele vir, ainda que estejas na
pobreza, e coberto de farrapos; ainda que estejas desamparado,
atormentado e aflito Ele vir, pois Suas sadas tem sido desde o principio,
desde os dias da eternidade. Confia Nele, confia Nele, confia Nele; e ele
sair e habitar em teu corao por toda a eternidade.

22

O Nascimento, Alimento e Nome de

Jesus
N2392
Sermo pregado na manh de Domingo, 24 de dezembro de 1854,
Por Charles Haddon Spurgeon
em New Park Street Chapel, Southwark, Londres

"Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem

conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.
Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o
bem." Isaas 7:14-15
O reino de Jud se encontrava em uma situao de perigo iminente. Dois
monarcas haviam se aliado contra ele, duas naes haviam se levantado
para sua destruio. Sria e Israel haviam vindo para sitiar os muros de
Jerusalm, com toda a inteno de derrub-los completamente e destruir
totalmente a monarquia de Jud.
Acaz, o rei, enfrentando graves problemas, utilizou toda sua esperteza para
defender sua cidade e, entre outros estratagemas que sua sabedoria lhe
ensinou, resolveu cortar as guas da cmara de guas para que os sitiadores
pudessem ficar aflitos com a falta d'gua. O rei sai pela manh, sem dvida
acompanhado de seus cortesos, caminha ao aqueduto da cmara de guas
pretendendo verificar o corte da queda d'gua, porm eis que ele se depara
com algo que altera seus planos, fazendo-os desnecessrios!
Isaas sai a seu encontro e o aconselha a no temer pelos agitadores, pelo
que Deus iria destruir completamente ambas as naes que se levantaram
contra Jud. Acaz no precisava temer a presente invaso, pois tanto ele
quanto seu reino seriam salvos. O rei olhou para Isaas com um ar de
incredulidade, como se dissesse: "Se o Senhor enviasse carruagens do Cu,
isso seria possvel? Poderia animar o povo e dar vida s pedras em
Jerusalm para resistirem aos meus inimigos?"
O Senhor, vendo a pequenez da f do rei, diz a ele que pea um
sinal. "Pea para ti um sinal de Jeov teu Deus", Ele diz, "mesmo que das
profundezas ou do mais alto dos montes. Que o Sol volte 10 graus, ou pare
a Lua no meio de sua marcha da meia-noite; que as estrelas se movam de
um lado a outro do cu em grande procisso! Pea qualquer sinal acima
do cu ou, se quiser, abaixo da terra; que as profundezas provejam o sinal,
23

que uma poderosa torrente de guas perca seu caminho atravs do

oceanos e viaje pelo ar at os portes de Jerusalm! Que os cus
carreguem uma chuva de ouro ao invs do fluido que geralmente ela
carrega. Pea que o pelo do carneiro fique molhado sobre o piso seco, ou
seco em meio ao orvalho. O que voc quiser pedir, o Senhor te conceder
para a confirmao da sua f". Ao invs de aceitar essa oferta com toda a
gratido, como Acaz deveria ter feito, ele, com fingida humildade, declara
que no pedir nada e nem tentar o Senhor seu Deus! Pelo que Isaas,
indignado, diz a ele que desde que ele no vai, em obedincia aos
comandos de Deus, pedir por um sinal, o prprio Senhor o dar um- no
um simples sinal, mas O sinal, o sinal e a maravilha do mundo, a marca do
mistrio mais poderoso de Deus e de Sua sabedoria mais perfeita, pois "Eis
que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome
Emanuel."
Dizem que a passagem que escolhi para meu texto uma das mais difceis
de toda Palavra de Deus. Talvez seja eu, certamente, no pensava que era
at ver o que os comentaristas comentavam sobre ela e depois de ler os
comentrios fiquei mais confuso ainda! Um disse uma coisa, e depois outro
negou o que o primeiro havia dito. E se tinha algo que gostava, era evidente
que aquilo havia sido copiado de um por outro e transmitido atravs de
todos eles!
Um grupo de comentaristas nos diz que essa passagem refere-se
inteiramente a uma pessoa que nasceria poucos meses aps essa
profecia, "pois", eles dizem, "aqui diz: 'Antes que a criana saiba recusar
o mal e escolher o bem, a terra dos reis que tu temes ser abandonada'.
"Agora", dizem eles, "essa foi uma liberao imediata que Acaz exigia e
havia uma promessa de pronto resgate, que, antes de ser passarem poucos
anos, antes que a crianas fosse capaz de saber o certo e o errado, Sria e
Israel perderiam seus reis".
Bem, isso parece um estranho desperdcio de to linda passagem, cheia de
significado, e eu no consigo entender como eles podem sustentar seu
ponto de vista quando encontramos o Evangelista Mateus citando essa
mesma passagem como referncia ao nascimento de Jesus, e
dizendo: "Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da
parte do Senhor, pelo profeta, que diz; Eis que a virgem conceber, e dar
luz um filho, E cham-lo-o pelo nome de EMANUEL, Que traduzido :
Deus conosco". Parece-me que esse Emanuel que ia nascer no poderia ser
um mero homem e mais nada, pelo que se voc vai ao prximo captulo de
Isaas, no versculo 8, voc encontrar: "Ele [o rei da Assria] passar a

24

Jud, inundando-o, e ir passando por ele e chegar at ao pescoo; e a

extenso de suas asas encher a largura da tua terra, Emanuel."
Aqui h um governo atribudo a Emanuel, que no poderia ser dEle se
pensarmos que o Emanuel citado aqui trata-se de Sear-Jasube ou MaerSala-Hs-Baz, ou qualquer outro filho de Isaas. Portanto, eu rejeito essa
viso dessa maneira. Isso est, em minha opinio, muito abaixo da
grandiosidade desse argumento que no fala nem nos permite falar nem a
metade da grandiosidade dessa passagem!
Alm do mais, encontrei que muitos comentaristas separam o 16 do 14 e
15 versculos e que eles lem os 14 e 15 versculos como
exclusivamente relacionados a Cristo, e que o 16 refere-se a Sear-Jasube,
filho de Isaas. Eles dizem que havia dois sinais: um foi que uma virgem
conceberia um filho, que seria chamado Emanuel, que no outro seno
Cristo; porm o segundo sinal era Sear-Jasube, o filho do profeta, de quem
Isaas disse: "Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e
escolher o bem, a terra, de que te enfadas, ser desamparada dos seus dois
reis". Entretanto, eu no gosto dessa explicao porque me parece muito
claro que se fala do mesmo menino, tanto em um como em outro
versculo. "Antes que este menino" o mesmo menino no menciona esse
menino em um verso e logo aquele menino em outro versculo, mas antes
que esse menino, o qual eu j falei, o Emanuel, antes que Ele
saiba "rejeitar o mal e escolher o bem, a terra, de que te enfadas, ser
desamparada dos seus dois reis".
Outro ponto de vista, que o mais popular, ligar tal passagem, em
primeiro lugar, a certa criana que haveria de nascer e, subsequentemente,
em sentido mais elevado, ao nosso bendito Jesus Cristo. Talvez esse seja o
verdadeiro sentido; talvez esse seja a melhor maneira de amenizar
dificuldades, porm penso que se eu nunca tivesse lido nenhum desses
livros com esses comentrios, mas houvesse ido somente minha Bblia,
sem saber o que qualquer homem escreveu a respeito do assunto, eu teria
dito: "Aqui claramente est Cristo! Seu nome no poderia ter sido escrito
mais legivelmente como est aqui. 'Eis que a virgem conceber, e dar
luz um filho'. Isso uma coisa to inusitada, to milagrosa e, portanto,
deve ser algo semelhante a Deus! '(...) e chamar o seu nome Emanuel.
Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem.
Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a
terra, de que te enfadas, ser desamparada dos seus dois reis' e Jud
sorrir sobre a runa de seus palcios."
Esta manh, ento, tomarei meu texto como relacionado a Jesus Cristo e
25

teremos trs coisas, aqui, sobre Ele. Primeiro, o nascimento. Depois, o

alimento. E por ltimo, o nome de Cristo.
I. Comecemos com o NASCIMENTO DE CRISTO "Eis que a virgem
conceber, e dar luz um filho".
"Passemos, pois, at Belm e vejamos isso que sucedeu", disseram os
pastores. "Vamos seguir a estrela que est no cu", disse um mago do
oriente, e o mesmo dizemos hoje. No dia em que, como nao,
comemoramos o nascimento de Cristo, ponhamo-nos diante da manjedoura
e contemplemos o comeo da encarnao de Jesus! Recordemos o
momento em que Deus, primeiro, se fez em forma mortal e habitou entre os
homens! No nos envergonhemos em ir a um lugar to humilde
detenhamo-nos na pousada e vejamos Jesus Cristo, o Deus Homem, tornarse um nenm bem pequenino.
E, primeiramente, vemos aqui, falando do nascimento de Cristo, uma
milagrosa concepo. O texto diz expressamente: "Eis que a virgem
conceber, e dar luz um filho". Essa expresso incomparvel at nas
Escrituras Sagradas! Isso no poderia ter sido dito sobre nenhuma outra
mulher seno Maria, e sobre nenhum outro homem poderia ser escrito que
sua me era uma virgem. A palavra grega e tambm hebria so muito
expressivas quanto veracidade e realidade da virgindade da me para nos
mostrar que Jesus Cristo nasceu de uma mulher e no de um homem.
No nos alongaremos nesse pensamento, ainda que seja muito importante e
no se deve deixar de mencionar. De igual forma que a mulher, por seu
esprito aventureiro, foi a primeira a transgredir, para que no fosse
desprezada, Deus, em Sua sabedoria planejou que a mulher, e unicamente a
mulher, seria a autora do corpo do Deus Homem que redimiria a
humanidade! Embora ela mesma tenha provado primeiro o fruto maldito e
tenha tentado o marido (pode ser que Ado tenha provado do fruto por
amor a Eva, para no desagrad-la, a fim de estarem em igualdade), Deus
ordenou que assim deveria ser, que Seu Filho deveria ser enviado 'nascido
de uma mulher'. E a primeira promessa foi que a Semente da mulher, no a
semente do homem, feriria a cabea da serpente.
Alm disso, havia uma sabedoria peculiar que ordenou que Jesus Cristo
fosse filho de mulher, e no de homem, porque este havia nascido da
carne, "O que nascido da carne carne", e meramente carne e Ele,
naturalmente, pela gerao carnal, herdaria todas as debilidades, os pecados
e fraquezas que o homem tem desde seu nascimento. Ele teria sido
concebido em pecado e formado em iniquidade, como ns todos somos.
Portanto, no nasceu de varo, mas o Esprito Santo cobriu Maria com sua
26

sombra e Cristo o nico homem, salvo o outro Ado- que veio puro das
mos de seu Criador, e que podia dizer: "Eu sou puro".
Sim, e Ele, Cristo, poderia dizer muito mais que o primeiro Ado com
relao sua pureza, pois Ele manteve Sua integridade e nunca a
abandonou; desde Seu nascimento at Sua morte no conheceu o pecado,
nem malcia foi encontrada em Sua boca. Oh, que maravilhoso espetculo!
Paremos e contemplemos essa cena. Um menino nascido de uma virgem,
que combinao! H o infinito e o finito, o mortal e o imortal, corrupo e
incorrupo, o humano e o divino. H Deus ligado criatura; a Infinidade
do Criador vem a este pontinho de terra Ele, que no tem limites, quem a
Terra e os cus no poderiam conter sustentado nos braos de Sua me!
Ele que fixou os pilares do Universo descansando em um peito mortal,
dependendo da nutrio de uma mortal. Oh, que nascimento maravilhoso!
Oh, que miraculosa concepo! Ficamos parados, contemplando e
admirando. Verdadeiramente, anjos poderiam olhar para esse assunto, to
obscuro para ns: uma virgem concebeu e deu luz um filho.
Nesse nascimento, alm do mais, observando-se a miraculosa concepo,
devemos notar em seguida o humilde parentesco. Aqui no diz que "uma
princesa conceber e dar a luz a um filho", mas uma virgem. Sua
virgindade era sua maior honra ela no tinha nenhuma outra. verdade,
ela era de uma linhagem real, podendo contar com Davi entre seus
antecedentes e com Salomo, formando parte de sua rvore genealgica.
Ela era uma mulher que no deveria ser desprezada, pois ainda que tivesse
uma origem humilde, carregava o sangue real de Jud. Oh, menino, em
Tuas veias corre sangue de reis! O sangue da antiga monarquia encontra
seu caminho desde Teu corao atravs de todas as suas veias de Teu
corpo! Voc nasceu, no de pais medocres, se olharmos para sua linhagem
real, por meio daquele que governou a monarquia mais poderosa de seu
tempo e tambm descendente daquele que planejou construir um templo
para o poderoso Deus de Jac!
A me de Jesus no foi, quanto a seu intelecto, uma mulher inferior.
Entendo que ela possua uma fora mental muito grande, pelo que se no
tivesse, no poderia compor um fragmento de poesia to doce como essa
que chamamos de 'Cntico de Maria', que comea: "Minha alma
engrandece ao Senhor". Ela no era uma pessoa a ser desprezada.
Eu, hoje, gostaria de expor uma coisa que considero uma falha entre os
protestantes. Devido ao fato de os catlicos romanos darem muita
importncia Virgem Maria, inclusive oferecendo oraes ela, ns
costumamos falar sobre ela de uma maneira muito rpida. Ela no deve ser
27

colocada em local de desprezo, pelo que pde cantar

verdadeiramente: "Pois eis que desde agora todas as geraes me
chamaro bem-aventurada". Suponho que os Protestantes estejam entre o
grupo "todas as geraes" que a consideraria bem-aventurada. O nome
dela Maria, e o singular poeta George Herbert escreveu um anagrama
sobre ela:
"Como o nome dela, de fato,
representa um Exrcito1
Em quem o Senhor dos
Exrcitos colocou Sua tenda"
Ainda que ela no fosse uma princesa, nem seu nome Maria significa
princesa, e ainda que no rainha do Cu, ela tem o direito de ser
reconhecida entre as rainhas da terra. E ainda que ela no tenha sido a dama
de nosso Senhor, ela caminha entre as mulheres renomadas e de poder das
Escrituras.
O nascimento de Jesus foi humilde. Estranho que o Deus da Glria no
tenha nascido em um palcio! Prncipes, Cristo no deve nada a vocs.
Prncipes, Cristo no o devedor de vocs! Vocs no o enfaixaram, Ele
no foi envolvido em pano prpura, vocs no prepararam um bero de
ouro para nin-lo. Rainhas, vocs no brincaram com ele em seus colos,
Ele no descansou nos braos de vocs! E quanto a vocs, cidades
poderosas, que quele tempo eram grandes e famosas, seus sales de
mrmore no foram agraciados com os passos de Jesus! Ele veio de um
vilarejo, pobre e desprezado, Belm. No nasceu na casa do governante,
nem na manso do homem principal da cidade, mas numa manjedoura! A
tradio nos diz que Sua manjedoura havia sido escavada em pedra; ali Ele
foi colocado e, muito provavelmente, bois vinham para se alimentar nesse
mesmo local, o feno e a forragem eram Sua nica cama.
Oh, maravilhosa inclinao de condescendncia, que nosso bendito Jesus
fora cingido de humildade e rebaixamento to grandes! Ah, se Ele se
rebaixou, por que teve Ele um nascimento to humilde? Se Ele se inclinou,
por que se submeteu no s em se converter em filho de pais pobres, como
a nascer em um lugar miservel?
Isso nos d muito nimo. Se Jesus nasceu em uma manjedoura de pedra,
por que Ele no poderia vir habitar em nossos coraes de pedra? Se Ele
nasceu em um estbulo, por que os estbulos de nossas almas no poderiam
1

Um jogral com referncia ao nome de Maria em ingls, Mary, fica Army

28

ser habitao para Ele? Se Ele nasceu na pobreza, no poderia o pobre de

esprito esperar que Ele seja seu amigo? Se Ele suportou tal degradao
desde o princpio, consideraria Ele uma desonra vir at Suas pobres e
humildes criaturas e habitar nos coraes de Seus filhos? Ah, no! Ns
podemos receber uma lio de consolo a partir de Seu humilde parentesco e
podemos regozijar que no uma rainha nem imperatriz, mas uma humilde
mulher tornou-se a me do Senhor da Glria!
Devemos fazer mais um comentrio sobre o nascimento de Cristo antes de
continuarmos, e esse comentrio ser relativo ao glorioso dia de Seus
nascimentos. Com toda a humilhao que cercou o nascimento de Jesus,
houve muita coisa gloriosa, honorvel. Nenhum outro homem teve um
nascimento como Cristo teve! De quem mais os profetas e videntes
escreveram como escreveram dEle? Qual outro nome est gravado em
tantas placas como o nome dEle? Quem teve um rolo de profecias, todas
elas apontando para Ele como Jesus Cristo, o Filho de Deus? Lembrem,
com relao a seu nascimento, quando Deus colocou uma luz no cu para
anunciar o nascimento de um imperador? Imperadores vm e vo, mas
estrelas nunca profetizam seus nascimentos! Quando foi que os anjos
desceram dos cus e cantaram sinfonias no nascimento de um homem
poderoso? Nunca; todos os demais so passados. Mas vejam, h uma
estrela brilhando no cu e se escuta um hino: "Glria a Deus nas maiores
alturas, e na terra, paz aos homens, bem seja com todos os homens".
O nascimento de Cristo no desprezvel, ainda que consideremos os
visitantes que vieram a Seu bero. Primeiro, vieram pastores, como foi
comentado de maneira singular por um antigo telogo, os pastores no se
perderam no caminho, mas os magos sim, esses se perderam. Pastores
vieram primeiro, sem nenhum guia nem direo, a Belm. Os magos,
guiados por uma estrela, vieram depois. A representao dos dois corpos da
humanidade o rico e o pobre ajoelharam-se ao redor da manjedoura; e
ouro, incenso e mirra e toda sorte de presentes preciosos foram oferecidos
Criana que era o Prncipe dos reis da terra, aquele que, em tempos
primrdios fora ordenado para sentar no Trono de Seu pai, Davi, e que no
futuro governaria todas as naes com Seu cetro de ferro.
"Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho". Dessa forma, falamos
do nascimento de Cristo.
II. A segunda coisa a falar O ALIMENTO DE CRISTO. "Manteiga e
mel comer, para que ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem."
Nossos tradutores eram, certamente, estudiosos e Deus deu-lhes muita
29

sabedoria para que pudessem adequar nossa linguagem com a majestade da

original, mas aqui eles foram culpados e inconsistentes. Eu no vejo como
manteiga e mel podem fazer uma criana escolher o bem e rejeitar o mal.
Se assim , tais produtos deveriam ter seus preos aumentados
consideravelmente. Porm, no original no diz: "Manteiga e mel comer
para que saiba rejeitar o mal e escolher o bem"[verso King James],
mas "Manteiga e mel comer, at que saiba rejeitar o mal e escolher o
bem" [verso Revista e Corrigida], ou melhor ainda "Manteiga e mel
comer, quando souber recusar o mal e escolher o bem" [verso Corrigida
e Revisada Fiel].
Usaremos essa ltima traduo e trataremos de extrair o significado que
est por trs das palavras. Elas nos devem ensinar, primeiramente, sobre a
prpria humanidade de Cristo. Quando Ele quis convencer Seus discpulos
de que Ele era carne, e no esprito, pegou um pedao de peixe assado e um
pouco de mel e comeu, como os outros fizeram. "Toquem-me", Ele
disse, "e vedes, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que
eu tenho". Alguns rebeldes ensinavam, ainda um pouco depois da morte de
Cristo, que Seu corpo era uma mera sombra, que Ele no era um Homem
real, de fato mas aqui percebemos que Ele come manteiga e mel,
justamente como os outros homens estavam fazendo. Assim como os
outros homens, Jesus tambm era nutrido com comida! Ele era homem
verdadeiro como era certamente o Deus verdadeiro e eterno. "Por isso
convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos, para ser
misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os
pecados do povo". Ele comeu manteiga e mel para nos mostrar que era um
homem verdadeiro, o qual morreu no Calvrio depois.
A manteiga e o mel nos ensinam, de novo, que Cristo nasceu em tempos de
paz. Alguns produtos no so encontrados na Judia em tempos de
conflitos os estragos da guerra varrem todos os valiosos produtos da
indstria nos pastos que no tm irrigao, nem alimento,
consequentemente, no h manteiga. As abelhas poderiam fazer sua
colmia nas carcaas de lees, para produzir mel l. Mas quando a terra
est conturbada, quem recolhe o mel? Como poderia um menino comer
manteiga quando sua me foge no inverno, com sua me o segurando nos
braos? Em tempos de guerra no temos escolha de comida, ento as
pessoas comem o que elas conseguem, e o suprimento bem escasso.
Damos graas a Deus por vivermos em uma terra de paz, e vejamos um
mistrio no texto: que Cristo nasceu em tempos de paz.
O templo de Jano (um deus romano) foi fechado antes que o Templo do
Cu fosse aberto! Antes que o Prncipe da Paz viesse ao Templo de
30

