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Categorias Espacias Da Construção Geografica Da Sociedade
Categorias Espacias Da Construção Geografica Da Sociedade
CONSTRUO GEOGRFICA
DAS SOCIEDADES
Ruy Moreira
Universidade Federal Fluminense
A seletividade
A organizao espacial da sociedade comea com a seletividade.
Espcie de ponte entre a histria natural e histria social do meio, a seletividade o processo
de eleio do lugar e do(s) respectivo(s) recurso(s) que inicia a montagem da estrutura espacial
das sociedades.
A seletividade uma expresso direta e combinada dos princpios da localizao e da
distribuio. Por meio da localizao, elege-se a melhor possibilidade de fixao locacional das
espcies de plantas e animais triadas pela seletividade. Por meio da distribuio, elege-se a
configurao de lugares que melhor diversifique este espao.
A seletividade se orienta por um processo de ensaio e erro, no decurso do qual,
sucessivamente, a sociedade se ambientaliza, se territorializa e assim se enraiza culturalmente
(MOREIRA, 1997). Experimenta-se a sedentarizao em diferentes lugares, cada lugar atuando
como uma rea laboratrio (LA BLACHE, 1954:84), geralmente escolhida entre os lugares
montanhosos, mais secos e menos abundantes em recursos, porm mais abrigados da ameaa de
animais de maior porte, migrando o grupo humano entre uma rea e outra at que se incline por
um lugar permanente.
A fixao definitiva marca o surgimento da civilizao:
A conquista de vastas superfcies no se fez na China em grandes saltos como pde ser feita, no nosso
tempo, nos Estados Unidos , mas passo a passo, cuidadosamente, conforme o gnio escrupuloso e os hbitos
atvicos da raa. E sensvel uma progresso gradual, seguindo os cursos de gua na direo em que, cada vez
mais, se rasgam os horizontes e se afastam as montanhas. Um cu menos avaro de chuvas, um solo, em que a terra
amarela se esboroa e se dispersa em aluvies, acolhe no Ho-nan, provncia intermdia entre as duas regies da
China, Cata e Manzi, os imigrantes vindos do oeste ou do norte (LA BLACHE, 1954:98).
Da, que o conjunto das espcies domesticadas, ao invs de aumentar durante a poca histrica, haja mostrado
a tendncia a diminuir. Representa s uma exgua parte das espcies conhecidas... a ao do homem tem-se
orientado menos para a multiplicao dos tipos especficos que para as diversidades - ou raas - dentro de um
mesmo tipo (SORRE, 1967: 57-58).
A causa a lgica que preside a seletividade, desde a Antiguidade:
1) substituir as associaes naturais por associaes vegetais ou animais suscetveis de fornecer um nmero
elevado de calorias ao homem; 2) aumentar a produtividade geral, agindo sobre os fatores que a limitam
(CLAVAL, 1987:49)
A tecnificao
A tcnica o instrumento de escolha da ao seletiva.
A tcnica provm do processo da ambientalizao, territorializao e enraizamento cultural
promovido pela seletividade, com o qual ao mesmo tempo mantm uma relao de interioridade e
autonomia, de modo a melhor servir-lhe de mediao.
Da que tambm a tcnica um complexo, um complexo tcnico (SORRE, 1967).
Caracterizam-na o pertencimento ao universo ambiental criado pelo processo seletivo (a enxada e
o arado, por exemplo, fazem um todo com o arroz e as aves no complexo rizcola das reas rurais
do Sudeste Asitico; por sua vez, o trator faz um todo com as culturas especializadas do
complexo da agricultura industrial moderna) e a intencionalidade humana que preside seu
movimento em funo da qual ela inserida na ao que (des)ambientaliza, (des)territorializa e
(des)senraza as sociedades. segundo a natureza do processo seletivo.
