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HISTRIA E HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO NO BRASIL

Prof. Dr. Jos Claudinei Lombardi

Departamento de Filosofia e Histria da Educao, Faculdade de Educao/UNICAMP
Coordenador Executivo do HISTEDBR - Histria, Sociedade e Educao no Brasil.

Resumo: O tema proposto para esta conversa encontra-se dividido em trs partes interrelacionadas: a primeira centrada sobre o significado da palavra histria e histria da
educao; a segunda parte, em linhas gerais, trata da historiografia e historiografia da
educao; na terceira parte, a discusso sobre a questo das fontes da pesquisa histrica e
das fontes da pesquisa historiogrfica.
Palavras-chave: histria e histria da educao, historiografia e historiografia da educao,
fontes da pesquisa histrica e das fontes da pesquisa historiogrfica.

1. Histria e Histria da Educao

O termo histria no tem uma nica e precisa definio. Por histria entendem-se
os fatos ou acontecimentos; tambm, o campo de conhecimento que faz a narrao
metdica desses mesmos fatos; ainda, para designar o conjunto de conhecimentos sobre as
transformaes do passado; finalmente para referir-se ao conjunto das obras referentes
histria. No preciso muito esforo para buscar os vrios sentidos que o termo histria
implica, podendo-se para simples exerccio, buscar a definio num dicionrio, como o
Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira: Histria.
[...]. S.f. 1. Narrao metdica dos fatos notveis ocorridos na vida dos povos, em particular
e na vida da humanidade, em geral... 2. Conjunto de conhecimentos adquiridos atravs da
tradio e ou por meio dos documentos, relativos evoluo, ao passado da humanidade. 3.
Cincia e mtodo que permitem adquirir e transmitir aqueles conhecimentos. 4. O conjunto
das obras referentes histria...
O Dicionrio de Filosofia, de Nicola Abbagnano, que registra que o termo
HISTRIA apresenta uma ambigidade fundamental: por um lado, significa o

conhecimento dos fatos ou a cincia que estuda os acontecimentos no tempo, em latim

historia rerum gestarum; de outro, o termo histria significa os prprios fatos ou a
totalidade deles, em latim historia res gestae. Essa antiga ambigidade ainda sobrevive em
todas as lnguas cultas modernas, inclusive o portugus.
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Conferncia apresentada no III Colquio do Museu Pedaggico, 17/11/2003, na Universidade Estadual do

Sudoeste da Bahia, Vitria da Conquista BA.

Em nossa lngua buscou-se contornar a ambigidade grafando a historia rerum

gestarum com H maisculo e a historia res gestae com o h minsculo. Evidentemente que
tal procedimento no suficiente para diferenciar o fato histrico da cincia que o estuda,
mas a discusso possibilita que se pense que o termo designa duas faces de uma mesma e
nica moeda, mas permanecendo a ambigidade etimolgica da palavra.
Ao fazer esta observao, no se pode deixar de registrar um outro aspecto:
qualquer que seja a concepo de cincia (da histria) que se tenha e, tambm, qualquer
que seja a opo do investigador quanto ao fazer cientifico (na Histria), no se pode
desvincul-lo dos contraditrios interesses da sociedade e tempo histrico que vive. Em
outras palavras, nenhum pesquisador neutro, nenhum procedimento cientfico
assptico e, muito menos, o conhecimento produzido por ele dotado de neutralidade em
relao s questes de seu tempo.
Ao contrrio, todo conhecimento produzido implica e pressupe mtodos e
teorias que embasam o processo e o resultado da construo do conhecimento cientifico,
sendo estes, igualmente, produtos sociais e histricos. Mesmo quando os trabalhos no
explicitam os mtodos e as teorias utilizadas, evidente que, apesar dessa dimenso ficar
subjacente ao texto, no se deixa de adotar pressuposies ontolgicas e gnosiolgicas,
posto que estas permeiam toda produo de conhecimentos, todo processo e resultado do
pensar do homem.
No d para tratar muito mais profundamente a questo. Vale a pena, entretanto,
abrir parnteses para registrar que necessrio que se faam algumas distines
fundamentais. necessrio, antes de tudo, que se entenda que nem todas as chamadas
escolas filosficas e histricas que animam a produo da pesquisa educacional no Brasil
possuem claras pressuposies paradigmticas que possibilitem a sua clara identificao.
Tambm h elaboraes que recusam qualquer embasamento terico-metodolgico, mas,
nesse caso, trata-se da penetrao velha e surrada matriz agnstica, irracionalista e ctica,
em suas vrias vertentes.
Para aprofundar essa discusso, tenho procurado diferenciar o que uma
concepo, daquilo que tenho denominado como movimento. Uso o termo concepo
para designar a comunidade cientfica dos que partilham dos mesmos pressupostos
ontolgicos, gnosiolgicos e axiolgicos. Geralmente, uma concepo se desdobra em

tendncias e que entendo como aquelas correntes (filosficas e cientficas) mais

especficas que se configuram sistematizadamente, apresentando peculiaridades em
relao a uma determinada concepo e diferenas significativas em relao s outras
tendncias da mesma.
No que diz respeito a essa classificao, considero muito instigante a anlise feita
por Antonio Joaquim Severino que adotou uma posio semelhante para analisar a
produo filosfica brasileira, conforme se pode constatar na citao abaixo. A diferena
que ele adota o termo tradio, enquanto prefiro o uso do conceito concepo.
Ao falar de tradio, tomo o conceito num sentido mais geral, denotando o
carter de comunidade, de permanncia e de continuidade, na durao histrica,
de traos constitutivos de contedos filosficos que tiveram sua gnese e
desenvolvimento no contexto da cultura ocidental. Essa filiao das tendncias
s diversas tradies foi feita levando-se em conta critrios que se relacionam
com suas temticas, com suas metodologias, com suas perspectivas de
abordagem ou com seus pressupostos fundantes. J as tendncias foram
entendidas como aquelas correntes filosficas mais especficas que se
configuram sistematizadamente e que integram uma determinada tradio,
mesmo apresentando peculiaridades em relao a essa tradio e diferenas
significativas em relao s outras tendncias da mesma tradio. Falo de
tendncia quando se trata de enfatizar mais a compreenso do contedo e de
corrente quando se enfatiza sua extenso. Chamo de vertentes aquelas
orientaes que, por sua vez, se inserem numa tendncia ou corrente,
representando uma especificao da mesma; j as subvertentes so aquelas
orientaes nas quais uma vertente pode-se dividir em decorrncia de
especificidades particulares. (SEVERINO, 1997, p. 32).

