A LUA E A CONSCINCIA MATRIARCAL

Erich Neumann
Captulo 2 do livro Pais e Mes, organizado por James Hillman.
Na historia dos primrdios da conscincia podemos discernir fases sucessivas do
envoltrio inconsciente, ou seja, a situao original urobrica e por fim, ao termino do
processo, tendo-se tornado o centro da moderna conscincia Ocidental, confronta-se com o
inconsciente como um sistema separado dentro da psique. No decorrer desse desenvolvimento,
que conduz a liberao da ascendncia do inconsciente, o consciente e simbolicamente
masculino, enquanto o inconsciente, na medida em que se ope a emancipao do ego, e
feminino, como aprendemos na mitologia e no simbolismo do inconsciente coletivo.
A fase em que a conscincia de ego ainda infantil, isto , depender da relao com o
inconsciente, representada no mito pelo arqutipo da Grande Me. A constelao dessa
situao psquica, assim como suas formas de expresso e projeo, foi por nos chamada de
matriarcado e, em contraposio, falaremos da tendncia do ego de se libertar do inconsciente
e domin-lo como a nfase patriarcal no desenvolvimento da conscincia.
Em conseqncia, matriarcado e patriarcado so estgios psquicos caracterizados por
diferentes desenvolvimentos do consciente e do inconsciente, especialmente por diferentes
atitudes de um em relao a outro. Matriarcado no significa apenas predomnio do arqutipo
da Grande Me, mas, de modo geral, uma situao psquica total em que o inconsciente ( e o
feminino ) so predominantes e a conscincia ( e o masculino ) no atingiram ainda
autoconfiana e independncia. ( Masculino e Feminino so aqui grandezas simblicas,
no devendo ser identificados como homem e mulher como portadores de caractersticas
sexuais especificas ). Nesse sentido, um estagio psicolgico, uma religio, uma neurose, e
tambm um estagio no desenvolvimento da conscincia, podem ser chamados matriarcais ; e
patriarcal no significa o comando sociolgico dos homens, mas o predomnio da
conscincia masculina que consegue separar os sistemas do consciente e do inconsciente, e que
e relativamente estabelecida de maneira firme em oposio e independentemente do
inconsciente. Por essa razo, a mulher moderna, deve tambm atravessar todos esses
desenvolvimentos que conduzem a formao da conscincia patriarcal, que agora e tpica e
tomada como certa na situao consciente ocidental sendo dominante na cultura patriarcal.
No entanto, juntamente com essa conscincia patriarcal existe uma conscincia
matriarcal , cuja eficcia e oculta mas significativa. A conscincia matriarcal pertence ao
substrato matriarcal da psique que formou a civilizao nos primrdios da historia humana.
Caracteriza a natureza espiritual da mulher - independentemente da sua contribuio cultural
para a conscincia patriarcal - mas tambm tem papel importante na vida do homem. Quando a
conscincia no esta patriarcalmente liberada do inconsciente, a conscincia matriarcal
domina: ou seja, nos primrdios da historia humana e, ontogeneticamente, nas correspondentes
fases da infncia. O mesmo acontece no homem em que ocorre acentuada atividade por parte
da anima, o lado feminino de sua psicologia, tanto em crises psicolgicas como nos processos
criativos.
Antes de procurar alcanar uma compreenso mais profunda da conscincia matriarcal,
nos deteremos num intermezzo etimolgico sobre a lua , que nos dir algo sobre a estrutura

do arqutipo lunar. Veremos que o aspecto psicolgico de um arqutipo pode proporcionar

uma relao interior e central entre razes ate ento no consideradas como tendo conexes
lingisticas
A Etimologia tentou separar duas razes: de um lado a raiz-lua que, com men ( lua ) e
mensis ( mes ) pertence a raz ma do sacrifcio mas; e de outro, a raiz snscrita manas, com
menos ( grego ), mens ( latim ) etc., que representa o espirito por excelncia.
Da raiz-esprito brota uma ampla ramificao de sentidos espirituais significativos:
menos, espirito, corao, alma, coragem, ardor; menoinan, considerar, meditar, desejar;
memona, ter em mente, pretender; mainomai , pensar e tambm perder-se em pensamentos e
delirar, a qual pertence mania, loucura, possesso e tambm manteia, profecia. Outros ramos
da mesma raiz-esprito so menis, menos, raiva, menuo, indicar, revelar; meno, permanecer,
demorar-se, manthano, aprender; menini, lembrar; e mentiri, mentir. Todas essas razes-esprito
originam-se de uma raiz original snscrita Mati-h, que significa pensamento, inteno.
Em nenhum lugar, seja ele qual for, essa raiz foi colocada em oposio a raiz-lua, men,
lua; mensis, mes; mas, que e ligado a ma, medir. Dessa raiz origina-se no s matra-m, medida,
mas tambm metis, inteligncia, sabedoria; matiesthai, meditar, ter em mente, sonhar; e, mais
ainda, para nossa surpresa, verificamos que essa raiz-lua, pretensamente oposta a raiz-esprito,
e da mesma maneira derivada da raiz snscrita mati-h, significando medida, conhecimento.
Em conseqncia, a nica raiz arquetpica subjacente a esses significados e esprito-lua,
que se expressa em todas as suas ramificaes diversificadas, revelando-nos assim sua natureza
e seu significado primordial. O que emana do esprito-lua e um movimento emocional
relacionado de perto com as atividades do inconsciente. Na erupo ativa e um espirito igneo:
coragem, clera, possesso e ira; sua auto-revelao conduz a profecia, cogitao e mentira,
mas tambm a poesia. Junto com essa produtividade ignea, no entanto, coloca-se outra atitude
mais medida que medita, sonha, espera e deseja, hesita e se retarda, que se relaciona com a
memria e o aprendizado, e cujo efeito e a moderao, a sabedoria e o significado.
Discutindo o assunto em outro lugar, mencionei, como uma atividade primaria do
inconsciente, o Einfall, isto e, o pressentimento ou o pensamento que estala na cabea. O
aparecimento de contedos espirituais que penetram na conscincia com suficiente forca
persuasiva para fascina-la e controla-la, representa provavelmente a primeira forma de
emergncia do espirito no homem. Enquanto numa conscincia ampliada e num ego mais forte
esse fator emergente e introjetado e concebido como uma manifestao psquica interna, n
comeo parece atingir a psique de fora , como uma revelao sagrada e uma mensagem
numinosa dos poderes ou deuses. O ego, ao experimentar esses contedos como vindos de
fora, mesmo quando os chama de intuitos ou inspiraes, recebe o fenmeno espiritual
espontneo com a atitude caracterstica do ego da conscincia matriacal. Porque ainda e
verdade, como sempre foi, que as revelaes do esprito-lua so recebidas mais facilmente
quando a noite anima o inconsciente e provoca a introverso do que a luz brilhante do dia.
Naturalmente a conscincia matriarcal no e restrita as mulheres. Existe tambm nos
homens, na medida em que sua conscincia e uma conscincia-anima. Isso e particularmente
verdadeiro em pessoas criativas; a conscincia de todas as pessoas depende da atividade do
inconsciente para a inspirao e palpite , assim como para o funcionamento dos ntimos e a

