PENSAMENTO SISTEl\1TICO

E CONCEITO DE SISTEl\1A
NA CIENCIA DO DIREITO
A

Introduo e traduo de
A. MENEZES

CORDEIRO

Traduo
do original alemo intitulado:
SYSTEMDENKEN UND SYSTElVIBEGRIFF
IN DER JURISPRUDENZ
CLAUS - WILHELM CANARIS
2. Auflage. 1983
DUNCKER UND HUMBLT. Berlim

Dedicado,
meu muito

Reservados

todos os direitos

de harmonia

com a lei

Edio da
FUNDAO

CALOUSTE

Av. de Berna

1989

GULBENKIAN

I Lisboa

em

gratido,

venerado

ao

mestre

I-

OS DILEMAS DA CINCIA DO DIREITO

NO FINAL DO SCULO XX

I. O sculo XX representa, na Cincia do Direito,

um espao de letargia relativa. Uma agitao prenunciadora de mudana viria a registar-se, apenas, no
seu ltimo quartel.
O fen6meno nada teria, em si, de surpreendente.
O Direito, realidade cultural, coloca-se, tal como a
lngua, numa rea de estabilidade marcada. As verdadeiras mudanas so lentas; a sua deteco depende
de uma certa distanciao histrica.
Os progressos anteriores deixariam, contudo, esperar uma melhor mobilidade.
O sculo XIX presenciara profundas e promissoras alteraes no modo de entender e de realizar
o Direito: retenham-se, no domnio exemplar do
Direito privado (1), o xito das grandes codifica(I) De acordo com a opo fundamental de CLAUS-WILHELM CANA RIS, na obra que agora se d ao pblico
de lngua portuguesa, as diversas asseres meto dolgicas e
jwwientficas so desenvolvidas e exemplificadas na base do
Direito privado. Com desvios conhecidos - assim, a inexistnda ele codificaes no Direito pblico ou a relativa resistncia

es ("), a revoluo metodolgica savignyana ("), o

aparecimento, desenvolvimento e decadncia da exegese moderna (4) e da jurisprudncia dos conceitos (")
posta pelo Direito penal ao irrealismo metodolgico - torna-se
possvel proceder a um seu alargamento s diversas disciplinas.
(2) O Cdigo Napoleo, de 1804, que repousa no trabalho intenso desenvolvido, nos sculos anteriores, por DOMAT
(1625-1696) e POTHIER (1699-1772), constitui o eplogo de uma
tradio poderosa, iniciada com o humanismo e aperfeioada
atravs do influxo do pensamento jusracionalista: a primeira
codificao. A segunda codificao traduz-se no Cdigo Civil
alemo, de 1896: assente na pandectstica do sculo XIX e,
principalmente, na obra de BERNHARD WINDSCHEID (1817-1892) ela corresponde j s perspectivas juscientficas abertas
por SA VIGNY. Cf. infra, n,o 10, III e n." 11.
(I) De FRIEDRICH CARL VON SA VIGNY devem ret'er-se,
em particular, Juristische
Methodenlehre
(1802/03), publ.
G. WESENBERG (1951), Vom Beruf unsrer Zeit fr Gesetzgebung und Rechtswissenschaft
(1814) e System des heutigen
romischen Rechts I." vol. (1840). Cf. infra, n,o 10, IV.
(4) A exegese desenvolveu-se em torno do Cdigo Napoleo e merc do fascnio por ele provocado, podendo ser tipificada em quatro fases. Na primeira, -1804
a 1830- assiste-se sua implantao, graas .a autores como DELVINCOURT; na segunda, -1830-1880 - d-se o seu apogeu, com
relevo para AUBRY e RAU, DEMOLOMBE, LAURENT, MARCAD e TROPLONG; na terceira, -1880-1900 - ocorre um
declnio, ainda que com tentativas de renovao, cabendo referir BAUDRY-LACANTINERlE, BUFNOIR, HUC e SALEILLES;
por fim, uma quarta fase, dita de exegese tardia, com prolongamentos pelo sculo XX, at hoje, assenta em CAPIT ANT,
MAZEAUD e MAZEAUD, DE PAGE, PLANIOL e RIPERT.
Esta persistncia explicar o isolamento metodolgico francs
em relao aos demais pases do ocidente europeu.
(5) A tal propsito
refere-se, de imediato,
GEORG
FRIEDR1CH PUCHTA, com relevo para obras que tiveram

a divulgao da jurisprudncia
dos interesses (6) .
Outras orientaes mais tarde desenvolvidas, tais
como o Direito livre (7), o formalismo neokantiano (8)
ou o psicologismo (9) datam do sculo XIX. Esta profuso explicar porventura, num certo paradoxo, a
quietude subsequente: as grandes opes possveis
estavam equacionadas: a evoluo posterior limitar-se-ia a repens-Ias e a aprofund-Ias.
(l

11. A entrada em vigor do Cdigo Civil alemo,

em 1900, foi precedida por um surto, rpido mas
intenso, de formalismo jurdico. Com a sua elaborao, a cincia oitocentista ficara exangue. Sob a presso ameaadora

dum

positivismo

naturalista

que

numerosas edies pstumas: Pandekten 8 (1856) e Cursus der

Institutionen 20 (1856). Outros autores, dos mais influentes,
poderiam ser mencionados neste domnio, incluindo, em certa
medida, o prprio WINDSCHEID.
(<J) Recorde-se RUDOLF VON JHERING, Geist des romisehen Reehts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung,
III (1861) e o prpria PHILLIP HECK, nos seus primeiros
escritos onde se encontra j o essencial da doutrina que, mais
tarde, propugnaria: recenso a FELLNER, Die rechtliche Natur
der Inhaberpapier,
ZHR 37 (1890), 277-284 e recenso a VON
BAR, Theorie und Praxis des Internationalen
Privatrechts, ZHR
:18 (1890), 305-319.
(7) Na origem, OSKAR BLOW, Gesetz und Richteramt
(1885).
(H)
RUDOLF STAMMLER, cujo pouco conhecido, mas
importante, Das Recht der Schuldverhaltnisse
in seiner aUgemeinen Lehren data de 1897.
(0) ERNST RUDOLF BIERLING, Juristische
Prinzipienlehre, a partir de 1894.

parecia no ter, ento, limites exteriores ao conhecimento humano, o pensamento jurdico

intentou
refugiar-se na especulao idealista transcendental.
Aproveitando
categorias
gnoseolgicas
hantianas,
STAMMLER apela, como bitola, ao Direito justo,
consonante com o ideal social; este seria definido
como a ideia de uma forma, incondicionalmente
vlida, na qual a substncia das aspiraes sociais
condicionadas se acolha ou a ideia de um mtodo
geral vlido, segundo o qual, como lei fundamental
geral e como medida orientadora formal, um querer
e exigir jurdico possa ser determinado (10). Reptidamente afirmado como forma (11), o Direito poderia, afinal, apreender-se e desenvolver-se atravs dos
quadros mentais disponveis, num apriorismo teortico
tpico do idealismo.
O formalismo jurdico, nesta acepo,raramente
foi assumido com o desassombro stammleriano. Mas

(10)

Das Recht der SchuIdverhItnisse cit.,

e desenvolvida em Die Lehre von
dem richtigen Rechte 2 (1964, reimp.), 140 ss. (143).
(11) Cf.,p.
ex., STAMMLER,
Theorie der Rechtswissenschaft (1911), 113 SS., 291 ss., e passim, Wesen des Rechtes
und der Rechtswissenschaft
(1913), 17, 26, 34 ss. e 43 e
Lehrbuch der Rechtsphilosophie 3 (1928), 55, 65, 98 e passim.
O formalismo
(neo-.kantiano)
no foi implantado
ex novo por
ST AMMLER;
ele deriva do prprio KANT, com razes no fracasso do iluminismo ingnuo anterior e projectando-se,
de modo
directo, em SA VIGNY,
THIBAUT
e nos seus seguidores. Cf.
A. NEGRI, Alle origini deI formalismo giuridico (1962), II S3.,
98, 103 e passim.
STAMMLER,

42. A ideia seria

retomada

ele manteve-se, persistente, graas' subsistncia de

alguns dos fundamentais
quadros neo-kantianos: a
neparao entre o ser e o dever-ser, base de cortes
Hucessivos e convictos com as realidades transport.adas pelos seres normativos, a contraposio entre
Direito e Moral e um isolamento das proposies jurdicas na sua prpria estrutura, com desinteresse pelas
Huas consequncias e, num limite tantas vezes alcanado - ainda que contra o posicionamento expresso
de STAMMLER - pelo prprio plano teleolgico das
normas (12). A tendncia, ainda hoje flagrante,
de
difundir
exposies jurdicas pejadas de definies
ubstractas e de conexes amparadas apenas nos conceitos definidores de que provm, ilustra, de modo
eloquente, a implantao
profunda do formalismo
jurdico.

lU. As codificaes, essencialmente redutoras e

simplificadoras, provocam, num primeiro tempo, atil,udes positivistas. Trata-se de uma conjuno facilmente demonstrada na Frana ps-1804, na Alemanha ps-1900 e em Portugal ps-1966. As fronteiras
do positivismo vo, no entanto, bem mais longe do
que o indiciado pelos exegetismos subsequentes s
codificaes. Os positivismos jurdicos, seja qual for
a sua feio, compartilham
o postulado bsico da

(12)
Cf., quanto a estes diversos aspectos, WOLFGANG
,.,lKENTSCHER,
Methoden
des Rechts
in vergleichender
Darstellung, III- Mitteleuropaischer
ss. e 39.

21

Rechtskreis

(1976), 7 ss.,

recusa de quaisquer referncias metafsicas (1n).

O universo das referncias metafsicas - ou filosficas (HECK) - alarga-se com a intensidade do
positivismo:
so, sucessivamente, afastadas as consideraes religiosas, filosficas
e polticas, num
movimento que priva, depois a Cincia do Direito
de vrios dos seus planos. No limite, cai-se na exegese
literal dos textos, situao comum nos autores que
consideram intocveis as frmulas codificadas. Mas
o positivismo novecentista assumiu outras configuraes, com relevo para a jurisprudncia dos interesses,
que exerceria, em Portugal, uma influncia quase
constante, at aos nossos dias.
A jurisprudncia dos interesses afirmou-se na crtica ao conceptualismo anterior. Os conceitos no
poderiam ser causais em relao s solues que,
pretensamente, lhes so imputadas: a causalidade das
sadas jurdicas deveria ser procurada nos interesses
em presena (14). Aparentemente
promissora,
esta
posio cedo limitou o alargamento juscientfico que
veio potenciar. Procurando prevenir a intromisso de
qualquer metajuridicismo, a jurisprudncia dos interesses acabou por procurar os juizos que, sobre os
interesses, fossem formulados pelo prprio legisla-

(t::) Cf. T. TSATSOS,

Zur Problematik des Rechtspositivismus (1964), 9-11.
(14) PHILIPP HECK, Weshalb ein von dem brgerlichen
Rechte gesondertes Handelprivatrecht?
AcP 92 (1902), 438-466
(440-441), Begriffsbildung und Interessenjurisprudenz
(1932)
72 58., 91 8S. e pa5sim, Das Problem der Rechtsgewinnung 2
(1932) 9 SS., e Interessenjurisprudenz
(1933), 10 88 ..

dor ('I.). A limitao

faria

lei e aos seus textos

no se

esperar.

A jurisprudncia
dos interesses, pela voz de
lJ ECK, declarou, de modo reiterado, bater-se em duas
frentes: a da jurisprudncia
dos conceitos e a da
doutrina do Direito livre (lG). Mas o seu grande objectivo residiria antes numa terceira frente: a da Filosofia do Direito. E assim foi quer de modo directo, afirmando a incapacidade das consideraes metajurdicas
para intervir em casos concretos
7), quer de modo
indirecto, atravs do apelo a interesses ou realidades da vida (18). A jurisprudncia
dos interesses
Linha, assim, um sucesso fcil em perspectiva: ela
justificava
uma desateno - quando no ignorncia - por temas que extravasassem os limites estrei-

tos do jus positum.

IV. O formalismo e o positivismo, apresentados,
respectivamente,
como o predomnio de estruturas
gnoseol6gicas de tipo neo-kantiano e como a recusa,
na Cincia do Direito, de consideraes no estrita-

(15) HECK, Begriffsbildung cit., 106, p. ex ..

(1 G) HECK, Interessenjurisprudenz
und Gesetzestreue,
DJZ 1905, 1140-1142, Begriffsbildung cit., 9 e Die Leugnung
der Interessenjurisprudenz
durch Hermann Isay, AcP 137
(1933), 47-65.
(17) HECI\, Begriffsbildung cit., 9 e Rechtsphilosophie
und Interessenjurisprudenz,
AcP 143 (1937), 129-196.
(18) HECK, Die reine Rechtslehre und die jungosterreichische Schule der Rechtswissenschaft, AcP 122 (1924), 173-194
(176) e Interessenjurisprudenz
cit., 12.

mente jurdico-positivas,
constituem o grande lastro
metodolgico do sculo vinte.
No fundo, afloram aqui duas grandes cepas do
pensamento jurdico moderno e contemporneo: o
jusracionalismo, ele prprio manifestao exacerbada
do jusnaturalismo tradicional e o cientismo, transposio para as humansticas das posturas lntelectivas
desenvolvidas perante as Cincias da Natureza.
Este lastro, a sua apreciao crtica e as subsequentes tentativas de superao condicionam todo o
pensamento jurdico deste final de sculo.

2.

Crticas:
integral

a necessidade

do

discurso

cientifico

I. A crtica a um postulado jus cientfico tem

sempre, subjacente, a afirmao de um postulado de
natureza diversa. No obstante, tratando-se do formalismo e do positivismo,
podem ser adiantadas
observaes que, por compartilhadas,
hoje, pelos
diversos quadrantes do pensamento jurdico, devem
considerar-se sedimentadas.
O formalismo assenta numa gnoseologia pouco
consentnea com os dados actuais da antropologia e
da prpria teoria do conhecimento. Na realidade, o
conhecimento a priori tem sempre, subjacentes, quadros mentais comunicados do exterior (19) e, como tal,
mutveis, falveis e sujeitos crtica. Porventura

mais importante do que a prpria valorao filosfica

p,/ol>al do formalismo (20) , no entanto, o concreto

(~,,) o formalismo stammleriano tem sido criticado por

(/tws grandes linhas do pensamento jusfilosfico do sculo: o
Iwo-hegelianismo de BINDER, E. KAUFMANN e LARENZ e o
1'I'6prio neo-kantismo tardio sudocidental alemo, com tnica
('m R1CKERT, LASK eRADBRUCH.
O neo-hegelianismo juridlco cOl"fespondeu ao influxo, no Direito, de uma evoluo
Meral do pensamento filosfico, encarado como via para a
Huperao dum neo-lwntismo que havia esgotado as potencialidades do seu discurso. A esse propsito, cf. os clssicos
I lEINR1CH SCHOLZ, Die Bedeutung der Hegelschen Philosophie fr das philosophische Denken der Gegenwart (1921),
:1 ss., 24 ss. e 37 sS., HE1NR1CH LEVY, Die Hegel-Renaissance
ill derdeutschen
Philosophie (1927), 5, 17 ss. e 3D ss. e ER1CH
KAUFMANN,
Hegels Rechtsphilosophie
(1931)
Gesammelte
Schriften, 3.' vol., Rechtsidee und Recht (1960), 285296 (289).
No campo jusfilosfico, o neo-hegelianismo tambm se imps
por. superao - mais do que por negao - do neo-kantismo.
Num aspecto relevante e hoje quase esquecido, os primeiros
crticos de fundo a STAMMLER foram-no ainda, num prisma
neo-kantiano: assim as observaes de JULIUS B1NDER (ento
na sua fase pr-hegeliana), Rechtsbegriff
und Rechtsidee I
Bemerkungenzur
Rechtsphilosophie Rudolf Stammlers (1915),
V ss. e passim, retomadas com clareza por ER1CH KAUFMANN,
Kritik der neukantischen Rechtsphilosophie I Eine Betrachtung
i.\ber die Beziehung zwischen Philosophie und Rechtswissenschaft(l921),
11, de que os conceitos stammlerianos puros so
o resultado duma abstraco generalizante a partir da realidade jurdica emprica e no se impem como conceitos categoriais apriorsticos, no sentido de KANT. Prosseguindo na via
hegelianizante, B1NDER, enfocando, do Direito justo stammleriano, uma aderncia juspositividade em termos meramente
teortico-abstractos, acaba por intentar a superao: ... justa
a norma jurdica que corresponda ao sentimento de justia de
algum e ... a tarefa da pessoa pensante s pode estar em

apontar das suas insuficincias,

para o domnio jurdico.

quando

transposto

O primeiro bice que se ope ao formalismo

reside na natureza histrico-cultural
do Direito. Numa
conquista da escola histrica contra o jusracionalismo
subir da subjectividade do sentimento objectividade da razo,
do sentimento, da ideia - BINDER, Philosophie des Rechts
(1925), 779 e 782. ERICH KAUFMANN, por seu turno, faz
um diagnstico correcto do formalismo neo-kantiano e das
suas consequncias na Cincia do Direito: Mostra-se, no neo-kantismo, o destino do racionalismo formal que s pode levar
a resultados atravs de emprstimos do empirismo, atravs de
captaes de contedos, portanto, atravs de hipostasiaes
inconscientes de dados empricos para realidades metafisicas
ou atravs de substituies psicolgicas e sociolgicas das
suas formas puras -K:ritik
der neukantischen
Rechtsphilosophie cit., IO-Il. Questionando, de modo repetido, o formalismo e a intil e complicante contraposio
entre forma e
contedo - Kritik cit., 7, 9, 14, 16, 18 45 e 98-99 - E. KAUFMANN procede a uma admirvel superao hegeliana do formalismo neo-kantiano; diz ele: Nem o seu (de STAMMLER)
'ideal social' nem os seus 'princpios do Direito justo' bastam,
no seu formalismo abstracto, para resolver esta questo aguda
do Direito privado (. ..) STAMMLER est em erro sobre o fundamento verdadeiro das decises dadas por ele com o mais fino
tacto jurdico: este no est (... ) numa sobreavaliao do
geral-abstracto, mas antes na concretizao da relao jurdica
especial-E.
KAUFMANN, Das Wesen des Vlkerrechts und
die clausula rebus sic stantibus / Rechtsphilosophische
Studie
zum Rechts-, Staats- und Vertragsbegriff (19Il), 206-207. Prope-se, assim, a utilizao do conceito geral-concreto hegeliano.
Finalmente, LARENZ, numa primeira e mais filosfica parte
da sua obra imensa, intenta, em reaco pemnte a esterilidade
do pensamento anterior, tirar partido, na FilOSOfiae na Cincia
do Direito, dasideias bsicas de HEGEL. Como efeito, pode

I/.Ill.ecedente, sabe-se que o Direito pertence a uma

c(//.egoria de realidades dadas por paulatina evoluo
elas sociedades. A sua configurao apresenta-se, pelo
menos ao actual estdio dos conhecimentos humanos,
como o produto de uma inabarcvel complexidade
c(/usal que impossibilita,
por completo, explicaes
((p~ntar-se, no discurso de LARENZ, a manuteno d.o idealismo, mas em termos crticos, a opo por desenvolVimentos
(' investigaes centrados em institutos concretos e o a.van.ar
com recurso a um pensamento ondulado, imagem da dlalctica hegeliaria; cf. LARENZ, Hegels Zurechnungslehre
und
der Begriff der objektiven
Zurechnung
/ Ein Beitrag zur
Rechtsphilosophie
des kritischen
Idealismus und zur Lehre
von der juristichen
Kausalitlit,
V. ss., Das Prob.lem d:r
Rechtsgeltung (1929), 30 ss. e Hegels Begriff der Phdosophle
lInd der Rechtsphilosophie, em BINDER / BUSSE I LARENZ,
Einfhrung in Hegels Rechtsphilosophie (1931), 5-29.
O neo-kantismo sudocidental alemo intentou tambm uma
reviso crtica do formalismo stammleriano. Para tanto, movimentou-se, particularmente, em duas directrizes: a da colocac:o cultural do Direito - assim, HE1NR1CH R1CKERT, Kulturwissenschaft
lInd Naturwissenschaft
(1910), 5 ss. e 139 ss.,
c Die Probleme der Geschichtsphilosophie
/ Eine Einfhrung
(1924), EMIL LASK,
Rechtsphilosophie,
em Gesammelte
Schriften 1.' voz. (1923), publ. EUGEN HERR1GER, 275-331
(309) e GUSTAV RADBRUCH, Grundzge
der Rechtsphil~.
sophie (1914), 184 ss. - e a da necessidade da complen;en~aao
elos esquemas formais com valores ou outras referenc~asidem, RICKERT, Die Probleme 3 cit., Il5, LASK, RechtsphI1osophie cit., 313 ss. e RADBRUCH, Gundzge c~t., 8~ ~s. De~ta
forma, ficaram abertas as portas para a ulteno~ }unsprudencia das valoraes; no obstante, a manutenao dos quadros
gnoseolCTicos formais - cf., p. ex., R1CKERT, Der Gegenstand
der Erke~ntnis ! Einfhrung in die Tranzendentalphilosophie
G
(1928), 69, e passim - deixaria aberta a via para o irrealismo
metodolgico.