Construindo e ao mesmo tempo destruindo o meio ambiente atravs da seletividade a
sociedade humana, desse modo:
...corrige seus defeitos, utiliza suas qualidades para obter o mximo rendimento em produtos destinados a
satisfazer suas necessidades, valendo-se de tcnicas cada dia ,mais aperfeioadas (BRUNHES. 1962:68).
A diversidade
Obra da seletividade, o espao nasce diverso. A variedade hdrica, topogrfica, do solo, da
flora e da fauna, das casas, das culturas e dos caminhos, orienta a seletividade no sentido da
diversidade. E esse sentido da diversidade que conduz o processo do povoamento dos espaos
para a multiplicao dos gneros e modos de vida, orientando-o maneira das abelhas e no da
expanso de uma mancha de leo:
Quando a colmia est repleta, os enxames saem dela: a histria de todos os tempos... o excedente de
populao no busca transbordar para os espaos vazios que existam na vizinhana, mas para grandes distncias,
procura de um meio anlogo quele que fora constrangido a deixar (LA BLACHE, 1954:83).
Nos perodos mais antigos, a diversidade manifesta-se na forma dos gneros de vida
resultantes do casamento do homem com os ecossistemas costeiros, florestais e de savanas, a
pesca, a coleta e a caa, respectivamente. Com a descoberta do fogo e o surgimento da
agricultura, levando os homens a se dispersarem e se adensarem, o leque da diversidade dos
espaos aumenta. A diversidade natural multiplicada agora pela diversidade da criao cultural
do homem.
A unidade
Mas tambm nasce uno. A unidade intrnseca aos intercmbios, s relaes de troca, ao
conjugada do trabalho de transformao dos espaos. A unidade funo do smbolo e do valor.
O smbolo pode vir de diversas origens e natureza. Pode vir da relao ambiental:
Onde a gua o recurso central e fator de aglutinao, a unidade dos homens tem por base as
regras do uso:
A adaptao da gua a culturas regulares, multiplicando-se e sucedendo-se a curtos intervalos, contribuiu
para concentrar os homens, da mesma forma que. primitivamente, o uso do fogo lhes tinha facilitado a disperso
por quase todas as partes da Terra (LA BLACHE, 1954: 81).
absoluto, inalienvel e imprescindvel cuja propriedade no se vende, mas sim a posse (SORRE,
1967: 69).
Ou vir das relaes do poder poltico, em particular as que, a partir do Renascimento,
interligam Estado e nao, o Estado aparecendo como o smbolo que d unidade nao,
constituindo o Estado Nacional:
A permanncia de um grupo em um territrio supe a interveno de uma potncia de concentrao, de uma
fora de coalescncia, que pode ser o produto da vontade de um homens, de uma dinastia, de um partido; pode ser
engendrada pela convergncia das vontades livres de todo um povo - de uma nao -, com termos mdios entre as
duas sries. Em todos esses casos, essa fora se expressa por um conjunto de instituies que lhe do a sua forma:
o Estado (SORRE, 1962:188).
Pode vir, ainda, do crescente papel da cidade. Desde a Antiguidade, a cidade difunde o
poder do Estado, emprestando seu smbolo como o smbolo de referencia da unidade poltica do
espao. Com a expanso das trocas, o poder simblico da cidade ganha maior importncia. A
cidade faz-se um ente geogrfico por excelncia com os meios de transporte e comunicao
(SORRE, 1967) e leva a unidade territorial do Estado para alm da linha do horizonte. Quanto
mais expansiva a rede da cidade e da circulao, mais longe a cidade faz chegar o brao do
Estado. At que, com o desenvolvimento dos meios de circulao modernos, a cidade ganha
imagem prpria, centrada na fora, sucessivamente, do comrcio, da indstria e dos servios
urbanos.
Mas o valor que, entretanto, vem aparecendo, agindo por intermdio dos smbolos da
poltica, da cidade e da tcnica. Progressivamente, por meio de suas prprias formas, a moeda, a
partir do Renascimento, a idia do progresso, com o advento da revoluo industrial (MOREIRA,
1998 e 1999; HARVEY, 1990).