Muitas vezes, nos defrontamos com posturas (e suas respectivas produes)

ainda muito preliminares para responderem s questes relativas concepo que se tem
do mundo existente, do tempo, do conhecimento, do homem, do prprio processo
histrico e assim por diante. Por isso mesmo, entendo que essas posturas no podem ser
caracterizadas pelo conceito de concepo. Tenho, provisoriamente, denominado esses
posicionamentos como movimento, usado para me referir comunidade que se articula
em torno de algumas grandes bandeiras, algumas palavras de ordem que colocam a
reflexo ou a produo acadmica em conformidade com as modas dominantes em
determinados momentos, mas que se esvaem assim que passam as motivaes. Tratam-se
de ondas, modismos, caractersticos dos grupos sociais ao longo de toda a histria e que
tambm impregnam grupos profissionalmente dedicados atividade filosfica e cientfica.
Trata-se, portanto, de movimentos produzidos no interior dessas formas de pensamento,

simplesmente colocando a filosofia e a cincia em conformidade com o mundo que as

produziu.
Creio que nos defrontamos com algumas poucas matrizes terico-metodolgicas
no nosso campo de saber e com muitos movimentos que buscam dar direes e levantam
algumas bandeiras que necessariamente no so vazias de sentido, mas NO passam de
bandeiras que podem estar ou no embasadas em algumas das matrizes filosficas ou
cientficas, historicamente caractersticas e socialmente produzidas.
Entendo que ainda incidem muito fortemente no fazer cientifico do historiador as
clssicas concepes: positivistas, fenomenolgicas e marxistas. De certa forma, so essas
as concepes que animam a reflexo filosfica (e cientfica) brasileira, conforme
concluiu Antonio Joaquim Severino em sua pesquisa sobre o assunto e na qual o autor
tambm insere a tradio metafsica e que certamente ainda sobrevive na reflexo
filosfica e suas interpenetraes com a produo cientfica. Apesar de longa, a citao do
autor elucidativa quanto ao assunto:
[...] A prtica da filosofia no Brasil, enquanto esforo de reflexo sistematizada,
se revela mediante linhagens de pensamento vinculadas a quatro grandes
tradies, com presena diferenciada: [...] tradio metafsica, cuja presena se
caracteriza pela marca da fora de resistncia: trata-se, com efeito, da tradio
mais antiga, lastro de todas as demais tradies da filosofia ocidental. Seu /p./
elemento fundamental seu radical essencialismo. [...] no plano da elaborao
terica sistemtica, ela ainda se faz presente nas produes ligadas ao
pensamento neotomista bem como aquele implcito teologia catlica.
Outra tradio com presena marcante no contexto filosfico nacional a
tradio positivista [...] A tradio positivista, forjada no seio do projeto
iluminista da poca moderna, se caracteriza pelo radical naturalismo no que
concerne a sua concepo da realidade. Constitui-se atualmente de tendncias,
vertentes e subvertentes cientificistas, neopositivistas e mesmo transpositivistas.
[...] outra tradio tambm lastreada em paradigmas filosficos da
modernidade, que designarei, numa abrangncia muito ampla, de tradio
hermenutica, querendo identificar com essa denominao o conjunto das
tendncias que tm em comum uma forte valorizao da subjetividade, da
atividade simbolizadora do sujeito, podendo-se considerar seu elemento bsico o
subjetivismo. Esta tradio se formou sob a inspirao do subjetivismo moderno,
herdeira das contribuies de Descartes, Kant e Hegel. As principais tendncias
que nela se manifestam so aquelas da fenomenologia, do culturalismo, do
existencialismo, do antipositivismo e da arqueogenealogia.
Finalmente, um quarto leque de expresses filosficas se vincula
tradio dialtica, caracterizada pelo esforo de entendimento da realidade
humana a partir de sua construo histrico-social e de sua atividade prtica. Seu
elemento essencial o praxismo, ou seja, o homem visto como produzido pela
sua histria da qual tambm o agente construtor. No mbito desta tradio,
possvel identificar trs grandes tendncias: aquela que d continuidade
dialtica hegeliana, aquela que se desenvolve na linha da dialtica marxista e
aquela que se pode designar de dialtica negativa, diretamente associada
Teoria Crtica da Escola de Frankfurt. (SEVERINO, 1997, p. 32-33).