proviso de libido para a conscincia. Todas essas coisas so regidas pela Lua, portanto
requerem uma harmonia com ela, um ajustamento a ela, isto e, um culto da Lua.
No culto da lua o papel desta como medida do tempo e de importncia capital. Mas o
tempo no e o tempo abstrato e quantitativo da conscincia patriarcal e cientifica. E um tempo
qualitativo que muda, e ao faze-lo, assume qualidades diferentes. O tempo lunar tem perodos e
ritmos, cresce e mingua, e favorvel ou desfavorvel. Como o tempo que rege o cosmos, rege
tambm a terra, todas as coisas vivas e o feminino.
A lua crescente e mais do que uma medida do tempo. E um smbolo, tal como a luz
minguante, a lua cheia e a lua nova, de uma qualidade interna e externa da vida e da
humanidade. Podemos claramente associar o carretar arquetpico das fases da lua a forca
mutvel de suas radiaes. Pois estas so centros de ondas de vibrao, correntes de poder
que, dentro e fora, pulsam atravs do mundo, permeando a vida psicobiolgica. O tempo lunar
condiciona tambm a vida humana. A lua nova e a lua cheia foram os primeiros tempos
sagrados. A lua nova, como vitoria do drago da noite escura foi o primeiro tempo tpico da
escurido e da maldade. Alem disso, a semeadura e a colheita, o crescimento e a maturao, o
xito e o malogro de todo empreendimento e de toda ao, tambm dependiam da constelao
do tempo lunar csmico.
Obviamente e no feminino que a natureza e a periodicidade da lua se manifestam de
maneira particular, e portanto a mente masculina continua a identificar o feminino com a Lua.
O feminino, embora no mais dependente do Periodo lunar externo, no esta ligado a Lua
apenas de maneira fsica atravs da mudana mensal, mas a prpria mentalidade feminina
total e determinada pela Lua, e sua forma de espiritualidade lhe e impressa pelo arqutipo lunar,
como a epitome da conscincia matriarcal.
A periodicidade da Lua, com seu pano de fundo noturno, e smbolo de um espirito que
cresce e mingua, conforme os processos obscuros do inconsciente. A conscincia lunar, como
poderia ser chamada a conscincia matriarcal, nunca e divorciada do inconsciente, porque e ela
mesma uma fase, uma fase espiritual, do prprio inconsciente. O ego da conscincia matriarcal
no tem liberdade, ou atividade prpria independente; espera passivamente, afinado com o
impulso espiritual que lhe foi trazido pelo inconsciente.
O tempo e favorvel ou desfavorvel , conforme a atividade espiritual
determinada pelo inconsciente se volte em direo ao ego e se revele, ou ento se distancie,
escurea e desaparea. Nesse estagio da conscincia matriarcal, a tarefa que cabe ao ego e
esperar e observar o tempo favorvel ou desfavorvel, por-se em harmonia com a lua mutvel,
propiciar uma consonncia, um unssono com o ritmo de suas emanaes.
Em outras palavras, a conscincia matriarcal depende do estado de espirito e da
harmonia com o inconsciente. Essa dependncia da Lua pode ser tomada como uma
instabilidade ou capricho; no entanto, por outro lado, produz uma retaguarda que atua como
caixa de ressonncia, dotando a conscincia matriarcal de um carter especial e positivo. Sua
resposta ao ritmo, seus tempos, e suas fases crescentes e decrescentes a aproximam da musica.
Em conseqncia, musica e dana, por causa de seu ritmo destacado, exercem um papel
importante na criao e na ativao da conscincia matriarcal e no estabelecimento de uma
consonncia do ego com a feminilidade e seu regente, o espirito lunar.