Estabelece-se, assim, uma relao do valor com o smbolo no mbito do movimento da
configurao da unidade que no geral significa a subordinao e uma cumplicidade deste com
aquele, o valor costurando a unidade do espao no seu plano objetivo e o smbolo sedimentando e
emprestando sentido unidade construda, atravs do imaginrio.
Veculo do valor, por isso mesmo a razo tcnica um imaginrio que simboliza o poder do
homem como a fora que unifica e totaliza o espao universal na modernidade:
No mundo dos mares, como no dos ares, as conquistas do esprito e as aplicaes prticas a que deram lugar
so os mais altos smbolos da grandeza do homem. por elas que ele se torna verdadeiramente cidado do mundo
(LA BLACHE, 1954: 380).
A tenso
O espao , pois, tenso. Tenso estrutural (MOREIRA, 1997), originria das oposies
criadas pelos princpios da localizao e distribuio no ato da seletividade.
Referido a um ponto do territrio, o princpio da localizao significa o olhar da centralidade.
Referido a uma multiplicidade de pontos, o princpio da distribuio significa o olhar da
alteridade. A referncia na centralidade da localizao na o primado do uno. A referncia na
alteridade da distribuio determina o primado do mltiplo. A localizao fala de um lugar
central distinto no espao de uma periferia. J a distribuio territorial fala da diferena na
sociedade e da sociedade como diferena. Centralidade e alteridade surgem assim como os
valores opostos da construo espacial das sociedades, orientando a percepo, a vivncia e a
concepo do espao e das relaes espaciais dos homens.
O conflito centralidade-alteridade valoriza o papel da coabitao dos princpios da regncia,
de vez que no ponto de vista geogrfico, o fato de coabitao, quer dizer, o uso em comum de
certo espao, o fundamento de tudo (LA BLACHE, 1954:156). o smbolo da coabitao que
dir se a contradio como tal ser vivida ou ento ocultada e dissolvida na estrutura geral da
convivncia.
A negatividade
Essa tenso de base multiplica-se em trs outras formas de contradio no processo
constitutivo da sociedade. E mobiliza superativamente a coabitao nesse ato.
A contradio unidade-diversidade
A contradio dos princpios da regncia desdobra-se de imediato na contradio que
estabelece entre a unidade e a diversidade.
O princpio da localizao rege a unidade. O princpio da distribuio rege a diversidade. O
princpio da localizao valoriza a unidade, enquanto o princpio da distribuio valoriza a
diversidade. A unidade age no sentido de internalizar a diversidade. A diversidade, no sentido de
realizar-se plenamente. Ento, um princpio tende a sobrepor-se ao outro, mesmo quando o
objetivo real-lo.
A contradio pode resolver-se no conflitamento dialtico dos contrrios ou na unicidade
metafsica do uno. Tudo depende do modo de interferncia poltica da coabitao.
A contradio homogenia-heterogenia
Quando no resolvida, a contradio unidade-diversidade por sua vez se desdobra na
contradio homogenia-heterogenia.
O jogo de clarificao ou de ocultamento da contradio gira em torno agora do conflito da
hegemonia e heterogenia: estruturado no smbolo da unidade, o espao vira homogenia;
estruturado no smbolo da diversidade, o espao vira heterogenia. Temos, assim, homogenia e/ou
heterogenia como forma de organizao do espao. O espao da homogenia e o espao da
heterogenia escondem a contradio, igualmente. A coabitao se apresenta como mediao dos
contrrios.
Poucas so as sociedades que tomam homogenia e heterogenia como uma contradio
estrutural da sociedade, pondo-a a ser vivida como forma de existncia concreta dos homens na
histria.
A contradio identidade-diferena
A tenso homogenia-heterogenia desdobra-se, por fim, na contradio identidade-diferena.