Penso que, alm dessas concepes (ou tradies) enquanto tais, tambm
historicamente foram e so produzidos, metodolgica e teoricamente, vrios ecletismos
que, a rigor, so fuses ou articulaes as mais diversas entre concepes e autores
diferenciados.
Mas, ento, toda a produo cientfica no mbito da histria ou se encaixam nas
matrizes clssicas ou constituem ecletismos? Isso correto apenas parcialmente. por
isso que, alm de caracterizar a produo cientfica a partir de suas concepes fundantes,
ou de seus paradigmas epistmicos, tambm introduzi a diferenciao entre concepo e
movimento. Isso no significa que os movimentos no so importantes para alavancar,
alm dos embates culturais e artsticos, o prprio fazer cientifico, inclusive do historiador.
Um exemplo ajuda a esclarecer essa distino entre concepo e movimento:
certamente todos os historiadores concordam quanto importncia do movimento de
superao da histria positivista, levado a cabo a partir do final da dcada de 1920 pela
Escola dos Annales. O grupo dos Annales no se constitui como uma escola que
propugnava por um mtodo ou uma teoria da histria, mas como um movimento que
encorajava vrias inovaes no mbito da Histria, que comportava vrias matrizes
terico-metodolgicas em seu interior. Esse o entendimento de Peter Burke, no Prefcio
de seu A Revoluo Francesa da Historiografia: a Escola dos Annales (1929-1989).
Entende o autor que la nouvelle histoire ... o produto de um pequeno grupo associado
revista Annales, criada em 1929 (BURKE, 1991, p. 11). Apesar de conhecida como
Escola dos Annales, pois vista como um grupo monoltico, com uma prtica histrica
uniforme, quantitativa no que concerne ao mtodo, determinista em suas concepes,
hostil... poltica e aos eventos (Idem, ibidem), lembra Peter Burke que muitos de seus
prprios membros negavam a existncia de uma escola, ressaltando as diferentes
contribuies individuais. Em lugar de escola, o autor sugere o conceito de movimento
para expressar a contribuio desse grupo de historiadores franceses: Talvez seja
prefervel falar num movimento dos Annales, no numa escola (Idem, p. 12).
Tambm dessa forma que tendo a caracterizar a chamada Nova Histria, como
conhecida a Terceira Gerao dos Annales, com a aposentaria, em 1972, de Braudel,
Le Goff tornou-se o Presidente da reorganizada cole des Hautes tudes em Sciences
Sociales. Para Peter Burke, difcil traar um perfil dessa terceira gerao, pois nele

prevaleceu o policentrismo e as fronteiras da histria foram estendidas [...] de forma a

permitir a incorporao da infncia, do sonho, do corpo e, mesmo, do odor. Outros
solaparam o projeto pelo retorno histria poltica e a dos eventos. Alguns continuaram a
praticar a histria quantitativa, outros reagiram contra ela (BURKE, 1991, p. 79).
As observaes de Burke no deixam dvidas quanto s dificuldades em melhor
caracterizar o grupo da Nova Histria. Certamente, ela no se caracteriza como uma
concepo homognea em termos terico-metodolgicos, o que refora a anlise de que se
trata de um movimento de renovao do fazer cientfico do historiador, que tem algumas
grandes bandeiras em interior sintetizadas pelos chamamentos novidadeiros e no
interior do qual se situam historiadores das mais diferentes posturas e ecletismos, desde os
defensores de uma histria narrativa, at o delrio de uma meta-histria chamada de hipercrtica.
Outra observao que gostaria de registrar a seguinte: alm da diferenciao
acima delineada entre concepo e movimento, no se pode esquecer que toda construo
ideolgica e nela estou incluindo tambm o fazer cientifico - permeada por concepes
de mundo, de homem, de histria, de poltica, etc. isto por pressupostos ontolgicos,
gnosiolgicos e, tambm, axiolgicos. Com isso, estou a afirmar que as posies assumidas
pela ou na comunidade cientfica, alm de estarem direta ou indiretamente fundadas em
mtodos e teorias, mesmo quando promovem o esvaziamento da discusso tericometodolgica, tambm esto a cumprir um papel poltico. Alm de todos os pesquisadores,
de uma forma ou outra, partilharem as disputas de sua sociedade e do seu tempo, tambm
trazem para o interior do prprio fazer cientifico, e para aquilo que denominamos de
comunidade cientfica, a disputa poltica, a luta por hegemonia. Por dever de ofcio temos
que convir que a comunidade cientifica , tambm ela, uma comunidade social e, como tal,
tambm vivencia os embates e as disputas polticas pelo controle, real ou suposto, de poder
poltico. desnecessrio ir alm dessas observaes quanto disputa por hegemonia,
lembrando que o tema foi objeto de anlise de Franois Dosse, em sua Histria em
Migalhas.
Nesta discusso conceitual sobre a histria, ainda resta uma questo: como
entender a Historia da Educao? Apesar de ser uma discusso que tambm exige a
explicitao de parmetros, impossvel de se fazer nos limites deste texto, muitos de ns

tendemos a pensar a Historia da Educao como uma disciplina com status cientfico,
estando muito alm de constituir-se em mera disciplina curricular e acadmica. No meu
entendimento, a Histria da Educao s pode se constituir uma disciplina diferenciada,
isto , um campo de conhecimento prprio e que se reivindica cientfico, na perspectiva
de ampliao e aprofundamento da concepo e classificao de cincia caracterstica
matriz positivista e suas variantes. Nessa perspectiva, admissvel a especializao do
conhecimento, comportando a defesa de disciplinas altamente especializadas em que a
prpria denominao da disciplina se confunda com o seu objeto de investigao.
Creio que o mais adequado considerar que a Histria da Educao est
indicando o estudo do objeto de investigao - a educao -, a partir dos mtodos e teorias
prprias pesquisa e investigao da Cincia da Histria.

2. Historiografia e Historiografia da Educao

O segundo conceito que necessrio discutir historiografia. O termo foi cunhado
para tentar-se resolver a ambigidade do termo histria, passando-se a us-lo para designar
o conhecimento histrico. Vejamos o que o Dicionrio da lngua portuguesa define pelo
termo historiografia: Historiografia. [Do gr. Historiographa.]. 1. Arte de escrever a
histria... 2. Estudo histrico e crtico acerca da histria ou dos historiadores.
Informa-nos Nicola Abbagnano, no Dicionrio de Filosofia, que a etimologia de
historiografia resulta da composio de dois termos: graphia e historia, mais propriamente
podendo ser traduzido como escritas da histria na lngua portuguesa. Foi cunhado por
Campanella, em 1638, para designar uma parte de sua obra Philosophiae Rationalis, como
forma diferenciada da histria e com o significado de arte de escrever corretamente a
histria. O termo mudou de significado com Croce que passou a us-lo num novo sentido:
por historiografia designava o conjunto dos conhecimentos histricos em geral, ou o
complexo das cincias histricas.
O termo era desconhecido at os albores da modernidade, sendo sua utilizao
relativamente recente: foi cunhado por Campanella (em 1638), para designar uma parte de
sua obra Philosophiae Rationalis, como forma diferenciada da histria e com o significado
de arte de escrever corretamente a histria, como a busca por estabelecer um conhecimento
verdadeiro do que se passou, sobre como os fatos efetivamente ocorreram. Para

