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RESUMO
A anlise do discurso um campo de pesquisa cujo objetivo compreender a produo social de sentidos, realizada por sujeitos histricos, por
meio da materialidade das linguagens. Cada vez mais, a mdia tem-se
tornado objeto privilegiado das investigaes dos analistas de discurso.
Neste trabalho, analisando textos da grande mdia brasileira, procurase mostrar a importncia da aproximao entre anlise do discurso e
estudos da mdia, a fim de compreender os movimentos discursivos de
produo de identidades.
Palavras-chave: Discurso; mdia; identidades; histria, memria.
ABSTRACT
Discourse analysis is a field of research which aims to understand the
social production of senses, engendered by historical subjects, through the
materiality of languages. Media has more and more become a privileged
object of investigation by discourse analysts. This paper analyses texts generated by the broad Brazilian media. We aim to demonstrate the importance of the aproximation between discourse analysis and media studies
in order to understand the discoursive movements in the production of
identities.
Keywords: Discourse; media; identities; history; memory.
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De repente, um acontecimento...
Ao bater o olho na primeira pgina da Folha de S.Paulo do dia 8 de
maro de 2006, o leitor se deparou com a imagem do presidente Lula,
sorridente, ao lado da impvida rainha da Inglaterra. O close fotogrfico
deixa entrever parte de seu rosto por
detrs da transparncia do vidro.
Sob a foto, explicita a legenda: no
interior da carruagem real, o presidente segue para o centro simblico
do poder ingls.
Essa imagem, destacada na priDe carruagem. Lula com a rainha Elisabeth,
meira pgina do jornal de maior
a caminho do palcio de Buckingham.
circulao no Brasil, nada tem de
transparente, pois guarda sob sua pretensa referencialidade algumas vozes irnicas. A ambigidade da relao entre imagem e legenda remete a
uma velhssima histria em que a pobre mocinha, depois de devidamente equipada pela fada madrinha, obtm o direito de embarcar na carruagem e realiza o sonho de ir ao palcio danar com o prncipe. Mas,
como tudo tem seu preo, o tempo delimitado at meia-noite, momento em que o encanto perde sua validade e ela ser destituda da pompa
e da realeza. Ento (pobre moa), sair correndo, perder o sapatinho
de cristal e... O conto maravilhoso, tal como o registra nossa tradio
iluminista, arruma sempre um jeito de providenciar o happy end no
caso, um marido rico que por fim aos seus dias de infortnio... E na
poltica? H essa possibilidade de ser feliz para sempre? perguntamnos as vozes que murmuram sob a foto que nos instiga nessa primeira
pgina da Folha...
Essa memria da narrativa tradicional transportada para o acontecimento jornalstico produz riso e desqualificao. Ser coincidncia a
produo desse efeito de sentido no momento histrico em que vivemos?
Quais funes desempenha o riso mobilizado pela mdia no campo da
poltica? Quais os efeitos desse uso do humor e da derriso quando a
grande mdia constri acontecimentos polticos?
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Exemplar, essa imagem de Lula nos faz pensar sobre a funo do discurso da mdia na produo de identidades. A anlise do discurso (AD)
um campo de estudo que oferece ferramentas conceituais para a anlise
desses acontecimentos discursivos, na medida em que toma como objeto
de estudos a produo de efeitos de sentido, realizada por sujeitos sociais,
que usam a materialidade da linguagem e esto inseridos na histria. Por
isso, os campos da AD e dos estudos da mdia podem estabelecer um
dilogo extremamente rico, a fim de entender o papel dos discursos na
produo das identidades sociais.
Neste texto, focalizo efeitos identitrios construdos numa teia entre
discurso, histria e memria a fim de mostrar a pertinncia da conjuno dos campos da AD com os estudos de mdia. Tendo como ponto central a arquegenealogia de Michel Foucault, o discurso tomado como
uma prtica social, historicamente determinada, que constitui os sujeitos
e os objetos. Pensando a mdia como prtica discursiva, produto de linguagem e processo histrico, para poder apreender o seu funcionamento
necessrio analisar a circulao dos enunciados, as posies de sujeito
a assinaladas, as materialidades que do corpo aos sentidos e as articulaes que esses enunciados estabelecem com a histria e a memria.
Trata-se, portanto, de procurar acompanhar trajetos histricos de sentidos materializados nas formas discursivas da mdia. Dessa perspectiva,
neste texto so analisadas redes de memrias que evidenciam as articulaes entre prticas discursivas e a produo de identidades. Procurarei
mostrar que a anlise do discurso pode delinear algumas relaes que a
mdia estabelece, interdiscursivamente, com outros dispositivos textuais
que circulam na sociedade.