Jerusalm, a horrenda boca da guerra foi tapada! Marte (deus da guerra)

havia embainhado sua espada e tudo estava em paz. Csar Augusto era
imperador do mundo, ningum mais governava, e as guerras haviam
cessado a terra estava calma, as folhas no se moviam nas rvores do
campo, o oceano da contenda no era perturbado por nenhuma onda, os
ventos quentes da guerra no sopravam sobre o homem para molest-lo
tudo estava em paz e quieto! E, ento, veio o Prncipe da Paz, quem, dias
depois, romper o arco, cortar a lana em pedaos e queimar os carros
em fogo.
Ainda h outro ensinamento aqui: "Manteiga e mel Ele comer quando
souber rejeitar o mal e escolher o bem". Isso nos ensina sobre a maturidade
de Cristo, e com ela quero dizer que, ainda quando era um menino, ainda
quando se alimentava de manteiga e mel, que so alimentos infantis, Ele
sabia discernir entre o bem o mal. Geralmente, no a partir do momento
que as crianas deixam seus alimentos infantis que elas sabem escolher o
bem, ao invs do mal em pleno sentido. Isso requer anos para amadurecer
suas faculdades, para desenvolver julgamento, para se tornarem homens
na realidade, pra fazer dele um homem. Porm Cristo, at quando Ele era
um beb, at quando Ele comia somente manteiga e mel, Ele sabia o que
era mal e o que era bom, recusava um e escolhia outro.
Oh, que poderoso intelecto que estava naquele crebro! Enquanto ainda era
uma criana seguramente havia um brilho de gnio em Seus olhos; o fogo
do intelecto deve ter incendiado sua fronte. Ele no era uma criana
qualquer como Sua me devia falar sobre Seus discursos de criana! Ele
no brincava como as outras crianas; Ele no se interessava em gastar
tempo com coisas ociosas; Seus pensamentos eram elevados e
maravilhosos. Ele entendia mistrios e quando foi ao Templo nos dias de
Sua infncia no foi encontrado brincando nas praas e mercados como as
outras crianas faziam, mas sentado entre os doutores, escutando-os e
fazendo-os perguntas! Ele tinha uma mente genial: "Jamais um homem
falou como este Homem". Portanto, nenhuma criana pensou como Esta
Ele era surpreendente, a maravilha e o assombro de todas as crianas, o
Prncipe das crianas era o Deus Homem at quando era Criana! Creio
que isso nos ensinado nas palavras: "Manteiga e mel comer quando
souber rejeitar o mal e escolher o bem".
Talvez possa isso parecer brincadeira, mas antes que termine de falar sobre
essa parte do tema, tenho que dizer-lhes quo doce pra minha alma crer
que, assim como Cristo se alimentava de manteiga e mel, certamente
manteiga e mel caam de Seus lbios. Doces so Suas palavras para nossas
almas, mas desejveis que mel das colmias! Bom que coma manteiga
31

Aquele cujas palavras acalmam o que est atribulado e cujas expresses so

como azeite para nossas dores. Bom que coma manteiga Aquele que veio
sarar nossos coraes quebrantados; que bom que tenha se alimentado da
gordura da terra Aquele que veio para dar fertilidade terra estril e
suavizar toda a carne com leite e mel, oh, mel no corao
"Onde poderia estar tamanha
doura
Como a que provei no Teu amor,
Como a que encontrei em Ti?"
Tuas palavras, oh Cristo, so como o mel! Eu, como uma abelha, tenho ido
de flor em flor para colher doura e produzir alguma essncia preciosa para
mim; porm eu encontrei mel em teus lbios, toquei Tua boca com meu
dedo e peguei mel para mim, e meus olhos brilharam, doce Jesus! Toda
palavra que vem de Ti preciosssima para minha alma nenhum mel
pode ser comparado com o Seu bem Tu fizeste em comer manteiga e
mel!
Talvez no devesse esquecer de dizer o efeito de Cristo ter comido
manteiga e mel foi mostrar-nos que, durante Sua vida, Ele no iria diferir
dos outros homens em Sua aparncia externa. Outros profetas, quando
vieram, estavam vestidos com rudes vestimentas e seus comportamentos
eram solenes e austeros. Cristo no veio assim Ele veio para ser um
Homem entre os homens; festejava com os que festejavam, comia mel com
os que comiam mel. No diferia de ningum e por isso comia e bebia como
qualquer outro. Por que fez Cristo assim? Por que comprometeu a Si
mesmo, sabendo que o que falavam eram calnias? Para ensinar a Seus
discpulos a no se aparegarem comida e bebida, mas que desprezassem
essas coisas e vivessem como os outros viviam. Isso era pra ensin-los que
no o que entra, mas o que sai, que contamina o homem! No o que
uma pessoa come, com moderao, que o faz mal mas o que ela diz e
pensa. No abster-se de comer, no so ordenanas carnais de "No toque,
no prove, no maneje isto" que constituem os fundamentos da nossa
religio, ainda que seja um anexo para ela. Manteiga e mel Cristo comeu, e
manteiga e mel Seu povo deve comer! Assim, qualquer coisa que Deus, em
Sua providncia, lhes der, isso ser o alimento de um filho de Deus.
III. Agora, chegaremos concluso com O NOME DE CRISTO: "e
chamar o seu nome Emanuel".
Tinha a esperana, meus queridos amigos, de ter suficiente voz hoje para
falar sobre o nome do meu Senhor. Tinha a esperana de conduzir minha
32

carruagem mais velozmente, mas, como minhas rodas foram retiradas,

devo me contentar com o que tenho. As vezes, nos arrastamos quando no
podemos caminhar, ou caminhamos quando no podemos correr, porm oh,
aqui temos um doce nome para nossa concluso "e chamar o seu nome
Emanuel".
Antigamente, os pais colocavam os nomes com significado em seus filhos;
no colocavam nomes de pessoas eminentes, a quem muito provavelmente
chegariam a odiar, a ponto de no querer saber nada sobre elas. Eles tinham
nomes repletos de significados relacionados com seus nascimentos. Por
exemplo, Caim: "Alcancei do SENHOR um homem", disse a me, e o
chamou Caim, que 'Obtido' ou 'Adquirido'.
Havia tambm Sete que 'Substituto', pelo que sua me disse: "Deus me
deu outro filho em lugar de Abel". No significa 'descanso' ou 'consolo'.
Ismael foi assim chamado por sua me porque Deus a ouviu. Isaque era
chamado 'riso' porque ele trouxe riso, alegria para a casa de Abrao. Jac
era chamado 'suplantador' ou 'astuto' porque ele suplantaria seu irmo.
Podemos assinalar muitos exemplos semelhantes talvez esse fosse um
bom costume entre os hebreus.
Vemos, portanto, que a virgem Maria chamou a seu filho Emanuel, para
que houvesse um significado em Seu nome: 'Deus conosco'. Minha alma
repete essas palavras 'Deus conosco'. Oh, esse um dos sinos dos Cus!
Repitamos isso mais uma vez: "Deus conosco". Oh, essa uma nota
extraviada do Paraso, 'Deus conosco'; isso um sussurro de um serafim!
"Deus conosco". Essa uma das notas do canto de Jeov, quando se
regozija em Sua Igreja com cnticos: "Deus conosco". 'Deus conosco'. Diga,
diga, diga isso esse o nome do que nasceu hoje
"Ouam, os anjos
arautos cantam!"
Esse Seu nome, "Deus conosco" Deus conosco, por Sua encarnao,
pois o majestoso Criador do mundo caminhou sobre este globo! Ele, que
criou 10 mil rbitas, cada uma delas mais poderosa e mais vasta que a
Terra, tornou-se um habitante desse pequeno tomo. Ele, que era de
Eternidade a Eternidade, veio a este mundo de tempo finito e tornou-se o
guia desta terra.
"Deus conosco" Ele no perdera Seu nome Jesus teve esse nome na terra
e Ele o tem, agora, no Cu! Ele , agora, "Deus conosco". Crente, Ele
Deus contigo para proteg-lo! Voc no est sozinho, porque o Salvador
33

est com voc. Ponha-me em um deserto, onde plantas no crescem Eu

ainda posso dizer "Deus conosco". Ponha-me no perigoso oceano, onde
meu barco me balance loucamente sobre as ondas Eu ainda
diria "Emanuel, Deus conosco". Levem-me aos raios de Sol e deixem-me
voar pelas guas ocidentais Eu ainda poderia dizer: "Deus conosco".
Deixem meu corpo mergulhar nas profundidades do oceano e deixem-me
esconder nas cavernas subterrneas eu ainda diria, como um filho de
Deus diria, "Deus conosco". Sim, em uma tumba, l dormindo em meio
corrupo, ainda l poderia ver as pisadas de Jesus! Ele trilhou o caminho
de todo Seu povo e ainda 'Deus conosco'.
Mas se querem conhecer esse nome to doce, devem conhec-lo por meio
do Esprito Santo. Esteve Deus conosco hoje? De que serve o Templo se
Deus no est nele? Melhor seria ficarmos em casa se no temos visitas de
Jesus Cristo e, certamente, podemos vir, e vir e vir to regularmente como
essa dobradias das portas se dobram, "Deus conosco", pela influncia do
Esprito! A menos que o Esprito Santo tome as coisas de Cristo e as
aplique a nossos coraes, no haver 'Deus conosco'. De outra maneira,
Deus fogo consumidor. Eu amo o 'Deus conosco'
"At que eu veja Deus em
corpo humano
Meus pensamentos no
encontram consolo"
Agora os pergunto: vocs sabem o que significa 'Deus conosco'? Esteve
Deus com vocs em suas tribulaes, por meio da influncia consoladora
do Esprito Santo? Esteve Deus com vocs enquanto estavam a
esquadrinhar as Escrituras? O Esprito Santo brilhou sobre as Escrituras?
Esteve Deus com vocs na convico, trazendo-os para o Sinai? Esteve
Deus com vocs, consolando-os, trazendo-os para o Calvrio, de novo?
Voc conhece o inteiro significado desse nome, Emanuel, Deus conosco?
No, aquele que o conhece mais que todo mundo sabe pouco disso! Ai de
mim, aquele o que no o conhece ignorante, to ignorante que sua
ignorncia no boa, mas motivo de condenao! Deixe Deus ensin-lo o
significado do nome Emanuel, Deus conosco!
Agora cheguemos concluso. 'Emanuel'. O mistrio da sabedoria, "Deus
conosco". Sbios olham e se maravilham. Os anjos desejam v-lo. Um
medidor de razo no pode alcanar metade de sua profundeza. As asas de
guia da cincia no podem voar to alto, e o olho perfurador do urubu da
pesquisa no pode v-lo! 'Deus conosco'. o terror do Inferno! Satans
com esse som. Sua legio foge rapidamente, o drago das asas negras do
34

abismo estremece de medo diante disso! Deixem que ele venha at vocs
de repente e simplesmente sussurrem: 'Deus conosco', se cai de bruos,
confundido e atordoado! Satans estremece quando ouve esse nome 'Deus
conosco'.
Essa a fora do obreiro como ele poderia pregar o Evangelho, como ele
poderia dobrar seus joelhos em orao, como poderia o missionrio ir para
terras estrangeiras, como o mrtir poderia suportar uma situao
controversa, como poderia algum confessar Seu Mestre, como poderia um
homem trabalhar se essas palavras lhe fossem tiradas? "Deus conosco", o
conforto do sofredor, o blsamo de sua dor, o alvio de sua profunda
tristeza, o sono que Deus d a Seu amado, o descanso depois do trabalho
e da labuta.
Ah, e para terminar, 'Deus conosco' constitui um soneto da eternidade, a
aleluia dos Cus, o clamor dos glorificados, a cano dos redimidos, o coro
dos anjos, a eterna oratria da grande orquestra do cu! "Deus conosco"
"Deus Salve Emanuel, Divino
Em Ti brilham as glrias de Teu
Pai!
Tu, o mais reluzente, doce e
reto
Que tenham visto os olhos o que
os anjos j conheciam"
Bem, um feliz Natal para todos vocs; e sei que ele ser um feliz Natal se
vocs tiverem Deus com vocs! No direi nada hoje contra festividades
deste dia do nascimento de Cristo. Sustento que, talvez, no seja certo
celebr-lo, mas nunca estaremos no meio daqueles que consideram um
dever celebr-lo, assim como outros que o celebram de maneira correta.
Mas amanh refletiremos sobre o nascimento de Jesus. Somos compelidos
a isso, tenho certeza, independente de quo vigorosamente nos apeguemos
a nosso spero Puritanismo.
E, "assim que celebrarmos a festa, no com o velho fermento, nem com o
fermento da malcia e da maldade, mas com o po sem fermento, de
sinceridade e verdade". No festejem como se quisessem festejar a Baco!
No vivam, amanh, como se adorassem a uma entidade pag. Celebrem,
Cristos, celebrem! Vocs tm esse direito. Vo s casas e festejem esse
dia. Celebrem o nascimento de seu Salvador. No tenho vergonha de
estarem contentes, pois tm o direito de ficarem felizes!

35

Salomo disse: "Siga o teu caminho, coma o po com alegria e beba seu
vinho com alegre corao; porque tuas obras j so agradveis a Deus.
Em todo tempo sejam suas vestes brancas, e nunca falte unguento sobre
sua cabea".
"A religio nunca foi
desenhada
Para diminuir nossos
prazeres"
Lembrem-se que nosso Senhor comeu manteiga e mel. Voltem s suas
casas, regozijem-se no Natal, mas em suas festas pensem no Homem de
Belm permitam-no ter um lugar seus coraes, dem glrias a Ele,
pensem na virgem que O concebeu mas pensem, acima de tudo, no
Homem que nasceu, no Filho dado! Termino dizendo, de novo:
"UM FELIZ NATAL PARA TODOS VOCS!"

36

O Grande Aniversrio e Nossa

Maioridade
N 1815
Sermo pregado na manh de Domingo, 21 de Dezembro de 1884
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres,
Assim tambm ns, quando ramos meninos, estvamos reduzidos
servido debaixo dos primeiros rudimentos do mundo. Mas, vindo a
plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido
sob a lei, para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a
adoo de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos coraes
o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. Galatas 4:3-6
O nascimento de nosso Senhor Jesus Cristo nesse mundo um manancial
de uma felicidade pura e sem mistura. Associamos com Sua crucificao
uma boa dose de dolorosa lamentao, porem Seu nascimento em Belm
nos provoca somente deleite. O canto anglico era um apropriado
acopanhamento para esse ditoso acontecimento, e a plenitude da terra de
paz e de boa vontade uma apropriada consequncia desse condescendente
fato. As estrelas de Belm no projetam uma sinistra luz. Podemos cantar
com um indivizvel gozo: Um menimo nos nasceu, um filho nos dado.
Quando o eterno Deus inclinou-se desde o cu e assumiu a natureza de Sua
prpria criatura que havia se rebelado contra Ele, esse ato no podia
significar nenhum dano ao homem. Que Deus assuma nossa natureza no
significa que Deus esteja contra ns, mas sim que Deus est conosco.
Podemos tomar ao beb em nosso braos e sentir que temos visto a
salvao do Senhor. No pode significar destruio para os homens. No
me surpreende que os homens do mundo celebram o suposto aniversrio do
grande Aniversariante como uma grande festa com cantatas e banquetes.
Desconhecendo por completo o significado espiritual do mistrio,
percebem, contudo, que significa, o bem do homem, e assim respondem ao
fato a sua tosca maneira. Ns que no observamos nenhum dia que no
houvesse sido estabelecido pelo Senhor, nos alegramos continuamente em
nosso Prncipe de Paz, e encontramos na humanidade de nosso Senhor uma
fonte de consolao.
Para os que constituem verdadeiramente o povo de Deus, a encarnao o
motivo de uma alegria reflexiva que sempre cresce conforme aumenta
37

nosso conhecimento de seu significado, assim como os rios ficam mais

abundantes graas a muitos dbeis afluentes. O Nascimento de Jesus no
somente nos traz esperana, mas sim a certeza de boas coisas. No s
consideramos que Cristo entra em uma relao com nossa natureza, mas
estabelece uma unio conosco, pois Ele se converteu numa s carne
conosco por propsitos to grandes como Seu amor. Ele um com todos os
que temos crido em Seu nome.
Consideremos luz de nosso texto o efeito especial produzido na igreja de
Deus pela vinda do Senhor Jesus Cristo encarnado. Vocs sabem, amados,
que Sua segunda vinda produzir uma mudana maravilhosa na igreja.
Ento os justos resplandecero como o sol. Desejamos Sua segunda
vinda para que a Igreja seja iada a uma plataforma mais alta da que ocupa
agora. Ento os militantes se convertero triunfantes, e os que trabalham
arduarmente se convertero exultantes. Agora o tempo da batalha, porem
a Segunda Vinda a vitria e o repouso. Hoje, nosso Rei nos envia ao
conflito, mas logo Ele reinar gloriosamente no monte Sio com Seus
ancies. Quando Ele se manifeste seremos semelhantes a Ele, pois o
veremos tal como Ele . Ento a esposa se adornar com suas jias e estar
preparada para Seu Esposo. Toda a criao que espera geme unssona, e
juntamente est em harmonia com as dores de parto da Igreja, mas ento
chegar a seu tempo de iluminao e entrar na libertade gloriosa dos filhos
de Deus. Essa a promessa do segundo advento.
Porem, qual foi o resultado do primeiro advento? Teve algum impacto na
dispensao da igreja de Deus? Teve, mais alm de toda dvida. Paulo nos
diz aqui que eramos meninos em escravido sob os rudimentos do mundo,
at que veio a plenitude dos tempos quando Deus enviou a Seu Filho,
nascido de mulher, nascido sob a lei. Alguns diro: aqui est se falando
dos judeus, mas ele nos previne expressamente no captulo anteiror que
no devemos dividir igreja entre judeus e gentios. Para ele, a igreja uma,
e quando diz que estavamos em escravido, est se dirigindo aos galats
cristos, muitos dos quais eram gentios, porem no os considera nem como
judeus nem como gentios, mas sim como parte de uma igreja de Deus nica
e indivizvel. Naqueles pocas nas que a eleio abarcava principalmente as
tribos de Israel, havia sempre alguns eleitos situados mais alm dessa linha
visvel, e na mente de Deus o povo eleito no foi jamais considerado como
judeu ou gentio, mas sim como um em Cristo Jesus. Ento Paulo nos d a
saber que a igreja at o momento da vinda de Cristo era como um menino
em idade escolar sob tutores e aios, ou como um jovem que no havia
alcanado a idade da sensatez e, portanto, que era mantido muito
apropriadamente sob certas restries. Quando Jesus veio, o grande dia de
Seu nascimento foi o dia do cumprimento da maioridade para a igreja:
38