Campanella, o termo histria era dedicado aos acontecimentos ocorridos e historiografia era
o termo designativo do conhecimento histrico. Com esse significado, o termo
historiografia foi usado at que Croce, o pai do presentismo, enquanto teoria da histria,
passou a us-lo num novo sentido: por historiografia designava o conjunto dos
conhecimentos histricos em geral, ou o complexo das cincias histricas. Diferentemente
de Campanella, para quem historiografia era designativo de Cincia Histrica, para Croce
se tratava de um campo da prpria Histria, dedicava ao estudo dos conhecimentos
histricos.
Pelo contedo que o termo foi assumindo, entendo que tambm ele comporta
encaminhamentos analticos diferenciados e que decorrem das opes tericometodolgicas dos historigrafos. No meu entendimento, as anlises mais esclarecedoras
tendem a se distanciar da nfase na narrativa da produo histrico-educacional para o
terico-metodolgico que embasam as pesquisas. Ambas abordagens so ensejadas pelo
termo historiografia: na primeira, a nfase colocada sobre os aspectos formais da
pesquisa ou da produo histrica; pela outra, para alm dos aspectos formais, a produo
intelectual dissecada pela anlise dos fundamentos mesmos da pesquisa cientfica e que
dizem respeito aos mtodos e teorias que, explicitados ou no pelos pesquisadores em seus
projetos e / ou obras, embasam o fazer cientfico do pesquisador. Em outras palavras, por
um caminho, a produo cientfica classificada e descrita a partir das delimitaes e
opes formais dos pesquisadores (tema, perodo, fontes, etc.); pelo outro, prevalece a
fundamentao ontolgica e gnosiolgica que d sustentao s opes dos pesquisadores,
colocando-se nfase no que se convencionou chamar de problemtica dos paradigmas
epistemolgicos.
Tal como observado para a Histria, tambm a historiografia implica e pressupe
o uso de mtodos e teorias que aliceram o processo e o resultado da construo do
conhecimento historiogrfico. Em linhas gerais, acho que existem no mbito da pesquisa
historiogrfica as mesmas concepes e tendncias que incidem no fazer cientifico do
historiador, ou sejam: - positivistas - com suas tendncias cientificistas, neopositivistas e
mesmo transpositivistas; - fenomenolgicas sendo suas principais tendncias a prpria
fenomenologia, a hermenutica, o culturalismo, o existencialismo, o antipositivismo e a
arqueogenealogia; - dialticas e suas trs grandes tendncias: a continuidade da dialtica

idealista (hegeliana), a dialtica marxista e a dialtica negativa (da Escola de Frankfurt).

Seguramente, destaque especial merece os vrios ecletismos produzidos no mbito da
pesquisa histrica e historiogrfica no Brasil.
Antes de encerrar a incurso deste item, cabe perguntar o que se deve entender por
historiografia da EDUCAAO? Entendo que recaem sobre o historigrafo da educao as
mesmas observaes feitas em relao historiografia. Como um tema sobre o qual tenho
escrito e publicado desde 1993, gostaria de salientar que a historiografia da educao um
campo de estudo que tem por objeto de investigao as produes histricas e por objeto de
estudo o educacional. Apesar de ser um campo recente, a historiografia da educao
praticamente reproduziu as caractersticas da produo historiogrfica, com trabalhos onde
a produo no campo da histria educacional de carter descritivo, com nfase nos
aspectos formais da produo (tema, perodo, fontes, etc.); mas tambm possuindo alguns
trabalhos que fazem uma anlise dessa mesma produo a partir de seus pressupostos
metodolgicos e tericos. Certamente cabe e necessria a pesquisa historiogrfica que
analise a produo sobre as instituies educacionais.
No poderia fechar estes rpidos apontamentos sobre a historiografia, sem retomar
as observaes feitas h quase 30 anos por Carlos Guilherme Motta e que, referindo-se
produo historiogrfica brasileira dos anos de 1930 a meados da dcada de 1970, ainda
guardam lamentvel atualidade, quer diga respeito produo histrica e historiogrfica,
quer pesquisa educacional brasileira:
1) A produo cientfica no Brasil elitizante e justificadora da ao poltica do momento.
[...] No ser difcil afirmar que a historiografia brasileira altamente elitizante [...]
servindo no mais das vezes para recompor a saga das oligarquias em crise, ou justificar a
ao poltica da hora (MOTA, 1975, p. 2).
2) O oficialismo esterilizou a produo intelectual, resultando numa elaborao cortes e,
em termos de atmosfera pouco oxigenada, como sob a Ditadura Militar, no xodo de
crebros para centros de investigao livre e critica: [...] O oficialismo esterilizou em no
poucas oportunidades o trabalho intelectual, propiciando o surgimento de uma
historiografia cortes que, diga-se de passagem, no foi privilgio do Brasil. Portugal, por
exemplo, foi um dos pases que mais alto pagou o preo da esterilizao cultural,
acompanhada do xodo de crebros para outros centros de investigao livre e
critica.(MOTA, 1975, p. 2).
3) Referindo-se herana universitria brasileira, referindo-se ao regime de ctedras,
entende que esse engessou e burocratizou a produo acadmica. Mudaram-se a estrutura e
organizao universitrias, mas continuam profundas as marcas apontadas por ele: baixa
criatividade, poucos projetos articulados, forte hegemonizao da pesquisa por grupos de