Um cunho musical de natureza intoxicante e orgistica faz parte dos envolvimentos

mais profundos e das alturas superiores do ser feminino. Aqui, como na musica, uma emoo
que conduz a desintegrao, e uma experincia simultnea e irracional de harmonia combinamse de acordo com uma lei interna e invisvel. A fonte de seduo e arrebatamento varia desde o
fascinans de uma voz cantando ou da flauta de Pied Pipper, ate a musica exttica dos mistrios
Dionisacos, o poder dissolvente da musica em ritual orgistico, e seu efeito na mulher
moderna.
A conexo entre o tempo, o inconsciente e o espirito lunar pertence, ainda mais
profundamente do que tem sido demonstrado, a natureza essencial da conscincia matriarcal.
Somente atravs de uma compreenso adequada do carter espiritual do arqutipo da lua
podemos entender o significado da conscincia matriarcal e do espirito feminino .
O modo pelo qual uma idia, uma inspirao, ou uma embriagues, que sobem do
inconsciente e tomam uma personalidade como se por um sbito e violento assalto, levando-a
ao xtase, a insanidade, a poesia, ou a profecia, representa uma parte da atuao do espirito. O
trao correspondente da conscincia matriarcal e o fato de depender, para qualquer intuio ou
inspirao daquilo que emerge do inconsciente, de forma misteriosa e quase que autnoma,
quando, onde e como quer. Sob esse aspecto, todo chamanismo, incluindo a profecia, e uma
manifestao passiva; sua atividade e mais uma concepo do que um ato de vontade, e a
contribuio essencial do ego consiste na prontido em aceitar o contedo inconsciente
emergente e entrar em harmonia com ele. No entanto, uma vez que essa independncia em
relao a conscincia e caracterstica da emergncia autnoma de todos os contedos
inconscientes, a lua muito freqentemente aparece como smbolo do inconsciente em geral.
A relao entre o tempo e a lua na conscincia matriarcal, o domnio da lua sobre o
tempo, s se torna claro para nos quando buscamos o significado temporal da lua alem do
reino csmico-mitolgico, ou seja, no seu efeito sobre a psicologia do indivduo.
O desenvolvimento da conscincia patriarcal culmina com uma liberao e
independncia relativas do inconsciente, que coloca o ego no comando de um sistema
diferenciado de conscincia, com uma certa quantidade de libido disponvel, que pode ser
aplicada como melhor lhe convir. Devemos compreender a importncia dessa forma patriarcal
de conscincia, mesmo se rejeitamos sua iluso de se autoconceber como um sistema
absolutamente livre. A conscincia patriarcal masculina, como o desenvolvimento da espcie
humana demonstra, e um rgo altamente pratico e eficiente de adaptao e realizao. Entre
suas vantagens esta sua prontido constante para reagir e a extraordinria rapidez de suas
reaes e adaptaes; pois embora as reaes instintivas conduzidas pelos rgos dos sentidos
sejam de fato rpidas, a velocidade alcanada pela conscincia do homem moderno atravs da
especializao as aultrapassa de longe. Essa acelerao das reaes conscientes deve-se aos
mesmos processos que conduziram ao desligamento da conscincia patriarcal do inconsciente.
Como desenvolvimento final, observamos os processos de abstrao, que auxiliam na livre
disposio e aplicao das idias e, no tipo pensamento diferenciado, conduzem a manipulao
de abstraes, tais como os nmeros na matemtica e os conceitos em lgica. No aspecto
psicolgico, tais abstraes so desprovidas ao mximo de contedo emocional.

Enquanto a conscincia patriarcal aniquila o tempo e ultrapassa os lentos processos de

transformao e evoluo da natureza atravs do uso deliberado de experimentao e calculo, a
conscincia matriarcal permanece pesa ao encantamento da lua mutvel. Como a lua, sua
iluminao e sua liminosidade esto ligadas ao fluxo do tempo e a periodicidade. Deve esperar
que o tempo amadurea enquanto a compreenso, como uma semente plantada, tambm
amadurea com ele.
Nos rituais e nos cultos, a espera e a expectativa so idnticas ao ato de circundar e a
circum-ambulao. Na historia maravilhosa contada pelo Irmos Grimm sobre o gnio no lago
do moinho assim como em muitos outros contos de fadas, a mulher tem que esperar ate que a
lua esteja cheia de novo. Ate ento, deve continuar a rodear o lago em silencio, ou deve fiar
todo o seu carretel. Somente quando o tempo tiver se esgotado que o entendimento vem como
uma iluminao. De maneira semelhante, nos mistrios primordiais da mulher, ou seja, no
processo de ferver, cozer, fermentar, assar, o amadurecimento, o ponto , e a transformao
esto sempre ligados com um perodo de espera. O ego da conscincia matriarcal costuma
permanecer quieto ate que o tempo seja favorvel, ate que o processo esteja completo, ate que
o fruto da arvore lunar tenha amadurecimento e ficado como uma lua cheia, isto e, ate que a
compreenso tenha nascido do inconsciente. Porque a lua no e somente senhora do
nascimento, mas tambm, enquanto arvore lunar e arvore da vida, um crescimento em si, o
fruto que gera a si mesmo .
E no ato de entendimento que a diferena especifica e peculiar entre o processo da
conscincia matriarcal e o da patriarcal se tornam pela primeira vez aparentes. Para a
conscincia matriarcal, entendimento no e um ato do intelecto, que funcione como um rgo
de rpido registro, descobrimento e organizao; antes, tem o significado de uma concepo
. O que quer que deva ser entendido tem primeiro que entrar por inteiro na conscincia
matriarcal, no sentido simblico, pleno e sexual de uma frutificao.
Mas esse simbolismo feminino no para aqui, porque o que entrou tem que vir a luz .
A frase vir a luz expressa maravilhosamente o duplo aspecto da conscincia matriarcal, que
experimenta a luz da conscincia como a somente que brotou.
Mas, quando algo entra e depois vem luz de novo, esse algo envolve toda a
psique, que ento permeada por completo pela percepo de que deve compreender, tornar
real, com a totalidade do seu ser. Isso significa que a concepo e o entendimento tero
realizado uma mudana de personalidade. O novo contedo tomou e revolveu a totalidade do
ser, enquanto na conscincia patriarcal teria por certo preenchido apenas mais um
campartimento intelectual. Assim como a conscincia patriarcal tem dificuldade de
compreender plenamente e no apenas se encontrar com um soberbo entendimento, da
mesma maneira a conscincia matriarcal tem dificuldade para entender sem primeiro perceber
. E aqui perceber significa conceber , dar luz; significa submisso a uma relao mtua e
uma interao como a da me com o embrio na gravidez.
O tempo qualitativo matriarcal sempre uma ocorrncia nica e singular, como uma
gravidez, em contraste com o tempo quantitativo da conscincia patriarcal. Porque, para a
conscincia patriarcal de ego, todas as subdivises do tempo so iguais; mas a conscincia
matriarcal aprendeu, a partir do ritmo do tempo lunar, a conhecer a individualidade do tempo
csmico, seno a do ego. A singularidade e a indestrutibilidade do tempo so consteladas aos

