Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A Epistemologia de Kuhn PDF
A Epistemologia de Kuhn PDF
Fernanda Ostermann
Instituto de Fsica, UFRGS
Porto Alegre Rs
Resumo
Neste trabalho, apresentada a epistemologia proposta por Kuhn, a
partir de alguns conceitos principais de sua teoria: paradigma, cincia
normal, revoluo cientfica, incomensurabilidade. O modelo kuhniano
encara o desenvolvimento cientfico como uma seqncia de perodos
de cincia normal, nos quais a comunidade cientfica adere a um
paradigma. Estes perodos, por sua vez, so interrompidos por
revolues cientficas, marcadas por crises/anomalias no paradigma
dominante, culminando com sua ruptura. A crise superada quando
surge um novo candidato a paradigma. Ao comparar o antigo e o novo
paradigma, Kuhn defende a tese da incomensurabilidade. Algumas
implicaes de suas idias para o ensino de Cincias so tambm
discutidas.
I. Introduo
O trabalho de Thomas Kuhn (1977, 1978) um marco importante na
construo de uma imagem contempornea de cincia. Suas idias sobre o
desenvolvimento cientfico so precursoras - a primeira edio de seu primeiro livro A
estrutura das revolues cientficas de 1962 - poca na qual autores como Lakatos
(1989) e Feyerabend (1989) ainda no haviam publicado suas obras principais, e
Popper (1972) no tinha sido traduzido nos pases de lngua inglesa.
Ao propor uma nova viso de cincia, Kuhn elabora crticas ao positivismo
lgico na filosofia da cincia e historiografia tradicional. Em sntese, esta postura
epistemolgica superada pelo modelo kuhniano acredita, entre outras coisas, que a
produo do conhecimento cientfico comea com observao neutra, se d por
induo, cumulativa e linear e que o conhecimento cientfico da obtido definitivo.
Ao contrrio, Kuhn encara a observao como antecedida por teorias e, portanto, no
neutra (apontando para a inseparabilidade entre observaes e pressupostos tericos),
184
185
Ostermann, F.
II. Paradigma
Certamente, paradigma o conceito mais fundamental de sua teoria. No
entanto, aps a publicao do Estrutura das revolues cientficas , grande polmica
instalou-se em torno de seu significado. Em 1965, quando realizado o Seminrio
Internacional sobre Filosofia da Cincia em Londres - evento marcante para a
discusso do tema - Kuhn recebe vrias crticas.
Masterman (1979), por exemplo, constatou a ambigidade apresentada pela
palavra paradigma na sua primeira obra: o termo fora utilizado por Kuhn de vinte e
duas maneiras diferentes. Reconhecendo as confuses induzidas pela apresentao
original, Kuhn esclarece seu significado no Posfcio - 1969 (Kuhn, 1978).
O termo paradigma tem um sentido geral e um sentido restrito. O primeiro
foi empregado para designar todo o conjunto de compromissos de pesquisas de uma
comunidade cientfica (constelao de crenas, valores, tcnicas partilhados pelos
membros de uma comunidade determinada). A este sentido, Kuhn aplicou a expresso
matriz disciplinar . Disciplinar porque se refere a uma posse comum aos praticantes
de uma disciplina particular; matriz porque composta de elementos ordenados de
vrias espcies, cada um deles exigindo uma determinao mais pormenorizada (Kuhn,
1978, p. 226). Os principais tipos de componentes de uma matriz disciplinar so:
generalizaes simblicas: assemelham-se a leis da natureza. Algumas
vezes, so encontradas sob a forma simblica. Por exemplo, F=ma; outras vezes, so
expressas em palavras - a uma ao corresponde uma reao igual e contrria .
modelos particulares: so modelos ontolgicos ou heursticos que
fornecem as metforas e as analogias aceitveis. Por exemplo, as molculas de um gs
comportam-se como pequenas bolas de bilhar elsticas movendo-se ao acaso .
valores compartilhados: so valores aos quais os cientistas aderem predies devem ser acuradas; predies quantitativas so preferveis s qualitativas;
qualquer que seja a margem de erro permissvel, esta deve ser respeitada regularmente
numa rea dada. Existem tambm valores que devem ser usados para julgar teorias
completas: devem ser simples, dotadas de coerncia interna, plausveis, compatveis
com outras teorias disseminadas no momento.