interesse. ... marcas profundas nas formas de organizao e convvio universitrio, que se
manifestam no baixo teor de criatividade, na inexistncia de projetos articulados e
sistemticos de pesquisa, na dificuldade atvica de cooperao interdisciplinar.(MOTA,
1975, p. 3).
4) A pesquisa histrica atende exigncias meramente acadmicas, desvinculadas dos
grandes problemas da poca: [...] O trabalho permanece orientado para a elaborao de
monogrficas relativamente desimportantes e desarticuladas de problemas maiores,
problemas que estimulam a investigao terica e emprica em centros de pesquisa de
outros pases.[...] (MOTA, 1975, p. 3-4).
5) H produo de grande quantidade de trabalhos, mas esses, alm de no analisarem os
grandes problemas e temas contemporneos, resultam de um empirismo rstico e que inibe
o debate crtico: [...] Os grandes problemas e temas contemporneos ficam, na melhor das
hipteses, soterrados sob uma grande quantidade de trabalhos inspirados na maior parte por
um empirismo rstico, cultivado tanto na universidade como fora dela. Esse empirismo
inibe o pesquisador / docente para o debate crtico com seus orientados, cada vez mais
entorpecidos pelos poderosos princpios da cultura de massas. [...] (MOTA, 1975, p. 4).
3. Fontes Histricas e Fontes Historiogrficas
Outro aspecto a discutir a questo das fontes histricas. Uma primeira observao
que as fontes histricas guardam o sentido etimolgico do termo. O Dicionrio da lngua
portuguesa registra quinze (15) sentidos para a palavra latina fonte que etimologicamente
significa nascente ou bica de gua. Mantendo a etimologia, contemporaneamente tem sido
usada em diversos campos de conhecimento. Fonte. [Do lat. fonte.] S. f 1. Nascente de
gua. 2. Bica de onde corre gua potvel para uso domstico, etc.; chafariz. 3. O depsito
para onde corre. [Dim. irreg.: fontainha, fontcula]. 4. Pia batismal. 5. Fig. Aquilo que
origina ou produz; origem, causa: a fonte do mal; ... 6. Fig. Procedncia, provenincia,
origem: ...
O Dicionrio Filosfico, de Abbagnano, traz uma discusso mais ampla e
profunda sobre as fontes histricas.
FONTES HISTRICAS. (INGL. Historical Sources; fr. Souces historiques...).
Com esta expresso se indica, comumente, o material da pesquisa
historiogrfica. As fontes Histricas costumam ser dividas em remanescentes e
tradies. Os remanescentes so: 1) os restos das obras produzidas pelo homem
(casas, pontes, teatros, utenslios, etc.); 2) os modos de vida das comunidades
(usos, costumes, ordenamentos jurdicos, polticos, etc.); 3) as obras literrias e
filosficas; 4) os documentos em geral.
Os restos produzidos com a inteno de transmitir uma recordao se
chamam monumentos. Tais so os documentos que tiveram a finalidade de
testemunhar, no futuro, a concluso de um fato e tais so as inscries, as
medalhas, as moedas, etc.

Por ltimo, as fontes da tradio so aquelas pelas quais se transmitiu a

memria dos fatos passados e podem ser orais e escritas [...].

Ora, da mesma forma que impossvel pressupormos a Cincia da Histria sem que
ela tenha objeto de investigao, no possvel o entendimento dos objetos de investigao
sem as fontes e essas, por sua vez, como o material que fundamenta e embasa a prpria
pesquisa histrica. As fontes resultam da ao histrica do homem e, apesar de nem sempre
terem sido produzidas com a intencionalidade de registrar a vida e o mundo dos homens,
acabam sendo testemunhos dessas dimenses. Apesar das fontes serem produtos histricos
do homem, nem sempre se encontram facilmente disponveis para que o homem torne
inteligveis suas aes no tempo e no espao.
De certa forma, acontece com a fonte histrica algo semelhante ao uso da fonte de
gua pelo homem. Na natureza, algumas vezes os veios de gua afloram ... Na maioria das
vezes, porm, esse produto s se torna acessvel depois de muito trabalho e ao do
homem, tornando possvel ao precioso lquido jorrar pela bica, pela fonte. De uma forma ou
de outra, o homem no poderia satisfazer sua sede se a gua no existisse e no acabasse
estando disponvel.
Certamente que nem todas as aes histricas ficaram registradas para a
posteridade. So, pois, vivncias sociais que, apesar de terem existido, no foram de
alguma forma registradas, no podendo ser recuperadas e contadas. Apesar da
impossibilidade de se recuperar muitos acontecimentos, experincias e vivncias do ser
humano, tambm temos que convir que desde tempos imemoriais os homens produziram (e
ainda produzem) artefatos, documentos, testemunhos... que tornam possvel o entendimento
do homem sobre sua prpria trajetria. So exatamente esses registros histricos que
constituem os documentos, os testemunhos usados pelo historiador para se aproximar e
tornar inteligvel seu objeto de estudo. Ao tratar do assunto, no se pode deixar de registrar,
tambm, que muitos documentos foram produzidos com o fim de falsear os dados ou
registros, sendo um tipo de fonte que permite estudar, no como as coisas se passaram na
realidade, mas como os interesses permeiam a produo de documentos.
Estes aspectos sobre as fontes re-colocam em relevo outro aspecto fundamental na
discusso terico-metodolgica quanto ao fazer cientfico: a questo da verdade... Essa diz
respeito tanto s fontes, como ao conhecimento produzido. outra questo que exigiria

espao para discusso e, como no o temos, gostaria de simplesmente registrar que no se

trata de uma questo metafsica, meramente nominativa, mas que diz respeito prtica
cientfica e aos mtodos de investigao.
Voltemos discusso da busca das fontes. Nem sempre os documentos afloram de
forma a se tornarem conhecidos e utilizveis pelo homem. Assim, no resta outra
alternativa ao historiador: preciso definir claramente o que se deseja estudar, recortando e
delimitando o objeto de investigao. Feita(s) a(s) escolha(s) necessrio buscar todo tipo
de documento que ajude a reconstruir (em pensamento) o objeto de investigao
delimitado.
s vezes existe o problema das fontes serem lacunares, parciais, escassas, raras ou
dispersas. Assim, preciso usar as informaes iniciais, para que essas nos levem a novos
dados, lendo nas linhas e entrelinhas e atentos aos indcios que levam a novas perguntas e
a novas fontes formando, dessa forma, uma rede de informaes. Importa no recorrer a
uma nica fonte, mas sim confrontar vrias fontes que dialoguem com o problema de
investigao e possibilitem (ou no) que se d conta de explicar e analisar o objeto
investigado.
Considerando-se que so as fontes que possibilitam o entendimento do mundo e da
vida dos homens, todos os tipos de fontes so vlidas: material ltico e cermico,
documentos