olhos daqueles preparados para perceber o crescimento das coisas vivas, capazes de
experimentar e de perceber a gravidez de um momento e a proximidade de um nascimento. Um
conto de fadas relata que uma vez cada cem anos, num certo dia, numa hora definida, um
tesouro emerge de profundezas e vai pertencer a quem ach-lo nesse momento exato de seu
crescimento. Somente uma conscincia matriarcal, ajustada aos processos do inconsciente,
pode reconhecer o elemento de tempo individual; uma conscincia patriarcal, para quem este
um dentre inumerveis e semelhantes outros momentos, ir necessariamente deixar de not-lo.
A esse respeito, a conscincia matriarcal, mais concreta e prxima da vida real, enquanto a
patriarcal mais abstrata e distante da realidade.
Em conseqncia, a linguagem do simbolismo situaria, como regra, a conscincia
matriarcal no na cabea mas no corao. Aqui, entendimento significa tambm um ato de
sentimento inclusivo e freqentemente esse ato - como, por exemplo no trabalho criativo - tem
que ser acompanhado da mais intensa participao afetiva, se algo que deve sobressair-se e
lanar luz. O pensamento abstrato da conscincia patriarcal frio , em comparao, pois a
subjetividade requerida por ele pressupe um desinteresse possvel somente a sangue frio e com
a cabea despreocupada. A conscincia lunar tem sigo geralmente associada ao corao por
todos os povos para os quais a cabea no tornou o centro de uma conscincia patriarcal
dissociada do inconsciente. No Egito, acreditava-se que o corao era a fonte original do
pensamento e do esprito criativo. Na ndia, onde foi associado cosmicamente lua, tomava-se
o corao como sede do manas, outra palavra pertencente raiz men, significando um rgo
psquico do esprito, e ele tornou-se ento o lugar de manifestao da divindade mais alta. Esse
centro no corao da conscincia matriarcal e sua relao com o tempo lunar, ainda o fator
orientador vlido em todos os processos de crescimento e transformao. Seu predomnio
tambm tpico nos processos do esprito criador, em cujo decorrer certos contedos so
lentamente constelados no inconsciente, mais ou menos independentes da participao
consciente, at flurem para uma conscincia no sistematizada nem insulada, mas aberta e
pronta a se expandir.
O fato da sede da conscincia matriarcal no corao e no cabea significa - para indicar
apenas uma das implicaes do simbolismo - que o ego da conscincia patriarcal, nosso familiar
ego cerebral, muitas vezes no sabe nada do que acontece no centro mais profundo de
conscincia, no corao.
Pois essencial ter em mente que os processos da conscincia matriarcal tm relao
com um ego e no podem, em conseqncia, ser descritos como inconscientes. claro que este
ego de uma espcie diferente daquela que nos familiar na conscincia patriarcal, mas no
obstante exerce um papel ativo no processo da conscincia matriarcal. Sua presena constitui a
diferena entre o funcionamento humano no estgio matriarcal e uma existncia totalmente
inconsciente.
A comum identificao de nosso ego com a conscincia patriarcal cerebral, e a
correspondente falta de relao com a conscincia matriarcal, freqentemente conduz ao nosso
desconhecimento do que realmente nos acontece. Em tais casos, percebemos mais tarde que
fomos profundamente impressionados por coisas, situaes e pessoas, das quais nosso ego
cerebral no tomou qualquer conhecimento. Ento, ao contrrio, uma falta de reao
convenientemente embaada aparece em algum - muitas vezes numa mulher - cuja cabea no
pode reagir prontamente, mas cuja conscincia do corao concebeu . O fato de que, como

um raio, algo ocorreu e foi percebido, tornar-se- visvel mais tarde na frutificao de uma
mudana de personalidade. Aqui, a frase de Herclito continua vlida: A natureza adora se
esconder .
O momento da concepo velado e misterioso, muitas vezes sofrido pelo ego da
conscincia matriarcal sem qualquer conscincia por parte do ego cerebral. Mas uma
introspeco mais profunda, que leve em conta os sonhos, as imagens e as fantasias, mostrar
que na conscincia matriarcal o momento e o acontecimento foram registrados e de maneira
alguma se passaram sem uma participao da conscincia.
H muito sentido no ocultamento desses momentos de concepo que so muitas vezes
vitalmente importantes . O crescimento necessita de imobilidade e invisibilidade, sem rudo e
sem luz. No por acaso que os smbolos da conscincia patriarcal so a luz do dia e o sol. A
validade desta lei, tanto para o crescimento biolgico quanto para o psicolgico, confirmada
por Nietzsche, o grande conhecedor da alma, criativa, quando diz: no estado de gravidez ns
nos entendemos .
No sob os raios causticantes do sol mas na fria luz refletida da lua, quando a
escurido da inconscincia atinge sua plenitude, que o processo criativo se completa: a noite, e
no o dia, que o momento da procriao. Esta requer escurido e quietude, segredo, mudez
e ocultamento. Em conseqncia, a lua senhora da vida e do crescimento em oposio ao sol
letal e devorador. O tempo mido da noite o tempo do sono, mas tambm da cura e de
recuperao . Por esta razo, o deus da lua, Sin, um mdico; uma inscrio cuneiforme
representando sua planta curativa diz que depois que o sol se pe e com a cabea velada, ela
( a planta ) deve ser circundada com um anel mgico de farinha e cortada antes que o sol
nasa. Aqui vemos, associado com o crculo mgico e com a farinha, o smbolo misterioso de
velar , que pertence lua e ao segredo da noite. Cura e terapeuta, planta curativa e
crescimento recuperador se encontram nessa configurao. o poder regenerador do
inconsciente que na escurido noturna sou sob a luz da lua executa seu trabalho, um mysterium
dentro de um mysterium, trabalhando a partir de si mesmo e da natureza, sem qualquer ajuda
do ego cerebral. porisso que as plulas e as ervas curativas so associadas lua e seus
segredos guardados por mulheres, ou melhor, pela natureza feminina, que est ligada lua.
Aqui o simbolismo do crescimento vegetativo deve ser interpretado no sentido amplo
que concede todo smbolo como sntese de uma realidade tanto interior como exterior. Ao reino
noturno da lua curativa pertence o poder regenerador do sono que cura o corpo e suas feridas,
a escurido onde tem lugar a recuperao, e tambm aqueles acontecimentos da alma que na
obscuridade, por processos que somente o corao pode saber, permitem ao homem superar
suas crises insolveis.
No , como se pensou, porque a lua muitas vezes parece verde no leste, que se sups
ser o verde a cor da lua; por causa da inerente afinidade da lua com a vegetao da qual se
diz: Quando a palavra de Sin desce sobre a terra, o verde aparece . Esse verde de Osris, de
Chidher, do broto de shiva e da pedra verde alqumica, no somente a cor do
desenvolvimento fsico mas tambm do desenvolvimento do esprito e da alma. A lua como
regente da conscincia matriarcal, est ligada a um conhecimento especfico e a uma forma
particular de compreenso. Isso a conscincia que nasceu, o esprito que veio luz como
fruto da noite.