integralmente
lgicas ou racionais. Assim sendo, o
Direito deve ser conhecido de modo directo, tal como
se apresenta; uma sua apreenso apriorstica resulta
impossvel.
O segundo obstculo reside na incapacidade do
formalismo perante a riqueza dos casos concretos.
Na verdade, todas as construes formais assentam
num discurso de grande abstraco e, como tal, marcado pela extrema reduo das suas proposies.
Quando invocadas para resolver casos concretos, tais
proposies mostram-se insuficientes: elas no comportam os elementos que lhes facultem acompanhar
a diversidade de ocorrncias e, da, de solues diferenciadas.
II. O positivismo, por seu turno, soobra em
quatro aspectos
decisivos,
todos eles reconhecidos (21). Em primeiro lugar, um positivismo
cabal
(21) Tem-se em vista, naturalmente, a noo de positivismo acima firmada e equivalente recusa, no Direito, da
intromisso de elementos de tipo filosfico; tal noo ,
alis, comum. Uma noo mais estrita, que reconduz o positivismo ao positivismo dogmtico subsequente a THIBAUT,
pode ser confrontado em DIETRICH TRIPP, Der Einfluss des
naturwissenschaftlichen,
philosophischen und historischen Positivismus auf die deutsche Rechtslehre
im 19. Jahrhundert
(1983), 168 ss. e 286, sendo viveis outras noes_ alm do
prprio TRIPP, cf., p. ex., LAWRENCE M. FRIEDMANN, Das
Rechtssystem im Blickfeld der Sozialwissenschaften (1981, verso
aI.), 259 ss.. No obstante, os resultados obtidos pelos positivismos no-dogmticos permitem generalizar a crtica figurada
no texto. Na verdade, no se joga uma questo de qualificao,
mas da prpria validade das decises. Estas no podem ser

"ao

admite - no pode admitir ~ a presena de

lacunas (22) . E quando, levado pela evidncia, acabe
flor aceit-las, no apresenta, para elas, qualquer
llOluo material (23): a integrao da lacuna - opelimitadas estrutura formal-abstracta das fontes, demasiado
l's/;,.ita perante a vida do Direito; cf. STEFAN HAMMER, Geltung und diskursive Legitimitat / Zur institutionellen
Abhanggkeit der Geltungsbegriffs,
em Rechtsgeltung,
publ. SCABA
VARGA / OTA WEINBERGER, ARSP BH 27 (1986), 37-50.
(22)
Cf. KARL BERGBOHM, Jl..Irisprudenz und Rechtsphilosophie, 1.0 (1982), 371 e 373. Frmula similar equivale a admiI.i,. lacunas, mas afirmando que elas tero sempre a sua integrao perante o sistema; cf. HERMANN HEITMANN, Die
SteIlung der Interessenjurisprudenz
innerhalb der Geschichte
der juristischen Methodenlehre (1936), 21 ss. (25).
(23)
Torna-se exemplar, a tal propsito, a posio de
llECK: num caso concreto, pode faltar uma lei que .indique
uma soluo, ainda que por efeito remoto; h, ento, que
recorrer analogia, ainda que de Direito; e quando falhem
os juzos de valor legais, ento podem vir em considerao os
juzos de valor dominantes na comunidade jurdica e o prprio
juzo de valor do juiz. Cf. HECK, Gesetzesauslegung
cit.,
230 e 238. A importncia dada pela jurisprudncia dos interesses s lacunas e sua integrao, num relevo que foi, na
altura, bem entendido - cf. OSKAR RIEDEL, Rechtslcken
und Rechtsschpfung / Ein Beitrag zur der Lckenlehre (1933)
58 ss. - e que se tornava ainda maior pelo papel dado aos
denominados conceitos de delegao atravs dos quais o
legislador, abdicando de decises sobre os interesses em presena, remete para o juiz a sua formulao - cf. HECK,
Rechtsgewinnung 2 cit., 5, Begriffsbildung
cit., 91 e 109,
Grundriss des Schuldrechts
(1929, reimpr. 1958),13 e 19 e
Die Interessenjurisprudenz
und ihre neuen Gegner, AcP 142
(1936), 129-202 e 297-332 (316)- foi, pois, muito alm dos
resultados obtidos no domnio das tcnicas da sua integrao.

rao que, por excelncia, exige o contributo mximo

da Cincia do Direito - realizar-se-, pois, margem
do pensamento jurdico.
Um tanto na mesma linha, verifica-se, depois, que
o positivismo no tem meios para lidar com conceitos
indeterminados, com normas em branco e, em geral,
com proposies carecidas de preenchimento
com
valoraes: estas realidades, cada vez mais difundidas
e utilizadas nos diversos sectores do ordenamento,
carecem, na verdade, de um tratamento
que, por
vezes, tem muito em comum com a integrao das
lacunas (24). E tal como nesta, tambm naquelas o
jus positum pode no oferecer solues operativas:
o positivismo cair, ento, no arbtrio do julgador.
Muito importante na crtica ao positivismo a
sua inoperacionalidade em situaes de contradies
de princpios. A possibilidade de tais contradies,
h muito presente em ENGISCH (25), por exemplo,
encontra-se equacionada na presente obra, por CANARIS, numa esquematizao que no oferece dvidas
ou dificuldades. Ora, a postura metodolgica juspositiva no pode, perante o fenmeno, seno neg-Io,
ignor-Io ou remeter a sua soluo para os acasos
das decises subjectivas.
Finalmente, o juspositivismo
detm-se perante a
questo complexa mas inevitvel das normas injustas. Desde logo, a ideia de injustia duma norma
(24) Assim, vi de as referncias de HECK aos conceitos
de delegao citadas na nota anterior.
(25) . KARL ENGISCH, Die Einheit der Rechtsordnung
(1935), 64.

t'C"gularmente produzida de difcilqui imposulvelrepresentao para as orientaes que, do

jus positum, tenham uma concepo auto-suficiente:
falece uma bitola que viabilize o juzo de injustia,
De seguida, falta, ao positivismo, a capacidade para,
perante injustias
ou inconvenincias
graves no
Direito vigente, apontar solues alternativas.

lU. As crticas acima alinhadas contra o formaIismo e o positivismo constatam, no fundo, a insuficincia de ambas essas posturas perante as necessidades da efectiva realizao do Direito. Esta, contudo, no se detm: obrigado, pela proibio do
non liquet, a decidir, o julgador encontrar sempre
uma qualquer soluo, mesmo havendo lacuna, conceito indeterminado,
contradio
de princpios ou
injustia grave. Munido, porm, de instrumentao
meramente formal ou positiva, o julgador ter de
procurar,
noutras latitudes, as bases da deciso.
A experincia, a sensibilidade, certos elementos extra"positivos e, no limite, o arbtrio do subjectivo, sero
utilizados. Dos mltiplos inconvenientes daqui emergentes, dois sobressaem: por um lado, a fundamentao que se apresente ser aparente: as verdadeiras
razes da deciso, estranhas aos nveis juspositivos
da linguagem, no transparecem na deciso, inviabilizando o seu controlo; por outro, o verdadeiro e
ltimo processo de realizao do Direito escapa
Cincia dos juristas: a deciso concreta fruto, afinal, no da Cincia do Direito, mas de factores desconhecidos para ela, comprometendo, com gravidade,

a previsibilidade,

a seriedade e a prpria justia

de

deciso.
Num paradoxo aparente em que as humansticas
so prdigas: o formalismoe
o positivismo, tantas
vezes preconizados em nome da segurana do Direito
acabam por surgir como importantes factores de
insegurana.
IV. Eis, pois, o desafio. Confrontado
com as
insuficincfas do formalismo e do positivismo, o discurso jurdico tem de, como primeira tarefa, ampliar a
sua base de incidncia. Todo o processo de realizao

de Direito, portanto todos os factores que interferem,

justificam ou explicam as decises jurdicas,
ser includos no discurso jus cientfico.
Noutros
integral.

termos:

o discurso

cientfico

devem

deve ser

L O Direito um modo de resolver casos concretos. Assim sendo, ele sempre teve uma particular
aptido para aderir realidade: mesmo quando desamparado pela reflexo dos juristas, o Direito foi, ao
longo da Hist6ria, procurando as solues possveis.
A preocupao harmonizadora
dos jurisprudentes
romanos permitiu um passo da maior importncia,
que no mais se perderia: a procura incessante de
regras pr-determinadas ou pr-determinveis
para

a resoluo dos problemas. Assim, do Direito, se fez

uma Cincia.
A meditao sobre as bases, os fundamentos, a
justificao
e o modo de operar da Cincia do
Direito - portanto, de algum modo, o nvel filosfico
e metodolgico .do Direito - acompanhou, durante
boa parte do seu percurso milenrio, toda a Filosofia
das Cincias Humanas.

n. A situao descrita viria a alterar-se. Designadamente com SA VIGNY e a escola histrica, procedeu-se confeco de um mtodo puramente jurdico (26). Esse mtodo, que era suposto corresponder
a um discurso sobre o processo de realizao do
Direito vai, ele prprio, tornar-se objecto de novos
discursos.
Ou seja, num fenmeno que a moderna Filosofia
da Linguagem bem permite isolar, pode considerar-se
que a autonomizao metodol6gica do Direito comportou um preo: o do aparecimento dum metadiscurso que, por objecto, tem no j o Direito, mas o
prprio discurso sobre o Direito. Surge, ento, uma
metalinguagem,
com metaconceitos
e toda uma
sequncia abstracta que acaba por no ter j qualquer contacto com a resoluo dos casos concretos (27).
(26) Subjacente a esta posio est o conhecido e neo-kantiano esquema da formao intuitiva dos conceitos, a partir
das instituies histricas. Mais longe, h que procurar raizes
no jusracionalismo e no cogito cartesiano.
(27)

Cf. FRITJOF HAFT, Juristische

Logik 3 (1985), 83

S8 .

IH. A resposta metodolgica crise aberta pelo

desabar das grandes construes formalistas e positivistas seguiu caminhos diversificados, abaixo aludidos. Tais caminhos elevaram-se, porm, a metadis.
cursos jurdicos:
simples discursos sobre um j
esgotado discurso metodolgico, dominado pelas categorias interpretativas
savignyanas e pelo funcionalismo tardio de HECK, eles perderam ocontacto
com a soluo dos casos concretos. No Direito privado, o fenmeno pode ser equacionado com a
afirmao de que - e.. pelo menos, at h pouco
tempo - e desde a j centenria jurisprudncia
dos
interesses, no h qualquer influxo do discurso metodolgico sobre o prprio Direito (28). Domina o irrealismo metodolgico (29).

(28) Esta situao, ainda que no desenvolvida, tem sido

sugerida por diversos autores. Assim, cf. KARL LARENZ,
Methodenlehre der Rechtswissenschaft 5 (1983), 57-58, RE1MER
SCHMIDT, Die Bedeutung der Entwicklung von Wirtschaft und
Wirtschaftsrecht
fr das klassische Privatrecht / Eine Skizze
FS Nipperdey I (1965), 687-699 e HANS-MARTLN PA WLO~
WSKI, Gedanken zur Methode der Gesetzesauslegung, AcP 160
(1961), 209-237 (210-211).
(29) A demonstrao cabal desta afirmao exige uma
investigao dogmtica que siga a evoluo de um instituto
marcadamente sensvel s flutuaes metodolgicas subjacentes; quando se verifique que tal instituto revela, a partir de
certo estdio, uma total insensibilidade ao discurso metodolgico, ao ponto de os prprios autores que defendem certas
orientaes de base, se mostrarem incapazes de proceder, no
instituto em causa, a qualquer aplicao, h que concluir:
o discurso metodolgico , na realidade, um metadiscurso

IV. O irrealismo metodolgico, enquanto fenmeno histrico-cultural

devidamente situado, emerge
duma complexidade causal de anlise difcil. Como
foi dito, ele tem, na base, a incapacidade demonstrada pelos esquemas formalistas tradicionais e pelo
juspositivismo em acompanhar as novas necessidades
enfrentadas pelo Direito. Mas tal factor, j de si
importante, viu o seu influxo multiplicado pela especializao dos juristas.
No perodo do Direito comum, os diversos ramos
jurdico-normativos
eram cultivados pela generalidade
dos juristas. A evoluo subsequente implicou um
desenvolvimento sem precedentes, em termos quantitativos, do material requerido para a soluo de
casos concretos. A multiplicao das fontes, da doutrina e da jurisprudncia
e a prpria complexizao
das situaes vocacionadas para a interveno do
Direito, atingiram, ao longo deste sculo, uma proporo que inviabiliza qualquer controlo alargado, realizado por uma nica pessoa.
A especializao fez, ento, uma apario intensiva, comeando, em pouco tempo, a revelar efeitos
profundos. Fracturas culturais acusam uma presena
crescente. Num primeiro tempo, este fenmeno, inicialmente pouco patente, veio conduzir, por exemplo,
o Direito privado, o Direito administrativo e o Direito
penal, para vias jusculturais
diferentes; a Metodologia e a Filosofia do Direito eram cultivadas, indeirreal. Intentou-se proceder a essa investigao em MENEZES
CORDEIRO, Da boa f no Direito civil (1984); cf., a, em especial, o 1. voZ., 395 ss ..
0

pendentemente, por juristas dogmticos de qualquer

desses domnios. Depois, porm, foi-se mais longe.
Os prprios nveis metodolgicos e filosficos sofreram os influxos da especializao: vieram a ser aprofundados por estudiosos que, do Direito, no tinham
j qualquer valncia efectiva. Por seu turno, o crculo
fechou-se quando os desenvolvimentos metodolgicos
e filosficos atingiram uma dimenso de profundidade
e hermetismo tais que no mais foram acessveis aos
no-iniciados.

V.

O irrealismo

metodolgico veio, pelos factores genricos apontados e, ainda, pela especializao

dos juristas, a atingir propores considerveis. Um
metadiscurso inacessvel para os juristas comuns e
sem preocupaes juspositivas
contracenava
com
uma Cincia Jurdica estiolada ao nvel da vetusta
jurisprudncia dos interesses.
A evoluo do Direito, comandada por oscilaes
ambientais nunca repetidas, colocava os juristas
perante situaes desconhecidas que requeriam solues.
Tal o dilema da Cincia do Direito no final do
sculo vinte: perante problemas novos, ou se intensifica um metadiscurso metodolgico irreal, inaplicvel a questes concretas e logo indiferente ao Direito,
ou se pratica um formalismo ou um positivismo de
recurso. Em qualquer dos casos, as solues so
ora inadequadas ora assentes em fundamentaes
aparentes, escapando ao controlo
da Cincia do
Direito.

11- PERSPECTIVAS METODOLGICAS

NA MUDANA DO SCULO

No rescaldo do desabar dos grandes sistemas

jusfilosficos, o pensamento jurdico deteve-se perante
o dilema positivismo-i'rrealismo
metodolgico. Algumas pontes foram,
efectivo

manteve

contudo,
certa

conservadas:

ateno junto

o. Direito

dos metadis-

cursos metodolgicos, esforando-se, ainda que com

muita moderao, por captar algumas das mais
impressivas directrizes por eles elaboradas.

Na dcada de oitenta, embora com razes anteriores, poder mesmo falar-se em discursos metodolgico-dogmticos
que intentaram quebrar o dilema.
Nesta linha situa-se - e com carcter pioneiro - a
obra de CLAUS- WILHELM CANARIS, de que o livro
agora traduzido em lngua portuguesa exemplo
significativo. Tais discursos exprimem o resultado de
percursos longos, por vezes complexos, abaixo esquematizados e que se podero considerar como produtos
evoludos, respectivamente,
das tradies positivas,
forma listas e sistemticas. So possveis novas snteses, que crtica compete avaliar.

n. Impe-se, antes de mais, um conspecto geral

da panormica jusmetodolgica ora dominante. Como
pano de fundo, pode falar-se no abandono das grandes construes jusfilosficas. Para tanto, contriburam factores variados mas convergentes: um certo
nihilismo correspondente queda do Direito natural (30), um relativismo
extremo
no tocante
Moral (31), um agnosticismo crtico contrrio a quaisquer tomadas de posies e, porventura, uma progressiva assimilao da natureza histrico-cultural
do
Direito, agora entendida como base de um novo humanismo, fonte autnoma de solues (32). Tem-se, de
('10) Cf. MOTOTSUGO NISHINO, Ein Versuch zur Rekonstruktion der Rechtsontologie, em East und West / Legal Philosophie in Japan, ARSP BH 30 (1987), 130-138 (130) e FRANZ
HORNER, Die neuscholastische Naturrechtslehre:
Mglichkeiten und Grenzen, em Woraus kann man sich noch berufen?
Dauer und Wandel von Normen im Umbruchszeiten,
ARSP
BH 29 (1987), 19-33.
(31) PETER KOLLER, ber SinnfIligkeit und Grenzen
des moralischen Relativismus, ARSP BH 29 cito (1987), 55-70;
em tempos cnicos fala a tal propsito, ILMAR TAMMELO,
Zur Philosophie der Gerechtigkeit (1982), 135; a relatividade
histrica e o relativismo da cultura e dos conceitos so enfocados em ROLF ZIMMERMANN, Wahrheit - Sinndeutung _
Kritik / Eine elementare Positionsbestimmung zur Philosophie
der Sozialwissenschaften, ARSP LXXII (1986), 1-20.
('12) O relativismo e o irracionalismo subjacente surgiam
j, de algum modo, no segundo JHERING - cf. TRIPP, Der
Einfluss des naturwissenschaftlichen,
philosophischen und historischen Positivismus cit., 257 ss. que, por isso, fala em falso
positivismo; a evoluo ento iniciada conduziu, porm, to-s,
a um encurtar do horizonte operativo posto disposio da
Cincia do Direito, atravs do positivismo subsequente.

facto, vindo a assentar na coexistncia, no domnio

jurdico, de mltiplas camadas normativas, surgidas
em obedincia a variveis muito diversificadas. Um
exemplo claro constitudo pelo Direito civil d~ hoje,
e, nos espaos onde houve recepo do pandectismo:
pense-se no Direito romano actual, patente em Obrigaes e Reais, no Direito comum da Famlia e das
Sucesses e no jusracionalismo
da Parte Geral. Nas
disciplinas mais recentes, como no Direito da Economia ou no Direito do Trabalho, vai-se mais longe:
lado a lado, convivem regras aprovadas com objectivos diferentes, por vezes mesmo contraditrios.
O abandono das grandes construes jusfilosficas deu lugar a um ecletismo redutor: perante os
diversos problemas, todas as correntes do pensamento
so, em princpio, chamadas a depr. Tal postura
s possvel custa de uma simplificao das doutrinas, com custos evidentes para a sua profundidade.
A reduo das ideias a uns quantos brocardos
surge, ao lado do abandono das grandes construes,
como um factor genrico da panormica jusmetodolgica da actualidade. Pouco assumida, ela tem sido,
no entanto, justificada com a autonomia da Metodologia jurdica perante a Filosofia (33) e, dentro da prpria Metodologia, com o apelo a uma especializao
por reas diferenciadas
como a lgica dentica, a
(":l)
Cf. GRG HAVERKATE,
juristischen Denken / Zur politischen
Methode (1977), 12.

Gewissheitsverluste
im
Funktion der juristischen

hermenutica, a semntica ou a informtica (34). Em

termos muito gerais, pode considerar-se que a simplificao redutora referenciada potencia novas snteses.
Mas abre sempre as portas a um empobrecimento
cultural, com perdas evidentes para o conhecimento
da realidade.

IH. A jurisprudncia dos interesses reduzira, em

extremo, as referncias atendveis, para efeitos de
resoluo de casos jurdicos. A coberto dum apelo
realidade da vida, tudo quanto extravasasse os
juzos do legislador era rejeitado ou esquecido.
S bastante mais tarde, num esforo constante,
se procedeu a um alargamento paulatino dos elementos relevantes para o decidir jurdico. Trs notas
podem, nesse particular,
ser salientadas: os apelos
ao racinalismo, Moral e Poltica.
O racionalismo - agora no entendido apenas
como um conhecimento pela razo, mas antes como
um progredir metdico, norteado por regras (35) vai facultan uma recuperao de elementos para o
processo de realizao do Direito (3G); a prpria crtica
histrica, sempre de base racional, a tanto con(34)
G. ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen
in der neueren Rechtsmethodologie,
ARSP LXXII (1986), 291-314 (291).
(35) Portanto uma Verfahrensrationalitat
e no, to-s,
um Vernunfterkenntnis;
cf. RUDOLF STRANZINGER, Rationalitatskriterien
fr Gerechtigkeit, ARSP BH 29 (1987), 101-129
e JAN M. BROEKMAN, Der Rationalitat
des juristischen
Diskurses emWerner
Krawietz I Robert Alexy, Metatheorie
juristischer Argumentation (1987), 89-125 (113-114).

duz (37), sendo certo que, em qualquer circunstncia,

o ponto de vista racional sempre ponderado (38).
A Moral, apesar de todo o relativismo que nela
se queira introduzir, existe e condiciona a vida que
o Direito legitima; alm disso, sublinha-se hoje que
alguns
dos seus princpios
so objectivamente
demonstrveis (39), com ganhos evidentes, para uma
interpenetrao com certos nveis jurdicos de deciso. O tema ser abaixo retomado, a propsito da
jurisprudncia
tica.
A Poltica,

por fim, no sentido nobre do termo,

instrumentalizar
o Direito, na linha
das leituras mais radicais (40), permite conhecer mais

sem propriamente

('lU)
Vide, p. ex., os conhecidos contributos de KARL
I~. POPPER sobre probabilidades e verosimilhana - Logik der
Forschung (1982, 1.. ed., 1935), 144 ss. - ou sobre a teoria
racional
da tradio - Conjectures
and Refutations:
the
Grouth of Scientific Knowledge (1965), 120 ss ..
(':O) Ainda de KARL POPPER, recorde-se Das Elend des
Ili:;lorizismus"
(/9(;9) e, na1uralmenl:e, Die offene Gesellschaft
lIn ihre Feind(~" (I !iHO).
C'i)
Cf. CIllVSTOPH VON METTENHEIM, Recht und
RationaliUit (1984), (i2 sS., HAVERKATE, Gewissheitsverluste
im juristischen
Denken cit, 33 sS., ARTHUR KAUFMANN,
Ober die Wissenschaftlichkcit
der Rechtswissenschaft,
ARSP
LXXII (1986), 425-442 (425 ss.) e STRANZINGER, Rationalivon Recht und Moral, ARSP BH 29 (1987), 154-166.
('\9)
Cf. OTA WEINBERGER, Freiheit und die Trennung
von Recht und Moral, ARSP BM 29 (1987), 154-166.
(40) Refira-se a obra Materialismus
und Idealismus
im
Rechtsdenken
I Geschichte
und Gegenwart,
publ. KARL A.
MOLLNAN, ARSP BI-! 31 (1987), onde se pode seguir o
estado da questo na Repblica Democrtica Alem e, a, em

profundamente o mtodo jurdico, no qual sempre

aflora (41); intervm no processo de formao das
leis (42) e recorda a presena, ao lado de um esquema
teorticO' de normas jurdicas, de normas sociais
nem sempre, com ele, concordantes (43).
O alargamento potenciado por estes factoresalis apenas exemplificativos - rasgaria novos horizontes dogmticos.