ento os crentes j no foram meninos, mas sim converteram-se em

homens em Cristo Jesus. Por meio de Seu primeiro advento nosso Senhor
fez a igreja passar de sua menoridade e de estar sob tutela, a uma condio
de maturidade na que foi capaz de tomar posse da herana e de reclamar
seus direitos e liberdades, e desfrut-los. Foi maravilhoso passar de estar
sob a lei como seu aio, e sair de sua vara e seu governo e chegar liberdade
e ao poder de herdeiro adulto porem, assim foi a mudana para os crentes
de tempos antigos e, em consequencia, houve uma maravilhosa diferena
entre os maiores do Antigo Testamento e os mais pequenos do Novo. Entre
os que nascem de mulher, no se levantou outro maior que Joo Batista, e
no entanto, o mais pequeno no reino dos cus maior que ele. Joo Batista
pode ser comparado com um jovem de dezenove anos, ainda infante na lei,
todavia sob seu aio, ainda incapaz de tocar em seu herana porem o mais
pequeno crente em Jesus superou seu menoridade e j no escravo, mas
sim filho e se filho, tambem herdeiro de Deus por meio de Cristo.
Que o Espirito Santo abenoe o texto para ns enquanto o usamos dessa
forma. Primeiro, consideraremos a alegre misso do Filho de Deus em si
mesma, e logo consideraremos o feliz resultado que resultou dessa misso,
segundo est expresso em nosso texto.
I. Os convido a CONSIDERAR A ALEGRE MISSO DO FILHO DE
DEUS. O Senhor do cu veio terra Deus assumiu a natureza humana.
Aleluia!
Essa grandiosa transao foi cumprida em seu devido tempo: Quando veio
o cumprimento do tempo, Deus enviou a seu Filho, nascido de mulher. O
tanque do tempo tinha que ser cheio pela sucesso de uma idade ps outra,
e quando esteve cheio at a boca, apareceu o Filho de Deus. Por que o
mundo teve que permanecer em trevas durante quatro mil anos, o motivo
pelo qual teve que transcorrer esse lapso para que a igreja alcanasse sua
plena idade, no poderamos sab-lo o que sim nos dito que Jesus foi
enviado quando veio a plenitude dos tempos. Nosso Senhor no veio antes
de Seu tempo nem depois de Seu tempo: Ele foi pontual a Sua hora, e
clamou no momento certo: Eis aqui que venho. Ns no podemos
remexer curiosamente nas razes pelas que Cristo veio quando o fez, mas
podemos meditar com reverncia nelas. O nascimento de Cristo a maior
luz da histria, o sol no cu de todos os tempos. a estrela polar do destino
humano, o ponto essencial da cronologia, o lugar de encontro das guas do
passado e do futuro. Por que ocorreu justo naquele momento: Certamente
assim foi anunciado com antecedncia. Existiam muitas profecias que
apontavam exatamente para essa hora. No os deterei com elas agora
porem os que esto familiarizados com as Escrituras do Antigo Testamento
39

sabero bem que, como com igual nmero de dedos, apontavam ao tempo
quando Sil viria, e seria oferecido o grandioso sacrifcio. Veio na hora
designada por Deus. O infinito Senhor estabelece a data de cada evento.
Todos os tempos esto em Suas mos. No h fios soltos na providncia de
Deus, no h pontos de ferimentos que soltem, no h eventos que sejam
deixados ao azar. O grande relgio do universo marca um tempo preciso e
todo o maquinrio da providncia se move com uma pontualidade certeira.
Era de se esperar que o maior de todos os eventos fosse cronometrado
muito precisa e sabiamente, e assim realmente o foi. Deus quis que fosse
onde foi e quando foi, e essa vontade para ns a razo ltima.
Se pudssemos sugerir algumas razes que fossem apreciadas por ns
mesmos, deveramos ver a data em referncia igreja mesma enquanto ao
tempo do cumprimento de sua maioridade. H uma medida de razo em
estabelecer a idade de vinte e um anos como o perodo de maioridade de
um homem2, pois ento ele est maduro e plenamente desenvolvido. No
seria sbio estabelecer que uma pessoa fosse maior de idade na idade de
dez, ou onze ou doze anos qualquer um veria que esses anos juvenis
seriam inapropriados. Por outro lado, se no alcanssemos a maioridade
at no cumprir os trinta anos, qualquer um veria que seria uma
postergao sem necessidade e arbitrria. Agora, se fossemos bastante
sbios, veramos que a igreja de Deus no haveria podido tolerar a luz do
Evangelho antes do dia da vinda de Cristo. Tampouco haveria sido bom
manter ela nas sombras mais alm desse tempo. Havia uma adequao
quanto data que no podemos entender plenamente porque no possumos
os meios de formarmos um clculo to definitivo da vida de uma igreja
como da vida de um homem. S Deus conhece os tempos e as estaes para
uma igreja e, sem dvida, para Ele, os quatro mil anos da antiga
dispensao constituram um apropriado perodo para que a igreja
permanecesse na escola e levasse o jugo em sua juventude.
O tempo do cumprimento da maioridade de um homem foi estabelecido
pela lei com referncia aos que o rodeiam. Para os serventes, no seria
conveniente que o menino de cinco ou seis anos fosse seu patro no
mundo do comrcio no seria conveniente que um jovem comum dez ou
doze anos fosse um comerciante por conta prpria. Existe uma adequao
com referncia a parentes, vizinhos e dependentes. Assim havia uma
adequao no tempo em que a igreja cumpriria sua maioridade com relao
ao resto da humanidade. O mundo tem que conhecer sua escurido para
poder valorizar a luz quando ela brilha. O mundo tem que se cansar de sua
escravido para que possa dar as boas vindas ao grandioso Emancipador. O
2

No Brasil, de acordo com o Cdigo Civil de 2002 vigente hoje, a maioridade se d aos 18 anos (N.T)

40

plano de Deus era que a sabedoria do mundo demonstrasse ser tolice. Ele
tinha a inteno de permitir que o intelecto e a habilidade se esgotassem, e
ento enviaria a Seu Filho. Ele permitiria que o homem comprovasse que
sua fora era uma debilidade perfeita, e ento Ele se converteria em sua
justia e sua fora. Ento, quando um monarca governava todas as terras e
quando o templo da guerra foi fechado depois de anos de derramamento de
sangue, o Senhor a quem os fiis buscavam apareceu de pronto. Nosso
Senhor e Salvador veio quando o tempo era cumprido, quando era como
uma colheita pronta para ser colhida, e assim Ele vir de novo quando mais
uma vez a idade esteja madura e pronta para Sua presena.
Observem quanto primeira vinda, que o Senhor movia-se nela at o
homem. Quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou a seu Filho.
Ns no nos movemos para o Senhor, mas sim que o Senhor moveu-se at
ns. Eu no encontro que o mundo, em arrependimento, buscasse seu
Criador. No, antes, o prprio Deus ofendido, em infinita compaixo,
rompeu o silncio e veio para abenoar Seus inimigos. Vejam que
espontnea a graa de Deus. Todas as coisas boas comeam com Ele.
muito deleitvel que Deus demonstre um interesse em cada etapa do
crescimento de Seu povo, desde sua infncia espiritual at a idade adulta
espiritual. Assim como Abrao fez um grande banquete quando Isaque foi
desmamado, assim o Senhor faz um banquete quando Seu povo cumpre a
maioridade. Enquanto eram como menores de idade sob a lei das
observncias cerimoniais, Ele os conduziu e os instruiu. Ele sabia que o
jugo da lei era para seu bem, e os consolava enquanto o suportavam
porem se alegrou quando chegou a hora para sua alegria mais plena. , que
verdadeiramente o salmista disse: Que preciosos me so, Deus, teus
pensamentos! Que grande a soma deles! Declarem com gozo e alegria
que as bnos da nova dispensao sob a que estamos so os dons
espontneos de Deus, cuidadosamente entregues com grande amor que fez
sobre abundar para conosco em toda sabedoria e inteligncia. Quando veio
a plenitude do tempo, Deus mesmo interveio para conceder a Seu povo
seus privilgios, pois no Sua vontade que ningum de Seu povo se perca
de um s ponto das bnos. No Seu desejo que sejamos bebs ele
quer que sejamos homens. Se padecermos fome no por Seu desejo, pois
Ele quer encher-nos com o po do cu.
Observem a interveno divina: Deus enviou a seu Filho. Espero que no
lhes parea chato que me detenha para considerar a palavra: enviou,
Deus ENVIOU a seu Filho. Essa expresso produz um grande prazer em
mim, pois ela sela toda a obra de Jesus. Tudo o que Cristo fez, o fez por
comisso e autoridade de Seu Pai. O grandioso Senhor, quando nasceu em
41

Belm e assumiu nossa natureza, fez isso sob a autorizao divina e

quando chegou e distribuiu dons abundantes entre os filhos dos homens,
era mensageiro e embaixador de Deus. Era o Embaixador pleno da Corte
do cu. Por trs de cada palavra de Cristo est a garantia do Eterno. Por trs
de cada promessa de Cristo h um juramento de Deus. O Filho no faz nada
por Si mesmo, mas sim que o Pai trabalha com Ele e Nele.
alma, quando se apia em Cristo, no est confiando em um Salvador
amador nem num Redentor que no foi comissionado, mas sim em Um que
enviado pelo Altssimo e que, portanto, est autorizado em cada coisa que
realiza. O Pai diz: Esse meu Filho amado, a Ele ouvi, pois ao ouv-lo,
esto ouvindo ao Altssimo. Encontraremos felicidade, ento, na vinda de
nosso Senhor Belm, porque Ele foi enviado.
Agora, dirijam seu olhar seguinte palavra: Quando veio na plenitude do
tempo, Deus enviou a seu Filho. Observem Divina pessoa que foi
enviada. Deus no enviou a um anjo, nem uma criatura exaltada, mas sim
a seu Filho. Como poder haver um Filho de Deus, no o sabemos. A
eterna filiao do Filho deve permanecer sendo para sempre um desses
mistrios nos quais no podemos bisbilhotar. Seria algo parecido ao pecado
dos homens de Bet-Sames se fossemos abrir a arca de Deus para
contemplar as coisas profundas de Deus. muito certo que Cristo Deus,
pois aqui Ele chamado seu Filho. Ele existia antes de ter nascido nesse
mundo, pois Deus enviou a Seu Filho. Ele j existia, pois de outra forma
no poderia ter sido enviado. E no caso que Ele um com o Pai, contudo,
tem que ser distinto do Pai e tem que ter uma personalidade separada a do
Pai, pois de outra maneira no poderia ser dito que Deus enviou a Seu Filho.
Deus o Pai no nasceu de uma mulher nem foi gerado sob a lei, mas sim
unicamente Deus o Filho portanto, ainda que sabemos e nos assegurado
que Cristo um com o Pai, contudo, deve-se observar de maneira muito
clara Sua personalidade distinta.
de admirar que Deus tenha gerado um Filho s, e que o tenha enviado
para nos levantar. O mensageiro para os homens no pode ser outro que o
prprio Filho de Deus. Que dignidade h aqui! o Senhor dos anjos quem
nasceu de Maria Ele, sem quem nada do que foi feito foi feito, quem se
digna ser ninado no peito de uma mulher e envolto em panos. , a
dignidade disso e, consequentemente, , sua eficincia! Quem veio nos
salvar no nenhuma frgil criatura como ns quem assumiu nossa
natureza, no um ser de limitada fora, tal como poderiam ter sido um
anjo ou um serafim porem, Ele o Filho do Altssimo. Glria seja dada a
Seu bendito nome! Reflitamos com deleito sobre isso.

42

Se se tivesse enviado a algum profeta

Com as alegres novas da salvao,
Quem ouviria esse bendito evento
Poderia recusar um amor mais terno?
Porem foi Aquele para quem no cu
No cessam jamais as aleluias;
Ele, o poderoso Deus, nos foi dado,
Foi-nos dado o Prncipe da Paz.
Ningum seno Aquele que nos criou
Poderia redimir do pecado e do inferno;
Ningum seno Ele poderia reinstalar-nos
No lugar do qual camos.
Prossigamos, nos aderindo ainda as prprias palavras do texto, pois so
muito doces. Deus enviou a Seu Filho em uma humanidade real, feito de
mulher3. A Verso Revisada apropriadamente o expressa assim: nascido
de mulher. Talvez se pudessem se aproximar mais a essncia do original,
se dissessem: feito para ser nascido de mulher, pois ambas ideias esto
presentes, o factum (feito) e o natum (nascido), o sendo feito, e o sendo
nascido. Cristo era real e verdadeiramente da substncia de Sua me, to
certamente como qualquer outro infante que nasce no mundo o . Deus no
criou a natureza humana de Cristo em separado e para depois transmiti-la
existncia mortal por alguns meios especiais antes, Seu Filho foi feito e
foi nascido de mulher. Ele , portanto, de nossa raa, um homem como ns
e no um homem de outra espcie. Vocs no devem cometer nenhum erro
a respeito disso. Ele no s possui uma humanidade, mas possui a nossa
humanidade, pois quem nascido de mulher um irmo para ns,
independente de quando tenha nascido. No entanto, h uma omisso que
sem dvida no foi intencional ao no mostrar qual santa era essa natureza
humana, pois Ele nascido de uma mulher, no de um homem. O Esprito
Santo cobriu com Sua sombra Virgem, e o Santo Ser nasceu dela sem o
pecado original que pertence a nossa raa por descendncia natural. Aqui
existe uma humanidade pura, ainda que uma verdadeira humanidade
uma verdadeira humanidade, ainda que livre de pecado. Nascido de
mulher, era curto de dias, e enfadado de dissabores nascido de mulher,
estava rodeado de nossas debilidades fsicas porem, como no era
nascido de homem, Ele estava por completo desprovisto de toda tendncia
ao mal ou ao deleite no mal. Eu lhes rogo que se alegrem nessa ntima
aproximao de Cristo conosco. Faam soar os sinos, se no nos
3

made of a woman, segundo a King James Version

43

campanrios e nas torres, dentro de seus coraes, pois jamais seus ouvidos
saudaram noticias mais alegres que essas: que aquele que o Filho de Deus
foi tambm nascido de mulher.
Agrega-se adicionalmente que Deus enviou a Seu Filho feito sob a lei!,
ou nascido sob a lei, pois a palavra a mesma em ambos os casos; e pelos
mesmos meios pelos que chegou a nascer de uma mulher, ele veio baixo a
lei. E agora admirem e maravilhem-se! O Filho de Deus veio sob a Lei. Ele
era o Legislador e o Promulgador, e era tambm o Juiz e o Executor da Lei,
e, com tudo, Ele mesmo veio sob a Lei. Ele esteve sob a lei desde que
nasceu de uma mulher; isso o fez voluntariamente, e, no entanto,
necessariamente. Ele quis ser homem, e sendo um homem aceitou a
posio e esteve no lugar do homem como sujeito lei da raa. Quando o
tomaram e o circuncidaram de acordo lei, declarou-se publicamente que
Ele estava sob a lei. Vocs podem comprovar quo reverentemente
observou os mandamentos de Deus durante o resto de Sua vida. Ele tinha
inclusive uma considerao escrupulosa para com a lei cerimonial segundo
foi dada por Moiss. Desprezava as tradies e as supersties dos homens,
porem tinha um elevado respeito pela lei da dispensao.
Ele veio sob a lei moral para render um servio a Deus em nosso nome.
Guardou os mandamentos de Seu Pai. Obedeceu plenamente a primeira e
segunda Tbua da Lei, pois amava a Deus com todo Seu corao e a Seu
prximo como a Si mesmo. O fazer tua vontade, Deus meu, me agradou
Ele disse e tua lei est no meio de meu corao. Podia dizer
verdadeiramente do Pai: eu fao sempre o que lhe agrada. Contudo, foi
algo maravilhoso que o Rei dos reis estivesse sob a lei e, especialmente,
que viera sob o castigo da lei, assim como a seu servio. Estando na
condio de homem, se humilhou a si mesmo, fazendo-se obediente at a
morte, e morte de cruz. Como era nossa Fiana e Substituto, esteve
debaixo da maldio da lei. Foi feito por ns maldio. Tendo tomado
nosso lugar e tendo assumido nossa natureza ainda que Ele mesmo era
sem pecado submeteu-se as rigorosas demandas da justia, e a seu tempo
inclinou Sua cabea sentena da morte; Ele colocou sua vida por ns.
Morreu, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus. Nesse mistrio de
Sua encarnao, nessa maravilhosa substituio de Si mesmo pelos
pecadores, radica a base desse portentoso progresso que os crentes fizeram
quando Jesus veio na carne. Seu advento em forma humana comeou a era
da maioridade espiritual e da liberdade.
II. Portanto, eu lhe peo agora, em segundo lugar, QUE CONTEMPLEM
O GOZOSO RESULTADO PRODUZIDO PELA ENCARNAO DE
NOSSO SENHOR.
44

Devo voltar ao que disse antes: a vinda de Cristo colocou um fim e

menoridade dos crentes. Os membros do povo de Deus, entre os judeus,
eram filhos de Deus antes que Cristo viesse, porem eram meros bebs ou
filhinhos. Eram instrudos nos rudimentos do conhecimento divino por
meio de tipos, emblemas, sombras e smbolos porem quando Jesus veio,
esse ensino infantil chegou a seu fim. As sombras desparecem uma vez que
a substncia revelada os smbolos no so necessrios quando a pessoa
simbolizada est ela mesma presente. Que grande diferena entre o ensino
de nosso Senhor Jesus Cristo quando nos mostra claramente as coisas do
Pai, e o ensino dos sacerdotes quando ensinavam por meio de l escarlate e
o hissopo e o sangue! Que diferente o ensino do Esprito Santo repartido
pelos apstolos de nosso Senhor, e a instruo mediante a utilizao de
comidas e bebidas e festivais! A antiga economia esta obscurecida pelo
incenso, oculta atrs de umas cortinas, protegida de uma aproximao
demasiadamente familiar porem, agora chegamos valorosamente ao
Trono e com rosto descoberto contemplamos como em espelho a glria de
Deus. O Cristo veio, e agora se abandona a pr-escola e se muda para a
universidade do Esprito, por quem somos ensinados pelo Senhor para
conhecer como somos conhecidos. O severo governo da lei foi concludo.
Entre os gregos se cria que os garotos e os jovens precisavam de uma cruel
disciplina. Enquanto iam a escola eram tratados asperamente por seus
pedagogos e tutores. Considerava-se que um garoto s podia absolver a
instruo atravs da sua pele, e que a rvore do conhecimento era
originalmente uma Btula 4 e, portanto, no se poupava a vara e no havia
nenhum abrandamento de abnegaes e penalidades. Isso representava
adequadamente a obra da lei naqueles crentes primitivos. Pedro fala dela
como um jugo que nem eles nem seus pais eram capazes de levar (Atos
15:10). A lei foi promulgada em meio de troves e chamas de fogo, e era
mais apropriada para inspirar um so temor do que uma confiana amorosa.
Essas verdades mais doces que so nossa diria consolao eram quase
desconhecidas ou pouco de falava delas. Os profetas certamente falaram de
Cristo, porem se dedicavam mais frequentemente em proferir lamentaes
e denuncias contra os filhos corruptos. Parece-me que um dia com Cristo
equivaleria a meio sculo com Moiss. Quando Jesus veio, os crentes
comearam a se inteirarem sobre o Pai e de Seu amor, de Sua graa
abundante e do reino que havia preparado para eles. Ento, foram reveladas
as doutrinas do amor eterno, da graa redentora, e da fidelidade do pacto, e
ouviram sobre a ternura do Irmo Maior, da graa do grandioso Pai e da
habitao do sempre bendito Esprito nas pessoas.
4

Btula um tipo de arbusto do qual nos tempos antigos era associado com poderes msticos e
teraputicos, e foi usada como smbolo de poder, autoridade e louvor (em Roma): Fonte Wikipdia