A compreenso, enquanto fruto, pertence essncia da conscincia matriarcal. Como

Nietzsche coloca : Tudo o que se refere mulher um enigma e tem uma soluo. Chamavase gravidez . Uma vez mais a rvore da Vida uma rvore lunar e seu fruto o fruto delicioso
da lua cheia. A poo ou a plula da imortalidade , o conhecimento sublime, a iluminao, o
xtase, todos so frutos radiantes da rvore do crescimento transformador. Tambm na ndia, a
lua o Rei Soma, o suco embriagador, do qual se diz: Como Rei Soma, a essncia do
alimento, eu o venero .
Vimos que a lua senhora da fertilidade e de suas mgicas propiciatrias. Essa mgica,
associada conscincia matriarcal, sempre usada para aumentar ou garantir o crescimento,
em contraste com a magia dirigida da vontade, ato mgico que, como por exemplo, o
encantamento na caa primitiva, um instrumento da conscincia patriarcal ativa e masculina.
Processos de crescimento so processos de transformao e sujeitos ao Si-mesmo. A
conscincia matriarcal espelha esses processos e a seu modo especfico os acompanha e os
sustenta. Por outro lado, os processos formativos, em que a iniciativa e a atividade residem no
ego, fazem parte da esprito masculino e patriarcal.
Carregar um conhecimento e permitir que amadurea significa, ao mesmo tempo,
aceit-lo; e aceitao, que inclui aqui a idia de assimilao , uma forma de atividade
tipicamente feminina, que no deve ser confundida com submisso passiva ou flutuao ao
sabor do corrente. A relativa passividade da conscincia matriarcal no se deve a nenhuma
incapacidade de ao, mas antes de uma conscincia de submisso a um processo em que no
pode fazer nada, apenas deixar acontecer. Em todas as situaes vitais decisivas o
feminino, num grau bem maior do que o exclusivamente masculino, submetido aos elementos
numinosos da natureza ou, melhor ainda, estes a si retornam. Em conseqncia, sua relao
com a natureza e com Deus, mais familiar e mais ntima, e seu respeito a uma lealdade
annima e transpessoal surge mais cedo e vai mais fundo do que seu vnculo pessoal com um
homem.
Embora a conscincia matriarcal exista em todos os seres humanos e exera um papel
importante nos homens, especificamente se so criativos, as mulheres ainda so as verdadeiras
representantes dessa conscincia, mesmo agora, quando tm tambm uma conscincia
patriarcal sua disposio. A oposio entre as duas atitudes tornou-se uma fonte de profundo
conflito. Pois a mulher deteve a atitude de receptividade e aceitao, bsica para a conscincia
matriarcal, desde os primrdios do tempo. Ela encara essa atitude como um lado. No
somente no perodo menstrual que, para viver sabiamente, ela deve colocar a sua harmonia
como a lua acima dos desejos e planos do lado masculino de sua conscincia de ego. Gravidez
e nascimento tambm trazem mudanas psicobiolgicas totais, exigindo e pressupondo
adaptaes e ajustamentos que duram anos. Com respeito natureza desconhecida da criana,
seu carter, seu eixo - um assunto de importncia decisiva em muitas culturas, tanto matriarcais
como patriarcais - sua sade, seu destino, com respeito a todas essas coisas a mulher est nas
mos de Deus, e condenada, enquanto ego, a uma irremedivel no atividade e no
interveno. De modo semelhante, num estgio posterior, submetida de maneira inteiramente
diferente do homem, fora esmagadora de uma relao amorosa. Por esta razo , a f
masculina do ego e na concincia alheia mulher; na verdade, esta lhe parece um tanto
absurda e infantil. Da origina-se o profundo ceticismo e a espcie de indiferena com que ela
tende a reagir conscincia patriarcal e ao mundo mental masculino, especialmente quando,

como acontece freqentemente, confunde os dois mundos, do esprito e da conscincia. A

masculinidade se liga ao ego e conscincia; quebrou deliberadamente a relao com a
natureza e com o destino, nos quais a conscincia matriarcal est to profundamente enraizada.
A nfase patriarcal sobre o ego, a vontade e a liberao, contradiz a experincia feminina das
potncias e poderes do inconsciente e do destino, do modo pelo qual existncia depende do
no-ego e do tu.
A atividade restrita do ego no estgio matriarcal acompanha sua preferncia - em
contraste com o ego cerebral - por uma atitude de conscincia observadora. Ela se preocupa
mais com percepo e ateno do que com pensamento dirigido ou julgamento. A conscincia
matriarcal observante no deve ser confundida com a funo sensao da conscincia de ego
masculina, ou com seu desligamento, que conduz objetividade cientfica. A conscincia
matriarcal dirigida por sentimentos e intuies concomitantes, baseados em processos
semiconscientes, que assistem ao ego emocionalmente participante em sua tarefa de orientao.
A conscincia matriarcal reflete processos inconscientes, condensa-os e se guia por
eles, isto , comporta-se mais ou menos passivamente, sem intenes de ego determinadas pela
vontade. Funciona como uma espcie de realizao total da qual a psique inteira participa,
cabendo ao ego orientar a libido para a direo de um particular acontecimento psquico e
intensificar seu efeito mais do que usar a experincia como base para concluses abstratas ou
para a expanso da conscincia. A atividade tpica dessa conscincia observadora a
contemplao. Nesta, as energias so dirigidas para um contedo, acontecimento ou centro
emocionalmente carregado, com o qual o ego estabelece uma relao, por ele deixando-se
preencher e permear; no se faz abstraes a partir disso, como ocorre na conscincia
excessivamente patriarcal.
A natureza observadora e emocionalmente determinada do esprito lunar designada em
alemo pelas palavras pertencentes raiz Sinn, que significa meditar, ter em mente, ponderar,
considerar e ser contemplativo; e tambm contemplao, inclinao mental, assim, como
sentidos e sensual; por ltimo, mas no menos importante, o Eigen-Sinn( vontade prpria,
obstinao ) que os homens em geral atribuem s mulheres. A conscincia matriarcal age
atravs da circum-ambulao e da meditao. Falta-lhe o propsito do pensamento dirigido, da
concluso lgica e do juzo. Sua Ao caracterstica um movimento em torno de um crculo,
uma contemplao ( Betrachtung, uma vez interpretada por Jung como trachtigmachen,
engravidar ) . No tem o objetivo direto da conscincia masculina, nem o fio aguado de sua
anlise. Interessa-se mais pelo significativo do que por fatos e datas, e orientada
teleologicamente mais ao crescimento orgnico do que causalidade mecnica ou lgica.
Uma vez que o processo de cognio nessa conscincia lunar uma gravidez e seu
produto um nascimento, um processo em que toda a personalidade participa, seu
conhecimento no pode ser partilhado, relatado ou provado. uma posse interior, realizada e
assimilada pela personalidade, mas no facilmente discutida, porque a experincia interna que
est por trs dela no se presta a uma explorao verbal adequada, e dificilmente pode ser
transmitida a algum que no tenha passado pela mesma experincia.
Por essa razo, uma conscincia masculina pura e simples considera o conhecimento
da conscincia matriarcal no verificvel, caprichoso e mstico por excelncia. Esse , de fato,
no sentido positivo, o cerne da questo. a mesma espcie de conhecimento revelado nos