IV. No alargamento progressivo dos dados sujeitos a tratamento jurdico, teve peso a denominada
jurisprudncia
das valoraes. Na sua base encontra-se a insatisfao causada pela manuteno tardia
especial, LOTHAR LOTZE, Das Recht aIs Instrument, 162-167
e WERNER MAIHOFER, Idealismus und Materialismus
im
Rechtsdenken
der Gegenwart, 185-195.
(41) HAVERKATE, Ge"wissheitsverluste
im juristischen
Denken cit., 55 ss., VON METTENHEIM, Recht und Rationalitt cit., 64 e 86, com particular referncia a POPPER e
HORST ZINKE, Die Erkenntniswert
politischer Argumente in
der Anwendung und wissenschaftlichen
Darstellung des Zivilrechts / Eine Untersuchung
zur Bedeutung der kritiscl1en
Theorie fr die Jurisprudenz (1982), 24 ss ..
(42) Na qual intervm disciplinas diversificadas como o
constitucionalismo, a teoria do Direito, a Filosofia, a Sociologia, a Cincia Poltica, a Economia e as Finanas; cf. HERMANN HILL, Einfhrung
in die GesetzgebungsIehre,
Jura
1986, 57-67 (57) e Rechtsdogmatische
ProbIeme der Gesetzgebung, Jura 1986, 286-296.
(43)
Cf. PAUL TRAPPE, Prozesse der M.acht in der pIuralistischen Demokratie, ARSP BH 29 (1987), 142-153 e KARL-JRGEN BIEBACK, Inhalt und Funktion des SoziaIstaatsprinzips, Jura 1987, 229-237 (237).

da jurisprudncia dos interesses e, em geral, do positivismo jurdico. O influxo da Filosofia dos valores,
presente, alis, no neo-kantismo (44), permitiu
uma
[:ransposio: a uma ponderao de interesses causalmente considerados pelo legislador contrape-se um
sopesar de valores (45); a soluo final no poderia,
numa clara tradio heckiana, ser o produto de qualificaes conceptuais, antes advindo do peso relaUvo dos valores subjacentes (46). Deve alis afirmar-se, com frontalidade, que o apelo muito comum,
feito na literatura do segundo ps-guerra, ({jurisprudncia das valoraes, considerada mesmo domirull1te nalguma doutrina, no tem suscitado estudos
cuidados minimamente compatveis com essa afirma-

(44)
A referncia a valores logo recorda a contraposi':o, de raiz kantiana, entre o ser e o dever-ser - cf.
RICKERT, Der Gegenstand der Erkenntnis cit., 214; alm disso,
da comum na literatura mais caracterstica da primeira
parte do sculo XX - p. ex., RADBRUCH, Grundzge cit.,
1!4 88., LASK, Rechtsphilosophie
cit., 281 e R1CKERT, Ge~a:hichtsphilosophie 3 cit., 115. Vide ROBERT REININGER,
Wcrtphilosophie und Ethik 2 (1946), 143 ss ..
(1o) Cf. LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 117 ss. e 205 ss.,
WOLFGANG F1KENTSCHER, Methoden des Rechts in vergIei.'llendar
Darstellung,
1II - Mitteleuropischer
Rechtskreis
(1!/7G), 307 ss. e IV - Dogmatischer
Teil (1977), 381 ss. e
J IANS lJATTENHAUER, Die geistesgeschichtlichen
GrundIagen
dl'~; dcutschen Rechts 3 (1987), 183 88 .
(")
HARRY WESTERMANN, Wesen und Grenzen der
ril'ilterlichen Streitentscheidung
im Zivilrecht (1955), 12 ss. e
IIEIN1?JCH KRONSTEIN, RechtsausIegung
im wertgebundenen
I{,'('ht (1957), 26 s ..

o (47). No fundo, jogou-se uma reconverso lngustica de grandes dimenses que, custa da preciso
das palavras, intentou compr uma imagem no positivista de uma jurisprudncia
envelhecida. Partindo
duma certa preocupao em alargar as bitolas de
ponderao de interesses (48), - incluindo, de novo,
o recurso ao sistema e aos conceitos (49) - a jurisprudncia das valoraes, por falta de desenvolvimentos que capacitassem uma interveno efectiva, acabou por surgir como uma das reas que maior guarida assegurou ao irrealismo metodolgico.
Na verdade, seria necessrio aguardar as vsperas da dcada de 80 para, atravs das investigaes
(47) Cf. ERNST MEYER, Grundzge einer systemorientierten Wertungsjurisprudenz
(1984), 5. Quanto difuso da
jurisprudncia
das valoraes, cf. REN A. RHINOW,
Rechtssetzung
und Methodik (1979), 26 SS
(48) Assim: HELMUT COlNG, System, Geschichte und
Interesse in der Privatrechtswissenschaft,
JZ 1951, 481-485
(483 e 485); HEINRICH HUBMANN, Grundstze der Interessenabwgung, AcP 155 (1956), 85-134 (97 ss.) e Wertung und
Abwgung im Recht (1977), 3 ss.; HANS-MARTIN PAWLOWSKI, Problematik
der Interessenjurisprudenz,
NJW 1958,
1561-1565; JOSEF ESSER, Interessenjurisprudenz
heute, JurJb
1 (1960), 111-119 (17); WOLFGANG FIKENTSCHER, Roscoe
Pound I Von der Zweckjurisprudenz
zur Sociological Jurisprudence, FS Larenz/70 (1973), 93-108.
(49) Cf., em especial, PAWLOWSKI, Zum sog. VerfoIgungsrecht des Gerichtsvollziehers
I Eine Kritik der Interessenund Wertungsjurisprudenz,
AcP 175 (975), 189-221 (219 ss.),
Die Funktion des Wertbegriffs in der Rechtswissenschaft,
JuS
1976, 351-356 (352 8S.) e Methodenlehre fr Juristen I Theorie
der Normen und des Gesetzes (1981), 60 8S .

de BIHLER,

se alcanar uma ideia mais precisa de

valorao; esta viria, ento, a ser entendida como
um processo tendente ao aparecimento dum sentimento jurdico o qual, por seu turno, traduz um
esquema de identificao
espontneo, num conflito
jurdico, com uma das posies em presena (O) .
O manuseio destas noes exige, porm, uma instrumentao desenvolvida j por um pensamento jurdico bem diverso (51).
V. Finalmente, a panormica metodolgica de
fundo requer uma particular
referncia jurisprudncia tica.
A Moral, assente numa afirmada interioridade,
foi, na tradio de KANT,
mantida diferente
do
Direito, fenmeno exterior (52). A separao da resul(:;0) MICHAEL BIHLER, Rechtsgefhl,
System und WerI.ung I Ein Beitrag zur PsykoIogie der Rechtsgewinnung
(1979),
59, G8, 135, 142 ss. e passim.
(til) Cf. ERNST MEYER, Grundzge einer systemorienUerten Wertungsjurisprudenz
cit., 12 (funcionalidade), 42 ss.
(lrermenutica), 59 ss. (teoria unitria da interpretao do
Direito e da interpretao criativa do Direito), etc. MEYER,
oh. cit., 23, apenas aponta um papel efectivo da jurisprudncia
dl/s valoraes no domnio do Direito geral da personalidade.
(r,2) Cf. HEINRICH HENKEL, Einfhrung in die Rechtsphilosophie 2 (1977), 78-79 e KARL ENGISCH, Auf der Suche
nnch der Gerechtigkeit
/ Haupttemen
der Rechtsphilosophie
(/1)71), 87. Vide, ainda, GOTTHARD PAULUS, Die juristische
I'ragestellung
des
Naturrechts
(979),
11,
AMANDUS
1\ LTMANN, Freiheit im SpiegeI des rationalen
Gesetzes bei Kant
(UlH2), 44 S8. e HEINRICH GEDDERT, Recht und lVIoraI i Zum
Sinll cincs alten ProbIems (1984), 41 ss., 86 ss. e 104 ss..

tante e um exacerbar da relatividade da Moral (53) no fundo um expediente lingustico

para melhor
entronizar o positivismo - a par com o declnio do
Direito natural, vieram, progressivamente, a eliminar
quaisquer critrios de apreciao da Ordem Jurdica.
Esta no poder ser bitola de si prpria.
As Cincias Humanas dos nossos dias permitem
encarar a uma nova luz estes problemas clssicos.
Na verdade, a Moral, num dado antropolgico objectivamente demonstrvel , ainda, um fenmeno da
cultura. Assim, ela depende sempre de uma aprendizagem sendo, nessa medida, imposta do exterior. As
regras de conduta - jurdicas ou morais - com os
competentes cdigos de permitido)}, proibido)} ou
obrigatrio)} so ministradas aos sujeitos sem uma
particular diferenciao (5';). A superao de KANT e de novo os quadros hegelianos tm aqui um papelpermite reponderar, agora com o apontado reforo
antropolgico,
novas equaes para o problema.
A Moral representa uma cultura (55), uma organizao global (56) e conflui, com as suas finalidades, no

(53) PETER KDLLER, ber sinnfalligkeit und Grenzen des

moralischen Relativismus cit., 50 ss ..
(54) ROSEMARIE POHLMANN, Recht und Moral / Kompetenztheoretisch
betrachtet,
ARSP BH 13 (1980), 225-242
(230 ss.), que se apoia na teoria moral cognitivo-gentica, de
KOHLBERG.
(55) W1LHELM SAUER, System der Rechts- und Sozialphilosophie 2 (1949), 211.
(56) ER1CH FECHNER, Rechtsphilosophie
/ Soziologie
und Methaphysik des Rechts 2 (1962), 196.

reforo da organizao global - portanto da sociedade e das suas projeces - em que se inclua ou a
que pertena (57).
As regras jurdicas
distinguem-se
das demais
regras sociais, apenas, pela sua incluso assumida
num particular processo de deciso, ou seja: pela sua
sujeio estrita Cincia do Direito (58). Mas isso
no absorve todas as regras. necessidade de elementos suprapositivos (59) soma-se o realismo no estabelecer das solues: estas, fatalmente influenciadas
pelos cenrios culturais que presidem ao seu encontrar, apresentam sempre nveis ticos que no devem
ser

ignorados (60).
hoje um lugar-comum: a jurisprudncia
deve ser - tica (61). Resta saber se no h, aqui,
novo logro lingustico.

, pois,
r _

~. u

(57) JORGEN HABERMAS, Strukturwandel

der ffenl:1ichkeit / Untersuchungen
zu einer Kategorie der brgerlichen
Gcsellschaft (1969), 127.
(58) Cf. H. GEDDERT, Recht und Moral cit., 309 SS
(59) ADALBERT PODLECH, Recht und Moral, RTh 3
(1972), 129-148 (133) e RUPPERT SCHREIBER, Ethische Systeme aIs Kriterien zur Bewertung von Rechtsordnungen,
em
JLMAR TAMMELO I AULIS AARN10, Zum Fortschritt
von
Thcorie und Technik in Recht und Ethik, RTh BH 3 (1981),
255-261.
(GO) Cf. LOTHAR PH1LIPPS, ber Relationen-im
Rechtsleben und in der Normlogik, RTh BH 3 cito (1981), 123139.
(01) Cf., ainda, p. ex., HERBERT SCHAMBECK, Richternmt und Ethik (1982), 18 ss. e M1CHAELA STRASSER,
Notwendigkeit
eines Gerichtigkeitsbegriffes
in einer GesellRchaftsvertragstheorie,
RTh BH 3 cito (1981), 281-291.

Vil

/ i

Sobre o pano de fundo acima esquematizado

surgem, depois, algumas correntes de pensamento
que importa conhecer. Assim sucede com a teoria
analtica do Direito ou jurisprudncia analtica.
A jurisprudncia analtica tem, na origem, transferncias culturais operadas do espao anglo-saxnico
para o continental
e, particularmente,
para
a
Repblica Federal Alem e para Itlia. O condicionalismo poltico-econmico do segundo ps-guerra surge
favorvel a esse tipo de transferncia; alm disso, o
modo de pensar analtico, com as suas classificaes de normas e princpios, com o seu positivismo
agravado e com o jusracionalismo
de recurso que
sempre o informa, confluiu no produto tardio da
jurisprudncia dos interesses. A evoluo da jurisprudncia analtica conduziu, contudo, nos ltimos anos,
a latitudes inesperadas para o ncleo primordial desse
tipo de pensamento.

n. Como foi dito, a jurisprudncia analtica

assenta em transposies culturais anglo-saxnicas,
realizadas para o Continente europeu. Teve um particular relevo a divulgao da obra de HART (62),
fruto de uma tradio que remonta a AUSTIN, a
BENTHAM e a HOBRES.
(62)
Cf. H. L. A. HART, O Conceito de Direito, trad. porto
de ARMINDO RIBEIRO MENDES, ed. Fundao Calouste Gulbenkian (1987).

Para alm de alguns traos comuns, com relevo

para o reivindicar dessa tradio, a teoria analtica
do Direito no tem unidade: ela comporta mltiplos
desenvolvimentos
independentes,
que se alargam
desde a ideia de common sense at ao conhecimento
(! manuseio
da linguagem (63) . Firme no aforismo
uutoritas, non veritas, facit legem, a teoria analtica
('; positivista no sentido mais estrito do termo, numa
situao agravada, no Continente, pela aproxirnao
ao normativismo
helseniano (64). Outras das suas
caractersticas, em simplificada generalizao, podem
ser formuladas com recurso s seguintes proposic.:es(U5): ela implica uma posio emprica, mas racio(63) Cf. WOLFGANG MINCKE, Die finnische Rechtslhcorie unter dem Einfluss der Analytischen Philosophie (1979),
I) li5. e K. OPALEK, Sprachphilosophie
und Jurisprudenz,
em
lmA WIETZ/OPALEK/PECZENIK/SCHRAMM,
Argumentation
und Hermeneutik in der Jurisprudenz, RTh BH 1 (1979), 153-161
(/!ii/-154).
Em geral, vide: Sprache und Analysis, publ. RD1GER BUBNER (1968); C. A. VAN PEURSEN, Phnomenologie
und analytische
Philosophie (1969); JOHN HOSPERS, An
Introduction to Philosophical Analysis2
(1970), cuja 5imples
ordenao da matria eloquente; por fim, DIRK KOPPELII1:1RG,Die Aufhebung der analytischen
Philosophie / Quine
aIs Synthese von Carnap und Neurath (1987).
(111) Em especial, G. ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen in der neueren Rechtsmethodologie,
ARSP
LXXII (1986), 291-314 (297). Cf. P. MAZUREK, Analytische
Rechtstheorie, em ARTHUR KAUFMANN / WINFRIED HAS'sEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der
C:egenwart (1977), 164-173 (164 55.).
(II~) Cf. ZACCARIA, Deutsche und italienische Tendenzen
dI .. 294, RAFFAELE DE GIORGI, Wahrheit und Legitimation

nalista e antimetafsica; ela cultiva a clareza conceitual, preocupando-se com a linguagem e a sua utilizao; admite uma contraposio
intrnseca entre
proposies
descritivas
e prescritivas;
aceita
a
adstringncia
da lgica; proclama a excelncia da
crtica tica s solues preconizadas pelo Direito.

IH.

O empirismo

da

jurisprudncia
analtica
prende-se ao pragmatismo do incio. As derivaes
operadas so, contudo, de tipo dedutivo, numa postura agravada pela recusa de intromisses morais (66).
A racionalidade omnipresente intenta apresentar-se
mais a nvel de fundamentao das solues do que
no plano da pesquisa dos pontos de partida (67).
A clareza conceitual, a reflectir na linguagem,
cifrou-se, desde logo, no ordinary language approach
preconizado
para a abordagem da teoria filosfica (68). Posteriormente, foi-se mais longe: na sequncia da teoria dos jogos de linguagem apresentada por

im Recht / Ein Beitrag zur Neubegrndung der Rechtstheorie

(1980), 125 88., 150 88., 180 88. e 195 88., e WINFRED HASSEMER, Juristische
Hermeneutik,
ARSP LXXII (1986), 195-212 (198).
(66) P. MAZUREK, Analytische Rechtstheorie cit., 17088..
(67) Cf. RAINER HEGSELMANN,
Normativitat und Rationalitat / Zum Problem praktischer Vernunft in der Ana~ytischen Philosophie (1979), 165 88. e DE GIORGI, Wahrheit
und Legitimation im Recht cit., 195 85.
(68) HANS LENK, Metalogik und Sprachanalyse / Studien zur analytischen Philosophie (1973), 30 88

W ITTGENSTEIN (69), chegou-se ideia do relevo

HlIlJstantivo da linguagem (70). Este aspecto - que no
lU! liga, como consequncia, jurisprudncia
analtica
conl:inental, embora lhe deva a sua divulgao - tem
ClI LOrme importncia,
sendo difcil prever at onde
poder obrigar reviso da doutrina jurdica tradidonal: a linguagem no simblica: ela corporiza as
/Jr()prias ideias, viabilizando-as,
condicionando-as ou
(lntendo-as na fonte - o prprio esprito humanofacultando a sua aprendizagem e divulgao e abrindo
Wl {lortas crtica e s reformulaes.
Tocar na linHLwgem tocar nas ideias. Alm disso, a prpria
linguagem pode suportar o discurso, assim erguido
11 metadiscurso,
num fenmeno que, com facilidade,
pode passar despercebido: toma-se, ento, por discurso jurdico o que mais no do que um locubrar
l/obre dados lingusticos pr-elaborados (71).
(tio)
Tem-se em vista a segunda fase de W1TTGENSTE1N,
portanto a das Philosophical Investigations, em contraposio
() do Tractatus Logico-Philosophicus, ainda pre80 pela ideia da
I/l'tll-ralidade da linguagem; cf. LUDW1G WITTGENSTE1N,
S(:hriften, 8 voZ., (1964). Vide E. e W. LEINFELLNER / H.
/lfo:RGHEL / A. HBNER, Wittgenstein
and his Impact on
(:ontcmporary Thought / und sein Einfluss auf die gegenwarligo Philosophie (1980) e ERNST TUGENDHAT, Selbstbewusstsein und Selbtbestimmung
/ Sprachanalytische
Interprellllloncn (1979), 91 88 e 114 8S
eO)
FR1TJOF HAFT, Juristische
Rhetorik 3 cit., 83 88.
ImNST TUGENDHAT, Vorlesung zur Einfhrung in die sprachIlIll1lytische Philosophie (1976), 197 88.
("1)
Cf. FR1TJOF HAFT,
Recht
und Sprache,
em
/(li I/FMANN / HASSEMER, Einfhrung
in Rechtsphilosophie
lIlHI Rcchtstheorie der Gegenwart (1977), 112-131.

A separao entre proposies descritivas e pres

critivas (72), num estrito dualismo que recorda o
Sein / Sollen neo-hantiano, teve na origem a preocupao correcta em levantar os elementos constituintes do discurso. A adstringncia da lgica e (1
possibilidade da crtica tica s solues de Direito
apresentam-se, por fim, como o produto dos racionalismo e empirismo pragmtico subjacentes.

IV. Uma crtica alargada s mltiplas pOSloes

que, nos ltimos anos, se tm reivindicado da teoria
analtica
do Direito
transcende, em absoluto,
mbito destas notas introdutrias.
NJ) grande devi:!
das ideias humanas, a teoria analtl;;; tem, 01' certo,
~~gura
o entanto, ela incorre em
vrias observaes e, tal como se apresenta, num'rt--crtica frontal.
As observaes orbitram em torno da impreciso
actual da prpria ideia de jurisprudncia analtica.
Em oposio s coerncia e clareza lingusticas que
era suposto defender, a jurisprudncia
analtica
tem-se tornado num subterfgio lingustico destinado
a dar abrigo a construes de irredutibilidade crescente. Tais construes encontram na vaguidade da
locuo, uma primeira ordem de fundamentao aparente. Tudo isto, na medida em que se verifique,
deve ser repensado.

;!-_

A crtica frontal cifra-se no seguinte: perante o

dilema do final do sculo - positivismo versus irrea/I:nno metodolgico a jurisprudncia
analtica
optou decididamente pelo primeiro e abriu as portas
((O segundo.
Sucedem-se as obras e os desenvolvi'/lentos: no h, no entanto, neles, quaisquer solu(.:{)es - ou quaisquer particulares solues - para as
grandes questes do Direito privado: lacunas, conceitos indeterminados, contradies de princpios e normns injustas tm, assim, de procurar sada noutras
latitudes.