exemplares: este ltimo tipo de paradigma refere-se ao sentido restrito
desta palavra ao qual Kuhn atribuiu grande importncia. Exemplares so as solues de
problemas encontrados nos laboratrios, nos exames, no fim dos captulos dos manuais
cientficos, bem como nas publicaes peridicas, que ensinam, atravs de exemplos, os
186
estudantes durante sua educao cientfica. Descobrindo, com ou sem assistncia de seu
professor, uma maneira de encarar um novo problema como se fosse um problema que
j encontrou antes, o estudante passaria a dominar o contedo cognitivo da cincia que,
segundo Kuhn, estaria no nas regras e teorias, mas antes, nos exemplos compartilhados
fornecidos pelos problemas. Uma ilustrao deste ponto de vista dada por Kuhn
atravs de uma generalizao simblica - a segunda Lei de Newton - F=ma (Kuhn,
1978, p. 233). Os estudantes aprendem, quando confrontados com uma determinada
situao experimental, a selecionar foras, massas e aceleraes relevantes. Isto ocorre
medida que passam de uma situao problemtica a outra e enfrentam o problema de
adaptar a forma F=ma ao tipo de problema: queda livre, pndulo simples, giroscpio.
Uma vez percebida a semelhana e reconhecida a analogia entre dois ou mais
problemas distintos, o estudante pode estabelecer relaes entre os smbolos e aplic-los
natureza segundo maneiras que j tenham demonstrado eficcia. A forma F=ma
funciona como instrumento, informando ao futuro cientista que similaridades procurar,
e sinalizando o contexto dentro do qual a situao deve ser examinada. Dessa aplicao
resulta a habilidade para ver a semelhana entre uma variedade de situaes, o que faz
com que o estudante passe a conceber as situaes problemticas como um cientista,
encarando-as a partir do mesmo contexto que os outros membros do seu grupo de
especialistas.
187
Ostermann, F.
188
189
Ostermann, F.
190
191
Ostermann, F.
192
Kuhn acusado por Popper (1979), Lakatos (1979), entre outros, de traar
uma imagem irracional do debate cientfico. Para Lakatos (1979), crise um conceito
psicolgico - trata-se de um pnico contagioso - e revoluo cientfica kuhniana
irracional, uma questo da psicologia das multides, sendo este modelo, por ele
considerado, uma reduo da filosofia da cincia psicologia ou sociologia dos
cientistas.
Respondendo s crticas, Kuhn adota uma posio mais moderada (Kuhn,
1979). Segundo esta posio, existem boas razes compartilhadas pela comunidade
cientfica, as quais so aplicadas nos debates cientficos. Algumas dessas boas razes
referem-se s qualidades de uma boa teoria: preciso, consistncia, simplicidade,
amplitude de aplicao, fecundidade. Estas seriam usadas na comparao de teorias
rivais. No entanto, as boas razes funcionam como valores e, portanto, podem ser
aplicadas de maneiras diversas pelos cientistas em casos especficos.
Quanto incomensurabilidade, Kuhn a encara de uma forma menos
problemtica, sugerindo, ento, que os cientistas ao participarem de debates interparadigmticos devam reconhecer-se uns aos outros como membros das diferentes
comunidades de linguagem e, a partir da, tornarem-se tradutores. O processo de
tradues proposto por Kuhn no assegura a converso, pois os cientistas podem
concordar quanto fonte de suas discordncias e, mesmo assim, manterem-se fiis s
suas teorias, j que os valores que eles compartilham podem ser aplicados de forma
distinta.
De qualquer forma, Kuhn continua atribuindo um significativo grau de
arbitrariedade aos debates envolvendo julgamentos de valor, os quais considera
elemento importante da prtica cientfica.
Com respeito noo, explcita ou implcita, segundo a qual as mudanas
de paradigma levam os cientistas a uma proximidade sempre maior da verdade
(posicionamento de Popper e Lakatos, por exemplo), Kuhn acredita que podemos
explicar tanto a existncia da cincia como seu sucesso, sem a necessidade de
recorrermos a um objetivo preestabelecido. O processo de desenvolvimento cientfico
corresponde seleo pelo conflito da maneira mais adequada de praticar a cincia seleo realizada no interior da comunidade cientfica. O resultado final de uma
seqncia de cincia extraordinria , separada por perodos de cincia normal, o
conjunto de instrumentos notavelmente ajustados que chamamos de conhecimento
cientfico moderno (Kuhn, 1978). Estgios sucessivos de desenvolvimento so
marcados por um aumento da articulao e especializao do saber cientfico. Para
Kuhn, todo esse processo pode ter ocorrido, como no caso da evoluo biolgica (teoria
darwinista), sem o benefcio de uma verdade cientfica permanentemente fixada, da
qual cada estgio do desenvolvimento cientfico seria um exemplar mais aprimorado.
193
Ostermann, F.
V. Concluso
194
195
Ostermann, F.
196