mistrios e no misticismo. Consiste no de verdades partilhadas mas de transformaes

experimentadas, portanto necessariamente s tem validade para as pessoas que passaram pela
mesma experincia. Para estas, o conselho de Goethe ainda vale:
Sagt es niemand, nur den Weisen,
Weil die Menge gleich verhohnet
( No conte a ningum, apenas aos sbios,
porque a multido no tarda em zombar.)
Isto quer dizer que as percepes de conscincia matriarcal so condicionadas pela
personalidade que as realiza. No so abstratas nem desemocionalizadas, pois a conscincia
matriarcal conserva o vnculo com o reino do inconsciente do qual seu conhecimento brota.
Suas descobertas interiores, esto, em conseqncia, em oposio direta s da conscincia
masculina, que consiste idealmente de contedos conscientes abstratos, livres de
emocionalismo e possuidores de uma validade universal no afetada por fatores pessoais.
Uma das tendncias fundamentais do desenvolvimento ocidental tem sido expandir o
domnio da conscincia patriarcal e atrair a ela tudo o que pode ser anexado. No entanto, a
conscincia matriarcal no de maneira alguma um modo de funcionamento ultrapassado ou
uma rea de contedos no desenvolvidos que apenas uma letargia impediu de evoluir ao nvel
patriarcal. O que o lado lunar percebe est em grande parte, ao menos para a psique
contempornea, alm do alcance do conhecimento cientfico. Relaciona-se com aquelas
experincias gerais da vida, que tm sido sempre objeto dos mistrios e das religies,
pertencendo ao domnio da sabedoria e no ao da cincia.
O esprito lunar tambm proporciona cultura, mas no no sentido em que a observao
das estrelas e a astrologia levaram matemtica e astronomia; mais propriamente, o
prottipo celestial de sua influncia cultural o fruto que se engendra a si mesmo , o
conquistador da morte e aquele que traz nascimento. Como senhor dos fantasmas e dos
mortos, convida os poderes naturais e espirituais do inconsciente a subir das profundezas
aquticas, quando lhes chegada a hora, e portanto prov a humanidade no s de crescimento
e sustento, mas tambm de profecia, poesia, sabedoria e imortalidade.
A conscincia matriarcal experimenta o obscuro e misterioso processo de crescimento
da compreenso como algo em que o Si-mesmo funciona como uma totalidade. O Si-mesmo
aqui domina como Lua (masculina), mas, acima e alm desse aspecto lunar, reina como a
Grande Me, como a totalidade do mundo noturno. Devido a sua relao com o crescimento, a
conscincia matriarcal pressupe essa conexo no interrompida com o lugar onde se enrazam
todas as coisas que crescem, com a me noturna - uma conexo interrompida por princpio e
com herica determinao pelo ego masculino; j para a conscincia matriarcal, as influncias
da Grande Me e da Lua masculina muitas vezes parecem unir-se no smbolo da Lua. O
relacionamento, que chega a uma participao entre o ego matriarcal e a Lua, como o da
prpria Grande Me, vai alm de uma parceria com a lua amante, chegando a uma identidade.
A semelhana com a natureza hermafrodita da Grande Me mostrada no somente pelo
recebimento do esprito lunar, senhor e amante vindos do exterior, mas tambm pelo fato de
trazer em si seu prprio lado masculino, como uma divindade, um filho-amante, ao mesmo
tempo um pai e um filho.

O ego da conscincia matriarcal experimenta o poder frutificador da lua como o lado

frutificador do inconsciente, como uma parte do poder da Grande Me urobrica. Atravs
dessa unio ininterrupta com a totalidade que aparece na imagem da Grande Me, ele pode ver
sua prpria imagem. A totalidade da Grande Me, como a sua prpria, circunda aquilo que
concebe, e reconhece aquele que engendra como algo nascido de dentro de si mesma, como
filho e fruto de seu prprio crescimento.
Assim, a Lua no tem somente uma manifestao masculina como centro do mundo
espiritual da conscincia matriarcal; tem tambm uma manifestao feminina com a mais alta
forma do Si-mesmo espiritual feminino, como Sofia, como a sabedoria. uma sabedoria
relacionada indissolvel e paradoxal unidade entre vida e morte, natureza e esprito, s leis
do tempo e do destino, crescimento, morte e conquista da morte. Essa figura da sabedoria
feminina no se ajusta a nenhum cdigo de lei abstrato e desligado, pelo qual estrelas mortas ou
tomos circulam num espao vazio; uma sabedoria que est e continua ligada com a terra,
com o crescimento orgnico e com a experincia ancestral. a sabedoria do inconsciente, dos
instintos, da vida e do relacionamento.
Por essa razo, a conscincia matriarcal a sabedoria da terra, dos camponeses e,
naturalmente, das mulheres. Os ensinamentos chineses, particularmente os do I Ching e os de
Lao-Tse, so expresses dessa conscincia matriarcal, que ama o escondido e o obscuro, e que
tem tempo. Ela recusa resultados rpidos, reaes prontas e efeitos visveis. Voltada mais para
a noite do que para o dia, sonha e observa, mais do que acorda e atua. Tem menos gosto pelo
brilho e pela claridade do que seria desejvel para a conscincia patriarcal, a qual, dando as
costas para o aspecto lunar, ignora jovialmente sua dependncia em face do aspecto obscuro do
inconsciente. A sabedoria matriarcal paradoxal. Nunca separa e justape os opostos com a
clara discriminao da conscincia patriarcal, antes, relaciona-os um ao outro atravs de um
tanto quanto ou um tambm .
Sob esse aspecto - que no deve ser mal interpretado - a conscincia matriarcal
relativista, pois menos orientada absoluta falta de ambigidade da verdade, do que a uma
sabedoria que permanece assentada sobre um sistema csmico-psicolgico de foras sempre
mutveis. Essa atitude relativista muitas vezes pode at se manifestar como um antagonismo ao
absoluto, se que uma diferena de espcie e uma tendncia ao relacionamento pode ser
assim chamada.
A dependncia da conscincia matriarcal face a seu par, o esprito lunar, e sua
consonncia com as fases mutveis do mesmo, contm um elemento de Eros, uma dependncia
do tu, do seu companheiro enquanto amante-lunar, o que distingue a conscincia matriarcal
da patriarcal enquanto conscincia de relacionamento. A conscincia patriarcal livre para agir
e pensar quando, como, e o que quer. Em seu modo desvinculado e abstrato, auto-suficiente,
ou ego-suficiente, e suprema no crculo de seus contedos conscientes. Mas a conscincia
matriacal no auto-suficiente. Liga-se Lua e ao inconsciente e, consciente de sua
dependncia, ajusta-se em conformidade com eles.
Por essa razo a sabedoria da Sofia Lunar no tem o carter abstrato, no individual,
universal e absoluto que o patriarcal masculino afirma ser a mais alta espiritualidade
reverenciando-a como a esfera espiritual celeste do sol e da luz do dia, colocando-a acima do
mundo lunar. Sob esse aspecto, o esprito lunar da conscincia matriarcal apenas esprito
lunar, apenas alma e o eterno feminino. Mas ao perder o carter de remota divindade, a