A identidade surge da centralidade que emana do princpio da localizao. A diferena, da
alteridade que emana do primado da distribuio. A centralidade da localizao produz a
identidade. A alteridade da distribuio, a diferena. O princpio da localizao trabalha a favor
da identidade, enquanto o princpio da distribuio trabalha a favor da diferena, em suma..
Tambm aqui a contradio segue uma clara evidncia: a sutileza da homogenia d lugar
sutileza da identidade, suprimindo a diferena: a transparncia da heterogenia d lugar crueza
da diferena, suprimindo a identidade.
Tal como nas contradies anteriores, a coabitao se oferece como caminho dialtico
Nas sociedades mais antigas, diferena e identidade coabitam um mesmo espao de vida Nas
sociedades modernas, a identidade suprime a diferena, agudizando a totalidade da tenso
(MOREIRA, 1999b). O acmulo das tenses pela violncia da ideologizao do espao, atua
como um mecanismo de efeito retardado nestas sociedades, num confrontamento de energia e
generalizao interminveis.
A hegemonia
Este leque de contradies transforma o espao num campo de foras atravessado pela disputa
surda da hegemonia.
A disputa hegemnica racha a estrutura espacial num confronto de espao e contra-espao,
opondo, de um lado, a unidade, a homogenia e a identidade, reunidas no espao como tal
institudo, e, de outro lado, a diversidade, a heterogenia e a diferena, reunidas num contraespao.
O carter da hegemonia no se pr-determina. Ao contrrio do que acontece com a
contradio, no h como coabitar hegemonias. A hegemonia s se resolve pela vitria de um dos
dois lados da contenda.
A hegemonia de um ou de todos, portanto. Pode ser do dominante que sujeita o dominado
ou pode ser da pluralidade que cria uma sociedade sem dominantes e dominados, uma vez que ela
o resultado dos embates e correlao das foras em conflito. Pode ser o domnio da unidadehomogenia-identidade em sua afirmao de poder sobre o espectro da diversidadeheterogeneidade-diferena. Caso em que a homogenia vira hegemonia. Ou pode ser a afirmao
politicamente reconhecida da autonomia e hegemonia conjunta absoluta dos coabitantes. Caso em
que a heterogenia vira hegemonia.
Enquanto a contenda no se define, espao e contra-espao se conflitam dentro da sociedade
constituda.
O recortamento
Fragmentado nas mltiplas pores de domnio da hegemonia, o espao vira territrio. O
espao real da empiria.
Nas sociedades mais antigas, o recorte territorial tem a forma vaga da territorializao. O
processo da ambientalizao territorial no se completou ainda e o enraizamento cultural que
introduz o homem simbolicamente no mbito dos assentamentos encontra-se por consequncia
ainda em processamento.
Nas sociedade menos antigas e nas modernas, o nascimento do Estado e da cidade, que as
inauguram e lhes so caractersticos, convertem a leve noo num recorte de territrio efetivo. Ao
fixar, organizar e administrar a circunscrio de domnio do Estado, a cidade formaliza o
territrio, injetando-lhe o contedo simblico que o define no sistema da hegemonia.
O recorte do Estado moderno aparece como o enquadramento maior onde uma multiplicidade
de recortes se efetua.
No plano mais amplo do Estado, o territrio se recorta em duplo nvel: no primeiro nvel, o
recorte nacional, no nvel abaixo, o recorte regional, ambos criaturas do valor. No nvel do recorte
regional, duas formas histricas se distinguem: a regio homognea, que fragmenta o espao
nacional em vrios recortes, da fase da acumulao mercantil, e a regio polarizada, que
diferencia o espao nacional num sistema de plos urbano-regionais hierarquizados, homogneos
no seu todo, mas heterogneos enquanto diviso territorial do trabalho, da fase da acumulao
industrial (MOREIRA, 1999).
Dentro desses dois nveis, conflitam os recortes do espao e contra-espao das disputas de
hegemonia.
