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Fraser - Feminismo Capitalismo
Fraser - Feminismo Capitalismo
Cincias Sociais
O feminismo, o capitalismo e a
astcia da histria1
Nancy Fraser2
Resumo
Feminismo e neoliberalismo compartilham uma afinidade secreta? Neste artigo,
a autora examina a cooptao das polticas de gnero pelo novo esprito do
capitalismo ps-fordista, bem como analisa a subordinao da sua crtica radical
a uma agenda neoliberal, que instrumentalizou as bandeiras da segunda onda
do feminismo. possvel que um cenrio ps-neoliberal oferea perspectivas de
mudana para a renovao do feminismo socialista?
Palavras-chave: Feminismo. Gnero. Capitalismo. Neoliberalismo.
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Para uma anlise mais ampla do imaginrio poltico Westfaliano, ver Fraser (2005).
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lugar, a maioria das feministas viu os seus respectivos Estados como os principais
destinatrios de suas exigncias. Assim, as feministas da segunda onda tendiam a
re-escrever a estrutura Westfaliana ao nvel da prtica, at mesmo quando elas a
criticavam em nvel terico. Aquela estrutura, que dividiu o mundo em polticas
territoriais delimitadas, permanecia como a opo padro em uma poca em que
os Estados ainda pareciam possuir as capacidades necessrias para a direo social
e na qual a tecnologia que permite a formao de redes transnacionais em tempo
real ainda no estava disponvel. No contexto do capitalismo organizado pelo
Estado, ento, o slogan a irmandade global (ele mesmo j contestado como
imperialista) funcionou mais como um gesto abstrato do que como um projeto
poltico ps-Westfaliano que poderia ser colocado em prtica.
Em geral, a segunda onda do feminismo permaneceu Westfaliana de forma
ambivalente, at mesmo porque rejeitava o economicismo, o androcentrismo
e o estatismo do capitalismo organizado pelo Estado. Em todas essas questes,
entretanto, manifestou considerveis nuanas. Ao rejeitar o economicismo, as
feministas deste perodo nunca duvidaram da centralidade da justia distributiva
e da crtica da economia poltica no projeto da emancipao das mulheres.
Longe de querer minimizar a dimenso econmica da injustia de gnero, elas
buscaram, pelo contrrio, aprofund-la, esclarecendo-se sua relao com as
duas dimenses adicionais de cultura e da poltica. Da mesma forma, ao rejeitar
o androcentrismo do salrio familiar, as feministas da segunda onda nunca
buscaram simplesmente substitu-lo pela famlia com dois assalariados. Para elas,
superar a injustia de gnero significava acabar com a desvalorizao sistemtica
de proviso de cuidados e a diviso sexista do trabalho, tanto remunerado quanto
no remunerado. Finalmente, ao rejeitar o estatismo do capitalismo organizado
pelo Estado, as feministas da segunda onda nunca duvidaram da necessidade
de fortes instituies polticas capazes de organizar a vida econmica a servio
da justia. Longe de querer libertar os mercados do controle do Estado, elas
buscavam, pelo contrrio, democratizar o poder estatal, maximizar a participao
do cidado, fortalecer a prestao de contas (accountability) e aumentar os fluxos
comunicativos entre o Estado e a sociedade.
Em suma, a segunda onda do feminismo aderiu a um projeto poltico
transformador, baseado em um entendimento expandido de injustia e na crtica
sistmica da sociedade capitalista. As correntes mais avanadas do movimento
viram as suas lutas como multidimensionais, voltadas simultaneamente contra a
explorao econmica, hierarquia de status e sujeio poltica. Para elas, ademais,
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Um futuro em aberto?
Hoje, entretanto, este capitalismo est ele prprio em uma encruzilhada
crtica. Certamente, a crise financeira global e a resposta decididamente psneoliberal por parte dos principais Estados todos keynesianos agora marcam
o comeo do fim do neoliberalismo como um regime econmico. A eleio de
Barack Obama pode sinalizar o repdio decisivo, inclusive nas entranhas do
monstro, do neoliberalismo como um projeto poltico. Podemos estar vendo as
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que seja at mesmo uma inerentemente estranha a ele? Ou, como sugeri
anteriormente, h alguma afinidade eletiva e subterrnea entre o feminismo e o
neoliberalismo?
Se tal afinidade existe de fato, ela se encontra na crtica da autoridade
tradicional.15 Tal autoridade um alvo do ativismo feminista existente h
muito tempo, que buscou, pelo menos desde Mary Wollstonecraft, emancipar
as mulheres da sujeio personalizada aos homens, sejam eles os pais, irmos,
padres, ancies ou maridos. Mas a autoridade tradicional tambm aparece em
alguns perodos como um obstculo expanso capitalista, parte do contedo
social circundante em que os mercados historicamente foram incorporados e que
serviu para delimitar a racionalidade econmica dentro de uma esfera limitada.16
No momento atual, estas duas crticas autoridade tradicional, a feminista e a
outra neoliberal, parecem convergir.
Onde o feminismo e neoliberalismo divergem, em contraste, sobre
as formas ps-tradicionais de subordinao de gnero coaes na vida das
mulheres que no adotam a forma de sujeio personalizada, mas surgem de
processos estruturais ou sistmicos nos quais as aes de muitas pessoas so
mediadas de forma abstrata ou impessoal. Um caso paradigmtico o que Susan
Okin caracterizou como um ciclo de vulnerabilidade claramente assimtrica e
socialmente provocada pelo casamento. Em que a responsabilidade tradicional
das mulheres para o processo de criar e educar os filhos ajuda a moldar os mercados
de trabalho que as desfavorecem, resultando em poder desigual no mercado
econmico, o que, por sua vez, refora e exacerba o poder desigual na famlia.
(OKIN, 1989, p. 138). Tais processos de subordinao mediados pelo mercado so
a prpria essncia do capitalismo neoliberal. Hoje, consequentemente, eles devem
se tornar no foco principal da crtica feminista, conforme buscamos nos distinguir
do neoliberalismo e evitar a ressignificao feita por ele. O objetivo, certamente,
no largar a luta contra a autoridade masculina tradicional, a qual permanece
um momento necessrio da crtica feminista. , pelo contrrio, romper a passagem
fcil de tal crtica para seu duplo neoliberal sobretudo reconectando as lutas
contra a sujeio personalizada crtica a um sistema capitalista, o qual, ainda
que prometa liberao, de fato substitui um modo de dominao por outro. Na
Devo este ponto a Eli Zaretsky (comunicao pessoal). Cf. Eisenstein (2005).
Em alguns perodos, mas nem sempre. Em muitos contextos, o capitalismo est mais inclinado
a se adaptar do que a desafiar autoridade tradicional. Sobre a criao dos mercados, veja Polanyi
(2001).
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Referncias
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