conscincia matriarcal retm a luz mais suave e menos ofuscante do esprito humano. A
sabedoria da mulher no especulativa; aproxima-se da natureza e da vida, ligando-se ao
destino e realidade viva. Sua viso sem iluses da realidade pode chocar uma mentalidade
masculina idealista; no entanto, relaciona-se com essa realidade como algum que alimenta,
auxilia e conforta e como amante, conduzindo-a alm da morte para a transformao sempre
renovada e ao renascimento.
A sabedoria lunar da espera, da aceitao e da maturao, admite todas as coisas dentro
de sua totalidade; transforma-as e, ao faz-lo transforma-se a si mesma. Preocupa-se sempre
com a totalidade, com a formao, com a percepo e com o criativo. No se deve jamais
esquecer que o criativo, por sua prpria natureza, se relaciona com a conscincia matriarcal.
No o consciente, mas o inconsciente que criativo; e todo empreendimento criativo, como
uma gravidez, pressupe uma atitude de pacincia e de relacionamento, tal como
consideramos caractersticas da conscincia matriarcal.
No entanto, enquanto toda realizao cultural criativa - ao menos em sua forma mais
elevada - representa uma sntese entre as conscincias matriarcal receptiva e patriarcal
formativa, a dependncia predominante da mulher com respeito conscincia matriarcal e sua
forma de sabedoria acarreta, a despeito de seus benefcios, alguns perigos inerentes.
certamente em consonncia com o esprito lunar e com o processo de crescimento que o
silncio e a percepo devem vir antes da formulao e da compreenso; mas a tendncia da
mulher percepo, um dos elementos criativos da conscincia matriarcal, muitas vezes de
confunde com um mero naturalismo.
Na primeira fase de seu desenvolvimento, a fase de alto afirmao quando o feminino
pode sem perigo continuar cativo da GRANDE ME, a conscincia matriacal no percebe que
dominada pelo inconsciente. Mas, mesmo quando o ego matriarcal se conscientiza de sua
existncia separada, ainda adere condio bsica de sua primeira existncia, que no deve ser
jamais rompida. Mesmo quando o feminino, como veremos, tem que progredir da autoafirmao para a auto-entrega, continua pretendendo um envolvimento total. No se satisfaz
nunca com a realizao de uma estrutura psquica parcial tal como uma diferenciao
consciente do ego; o feminino quer que a totalidade de si mesmo seja includa, isto, no plano
espiritual ou psicolgico significa realizao.
No entanto, aqui a natureza da mulher costuma pregar uma pea. Em vez de perceber,
ela concretiza e, atravs de uma projeo natural, transpes o processo criativo da gravidez
para o plano externo. Isto que dizer que a mulher toma literalmente os smbolos dessa fase de
conscincia matriarcal. Ela ama, engravida, d a luz, alimenta, cuida e assim por diante, e vive
sua feminilidade externamente mas no no mundo interior. Essa tendncia pode explicar porque
suas realizaes espirituais so pequenas quando comparadas com as do homem, e sua falta de
produtividade criativa. Para uma mulher parece ( certa ou erradamente? ) quer ser fonte de vida
na gravidez e no parto suficientemente criativo. A conscincia matriarcal est inscrita no
corpo da mulher e, atravs deste, ela vive na realidade externa tudo o que para um homem deve
ser tornar um acontecimento psicolgico, se tem que ser percebido. Nesse sentido o homem,
com sua desenvolvida conscincia patriarcal, est uma passo frente uma vez que a natureza
lhe permite experimentar a fase matriarcal da conscincia somente como um progresso
espiritual, e no de forma concreta.