45

Era como se tivessem passado da servido para a liberdade; da infncia

idade adulta. Bem aventurados aqueles que em seu dia compartilharam o
privilgio da antiga economia, pois ela era uma luz maravilhosa comparada
com as trevas pags no entanto, apesar de tudo isso, comparada com a luz
do meio-dia que Cristo trouxe, era a simples luz de uma vela. A lei
cerimonial sujeitava o homem a uma severa servido: no deveis comer
isso, no deveis ir ali, no deveis vestir isso e no deves recolher aquilo.
Estava sob restrio por onde quer que fosse e caminhava entre espinhas.
Ao israelita se lhe recordava o pecado a cada instante, e lhe advertia de sua
perptua tendncia em cair em uma ou outra transgresso. Era muito bom
que assim fosse, pois bom que um homem, enquanto ainda seja jovem,
tome o peso do jugo e aprenda a obedincia no entanto, deve ter sido
cansativo. Quando Jesus veio, que feliz diferena estabeleceu. Parecia um
sonho de jbilo, demasiadamente bom para ser verdade. Pedro no podia
crer a principio e necessitou de uma viso que o assegurasse que era assim.
Quando viu esse grande lenol que descia, repleto de todo tipo de criatura
vivente e de quadrpedes terrestres, e quando lhe foi ordenado que os
matasse e comesse, disse: Senhor, no porque nenhuma coisa comum ou
imunda comi jamais. Estava em verdade surpreendido quando o Senhor
lhe disse: O que Deus limpou, no o chames tu comum. Essa primeira
ordem de coisas consiste s em comidas e bebidas, de diversas ablues, e
ordenanas sobre a carne, impostas at o tempo de reformar todas as
coisas; porem Paulo disse: Eu sei, e confio no Senhor Jesus, que nada
imundo em si mesmo. A proibio a respeito de meros pontos cerimnias e
mandamentos sobre assuntos carnais, est abolida agora, e grande nossa
liberdade seriamos nscios em verdade se permitssemos ficarmos
enredados de novo com o jugo da servido. Nossa menoridade terminou
quando o Senhor, que falou pelos profetas, nos ltimos dias enviou a Seu
Filho para nos guiar forma mais sublime de maturidade espiritual.
-nos dito a continuao que Cristo veio para redimir os que estavam sob a
lei; quer dizer, o nascimento de Jesus, Sua vinda sob a lei e Seu
cumprimento da lei libertaram da lei, como julgo de escravido, aos crentes.
Nenhum de ns deseja ser livre da lei como regra de vida nos deleitamos
nos mandamentos de Deus, que so santos, justos e bons. Desejamos poder
guardar cada preceito da lei sem uma s omisso ou transgresso. Nosso
sincero desejo alcanar uma perfeita santidade, porem no olhamos nessa
direo para nossa justificao diante de Deus. Se nos perguntassem hoje:
esperam ser salvos por meio de cerimnias? Respondemos: Deus no o
queira. Alguns parecem fantasiar que o batismo e a Ceia do Senhor
tomaram o lugar da circunciso e da Pscoa, e se bem que os judeus eram
salvos por uma forma de cerimonial, ns temos que ser salvos por meio de
46

outra forma. Nunca demos guarida a essa ideia no, nem sequer por uma
hora. O povo de Deus salvo, no por ritos externos, nem formas nem por
supersties sacerdotais fraudulentas, mas sim devido a que Deus enviou a
Seu filho, nascido de mulher e nascido sob a lei, e Ele guardou a lei de tal
forma que, por f, Sua justia cobre a todos os crentes e no somos
condenados pela Lei. Quanto lei moral, que a norma de equidade para
todo o tempo, no um caminho de salvao para ns.
Uma vez estivemos sob essa lei e nos esforvamos para guard-la com o
objetivo de ganhar o favor divino, porem agora no temos tal motivo. A
palavra era: faz isso, e vivers, e, portanto, nos esforvamos como
escravos para escapar do ltego e ganhar nosso salrio porem, j no
mais assim. Antes, nos esforamos por cumprir a vontade do Senhor para
que Ele nos amasse e para que fossemos recompensados pelo que fizemos
mas agora no temos o desgnio de comprar esse favor, pois o
desfrutamos segura e livremente sobre uma base muito diferente. Deus nos
ama por pura graa e perdoou nossas iniquidades gratuitamente, e isso por
uma bondade gratuita. J somos salvos, e isso no por obras de justia que
tenhamos feito, ou por atos santos que esperamos realizar, mas sim
inteiramente pela graa imerecida. E se por graa, j no por obras, e
nosso gozo e glria que tudo seja por graa de princpio a fim. A justia
que nos cobre foi feita por Aquele que nasceu de mulher, e o mrito pelo
qual entramos no cu o mrito, no de nossas prprias mos ou de nossos
prprios coraes, mas sim Daquele que nos amou e se entregou por ns.
Ento, somos redimidos da lei porque nosso Senhor foi nascido sob a lei
e nos convertemos filhos e j no mais servos porque o grandioso Filho de
Deus se fez servo em nosso lugar.
O que?! algum dir ento voc no busca fazer boas obras?
Certamente buscamos faz-las. Antes falvamos delas, porem agora as
realizamos realmente. O pecado no ter domnio sobre ns, pois no
estamos sob a lei, mas sim sob a graa. Pela graa de Deus desejamos
abundar em obras de santidade, e entre mais possamos servir a nosso Deus,
mas felizes somos. Porem isso no para salvar-nos, pois j somos salvos.
filhos de Agar, vocs no podem entender a liberdade do verdadeiro
herdeiro, quer dizer, do filho nascido segundo a promessa! Vocs que esto
sob escravido e sentem a fora dos motivos legais no podem entender
como devemos servir a nosso Pai que est no cu com todo nosso corao e
com toda nossa alma, no pelo que obtemos em troca, mas sim porque Ele
nos amou, e nos salvou prescindindo de nossas obras. No entanto, assim .
Gostaramos de abundar em santidade para Sua honra, louvor e glria,
porque o amor de Cristo nos constrange. Que privilgio o cessar do

47

esprito de escravido por termos sido redimidos da lei! Louvemos nosso

Redentor com todo nosso corao.
Somos redimidos da lei quanto a sua operao sobre nossa mente. Agora
j no gera nenhum medo em ns. Ouvi que alguns filhos de Deus dizem s
vezes: Bem, porem, no pensa que se camos em pecado deixaremos de
ser objetos do amor de Deus, e ento pereceremos? Isso equivaleria a
lanar um estigma contra o imutvel amor de Deus. Vejo que comete um
erro se pensa que um filho um servo. Agora, se voc tivesse um servo e
ele se comportasse mal, voc lhe diria: Voc est despedido. Aqui est seu
salrio. Precisa buscar outro patro. Poderia fazer isso com seu filho? Ou
fazer isso com sua filha? Jamais pensaria em algo assim, voc responde.
Seu filho seu por vida. Seu garoto se comportou muito mal contigo, ento,
porque no lhe deu seu salrio e o mandou embora? Voc responde de que
ele no lhe serve por salrio, e que ele seu filho e no pode ser outra coisa.
Justamente assim o . necessrio reconhecer sempre a diferena entre um
servo e um filho, e a diferena entre o pacto de obras e o pacto de graa.
Eu sei como um corao ruim pode fazer muito dano com isso, porem isso
no pode ser evitado. A verdade a verdade. Por acaso um filho haveria de
se rebelar porque sempre e ser um filho? Longe disso, precisamente
isso o que o induz a sentir amor em troca. O verdadeiro filho de Deus
guardado do pecado por outras foras superiores ao medo servil de ser
lanado fora das portas de seu Pai. Se esto sob o pacto de obras, tenham
muito cuidado, pois se no cumprem com toda a justia, perecero se est
sob esse pacto, a menos que seja perfeito, estar perdido um pecado lhe
destruir, um pensamento pecaminoso lhe levar a runa. Se no foi
perfeito em sua obedincia, tem que tomar seu salrio e ir-se. Se Deus trata
contigo segundo suas obras, no haver nada para ti exceto: Lana essa
serva e a seu filho. Porem se voc um filho de Deus, isso um assunto
diferente ainda ser Seu filho ainda quando Ele lhe corrija por sua
desobedincia.
algum diz ento posso viver como me agrada! Escuta! Se voc
um filho de Deus, lhe direi como lhe gostaria de viver. Desejaria viver em
perfeita obedincia ao Pai, e seria seu apaixonado desejo ser perfeito cada
dia, assim como seu Pai que est no cu perfeito. A natureza dos filhos
que a graa implanta uma lei para si mesma: o Senhor coloca Seu temor
nos coraes dos regenerados de tal forma que no se apartam Dele.
Havendo nascido de novo e tendo sido introduzido na famlia de Deus,
render ao Senhor uma obedincia que no teria pensando render-lhe se s
houvesse sido impelido pela ideia da lei e do castigo. O amor uma fora
dominante, e quem sente seu poder odiar todo mal. Entre mais se veja que
48

a salvao toda por graa, mais profundo e mais poderoso ser nosso
amor, e mais trabalhar pelo que puro e santo.
No cite a Moiss por motivos de obedincia crist. No diga: O Senhor
me lanar fora a menos que faa isso ou aquilo. Tal prtica da serva e
de seu filho porem muito inapropriada na boca de um herdeiro do cu
verdadeiramente nascido de novo. Tire-a de sua boca. Se voc um filho,
desonra seu Pai quando pensa que Ele repudiaria aos Seus voc se
esquece de sua condio de herdeiro espiritual e de sua liberdade quando
teme uma mudana no amor de Jeov. Est muito bem que um mero beb
fale dessa ignorante maneira, e no surpreende que muitos professantes no
saibam nada melhor, pois muitos ministros s so evanglicos em parte
porem vocs, que se converteram em homens em Cristo e sabem que Ele os
redimiu da lei, no deveriam regressar a tal escravido. Deus enviou a seu
Filho, nascido de mulher e nascido sob a lei, para que redimisse aos que
estavam sob a lei.
Para que outras coisas Jesus veio? Notem adicionalmente, a fim de que
recebssemos a adoo de filhos. O Senhor Jesus se encarnou e veio para
que Seu povo pudesse realizar, desfrutar e apropriar-se plenamente da
adoo de filhos. Quero que essa manh vejam se podem fazer isso. Que
o Esprito Santo os capacite. O que receber a adoo de filhos? Pois bem,
sentir: agora estou sob o domnio do amor, como um amado filho, que
por sua vez amado e amoroso. Eu entro e saio da casa de meu Pai, no
como um servo temporal, chamado pelo dia ou semana, mas sim como um
filho em casa. No estou buscando ser contratado como um servo, pois
estou sempre com meu Pai, e tudo o que Ele tem meu. Meu Deus meu
Pai e Seu rosto me alegra. No lhe tenho medo, antes, deleito-me Nele pois
nada pode me separar Dele. Sinto um perfeito amor que lana fora o medo,
e deleito-me Nele. Tente agora, essa manh, entrar nesse esprito. Essa a
razo pela que Cristo veio na carne: veio com o propsito de que vocs,
povo Seu, sejam adotados plenamente como filhos do Senhor, exercendo e
desfrutando de todos os privilgios que a condio de filhos lhes
proporciona.
E logo, continuando, exeram sua condio de herdeiros. Um que um
filho e que sabe que um herdeiro de todas as propriedades de seu pai, no
padece na pobreza e nem age como um mendigo. Considera que tudo seu.
Considera que a riqueza de seu pai o faz rico. No pensa que esteja
roubando se ele toma aquilo que seu pai lhe herdou, mas sim que o usa
livremente. Eu desejaria que os crentes se aproveitassem das promessas e
das benes de seu Deus. Sirvam-se com liberdade, pois o Senhor no
deixar de dar-lhes nenhuma coisa boa. Todas as coisas so suas s
49

necessitam usar a mo da f. Peam o que queiram. Se vocs se apropriam

de uma promessa, isso no seria uma pilhagem. Podem tom-la sem temor
e dizer: Isso meu. Sua adoo implica grandes direitos apressem-se
em us-los. Se filhos, tambm herdeiros; herdeiros de Deus e coherdeiros com Cristo. Entre os homens, os filhos so s herdeiros
herdeiros por propriedade uma vez que o pai morre porem nosso Pai que
est no cu vive e, no entanto, temos plena herana Nele. O Senhor Jesus
Cristo foi nascido de mulher com o propsito de que Seu amado povo
pudesse tomar posse de sua herana imediatamente.
Deveria sentir um doce gosto pela relao perptua que agora foi
estabelecida entre Deus e voc, pois Jesus seu irmo. Voc foi adotado, e
Deus no cancelou jamais nenhuma adoo at esse momento. Existe uma
regenerao, mas no h tal coisa como a vida recebida ento se extinga. Se
nascido para Deus, nascido para Deus. As estrelas poderiam se
converter em carves, e o sol e a lua poderiam se converter em cogulos de
sangue, porem o que nascido de Deus possui uma vida interior que no
pode terminar nunca ele um filho de Deus, e ser um filho de Deus.
Portanto, deixem que ande por todos os lados como um filho, como um
herdeiro, como um prncipe de sangue real que tem uma relao com o
Senhor que nem o tempo nem a eternidade poderiam jamais destruir. Essa
a razo pela que Jesus nasceu de uma mulher e formado sob a lei, para que
pudesse dar-nos a desfrutar a plenitude do privilgio de filhos adotados.
Sigam-me um pouco mais por um minuto. O seguinte que Cristo nos trouxe
ao nascer de mulher : Por quanto sois filhos, Deus enviou a vossos
coraes o Esprito de Seu Filho. Aqui h dois envios. Deus enviou a Seu
Filho, e agora envia a Seu Esprito. Porque Cristo foi enviado, por isso o
Esprito foi enviado; e agora conhecero a morada do Esprito Santo devido
encarnao de Cristo. O Esprito de luz, o Esprito de vida, o Esprito de
amor, o Esprito de liberdade, o mesmo Esprito que havia em Cristo est
em vocs. Esse mesmo Esprito que desceu sobre Jesus nas guas do
batismo desceu tambm sobre vocs.
Voc, filho de Deus, tem o Esprito de Deus como seu presente Guia e
Consolador, e Ele estar contigo para sempre. A vida de Cristo sua vida, e
o Esprito de Cristo seu Esprito pelo que esse dia deve ser sumamente
feliz, pois voc no recebeu de novo o esprito de escravido para ter medo,
mas sim que recebeu o Esprito de adoo.
Aqui terminamos, pois Jesus veio para dar-nos o clamor, assim como o
esprito de adoo pelo qual clamamos: Abba, Pai! De acordo a tradies
antigas, nenhum escravo podia dizer: Abba, Pai, e de acordo verdade
50

segundo em Jesus, ningum seno um homem que realmente um filho

de Deus e que recebeu a adoo pode falar verdadeiramente: Abba, Pai!
Nesse dia meu corao deseja para cada um de vocs, irmos meus, que
devido a que Cristo nasceu no mundo, vocs possam de imediato cumprir a
maioridade, e possam dizer nessa hora confiantemente: Abba, Pai! O
grandioso Deus, o Criador do cu e da terra meu Pai, e me atrevo a
declar-lo sem medo de que Ele no reconhea nosso parentesco. O
Trovejador, o Governador do mar embravecido, meu Pai, e apesar do
terror de Seu poder, eu me aproximo a Ele em amor. Aquele que o
Destruidor, que disse: Convertei-vos, filhos dos homens, meu Pai, e no
me alarma o pensamento que me chamar para ir a Ele a seu tempo. Deus
meu, Tu que chamars s multides dos mortos de suas tumbas para que
vivam, eu espero ansiosamente com alegria a hora quando Tu me chamars
e eu te responderei. Faz o que queiras comigo, pois Tu s meu Pai. Sorria, e
eu tambm sorrirei e direi: Pai meu. Castiga-me e enquanto choro irei
clamar: Meu Pai. Isso far que tudo seja para bem para mim, ainda que
seja muito difcil de carregar. Se Tu s meu Pai tudo est bem para toda a
eternidade. A amargura doce e a morte mesma vida, posto que Tu s
meu Pai.
, regressem alegremente para casa, vocs, filhos do Deus vivente, dizendo
cada um para si: O tenho, o tenho, tenho aquilo que os querubins diante do
trono jamais ganharam: tenho uma relao com Deus do tipo mais prximo
e amoroso, e meu esprito tem essa palavra como sua melodia: Abba, Pai,
Abba, Pai!
Agora, queridos filhos de Deus, se algum de vocs est em escravido sob
a lei, por que seguir estando-o? Os redimidos sairo livres. Encanta-lhe
levar cadeias? Voc como as mulheres chinesas que se deleitam em usar
sapatilhas que apertam seus ps? Deleita-se na escravido? Quer ser
cativo? Voc no est sob a lei, mas sim sob a graa; permitir que sua
incredulidade o coloque sob a lei? Voc no um escravo. Por que tremer
como um escravo? Voc um filho. Voc um herdeiro. Precisa viver de
acordo a seus privilgios. , tu, semente desterrada, alegre-te! adotado na
cada de Deus; ento, no sejas como um estranho. Ouo que Ismael ri de
voc deix-lo que ria. Conta-lhe dele teu Pai, que pronto dir: Lana a
essa serva e a seu filho. O mrito humano no se burlar da graa
imerecida; tampouco devemos de nos entristecer pelos pressentimentos do
esprito legalista. Nossa alma alegra-se e, como Isaque, se enche de uma
risada santa, pois o Senhor Jesus fez grandes coisas por ns, pelas quais nos
alegramos. A Ele seja a glria para todo sempre. Amm.
Poro da Escritura lida antes do sermo: Glatas 3:24-29 ; 4; 5:1-4
51

O Cntico de Maria
N 606
Sermo pregado na manh de Domingo, 25 de Dezembro de 1864
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres,
Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu
esprito se alegra em Deus meu Salvador - Lucas 1:46-47
Maria estava de visita quando expressou sua felicidade na linguagem desse
nobre cntico. Seria bom que todas nossas relaes sociais fossem to teis
para nossos coraes, como essa visita foi para Maria. Ferro com ferro se
afia; e assim o homem afia o rosto de seu amigo. Maria, cheia de f, faz
uma visita a Isabel, quem estava ensopada de uma santa confiana, e no
pouco tempo de estarem reunidas, sua f remonta-se a plena convico e
sua plena convico brotava em uma torrente de sagrado louvor. Esse
louvor despertou seus poderes adormecidos, e em lugar de aldes comuns,
vemos diante de ns duas profetizas e a duas poetizas, sobre as quais o
Esprito de Deus descansou em abundncia.
Quando nos reunimos com nossos parentes e conhecidos, nossa orao a
Deus deve implorar que nossa comunho seja, no somente agradvel, mas
sim proveitosa, que no se trate simplesmente de passar o tempo e de
desfrutar de uma hora agradvel, mas sim que possamos nos aproximar ao
cu na marcha de um dia, e que possamos adquirir uma maior aptido para
nosso eterno repouso.
Observem, essa manh, o gozo sagrado de Maria, para que possam imit-lo.
Essa uma poca na que todos esperam que sejamos felizes. Felicitamosnos uns aos outros desejando que possamos ter um Feliz Natal. Alguns
cristos que so um pouco escrupulosos no gostam da palavra feliz.
uma bonssima palavra proveniente do antigo saxo, que contm a
felicidade da meninice e o jbilo da idade adulta, que traz a nossa mente o
antigo canto dos coros natalinos e o repique dos sinos da meia-noite, o
azevinho e as lareiras ardendo. Eu amo essa palavra por sua meno em
uma das mais ternas parbolas que descreve que, quando o filho prdigo,
perdido por to longo tempo, regressou para casa de seu pai so e salvo,
comearam a se alegrar. Essa a poca se espera que sejamos felizes, e
o desejo de meu corao que, no mais sublime e melhor sentido, vocs,
crentes, sejam felizes.
52

O corao de Maria estava alvoroado dentro dela porem, aqui est o

sinal de seu alvoroo: que se tratava de uma alegria santa e cada uma de
suas gotas era de um rebolio sagrado. No era um alvoroo com o quo os
mundanos desfrutam de suas farras hoje e amanh, mas sim um jbilo
como o que os anjos desfrutaram ao redor do trono onde cantam: Glria a
Deus nas alturas, enquanto ns cantamos: E na terra paz, boa vontade
para com os homens. Tais coraes ditosos gozam de um festival
continuou. Eu quero que vocs, os que esto nas bodas, possuam hoje e
amanh, sim, possuam em todos seus dias a sublime e consagrada bemaventurana de Maria, para que no somente possam ler suas palavras, mas
que as usem em vocs mesmos, experimentando sempre seu significado:
Engrandece minha alma ao Senhor; meu esprito se alegra em Deus meu
Salvador.
Em primeiro lugar, observem que ela canta em segundo lugar, ela canta
docemente em terceiro lugar, pergunto, haver de cantar sozinha?
I. Observem primeiro que MARIA CANTA.
Seu tema um Salvador; ela aclama ao Deus encarnado. O longamente
esperado Messias est a ponto de aparecer. Aquele a quem os profetas e os
prncipes esperaram durante longo tempo, est a ponto de vir e de nascer da
virgem de Nazar. Em verdade jamais houve um tema para o mais doce
cntico que esse: a condescendncia da Deidade para com a fraqueza da
humanidade. Quando Deus manifestou Seu poder nas obras de Suas mos,
as estrelas matutinas cantaram em coro e os filhos de Deus deram gritos de
jbilo porem quando Deus se manifesta Ele mesmo, que msica bastaria
para o grandioso salmo de assombro adorador? Quando a sabedoria e o
poder so vistos, no so vistos seno os atributos porem na encarnao,
a pessoa divina quem revelada no vu de nossa inferior argila: Maria
bem poderia cantar, j que a terra e o cu mesmo agora se maravilham
diante da graa condescendente. Digna de uma msica sem comparao a
notcia de que o Verbo foi feito carne, e habitou entre ns. J no existe
mais um grande abismo estendido entre Deus e Seu povo, pois a
humanidade de Cristo construiu uma ponte sobre ele. J no pensamos
mais que Deus assenta-se no alto, indiferente as necessidades e aflies dos
homens, pois Deus nos visitou e desceu at a baixeza de nossa condio.
No necessitamos nos lamentar mais porque no possamos jamais
participar da glria moral e da pureza de Deus, pois se Deus em glria
desce at Sua criatura pecaminosa, certamente mesmo difcil levar essa
criatura lavada com o sangue e purificada s alturas por essa via