Anlise do discurso e mdia: dilogos necessrios
A anlise do discurso, campo de pesquisa solidamente instalado no Brasil, interessa-se cada vez mais em tomar a mdia como objeto de investigao. A articulao entre os estudos da mdia e os de anlise do discurso
enriquece dois campos que so absolutamente complementares, pois
ambos tm como objeto as produes sociais de sentidos.
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Michel Pcheux (1997) fundamental para a constituio de inmeras pesquisas em anlise do discurso feitas atualmente no Brasil. O que
caracteriza essas abordagens , principalmente, o fato de os pesquisadores colocarem-se como tarefa a problematizao permanente das suas
bases epistemolgicas. Dessa problematizao permanente decorre que
o discurso seja um lugar de enfrentamentos terico-metodolgicos.
Quatro nomes, fundamentalmente, esto no horizonte da anlise do
discurso derivada de Pcheux e vo influenciar suas propostas: Althusser,
com sua releitura das teses marxistas; Foucault, com a noo de formao
discursiva, da qual derivam vrios outros conceitos (interdiscurso; memria discursiva; prticas discursivas etc.); Lacan e sua leitura das teses de
Freud sobre o inconsciente; Bakhtin e o fundamento dialgico da linguagem, que leva a AD a tratar da heterogeneidade constitutiva do discurso.
A natureza complexa do objeto discurso no qual confluem a lngua,
o sujeito, a histria exigiu que Michel Pcheux propusesse a constituio
de um campo em que se cruzam vrias teorias, um campo transdisciplinar. As contribuies de Althusser, Foucault, Lacan e Bakhtin vo operar
esse cruzamento entre diversas regies do conhecimento e possibilitar a
abordagem das relaes entre linguagem, sujeito, discurso e histria.
As idias expressas por Michel Foucault em A arqueologia do saber,
livro publicado em 1969, so determinantes para a construo da anlise
do discurso. Nesse livro, Foucault reflete sobre os seus trabalhos anteriores e sistematiza uma srie de conceitos determinantes para a abordagem
do discurso. Por ter esse carter de reviso terico-analtica, o livro desenha um vasto campo de questes no interior das quais pode-se pensar
uma teoria do discurso, que pode ser resumida nos seguintes pontos:
a) o discurso uma prtica que provm da formao dos saberes e que
se articula com outras prticas no discursivas;
b) os dizeres e fazeres inserem-se em formaes discursivas, cujos elementos so regidos por determinadas regras de formao;
c) o discurso um jogo estratgico e polmico, por meio do qual constituem-se os saberes de um momento histrico;
d) o discurso o espao em que saber e poder se articulam (quem fala,
fala de algum lugar, baseado em um direito reconhecido institucionalmente);
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e) a produo do discurso controlada, selecionada, organizada e redistribuda por procedimentos que visam a determinar aquilo que pode
ser dito em um certo momento histrico.
A partir dessas propostas, pode-se perceber que Foucault est interessado, ao propor uma arqueologia do saber, em analisar as condies
que permitem o aparecimento de certos enunciados e a proibio de
outros. Isso significa que, em um momento histrico, h algumas idias
que devem ser enunciadas e outras que precisam ser caladas. Silenciamento e exposio so duas estratgias que controlam os sentidos e as
verdades. Essas condies de possibilidade esto inscritas no discurso
elas delineiam a inscrio dos discursos em formaes discursivas que
sustentam os saberes em circulao numa determinada poca. Por meio
dessa anlise, Foucault estabelece explicitamente as relaes entre os
dizeres e os fazeres, isto , as prticas discursivas materializam as aes
dos sujeitos na histria. A discursividade tem, pois, uma espessura histrica, e analisar discursos significa tentar compreender a maneira como as
verdades so produzidas e enunciadas. Assim, buscando as articulaes
entre a materialidade e a historicidade dos enunciados, em vez de sujeitos fundadores, continuidade, totalidade, buscam-se efeitos discursivos.
Foucault prope analisar as prticas discursivas, pois o dizer que fabrica
as noes, os conceitos, os temas de um momento histrico. A anlise
dessas prticas mostra que a relao entre o dizer e a produo de uma
verdade um fato histrico. Por isso, a anlise dos discursos deve investigar noes histricas, densas em sua materialidade, carregadas de
tempo, definidoras de espaos, que nascem em algum momento e que
tm efeitos prticos (Rago 2002: 265).