Nas sociedades antigas mais recentes, este um conflito que de hbito se resolve na separao
fsica que segmenta e isola as oposies em conflito, espao e contra-espao ocupando extenses
contguas e distintas. Muitas vezes com apoio nos aspectos naturais do prprio territrio:
Aspectos fsicos como os braos de mar; assim como os pntanos, os bosques espessos, os desfiladeiros, as
montanhas speras e a neve, em uma palavra, todos os obstculos da natureza que dificultam o ataque e
facilitam a defesa, protegiam as comunidades que haviam ficado livres apesar das guerras feudais (RECLUS, s/d,
tomo IV: 16)
Nas sociedades modernas, entretanto, a relao se polariza num dos aspectos do par antittico,
espao e contra-espao recortando-se por dentro duma mesma totalidade de espao. A fora do
valor, penetrando e derrubando todas as barreiras ao livre trnsito das trocas, dificulta seja a
coabitao consensualizada dos contrrios, seja o expediente do isolamento-contiguidade como
formas de encaminhamento do conflito. Espao e contra-espao conflitam, dessa forma, dentro de
um mesmo espao, o espao hegemnico, a tenso se manifestando num confronto entre o espao
da ordem e o espao da desordem, o espao legal e o espao proibido, o espao explcito e o
espao oculto, modos de existir do espao e do contra-espao marcando a presena reativa da
alteridade negada.
A escala
O entrecruzamento dos recortes transforma o espao num jogo de escalas, Um plano
complexo, entrecortado pelos domnios de hegemonia.
A escala espacial um todo de planos cruzados. Cada recorte um plano que faz do todo do
espao um entrecruzamento de mltiplos recortes. Nesse feixe entrecruzado, em que um nvel
corta o plano do outro, costurando uma trama de atravessamentos que se inicia no plano da
relao mais simples e culmina na hierarquia mais ampla do grande plano, h tantos recortes e
entrecruzamentos quantos sejam os planos de atravessamentos dos conflitos, o que faz da escala
algo mais complexo que um simples produto espacial dos conflitos dos princpios da regncia.
Jogo de escalas, o espao o plano de representao do olhar hegemnico (LACOSTE, 1988):
Olhar da burguesia diante do seu mundo em criao no sculo XV:
O grande sculo XV, o iniciador da civilizao moderna, deve seu trao na histria aos descobrimentos
capitais do espao e do tempo; do espao, pela explorao da redondeza do globo na frica e nas duas ndias; do
tempo, pela ressurreio e reapario das obras mestras da Antiguidade (RECLUS, s/d, tomo IV:3 16)
A reprodutibilidade
De determinado, o espao passa, pois, a determinante.
Criado tendo em vista criar a sociedade, o espao vira regulao estrutural da reproduo
contnua desta, reiterando-a em seus movimentos e concertos de hegemonia (LEFEBVRE, 1969;
SANTOS, 1978).
O veculo o arranjo espacial (MOREIRA, 1980a e 1980b) - arranjo econmico, jurdicopoltico, cultural, representacional, ideolgico -, montado a partir do processo da seletividade e
por fim configurado no recorte das escalas:
Toda indstria um complexo de aes diversamente localizadas incluindo as operaes de laboratrio,
de estudos e de pesquisas, de controle, etc. Projeta-se no espao por mltiplos pontos de impacto mais ou menos
especializados e, sobretudo, por um feixe indispensvel de relaes. A condio fundamental do funcionamento de
uma economia industrial a posse e a disposio desse feixe de relaes, que lembra sistemas diferentes
projetados em diversas escalas, local ou regional, nacional ou internacional, no quadro das operaes de
vizinhana, e planetria, A escala local ou regional a dos processos de recrutamento de mo-de-obra, de
contratos de empreiteiros, de organizao dos servios de apresentao, relaes pblicas e, em propores mais
ou menos amplas, dos laos tcnicos com a produo de energia e de certas matrias-primas. A escala nacional e
internacional, nos limites da vizinhana, a dos mercados essenciais, das relaes tcnicas superiores, das
negociaes de cpula. A escala universal a da emulao no nvel mais elevado, dos grandes mercados de
matrias-primas, das concorrncias mais severas, e tambm de certas operaes monopolsticas (GEORGE, s/d:
105)
A mobilidade
A reprodutibilidade contraditoriamente desemboca na mobilidade do arranjo do espao.