53

adornada de estrelas, para que o redimido se sente para sempre em Seu

trono.
No devemos sonhar mais, sumidos em sombria tristeza, que no podemos
nos aproximar a Deus, e quer Ele no ouvir realmente nossa orao, nem
se compadecer de nossas necessidades, se vemos que Jesus se converteu
em osso de nossos ossos e carne de nossa carne: um beb nascido igual que
ns, vivendo a vida que ns temos que viver, carregando com as mesmas
debilidades e aflies, e inclinando Sua cabea diante da mesma morte.
, no podemos vir com ousadia por esse caminho novo e vivo e apelar ao
trono da graa celestial, quando Jesus rene-se conosco como Emanuel,
Deus conosco? Os anjos cantaram sem quase saber a razo. Podiam
entender o porqu que Deus havia se feito homem? Devem ter conhecido
que ai havia um mistrio de condescendncia porem todas as amorosas
consequncias que a encarnao implicaram, nem suas agudas mentes
teriam podido adivinhar; porem, ns vemos tudo, e compreendemos mais
plenamente o grandioso desgnio. A manjedoura em Belm era grande em
glria na encarnao estava envolvida toda a bem-aventurana mediante
a qual uma alma, arrebatada das profundezas do pecado, alada s alturas
da glria. Nosso maior conhecimento no nos conduzir a alturas de canto
que as conjecturas angelicais no podiam alcanar? Por acaso os lbios dos
querubins sero movidos a dizer sonetos ardentes e ns, que somos
redimidos pelo sangue do Deus encarnado, vamos ficar traioeira e
ingratamente calados?
No cantaram os arcanjos Tua vinda?
No aprenderam os pastores Sua direo?
A vergonha me cobriria por ingrato,
Se minha lngua se recusasse a louvar
Esse, no entanto, no foi o tema completo de seu santo hino. Seu peculiar
deleite no era que um Salvador devia nascer, mas sim que devia nascer
para ela. Ela era bendita entre as mulheres e altamente favorecida do
Senhor porem, ns podemos desfrutar do mesmo favor e mais, ns
devemos desfrutar dele ou a vinda do Salvador no nos serviria de nada
para ns. Eu sei que Cristo no Calvrio tira o pecado de Seu povo. Porem,
ningum conheceu jamais o poder de Cristo na cruz, a menos que o Senhor
seja formado no indivduo como a esperana de glria.
A nfase do cntico da virgem est colocada sobre a graa especial de Deus
para com ela. Essas breves palavras, esses pronomes pessoais, nos
informam que se tratava realmente de um assunto pessoal com ela.
54

Engrandece MINHA alma ao Senhor, e MEU esprito se alegra em Deus

MEU Salvador. O Salvador era, de forma peculiar e em um sentido
especial, seu. Ao cantar, ela no disse: Cristo para todos, mas sim que
seu alegre tema foi: Cristo para mim.
Amados, Cristo Jesus est em seu corao? Uma vez o olharam desde um
ponto distante, e esse olhar os curou de todas suas enfermidades espirituais,
porem, agora vivem descansando Nele, e o recebem em suas prprias
entranhas como seu alimento e bebida espirituais? Vocs frequentemente se
alimentaram de Sua carne e beberam de Seu sangue em santa comunho
foram sepultados juntamente com Ele para morte pelo batismo vocs se
entregaram em sacrifcio a Ele e o tomaram como sacrifcio para vocs;
podem cantar sobre Dele como a esposa o fez: Sua esquerda est debaixo
de minha cabea, e sua direita me abraa... Meu amado meu, e eu sou
sua Ele apascenta entre os lrios.
Esse um feliz estilo de vida, e todo o que no chegue a isso um pobre
trabalho de escravos. , vocs no podem conhecer o gozo de Maria a
menos que Cristo se converta em seu, real e verdadeiramente porem, ,
quando Ele seu, seu interiormente e reina em seu corao, e controla
todas suas paixes, e transforma sua natureza, e subjuga suas corrupes
inspirando-lhes santas emoes, seu no ntimo, sendo uma alegria indizvel
e cheia de glria , ento podem cantar, devem cantar, quem poderia calar
suas lnguas? Ainda que todos os burladores e os escarnecedores de terra
lhes pedissem que se calassem, vocs teriam que cantar, pois seus espritos
devem se regojizar em Deus seu Salvador.
Perderamos muita instruo se passssemos por alto o fato de que o poema
escolhido que temos diante de ns um hino de f. O Salvador ainda no
havia nascido, e tampouco, at onde podemos julgar, tampouco a virgem
tinha alguma evidncia do tipo requerido pelo sentido carnal para faz-la
crer que um Salvador nasceria dela. Como isso poderia ser?, era uma
pergunta que naturalmente poderia ter suspendido seu cntico enquanto no
recebesse uma resposta convincente para carne e sangue porem, no tinha
surgido tal resposta. Ela sabia que para Deus todas as coisas so possveis e
um anjo lhe havia entregado essa promessa, e isso lhe bastava: pela fora
da Palavra que saiu de Deus, seu corao saltou de alegria e sua lngua
glorificou Seu nome.
Quando considero o que o que ela creu, e como recebeu a palavra sem
duvidar, estou disposto a dar-lhe como mulher, um lugar quase to
proeminente como o que Abrao ocupou como homem e se no me
atrevo de cham-la de me dos fiis, pelo menos deve receber a honra
55

devida como uma das mais excelentes mes de Israel. Maria merecia com
crdito a beno de Isabel: Bem- aventurada a que creu. Para ela a
certeza do que se espera foi sua f, e f foi tambm sua convico do que
no se v ela sabia pela revelao de Deus, que devia levar a semente
prometida que feriria a cabea da serpente porem, no tinha nenhuma
outra prova.
Nesse dia h alguns em nosso meio que possuem pouco ou nenhum gozo
consciente da presena do Salvador caminham e trevas e no enxergam
nenhuma luz gemem pelo pecado inato e se lamentam porque as
corrupes prevalecem devem confiar agora no Senhor, e lembrar que se
crem no Filho de Deus, Cristo Jesus est neles, e por f, muito bem podem
cantar gloriosamente a aleluia do amor adorador. Ainda que o sol no
brilhe hoje, as nuvens e as nvoas no apagaram sua luz, ainda que o Sol da
Justia no brilhe sobre voc nesse instante, mantm Seu lugar nesses cus
e no conhece variabilidade nem a sombra de uma mudana. Se, apesar de
todas suas escavaes, o poo no brota, deve saber que uma constante
plenitude permanece nessa profundeza, que se esconde por trs do corao
e propsito de um Deus de amor. Se como Davi, voc est abatido como
ele esteve, diga sua alma: Espera em Deus, porque ainda hei de louvarte, salvao minha e Deus meu. Ento, alegre-se com a alegria de Maria: o
gozo de um Salvador que completamente seu, mas que evidenciado
como tal no pelo sentido, mas sim pela f. A f possui sua msica igual
que o sentido, mas de uma classe mais divina: se as comidas fartas nas
mesas fazem com que os homens cantem e dancem, os festejos de uma
natureza mais refinada e etrea enchem os crentes de uma santa plenitude
de deleite.
Ainda ouvindo o cntico da virgem favorecida, permitam-me observar que
sua baixeza no a fez parar seu cntico melhor, inserta nele uma nota
mais doce. Porque h olhado para a baixeza de sua serva. Querido
amigo, voc est sentindo mais intensamente que nunca a profundeza de
sua natural depravao, e abatido sob o sentido de suas muitas falhas, e
est to morto e to ligado terra ainda mesmo nessa casa de orao que
no pode se levantar para Deus Tem estado triste e deprimido, enquanto
nossas cantatas de Natal ressoaram em seus ouvidos se sente hoje to
intil para a Igreja de Deus, to insignificante, to completamente indigno,
que sua incredulidade lhe sussurra: Em verdade, em verdade, no possui
nenhum motivo para cantar.
Vamos, meu irmo, vamos, minha irm, imitem essa bendita virgem de
Nazar, e convertam a essa prpria baixeza e insignificncia que sentem
to dolorosamente, em uma razo para uma louvao incessante. Filhas de
56

Sio, digam docemente em seus hinos de amor: Tem olhado para baixeza
de sua serva. Entre mais indigno sou de Seus favores, mais docemente
cantarei de Sua graa. O que importa que eu seja o mais insignificante de
todos Seus escolhidos? eu louvarei quele que com olhos de amor me
buscaram, e puseram Seu amor em mim. Eu te louvo, Pai, Senhor do
cu e da terra, porque escondeu essas coisas dos sbios e entendidos, e as
revelou aos meninos. Sim, Pai, porque assim lhe agradou.
Queridos amigos, estou seguro de que o recordo de que h um Salvador e
de que esse Salvador seu, deve fazer-lhes cantar e se colocam junto a
esse pensamento de que uma vez foram pecadores, imundos, vis, odiosos e
inimigos de Deus, ento suas notas se remontaro mais alto, e chegaro at
o terceiro cu para ensinar o louvor de Deus s harpas de ouro.
muito digno de ser advertir que a grandeza da beno prometida no lhe
deu doce cantante um argumento para suspender seu agradecido tom.
Quando medito sobre a grande bondade de Deus ao amar a Seu povo antes
que a terra existisse, ao entregar Sua vida por ns, ao interceder por nossa
causa diante do trono eterno, ao dispor um paraso de repouso para ns para
sempre, um negro pensamento me perturbou: Certamente esse um
privilgio demasiadamente sublime para um inseto de um dia como essa
pobre criatura, o homem. Maria no contemplou esse assunto
incredulamente, mas sim que se alegrou mais intensamente por isso mesmo.
Porque grandes coisas o Poderoso me h feito.
Vamos, alma, grandioso ser um filho de Deus, porem, como seu Deus faz
grandes portentos, no vacile motivado pela incredulidade, mas sim triunfe
em sua adoo ainda que seja uma grande misericrdia. , uma poderosa
misericrdia, mais alta que os montes, ser eleito por Deus desde toda
eternidade, porem uma verdade que seus redimidos so eleitos assim, e,
portanto, cante motivado por isso. uma profunda e indizvel beno ser
redimido com o precioso sangue de Cristo, mas voc redimido assim mais
alm de toda dvida. Portanto, no duvide, antes, d altos gritos pela
alegria de seu corao. um pensamento arrebatador que more acima, e
que leve a coroa, e agite a rama de palma para sempre que nenhuma
desconfiana interrompa a melodia de seu salmo de expectao, e melhor
ainda:
Para a exaltao sonora do amor divino,
Pea a cada corda que desperte.
Que plenitude de verdade h nessas poucas palavras: Grandes coisas me
h feito o Poderoso. um texto a partir que um esprito glorificado no cu
57

poderia pregar um sermo sem fim. Peo-lhe que guarde os pensamentos

que lhe sugeri dessa pobre maneira, e que trate de chegar ao stio onde
Maria esteve, gozando de santa exultao. A graa grande, porem
tambm o seu doador o o amor infinito, e tambm o corao do qual
brota a bem-aventurana indescritvel, porem a sabedoria divina que a
planejou desde tempos antigos tambm a . Que nossos coraes se
apropriem do Magnificat, o faa-se da Virgem, e louvem ao Senhor
muito alegremente nessa hora.
Ademais, posto que no esgotamos a melodia a santidade de Deus esfriou
o ardor do gozo do crente porem no foi assim no caso de Maria. Ela se
alegra nele: Santo seu nome. Incorpora esse brilhante atributo em seu
cntico. Santo Senhor, quando esqueo meu Salvador, o pensamento de
Sua pureza me faz estremecer quando estou onde Moises esteve no santo
monte de Sua Lei, estou espantado e tremendo! Para mim, consciente de
minha culpa, nenhum ribombar poderia ser mais terrvel do que o hino do
serafim: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus dos exrcitos! Que Sua
santidade seno fogo consumidor que tem que destruir-me completamente,
sendo eu um pecador? Se os cus no so puros diante de Seus olhos, e
notas necedade em Seus anjos, quanto menos ento pode suportar ao
homem vo e rebelde, nascido de mulher? Como pode o homem ser puro e
como podem Seus olhos o ver sem rapidamente consumir-lhe em Sua ira?
Porem, Tu, o Santo de Israel, quando meu esprito est no Calvrio e
pode ver Sua santidade vindicar-se a si mesma nas feridas do homem que
nasceu em Belm, ento meu esprito se alegra nessa gloriosa santidade que
uma vez foi seu terror. Inclinou-se at o homem o trs vezes santo Deus e
assumiu a carne do homem? Ento, em verdade, h esperana! Um santo
Deus suportou a sentena que Sua prpria lei pronunciou contra o homem?
Esse Deus santo encarnado estende Suas feridas e intercede por mim?
Ento, alma minha, a santidade de Deus deve ser uma consolao para voc.
Extrairei guas vivas desse poo sagrado, e agregarei a todas minhas notas
de jbilo essa outra: Santo seu nome. Ele jurou por Sua santidade, e
no mentir, guardar Seu pacto com Seu ungido e com Sua semente para
sempre.
Quando, como sobre asas de anjos, nos remontamos ao cu em santo
louvor, a perspectiva se abre debaixo de ns de igual maneira, quando
Maria se cinge com a asa potica, olha ao longo das passagens do passado,
e contempla os poderosos atos de Jeov nas eras transcorridas h muito
tempo. Observem como a melodia adquire majestade trata-se mais bem
do vo de Ezequiel, o de asas de guia, que da agitao da tmida pomba de
Nazar. Ela canta: E a Sua misericrdia de gerao em gerao sobre
os que o temem.. Olha mais alm do cativeiro, aos dias dos reis, a
58

Salomo, a Davi, atravs dos juzes e at chegar ao deserto, e atravs do

mar Vermelho para Jac, a Abrao, e segue seu transcorrido at que
detendo-se na porta do den, ouve o som da promessa: A semente da
mulher ferir a cabea da serpente. Quo magnificamente resume o livro
das guerras do Senhor, e repassa os triunfos de Jeov: Com o seu brao
agiu valorosamente; Dissipou os soberbos no pensamento de seus
coraes. Quo deleitvemente a misericrdia mesclada com o juzo no
seguinte canto de seu salmo: Deps dos tronos os poderosos, E elevou os
humildes. Encheu de bens os famintos, E despediu vazios os ricos.
Meus irmos e irms, tambm cantemos do passado, glorioso em fidelidade,
temvel em juzo, fecundo em portentos. Nossas prprias vidas nos
proporcionaro um hino de adorao. Falemos das coisas que
experimentamos tocantes ao Rei. Estvamos famintos e Ele nos encheu de
coisas boas encurvou-se sobre o monturo com o mendigo, e nos
entronizou entre os prncipes fomos sacudidos pela tempestade, porem
com Eterno Piloto ao timo, no tivemos medo de naufragar fomos
lanados dentro de um forno ardente, mas a presena do Filho do Homem
apaziguou a violncia das chamas.
Proclamem, vocs, filhas da msica, a longa histria da misericrdia do
Senhor para com Seu povo nas geraes j passadas. As muitas guas no
puderam apagar Seu amor, nem os rios afog-lo a perseguio, a fome, a
nudez, os perigos, a espada, nada disso separou aos santos do amor de Deus,
que em Cristo nosso Senhor. Os santos, sob a asa do Altssimo, sempre
estiveram seguros. Quando foram mais assediados pelo inimigo, moraram
em perfeita paz: Deus nosso amparo e fortaleza, nosso presente auxlio
nas tribulaes. Atravessando s vezes a onda cor vermelha de sangue, o
barco da Igreja no se desviou jamais de seu predestinado caminho de
progresso. Cada tempestade favoreceu-a o furao que buscava sua runa
se viu obrigado a levar ela adiante mais rapidamente. Sua bandeira desafiou
nesses mil e oitocentos anos a batalha e a agitao, e no teme para nada o
que possa sobrevir ainda. Porem, vejam aqui, aproxima-se ao porto o dia
est amanhecendo quando daro adeus s tormentas as ondas se
acalmaram sob ela o repouso longamente prometido est mo Jesus
mesmo encontra-se com ela, caminhando sobre a guas, entrar em seu
porto eterno e todos os que vo a bordo cantaro de gozo com seu Capito
e triunfaro e cantaro vitria por meio Daquele que a amou e foi seu
libertador.
Quando Maria afinou assim seu corao para glorificar a Deus nela por
Suas maravilhas do passado, enfatizou particularmente a nota da eleio. A
nota mais alta da escala de meu louvor alcanada quando minha alma
59

canta: Eu amo a Ele, porque Ele me amou primeiro. Kent o expressa

muito bem dessa forma:
Um monumento graa.
um pecador salvo pelo sangue;
Eu rastreou as correntes do amor

At sua fonte: Deus;

E em Seu poderoso peito veio,
Eternos pensamentos de amor por mim.
Dificilmente poderamos voar mais alto do que a fonte do amor no monte
de Deus. Maria sustenta a doutrina da eleio em seu cntico: Deps dos
tronos os poderosos, E elevou os humildes. Encheu de bens os famintos, E
despediu vazios os ricos.. Ai percebemos graa que distingue, a
considerao que discrimina; ai, a alguns se lhes permite que peream; ali
esto outros, os menos merecedores e os mais obscuros, que so feitos
objetos especiais do afeto divino.
No tenha medo de ressaltar essa excelsa doutrina, amado irmo no Senhor.
Permita-me assegurar que quando sua mente est mais triste e cada,
descobrir que isso um vaso que contm o mais delicioso medicamento.
Aqueles que duvidam dessas doutrinas, ou que as arrojam fria sombra,
perdem dos mais ricos ramos de Escol perdem dos vinhos refinados e dos
grossos tutanos, porem vocs que, em razo dos anos, tiveram seus sentidos
exercitados para discernir entre o bem e o mal, vocs sabem que no existe
mel como esse, no h uma doura comparvel a ele. O mel no bosque de
Jonatas, quando era tocado, iluminava os olhos para ver, porem esse o
mel que iluminar seu corao para amar e aprender os mistrios do reino
de Deus.
Comam, ento, e no tenham medo de se enjoarem alimentem-se dessa
seleta delicia, e no tenham medo de se cansarem dela, pois quanto mais
saibam, mais desejaro saber, quanto mais cheia estiver sua alma, mais
desejaro que sua mente seja expandida, para poder compreender mais o
amor de Deus que eterno, imperecvel e discriminador.
Porem, farei mais um comentrio sobre esse ponto. Vocs vem que Maria
no terminou seu cntico at no ter chegado ao pacto. Quando se remonta
at um ponto to alto como a eleio, demore-se em seu monte irmo, que
o pacto da graa. No ltimo verso de seu cntico, ela canta: Como falou
a nossos pais, para com Abrao e a sua posteridade, para sempre. Para
60

ela, esse era o pacto para ns, que temos uma luz mais clara, o antigo
pacto feito na cmara do conselho da eternidade, o tema do maior deleite.
O pacto com Abrao, em seu melhor sentido, s uma copia menor desse
pacto de graa feito com Jesus, o Pai eterno dos fiis, antes que os cus
azuis fossem estendidos. Os compromissos do pacto so suaves almofadas
para uma cabea dolorida os compromissos do pacto com a fiana, Cristo
Jesus, so os melhores sustentadores de um esprito trmulo:
Seu juramento, Seu pacto, Seu sangue,
Sustentam-me na feroz inundao;
Quando todo apoio terrenal caia,
Segue sendo minha fortaleza e meu sustento.
Se Cristo efetivamente jurou levar-me glria, e se o Pai jurou entregar-me
ao Filho para formar parte da infinita recompensa pela aflio de Sua alma,
ento, alma minha, enquanto Deus mesmo no seja infiel, enquanto Cristo
no cesse de ser a verdade, enquanto o conselho eterno de Deus no se
converta em mentiroso e o vermelho pergaminho de Sua eleio no seja
consumido pelo fogo, voc est segura. Descanse, ento, em perfeita paz,
venha o que venha; tire sua harpa de cima dos salgueiros e que seus dedos
no parem de toc-la seguindo os acordes da mais rica harmonia. , que
recebamos graa de principio fim para nos unirmos a Maria em seu
cntico.
II. Em segundo lugar, MARIA CANTA DOCEMENTE. Ela louva a Deus
com todo seu corao. Observem como adentra at o centro do tema. No
h um prefcio, mas sim Engrandece minha alma ao Senhor; meu esprito
se alegra em Deus meu Salvador. Quando algumas pessoas cantam, do a
impresso de que tm medo de ser ouvidas. Nosso poeta declara:
Com todos meus poderes de corao e lngua
Louvarei meu Criador em meu canto;
Os anjos ouviro as notas que elevo,
Aprovaro o canto, e se uniro no louvor.
Temo que os anjos frequentemente no escutam esses pobres sussurros,
fracos e desfalecentes, que muitas vezes brotam de nossos lbios
simplesmente pela fora do costume. Maria todo corao evidentemente
sua alma est ardendo enquanto ela medita, o fogo arde, logo expressa
sua emoo com palavras. Ns tambm devemos recolher nossos
pensamentos dispersos, e devemos despertar nossos poderes adormecidos
para louvar ao amor redentor. Maria usa uma nobre palavra: Engrandece
61