=t

(72) Cf. ROBERT WEIMAR,

Zur Theoriebildung in der
Rechtswissenschaft, OS Tammelo (1984), 703-722 (707 e 710),
bem como ZACCARIA,
Deutsche und italienische Tendenzen
cit., 294.

jurisprudncia

problemtica

apresenta-se

como uma segunda grande corrente do pensamento

jurdico actual. No seu activo, esta linha jusmetodolt:ica conta a prpria criao do Direito, na Antiguidade
o o desenvolvimento subsequente, at aos nossos dias:
na verdade, foi na base da soluo concreta de prohlemas tambm concretos que se sedimentou o tral)(Jlho dos jurisprudentes
romanos e que, mais tarde,
foi decantado todo o Direito Comum (73). Sobre essa
lJase problemtica incidiu, contudo, durante sculos,
1/ ma Cincia generalizadora
que, na busca de regras
(' princpios,
(7fl)

Cf.,

dwwnvolvimento
i\WUQUERQUE,
/.'15 e passim.

esqueceu os problemas

da origem.

ao Direito
prudencial,
o importante
de MARTIM
DE ALBUQUERQUE
/ RUY DE
Histria do Direito Portugus, 1 (1984/85),

quanto

Em 1953, ao relanar a ideia bsica de que o

Direito e permanece uma tcnica de resoluo de
problemas, THEODOR VIEHWEG traou as bases da
moderna jurisprudncia problemtica (74).
lI.

Segundo VIEHWEG, o Direito s na aparncia comportaria uma estrutura sistemtica, que possibilitaria a deduo de todas as suas proposies e
competentes solues a partir de uns quantos axiomas de base. Na verdade, quatro planos decisivos
impossibilitariam
tal contextura para a Cincia do
Direito: a escolha dos princpios de base e seus conceitos , logicamente,
arbitrria;
a aplicao do
Direito requer, perante as proposies pr-elaboradas, extenses, restries, assimilaes, concentraes
e passos similares; a necessidade de recurso linguagem, sempre multi-significativa,
impossibilita derivaes; a apreenso da matria de facto, condicionante de qualquer soluo, escapa ao sistema (15).
Perante tal situao, quedaria uma natureza tpica
para o Direito; dado um problema, chegar-se-ia a
uma soluo; de seguida, tal soluo seria apoiada
em tpicos, em pontos de vista susceptveis de serem
compartilhados pelo adversrio na discusso, pontos
de vista esses que, uma vez admitidos, originariam
respostas lgicas infalveis. Em suma, a Cincia do
Direito deveria ser entendida como um processo espe(74) THEODOR VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz / Ein
Beitrag zur rechtswissenschaftlichen
Grundlagenforschung 5
(1974).
(15) VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz 5 cit., 84-90.

cial de discusso de problemas, havendo que tornar

tal esquema claro e seguro, graas ao desenvolvimento duma teoria da praxe (7G) .
lU. O pensamento viehwegiano
foi exemplarmente criticado por CANARIS, na obra agora traduzida (71); em sntese, pode dizer-se que o Direito no
, na essncia, tpico, antes surgindo sistemtico
-'- em sentido no axiomtico,numa tradio qu
remonta ao lus Romanum. No obstante, sectorialmente, a tpica faz a sua erupo. Pense-se, por
exemplo, na integrao
de certas lacunas ou no
manuseio de conceitos indeterminados. No se aproundam, pois, estes aspectos.
Cabe, no entanto, situar a tpica no contexto da
metodologia jurdica dos nossos dias.
A tpica teve um vivo sucesso, depois de ter passado despercebida nos anos subsequootes ao estudo
de VIEHWEG. O mrito da ideia foi enfocado (78);

(16)
VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz 5 cit., 14, 25-34
e 95-110.
(11) CANARIS, Pensamento sistemtico e conceito de sislema, infra 243 SS
(78)
De entre a inumervel bibliografia, refiram-se: KARL
ENGISCH, rec. a VIEHWEG, Topik und Jurisprudenz,
ZStW
69 (1957), 596-601 (596 e 599) e Einfhrung in das juristische
I)enken 8 (1983), 196; ADOLF ARNDT, Gesetzesrecht
und
Richterrecht, NJW 1963, 1273-1284 (1277); NORBERT HORN,
Zur Bedeutung der Topiklehre
Theodor Viehwegs fr eine
l'inheitliche Theorie des juristischen
Denkens,
NJW 1967,
fiOl-G08 (GOl) e Topik in der rechtstheoretischen
Diskussion,
em DIETER BREUER / HELMUT SCHANZE, Topik / Beitrage

elo conhecimento; facultou, assim elementos importantes para as novas snteses que se desenham e,
clesignadamente: abriu as portas retrica jurdica,
u. lgica jurdica, a uma nova linha lingustica e habi-

mas sobretudo, assistiu-se a um vulgarizar do termr I

tpicos - muitas vezes expresso no grego alali
nado, mais impressivo, topoi - que veio, assim, (J
conhecer um emprego alargado, mesmo em reas
onde, com total propriedade, se deveria antes dizer
princpios, vectores ou, at, normas)}. A pretexto de adeses tpicas, redobrou-se na crtica ao
pensamento sistemtico, sem atentar no facto de os
argumentos de VIEHWEG - conhecidos, alis, h
muito - atingirem, to-s, um certo tipo de sistema:

o axiomtico-dedutivo.

,_
,---A vulgarizao da tpica, clara acha na fogueira
do irrealismo metodolgico, deve ser combatida em
nome da mais elementar preciso e seriedade de
linguagem.

"---

IV.

No obstante, a jurisprudncia problemtica,

assente na tpica, veio agitar uma srie de sectores

litou os juristas com a instrumentao

necessria
para agir - ou explicar a sua actuao - perante
lacunas rebeldes a qualquer tipo de integrao sistemtica ou equivalentes.
A retrica jurdica remonta Antiguidade. O seu
esquecimento perante o assalto jusracionalista
no
(1 fez no podia fazer - desaparecer; apenas impediu o seu estudo assumido, com claras perdas para
a cientificidade
do discurso jurdico. Apresentada
como cincia de argumentao, ela serviria para
fixar as premissas endoxais (79) das quais, depois,
(79) Prope-se o termo premissa endoxal para
a proposio
formada
~E viloEUlV, ou seja, a proposio

interdisziplinaren
Diskussion (1981), 57-64 (57); OLOF
EKELOF, Topik und Jura, em Le raisonnement juridique (1971),
43-62 (43); GERHARD
OTTE, Zwanzig Jahre Topik-Diskussion:
Ertrag und Aufgaben, RTh I (1970), 183-197 (183); PAN J.
ZEPOS,
Topik und Glaubhaftmachung
im Prozess, FS
Larenz (1973), 289-292 (290); OTTO POGGELER,
DiaIektik und
Topik, em Rehabilitierung der praktischen Philosophie, 2 (1974),
291-331 (305); REINHOLD
ZIPPELIUS, Das Wesen des Rechts I
Eine Einfhrung in die Rechtsphilosophie (1978), 192; SAMUEL
STOLJAR,
System and Topoi, RTh 12 (1981), 385-393 (385 e
386); KARL ALLGAIER,
Toposbewusstsein aIs literaturwissenschaftliche Kategorie, em BREUER I SCHANZE,
Topik cito
(1981), 264-274 (264).

admitidos

autoridade

de todos, de quase

a premissa

discurso

endoxal,

dialctico,

pondo ao discurso
verdadeiras.
-francesa,

partes

sentido

apodctico,

introduzir
para

discusso,

aristotlico,

assim

merc

se contra-

na base de premissas

Tpicos, verso bilingue greco(1967), I, 1, 4 (1); a este ltimo

Cf. AR1STTELES,

a ideia de
de paradoxal-

numa

que avana

de BRUNSCHWIG

se deve
nimo

no

assente

da
todos, da maioria ou dos mais
por deduo silogfstica, conduz ao

em pontos
sbios;

zur

pelas

exprimir

termo

prevenir

endoxal

as

tradues

exacto
comuns

antine-

)<:actas de premissas
verso

francesa

nota 1. Quanto

~E S\lBEwv, embora no a use, depois, na

dos Tpicos; cf. BRUNSCHWIG
cit., XXXV,

a ARISTTELES,

cf. HANS

GEORG

GADAMER,

ITcrmeneutik aIs theoreti5che und praktische Aufgabe, RlntPh

n." .127-128 (1979), 239-259 (244 5S.) e JOZEF A. R. KEMPER,
'I'opik in der antiken rhetorischen
Techne, em BREUER
I
/ SCHANZE,
Topik cit. (1981), 17-32 (23).

derivaria a justificao para a soluo preconizado

para o problema. A Retrica jurdica teria assim,
para vises tpicas, ainda que atenuadas, do Direito,
um verdadeiro papel de base. A doutrina veio, contudo, enfoear o seu relevo no domnio da justificao,
fundamentao e legitimao das decises (80).
A lgica, tambm antiga, faz, no Direito, uma
apario renovada. Introduzida pelos estudos pioneiros de KLAUS e SCHREIBER (81), e amparada na
lgica simblica desenvolvida por CARNAP (82), o qual
alis foi tambm pioneiro nas suas aplicaes lingusticas (83), a lgica jurdica assentou nos campos aber(80)
Cf. ROBERT ALEXY, Theorie der juristischen
Argumentation
/ Die Theorie
des rationaIen
Diskurs
aIs
Theorie des juristischen Begrndung (1978), com rec. apreciativa de HELMUT RSSMANN, RTh 10 (1979), 110-120 (120);
SCHElDER / SCHROTH, Sichtweisen juristischer
Entscheidung / Argumentation
und Legitimation, em KAUFMANN /
/ HASSEMER, Einfhrung in Rechtsphilosophie
und Rechtstheorie der Gegenwart (1977), 254-272; AUL1S AARNIO /
/ ROBERT ALEXY / ALEKSANDER PECZENIK, GrundIagen
der juristischen Argumentation,
em KRA WIETZ / ALEXY,
Metatheorie juristischer Argumentation
(1983), 9-87 (9 8S.);
RIT A ZIMMERMANN, Die ReIevanz einer herrschenden Meinung fr Anwendung, Fortbildung und wissenschaftliche
Forschung des Rechts (1983), 95 ss. e passim; HERMANN HURA,
Juristische Rhetorik, Jura 1987, 517-521 (517).
(81) ULRICH KLUG, Juristische Logik 4 (1982, mas 1, 1953)
e RUPERT SCHREIBER, Logik des Rechts (1962).
(82)
RUDOLF CARNAP, Abriss der Logistik (1929), Symbolische Logik (1960) e EinfUhrung in die symbolische Logik /
/ Mit besonderer Bercksichtigung ihrer Anwendungen (1954).
(83) RUDOLF CARNAP, berwindung der Methaphysik
durch Iogische AnaIyse der Sprache (1931), em Methaphysik,

los pela jurisprudncia problemtica, dando hoje lugar

a uma literatura imensa, cada vez mais especializada (84). Na postura problemtica, a lgica teria
duplo papel: na fundamentao das premissas endoxais, dado o largo poder convincente dos tpicos
16gicos; na justificao das solues obtidas a partir
dessas premissas, numa derivao que se reclama da
lgica absoluta. Mais tarde, porm, a lgica jurdica
foi desenvolvida apenas por si, sem atentar
domnios aplicativos.

ness s

A linguagem, por seu turno, sofreu o duplo

influxo da retrica e da lgica, na linha acima referida. Trata-se de um desenvolvimento
que viria a
confluir na tradio wittgensteiniana
da jurisprudncia analtica, num reforo que deixa antever inmeras
possibilidades futuras.
Finalmente, a jurisprudncia
problemtica
revela
todas as suas potencialidades no domnio das lacunas
rebeldes aos processos sistemticos de integraoportanto analogia e aos princpios gerais: impedido
de denegar justia, o intrprete-aplicador
ter de
buscar uma sada razovel que, ento, intentar juslificar nos tpicos que encontrar.

[lLlbl. GEORG JANOSKA / FRANK KAUZ (1977), 50-78,

Iledeutung und Notwendigkeit / Eine Studie zur Semantik und
modaIen Logik (1972, verso alem de Meaning and Necessity,
1967) e Logische Syntax der Sprache2 (1968).
(84)

Lo,i"h,

Sobre a lgica no Direito, cf OTA WEINBERG~~:

Analy" in do<
(1979), 27 ". ,

Ju'''p,"d,",

p",,~

V. Como foi referido e vem, depois, explicado

detidamente por CANARIS, o pensamento jurdico
no , puramente, um pensamento tpico ou problemtico. A apreciao que agora importa fazer pe-se, .
contudo, noutras latitudes.

A jurisprudncia analtica , de algum modo, o

produto do positivismo dos princpios do sculo XX.
Paralelamente, pode considerar-se a jurisprudncia
problemtica
como o resultado do evoluir do formaZismo.
As linhas de evoluo

que, originadas

na tpica

toda a literatura
e da lgica jurdica so,
assumidamente, linhas formais. A bondade ou a convenincia das solues a que conduzam so-lhes indiferentes; tudo assenta na pureza da derivao ou da
justificao apresentadas. Acresce ainda que a literatura relativa argumentao e lgica tem vindo
a assumir um grau de hermetismo que a torna, em
viehwegiana,

tm vindo a animar

da argumentao

absoluto,

jurdica

inacessvel

sequer, a pretenso
interferir

no apontar

aos

no-iniciados.

de, por

uma forma

No

h,

ou outra,

das solues concretas. Estes

aspectos, em conjunto com a j referida vulgarizao

da referncia a topoi fazem da jurisprudncia problemtica um dos grandes pilares do irrealismo metodo lgico.
Mas como qualquer ideia humana, a jurisprudncia problemtica contribui, tambm, para as novas
snteses metodolgicas.

1. No domnio das perspectivas metodolgicas da

actualidade, cabe ainda fazer referncia ao pensamento ontolgico que, com razes em HEGEL, e de
HEIDEGGER
a GADAMER, est na base das snteses
hermenuticas hoje em curso. Tais snteses derivam,
tambm, do encontro desse pensamento ontolgico
continental com as jurisprudncias
analtica e problemtica, bem como com a preocupao, finalmente
assumida, de superar o irrealismo

metodolgico.

O pensamento jurdico um pensamento objectivo - ou no cientfico (85). A vontade livre pautada pelo Direito deriva a sua natureza apenas no
quadro do Estado juridicamente
organizado (8C) ou,
se se quiser, no mbito de um Direito pr-dado.
Aberto ao exterior, o Homem apreende o Direito
cuja existncia reside na sua regular concretiza-

(85) WERNER KRA WIETZ, Recht und Rationalitat in der

modernen Systemtheorie,
GS Tammelo (1984), 723-739 (724),
rala da objectivao como um processo de racionalizao.
?
(86) Cf. MICHAEL W. FISCHER, SOziolog~sc~e Ge!tung.
bcr Hegels Beitrag zur Soziologisierung des Wlrk1JchkeItsver:IU.lndnisses, em VARGA / WEINBERGER, Rechtsgeltung, ARS~
Hll 27 (1986), 24-36, R. DE GIORGI, Abstraktion
versus.lnstlt.ution? Phnomenologie und Geltungsgrund des Rechts 10 der
FrUhphilosophie des jungen Hegels, FS T~oller .80: (198:),
!):'-105 (95 ss.) e JOS LAMEGO, Hermenutl?a e JUrI~pr~den!'ia / I - Hermenutica
e motivos hermenutIcos n~ JUflSP~Ud(\ncia de valorao e na Filosofia do Direito analitlca (polre.,
I !1H'l), 42 ss ..

o (87). A hermenutica adapta, a esta luz, o papel

de motor do processo jurdico: ela pressuposta,
sempre, por qualquer discusso. A linguagem assume,
assim, um papel constituinte mais profundo. A apreenso hermenutica da realidade - para o caso, da
realidade jurdica - s possvel porque o sujeito
cognoscente conhece de antemo a linguagem em
jogo e o alcance da instrumentao nela usada (88).
Ha, pois, todo um conjunto de pr-estruturas
do
saber, a que se poder chamar o pr-entendimento
li
das matrias.
---...)1
Esta perspectiva, em si simples, pe em crise
todos os modelos formais de discurso jurdico (89) ;
no h, apenas, um entendimento da matria: esta
o entendimento (90), confundindo-se com a linguagem que o suporta.
HEIDEGGER, Sein und
Zeit
(1927),
2." vol. (1964), 80 ss. e Brief ber den
Humanismus
(1949) = Wegmarken
(1967), 145-194 (149 8S.);
cf. FECHNER, Rechtsphilosophie2 cit., 230 e OTTO POGGELER,
Heidegger un die hermeneutische
Philosophie (1983), 171 SS
(88) HANS-GEORG GADAMER, Wahrheit und Methode 4
(1975), 250 sS.; cf., tambm de GADAMER, Mensch und Sprache (1966) = Gesammelte Werke, 2." voz. (1986), 146-154.
(89) Recordem-se as crticas de HEGEL s concepes
formais de Direito natural; cf. G. PAULUS, Die juristische
Fragestellung des Naturrechts cit., 14 ss..
(90) HASSAN GIVSAN, Der verweigerte Dialog / Notizen
zur Leitfrage des Symposions: Worauf kann man sich noch
berufem>, ARSP BH SP BH 29 (1987), 9-18 (9): O ttulo hermenutico no est primordialmente para a arte da interpretao ou o mtodo do entendimento, mas deve antes mostrar
a metafsica do ser e da tradio que lhe subjazem (e a pala(87)

13

MARTIN

= Gesamtausgabe,

lI. Surge, assim, a ideia de crculo do entendimento (91) transposta para a hermenutica jurdica
por FRIEDRICH MLLER (02) e JOSEF ESSER (93)
e, mais tarde, por uma srie de outros Autores, com
relevo para KARL LARENZ (94) (Ou). Explica essa
construo que, no Direito, h uma particular relao
entre o problema e a resposta; na busca desta} recorre-se a normas que se tornam inteligveis por utili-

vra metafsica utilizada apesar de Heidegger)>>.Cf. poGGEI.ER, Heidegger und die hermeneutische
Philosophie cit., 247 ss.
e KEN TAKESHITA, Von der Normativen zur Ontologischen
Auffassung des Rechts, ARSP BH 30 (1987), 167-176 (175~'
(91) Cf. HANS-GEORG GADAMER, Vom Zirkel des
r;:rstehens
(1959)
Gesammelte Werke, 2.0 vol. (1986), 57-6~. :
c;
(92) FRIEDRICH MOLLER, Normstruktur
und Nor
vitat / Zum Verhltnis von Recht und der juristischen Hermeneutik, entwickelt
an Fragen der Verfassungsinterpretation
(1966), 50 e, por ltimo, em Strukturierende
Rechtslehre
(1984), 47 SS
(93)
JOSEF ESSER, Vorverstndnis
und Methodenwahl
in der Rechtsfindung
/ Rationalittsgrundlage
richterlicher
Entscheidungspraxis
2 (1972),
137 ss.; sobre esse escrito, cf.
IIANS-JOACHIM KOCH, Zur Rationalitt
richterlichen
Entscheidens, RTh 4 (1973), 183-206 (197-198); uma adopo da
ideia pode ser vista em PAWLOWSKI, Zum sog. Verfolgungsrecht cit., 200 ss..
(94)
KARL LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 199 ss.; cf.
MONIKA FROMMEL, Die Rezeption der Hermeneutik bei Kar1
Larenz und Josef Esser (1981), 1 ss., 12 ss., 44 ss., 55 8S.-e
passim.
(95) P. ex. JOACHIM HRUSCHKA, Das Verstehen von
Rechtstexten
(1972), 43; HORST ZINKE, Die Erkenntniswert
politischer Argumente
cit., 109 8S.; HASSEMER, Juristische
I r(~rmeneutik cit., 207 ss. (210).

zarem uma linguagem e uma conceitologia

pr-conhecidas pelo intrprete-aplicado r; essas mesmas
normas so procuradas pelo pr-julgamento sobre a
ordenao e a prpria soluo que, para o problema,
mesmo intrprete-aplicador
tenha visualizado, num
momento prvio. Surge, assim, a imagem do crcq.l
ou espiral hermenutica: perante um problema, o
intrprete-aplicador
ter de efectuar tantas idas e
vindas entre o pr-entendimento
e o entendimento
em si quantas as necessrias para a sua integra-o.
--f
Este poentar gnoseolgico - tal como gnoseol,Rica a relao entre o Direto e a realidade (96) abre, desde logo, perspecivascompletamente
diversas estruturao do discurso jurdico: o pr-entendimento das questes opera em modelos concretos de
problemas; a espiral hermenutica desenvolve-se entre
questes e pr-questes, solues e pr-SOlues~
tudo em termos gerais-concretos. A hiptese histrica de quebra da insolubilidade da relao entre o
conceito abstracto e o caso real ganha consistnci~,Deve ainda ter-se presente que, na prpria lio
gadameriana, o relevo do pr-entendimento permite
explicar o peso da tradio (97), cujo papel, sempre
relevante, no era, antes, assumido. E no Direito,
entende-se, a essa luz, o relevo da experincia pro-

r;

(96)

Cf. HANS VON GLEICHENSTEIN, Die AIlgemeinheit

. d~ Roch" / Zum lrngw,dig,n Gere'htigk"'''patho, 'o'ial~

-staatlichen Rechtsreformen (1979), 14.
(97) GADAMER, Wahrheit und Methode 4 cit., 256 S8.
e 261

8S

j'issional do intrprete-aplicado r, no domnio,

exemplo, da aplicao jurisprudencial (98).

por

lH.