Mobilidade dos homens, das plantas e dos animais, mas tambm de produtos e capitais.
Mobilidade que troca os sinais da distribuio dos cheios e vazios numa reconfigurao do
espao. Mobilidade que mina a territorializao e ambientalizao do enraizamento cultural da
sociedade longamente plantado pela prtica do processo seletivo.
O veculo o avano tcnico da circulao.
No passado, o viajante que atravessasse a Frana, encontrava alternativamente uma vila de
simples descanso ou uma cidade de completo repouso: a primeira bastava ao pedestre, a segunda
convinha ao cavaleiro, de vez que o ritmo das populaes, a cadncia natural calcada na
marcha dos homens, dos cavalos e das carruagens marcava o movimento do espao (RECLUS,
s/d, tomo IV:366).
Com o advento da indstria, o processo se acelera, dada a revoluo conjuminada dos
transportes, dos meios de comunicao e do sistema de transmisso de energia, entrecruzando
homens, plantas, animais e valores pelas diferentes distribuies de arranjos.
Uma relao contraditria. Se de um lado instrumenta a reproduo da hegemonia
estabelecida, a expanso tcnica da circulao (o triunfo definitivo do homem sobre o espao,
no dizer de Sorre) de outro lado remexe com o recortado das suas escalas.
A urbanizao
A urbanizao manifestao mais clara da mobilidade do espao. De certo modo, por ela
comea, da generalizando-se para todo o arranjo.
Durante sculos a paisagem rural foi o quadro constitutivo da arrumao geogrfica tpica
das sociedades. A evoluo tcnica e dos intercmbios quebra a tradio e libera para a
mobilidade os grupos humanos por longo tempo presos aos seus territrios. Ento, os homens
migram, trocam de lugares. E tudo lentamente se urbaniza, invertendo os cheios e vazios das
velhas arrumaes do espao.
A relao cidade-campo troca de posies, num retraamento do desenho dos cheios e vazios
da distribuio espacial dos homens, que altera a forma ao mesmo tempo que infunde novo
contedo ao espao.
Em parte alguma, nestes dois ltimos sculos, a Europa viu um mais rpido crescimento de populao.
Coincidiu, como efeito e causa, com o desenvolvimento da grande indstria e dos grandes aglomerados urbanos...
Uma enorme procura de gneros alimentcios foi o resultado dessa revoluo demogrfica. No s os produtos do
mundo inteiro foram drenados para os portos de aprovisionamento, mas um extraordinrio impulso foi dado in
situ s culturas que o clima favorecia e as exigncias dos habitantes reclamavam. Por exemplo, a batata serviu no
sculo XVIII para a colonizao de uma parte da Prssia; e hoje torna possvel a existncia de pequenos grupos
de cultivadores no seio das regies rticas. Pode-se, pois, seguir nos nossos dias uma evoluo que se propaga na
Europa setentrional e de l se comunica a outras regies em virtude da analogia de condies gerais. Outrora,
graas s transformaes que se verificaram aps a conquista romana, o trigo, a vinha e outras culturas do sul
beneficiaram de nova expanso que as levou para o norte, at aos seus extremos limites. O cristianismo, por sua
vez, contribuiu para as difundir; a vinha conquistou, ainda para norte, um terreno que no pode conservar, e foi
s no fim do sculo XII que a cultura do trigo atingiu a Noruega. Da mesma forma, assistimos hoje propagao
de um tipo de alimentao que teve origens longnquas, mas cujo desenvolvimento recente. Neste regime, a
batata, e bens assim as culturas propcias criao de animais domsticos, a carne de boi e os laticnios
desempenharam a sua funo capital. As estatsticas confirmam esse movimento. Na Finlndia, enquanto nestes
ltimos anos se manifestou uma sensvel diminuio nas velhas culturas da cevada e do centeio, verificou-se um
aumento considervel da batata e da aveia. A Dinamarca, a Sucia meridional, a Finlndia e os Pases Baixos
tornam-se produtores e exportadores cada vez mais ativos de manteiga e de queijo; bem assim a Sibria
ocidental, o Canad e, talvez no futuro, o sul do Chile, pois o consumo destes produtos cresce sem cessar, e no
apenas nos pases onde so uma cultura natural, mas por toda a parte onde aumenta e se multiplica a vida
urbana; a produo do leite e o desenvolvimento das cidades aparecem como dois fatos sincrnicos e conexos.