minha alma ao Senhor. Eu suponho que isso significa: Minha alma se

esfora por engrandecer a Deus por meio do louvor. Ele to grande,
como poderia ser em Seu ser minha bondade no pode magnificar-lhe,
porem minha alma deseja engrandecer a Deus nos pensamentos dos demais,
e engrandec-lo em meu prprio corao. Eu desejaria dar ao cortejo de
Sua glria um maior alcance eu desejaria refletir a luz que Ele me h
dado quisera converter em amigos a Seus inimigos, eu desejaria converter
os pensamentos speros sobre Deus em pensamentos de amor.
Engrandece minha alma ao Senhor. O velho Trapp disse: minha alma
desejaria criar um maior espao para ele. como se Maria quisesse
absorver mais de Deus, como Rutherford, quando disse: , que meu
corao fosse to grande como o cu, para que eu pudesse conter a Cristo
nele! e logo, se coloca um porem a si mesmo: Porem, os cus e a terra
no podem cont-Lo. , que tivera um corao to grande que sete cus,
para poder assim conter a todo o Cristo dentro dele. Verdadeiramente,
esse um desejo maior do que poderamos jamais esperar que fosse
cumprido, no entanto, nossos lbios cantaro ainda: Engrandece minha
alma ao Senhor. , se pudesse coro-lo, se pudesse coloc-lo mais acima!
Se o fato de que fosse queimado na fogueira pudesse acrescentar to
somente uma fagulha de mais luz para Sua glria, eu seria feliz por sofr-lo.
Se o fato de que eu fosse aplastado pudesse levantar um tantinho mais a
Jesus, feliz seria a destruio que acrescentaria a Sua glria! Tal o
esprito de entrega do cntico de Maria.
Mais, seu louvor muito alegre: Meu esprito se alegra em Deus meu
Salvador. A palavra no grego muito notvel. Eu creio que a mesma
palavra que usada na passagem: Folgai nesse dia, exultai (Lucas 6:23).
Acostumvamos ter uma antiga palavra em ingls que descrevia a um certo
baile de celebrao, a galliard - uma galharda. Era um baile no que se
dava saltos5; os antigos comentaristas o chamam um levante. Maria, de fato,
declara: Meu esprito haver de danar como Davi diante da arca, dar
saltos, pular, saltitar e regozijar em Deus meu Salvador. Quando ns
louvamos a Deus, no deveria ser com notas dolorosas ou melanclicas.
Alguns de meus irmos louvam sempre a Deus com a nota mais baixa, ou
em profundo, profundo baixo no podem se sentir santos enquanto no
estejam melanclicos. Por que alguns homens no podem adorar a Deus
exceto com uma cara larga? Os conheo por sua simples maneira de
caminhar quando eles vem adorao: que passo terrvel o deles! No
entendem o Salmo de Davi:

A galharda (ingls= galliard,) foi una forma musical e dana do Renascimento, popular em toda Europa
no Sculo XVI. Foi o baile favorito da rainha Elizabeth I de Inglaterra.

62

A seus trios, com gozos desconhecidos,

As sagradas tribos apelam.6
No, esses indivduos sobem casa de Seu Pai como que se dirigissem
cadeia, e adoram a Deus nos domingos como se fosse o dia mais triste da
semana! Se diz de um certo habitante das zonas altas da Esccia quando
os habitantes dessa regio eram muito piedosos que uma vez esse tal foi a
Edimburgo, e quando retornou de sua viagem comentou que tinha visto um
terrvel espetculo ao domingo, pois tinha visto a certas pessoas em
Edimburgo que iam igreja com rostos alegres. Ele considerava que era
perverso achar-se feliz aos domingos. Esse mesmo conceito existe nas
mentes de certas boas pessoas daqui imaginam que quando os santos se
renem devem se sentar, e experimentar uma pequena e cmoda
infelicidade e s um pouco de deleite. Em verdade, gemer e abater-se no
caminho designado para adorar a Deus. Devemos tomar a Maria como uma
norma. Eu a recomendo todo ano como um exemplo para os que esto
turbados e tm um corao desfalecente. Meu esprito se alegra em Deus
meu Salvador.
Cessem de se alegrarem nas coisas sensuais, e no tenham nenhuma
comunho com os prazeres pecaminosos, pois todo esse regozijo maligno,
mas vocs no podem se alegrar em demasia no Senhor. Eu creio que o
problema de nossa adorao pblica que somos demasiadamente sbrios,
frios e formais. Eu no admiro precisamente os abruptos rompantes de
nossos amigos metodistas primitivos quando se desenfreiam, mas eu no
colocaria nenhuma objeo a ouvir uma ALELUIA! dito de todo corao
de vez em quando. Uma entusiasta exploso de exultao poderia acalentar
nossos coraes o grito de Glria! poderia acender nossos espritos.
Isso sei, que no me sinto mais pronto para a verdadeira adorao do que
quando estou pregando no Pas de Gales, quando ao longo de todo o
sermo o pregador auxiliado, mais que interrompido, pelos gritos de:
Glria a Deus! e Bendito seja Seu nome! Vamos, nesse momento o
sangue comea a arder, e a alma de um sacudida, e essa a verdadeira
maneira de servir a Deus com alegria. Alegrem-se no Senhor, sempre,
Outra vez digo: Regozijai-vos! Meu esprito se alegra em Deus meu
Salvador.

Spurgeon diz: They do no understand Davids Psalm: Up to her courts with joys unknown, The
sacred tribes repair No encontrei por meio de minhas ferramentas usuais a que Salmo ele se refere,
pelo que a traduo minha (Nota de Allan Roman, tradutor do sermo do ingls ao espanhol, base
dessa traduo)

63

Em terceiro lugar, Maria canta docemente porque canta confiadamente.

No para a perguntar-se: Tenho algum direito de cantar?, mas bem diz:
Engrandece mina alma ao Senhor e meu esprito de alegra em Deus
meu Salvador. Porque olhou para baixeza de Sua serva. O se um
triste inimigo de toda felicidade crist porem, porventura, dvida,
conjecturar, suspeitar, esses constituem uma raa de salteadores de
meio de estrada que espiam aos pobres peregrinos tmidos e lhes roubam o
dinheiro de seus gastos. As harpas pronto desafinam e quando sopra o
vento desde o reduto da dvida, as cordas se rompem ao menor toque. Se
os anjos do cu pudessem abrigar alguma dvida, isso converteria o cu em
um inferno. Se s Filho de Deus foi a arma covarde brandida pelo antigo
inimigo contra nosso Senhor no deserto. Nosso grande inimigo conhece
bem qual arma a mais perigosa.
Cristo, coloque o escudo da f sempre que veja a adaga envenenada pronta
a ser usada contra voc. Temo que alguns de vocs alimentam suas dvidas
e temores. Bem poderiam incubar jovens vboras e criar um basilsco.
Pensam que um sinal de graa terem dvidas, ainda que melhor um
sinal de debilidade. Se duvidam da promessa de Deus, isso no demonstra
que no possuem nada de graa, porem demonstra, em verdade, que
precisam de mais graa, pois se tivessem mais graa, receberiam a Palavra
de Deus tal como Ele a d, e se diria de vocs como se disse de Abrao,
que tampouco duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus, mas sim
que se fortaleceu em f, dando glria a Deus, plenamente convencido de
que era tambm poderoso para fazer tudo o que havia prometido. Que
Deus lhes ajudem a desfazerem-se de suas dvidas. , essas so coisas
diablicas! Essa uma palavra muito dura? Encantar-me-ia encontrar uma
mais dura. So criminais, so rebeldes que buscam roubar de Cristo Sua
glria so traidoras que lanam lama sobre o escudo de armas de meu
Senhor. , so vis traidoras a alcem sobre a forca que deve ser to alta
como a de Ham lancem-nas por terra, e deixem que apodream como
carnia, ou enterr-las com o enterro de um asno! As dvidas so
aborrecidas por Deus e tambm devem ser aborrecidas pelos homens. So
cruis inimigas de suas almas, lesionam a sua utilidade e os despojam em
todos os sentidos. Eliminem-nas com a espada do Senhor e de Gideo! Por
f na promessa busquem lanar fora esses cananeus e possuam a terra. ,
vocs, homens de Deus, falem com confiana, e cantem com sagrado jbilo.
H algo mais que confiana em seu cntico. Maria canta com grande
familiaridade, Engrandece minha alma ao Senhor, e meu esprito se
alegra em Deus meu Salvador... Porque me fez grandes coisas o Poderoso;
Santo seu nome. Esse o cntico de algum que se aproxima muito de
perto de seu Deus em amorosa intimidade. Eu sempre tenho uma ideia
64

quando escuto a leitura da liturgia: que a adorao de um escravo. As

palavras e as frases no so um problema para mim. Talvez, de todas as
composies humanas, o servio litrgico da Igreja da Inglaterra seja, com
algumas excees, o mais nobre, porem s bom para escravos, ou,
supondo o melhor, para sditos. Ao longo de todo o servio, um sente que
h um cerco que rodeia a montanha, tal como no Sinai. Sua litania o
lamento de um pecador, e no o feliz triunfo de um santo. O servio gera
uma escravido, e no contm nada do esprito confiante da adorao.
Contempla ao Salvador desde muito longe, como algum que h de ser
temido mais bem que amado, e que deve ser considerado temvel em lugar
de deleitar-se Nele. No tenho dvida de que se adqua queles cuja
experincia os conduz a colocar os dez mandamentos prximos da mesa da
comunho, pois evidenciam por isso que seus tratos com Deus so ainda
sobre os termos de servos e no de filhos.
No que a mim diz respeito, eu preciso de uma forma de adorao na que
possa aproximar-me a meu Deus, e acercar-me inclusive a Seus ps,
expondo meu caso diante Dele, e ordenando minha causa com argumentos,
falando com Ele como um amigo fala com seu amigo, ou um filho fala com
seu pai de outra forma, a adorao vale muito pouco para mim.
Nossos amigos da Igreja Episcopal, quando vem aqui, so naturalmente
impactados pelo nosso servio, o vendo como irreverente porque muito
mais familiar e atrevido que o seu. Temos de nos guardar cuidadosamente
de ter que merecer realmente essa critica, e ento no deveramos tem-la,
pois uma alma renovada deseja vivamente precisamente esse tratamento
que o formalista chama irreverente. Falar com Deus como meu Pai, tratar
com Ele como com Um que cujas promessas so verdadeiras para mim, e a
quem eu, um pecador lavado no sangue e vestido com a justia perfeita de
Cristo, posso vir com valor, sem ter que ficar ao longe. Eu digo que isso
algo que o adorados dos trios exteriores no pode entender.
H alguns de nossos hinos que falam de Cristo com tal familiaridade que o
crtico impassvel diz: No gosto de tais expresses. Eu no poderia cantar
elas. Estou plenamente de acordo contigo, senhor crtico, j que a
linguagem no lhe conviria bem a voc, posto que um estranho, porem,
um filho pode dizer mil coisas que um servo no pode. Lembro que um
ministro alterou um de nossos hinos que diz:
Que recusem cantar
Os que jamais conheceram nosso Deus;
Porem, os favoritos do Rei celestial
Podem expressar livremente seus gozos.
65

Ele mudou dessa maneira:

Porem, os SDITOS do Rei celestial.
Sim, e quando o expressou, eu pensei: isso correto, voc est cantando o
que sente voc no sabe nada da graa que discrimina nem das
manifestaes especiais, e portanto, se apega a seu nvel inato, que de
sdito do rei celestial. Porem, , meu corao necessita de uma adorao
que possa sentir e expressar o sentimento de que sou um favorito do rei
celestial, e que portanto, posso cantar de Seu amor especial, de Seu favor
manifesto, de Suas doces relaes e de Sua misteriosa unio com minha
alma. Nunca estar bem enquanto no lhe faa a pergunta: Senhor, como
que se manifesta a ns, e no ao mundo? Existe um segredo que nos
revelado, e que no revelado ao mundo exterior um entendimento que
as ovelhas recebem, porem que as cabras no recebem. Eu apelo a qualquer
de vocs que durante a semana ocupam uma posio oficial: um juiz, por
exemplo. Voc tem um assento no tribunal e no est revestido de uma
insignificante dignidade quando est ai. Quando chega em casa, voc tem
um pequenino que tem muito pouco medo de sua investidura de juiz, ainda
que tem muito amor por sua pessoa, e que sobe em seus joelhos, lhe beija
na bochecha e lhe diz mil coisas que so adequadas e corretas porque saem
dele, porem que voc no toleraria na corte se proviessem de qualquer
outro ser vivente. Essa parbola no necessita de interpretao.
Quando leio algumas das oraes de Martinho Lutero, escandalizo-me,
porem argumento comigo mesmo assim: certo que no posso falar com
Deus da mesma maneira que Lutero, porem, talvez, Lutero sentiu e
compreendeu sua adoo mais do que eu o fao, portanto, no era menos
humilde porque fosse mais arrojado. Poderia ser que usou expresses que
estavam fora de lugar na boca de qualquer homem que no tivesse
conhecido ao Senhor como ele o fez.
, meu amigo, cante nesse dia de nosso Senhor Jesus Cristo, como de
algum prximo a ns. Acerque-se a Cristo, leia Suas feridas, mete a mo
em Seu lado, e coloque seu dedo no sinal dos cravos, e logo seu canto
adquirir uma sagrada doura e uma melodia que no se pode conseguir em
nenhuma outra parte.
Devo concluir observando que ainda que seu cntico era tudo isso, no
entanto, quo humilde foi, em verdade, e que repleto de gratido. Os
papistas a chamar: Me de Deus, porem ela no sussurra jamais tal coisa
em seu cntico. No, melhor, ela diz: Deus meu Salvador justo as
66

mesmas palavras que o pecador que as fala poderia usar, e tais expresses
como as que vocs, pecadores, que esto escutando-me, poderiam usar
tambm. Maria necessita de um Salvador sente que o necessita e sua alma
se alegra porque h um Salvador para ela. Ela no fala como se pudesse se
recomendar diante Dele, mas que espera ser aceita no amado. Procuremos,
ento, que nossa familiaridade esteja mesclada sempre com a prostrao
mais humilde de esprito, quando lembramos que Ele Deus sobre tudo,
bendito para sempre, e ns somos nada seno p e cinzas. Ele enche todas
as coisas, e ns somos menos que nada e vaidade.
III. O ltimo deveria ser a pergunta: DEVE CANTAR SOZINHA? Sim,
deve faz-lo, se a nica musica que podemos trazer a dos deleites carnais
e dos prazeres mundanos. Haver muita musica amanh que no encaixaria
com a sua. Haver muito jbilo amanh, e muita risada, mas temo que a
maior parte disso no iria de acordo com o cntico de Maria. No ser:
Engrandece minha alma ao Senhor; e meu esprito se alegra em Deus
meu Salvador. No desejaramos impedir as brincadeiras dos espritos
animais nos jovens nem nos velhos no moderaramos no mais mnimo
seu jbilo das misericrdias de Deus, entanto que no quebrantem seu
mandamento por conta do desenfreio, da bebedeira ou o excesso; porem,
ainda assim, quando praticaram a maior parte desse exerccio corporal, de
pouca se aproveita, pois s o desfrute da hora passageira e no a
felicidade do esprito que permanente e, portanto, Maria deve cantar
sozinha no que concerne a vocs. A alegria da mesa demasiadamente
baixa para Maria; o gozo da festa e da famlia rasteiro comparado com o
seu.
Porem, Maria deve cantar sozinha? Certamente no, se nesse dia qualquer
de ns, pela simples confiana em Jesus, pudesse receber a Cristo para ser
seu. O Esprito Santo lhe conduz a dizer nesse dia: Confio minha alma a
Jesus?
Meu querido amigo, ento voc concebeu a Cristo no melhor sentido e no
sentido mstico da palavra, Cristo Jesus concebido em sua alma. O
compreende como o que carregou o pecado e quitou a transgresso? Pode
ver a Jesus sangrando como o Substituto dos homens? O aceita como tal?
Coloca toda sua f na dependncia no que Ele fez, no que e no que faz?
Ento, Cristo concebido em voc, e pode prosseguir seu caminho com
toda essa alegria que Maria conheceu e eu estava quase pronto a dizer
com algo mais pois a concepo natural do santo corpo do Salvador foi,
como tema de congratulao, s a dcima parte se lhe compara com a
concepo espiritual do santo Jesus dentro de seu corao, quando Ele seja
em voc a esperana da glria.
67

Meu querido amigo, se Cristo seu, no h cntico na terra to sublime e

to santo para ser cantado e mais, no h nenhum comovedor cntico
procedente dos lbios dos anjos, nem nenhuma nota comovedora da lngua
do arcanjo, aos que voc no pudesse unir-se. Mesmo nesse dia, o mais
santo, o mais feliz, o mais glorioso das palavras, dos pensamentos e das
emoes, lhe pertencem. Us-los! Que Deus lhe ajude a desfrutar de tudo
isso, e Dele seja o louvor e teu seja o consolo para sempre. Amm.
**

68

A Alegria Nascida em Belm

N 1026
Sermo pregado no Domingo, 24 de Dezembro de 1871
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres.
E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de
grande alegria, que ser para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos
nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos ser por sinal:
Achareis o menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura.
Lucas 2:10 -12
No temos um respeito supersticioso pelos tempos e as estaes.
Certamente no cremos na presente disposio eclesistica chamada Natal
primeiro, porque de nenhuma maneira cremos na Missa, mas a
aborrecemos, seja ela falada ou cantada, em latim ou ingls. E em segundo
lugar, porque no encontramos nenhuma base nas Escrituras para guardar
algum dia como o dia do nascimento do Salvador.
Ento, como no por autoridade divina, sua observao uma superstio.
A superstio fixou da maneira mais concluinte o dia do nascimento de
nosso Salvador, ainda que no exista a possibilidade de se descobrir
quando realmente ocorreu. Fabrcio nos fornece um catlogo de 136
diferentes opinies de eruditos sobre o assunto. E diferentes telogos
inventam diversos argumentos de peso para advogar por uma data em cada
ms do ano.
No foi seno at meados do terceiro sculo que uma parte da igreja
celebrou a natividade de nosso Senhor e no foi seno muito tempo
depois que a igreja do ocidente tinha dado o exemplo, que a igreja oriental
adotou essa celebrao. Posto que o dia desconhecido, a superstio o
determinou. Apesar de que o dia da morte de nosso Salvador poderia se
determinar com muita certeza, a superstio move a data de sua
observncia a cada ano. Por acaso existe um mtodo na loucura dos
supersticiosos? Provavelmente os dias santos foram estabelecidos para se
ajustarem aos festivais pagos. Aventuramos-nos em afirmar que se existe
algum dia do ano do qual podemos estar muito certos de que no foi o dia
que o Salvador nasceu, o dia 25 de dezembro.