Nas snteses hermenuticas dos nossos dias,

tiveram ainda peso vrias directrizes derivadas da
panormica geral metodolgica do final do sculo e,
ainda, mltiplas indicaes dadas pelas acima denominadas jurisprudncias analtica e problemtica.
Assim, cabe referir a integrao de ramos do
saber, os quais no devem ser deformados no seu
contedo pelas limitaes humanas que obrigam a
um cultivar separado das diversas disciplinas. Desde
logo se recordam as relaes mutuamente enriquecedoras entre a Hermenutica e o Direito (99), incluindo
Cl dogmtica (l00) , entre a prpria
Hermenutica,
a
l,gica e a Semntica (101), e, naturalmente, a Filoso[ia da linguagem (102). Depois, aviva-se
o rela(98) LARENZ, Methodenlehre 5 cit., 202 ss..
(99) Cf. HASSMER, Juristische Hermeneutik cit., 195.
(100) FRIEDRICH MLLER, Strukturierende Rechtslehre
dI:., 381 ss.. A prpria dogmtica comporta uma Cincia e
uma Tcnica, em termos abaixo examinados - cf. AULIS
AARNIO, Denkweisen der Rechtswissenschaft (1979), 33 ss.ou, como quer ALEKSANDER PECZENIK, Grundlagen der
Juristischen Argumentation (1983), 153 ss., no que parece
representar uma superao das categorias analticas, um misto
dI'. teorias descritivas e doutrinas valorativas.
(101) Cf. CHRISTIANE und OTA WEINBERGER,
Logik,
Semantik, Hermeneutik (1979) e Ota Weinberger, Logische
Analyse in der Jurisprudenz (1979), 27 ss, e 127 ss..
(102) PETER SCHIFFAUER, Wortbedeutung und Rechtser-

kenntnis / Entwickelt an Hand einer Studie zum Verhiiltnis von

v(~rfassungskonformer Auslegung und Analogie (1979), 71 SS

cionamento entre o Direito, o poder e a estrutura

social (103), agora tambm no sentido enriquecido de
o prprio caso concreto ser parte do mundo vivo (104).
Os valores fundamentais, designadamente na sua formulao constitucional, conquistam uma dimenso de
efectiva capacidade de deciso (105).
Os prprios nveis adjectivos e instrumentais assumem uma dimenso substantiva, devendo ser considerados no todo.

IV. Aspecto promissor das snteses em curso

prende-se com os nveis legitimadores doJ discurso.
Seja num prisma sociolgico (106), seja por pura via

(103) L. FRIEDMANN, Das Rechtssystem im BlickfeId der

SoziaIwissenschaften
cit., 179 ss. e ERNST E. HIRSCH,
Rechtssoziologie fr Juristen / Eine AufsatzsammIung
(1984),
86 ss ..
(104) JAN SCHAPP, HauptprobIeme der juristischen MethodenIehre cit., 15, NIKLAS LUHMANN, Die Lebenswelt - nach
Rcksprache mit PhanomenoIogen, ARSP LXXII (1986) 176-194
(176 55.), E. HIRSCH, RechtssozioIogie fr Juristen cit., 127 ss.
e ROBERT WEIMAR, Rechtswissenschaft
aIs Weltbild, FG
Troller (1987), 351-368 (356 S8.).
(105) PETER SCHIFFAUER, Wortbedeutung und Rechtserkenntnis cit., 28 SS., e 41 55., RITA ZIMMERMANN, Die ReIevanz einer herrschenden Meinung cit., 106 ss., FRIEDRICH
MOLLER, Strukturierende
RechtsIehre cit., 184 ss., ERHARD
MOCK, Rechtsgeltung, Legitimation und Legitimitat im demo
kratischen Verfassungsstaat,
ARSP BH 27 (1986), 51-58 e
ROBERT ALEXY, Rechtssystem und pratische Vernunft, RTh
18 (1987), 405-419.
(106) Cf. NIKLAS LUHMANN, Legitimation durch Verfahren 2 (1975), 30 ss .. As crticas a LUHMANN - cf. ESSER,

/wrmenutica (107), verifica-se que uma determinada

.'wluo vale, para alm do seu contedo e apesar
dele, por surgir atravs da entidade competente ou
mediante um processo a tanto adequado (108). Esta
validao processual das decises jurdicas surge integrada no todo hermenutico: apenas por razes de
(mlise cientfica pode, dele, ser desinserida.

Vorverstandnis 2 cit., 207, R. ZIPPELIUS, Legitimation durch

Verfahren?, FS Larenz 70. (1973), 293-304 (302 ss.) e J. LLOM}'ART, Gerechtigkeit und geschichtliches Rechtsprinzip, ARSP
(;7 (1981), 39-60 (50-51) - cifram-se mais no extremismo da
.'lua leitura (apenas o processo legitimaria e a legitimao seria
condio suficiente de validade) do que na sua inexactido:
afinal, na complexidade das sociedades actuais, apenas na
hase da legitimao processual possvel decidir em grande
l!scala, enquanto a autoridade argumentativa pesa decisivamente nas estruturas da racionalidade jurdica - cf. NORIIERT HORN, Rationalitat
und Autoritt in der juristischen
Argumentation,
RTh 6 (1975), 145-160 (150 55.).
(107) ROBERT ALEXY,
Die Idee einer prozeduraIen
'I'hcorie der juristischen Argumentation,
em AULIS AARNIO /
/ lLKKA NIlNILUOTO I JURKI UUSITALO, MethodoIogie
und Erkenntnistheorie
der juristischen
Argumentation,
RTh
IllI 2 (1981), 177-188 (178): a verdade surge enquanto tal como
produto de um discurso racional; GNTHER STAHLMANN,
Zur Theorie des Zivilprozessrechts
/ Von der Legitimation
durch Erkenntnis zur Legitimation
durch Verfahren
(1979);
DE GIORGI, Wahrheit und Legitimation im Recht cit., 233 55.;
SCI1REIDER / SCHROTH, Sichtweisen juristischer
Entscheidung / Argumentation
und Legitimation, em KAUFMANN /
I 11ASSEMER, Einfhrung
in Rechtsphilosophie
cit., (1977),
:'f)''1-272.
I!IH7,

(' (8) Cf. HERMANN

517-521 (517 ss.).

HUBA, Juristische

Rhetorik,

Jura

A legitimidade do discurso hermenutico opera

pelo consenso das solues em que se corporiza (109) .
Mais do que um dado sociolgico ou poltico (no) ou
do que uma hiptese racional ou razovel de elaborao justeortica (111), o apelo ao consenso permite
aferir a bondade das solues atravs da sua confluncia no sistema donde promanem.

Chega-se, com isto, necessidade de um discurso

sistemtico renovado que, do Direito, ponha a tnica
/10 inter-relacionar
das regras com os factos (112).

(Hl9) Cf. ROLAND DUB1SCHAR, Einfhrung in die Rechtstheorie (1983), 70 ss., JOSEF ESSER, Vorverstandnis 2 cit.,
13 e Juristisches Argumentieren
im WandeI des Rechtsfindungskonzepts unseres Jahrhunderts
(1979), 10 e 15 e OTA
WE1NBERGER, Logische AnaIyse aIs Basis der juristischen
Argumentation, em KRA WIETZ / ALEXY, Metatheorie juristischer Argumentation (1983), 159 -232 (212), Die Rolle des
Konsenses in der Wissenschaft, im Recht und in der Politik,
em AARNIO / NIlN1LUOTO / UUS1TALO, MethodoIogie und
Erkenntnistheorie
der juristischen Argumentation,
RTh BH 2
(1981), 147-165 (148 ss.) e AnaIytische-DiaIektische
Gerechtigkeitstheorie
/ Skizze einer handIungstheoretischen
und
non-kogniti'lischen GerechtigkeitsIehre, em TAMMELO / AARN10, Zum Fortschritt von Theorie und Technik in Recht und
Ethik, RTh BH 3 (1981), 307-330 (327 ss.).
(119) ALFRED BLLESBACH, Systemtheoretische Ansatze
und ihre Kritik, em KAUFMANN / HASSEMER, Einfhrung
in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart (1977),
235-253 (236 ss.), DUBISCHAR, Einfhrung in die Rechtstheorie
cit., 79 ss. e ULR1CH STE1NVORTH, ber die Rolle von
Vertrag und Konsens in der politischen Theorie, ARSP LXXII
(1986), 21-31.
(111) MICHAELA STRASSER, Notwendigkeit eines Gerichtigkeitsbegriffes
in einer Gesellschaftsvertragstheorie,
RTh
BH 3 cito (1981), 281-291, PETER KOLLER, Theorien des
SoziaIkontrakts
aIs Rechtsfertigungsmodelle
politischer Institutionen, FG Weinberger (1984), 241-275 (243), HANS-JRGEN

As perspectivas

metodolgicas da actualidade
podem, no rescaldo das consideraes acima tecidas,
ser sintetizadas em duas ideias fundamentais: a natureza cultural do Direito e a necessidade de dotar as
decises jurdicas de uma estruturao cientfica.
A natureza cultural do Direito, herana irrepudivel da escola histrica, coloca a ordem jurdica na
categoria das criaes humanas, configuradas
por
evoluo paulatina e por uma complexidade causal
que as torna imprevisveis e insubumveis em modelos rgidos de lgica formal. Nesta dimenso, o
Direito um fenmeno pr-dado: o jurista deve
upreend-lo, do exterior, tal como ele se encontra,
de acordo com coordenadas histricas e geogrficas.
A fenomenologia
jurdica no se esgota, porm,
/10 factor
de irracionalidade que a sua natureza culJ\ OHN, SoziaIe Gerechtigkeit
aIs moraIphilosophische
Forde1'1ll1g /
Zur Theorie der Gerechtigkeit von John RawIs (1984),
l:~ ss. e JAN M. BROEKMAN, Zur OntoIogie des juristischen
Sprechakts, FG Troller (1987), 231-242 (231 ss.).
(112) Refira-se, desde j, a nova construo de ARTHUR
I\I\UFMANN,
VorberIegungen
zu einer juristischen
Logik,
IIm\ OntoIogie der ReIationen, RTh 17 (1986), 257-276 (265 e
:~'1:I),que pe, justamente, o Direito, no na norma nem no
<'(ISO,
mas na sua relao.

tural necessariamente postula: ela assenta em decises que se querem previsveis e que devem variar
de acordo com uma certa adequao, em funo do
princpio tratar o igual de modo igual e o diferente
de forma diferente, de acordo com a medida da diferena. Ou seja: a deciso deve obedecer a regras;
estrutura-se, pois, cientificamente.

lI. A natureza cultural do Direito e a estruturao cientfica das suas decises apresentam-se, assim,
como os dois plos de uma realidade destrinada
apenas pelas necessidades de estudo. A permanente
tenso existente nessa realidade, entre um conjunto
de elementos pr-dados, que o intrprete aplicador
intenta conhecer e as necessidades de solues cientificamente elaboradas , no entanto, bem conhecida
pelos juristas.
O problema a enfrentar reside, pois, na busca de
esquemas que permitam lidar com os dois plos em
causa da realidade jurdica. A teoria evolutiva dos
sistemas e os esquemas da realizao do Direito apresentam-se como respostas a essa questo.

O. A ideia de
cientfico

sistema

como

base do

discurso

I. A existncia do Direito assenta numa srie

de fenmenos que se concretizam com regularidade (113). Sem essa regularidade, o Direito no teria
I/Lwlquer consistncia, ideal ou real: ininteligvel,
imperceptvel e ineficaz, ele deveria ser afastado das
('(/tegorias existentes.
Em termos esquemticos, pode considerar-se que,
mediante bitolas eleitas em cada cultura jurdica, o
Direito tende para tratar o igual de modo igual e o
diferente de modo diferente, de acordo com a medida
dl1 diferena. De outro modo, os diversos problemas
('oncretos seriam resolvidos ao acaso, surgindo como
expresso do puro arbtrio. Noutros termos: por primitiva que seja a sociedade onde a questo se ponha,
,';1) pode falar-se em Direito quando os confrontos
de
i/lteresses meream sadas previsveis, diferenciadas
('111 funo do que se entenda ser relevante.

Os fenmenos jurdicos implicam relaes estveis

entre si; essas relaes facultam um conjunto de
estruturas que permitem a consistncia
ontolgica
do conjunto. Seja qual for o labor terico que sobre
ele incida, o Direito, ainda que relativizado segundo
coordenadas histricas e geogrficas, pressupe como
que uma concatenao imanente.
Impe-se, desde logo, uma primeira ideia de sistema: o Direito assenta em relaes estveis, firmadas entre fenmenos que se repetem, seja qual for a
conscincia que, disso, haja.
11. A ideia de sistema em Direito provoca dvidas e discusses. Como hiptese de trabalho - e tal
como faz CANARIS - , em regra, utilizada a no
e KANT: sistema a unidade, sob uma ideia, de
conh~c~mentos. diversos ou, se _se quiser, a ordenao,
de varras realzdades em funao de pontos de vista
.unitrios (114).
--,
>,-

Esta ideia pode ser aplicada s relaes estveis

que so o Direito. A repetio, a medida ou a prpria
estabilidade so-no porquanto informam os pontos de
vista unitrios da frmula kantiana. Assim se obtm
o sistema interno, equivalente lgica mnima que
permite destrinar o Direito do arbtrio puro.
A esta luz, o sistema existe, quer dele se tenha,
quer no, uma especfica conscincia.
-

'(111) Alm do prprio CANA RIS, cf. FRANZ-JOSEPH

0:,EINE'
Das Recht als System (1983), 32 e LARENZ, MethoLdenlehre 5 cit., 420 55.

lIl. O papel do sistema no Direito vai, porm,

bem mais longe. Enquanto
realidade cultural, o
Direito deve ser conhecido,
para ter aplicao.
A aprendizagem
dos fenmenos jurdicos torna-se,
assim, indispensvel.
Tal aprendizagem
pode, em teoria, processar-se
por via emprica. As diversas situaes relevantes
R{O ministradas,
caso a caso, aos sujeitos, funcionando, depois, em todas as conjunes
similares.
Pode-se, ento, dizer que o Direito, embora dotado
necessariamente
do seu sistema interno, segue vias
assistemticas
de reproduo. Uma segunda posio
(", no entanto, vivel e, porventura, mesmo prefervel,
li partir de certo estdio
de evoluo histrica: a da
sistematizao
na aprendizagem
ou na comunicao.
Ou seja, na exteriorizao
do Direito, no se recorre
j a uma tcnica emprica ou puramente casustica:
os estudiosos antes procuram frmulas redutoras que
permitam exprimir grandes categorias de casos, atraVl'S da pesquisa e da ordenao do que, neles, haja
de regular, de comum ou de diferente, em funo da
diFerena. Por oposio ao interno, este sistema de
comunicao e de aprendizagem
recebe o nome de
sisf;ema externo (115).

A ideia de sistema , assim, a base de qualI///er discurso cientfico,

em Direito. A seu favor
depem aspectos como os da necessidade
de um
IV.

mlnlmO de racionalidade na dogmtica (116) , o da

identificao das instituies com sistemas de aces
e de interaces (117) ou do prprio Direito como um
sistema de comunicaes (118), o do apoio sociolgico
da estruturao jurdica (llD), o do tipo de pensamento
dos juristas (120), etc.. Mas depem, sobretudo, as
consideraes muito simples, acima efectuadas, sobre
a prpria existncia do Direito e sobre a necessidade
de, na sua comunicao, utilizar uma linguagem inteligvel e redutora, sob pena de inabarcvel complexidade. Ou seja: h um sistema interno e deve haver um
externo.

(116)
WERNER KRA WIETZ, Rechtssystem und RationaIitt in der juristischen Dogmatik, em AARNIO I NIINILUOTO ! UUSITALO, Methodologie und Erkenntnistheorie der
juristischen Argumentation, RTh BH 2 (1981), 299-335 (318 e
327) e Recht und Rationalitt cit., 737 ss ..
(117) OTA WEINBERGER, Ontologie, Hermeneutik und
der Begriff des geltenden Rechts, ARSP BH 27 (1986), 109-126
(115 ss.). A ideia remonta, sabidamente, a TALCOTT PARSONS; cf., deste, The social system (1964) e Social systems
and the evolution of action theory (1977), entre outros escritos,
bem como REINHARD DAMM, Systemtheorie und Recht / Zur
Normentheorie Talcott Parsons (1976), 50 ss..
(118) NIKLAS LUHMANN, Die Codierung des Rechtssystems, RTh 17 (1986), 171-203 (178).
(llD) ALFRED BLLESBACH, Systemtheoretische Ansatze
und ihre Kritik, em KAUFMANN / HASSEMER, Einfhrung
in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart (1979),
235-253 (236 ss), que, no entanto, formula crticas ao pensamento sistemtico.
(120) AULIS AARNIO, Denweisen der Rechtswissenschaft
cit., 50 ss ..

V. A contraposio entre o sistema interno e o

externo deve-se a HECK e um conhecido arrimo
positivista.
Ela permitia, na verdade, concluir pela
/ irrelevncia do segundo, que ficaria na disponibili"L
dade do estudioso, afastando, desse modo, toda uma
srie de elementos do jus positum.
H, hoje, elementos sobejos para se saber que no
assim: a contraposio entre os sistemas interno e
externo deve ser superada.
O Direito pressupe, na verdade, uma repetio
de fenmenos normativos, enquanto acontecimentos
dotados de dimenso social, independentes, em certos
estdios evolutivos, da prpria conscincia gnoseolgica que, deles, exista.
A objectivao
assim permitida no pode, no
entanto, fazer esquecer que o Direito sempre um
fenmeno cultural. A sua existncia depende da criao humana e a sua estruturao advm da adopo
pelos elementos que compem uma sociedade, de
certas bitolas de comportamento.
O Direito - qualquer Direito - depende de uma
aprendizagem, sofrida pelos membros da comunidade
jurdica; tal como a prpria Moral, h sempre um
ministrar de cdigos de conduta, do qual depende a
subsistncia
e a reproduo
dos dados normativos (121).
Numa sociedade primitiva, de estruturao normativa simplificada, essa aprendizagem poderia ser
ministrada de modo emprico, isto , fazendo corres-

ponder, em termos descritivos, s situaes tpicas

da vida, determinadas consequncias jurdicas. Atingido, porm, um determinado patamar de desenvolvimento social, a aprendizagem requer redues dogmticas, isto , generalizaes simplificadas que facultem
a transmisso
de conhecimentos
crescentemente
complexos. O fenmeno perceptvel, com clareza,
no prprio Direito romano. O sistema externo, antes
dispensvel, adquire, em tais condies, um relevo
crescente: s o seu manuseamento
permite conhecer
as conexes materiais internas! do Direito. E deve-se
ter presente que tais conexes, a serem desconhecidas, no integram a cultura nem so Direito.
VI. O sistema externo torna-se necessrio
e
imprescindvel. E quando isso suceda, ele vai bulir,
de modo fatal e compreensvel,
com o prprio sistema interno. O universo das realidades jurdicas, nas
suas previses e nas suas consequncias , pela natureza cultural, logo espiritual ou imaterial, do Direito,
um conjunto de possibilidades linguisticamente
descritas, relativizadas mesmo prpria linguagem utilizada (122). As cadeias lingusticas - mesmo quando
no passem por estruturas materiais - vm, afinal,
a consubstanciar as conexes propriamente jurdicas:
estas dependem daquelas, no seu conhecimento como
na sua prpria onticidade.
(122) Cf. H. W. ERDTMANN,
Eine eigenstandige
Rechtssprache, RTh 9 (1978), 177-200 (179) e JAN BROEKMAN, Juristischer Diskurs und Rechtstheorie, RTh 11 (1980),
17-46 (17), bem como a bibliografia referida supra, no" 5, lH.

A ordenao exterior, imprimida realidade jurdica com puras preocupaes: de estudo e aprendizagem, vai moldar, em maior ou menor grau, seja as
prprias proposies
jurdicas, seja o pensamento
geral de que vai depender
a sua concretizao
ulterior.
Mas se o sistema externo interfere no interno, o
inverso no menos verdadeiro.
A partida, o sistema externo visa comunicar o
interno, tornando-o acessvel ao estudo e aprendizagem. Ele nasce, pois, com uma preocupao de
fidedignidade. As alteraes evolutivas das conexes
jurdicas materiais projectam-se
nas exteriorizaes
do Direito, interferindo nelas de modo mais ou menos
imediato.
VII. A concepo positivista
da contraposio
entre os sistemas interno e externo deve ser superada, atravs da sua sntese. Definitivamente
nterligadas, a lgica imanente do 'Direito e as proposies externas necessrias ao seu estudo e sua
aprendizagem constituem um todo que s em abordagens analticas pode ser dissociado.
Por isso, quando se fala em sistema, no Direito,
tem-se em mente uma ordenao de realidades jurdicas, tomadas nas suas conexes imanentes e nas
suas frmulas de exteriorizao.
Por isso, tambm, pode antever-se o relevo profundo que a arrumao imprimida, pelo legislador,
aos seus diplomas, assume em sede de solues
jurdico-materiais.

VIII. As crticas movidas,

desde o segundo
JHERING, ao pensamento conceptual, atingiram com
gravidade a prpria ideia de sistema e o pensamento
sistemtico. Num fenmeno que CANARIS explica e
documenta com exausto, foram atingidos, de ento
para c, os fundamentos
do pensamento cientfico
jurdico, na base de puras confuses lingusticas: o
sistema no , necessariamente, axiomtico, fechado,
completo e dedutivo, antes comportando todas as
operaes que a moderna doutrina tem vindo a isolar.
O pensamento
sistemtico
em jogo , em termos
claros, muito diferente do inicial.
A rejeio do sistema surge como o coroar do
irrealismo metodolgico: na sua falta, as fontes tornam-se no-manuseveis
e as decises irredutveis,
inexplicveis e incontrolveis.
Os progressos
hermenuticos
alcano/tos, com
relevo para a substantivao da linguagf')n1, permitem,
em definitivo, colocar a ideia de sistema na base do
discurso cientfico.