Causas geogrficas e sociais convergem para um resultado comum (LA BLACHE, 1954: 384).
A redistribuio campo-cidade que urbaniza o espao e a sociedade segue trs fases: na primeira,
a indstria despovoa os campos; na segunda, a indstria domina e impregna a cidade com suas
relaes fabris; por fim, na terceira, a indstria extrapola a cidade e invade o campo para urbanoindustrializ-lo.
O continente europeu um exemplo conspcuo dessa movimentao:
At o final do sculo XVIII, as regies mais povoadas ofereciam, num mapa de repartio, um pouco a mesma
imagem que o Extremo-Oriente de hoje (com densidades mdias menos elevadas). Notava-se, com efeito, a mesma
combinao sistemtica de densidades rurais regulares e de uma rede de centros urbanos regularmente
dispostos... Na Europa Ocidental, a partir dos primeiros anos do sculo XIX, a populao urbana comea a
crescer muito mais depressa que a dos campos. Estes atingiram sucessivamente um mximo de populao, depois
comearam a esvaziar-se. Os centros urbanos multiplicaram-se e hierarquizaram-se. O crescimento das grandes
metrpoles provoca as alteraes no conjunto do mapa da populao... Na mesma poca, os Estados Unidos
conhecem uma transformao anloga... No Canad, na Austrlia, na Argentina a evoluo tambm se processa
nesse sentido (CLAVAL, 1987: 18).
A compresso
A urbanizao aproxima e comprime os espaos.
O recobrimento tcnico que instrumenta a mobilidade urbana altera rapidamente a relao do
tempo e do espao, reduzindo as distncias e aumentando a conexo entre os lugares.
No incio do sculo, era pelo meio ainda precrio da correspondncia que o capital tecia seu
domnio e hegemonia. No ento,
(o capital se vale de) imensa teia de aranha por meio do qual estende seus fios sobre toda a superfcie da
Terra atravs de uma unio postal universal para o transporte de cartas e documentos atravs dos continentes e
mares, impressos e papis de negcios, de amostras de comrcio, e, por ltimo, para o pagamento de pequenas
quantidades de dinheiro (RECLUS, s/ d, tomo IV:306).
A fluidificao
O espao ento se fluidifica.
Um jogo de fixo e fluxo invade o desenho das fronteiras, desmonta seus limites e dissolve
seus recortamentos.
De incio, localizao e distribuio significaram criao de espaos fechados. Tudo est
preso ao estado limitado dos meios de comunicao e transporte. O poder de locomoo restrito
e seu raio de alcance territorial diminuto. As informaes de um lugar demoram para chegar a um
outro. A fluidez dos intercmbios mnima. o tempo-espao das sociedades antigas.
Depois, localizao significa (re)distribuio dinmica. Fluxos de movimentao crescente,
primeiro das trocas, depois dos homens e por fim dos dados, dissolvem o arranjo dos espaos
lentos, reorientam a seletividade e interagem fortemente os lugares, criando o tempo-espao das
sociedades modernas.