69

No entanto, como a corrente dos pensamentos das pessoas j est

direcionada por esse caminho e eu no vejo nenhum mal nessa corrente em
si mesma, orientarei o barco de nosso sermo at essa correnteza e farei uso
desse fato, que no irei justificar nem condenar, intentando assim conduzir
os pensamentos de vocs na mesma direo.
Posto que legitimo e digno de elogio meditar na encarnao do Senhor
em qualquer dia do ano, no est no poder das supersties de outros
homens converter tal meditao imprpria no dia de hoje. Ento, sem
importar a data, demos graas a Deus pelo dom de Seu Filho amado.
Em nosso texto temos diante de ns o sermo do primeiro evangelista sob a
dispensao do Evangelho. Esse pregador era um anjo, e foi conveniente
que assim fosse, pois o mais grandioso e ltimo de todos os Evangelhos
ser proclamado por um anjo, quando se toque a trombeta da ressurreio e
os filhos da regenerao levantem-se na plenitude de seu regozijo. A nota
essencial desse Evangelho angelical a alegria: No temais, porque eis
aqui vos trago novas de grande alegria.
A natureza teme na presena de Deus os pastores estavam tremendamente
atemorizados. A prpria Lei servia para aprofundar esse sentimento natural
de desnimo vendo que os homens eram pecadores, e que a Lei veio ao
mundo para revelar o pecado, sua tendncia era fazer com que os homens
temessem e tremessem sob cada revelao divina. Os judeus criam
unanimamente que, qualquer homem que contemplasse aparies
sobrenaturais, certamente morreria, de tal forma que aquilo que a natureza
ditava, a Lei e as crenas em geral daqueles que estavam sob a Lei tambm
o estimulavam.
Porem, a primeira palavra do Evangelho terminou com tudo isso, porque o
evangelista angelical disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas
de grande alegria. A partir desse momento no deve ser uma coisa terrvel
para o homem aproximar-se de seu Criador. O homem redimido no deve
temer quando Deus corre o vu do esplendor de Sua majestade, pois Ele j
no aparece como um juiz sobre Seu trono de terror, mas sim como um Pai
confivel em sagrada familiaridade com Seus prprios filhos amados.
A alegria de que esse primeiro pregador falou no era insignificante, pois
disse: vos trago novas; e isso em si era jbilo, e no somente boas novas
de alegria, mas sim novas de grande alegria. Cada palavra enftica,
para mostrar que o Evangelho est dirigido, acima de todas as coisas, a
promover e criar sobreabundantemente a maior alegria possvel no corao
humano onde ele recebido.
70

O homem como uma harpa que tem suas cordas desajustadas, e por isso a
msica das cordas vivas de sua alma desafinada toda sua natureza geme
de dor. Porem, o Filho de Davi, esse poderoso harpista, veio restaurar a
harmonia da humanidade, e ai mesmo onde Seus dedos graciosos se
movem entre as cordas, o toque dos dedos de um Deus encarnado produz
uma doce msica, uma rica melodia como o cntico de um serafim. Queira
Deus que todos os homens sintam essa mo divina.
Ao tentar abrir esse discurso angelical no dia de hoje, faremos um
comentrio sobre trs coisas: a alegria que mencionada, em seguida, as
pessoas para quem essa alegria so endereadas, e em terceiro, o sinal
dado, o qual para ns como foi para os pastores, um sinal do nascimento
e fonte de regozijo.
I. Primeiro, ento, consideraremos A ALEGRIA, que mencionada em
nosso texto: de onde procede, e o que ?
J falamos que uma grande alegria boas novas de grande alegria o
gozo da terra pequeno, seu jbilo trivial, porem o cu nos enviou uma
alegria imensurvel, apropriada para mentes imortais. J que no se
acrescenta nenhuma nota sobre o tempo, e no h nenhuma indicao de
que a mensagem ser revogada alguma vez, podemos dizer que uma
alegria perdurvel, um gozo que ressoar atravs das eras, cujos ecos se
escutaro at que a trombeta traga a ressurreio. Sim, e posteriormente ,
para sempre.
Pois, quando Deus enviou o anjo em seu esplendor para anunciar , trago
novas de grande alegria, que ser para todo o povo, ele tambm disse:
Desde agora e para sempre haver alegria para os filhos dos homens.
Haver paz para a raa humana, e boa vontade para os homens por sempre
e para sempre, enquanto se do glrias a Deus nas alturas. Oh, bendito
pensamento! A Estrela de Belm nunca se ocultar. Jesus, o mais formoso
entre dez mil, o mais amvel entre os belos, uma alegria para sempre.
Posto que essa alegria est expressamente associada com a glria de Deus
pelas palavras: Glrias a Deus nas alturas, podemos estar convencidos
que uma alegria pura e santa. Nenhuma outra alegria poderia ter sido
proclamada por um anjo, e certamente, nenhuma outra alegria alegria.
O vinho obtido das uvas de Sodoma pode borbulhar e ser espumoso, porem,
no final amargura, e seu sedimento morte. S o que provm dos ramos
de Escol o verdadeiro vinho do reino, que faz feliz o corao de Deus e o
71

corao do homem. A alegria santa a alegria do cu, e essa alegria,

podem estar certos, a verdadeira essncia da alegria. A alegria do pecado
uma fonte de fogo, que tem sua origem no ardente solo do inferno, que
enlouquece e consome queles que bebem de sua gua ardente. De tais
deleites no desejamos beber.
Ser feliz no pecado pior que estar condenado, pois o princpio da graa
faz com que uma pessoa sinta-se miservel no pecado, e a consumao da
graa ter escapado completamente do pecado, e estremecer-se s de
pensar nele. um inferno viver no pecado e na misria, e cair ainda mais
baixo quando os homens podem desfrutar do gozo do pecado. Deus nos
livre de uma paz impura e de uma alegria mpia! A alegria anunciada pelo
anjo da Natividade muito pura, duradoura, santa e muito grande.
Devemos crer sempre, no que concerne a religio crist, que ela possui
alegria em si mesma e que celebra suas festas dentro de seus prprios
recintos puros, uma festa em que todos seus manjares delicados crescem
em solo santo.
H aqueles que amanh pretendero exibir alegria ao recordar o nascimento
de nosso Salvador, porem no buscaro seu prazer no Salvador: precisaro
de muitos acrscimos festa antes que possam estar satisfeitos. A alegria
em Emanuel seria um pobre tipo de alegria para eles. Nesse pas, muito
frequentemente, se no estivessem ciente do nome, algum poderia
certamente acreditar que o festival do Natal uma festa de Baco ou de
Ceres, no uma comemorao de um nascimento Divino.
No entanto, h razo suficiente para o santo gozo no Senhor mesmo, e
razes suficientes para o xtase em Seu nascimento entre os homens. de
temer que a maior parte dos homens imagine que em Cristo s existe
seriedade e solenidade, e consequentemente, fatiga, tristeza e
descontentamento. Por conseguinte, buscam mais do que Cristo permite:
tomam manjares das mesas de Satans, com os quais adornam o banquete
que se tem em honra de um Salvador. Que no seja assim entre vocs. A
alegria que o Evangelho proporciona no emprestada, antes, floresce em
seu prprio jardim. Podemos dizer em verdade, com a linguagem de um de
nossos mais doces hinos:
No preciso sair em busca de gozo,
Tenho uma festa em casa;
Meus suspiros agora so canes,
Meu corao j no anda errante.
Vindo de cima, a Pomba Bendita
Veio a meu peito,
72

Para testemunhar Seu eterno amor,

E dar descanso a meu esprito.
Que nossa alegria seja gua viva proveniente daquelas fontes sagradas que
o Senhor mesmo escavou. Que Sua alegria habite em ns, para que ela seja
plena. Da alegria de Cristo no podemos possuir em excesso. No temamos
exagerar quando Seu amor o vinho que bebemos. , estar submerso nessa
corrente pura de deleites espirituais! Porem, por que a vinda de Cristo a
esse mundo ocasio de alegria? A resposta : primeiro, porque para
sempre um feito alegre que Deus esteja em aliana com o homem,
especialmente quando a aliana to prxima que Deus toma
verdadeiramente nossa humanidade em unio com Sua Divindade de tal
maneira que Deus e o homem constituem uma divina e misteriosa pessoa.
O pecado tinha separado o homem de Deus. Mas a encarnao coloca uma
ponte nessa separao: um preldio do sacrifcio de expiao, um
preldio repleto da mais rica esperana. Daqui a adiante, quando Deus olha
ao homem, Ele lembra que Seu prprio Filho um homem. A partir desse
dia, quando ele observa ao pecador, se Sua ira arde, Ele lembrar que Seu
prprio Filho, como homem, se ps no lugar do pecador, e levou a
condenao do pecador. Como no caso de uma guerra em que a contenda
termina quando as partes opostas chegam a um acordo, assim j no h
mais guerra entre Deus e o homem, porque Deus tomou o homem em
ntima unio com Ele mesmo. Aqui, ento, houve uma causa de alegria.
Mas houve algo mais do que isso, porque os pastores estavam conscientes
que existiram desde outrora promessas que tinha sido a esperana e o
consolo dos crentes de todos os tempos, e essas promessas iriam ser
cumpridas agora. Existia essa antiga promessa feita no umbral do den aos
primeiros pecadores de nossa raa: que a semente da mulher feriria a
cabea da serpente. Houve outra promessa, feita ao pai dos fiis, que em
sua semente seriam benditas todas as famlias da terra; e muitas promessas
proferidas das bocas dos profetas e dos santos desde que o mundo teve
incio.
Agora, o anncio do anjo do Senhor aos pastores foi uma declarao de que
o pacto tinha sido cumprido, e que agora na plenitude do tempo Deus
vindicaria Sua Palavra, e o Messias, que iria ser a glria de Israel e a
esperana do mundo, agora tinha realmente chegado.
Alegrem-se cus, e alegre-se, terra, pois o Senhor o tem feito, e em
misericrdia Ele visitou Seu povo. O Senhor no permitiu que Sua palavra
falhasse, mas sim cumpriu Suas promessas a Seu povo. O tempo para
73

favorecer a Sio, sim, o tempo fixado, chegou! Agora que o cetro se

apartou de Jud, observe que vem Sil, o Mensageiro do pacto subitamente
aparece em Seu templo!
Mas o cntico do anjo tinha, em si, uma razo mais plena para o jbilo.
Pois nosso Senhor, que tinha nascido em Belm, veio como um Salvador.
Porque vos h nascido hoje um Salvador. Deus tinha vindo terra antes,
porem no como um Salvador. Recordem essa terrvel vinda quando trs
anjos foram para Sodoma ao anoitecer, pois o Senhor disse: Descerei
agora e verei se fizeram em tudo conforme a seu clamor, o qual chegou at
mim.
Ele tinha vindo como um espia para ser testemunha do pecado humano, e
como um vingador para levantar Sua mo ao cu e ordenar que o fogo
acesso descesse e queimasse as cidades malditas da plancie. Horror para o
mundo quando Deus desce assim! Se o Sinai fumega quando a Lei
proclamada, a terra mesma se derreter quando as violaes contra a Lei
sejam castigadas. Porem, agora Ele veio, no como um anjo de vingana,
mas sim como um homem pleno de misericrdia. No para espiar nosso
pecado, mas sim para tir-lo. No para castigar nossa culpa, mas sim para
perdo-la.
O Senhor poderia ter vindo com raios em ambas as mos. Poderia ter vindo
como Elias para trazer fogo do cu. Mas no, Suas mos esto cheias de
dons de amor, e Sua presena a garantia da graa.
O beb nascido na manjedoura poderia ter sido outro profeta de lgrimas,
ou outro filho do trovo, porem, Ele no foi assim Ele veio em mansido,
Sua glria e Seu trovo, deixou-os de lado:
Era a misericrdia a que enchia o trono,
E a ira permaneceu silenciosa de um lado,
Quando Cristo veio em Sua bondosa misso
De morrer pelos pecadores sentenciados.
Alegrem-se vocs que se sentem perdidos. O Salvador de vocs vem busclos e salv-los. Tenham bom nimo, vocs que esto em priso, porque Ele
veio coloc-los em liberdade. Vocs que sofrem de fome e esto a ponto de
morrer, alegrem-se porque Ele consagrou uma Belm para vocs, uma
Casa de Po, e Ele veio para ser o po de vida para suas almas. Alegrem-se,
pecadores, em todas as partes, porque nasceu o Restaurador dos perdidos,
o Salvador dos cados! Unam-se a alegria dos santos, porque ele o

74

preservador dos salvos, livrando-os de inumerveis perigos, e Ele o

seguro aperfeioador daqueles que preserva.
Jesus no um Salvador parcial, que comea uma obra e no a acaba no,
mas restaurando e sustentando, Ele tambm aperfeioa e apresenta os
salvos sem mancha, ruga, nem coisa alguma parecida diante do trono de
Seu Pai. Regozijem em alta voz todos os povos, que as colinas e os vales
ressoem com gozo, porque um Salvador que poderoso para salvar nasceu
dentre vocs.
E isso no foi todo a alegria santa, pois a seguinte palavra tambm tem uma
plenitude de gozo, um Salvador, que Cristo ou, o Ungido. Nosso
Senhor no era um Salvador entusiasta que desceu do cu em uma misso
que no tinha sido autorizada. Antes, Ele foi escolhido, ordenado e ungido
por Deus. Ele podia dizer verdadeiramente, O Esprito do Senhor est
sobre Mim, porque o Senhor me h ungido. Aqui existe grande consolo
para todos que necessitam de um Salvador. Para eles no um
insignificante consolo que Deus mesmo tenha autorizado a Cristo para
salvar os necessitados. No pode haver temor de uma ciso entre o
mediador e o juiz no h perigo da falta de aceitao da obra de nosso
Salvador. Deus comissionou a Cristo para fazer o que Ele fez, e, ao salvar
pecadores, Ele to somente est executando a prpria vontade de Seu Pai.
Cristo aqui chamado Ungido. Todo Seu povo ungido, e houve
sacerdotes segundo a ordem de Aro que foram ungidos, porem, Ele o
Ungido por excelncia, ungido com leo de alegria mais que a seus
companheiros. To abundantemente ungido que, como a uno na cabea
de Aro, a sagrada uno da Cabea da Igreja desce em copiosas torrentes,
at que ns, que somos como as abas de suas vestes, somos perfumados
com o rico perfume. Ele o Ungido em um triplo sentido: como Profeta,
para pregar o Evangelho com poder; como Sacerdote, para oferecer
sacrifcio, e como Rei, para reinar e governar. E em cada um desses ofcios
Ele preeminente. Ele tal Mestre, Sacerdote e Governante como jamais
se viu antes. Nele houve uma rara conjuno desses gloriosos ofcios,
porque jamais entre os filhos dos homens se havia juntado o ofcio de
profeta, sacerdote e rei em uma s pessoa, e nem acontecer novamente.
Tripla a uno Dele, que : um Sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque, um Profeta como Moiss e um Rei cujo domnio no tem
fim. Em nome de Cristo, o Esprito Santo glorificado ao ser visto quando
unge ao Deus encarnado. Em verdade, amados irmos, se to somente
entendssemos isso e o recebssemos em nossos coraes, nossas almas

75

dariam saltos de alegria nesse domingo ao pensar que nasceu entre ns um

Salvador, que o Ungido do Senhor.
Toquemos bem e ouamos bem uma nota mais, que a mais sonora: Que
Cristo, o Senhor. Agora, a palavra Senhor, o Kurios, que usada aqui,
equivalente a Jeov. No podemos duvidar disso, porque a mesma
palavra usada duas vezes no versculo nove, e nesse versculo ningum
pode questionar que quer dizer Jeov.
Ouam-lhe, E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glria do
Senhor os cercou de resplendor. E, se isso no suficiente, leiam o
versculo vinte e trs Segundo o que est escrito na lei do Senhor: Todo o
macho primognito ser consagrado ao Senhor. Agora, a palavra Senhor,
aqui certamente se refere a Jeov, o nico Deus. Nosso Salvador Cristo,
Deus, Jeov. Nenhum testemunho de Sua divindade poderia ser mais claro;
indisputvel. E que alegria h nisso, pois suponhamos que um anjo
tivesse sido nosso Salvador. Ele no teria sido capaz de suportar a carga de
meus pecados nem os de vocs. Ou se algo menos que Deus tivesse se
estabelecido como a base de nossa salvao, teria mostrado-se um
fundamento muitssimo frgil.
Mas se O que se encarrega de nos salvar no outro seno o Infinito e o
Todo Poderoso, ento a carga de nossa culpa pode ser levada sobre esses
ombros. A tremenda tarefa de nossa salvao pode ser lograda por esse
Obreiro, e com muita facilidade, pois todas as coisas so possveis para
Deus, e Ele capaz de salvar totalmente queles que se chegam a Deus por
meio Dele. Filhos dos homens, percebam aqui o tema de sua alegria. O
Deus que os criou, e a Quem ofenderam, desceu do Cu e tomou sobre Si a
natureza de vocs para poder salv-los!
Ele veio na plenitude de Sua glria e no infinito de Sua misericrdia para
redimi-los. Vocs no do boas vindas a essa notcia? Como seus coraes
no estaro agradecidos por isso? Por acaso esse amor incomparvel no
desperta gratido?
Se no fosse por esse divino Salvador, a vida de vocs aqui teria sido
infelicidade, e a existncia futura de vocs uma aflio sem fim. , eu rogo
que vocs adorem ao Deus encarnado, e confiem Nele. Ento, bendiro ao
Senhor por livr-los da ira vindoura, e na medida em que se apegam a Jesus,
e encontram a salvao em Seu nome, entoaro canes para Seu louvor, e
se alegraro com a alegria sagrada. Aqui concluo o concernente a essa
alegria.

76

II. Prestem ateno enquanto falo brevemente do POVO a quem vem essa
alegria. Observem como o anjo comea, eis aqui, vos trago novas de
grande alegria ... porque hoje vos nasceu. Assim, ento, a alegria
comeou com os primeiros que a ouviram, os pastores. Vos o anjo diz,
porque vos nasceu. Amado ouvinte, essa alegria comear hoje contigo?
De pouco beneficio ser que Cristo tenha nascido, ou que Cristo tenha
morrido, a menos que para voc tenha nascido um menino, e que por voc
tenha derramado Seu sangue. Um interesse pessoal o ponto principal.
Mas eu sou pobre, algum diz. Os pastores tambm o eram. , vocs os
pobres, por vocs esse misterioso menino nasceu.
Aos pobres anunciado o evangelho (Mateus 11:5) Julgar os aflitos
do povo, salvar os filhos do necessitado, e quebrantar o opressor.
(Salmo 72:4) Mas algum diz: sou insignificante e desconhecido. Os
homens vigilantes na vastido da meia-noite tambm o eram. Quem
conhecia aos homens que suportavam um trabalho fatigante e guardavam
seus rebanhos pelas madrugadas? Porem vocs, desconhecidos dos homens,
so conhecidos por Deus, no se diro que vos nasceu um menino?
O Senhor no toma em conta a grandeza dos homens, porem sim tm
respeito pelos humildes. Mas somos analfabetos, vocs dizem, e no
podem entender muito. Ainda que assim o seja, Cristo nasceu para os
pastores, e sua simplicidade no lhes impediu que o recebessem, antes,
ainda mais lhes ajudou. Que assim seja contigo: receba alegremente a
sincera verdade que est em Jesus. O Senhor exaltou a Um escolhido do
povo. No um Cristo aristocrtico aquele quem eu tenho que pregar a
vocs, mas sim o Salvador do povo, amigo de publicanos e pecadores.
Jesus o verdadeiro amigo dos pobres. Ele foi posto por pacto ao povo,
dado para ser por chefe e por mestre s naes. A vocs lhes foi dado
Jesus. , que cada corao pudesse em verdade dizer: para mim, nasceu
Jesus. Pois se verdadeiramente creio em Jesus, para mim nasceu Cristo, e
posso estar to seguro disso como se um anjo o tivesse anunciado, pois a
Escritura me diz que, se eu creio em Jesus, Ele meu.
Depois que o anjo disse vos trago, continuou dizendo7, que sero para
todos os povos Porem, nossa traduo aqui no precisa. O grego diz
que sero para todo o povo8 Isso se refere com certeza a toda a nao
7

Segundo a verso King James Version ( a que Spurgeon se refere que era usada por todos os ingleses
ainda em 1871, antes da reviso de 1881: porem no achamos essa trecho como Spurgeon descreve ) N.T
8

Essa a verso que usada pela maioria das verses, e hoje em dia at mesmo pela King James Version
(n.T)