10.
,

A evoluo do direito e a sucesso de modelos

sistemticos; os modelos perifrico, central e
integrado

I. O Direito teve, desde sempre, o seu sistema

interno. O externo, porm, s se tornou possvel
quando a Cincia do Direito atingiu um determinado
~ efvel
de desenvolvimento.

A situao pode ser testada com clareza nas

grandes compilaes
do Direito romano, em particular no Digesto. As solues a reunidas tinham uma
lgica imanente: procurando tratar o igual de modo
igual e o diferente de modo diferente, de acordo com
a medida da diferena, elas atingiram uma adequao
formal que assegura a actualidade de muitas delas
at aos nossos dias. A arrumao exterior dessas
solues era, contudo, pr-sistemtica:
obedecendo
aos acasos da Histria ou a puros juzos de oportunidade emprica, os fragmentos
do Digesto, mesmo
quando reportados aos mesmos temas, dispersam-se
pelos seus cinquenta livros.
- O Direito privado continental
resulta de trs
recepes sucessivas do Direito romano: a recepo
das universidades medievais, a partir de Bolonha, a
recepo humanista,
com tnica em Frana, no
culo XVI e a recepo pandectstica, na Alemanha
'do sculo XIX.
Na recepo verifica-se que uma comunidade,
independente de qualquer dominao poltica, econmica ou social, adopta elementos jurdicos significativos prprios de outra, presente ou passada. Trata-se
de um fenmeno
cultural, incompreensvel
perante
esquemas simplistas de dominantes ou determinantes
econmicas (12:\). Uma transposio pura e simples de
(123) Assim: a recepo tem sido ligada ascenso da
burguesia; mas ela faltou onde a burguesia tinha maior pujana,
e apesar de todas as condies universitrias serem favorveis:
em Inglaterra; ela tem sido associada centraliza.o monr-

Direito, subjacente s ideias clssicas de recepo (121),

releva de um conceptualismo
positivista
que, do
Direito, oferea uma ideia de normas objectivadas. Ora
o Direito um modo social de existncia, patente nos
comportamentos de cada pessoa e na sua legitimao.
A essncia da recepo outra: ela repousa numa
difuso cultural de certos elementos ou, se se quiser,
na aprendizagem
de uma determinada Cincia (125).
quica; mas atingiu o mximo onde tal centralizao no ocorreu: na Alemanha; ela surge, conectada ideia poltica do
Imprio; mas operou em reas onde tal ideia sempre foi
repudiada, como na Pennsula. Em compensao, parece clara
a sua ligao igreja; mas no por razes religiosas, j que
o Direito romano laico: joga o poder cultural da Igreja.
(124) Cf., p. ex., HERMANN
CONRAD,
Deutsche
Rechtsgeschichte, II 2 (1966), 339.
(125) Este entendimento da recepo, fundamental para
tornar compreensvel a actual configurao do Direito Civil
portugus - pense-se, por exemplo, na recepo do Direito
alemo em Portugal, a partir de 1900- deve-se, em particular,
a FRANZ WIEACKER, Privatrechtsgeschichte
der Neuzeit 2
(1967), 7.0 (124 ss.) = trad. portuguesa (1981), 129 ss., 134 8S.,
250 e 272. Em certas zonas, seria possvel destrinar uma
recepo terica e uma recepo prtica - cf. GERHARD
WESENBERG / GNTER WESENER, Neuere deutsche Privatrechtsgeschichte
im Rahmen der europaischen Rechtsentwicklung (1976), 76: a primeira exprimiria um acto formal de
recepo, que determinaria, iure imperii, uma adopo jurdica;
a segunda, pelo contrrio, corresponderia a uma efectiva assuno de certo Direito, por uma comunidade jurdica. Ora apenas
esta ltima releva, sendo certo que a primeira, quando ocorra,
mais no visa do que dar a um fenmeno cultural j verificado - cf. HANS PLANITZ / AUGUST ECKHART, Deutsche
Rechtsgeschichte (1961), 133 e PETER BENDER, Die Rezeption

Uma Cincia a obra dos seus cultores. O Direito

constitui excepo. A recepo prende-se, pois,
,';empre com o nvel de aprendizagem dos juristas (12G).
/l largos sculos que a Cincia do Direito tem uma
prerrogativa nica: concretizada e aplicada, praticamente, apenas por especialistas formados em universidades.
Tudo isto permite entender como, nas recepes
.':ucessivas, sob um aparente imobilismo dos textos
romanos, o Direito ia sendo modificado com recurso
tis alteraes introduzidas
no sistema externo.
A teoria evolutiva dos sistemas pretende explicar
progresso do Direito civil continental na base de
lima sucesso
de modelos
sistemticos
externos.
() relevo do pensamento sistemtico pode, assim, ser
/l'sl,ado, revelando as suas dimenses.
I/flO

(J

d,':; rmischen Rechts im Urteil der deutschen Rechtswissenschaft

(Ul7IJ), 29-embora, naturalmente, o venha reforar-HERMANN
/WAUSE, Kaiserrecht und Rezeption (1952), 86 e HEINRICH
/\li J'I'TEIS / HEINZ LIEBERICH, Deutsche
Rechtsgeschichte 16
(/1)81), 296. A concepo de WIEACKER est hoje consagrada;
"f. ./1. SCHLOSSER, Grundzge der neueren Privatrechtsge::chichte" (1979), 3-4. No mesmo sentido e independentemente
d,' WIEACKER, vi de MARTIM DE ALBUQUERQUE / RUY
DE ALBUQUERQUE, Histria
do Direito Portugus
I cit.,
:~'liiSS., especialmente, 281 ss ..
(1211)
Alm dos autores e obras cito na nota anterior, cf.
JlELMUT COING, Die Rezeption des romischen Rechts in
'!rankfurt
aro Main I' Ein Beitrag zur Rezeptionsgeschichte
(1U:I.')), 152 e Romisches Recht in Deutschland,
IRMAE. V, 6
(/I)(N). 3, 12 e 26 (36 ss. e 86 8S.).

11. A Cincia Jurdica europeia nasceu com a primeira recepo do Direito Romano, levada a cabo nas
Universidades medievais, a partir do sculo XII. Glosas e comentrios
permitiram
a sua implantao
numa sociedade muito diferente daquela para que ele
fora, no incio, pensado (127).
A passagem do tempo actua, porm, nas realidades humarws, no sendo, o Direito, excepo.

No termo da Idade Mdia, a Cincia Jurdica da

primeira recepo encontrou dificuldades.
Os textos
justinianeus vinham acompanhados de largo material
que dificultava
o ensino do Direito e inviabilizava a
inovao.
, O problema - que no era especificamente
ico - veio a ser removido pelo Renascimento
. no Direito, assumiu a feio de humanismo
dico (128).

jurque,
jur-

(127) A recepo medieval do Direito romano - ou primeira recepo - foi precedida pela difuso do Direito cannico - em si j muito romanizado - que muito a facilitou.
Fala-se, para designar o fenmeno, em pr-recepo;
cf.
WIEACKER, Privatrechtsgeschichte
2 cit., 116 ss. = trad. port.,
121, C01NG, Romisches Recht in Deutschland
cit., 1920 e
WESENBERG / WESENER, Neuere deutsche Privatrechtsgeschichte cit., 21-22.
(128) Prefere-se essa frmula para exprimir as relaes
entre o 1-1umanismo ' o Renascimento, embora haja outras
ordenaes possveis; cf. FRANCESCO CALASSO, Medio evo
deI diritto, 1 - Le fonti (1954), 601, DOMENICO MAFFEI, Gli
inizi de!l'umanesimo giuridico (1968, reimpr.), 20-21 e KARL
PAUL HASSE, Die italienische Renais~ance / Ein Grundriss
der Geschichte ihre Ku1tut (1925), 31.

Sendo um fenmeno
complexo
entanto, intentar-se
uma clarificao
nalgumas proposies:

(129),

pode,

no

do humanismo

o Homem apresenta-se como

verso, sendo a Antiguidade
seguir (130) ;

centro do Unium modelo a

a lingustica

adquirem
um estatuto
importante (131); trata-se de um
aspecto directamente
relevante para o estudo
das fontes (132) ;

a Filosofia
cismo (1:):').

e a crtica da linguagem

redescobre

Plato

esta i-

No domnio
colocao

jurdico,
o Humanismo promoveu a
histrica
dos problemas.
Mas no pro-

(129) Cf. NUNO ESPINOSA GOMES DA SILVA, HumaIlismo e Direito em Portugal no sculo XVI (1964), 25, 27-28,
.'11 e 59.
(130) JAKOB BURCKHARDT, Die Kultur der Renaissance
in Italien (1928), 131 e ss. e ALFRED MANIGK, Savigny und
die Kritik der Rezeption, SZRom 61 (1941), 187-229 (207).
(131) DOMENICO MAFFEI, Gli inizi dell'umanesimo giuridico cit., 151.
(132) Data dessa poca a pesquisa das interpolaes no
Corpus Iuris Civilis; cf. LUIGI PALAZZINI
FINETTI, Storia
della ricerca delle interpolazioni nel Corpus Iuris giustinianeo
(1953), 26 e 44-45.
(1')3) HELMUT
C01NG, Grundzge
der Rechtsphiloso.
phie 'i (1976), 28 e K. P. HASSE, Die italienische Renaissance
dI., 141.

curou - nem poderia faz-lo - um puro regresso ao

Direito romano clssico. Houve, no essencial, uma
renovao pedaggica e metodolgica, mais do que
alteraes no fundo das velhas solues romnicas.
Ao ensino da escolstica anterior, considerado memorizador e estereotipado,
tentou contrapor-se
um
estudo dirigido para ideias perptuas de validade
geral.
O Direito Romano ficara sedimentado no Corpus
luris Civilis, principalmente nos Digesta. Apesar da
lgica interna que o informava, o Corpus Iuris Civilis,
repositrio de proposies prudenciais e tpicas, apresentava-se em moldes caracterizados pela ausncia
de ordenao. Essa situao, que glosadores e comentadores eram levados a acompanhar, dado o mtodo,
seguido, tornava difcil o manuseio das fontes e possibilitava, nestas, repeties, lacunas e contradies.
O grande problema enfrentado - e, de algum
modo, solucionado - pelos humanistas, residiu Justamente na busca de uma ordem de exposio para o
Direito civil, portanto, dum sistema externo. As tentativas mais conseguidas
devem-se a CUIACIUS
(1522-1590) (134) e a DONELLUS (1527-1591) (135),

(134) Confrontou-se a obra JACOBI CUJACII, Ig. Tolosatis Opera ad Parisiensem fabrotianam
editionem diligentissime exacta XIII Tomos (ed. publ. a partir de 1836).
(135) Confrontou-se a obra HUGONIS DONELLI, Opera
omnia (12 volumes) Commentatorium
de jure civile cum natis
OSVALDI HILLIGERI
(ad. publ. a partir de 1840).

protagonistas do mos gallicus ou jurisprudncia elegante (13G).

OS jurisprudentes
humanistas aceitaram o Direito
romano, tal como podiam conhec-lo, como elemento
pr-dado: constitua uma base histrico-cultural
de
toda a elaborao posterior. Intentaram, no entanto,
dar-lhe uma ordem exterior.
As matrias, em vez de aparecerem ao acaso das
massas de fragmentos dos Digesta, so ordenadas em
funo de certos factares de similitude exterior: equivalncia lingustica, proximidades
do objecto, etc ..
As aproximaes
perifricas tornam-se dominantes.
A tentativa
emprica, mas surge eficaz: o
Direito assume, pela primeira vez, uma ordenao ou,
nesse sentido, um sistema externo: a primeira sistemtica ou sistemtica perifrica.
Mais assimilvel e melhor adaptado realidade
da poca, que implicava, pelo desenvolvimento
econmico-social, um nmero sempre crescente de instncias de deciso, o Ius Romanum conheceu uma nova
e eficaz recepo.
IH. O Humanismo
alcanou a primeira sistemtica, de tipo emprico e perifrico. Faltava-lhe um
vigoroso discurso terico que, transcendendo
as COI1-

(136)

Verifica-se,
assim, que embora o Humanismo
seja
de Itlia, ele daria frutos jurdicos mais sensveis
em Frana; em Itlia, haveria uma regresso motivada pelo
peso do escolasticismo anterior que manteve o mtodo tradicional conhecido, por isso, como mos italicus.
originrio

tingncias dos contactos superficiais entre temas jurdicos, dispersas nas fontes, facultasse um verdadeiro
sistema externo de Direito.
Esse discurso seria atingido e projectado por
DESCARTES
(1596-1650) (137), cujas regras de progresso cientfica esto na base das Cincias Modernas (138). Transposto para as Cincias Humanas por
HOBBES (1588-1679) (l39), O cartesianismo daria lugar
a uma sistematizao de tipo muito diferenciado.
Em termos metodolgicos,
o pensamento cartesiano seguia um processo totalmente inverso do preconizado pela Escolstica como pelo Humanismo.
Os elementos histrico-culturais
no eram aceites
como pr-dados.
As desconexes
da derivadas
opunham-se,
em irredutvel antinomia, ao cogito,
vlido pela clareza da sua assero. Todo o edifcio
das Cincias Humanas assentaria, na nova viso, nalguns quantos postulados, dos quais, por deduo,
seria possvel retirar os demais elementos. Na leitura
de HORRES, elementos variados como a sociedade,
o Estado e o poder articulam-se merc de postulados
(1:)7) Em especial, REN DESCARTES,
Discours de Ia
mthode (1637).
(138)
Ci, TALCOTT PARSONS, Social systems cit., 155 ss ..
(139)
THOMAS
HOBBES, De cive (1642), De homine
(1658) e Leviathan or the matter, forme and power a a
cammonwealth ecclesiasticall and civil (1651). A conexo DESCARTES / Jusracionalismo,
feita atravs de HOBBES, deve-se
a genial
intuio
de WIEACKER,
na l,a
ed. da Privatrechtsgeschichtc
(1952), 150, tendo sido, depois, investigada
por MALTE DIESSELHORST,
Ursprnge des modernen Systemdenkens bei Hobbes (1968).

hsicos tais como: a aspirao sobrevivncia

dos
/lOmens, a guerra como estado natural reinante entre
<!Ies, a insegurana provocada, a necessidade de a
solucionar com recurso ao Estado e sociedade, a
privao da liberdade assim ocasionada, etc ..
O pensamento existencial de HORRES teve como
/~:()ntraponto o jusnaturalismo ideal de GRCIO (1583-1645). Deve-se, a este, um esquema de Direito natuelabora) ral caracterizado por ilaes matemticas,
\ das a. partir de princpios apriorsticos fixados pela
J razo e informadas
pela universalidade e pela imu(tabilidade (140).
Nestas condies,
seria possvel elaborar um
esquema jurdico inverso do da sistemtica perifrica: em vez de se assentar em elementos pr-elaborados a intentar a sua ordenao, escolher-se-iam uns
quantos princpios nucleares; destes, por deduo,
seria depois retirada toda a sequncia. Houve uma
significativa
confluncia
meto do lgica de fraces
aparentemente diversas, num claro sinal dos tempos.

(HO)
HUGO GROTIUS,
De jure belli ac pacis libri tres
(1(25), como obra mais conhecida; esta obra teve como antecedente o De iure praedae commentarius (1604) o qual derivou,
por seu turno, do Parallelon rerum publicarum liber tertius
(1601 ou 1602), quase despercebido,
at publicao
parcial
feita por W. FIKENTSCHER,
De fide perfidia / der Treugedanken in den Staatsparallelem> des Huga Grotius aus heutiger Sicht (1972). Cf., quanto ao jusnaturalismo
grociano, entre
a muita literatura
existente,
HANS WELZEL, Naturrecht und
materiale Gerechtigkeit 4 (1962), 121 ss ..

A sistemtica assim possibilitada central, por

oposio a perifrica. Respeitando as precedncias e
inseres histricas, pode falar-se, a seu propsito,
em segunda sistemtica ou sistemtica jusracionalista.
As grandes construes, sabiamente concatenadas,
encontram, no Direito, particulares dificuldades: a
natureza histrico-cultural
das realidades jurdicas
desafia, por vezes, as tentativas de reduo lgica.
Quando isso suceda - e tem sucedido, pelo menos no
actual estado de limitao dos conhecimentos humanos - verifica-se uma inoperacionalidade das construes em causa para reduzir a realidade do Direito.
Esta, sempre necessria em sociedade, ter de prosseguir o seu caminho sem o amparo das construes
oferecidas.
O jusracionalismo
estaria, a essa luz, destinado
ao fracasso: a pretenso de intuio raciona lista da
coisa social e de deduo logicista subsequente desconhece, por definio assumida, toda a riqueza histrico-cultural pr-dada, que no se pode escamotear.
Outro foi, porm, o caminho seguido pelos jusracionalistas. Abdicando duma sequncia perfeita no
seu modo de pensar, e graas a autores como
PUFENDORF
(1932-1694)
(141), o jusracionalismo
soube fazer u~
subtil de realidades culturais subjacentes: os desenvolvimentos
lgicos eram
apoiados no Direito Romano. Trata-se duma orien-

(141) SAMUEL PUFENDORF, De jure naturae et gentium

libri octo (1688), como obra mais divulgada e representativa.

tao

desenvolvida,
depois por DOMAT
(16251696) (142) e POTHIER (1699-1772) (143), de grande
influxo posterior e que, colocando-se numa certa
sequncia com os jurisprudentes elegantes, recordam
que as ideias humanas avanam num continuum histrico.
IV. O pandectismo exprime, terminologicamente,
o pensamento jurdico assente nos Digesta. O monumento de IUSTINIANUS
tem comportado, contudo,
ao longo da Histria, uma utilizao diversificada.
A segunda sistemtica deu-lhe um particular relevo,
intensificando a sua utilizao no que ficaria conhecido como usus modernus pandectarum (sculo XVIII):
o Ius Romanum relevaria na medida em que se mostrasse adaptado s necessidades da poca.
No entanto,
o pandectismo,
agora em causa,
reporta-se a outro perodo histrico: o da doutrina
geral do Direito civil, iniciada por SA VIGNY e desenvolvida a partir da Alemanha,
nos princpios do
sculo XIX.
Na linha do criticismo jusracionalista
anterior,
SA VIGNY fixaria os particulares quadros da escola

(142) JEAN DOMAT,

naturel (1689-1694).
(143) R.-J. POTHIER,
Trait des Obligations; a
dezenas de tratados; existe
em 32 volumes.

Les

lois civiles

dans

leu r ordre

em especial nas Pandectae e no

obra de POTH1ER alarga-se por
uma recolha Oeuvres, de Pothier,

histrica (144). O Direito , na verdade, apresentado

como produto dum permanente devir: mas mais do
que o evolucionismo, deve entender-se que SA VIGNY,
ao colocar o Direito ao abrigo de iniciativas arbitrrias dos legisladores, estabeleceu, nele, as bases para
uma verdadeira reflexo cientfica (145) .
O Direito corresponderia ao esprito do povo;
SA VIGNY, no entanto, reconduzia tal esprito ao
Direito Romano (146), evitando, por isso, o naufragar
(144)

Em especial: LARENZ, MethodenIehre 5 cit., 11 ss.,

Methoden des Rechts cit., III - MitteIeuropischer
Rechtskreis
(1976), 37 SS., WIEACKER,
Privatrechtsgeschichte 2 cit., 384 SS., COING,
Grundzge
der
Rechtsphilosophie 3 cit., 41 SS. e WALTER
WILHELM,
Zur
juristischen MethodenIehre im 19. Jahrhundert
(1958), 62 ss.;
entre ns, CASTANHEIRA
NEVES, Escola histrica do Direito,
Enc. Plis 2 (1984), 1046-1062 e OLIVEIRA
ASCENSO,
O Direito - Introduo e Teoria Geral 4 (1987), 154 ss ..
(141l) Cf. FRIEDR1CH CARL VON SAVIGNY, Vom Beruf
unsrer Zeit fr Gesetzgebung und Rechtswissenschaft
(1814), 8;
nesse ponto, p. ex., FRANZ
WIEACKER,
\Vandlungen
im
Bilde der historischen RechtsschuIe (1967), 5.
(146)
SAVIGNY,
Vom Beruf cit., 118. O esprito do
povo designava, pois, a cultura reduzindo-se,
nessa medida,
ao Ius Romanum. Cf. HERMANN KANTOROW1CZ,
VoIksgeist
und historische RechtsschuIe, HZ 108 (1912), 295-315 (299),
ER1CH SACHERS, Die historische SchuIe Savignys' und das
romische Recht, em Atti deI Congresso Internazionale di Diritto
Romano, Bolonha II (1937), 217-250 (234 ss.), KARL-AUGUST
WOLFF,
Kritik der Volksgeist!ehre
v. Savignys (1937), 7.
HANS THIEME, Savigny und das deutsche Recht, SZGerm 80
(1963), 1-26 (9) e PIO CARON1, Savigny und die Kodifikation
(Versuch einer Neudeutung des Berufs), SZGerm 86 (1969),
97-176 (163).