Discurso, mdia, identidades
Os efeitos de sentido materializam-se nos textos que circulam em uma
sociedade. Como o interdiscurso no transparente nem, muito menos,
o sujeito a origem dos sentidos, ningum consegue enxergar a totalidade significativa nem compreender todos os percursos de sentido produzidos socialmente. A coerncia visvel em cada discurso particular
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Estamos, o tempo todo, submetidos aos movimentos de interpretao/reinterpretao das mensagens miditicas, como diante desta imagem,
publicada na primeira pgina da Folha de S.Paulo.
A matriz da imagem materna o smbolo cristo
da Piet, mas ela foi transfigurada na me muulmana. Nessa transfigurao cruzam-se sentidos
imemoriais da maternidade, da religiosidade e da
Folha de S.Paulo, 25/7/2006.
etnia, produzindo entrelugares em que as identidades no podem se acomodar. Elas lutam, no interior dos discursos.
Como os sujeitos so sociais e os sentidos so histricos, os discursos se
confrontam, se digladiam, envolvem-se em batalhas, expressando as lutas
em torno de dispositivos identitrios. Michel Foucault (1978) enxerga,
nesses intensos movimentos, uma microfsica do poder: pulverizados em
todo o campo social, os micropoderes promovem uma contnua luta pelo
estabelecimento de verdades que, sendo histricas, so relativas, instveis
e esto em permanente reconfigurao. Eles sintetizam e pem em circulao as vontades de verdade de parcelas da sociedade, em um certo
momento de sua histria. As identidades so, pois, construes discursivas: o que ser normal, ser louco, ser incompetente, ser ignorante... seno relatividades estabelecidas pelos jogos desses micropoderes?
Imagens como essa da Piet muulmana nos defrontam com as
identidades como categorias fluidas, lquidas, errantes. Como dispositivo social, a mdia produz deslocamentos e desterritorializaes. Ao
mesmo tempo, o trabalho discursivo de produo de identidades desenvolvido pela mdia cumpre funes sociais bsicas tradicionalmente desempenhadas pelos mitos a reproduo de imagens culturais, a
generalizao e a integrao social dos indivduos. Essas funes so
asseguradas pela ampla oferta de modelos difundidos e impostos socialmente por processos de imitao e formas ritualizadas. Esses modelos de identidades so socialmente teis, pois estabelecem paradigmas,
esteretipos, maneiras de agir e pensar que simbolicamente inserem o
sujeito na comunidade imaginada. A sofisticao tcnica produz uma
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H uma permanente tenso entre a produo de kits de subjetividade e a criao de singularidades. O mal-estar contemporneo vem
dessa tenso entre uma desestabilizao acelerada e a persistncia da
referncia identitria. Ao mesmo tempo, produzem-se drogas para suportar esse mal-estar, como a literatura de auto-ajuda. A mdia leva essa
operao a seu nvel exponencial, fornecendo verdadeiras prteses de
identidade, identidades prt--porter, como vimos observando nas propagandas que propem as tecnologias diet e light, trabalhando o corpo
mnimo como receptculo dos projetos identitrios. A circulao incessante desses enunciados leva os sujeitos a viverem uma tenso constante
entre as oportunidades infinitas de singularizao e a insistncia poderosa nos modelos identitrios (subjetividades-clone).
A subjetividade a matria-prima de toda produo, afirmam Deleuze & Guattari (1976), por isso, h uma interpenetrao entre o campo da
micropoltica e o da macropoltica. A subjetividade no se situa no campo
individual, mas no de todos os processos de produo social e material
e, conseqentemente, o sujeito moderno um consumidor de subjetividade: ele consome sistemas de representao, de sensibilidades. A subjetividade est em circulao, essencialmente social, assumida e vivida
por indivduos em suas existncias particulares. Colocando em circulao
enunciados que regulamentam as formas de ser e agir, os meios de comunicao realizam um agenciamento coletivo de enunciao, entrecruzando determinaes coletivas sociais, econmicas, tecnolgicas etc.
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Nosso mundo fluido exige que as identidades no sejam permanentes. Essa uma condio da vida moderna. Por isso, no podemos culpar
a mdia de produzir a fluidez. Pelo contrrio, somos incessantemente
forados a torcer e moldar as nossas identidades, sem ser permitido que
nos fixemos a uma delas, mesmo querendo (Bauman 2006: 96-97). Por
isso, no h falsas identidades, pois no h uma nica verdadeira. Todas so construes discursivas e, portanto, passageiras. Ademais, a verdade... o que seno uma construo discursivamente moldada, que
muda de tempos em tempos?
Como pretendemos ter mostrado neste trabalho, na nossa poca a
mdia uma fonte poderosa e inesgotvel de produo e reproduo de
subjetividades, evidenciando sua sofisticada insero na rede de discursos que modelam a histria do presente.
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