escritos,

testemunhos

orais,

produes

iconogrficas,

audiovisuais,

eletrnicas...
Para alm dos documentos escritos, to caros aos positivistas, foram os fundadores da
revista Annales dhistorie conomique et sociale (1929), Lucien FEBVRE e Marc BLOCH,
que alertaram para a necessidade de ampliao da noo e utilizao de documento. Desde
ento se passou a adotar uma perspectiva mais ampla do que se deve considerar como
documento, no somente no que diz respeito ao seu uso pelo investigador, mas tambm
para efeitos de conservao.
[...] o documento qualquer elemento grfico, iconogrfico, plstico ou fnico
pelo qual o homem se expressa. o livro, o artigo de revista ou jornal, o
relatrio, o processo, o dossi, a correspondncia, a legislao, a estampa, a tela,
a escultura, a fotografia, o filme, o disco, a fita magntica, o objeto utilitrio,
etc... enfim, tudo que seja produzido por razes funcionais, jurdicas, cientficas,
culturais ou artsticas pela atividade humana. (BELLOTTO, 1984:34).

A ampliao da noo de fonte foi tambm acompanhada por uma guinada na tica
do pesquisador que passou a considerar como documentos histricos dignos de
conservao, transmisso e estudo, no somente aqueles referentes vida dos grandes
homens, dos heris, dos grandes acontecimentos, das instituies como na perspectiva
positivista. Com Engels e Marx, depois com Febvre e Bloch, aprendemos que a vida de
todos os homens, todas as formas de relaes, todos os agrupamentos e classes sociais
constituem objeto de estudo que interessam ao investigador.
Considerando-se que todos os tipos de fontes podem ser vlidos para o
entendimento do mundo e da vida dos homens, tem-se que convir que o tipo de fonte a ser
utilizada decorre, em grande medida, do objeto de investigao.
No h dvida que o testemunho oral uma fonte de informao, mas, nem
sempre um recurso possvel. Assim, por exemplo, se o objeto de investigao a prtica
educativa dos pedagogos da Grcia Antiga, mesmo que se considere muito elucidativo
entrevistar ou tomar a histria de vida dos pedagogos, como ainda no possvel viajar
pelo tnel do tempo, a fonte oral acaba sendo inadequada para o estudo desse objeto.

Tambm com relao s fontes, preciso destacar que o historiador elege,

organiza e interpreta suas fontes em conformidade com suas opes metodolgicas e
tericas. Nesse aspecto, creio que, tanto ontem como hoje, o eleio de um nico tipo de
fonte talvez no seja o caminho metodolgico mais adequado no fazer cientfico do
historiador. Em outras palavras, no se deve em princpio excluir nenhum tipo de fonte,
pois a diversificao pode revelar aspectos e caractersticas diferenciadas das relaes do
homem, quer sejam com outros homens ou com o meio em que vive.
Apesar de bvias, no custa registrar que as observaes que fui tecendo com
relao s fontes da pesquisa histrica tinham, como pano-de-fundo, a investigao em
educao. A ampliao dos conhecimentos histricos acompanhou, de modo geral, o
acelerado aumento e diversificao (quantitativa e qualitativa) da pesquisa educacional no
Brasil, resultado do oferecimento da ps-graduao e da formao de grupos de pesquisa a
partir dela, assunto que ainda abordaremos. Ao lado dessa ampliao, foi significativa a
introduo de um amplo arco de objetos educacionais, de perodos histricos, de problemas
de investigao e necessariamente de FONTES.

Sem a preocupao de fazer um painel sobre o assunto, recente evento do nosso

grupo de pesquisa, a II Jornada do HISTEDBR regio Sul, teve por tema A produo
em Histria da Educao na Regio Sul do Brasil, os trabalhos foram organizados em trs
eixos: 1) Fontes e Histria das Instituies Escolares; 2) Fontes e Histria das Polticas
Educacionais; 3) Fontes e Historiografia Educacional Brasileira. As atividades acadmicas
foram organizadas atravs de mesas-redondas e comunicaes cientficas, em torno desses
trs eixos. Merece destaque que, apesar da diversidade de temas que animam a pesquisa da
rea, grande parte dos trabalhos encontram-se centrados na discusso sobre a pesquisa das
instituies educacionais no Brasil2.
Centrado na discusso sobre as fontes, o evento registrou a ampliao e a
diversidade com que essas tm sido utilizadas: documentos oficiais (de rgos nacionais e
internacionais); arquivos, cartas e anotaes pessoais; legislao; dados estatsticos;
literatura, inclusive a literatura de cordel; produo bibliogrfica; livros didticos; pintura e
outras obras de arte; fotografia; arquivos institucionais pblicos e privados, inclusive os
escolares; memria docente (entrevistas e histrias de vida); arquitetura.
Alm das convencionais fontes encontrveis em bibliotecas, arquivos e centros de
documentao, a pesquisa em histria da educao tem se beneficiado pelo uso das
tecnologias de informtica e de comunicao. Esses novos instrumentos tornaram possvel
a rpida consulta a sofisticados bancos de dados de bibliotecas, arquivos e centros de
documentao de todo o mundo. Para alm da mera consulta, tambm possvel acessar
(via Internet) uma grande quantidade de fontes (documentais, iconogrficas, audiovisuais,
etc.) disponibilizadas por fidedignas instituies depositrias. Muitos sites esto
possibilitando, gratuitamente ou com a cobrana de valores monetrios determinados, a
transferncia (download) de arquivos digitais completos de obras e fontes diversas.
No se objetiva, porm, mistificar e / ou superestimar o uso das novas tecnologias,
mas indicar que so importantes (instrumentos) auxiliares do homem no desenvolvimento
de seu trabalho, inclusive do cientista em sua faina de continuamente pesquisar os mais
diferentes aspectos de tudo o que seja passvel de conhecimento, crescentemente
otimizando a utilizao de suas foras fsicas, mentais e intelectuais.