77

judia no h dvidas a respeito disso. Se algum for ao original no

encontrar uma verso to ampla e compreensiva como a que nos dada
pelos tradutores. Deve-se traduzir para todo o povo. Por quanto tempo e
que pecaminosamente a Igreja crist desprezou a mais honorvel entre
todas as naes! Que barbaramente Israel foi tratado pela assim chamada
igreja! Senti que meu esprito fervia de indignao em Roma 9 quando
estive no bairro judeu e escutei as cruis indignidades que os Papas
amontoaram sobre os judeus, mesmo em tempos recentes. Em nossa poca
ainda h uma igreja que est construda de frente da entrada do bairro judeu,
e ali os infelizes judeus eram forados a entrar em certas ocasies. Nessa
igreja eram obrigados a se afiliarem, notem bem, afiliarem-se, esses que
adoram ao nico Deus invisvel, para apoiar um sistema que est to
leproso de idolatria como os cananeus que aborreciam ao Senhor estavam
outrora.
O paganismo no mais degradante que o catolicismo romano. Na porta
dessa igreja esto colocadas, em sua prpria lngua, em hebreu, essas
palavras: Todo o dia estendi minhas mos a um povo rebelde e
contradizente. Como, por meio de tal insulto, eles podem esperar
converter os judeus? O judeu observou por todos os lados dolos que sua
alma aborrecia, e destetava o nome de Cristo, porque o associava com a
adorao aos dolos, e no me surpreende que assim o tenha feito. Louvo
ao judeu que no podia renunciar a seu prprio tesmo simplrio, nem a
adorao ao verdadeiro Deus, por uma superstio to baixa e degradante
como era a que Roma lhe apresentava.
Em vez de pensar que uma maravilha de incredulidade que o judeu no
seja cristo, o honro por sua f e sua brava resistncia a um paganismo
fascinante. Se o catolicismo romano cristianismo, eu no sou, nem
poderia ser, um cristo. Seria algo mais valente ser um simples crente em
um nico Deus, ou ainda ser algum que duvida honestamente de todas as
religies, do que adorar tamanha multido de deuses e deusas que os Papas
estabeleceram, e inclinar-me como essa igreja o faz, diante de seus ossos
podres e sudrios antigos.
Que a verdadeira igreja crist pense com amor no judeu, e com enrgico
respeito lhe fale o verdadeiro Evangelho. Que barrem a superstio, e
coloquem diante dele o nico Deus misericordioso na Trindade de Sua
divina Unidade. E o dia vir quando os Judeus, que foram os primeiros
apstolos para os gentios, os primeiros missionrios que foram ao longe,
9

Spurgeon esteve em Roma em 1864 e em outras ocasies posteriores, em frias

78

sero reunidos de novo. Entanto que isso no suceda, a plenitude da glria

da igreja nunca poder dar-se.
Incomparveis benefcios para o mundo esto unidos com a restaurao de
Israel. Sua reunio ser como vida sada da morte. Jesus o Salvador a
alegria de todas as naes, mas que no se negue raa escolhida sua
poro peculiar de qualquer promessa que a Sagrada Escritura registrou
com uma considerao especial para ela. Os infortnios que seus pecados
lhes trouxeram caram dura e espessamente sobre eles. Porem ainda assim
que as bnos mais abundantes se destilem sobre eles.
Ainda que nossa traduo no seja correta literalmente, no entanto ela
expressa uma grande verdade, que ensinada claramente no contexto. Por
consequncia, daremos mais um passo. A vinda de Cristo uma alegria
para todos os povos. E assim , pois o versculo quatorze diz, E na terra
paz, a qual uma expresso ampla e at ilimitada. E acrescenta, paz
entre os... no diz judeus, mas sim ...homens, todos os homens. A
palavra o nome genrico da raa inteira, e no h dvida que a vinda de
Cristo traz alegria a todo tipos de pessoas.
Traz uma medida de gozo at mesmo para aqueles que no so cristos.
Cristo no os abenoa no sentido mais elevado e verdadeiro, mas a
influncia de Seu ensino reparte benefcios de um tipo inferior, tais como
so capazes de receber. Porque onde quer que o Evangelho seja
proclamado, no pequena a beno para todo o povo. Observem esse fato,
que no h pas sob o sol onde uma Bblia esteja aberta e um Evangelho
pregado em que um tirano possa sustentar-se por longo tempo. No importa
quem seja ele, Papa ou rei. Que o plpito seja adequadamente utilizado
para pregao de Cristo crucificado, que a Bblia seja aberta por todos os
homens, e no haver tirano que governe em paz por muito tempo.
A Inglaterra deve sua liberdade Bblia. A Frana nunca possuir liberdade
perdurvel e bem estabelecida at que venha reverenciar o Evangelho, que
durante muito tempo rejeitou10. H alegria para toda humanidade, ali aonde
Cristo vm. A religio de Jesus faz com que os homens pensem, e fazer os
homens pensarem sempre perigoso para o poder de um dspota. A
religio de Jesus liberta o homem da superstio. Quando ele cr em Jesus,
o que lhe preocupa as excomunhes papais, ou se os sacerdotes do o retm
sua absolvio? Esse homem no se acovarda nem se dobra. J no est
disposto a ser conduzido pelo nariz como uma besta, mas sim que ao
10

Referncia as agitaes advindas do fim da Guerra Franco-Prussiana e da Comuna de Paris, eventos

ocorridos em 1871 que eram reflexos do expansionismo de Napoleo III e de sua queda (N.T)

79

aprender a pensar por si mesmo e converter-se em homem, desdenha dos

temores infantis que alguma vez o mantiveram em escravido.
Conseguinte, aonde Jesus vem, ainda se os homens no o recebem como o
Salvador, e com isso se perdem da alegria mais plena, no entanto, eles
obtm uma medida de benefcio. E rogo a Deus que por todas as partes
assim seja proclamado Seu Evangelho, e que muitos possam ser movidos
pelo esprito desse Evangelho para que seja o melhor para humanidade. Se
os homens recebem a Cristo j no haver mais opresso; o verdadeiro
cristo trata os outros como ele quisera que eles o tratassem, e j no h
mais enfrentamentos de classes, nem o rosto dos pobres triturado.
A escravido deve cair onde o cristianismo governa, e notem, se alguma
vez o catolicismo romano destrudo, e o cristianismo puro chega a
governar todas as naes, a mesma guerra deveria chegar a um fim. Pois se
existe algo que esse Livro denuncia e considera como o maior dos crimes,
o crime da guerra.
Guarda sua espada em sua bainha, pois Ele no disse: No matars? E
Ele no quis dizer que era pecado matar a um, mas que era glria matar um
milho ele quis dizer que derramar sangue em escala mais pequena ou
mais grande era pecado. Que Cristo governe, e os homens rompero o arco
e faro pedaos das lanas, e queimaro os carros de combate no fogo.
alegria para todas as naes que Cristo nascido, o Prncipe da Paz, o Rei
que governa em Justia. Porem, amados irmos, que maior alegria para os
que conhecem a Cristo como um Salvador. Aqui o canto eleva-se a uma
nota maior e mais sublime. Certamente nos nasceu a um Menino, se
podemos dizer que Ele nosso Salvador, que CRISTO o Senhor.
Deixem-me fazer-lhes a cada um de vocs algumas quantas perguntas
pessoais. Seus pecados foram perdoados por causa de Seu nome? A cabea
da serpente foi ferida na alma de vocs? A semente da mulher reina com
poder santificador na natureza de vocs? , ento vocs possuem a alegria
que para todos em sua verdadeira forma, e queridos irmos, quanto mais
se submetam a Cristo o Senhor, e mais plenamente O conheam e sejam
semelhantes a Ele, a felicidade de vocs ser mais plena.
Existe uma alegria superficial para os que vivem onde se prega o Salvador.
Porem, as grandes profundidades, as grandes profundidades insondveis de
alegria solene que brilham e reluzem com deleite so para os que conhecem
ao Salvador, obedecem ao Ungido e possuem comunho com o prprio
Senhor.

80

O homem mais alegre o homem mais prximo de Cristo. Eu quisera que

alguns cristos fossem cristos mais verdadeiros, pois so cristos e algo
mais. Seria muito melhor se fossem somente cristos.
Talvez vocs conheam a lenda, ou talvez a histria autntica, do despertar
de Santo Agostinho. Ele sonhou um a vez que morria e ia s portas do cu,
e o guardio da porta lhe perguntou: quem s tu? E ele respondeu:
Christianus sum, quer dizer, sou um cristo. Porem, o porteiro
replicou: no, no s cristo, s um ciceroniano, porque teus pensamentos
e estudos foram fundamentalmente dirigidos para os trabalhos de Ccero e
os clssicos, e no atendestes ao ensino de Jesus. Aqui julgamos os homens
por aquilo que mais absorveu seus pensamentos, e s julgado como no
sendo um cristo, mas sim um ciceroniano.
Quando Agostinho despertou, deixou de lado os clssicos que tinha
estudado e a eloquncia que o inspirava, e disse: serei um cristo e um
telogo. E desse momento em diante dedicou seus pensamentos Palavra
de Deus, e sua pluma e lngua instruo de outros na verdade.
, eu no desejaria que fosse dito de alguns de vocs: bem, pode ser mais
ou menos um cristo, porem, muito mais um comerciante dedicado a
fazer dinheiro. No desejaria que fosse comentado de alguns de vocs:
bem, talvez seja um cristo, porem muito melhor poltico. Ou: Talvez
seja um cristo, porem se sente mais confortvel quando fala de cincia,
agricultura, engenharia, cavalos, minerao, navegao, ou viagens, etc.
No, no, jamais conhecero a plenitude da alegria que Jesus traz para a
alma, a menos que sob o poder do Esprito Santo, vocs tomem ao Senhor
como seu Todo em todo, e faam Dele a fonte de seu deleite mais intenso.
Ele meu Salvador, meu Cristo, meu Senhor. Que seja isso de que mais
se gloriem. Ento conhecero a alegria que o cntico do anjo predisse aos
homens.
III. Devo seguir adiante. O ltimo no texto a citar O SINAL. Os pastores
no pediram um sinal, mas lhes foi dado gratuitamente um. Algumas vezes
pecaminoso que solicitemos como evidncia o que a ternura de Deus
considera dar como uma ajuda para a f. A incredulidade obstinada no
receber sinal, mas a f frgil ter ajuda compassiva.
O sinal de que a alegria do mundo tinha chegado foi esse: deveriam ir ao
prespio para achar ao Cristo nele, e Ele ia ser o sinal. Cada circunstncia
instrutiva. O beb foi achado envolto em panos. Agora observem, ao
olhar esse infante, que aqui no existe a mais remota aparncia de poder
81

temporal. Observem os dbeis bracinhos de um beb que deve ser

carregado.
Ai, as naes da terra buscam a alegria no poder militar. 11 Por quais meios
podemos fazer uma nao de soldados? O mtodo Prussiano admirvel 12.
Devemos ter milhares e milhares de homens armados e grandes canhes e
tanques encouraados para matar e destruir. Acaso no o orgulho de uma
nao ser gigante em armas?
Que orgulho cora as faces do patriota quando esse lembra que sua nao
pode assassinar mais rpido que qualquer outra! , insensata gerao, esto
buscando e apalpando nas chamas do inferno para achar seu cu, ciscando
entre sangue e ossos buscando essa coisa imunda que vocs chamam glria.
O gozo de uma nao jamais pode descansar na desgraa de outros. O
assassinato no o caminho da prosperidade, os imensos armamentos so
uma maldio para prpria nao, assim como para seus vizinhos. A alegria
de uma nao uma arena dourada na qual jamais tenha sido empapada por
um riacho de sangue. S encontra-se essa alegria no rio cujas correntes
alegram a cidade de Deus. A debilidade da ternura submissa poder
verdadeiro.
Jesus funda Seu imprio eterno no na fora, mas sim no amor. Aqui, todos
vocs, vejam sua esperana. O aprazvel Prncipe pacifico, cuja glria
Seu prprio sacrifcio, nosso verdadeiro benfeitor. Porem, olhem
novamente, e no observaro nenhuma pompa que os deslumbre. Por acaso
o menino est envolto em prpura e linho fino? No! Dorme em um bero
de ouro? , somente a estalagem Seu refgio. O beb no possui uma
coroa em Sua cabea, nem uma diadema rodeia a testa da me. Uma
simples jovem de Galilia, e um menino pequeno envolto em panos
ordinrios, tudo o que vocs enxergam:
No te proteges em corteso teto,
Nem no ensolarado salo do poder,
Passa rpido ante Babel, e busca a terra sagrada
11

Deve-se notar que os anos de 1870-1871 foram anos de grande guerra e destruio por conta dos
conflitos entre a Frana e a Prussia, que arrasaram com grande parte do continente Europeu e suscitaram
grandes revoltas que refletiram at a 1 Guerra Mundial (N.T)
12

Mtodo Prussinano: Spurgeon faz referncia as tticas de Guerra e exrcito do Reino da Prussia, nao
alem que venceu a guerra Franco-Prussiana de 1870-1871, que impressionaram o mundo nessa poca ao
derrotar o exrcito Francs, depor Napoleo III e unir os bobos alems no II Reich Alemo (N.T)

82

Das roupas prpuras de Tiro

Aparta teus olhos sem que se deslumbrem , e volte-os
Ao prado de Belm, e permanece junto manjedoura.
Ai, as naes so deslumbradas por um espetculo vo. A pompa dos
imprios, os desfiles dos reis, so seu deleite. Como podem admirar essas
ostentosas cortes nas que muito frequentemente as gloriosas vestes, as
decoraes e os graus sociais substituem virtude, castidade e a verdade
de Deus? Quando as pessoas deixaro de serem to infantis?
Desejaro sempre ardentemente essa msica marcial que estimula a
violncia, e se deleitaro em gastos cheios de desperdcios que os
sobrecarregam de impostos? Essas coisas no fazem uma nao grande ou
feliz. , como se rasgou o bolha naquele estreito mar! Um imprio
borbulhoso entrou em colapso. Dez mil baionetas e milhes em ouro
resultaram ser uma fundao de areia para um trono de Babel. Vos so os
homens que buscam alegria na pompa. A alegria se encontra na verdade e
na justia, na paz e na salvao, de tudo o qual quele recm-nascido,
Prncipe em roupas de um menino campesino, o smbolo verdadeiro.
Tampouco poderiam ser vistas riquezas em Belm. Aqui nessa quieta ilha
Britnica, as massas buscam confortavelmente seus milhares de libras por
meio do comrcio e das fbricas. Somos pessoas sensatas que seguimos a
maior oportunidade e no nos deixamos enganar por ideias de glria.
Estamos fazendo todo o dinheiro que podemos, e nos maravilhamos que
outras naes desperdicem tanto na guerra. O principal pilar e motivao
da alegria da Inglaterra se deve achar, como alguns nos dizem, nas
porcentagens do rendimento, na possesso de colnias 13 , no
desenvolvimento do maquinrio e no incrementar regularmente nosso
capital14.
Mamm no uma deidade sorridente? Porem aqui, no bero da esperana
do mundo em Belm, vejo muito mais pobreza do que riqueza. No
percebo os brilhos do ouro, nem os brilhantes adornos de prata. S percebo
a um beb pobre, to pobre, verdadeiramente to pobre, que ele foi
colocado em uma manjedoura. E sua me a esposa de um trabalhador,
uma mulher que no usa nem seda nem jias. No seja em seu ouro,
ingleses, onde jamais descansem sua alegria, mas sim no Evangelho
13

O Imprio Britnico estava em seu auge, por essa poca foi considerado o Imprio onde o Sol sempre
brilhava (N.T)
14

A Inglaterra vivia o auge da Segunda Revoluo Industrial (N.T)

83

desfrutado em todas as classes. O Evangelho pregado gratuitamente e

recebido com gozo. Jesus, ao elevar-nos riqueza espiritual, nos redime
das cadeias de Mamm, e nessa liberdade nos d alegria.
Aqui tampouco vejo superstio. Sei que o artista pinta anjos nos cus, e
rodeia a cena com uma luz misteriosa, da qual a tradio de falsidade tem
dito que a meia-noite foi to brilhante como o meio-dia. Isso meramente
uma fico. No houve ali nada mais do que um estbulo, a palha que o boi
ruminava, e talvez as prprias bestas, juntos ao menino envolto como
qualquer outro nen, da maneira mais simples e sincera. Os querubins eram
invisveis e no havia aureolas. Ao redor desse nascimento de alegria no
houve sinal de superstio: esse demnio no se atreveu a introduzir seus
truques nem fingimentos nesse sublime espetculo. Ele teria estado ali to
fora de lugar e deslocado como um palhao dentro do Santo dos Santos.
Um Evangelho sincero, um Evangelho claro, to claro como esse menino
coberto nas roupinhas e panos mais comuns, nesse nosso dia a nica
esperana dos homens. Sejam sbios e creiam em Jesus, e aborream todas
as mentiras de Roma e as invenes daqueles que imitam suas abominaes
detestveis.
Tampouco o gozo do mundo descansa na filosofia. No poderiam ter feito
de Belm um enigma de homens doutos ainda que tivessem tentado. S
tratava-se de um menino na manjedoura e de uma mulher judia cuidando e
alimentando ele, mais um carpinteiro junto dela. No havia ali nenhuma
dificuldade metafsica, da que os homens poderiam dizer: necessrio um
doutor em teologia para explic-lo, e uma assembleia de telogos para
exp-la.
verdade que os magos chegaram l, mas somente para ador-lo e oferecer
presentes , que todos os homens sbios fossem to sbios como eles. Ai,
a sutileza humana disputou sobre a manjedoura, e a lgica obscureceu o
conselho de suas palavras. Porem essa uma das muitas invenes do
homem, a obra de Deus foi sublimemente simples. Aqui o Verbo que foi
feito carne, para habitar entre ns, um mistrio para a f, porem no um
tema de debate. Um tema misterioso, e, no entanto, a maior simplicidade
jamais falada aos ouvidos humanos, e vista por olhos mortais. E assim o
Evangelho, que quando o Apstolo pregava dizia usamos de muita
franqueza.
Marchem longe, longe, longe com seus sermes eruditos, e sua fina
conversao, e suas pretensiosas filosofias. Essas jamais criaram nem um
pice de alegria nesse mundo. As teorias finamente tecidas so agradveis
84

para serem contempladas e para confundir aos insensatos, porem no so

de utilidade para os homens prticos. No consolam aos filhos do trabalho
fatigante, nem alegram as filhas da dor. O homem de sentido comum que
sente a rotina e o desgaste dirio desse pobre mundo, necessita de um
consolo mais rico do que as novas teologias, ou neologias, podem dar-lhe.
Em um Cristo simples, e em uma f simples nesse Cristo, h uma paz
profunda e duradoura. Em um sincero Evangelho para o homem pobre, h
uma alegria e uma felicidade inexpressveis, da que milhares de pessoas
podem falar, e falar com confiana, tambm, porque declaram o que
certamente sabem, e testificam o que viram.
Eu lhes digo ento a vocs, que quiserem conhecer a nica paz verdadeira e
a alegria perdurvel, venham ao beb de Belm, em dias posteriores o
Varo de Dores, o Sacrifcio substitutivo para os pecadores. Venham, vocs
meninos, garotos e garotas, venham. Pois Ele tambm foi um garotinho. O
Santo menino Jesus o Salvador dos meninos, e ainda diz: Deixai vir a
mim os meninos e no os impeais. Venham aqui, mocinhas, vocs que,
todavia, esto na alvorada de sua beleza e, como Maria, alegrem-se em
Deus seu Salvador. A virgem O carregou em seu colo assim venham
tambm e O carreguem em seus coraes, dizendo Porque um menino nos
nasceu, filho nos foi dado.
E vocs, vocs homens na plenitude de seu vigor, recordem como Jos
cuidou Dele, e vigiou com solicitude reverente seus ternos anos. Sejam
vocs para Sua causa como pais e protetores. Santifiquem o vigor de vocs
para Seu servio. E vocs, mulheres, avanadas em anos, vocs matronas e
vivas, venham como Ana e bendigam ao Senhor porque viram a salvao
de Israel. E vocs que levam cabelos brancos, que como Simeo esto
prontos para partir, venham e tomem ao Salvador em seus braos,
adorando-o como o Salvador de vocs e o tudo de vocs. Vocs pastores,
de corao sincero, que trabalham duro pelo po dirio, venham e adorem
ao Salvador. E no se deixem para trs vocs, os sbios, que sabem por
experincia e os que pela meditao contemplam a verdade profunda,
venham e como os magos do Oriente, inclinem-se profundamente diante de
Sua presena, e faam que sua honra consista em render honra a Cristo o
Senhor.
No que me diz respeito, o Deus encarnado toda minha esperana e minha
confiana. Vi a religio do mundo l onde est seu manancial, e meu
corao adoentou-se dentre de mim. Regresso a pregar, com a ajuda de
Deus, ainda mais seriamente o Evangelho, o Evangelho sincero do Filho do
Homem. Jesus, Senhor, Te tomo para que sejas meu para sempre! Que
85

todos nessa casa, por meio da rica graa de Deus, sejam conduzidos a fazer
o mesmo, e que todos eles sejam Teu, grandioso Filho de Deus, no dia de
Tua vinda, por causa de Teu amor. Amm

86