Como resultado, quando a humanidade forada a chegar a uma conscincia patriarcal,

como matriarcado, e com ela a Lua, tornam-se algo negativo que deve ser superado.
Qualquer desenvolvimento, em qualquer estgio, que busque a conscincia patriarcal e
o sol, considera o esprito lunar como o esprito da regresso, como a me terrvel, como uma
bruxa. Seja essa Lua negativa experimentada como masculina ou como feminina, em ambos
os casos um smbolo do inconsciente devorador. Especialmente enquanto Lua nova, torna-se o
sugador de sangue, o matador de crianas, o comedor de carne humana, simboliza o perigo de
inundao pelo inconsciente de capricho, aluamento e loucura. O verbo ingls to moon, estar
melanclico, desperdiar tempo, mostrar que est ausente pode significar estar atrado pela
Lua, pelo perigoso magnetismo do inconsciente.
Aqui, como sempre, surge a questo de saber qual o valor de uma fase psquica em
qualquer estgio especial de desenvolvimento. A conscincia lunar ou matriarcal criativa e
produtiva no comeo e no fim. A luz da lua a primeira a iluminar o mundo escuro do
inconsciente, de onde nasce a conscincia e ao qual permanece ligada. E todas as coisas que
so com crianas em crescimento, criativas, e femininas permanecem fiis sua relao com o
esprito lunar.
Mas, na medida em que o desenvolvimento continua, o que foi uma progresso a partir
do inconsciente torna-se uma vinculao excessiva inconscincia. Nesse ponto o novo e
superior mundo do sol entra em oposio ao mundo da Lua, como faz o patriarcado com o
matriarcado, quando considerados como duas fases psicolgicas. Somente em perodos
posteriores de desenvolvimento, tendo o patriarcado se completado ou chegado a absurdas
distncias, perdendo sua conexo com a me terra, que a individuao efetua uma reverso.
Ento, a conscincia patriarcado solar volta-se a unir-se fase anterior e mais fundamental, e a
conscincia matriarcal com seu smbolo central, a Lua, aparece das profundezas, investida do
poder regenerador de suas guas primordiais, para celebrar o antigo hieros gamos da Lua e do
Sol num plano novo e superior, o plano da psique humana.
Tanto para o masculino como para o feminino, a totalidade s atingvel quando, numa
unio dos opostos, o dia e a noite, o mais alto e o mais baixo, as conscincias patriarcal e
matriarcal, chegam ao seu prprio modo de produtividade e mutuamente se complementam,
fertilizando um ao outro.
O Midrash judel conta que, no comeo da criao o sol e a lua eram de igual tamanho,
mas a lua, tendo cometido um pecado, foi diminuda e o sol tornou-se a estrela reinante do
universo. No entanto, a promessa de Deus para a lua prenuncia o restabelecimento da situao
original:
Ento sers de novo to grande quanto ele
E a luz da lua ser como a do sol.
1.
2.
3.

Cf. Os seguintes dicionrios etimolgicos: Grimm, J. E W. Deutsches wrte-buch; E.

Littr, Dictionnaire de la langue franaise; E. Boisacq, Dictionnaire etymologique de
la langue grecque.
E. Boisacq, Dictionnaire de la langue grecque, 1916.
Vide Parte 1 deste artigo no Eranos-Jahrbuch XVIII.

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18.

19.

No por acidente que a esfera das musas, isto , dos poderes femininos que presidem
a msica, o rtmo e a dana, a adivinhao e tudo o que artsticamente criativo, esteja
associada atravs dos nmeros 3 e 9 Lua. (Cf. Kerenyi, Die orphissche Kosmogonie
und der Ursprung der Orphik. Eranos-Jahrbuch XVII, Rascher Verlag, 1949). De
maneira semelhante, so as figuras Musaios, seu filho Eumolpo e Orfeu ( Vide
Bachofen, Mutterrecht, 3 edio II, pgns 849, 856 e segs.) que se tornam to
especialmente importantes para as tradies da conscincia matriarcal nos mistrios
rficos e Eleusinos. Um outro exemplo que, na China, a origem do teatro atribuda
Lua. Um imperador que visitava a Lua, conta a Lenda, ficou to encantado com o
canto e a dana das fadas que, de volta terra, ensinou alguns jovens a fazerem uma
cpia terrestre de suas canes e posturas, criando assim o comeo do teatro Chins. (J.
Bredon, Das Mondjahr, 1937, pg 420 ).
Vide Rudolf Otto, The Idea of he Holy. Traduzido por John W. Harvey, London:
Oxford University Press. Revisto em 1929. Nota do Tradudor, pag XV ou Cap VI,
The Element of Fascination.
A msica no apenas a arte especfica do temporal, mas do simbolismo lunar como um
todo: o conceito de tempo qualitativo, de rtmo, de fases, etc., determina sua estrutura
fundamental - e de maneira alguma somente na msica primitiva.
Erich Neumann, The Origins and History of Consciousness. Bollingen Series XLII.
New York: Pantheon Books, 1954.
Grimms Fairy Tales. New York: Pantheon Books, 1944, pg 736.
Aqu e no que se segue, o pensamento considerado apenas o mais claro exemplo de
funo diferenciada, cujo predomnio caracterstico da conscincia patriarcal. Vide
C.G. Jung, Psychological Types, traduzido por H.G.Baynes. New York: Harcourt
Brace & Co., 1926, pg 611 e, do autor, Origins and History of Consciousness
(particularmente a nota 7 ).
Caracterscamente, diz-se muitas vezes que o tesouro floresce.
Dieis, Heraklit, Fragmento 123.
F. Nietzsche, Gesammelie Werke, Vol. XI, pg 305.
A. Jeremias, Handbuch der altorientalischen Geisteskultur, Berlin: W. De Gruyter.
1929. Pg 240.
C. Lernyi, Asklepios, archetypal Image of the Physicians Existence. Traduzido por
Ralph Manheim. Bollingen Series LXV.3. New York: Pantheon Books, 1959: e C. A.
Meier, Antike Inkubation und moderne Psychotherapie. Studien aus der C.G. Jung
Institut. Zrich: Rascher Verlag, 1948.
O smbolo da prata, que pertence Lua e, entre outras coisas ligadas mesma, a Idade
de Prata de Hesodo, no ser includo nesta discusso.
A. Jeremias, Loc. Cit., pg 248.
Paul Deussen, Sechzig Upanishaden. Leipzig: A.Brockhaus,1897,pag.53.
O uroboros, por causa de sua dualidade essencial, inclui, entre outras coisas, o
masculino e o feminino, o materno e o paterno. Enquanto o uroboros feminino-maternal
rege a fase psicolgica do matriarcado, o masculino, no qual o lado ativamente
procriativo e mvel se manifesta, conduz ao patriarcado .
Vide a parte 1 desse artigo, no traduzida aqu.

20.

21.
22.

No totalmente sem justificativa, e certamente no sem humor, uma teoria psicanaltica

de uma mulher - espcie de resposta inveja do pnis imputada ao feminino pelo
homem - diz que a realizao cultural do homem apenas uma compensao de sua
incapacidade de realmente dar luz e, portanto, se origina de certa maneira, de sua
inveja do tero.
Robert Briffaut, The Mothers. New York: The Macmillan Co., 1927.
M.J. bin Gorion, Die Sagen der juden. Frankfurt A. M.: Rutter & Loening, 1913 1927.