Anais da II Jornada do HISTEDBR... realizada de 8 a 11 de outubro de 2002; organizadores: Jos Claudinei

Lombardi, Dermeval Saviani. Campinas SP : FE/UNICAMP : HISTEDBR, 2002. CD-ROM.

Consideraes finais: a Histria da Educao no Brasil: ps-graduao, coletivos de

pesquisa e o HISTEDBR
Feitas essas observaes mais gerais, conceituais, que objetivaram provocar o
debate sobre questes terico-metodolgicas da histria e da historiografia da educao,
bem como sobre as fontes da pesquisa histrica e historiogrfica, cabe tecer algumas
consideraes sobre os percursos seguidos pela pesquisa histrica em educao no Brasil.
Os estudos que objetivam discutir a constituio da Histria da Educao no Brasil,
como disciplina ou campo de investigao, tm colocado grande nfase no surgimento da
disciplina, o que se deu certamente com a instalao dos cursos normais no Brasil.
Apesar de reconhecer a correo histrica de tal entendimento, minha hiptese de
trabalho que a constituio da disciplina no se deu concomitantemente, nem conduziu
necessariamente, pesquisa histrico-educacional.
Foram processos que ocorreram paralelamente, por um lado, pela centralidade
colocada na disciplina Filosofia e Histria da educao quando da conformao curricular
dos cursos de formao de educadores; por outro, pela configurao da educao como
campo de pesquisa histrica, o que ocorreu quando da formao do campo de pesquisa
histrica, no qual foi de fundamental importncia a criao do Instituto Histrico e
Geogrfico do Brasil - IHGB.
O campo de ensino e a pesquisa em histria da educao passaram a se constituir
como um campo articulado de conhecimentos somente muito recentemente, com o
surgimento da ps-graduao stricto sensu no Brasil. A configurao do campo histricoeducacional foi ocorrendo lentamente, acompanhando o prprio movimento de
consolidao dos programas de ps-graduados em educao e, no interior deles, da
pesquisa educacional. Resumida e esquematicamente penso que o processo de constituio
do campo da histria da educao ocorreu com as seguintes caractersticas:

quando da constituio dos diversos cursos voltados formao de professores, foi

ocorrendo a constituio da disciplina que, articulada filosofia, deveria possibilitar slida
formao moral dos educadores;

na formao do campo de pesquisa histrico no Brasil, com a produo dos pesquisadores

estando articuladas em torno do IHGB, a constituio da educao como objeto de pesquisa
histrica foi ocorrendo, ainda que a educao fosse um objeto secundrio de investigao.

a constituio do campo de ensino e pesquisa em histria da educao, como um campo

articulado de conhecimentos, firmou-se recentemente acompanhando a construo da psgraduao stricto sensu no Brasil.

A produo no campo da Histria da Educao em nosso pas acompanhou, em

linhas gerais, a pesquisa em educao. Recentemente foi desenvolvido um amplo
levantamento sobre a pesquisa educacional no Brasil, assumida institucionalmente pela
ANPEd (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao), financiada pelo
INEP (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais) e CNPq (Conselho
Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico), e coordenada por Jacques
Velloso3. O levantamento quantificou e demonstrou o que era sobejamente conhecido e
discutido: 90% ou mais da pesquisa em educao no Brasil, assim como em outras reas do
conhecimento,

concentravam-se

nos

programas

de

ps-graduao stricto

sensu

(VELLOSO, 1999, 10).

Apesar de os programas de ps-graduao terem iniciado no final da dcada de
1960, foi a partir dos anos da dcada de 1990 que a produo, materializada em
dissertaes e teses efetivamente concludas e defendidas, sofreu significativo incremento.
Alguns dados possibilitam entender, um pouco melhor, a construo dessa produo junto
aos programas de ps-graduao. Entre 1971 e 1996, a produo dos alunos dos programas
de ps-graduao em Educao constituiu um total de 8.416 trabalhos, sendo 7.609
(90,41%) dissertaes de mestrado e 807 (9,59%) teses de doutoramento. Desse total, a
regio Sudeste participava com 65,2% das dissertaes defendidas no perodo, seguida das
regies Sul (20,2%), Nordeste (9,1%), Centro-Oeste (5,2%) e Norte (0,3%). Os Estados de
So Paulo e Rio de Janeiro respondiam por quase 60% da produo nacional (31,3% e
28,2%, respectivamente), seguidos do Estado do Rio Grande do Sul, com 14,8%. Sete
instituies, tambm localizadas nesses trs estados, foram responsveis por mais da
metade da produo nacional: PUC/SP (12,3%), UFRJ (8,7%), UNICAMP (6,5%), PUC/RJ
(6,1%), UFRGS (6,0%), PUC/RS (5,9%) e UFF (5,4%). Ao lado das instituies pblicas,
merece destaque a participao de trs universidades catlicas que, juntas responderam, no
perodo (1971-96), por 24% da produo nacional.
3

O trabalho publicado um amplo diretrio com a produo de pesquisa na rea educacional, organizado em
trs partes: 1) com os dados sobre os pesquisadores; 2) com os endereos eletrnicos dos docentes
pesquisadores; relao das instituies a que pertencem, com os endereos dos programas de ps-graduao.
Na parte com os dados dos pesquisadores constam os projetos de pesquisa e as publicaes.