FIKENTSCHER,

\
de toda a sua construo, por total impraticabilzdade.
natureza histrica do Direiro junta SAVIGNY
uma outra e importante caracterstica:
o ser uma
Cincia filosfica, devendo ... na sua conexo interior, produzir uma unidade (147). Apela-se, pois, e de
modo expresso, necessidade de um sistema.
Nenhum destes aspectos foi, tomado em si, original. O Humanismo j havia proclamado a essncia
histrica do Direito, desenvolvendo
esforos para
valorizar essa dimenso. Por seu turno, as necessidades de construo sistemtica, exigncia clara do
cartesianismo,
foram implantadas
e desenvolvidas
pelo jusracionalismo. A originalidade savignyana analisa-se na sntese desses dois aspectos: a natureza
histrico-cultural do Direito deve articular-se com um
adequado sistema de exposio. Nasce, assim, a terceira sistemtica ou sistemtica integrada.

v.

O pandectismo aceita o Direito perifricoperante o conjunto de factores que, nos diversos prohlemas concretos e a esse nvel, promovam solues
aplicveis e aplicadas - como irrecusvel
herana
histrico-cultural.
Trata-se de um complexo prdado.

(147)

e outras mportantes
consideraes
contm-se
Juristische Methodenlehre, 1802-1803, na redac~'o de JAKOB GR1MM publ. por G. WESENBERG
(1952);
cf. a, 14. Trata-se dum escrito que tem merecido a maior
ateno
dos juscientistas
actuais - cf. W1EACKER,
Privatrcchtsgeschichte 2 cit., 386, LARENZ,
Methodenlehre 5 cit.,
11-17 e FR1TZ SCHWARZ,
Was bedeutet
Savigny heute?
AcP 161 (1962), 481-499 (484-489).
Esta

em SAVIGNY,

No abdica, contudo, de uma reelaborao cientfica

do material recebido, ordenando-a em funo de pont~s de vista unitrios. Tal ordenao tem relevo: aproxzmando e cotejando determinadas matrias, surgm
lacunas, repeties e contradies que podem ser
corrigidas; alm disso, os princpios nucleares no
so incuos, repercutindo-se nas solues perifricas.
Estas, por seu turno, no deixam de agir na prpria
escolha e concatenao dos princpios centrais. D-se
toda uma interaco centro-periferia, de dois sentidos, que sugere a perfeita sntese dos momentos histricos anteriores: as experincias puramente empricas e perifricas do Humanismo
e as tentativas
centrais e racionais do Jusracionalismo
so integradas.
O sistema do pandectismo traduz a conquista acabada de um esforo secular de aperfeioamento
juscientfico. Sob o seu manto ocorreu, no sculo XIX,
uma ltima e decisiva recepo do Ius Romanum,
que cristalizaria no Cdigo Civil alemo de 1896.
A, difuso deste Cdigo asseguraria, ao longo do
seculo XIX, um retorno a muitas soluces romnicas.

11.

Modelos sistemticos e codificaes civis

r. A relevncia substantiva do sistema - ou dos

diversos modelos sistemticos - pode ser comprovada atravs dos seus reflexos nas codificaes civis.
A codificao no se confunde com uma compilao. Uma compilao implica sempre um con-

/
1,

junto de fontes, submetido a determinada ordenao.

Pode ser envolvente
e, teoricamente, mesmo total,
~urgindo acompanhada da expressa meno da revogao de todas as fontes nela no includas e18): nem
por isso ela se confunde com uma codificao.
A codificao
corresponde a uma estruturao
juscientfica
de certas fontes (14B). Pode dar-se um
passo: a codificao implica a sujeio das fontes ao
pensamento sistemtico; joga-se, nela, uma conscincia mais ou menos assumida do relevo da linguagem
e da dimenso estruturante
do todo, na cultura.
A codificao torna-se possvel apenas com a obteno de um certo: estdio de desenvolvimento
da
Cincia do Direito. A tarefa morosa e muito complexa: o nvel necessrio s foi atingido em Frana,
nos finais do sculo XVIII. Acrescente-se
ainda que
no basta, para uma codificao, a obteno de particulares resultados juscientficos. No Direito, jogam-se
sempre amplas dimenses culturais, pelo que uma
codificao requer ainda circunstncias
polticas e
universitrias favorveis er,O).

(148) Quanto s compilaes romanas, vi de SEBASTIO

CRUZ, Direito Romano 14 (1987), 441 55.; quanto s Ordenaes do Reino, vide MARTIM DE ALBUQUERQUE I RUY
DE ALBUQUERQUE, Histria do Direito Portugus, 2.0 vol.,
1.0 tom., 31 55.
(149) Em especial, OLIVEIRA ASCENSO, O Direito 4
cit., 293 5S..
(150) A inexistncia de tais condies explica a relativa
morosidade da codificao germnica e o ritmo da5 codificaes tardias.

lI. A primeira codificao no sentido prprio do

termo - portanto com o alcance e as implicaes
juscientficas
que acima ficaram expressas - a
francesa, de 1804, ou Cdigo Napoleo. a Allgemeines Landrecht prussiano, de 1794, tinha j traos
tpicos de uma codificao; por carncias vrias,
designadamente a nvel de sntese, no pode, contudo,
considerar-se uma verdadeira codificao.

a Cdigo Napoleo fruto da segunda

tica. Foi elaborado na linha de todo um
levado a cabo nos sculos XVII e XVIII e
mitiu o conhecimento e o redimensionar do

sistem-

trabalho
que permaterial
jurdico romnico. a papel fundamental nesse domnio foi o de DaMAT
e paTHIER, com razes nos
jurisprudentes
elegantes, CUIACIUS e DONELLUS.
Ponderadas as obras destes autores, pode considerar-se que, nos finais do sculo XVIII, a Cincia do
Direito ultrapassara
largamente a ordem jlirdica
positivo-formal.
a esforo reformador de Napoleo
permitiu acertar a distncia.
Nos sculos XVII e XVIII, a doutrina francesa
procurou enfrentar e resolver trs problemas fundamentais (151):
-- a unificao das fontes;
- a busca de uma sistemtica racional;
- a adaptao dos institutos a novas realidades.

'-,
(151) Estas questes constam do trabalho de A.-J.
ARNAUD, Les origines doctrinales du Code civil franais
(1969), sendo aqui proposta uma sua adaptao.

A unificao das fontes era um problema particularmente grave em Frana, dividida

numa zona
norte, de costumes - ainda que redigidos em termos
romanizados - e numa zona sul, de Direito escrito() Corpus Iuris Civilis. Mas para alm disso, havia
loda uma situao complexa gerada pela existncia
das compilaes justinianeias, de inmeras leis nacionais, do Direito cannico e de vrios costumes e praxes jurisdicionais.
A busca de uma sistemtica racional correspondia
necessidade de encontrar uma ordem para a compreenso e a aprendizagem do Direito ou, se se quiser,
de aprontar um sistema externo que superasse as
meras ordenaes perifricas
levadas a cabo pelos
jurisprudentes elegantes. Parecendo, hoje, uma tarefa
fcil, a sistematizao racional levantava, ento, dificuldades praticamente
insolveis (152). Apenas uma
(lctividade aturada, durante o longo perodo da pr-codificao, possibilitaria
perspectivas novas.
A adaptao
dos institutos a novas realidades
tem-se prestado a equvocos que, por desvirtuarem a
essncia das codificaes
civis,
cabe esclarecer.
a Cdigo Napoleo , com frequncia, assimilado a
wn diploma cheio de intenes perante a Revoluo

(152)
Cf. HANS TH1EME, Das Naturrecht und die europliische Privatrechtsgeschichte
(1947), 25, G10VANN1 TARELLO,
Le ideologie della codificazione
nel secol0 XVIII
(/974), 21-22 e 57 ss. e ARNAUD, Ler; origines doctrinales
cit., 7.

liberal e a burguesia industrial que se anunciava (m).

H muito se proclama o simplismo desta orientao (154): a primeira codificao traduz o ponto de
chegada de uma evoluo complexa, iniciada com os
comentaristas, renovada pelo humanismo e pela primeira sistemtica e inflectida pelo jusracionalismo.
Entre a doutrina pr-revolucionria
e o Cdigo no
h quebras ou, sequer, evolues significativas;
pelo
contrrio: o Cdigo Napoleo ps cobro s mltiplas
inovaes introduzidas durante o perodo revolucionrio, adoptando solues anteriores (155). A adaptao dos institutos
a novas realidades, aquando da
efectivao de uma codificao civil, tem, pois, outro
alcance: trata-se de generalizar segmentos j aprovei-

(15:;) Cf. ORLANDO DE CARVALHO,

da relao jurdica civil2 (1981), I 32 ss ..

Para

uma teoria

(154) Cf. HERMANN CONRAD, Code Civil und historische Rechtsschule, em Deutschland-Frankreich
II (1943), 59-69
(59) e ESMEIN, L'originalit du Code Civil, em Le livre du
centenaire, 1. voz. (1904), 5.
0

(l:') O Cdigo Napoleo foi obra de quatro juristas de

prestgio e qualidade: PORTALIS (1745-1807), TRONCHET
(1726-1806), MALEV1LLE (1741-1821) e B1GOT-PRAMENEU
(1747-1825); todos eles foram, alis, alvo de perseguies no
perodo revolucionrio, como informa ARNAUD, Les origines
doctrinales cit., 23 ss.. O prprio NAPOLEO teve um papel
pessoal importante no dinamizar dos trabalhos, assegurando
uma concluso rpida da tarefa. As vrias peripcias que
acompanharam a elaborao do Cdigo Napoleo podem ser
confrontadas em SAVATIER, L'art de faire les 10is / Bonaparte
et le Code civil (1927).

fados e comprovados sectorialmente,

de consagrar
inovaes preconizadas h muito pela doutrina, de
limar arestas em esquemas h muito conhecidas ou
de irradicar frmulas consideradas, de modo pacfico,
como inteis.
A primeira codificao tem permitido um exame
dos condicionalismos ambientais que permitem a feifura dos grandes cdigos, que moldam o Direito civil
actual.
Como factor primordial,
tm sido apontadas as
flecessidades poltico-sociais
de simplificao (156),
sensveis em pocas histricas de reconstruo ou de

progresso. Tal simplificao postula a introduo de

esquemas de tipo econmico nas proposies jurdicas, de modo a tornar os circuitos do Direito acessveis aos no-juristas. Alm disso, ela implica uma
<'fectiva e j referida revogao das regras anteriores - quando no, assistir-se-ia a uma mera compilao - e, ainda, uma condensao nos contedos
Ilormativos: institutos que traduzem pequenas varia<,.:i)esso suprimidos a favor de tipos unitrios que a
todos abranjam, enquanto as figuras de utilizao
menos frequente so abolidas.
Os grandes pilares de fundo do Cdigo Napoleo
residiriam nos seus artigos 544 e 1134/1, assim concebidos:
A propriedade o direito de gozar e de dispor
dos bens da forma mais absoluta, desde que no se

faa deles um uso proibido pelas leis e pelos regulamentos.

e
As convenes legalmente formadas valem como
leis para aqueles que as fizeram ...
Trata-se, contudo, de regras que tiveram o simples mrito de proclamar com clareza aquilo que j
era bem conhecido no Direito anterior. A propriedade
remonta ao Direito romano; o facto de se lhe reconhecerem, partida, limites, denota bem uma preocupao moderadora. O relevo dos contratos ou,
mais precisamente,
da autonomia privada era, por
seu turno, sublinhado j em fases antecedentes (157).
O essencial das inovaes integradas num novo estdio poltico-social cifrara-se, tudo visto, em supresses, como a das antigas corporaes (158): a abertura
do Direito privado, assente na ausncia de regulaes, facultou, por si, como j foi referido (159), uma
melhor actuao dos nveis econmicos no plano
privado.
(157) DIETER GRIMM, Soziale, Wirtschaftliche und politi5che Voraussetzungen der Vertragsfreiheit / Eine vergleichende Skizze em La formazionel storica deI diritto europeo
(1977), 1245 e HARALD STEINDL, berIegungen zum
Verhaltnis von Privatrecht, Gewerbefreiheit und Industrialisierung, IC 15 (1981), 76-107 (79).
(158) HARALD STEINDL, Zur Genese des Privatrechts
aIs alIgemeines Wirtschaftsrecht, FG Coing (1982), 349-386
(352-353).
(159)

cit., 364.

HARAtD

STEINDL, Zur Genese des Privatrechts

Na linha dos parmetros gerais que sempre justificam uma codificao, o Cdigo Napoleo veio ainda
acusar, de modo marcado, o influxo jusnaturalista.
Na verdade, o Cdigo em causa apresenta-se como
um produto terminal da segunda sistemtica, possibilitado embora por exprimir, a vrios nveis, a realidade cultural romnica.
A presena da sistemtica central no tecido napolenico apresenta-se clara se se tiver em conta a sua
sistematizao.
O Cdigo Napoleo reparte-se, com
efeito, por trs livros:

r - Das pessoas;

Livro

Livro II -

Livro IIr -

Dos bens e das diversas modificaes da propriedade;

Das diferentes formas por que se
adquire a propriedade.

No livro I trata-se da matria referente posio

jurdica do indivduo e de situaes jurdicas familiares; no livro II, surgem as coisas, a propriedade e
outros direitos reais; no livro III so versadas as
sucesses, doaes, contratos em geral, casamento e
regimes matrimoniais, contratos em especial, hipotecas e prescrio.
Toda a matria se desenvolve, pois, a partir de
ideias centrais simples e claras: a pessoa, enquanto
indivduo, carece de bens que movimenta, para sobreviver e se expandir. A aplicao destes postulados,
por no atentar suficientemente
nos elementos pr-sistemticos que a cultura e a histria sempre com-

portam, mostra-se pouco apta, perante os regimes em

jogo, como a evoluo acabaria por demonstrar.
Bem elaborado, o Cdigo Napoleo surgiu como
um monumento legislativo
de primeira grandeza.
Assim, ele imps-se para alm das suas fronteiras
naturais, seja pela fora das armas napolenicas, seja
por livre adopo - portanto,
num fenmeno de
recepo - dos interessados.
Nuns casos, ele foi simplesmente traduzido
e
posto em vigor: assim sucedeu na Rennia, onde uma
verso alem do Code vigorou at ao advento do
BGB (160). Noutros, ele serviu de modelo inspirador
a Cdigos dotados de grau varivel de originalidade (161), com exemplo claro no Cdigo Civil de
Seabra, de 1865.
Mais importante, porventura, do que o influxo na
configurao formal das fontes foi a divulgao de
um certo estilo juscientfico, promovida pelo Cdigo
Napoleo.

IH. A influncia dominadora, cientfica e cultural, do Cdigo Civil francs esmoreceria perante o
aparecimento, nos finais do sculo XIX, de uma nova
codificao, assente em dados cientficos mais per(160)
Surgiu, assim, uma rica literatura alem, elaborada
sobre o Cdigo Francs, com relevo para ZACHARIX VON
LINGENTHAL / CARL CROME, Handbuch des Franzosichen
Civilrechts 4 vols. (1894).
(161)
Cf., em especial, ZWEIGERT/K6TZ, Einfhrung in
die Rechtsvergleichung,
auf dem Gebiete des Privatrechts 2 - I
Grundlagen (1894), 8, (1-13 ss.) e WIEACKER, Privatrechtsgeschichte 2 cit., 346 ss ..

[eitos e avanados: o Cdigo Civil alemo. Este

merece, a ttulo pleno, a designao de segunda
codificao.
O Cdigo Civil alemo corresponde ao ponto terminal da intensa actividade juscientfica do pandectismo, que se prolongou por todo o sculo XIX. Na
base de um estudo aturado do Direito comum - o
Direito romano, com determinadas adaptaes e em
certa leitura - os pandectistas foram levados a confeccionar todo um sistema civil: as proposies jurdicas singulares, os institutos,
os princpios
e a
ordenao sistemtica sofreram remodelaes profundas, aperfeioando-se, evitando contradies e desarmonias e multiplicando
o seu tecido regulativo de
modo a colmatar lacunas.
A Cincia Jurdica alem servida, para mais, por
uma lngua rica e muito analtica e num ambiente
de grande aprofundamento das cincias humanas e
de intenso pensamento filosfico, depressa ultrapassou as suas congneres. A doutrina francesa, designadamente, presa a uma exegese intensa do texto napolenico, no cessou de perder terreno, at aos nossos
dias (162).

IV. A segunda codificao tem, subjacente, as

estruturas cientficas da terceira sistemtica. O pandectismo do sculo XIX aceitou expressamente o
Direito romano como elemento pr-dado, elaborado
(162)
Cf., quanto s fraquezas da doutrina francesa,
designadamente no campo metodolgico, MENEZES CORDEIRO, Da boa f cit., 1 voz., 252.

pela Histria e pela cultura e patrimnio

insubstituvel dos povos. Os elementos assim obtidos eram,
no entanto, elaborados e sistematizados em funo
de pontos de vista unitrios: conseguia-se, deste modo,
a determinao de dis/unes, incongruncias e incompleitudes, facultando a sua correco. Os pontos de
vista unitrios que presidiam ordenao da matria
no se obtinham em termos de escolha arbitrria: os
prprios dados perifricos, uma vez concatenados,
propiciavam
a determinao
desses pontos. E a
concluir a integrao sistemtica, recorde-se que os
prprios princpios se revelam criativos: por um lado,
no h ordenaes inquas; por outro, cabe recorrer
aos princpios quando, na periferia, se apurem lacunas
irredutveis.
As preocupaes imediatamente ideolgicas - patentes no Cdigo Napoleo e, em geral, nas codificaes de inspirao liberal - desaparecem da Cincia
do Direito, a favor de consideraes de predomnio
tcnico.
Para alm de corresponder a um elevado desenvolvimento tcnico-cientfico
da doutrina que o antecedeu, o Cdigo Civil alemo foi originado por particulares condicionalismos
extrnsecos, que explicaram, em certa medida, o seu aparecimento relativamente tardio. Em 1814, sob o entusiasmo provocado
pela codificao napolenica, THIBAUT preconizou a
efectivao de um Cdigo alemo (163); mas logo se
(163)
ANTON FRIEDRICH JUSTUS THIBAUT, Ueber die
Nothwendigkeit
eines aIlgemeinen brgerlichen
Rechts fHr
Deutschland (1814).

lhe ops o prprio SA V1GNY, em nome da natureza

cultural do Direito (161). As dvidas cientficas vieram
somar-se problemas polticos: a unidade alem s
lentamente se ia afirmando, dela dependendo uma
codificao eficaz. Os trabalhos codificadores teriam,
assim, o seu incid, depois da proclamao,
por
BlSMARK, do 2. Imprio alemo (165).
Iniciados os trabalhos, vieram estes a prolongar-se por vinte e trs anos de labor srio e
intenso (166): houve, aqui, um vivo contraste com a
rapidez que presidiu elaborao do Cdigo Napoleo. A comisso foi dominada pela figura
de
BERNHARD WINDSCHEID
que presidiu numa: primeira fase e que foi, na sua ausncia, sempre representado pelas suas Pandekten (167).
(164) SAVIGNY, Vom Beruf unsrer Zeit cit.; estes escritos podem ser confrontados em Thibaut und Savigny / Ihre
programmatischen
Schriften,
publ. HANS HATTENHAUER
(1973). A projeco posterior deste debate pode ser aferida em
FELIX VIERHAUS, Die Entstehungsgeschichte
des Entwurfes
eines Brgerlichen Gesetzbuches fr das Deutsche Reich (1888),
9 ss. e LEHNSEN, Was ist am Brgerlichen
Gesetzbuch
deutscher Ursprung? (1933), 13 ss ..
(165) Cf. GOLDSCHMIDT, Die Codification des Deutschen
bUrgerlichen und HandeIs-Rechts,
ZHR 20 (1874) 134-171
(134 ss.), HANS-PETER BENOHR, Die Grundlage des BGBDas Gutachten der Vorkommission von 1874, JuS 1977, 79-82
(79 ss.) e HELLMUT GEORG ISELE, Ein halbes Jahrhundert
deutsches Brgerliches Gesetzbuch, AcP 150 (1949), 1-27 (1).
(166) J. W. HEDEMANN,
Fnfzig Jahre Brgerliches
Gesetzbuch, JR 1950, 1-4 (1).
(167) Cf. HANS THIEME, Aus der Vorgeschichte des Brgerlichen Gesetzbuchs, DJZ 1934, 968-971 (970). A formao

Como qualquer codificao,

o BGB traduz uma

recolha do j existente e no uma criao de novidades (1G8); sintetiza a Cincia Jurdica do sculo XIX,
no que ela tinha de mais evoludo (1G9).

Na

linha do pandectismo oitocentista,

o BGB
apresenta uma sistematizao em cinco livros: Parte
geral; Direito das relaes obrigacionais; Direito das
coisas; Direito da famlia; Direito das sucesses.
Trata-se da chamada classificao germnica do
Direito Civil.

O BGB, apesar de escrito,

por vezes, numa linguagem complicada ~ mas, em compensao muito

precisa - teve uma grande influncia (170): as dificuldades lingusticas foram compensadas pelo enorme
interesse tcnico do diploma.

do BGB pode ser confrontada em: WIEACKER, Histria do

D. privado moderno 2 cit., 536 ss.; THILO RAMM, Einfhrung
in das Privatrecht / Allgemeiner Teil des BGB 2 (1974), 1,
G 13 ss. e L 193 ss.; KARL LARENZ, AIIgemeiner Teil des deutschen Brgerlichen Rechts 6 (1983), 15 ss.; para mais ponnenores, vide WERNER SCHUBERT, Materialien zur Entstehungsgeschichte des BGB: Einfhrung, Biographien, Materialen (1978);
quanto sua aprovao no Reichstag, cf. MALLMAN, 50 Jahre
BGB, DRZ 1946, 52.
(1G8) ISELE, Ein halbes Jahrhundert
deutsches Brgerliches Gesetzbuch cit., 3.
(169) Nas palavras da HANS D6LLE, Das Brgerliche
Gesetzbuch in der Gegenwart (1950), 15, o BGB no ahriu o
porto do sc. XX; fechou o do sc. XIX.
(170) Cf. ZWEIGERT /K6TZ, Einfhrung in die Rechtsvergleichung 2 cit., 12 (180 ss.).