O ente geogrfico dinmico da transio por excelncia o papel central crescente da cidade.
O crescimento polar da cidade significa pr fixo e fluxo num conflito, fixo das manchas das
culturas a pastagens da paisagem rural e fluxo dos meios de circulao emanados da cidade,
conflito que empurra para frente a mobilidade dos arranjos.
Apoiada na circulao crescente dos transportes, das comunicaes e da transmisso da
energia, a fluidificao relativiza a distribuio dos lugares, desmonta a centralidade fabril,
elimina as regionalidades (a homognea e a polarizada) e valoriza a verticalidade que articula o
espao nodoso da rede (MOREIRA, 2000).
O ponto efetivo de partida a mobilidade da fbrica. De incio, a fluidez fabril lenta. A
O hibridismo
O hbrido domina o espao.
A reunio num lugar das prticas espaciais de outros lugares pela fluidez do espao liso, faz
do lugar um hbrido. Cada lugar contm todos os lugares (SANTOS, 1996), incorporando uma
mescla que aproxima o contedo dos seus espaos:
pelos padres de consumo:
Os transportes multiplicados, melhorados, facilitados, tendem a mesclar, mais e mais, tudo o que consomem
os homens.. . Hoje o campons de nossas regies come e bebe caf, ch e chocolate, acar e batatas, tantos
produtos que eram, h apenas dois sculos, produtos de luxo e desconhecidos; est to adaptado a estas bebidas e
alimentos que mal se lembra do fato de serem quase inovaes (BRUNHES, 1962:49).
O transporte por automvel transformou a paisagem da estrada. Nas vias de comunicao, o incessante
desfile dos caminhes pesados que passam pelas pontes, a fila de automveis que se adiantam uns aos outros na
pista, produzem uma espcie de vertigem. De trecho em trecho, os postos de gasolina se escalonam, coma suas
bombas e anncios. Ao anoitecer, o fulgor dos faris, a centelha das lmpadas, rasga a escurido (SORRE, 1967:
143).
A scio-densidade
Fluido, liso e hbrido, o espao socialmente se adensa.
Um contedo social crescente impregna a essncia do espao, na medida que aumenta a
densidade tcnica, simblica, econmica, poltica, cultural que do vida e organizam a sociedade
atravs das prticas espaciais, mudando sua natureza ontolgica:
A formao do ecmeno, com seus contrastes, a constituio dos ncleos de densidade em circunstncias
fsicas extremamente variveis, apia-se no domnio do mundo vivo e na ordenao do universo material graas
ao progresso das tcnicas. Num primeiro momento, a preocupao a satisfao das necessidades primordiais a
expensas dos reinos animal e vegetal. Porm, medida que as atividades se racionalizam, que as tcnicas se
afirmam, incorpora-se matria uma quantidade crescente de inteligncia (SORRE, 1967: 52).
algodo, manchas que correspondem s partes da superfcie em que o solo foi sulcado, revolvido ou gradado
(SORRE, 1967:57).
A (re)estruturao
Socialmente transformado, o espao reestrutura-se.
A construo geogrfica das sociedades um processo dinmico. A paisagem por seletividade
se monta, seu arranjo por agregao de prticas se estrutura e esta armadura ganha peso e
movimento, at que um ciclo de reestruturao a refaz. Ento, ao fim e ao cabo, todo o equilbrio
espacial da sociedade encontra-se modificado.
Trazendo o significado de uma relao sociedade-espao de tipo novo, a reestruturao
valoriza
... fontes de riqueza latentes que, sem ela, passariam inadvertidas. Ela atrai a tcnica, os capitais, as
energias humanas; ao prprio tempo que, pela reavaliao dos produtos, faz entrar estas riquezas no ciclo geral
da economia; fixa grupos humanos no solo ali onde no havia nada em definitivo; e cria um novo conceito de
ecmeno (SORRE, 1967: 57).
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