At 1974, essa produo pouco tinha ultrapassado o limite de 200 trabalhos, todos
eles dissertaes de mestrado defendidas nos 15 programas ento existentes no Brasil.
Somente no qinqnio entre 1990-94, ocorreu um salto quantitativo de tal ordem que
2.498 (87,43%) dissertaes e 359 (12,57%) teses foram defendidas, em 45 programas
existentes no pas, 15 deles tambm oferecendo doutorado, totalizando 2.847 trabalhos
produzidos.
Produo Acadmica Discente Nacional - Educao 1971/1996
Produo Acadmica Discente
Dissertaes

Teses

Total

Sudeste

4.959

65,2

746

92,4

5.719

68,0

Sul

1.535

20,2

59

7,3

1.594

18,9

Nordeste

696

9,1

0,2

684

8,1

Centro-Oeste

399

5,2

399

4,7

Norte

20

0,3

20

0,2

Total

7.609

100,0

807

8.416

100,0

REGIO

100,0

Outro desdobramento dos Programas de Ps-graduao no Brasil, que deu um

novo incremento quantitativo e qualitativo para a pesquisa no pas, foi a constituio de
coletivos de pesquisa. Esse movimento resultava da consolidao de associaes cientficas
em vrias reas. No mbito da educao foi organizada a ANPEd e, ao longo da dcada de
1980, foram se organizando coletivos de pesquisadores. O Grupo de Trabalho de Histria
da Educao da ANPEd foi criado em 1984. O Grupo de Estudos e Pesquisas HISTEDBR
foi organizado logo depois, em 1986, junto ao Programa de Ps-graduao em Educao da
UNICAMP, sob a coordenao de Dermeval Saviani.
Recentemente, em dezembro de 2001, foi publicado um dossi sobre a Histria da
Educao voltado socializao de experincias resultantes de formas de organizao
coletiva dos pesquisadores desse campo do saber. A principal novidade trazida pelos
coletivos de pesquisadores reside principalmente na forma de encaminhar os trabalhos e a
prpria pesquisa cientfica, como bem destaca Luciano Mendes de Faria Filho, a quem
coube o mrito e a organizao da iniciativa, em sua Apresentao ao Dossi: Histria
da Educao, onde esto registradas as experincias de vrios grupos de pesquisa em
Histria da Educao:

[...] Diferentemente de um perodo anterior, em que as pesquisas eram realizadas

quase que individualmente, temos visto que, nos ltimos anos, mais e mais
grupos de pesquisa tm se constitudo e se institucionalizado. Ligados
principalmente aos Programas de Ps-graduao em Educao, tais grupos tm
mudado, de maneira bastante positiva, a forma de fazer pesquisa, contribuindo
para a mudana da cultura histrica em Educao no Brasil. (FARIA FILHO,
2001: p. 125).

Atualmente informaes mais completas sobre os grupos de pesquisa bem como

sobre os pesquisadores brasileiros compem um complexo e articulado banco de dados
denominado Plataforma Lattes, gerenciado por um organismo governamental de
implementao da poltica nacional de cincia e tecnologia, bem como de financiamento
das atividades cientficas. Controlando o instrumento econmico de financiamento da
pesquisa, a alimentao de informaes condio para a solicitao de recursos. Com
isso, o CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico) consegue
manter um atualizado banco de dados sobre a pesquisa no Brasil, atravs do qual se pode
permanentemente obter dados sobre a pesquisa organizada a partir de diferentes critrios de
consulta.
Com relao ao nosso grupo de pesquisa, o HISTEDBR, sempre difcil a
discusso quanto aos encaminhamentos possveis para o grupo. At recentemente, ainda
no tnhamos acesso s crticas que eram feitas externamente ao grupo, salvo alguns poucos
comentrios verbais e registros feitos em alguns pareceres de agncias financiadoras.
Tambm no possvel aquilatar essa produo, pois continua a ser ignorada por parte dos
colegas que buscam refletir sobre a pesquisa historiogrfico-educacional brasileira. No
complicado entender, pois a comunidade cientfica constitui-se em um grupo social e,
portanto, suscetvel a embates como qualquer outra organizao social. Apesar do carter
social da atividade cientfica, era de se esperar uma anlise mais profunda sobre o assunto
que, sendo poltica, ideolgica e embricada por posturas terico-metodolgicas, no
acabasse considerando de forma dual e niilista a prpria comunidade cientfica. Toda
posio defendida no mbito da comunidade cientfica igualmente poltica e como tal
merece ser analisada. Qual a contribuio do HISTEDBR historiografia da educao
brasileira? Apesar de minha ligao umbilical ao grupo, possvel elencar alguns pontos:

superao da produo individual de pesquisas na Histria da Educao, iniciando na rea

um caminho que mostrou-se altamente produtivo para a produo acadmica;

constituio de um coletivo de pesquisadores que implementou a formao de grupos de

pesquisadores em Histria da Educao por todas as regies do Brasil;

promoo da articulao de um amplo conjunto de professores, pesquisadores e outros

interessados pela Histria da Educao brasileira e que no tinham, antes da criao da
SBHE Sociedade Brasileira de Histria da Educao, nenhuma instncia organizativa ;

incentivo ao levantamento e catalogao de FONTES e que levaram a uma proliferao

assustadora de projetos de pesquisa (coletivos, de iniciao cientfica, de mestrado e
doutorado) que possibilitaram um melhor entendimento de nossa histria da educao;

estmulo da socializao de uma vasta produo sobre a educao no Brasil,

notadamente sobre a escola pblica e sobre educadores que contriburam para
ampliar a discusso sobre a historiografia da educao brasileira.
Para alm ou aqum de disputas, cabe ao HISTEDBR um papel de difcil

operacionalizao neste momento: continuar articulando parte da comunidade que trabalha

e pesquisa em Histria da Educaao, assumindo, porm, a pesquisa enquanto objetivo
principal de existncia do grupo e que esta nos conduza a definies mais claras quanto as
opes tericas e metodolgicas coexistentes no grupo.

BIBLIOGRAFIA
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