Tambm aqui, o essencial residia, no entanto, na

Cincia do Direito que lhe estava subjacente: esta
pode enfrentar, com xito, os dois grandes desafios
que lhe foram lanados.
O primeiro derivou da inexistncia, no prprio
texto do BGB, de normas adaptadas ao trabalho, tal
como este se desenvolve
nas sociedades industriais (171); o seguinte adveio das perturbaes econmicas e sociais profundas que no cessaram de
aumentar depois da primeira guerra mundial.

Em resposta ao primeiro problema nasceu o Direito

do trabalho, como Direito privado especial; o segundo
conduziu ao desenvolvimento
de vrios institutos
importantes, no mbito civil.
Tudo isto teve uma influncia determinante na
actual civilstica portuguesa, atravs de um fenmeno
de recepo, provocado pelo ensino universitrio do
Direito, a partir de GUILHERME MOREIRA, na viragem do sculo.

(171) Cf. WILHELM KISCH, Fnfzig Jahre Brgerliches

Gesetzbuch, NJW 1950, 1-3 (1), HEDEMANN, Fnfzig Jahre
cit., 3 e D6LLE, Das Brgerliche Gesetzbuch cit., 16. Ficaram
clssicas, a esse propsito, as crticas movidas na poca por
OTTO VON GIERKE, Der Entwurf eines brgerlichen Gesetzbuchs und das deutsche Recht (1889), 245 e ANTON MENGER,
Das brgerliche
Recht und die besitzlosen
Volksklassen 5
(1927), 160 ss. (a 1." ed. de 1890). Tambm o Cdigo Civil
francs fora omisso no tocante ao contrato de trabalho; em
1804, no entanto, ainda no se consumara, em Frana, a
Revoluo Industrial, o que permitiria entender o silncio
do Code.

v. As duas grandes cOdificaes - primeira

segunda - foram, inquestionavelmente,
a francesa

e
e

a alem. Mais do que a importncia dos textos em

que se consubstanciaram, convm recordar que esteve
em jogo o culminar das duas grandes tradies juscientficas do continente europeu: a segunda sistemtica, como produto do jusracionalismo
e a terceira
sistemtica, como resultado da pandectstica. E na
sua sequncia, surgiriam os dois grandes estilos que
repartem hoje o espao juscultural romnico.
O Direito civil posterior manter-se-ia dentro das
balizas resultantes da sistemtica savignyana. E nem
se poder falar, por isso, no estagnar da Cincia Jurdica: antes se verifica que uma sistemtica integrada,
articulada numa sntese entre uma periferia cultural

e um ncleo juscientfico, destacveis mas interdependentes, pode evoluir a partir do seu prprio
interior
Nesta sequncia, chamar-se- codificaes tardias aos cdigos civis surgidos depois do BGB, isto
, aos cdigos do sc. XX; especialmente em causa
ficam os Cdigos civis suo (1907), grego
italiano (1942) e portugus (1966).
As codificaes tardias
seguintes caractersticas:

(1940),

tm, essencialmente,

so fruto

correspondem a uma certa universalizao

Direito e da sua Cincia;

as

do

tm em conta as crticas sectoriais feitas s

primeira e segunda codificaes e consagram
certos institutos novos obtidos j depois delas;

apresentam desvios provocados

realidades nacionais.

pelas diversas

As codificaes tardias so fruto da terceira sistemtica. Foram precedidas pela recepo e pelo
desenvolvimento de uma Cincia Jurdica de tipo pandectstico, que procurando evitar os extremos de um
Direito puramente raciona lista ou de um Direito emprico no seu todo, efectuou a sntese integrada desses
dois nveis jurdicos.
As codificaes tardias assentam em transferncias culturais relevantes, ocorridas entre os diversos
espaos nacionais. O Cdigo Napoleo um produto
da doutrina francesa, tal como o BGB da doutrina
alem. Mas as diversas codificaes do sculo XX
tiveram, na sua base, estudos cientficos alargados,
que no se detiveram em fronteiras nacionais ou lingusticas. Pode, assim, considerar-se que eles correspondem a uma universalizao
do Direito e da sua
Cincia que, de ento em diante, passaram a actuar
a uma escala europeia. Trata-se de um fenmeno claro
.'1C se considerar,
ainda que de modo abreviado, a
gnese dos Cdigos suo, grego, italiano e portugus.
As codificaes tardias aproveitaram as crticas
eitas aos cdigos anteriores: evitaram erros de concepo - por exemplo, a parte geral foi suprimida
nos cdigos suo e italiano - e consagraram, de
modo expresso, institutos resultantes de uma elabo-

da terceira sistemtica;

rao jurisprudencial posterior a 1900 - por exemplo, o abuso de direito, a alterao das circunstncias
ou a violao positiva do contrato.
As codificaes tardias apresentam, por fim, uma
identidade prpria, motivada pelas particularidades
dos espaos em que surgiram.
VI.

A feio assumida pelas diversas codificaes

civis - no fundo, pois, a sua filiao, em termos sistemticos - condiciona e explica muitas das diversidades subjacentes, em termos de solues para os
problemas.
A teoria evolutiva dos sistemas pe em relevo o
pensamento sistemtico como factor necessrio em
qualquer pensamento jurdico. No fundo, ele d corpo
aos elementos culturais e histricos que se inserem,
constituintes, no tecido jurdico, condicionando, para
alm disso, todas as operaes de realizao do
Direito e da sua justificao.

12.

O esquema concepto-subsuntivo;
dade de realizao do direito
constituinte da deciso

crtcas; a unie a natureza

I. O esquema clssico da realizao do Direito alis ainda largamente defendido e, sobretudo, utilizado - assentava em dois pilares essenciais: a compartimentao do processo interpretativo-aplicativo
e
o mtodo da subsuno.
O processo da realizao do Direito era decomposto em vrias operaes: a determinao da fonte
relevante, a sua interpretao, a integrao de eventuais lacunas - admitidas com dificuldade, como foi
visto -, a delimitao da matria de facto resultante,
(l sua qualificao
jurdica e a aplicao.
Na base deste entendimento est, por um lado, a
concepo jusracionalista
da separao dos poderes
e, por outro, o estilo savignyano da formao dos
conceitos, na degenerescncia subsequente conhecida
por elaborao conceitual do Direito. A separao
dos poderes, levada ao mais marcado grau, intenta,
do juiz, fazer um autmato: todas as solues esto
IHI lei, cabendo ao julgador,
sem margem de arbtrio,
retirar. dela, as sadas concretas. A elaborao con-

ceitual do Direito, por seu turno, deriva de se trabalhar no j com as instituies cuja contemplaonas palavras de SAVIGNY - permitiria a formao
intuitiva dos conceitos mas, to-s, com os prprios
conceitos j formados.
O mtodo da subsuno resultava, por seu turno,
da particular tcnica de elaborao da premissa menor
do silogismo judicirio (172), assente na reconduo
automtica de certos factos a determinados conceitos
jurdicos.
H. O processo clssico, acima esquematizado,
depara, contudo, com vrios e decisivos bices.
A compartimentao nas operaes de realizao
do Direito no resiste prpria observao da realidade. Quando soluciona os problemas que se lhe
ponham, o jurista d corpo a uma actuao unitria
que, em conjunto, trabalha com fontes, com factos,
com a interpretao e com a aplicao. Apenas num
esforo de anlise possvel, num todo unitrio,
apontar vrias operaes.
(172) No silogismo judicirio, a premissa maior resultaria
da interpretao que facultaria a regra aplicvel (p. ex., os
contratos devem ser cumpridos), a premissa menor, da subsuno de certos factos considerados relevantes em determinado
conceito jurdico (p. ex., as declaraes feitas por A e B correspondem a um contrato) e a soluo, da prpria concluso
do silogismo (p. ex., A e B devem cumprir o contrato que
celebraram). Como se v, a chave do processo no reside na
concluso - sempre automtica - nem na formao da premissa maior; ela est, pelo contrrio, na premissa menor, mais
precisamente na subsuno.

Por seu turno, a subsuno abre as portas ao

mtodo da inverso (173): com base na construo de
conceitos, procedia-se sua definio exacta e sua
reconduo a conceitos gerais; estes so, depois, usados para integrar lacunas, invertendo-se, com isso, a
relao entre o especial e o geral. Em termos mais
latos: o conceito traduz, por definio, uma reduo
simplificativa
da realidade sobre a qual ele foi confeccionado; pretender passar do conceito para a realidade, sempre mais rica, alm de traduzir uma inverso metodolgica, implicaria, de modo necessrio, o
complemento do conceito com elementos estranhos
s proposies

conceptualizadas

e, como tal, estra-

nhos fundamentao e demonstrao.

Finalmente, tanto a compartimentao
como a
subsuno radicam numa posio positivista bsica.
Da o soobrarem perante os obstculos, j referidos (' 7"): a ocorrencia de normas vagas, indeterminado:-:, suscepHvcis de concretizao, apenas, no caso
concrdo; a incompleitude do sistema com a subseqwmLc presena de lacunas intra e extra-sistemticas;
a ocorrenda de contradies de princpios; a existncia, por fim, de solues injustas ou inconvenientes.

IH.
bastante

As crticas ao esquema concepto-subsuntivo,

comuns na sequncia da divulgao
de

(173) Cf. HECK, Rechtsgewinnung

dung cit., 92.
(174) Supra, n." 2, II.

cit., 10 e Begriffsbil-

HECK, no foram, em tempo til, seguidas por adequadas propostas alternativas. Os esquemas tradicionais de realizao do Direito eram destrudos, nada
se oferecendo em troca, salvo as abstractas consideraes tecidas pelo irrealismo metodolgico.
Aqui
estar mais um factor - e no dos menores - que
ter jogado no divrcio entre o pensamento metodolgico e a dogmtica jurdica.
No entanto, este aspecto est hoje superado:
possvel apresentar, com preciso, um esquema de
realizao do Direito, que funcione como alternativa
aos esquemas clssicos registados. A alternativa
assenta em dois pontos fundamentais: a unidade de
realizao do Direito e a natureza constituinte da
deciso.
A realizao do Direito unitria: apenas em anlise abstracta possvel decomp-Ia em vrias fases
que funcionam,
to-s, em inseparvel conjunto.
Particularmente focada a unidade entre interpretao e aplicao (175). Mas h que ir mais longe:
tudo est implicado, desde a localizao da fonte
(175) Assim: F. MLLER, Normstruktur und Normativitt
cit., 39; LARENZ, Aufgabe und Eigenart der Jurisprudenz,
JuS 1971, 449-455 (453) e Methodenlehre 5 cit., 202 ss.; GADAMER, Wahrheit und Methode 4 cit., 307 ss. (312); E. MEYER,
Grundztige einer systemorientierten Wertungsjurisprudenz
cit.,
59 ss.; W. KRA WIETZ, Zur Korrelation von Rechtsfrage und
Tatfrage in der Rechtsanwendung,
em NORBERT ACHTERBERG, Rechtsprechungslehre
(1986), 517-553 (551); CASTANHEIRA NEVES, Interpretao jurdica, Enc. Plis 7 (1985),
651-707 (698 ss.); MENEZES CORDEIRO, Lei (aplicao da),
Enc. Plis 3 (1985), 1046-1062 (1049 ss.).

delimitao dos Jactores relevantes; o caso parte

de um todo vivo (176), sendo certo que interpretar
conhecer e decidir (177); a prpriaj ontologia
do
Direito foi, numa ltima reviso do seu pensamento,
fixada por ARTHUR KAUFMANN,
na relao entre
() caso e a norma (178).
No quer dizer que se percam ou devam perder
todos os clssicos elementos da interpretao e da
aplicao, em nome de um reducionismo
informe.
Apenas se chama a ateno para a necessidade de,
aquando da realizao do Direito, no perder de vista,
em estereotipos, a natureza do labor em curso. Pode
falar-se, tambm aqui, num crculo ou espiral de realizao do Direito: h que passar da interpretao
aplicao e, destas s fontes e aos factos, tantas
vezes quantas as necessrias para obter uma sntese
que supere todas essas fases, na deciso constituinte final.

IV. A natureza constituinte da deciso parte da

constatao, em si simples, de que apenas na soluo
(176) JAN SCHAPP, Hauptprobleme
der juristischen
Methodenlehre cit., 15 ss ..
(177) BERND-CHRlSTIAN
FUNK, Juristische Auslegung
aIs Erkenntnis- und Entscheidungsprozess,
em KRA WIETZ/
/OPALEK/PECZENIK/SCHRAMM,
Argumentation und Hermeneutik in der Jurisprudenz, RTh BH 1 (1979), 107-112.
(178) ARTHUR KAUFMANN, Vorberlegungen
zu einer
juristischen Logik und Ontologie der ReIationen, RTh 17 (1986),
257-276 (264); como a se explica, a construo dos jactores
e a interpretao da norma esto entre si numa relao de

mtua correlatividade.

concreta h Direito (179). Basta atentar no dilema

alternativo: conhecer um Direito independentemente
das solues que ele promova ou viabilizar decises
jurdicas sem a prvia interveno de regras constituintes e legitimadoras.

(/quando da aplicao de conceitos vazios ou da intef{rao de lacunas rebeldes analogia e extra-sistem.ticas, ele surge reduzido perante normas rgidas ou
mesmo tpicas. Mas existe sempre, desde a apreenso
elos factos localizao das fontes.

A deciso constituinte , por definio, uma manifestao de vontade humana. Trata-se, porm. no
de uma vontade vinculada, no sentido de se limitar
a apreender os elementos dados pelas fontes e pelos
factos, tirando, depois, a lgica concluso, mas de
uma manifestao
cognitivo-volitiva:
o julgado r
apreende certos elementos e decide, criativamente,
em termos finais (180). Por certo que o quantum da
criatividade no uniforme: atingindo um mximo

A natureza cognitivo-volitiva
da deciso jurdica
f>(~rmite captar o relevo da sua capacidade consti{,uinte. A deciso implica sempre algo de novo, que
Clf>enasnela ocorre e se concretiza (181). Tambm por
('.sta via fica clara a impossibilidade de fazer metoelologia sem dogmtica.

(179) Ainda que em termos diversos, refiram-se: HELMUT

COING, Die AusIegungsmethoden
und die Lehren der allgemeinen Hermeneutik
(1959), 23; LARENZ, Aufgabe und Eigenhart der Jurisprudenz
cit., 450; J. LLOMPART, Juristisches
und Philosophisches
Denken
cit., 86; RALF DREIER, Zum
SeIbstverstandnis
der Jurisprudenz
aIs Wissenschaft.
RTh 2
(1971), 37-54 (43 e 45); FRANZ HORAK, Zur rechtstheoretischen Problematik
der juristischen
Begrndung
von Entscheidungen,
em RAINER SPRUNG, Entscheidungsbegrndung
(1974), 1-26 (1 ss.); W. ROTHER, EIemente und Grenzen des
zivilrechtlichen
Denkens (1975), 12.; H. ALBERT, Traktat ber
rationale Praxis (1878), 22 ss. e 65 ss.; GERHARD HASSOLD,
Strukturen
der GesetzesausIegung,
FS Larenz I 80 (1983),
2II-240 (212-213).

L A natureza constituinte, volitivo-cognitiva,

de
realizao do Direito obriga a recolocar o processo
ela sua efectivao. Na sua base est, como fo dito,
a vontade humana. No se trata, porm, duma vontade arbitrria; pelo contrrio, uma vontade orien{;ada por uma srie de proposies dadas pela Cincia

(180) Estas construes surgiram j h mais de cem

anos - p. ex., OSKAR BLOW, Gesetz und Richteramt (1985),
29 ss., 32, 36 e 81 ss. - tendo sido desenvolvidas, na actualdade, pelas snteses hermenutcas acima referencadas.

13.

Os modelos
de deciso;
pr-entendimento,
sil1pica e integrao horizontal

(181) A. KAUFMANN, num prisma lgico, e utilizando os

eI1[;udosde PIERCE, chama a ateno para este fenmeno enfonllldo que, para alm das operaes clssicas da deduo e da
illduo, existe uma terceira forma de concluir: a abduo.
Nela, em vez de se progredir estritamente na base de elemen[.OS j disponveis, introduz-se uma ideia nova. Cf. A. KAUFMANN, Vorberlegungen
zu einer juristischen
Logik und Ontologie der ReIationen cit., 260 ss ..

do Direito.

Tais proposloes, porquanto dirigidas

vontade humana, so argumentos em sentido prprio.
Eles jogam entre si em funo do peso prprio e do
papel que lhe atribua o sistema, articulando-se em
modelos de deciso.
Os modelos de deciso apresentam densidades
muito variveis, consoante a margem de discricionariedade que deixem ao intrprete-aplicador.
Ser
mesmo possvel fixar categorias de modelos, em consonncia com esse factor: modelos rgidos, quando a
deciso tenha de seguir estritamente o sentido inculcado por certas proposies (p. ex., a maioridade aos
18 anos); modelos comuns, sempre que proposies
firmes se articulem com valoraes do intrprete
(p. ex., a interpretao dum negcio); modelos mveis,
caso haja que atender a vrios factores, que o intrprete ter de ordenar em concreto (p. ex., a indemnizao de danos provocados em estado de necessidade,
artigo 339.12 do Cdigo Civil); modelos de equidade,
nas hipteses em que se dispensem quaisquer elementos formais; modelos vagos, por via da juno da
mobilidade com princpios em oposio (p. ex., a alterao das circunstncias, artigo 437.11 do Cdigo
Civil); modelos em branco se, porventura, ocorrer
uma lacuna extra-sistemtica ou uma irredutvel contradio de princpios.

lI. Os elementos que compem os modelos de

deciso - os argumentos - advm do labor da Cincia do Direito, no seu dilogo com as fontes. Tm,
com esse fito, sido aperfeioados mltiplos instru-

mcntos, utilizveis desde que se no perca de vista a

unidade do processo. Os conhecimentos hoje disponveis levam, contudo, a alargar o processo de realizao do Direito em dois sentidos: a montante, atravs
do pr-entendimento e a jusante, com recurso ideia
de sinpica.
O pr-entendimento,
j considerado (182), implica
aqui que o intrprete-aplicador,
quando confeccione e
manuseie os modelos de deciso, tenha j uma pr-viso do problema, fruto da sua experincia, dos
seus conhecimentos, das suas convices e da prpria
linguagem. Esta realidade no pode escapar Cincia
do Direito, sob pena de se admitirem reas no-cientficas no processo de deciso. Por isso, atravs da
anlise dos factores pr-firmados da deciso, e assumindo-se, designadamente, a dimenso pedaggica do
Direito, h que integrar, na medida do possvel, o
prprio pr-entendimento
nos modelos de deciso,
limando arestas e valorizando os factores sistemticos que inclua.

III. Na outra extremidade do processo, h que

lidar com as denominadas consequncias da deciso.
Na origem,
pode colocar-se
o utilitarismo,
de
BENTHAM
a JHER1NG e precisado atravs de
BIERLING (183), que veio exigir, na interpretao,
a
indagao do escopo prosseguido pelo legislador.

(182) Supra, n. o 7, lI.

(183)
ERNST RUDOLF
lehre, 4. vol. (1911, reimpr.
0

B1ERLING,

1961), 276.

Juristische

Prinzipien-

Desenvolveu-se, assim, o factor teleolgico da interpretao (184), particularmente

valorado por CANARIS.
Vai-se, agora, mais longe. Para alm da finalidade
do Direito, a consignar condignamente nos modelos
de deciso, h que lidar com as consequncias dessa
prpria deciso (185). Na verdade, a sequncia da deciso - domnio, em princpio, fora j da esfera do julgador - pode sufragar ou inviabilizar
os objectivos
da lei e do Direito. Ignor-lo, enfraquece a mensagem
normativa;
inclu-lo no prprio modelo de deciso
permite, em definitivo, superar estdios meramente
formais no domnio da aplicao do Direito. Nessa
linha, surge a sinpica: trata-se de um conjunto de
(184) Cf. HARRO HOGER, Die Bedeutung von Zweckbestimmung in der Gesetzgebung der Bundesrepublik Deutschland
(1976) e V1LMOS PESCHKA, Die Theorie der Rechtsnormen
(1982), 16 88.
(185) ADALBERT PODLECH, Wertungen und Werte im
Recht, AOR 95 (1970), 185-223 (198 88.) e Recht und Moral"
RTh 3 (1972), 129-148 (138); GNTHER TEUBNER, Folgenkontrolle und responsive Dogmatik, RTh 6 (1975), 179-204 (182 e
200-201); RE1NHARD DAMM, Norm und Faktum in der historischen Entwicklung der juristischen Methodenlehre, RTh 7
(1976), 213-248 (228); ER1CH DOHR1NG, Die gesellschaftlichen Grundlagen der juristischen Entscheidung (1977), 3; THOMAS SAMBUC, Folgenerwagung
im Richterrecht (1977), 138;
THOMAS W. W ALDE, Juristische Folgenorientierung I Policy
Analisis und Sozialkybernetik:
Methodische und organisatorische berlegung
zur Bewaltigung
der Folgenorientierung
im Rechtssystem (1979), 24 88.; ZINKE, Die Erkenntniswert
politischer Argumente in der Anwendung und wissenschaftlichen Darstellung
des Zivilrechts cit., 70 88. e HERMANN
H1LL,
Einfhrung
in die Gesetzgebungslehre,
Jura 1986,
57-67 (63).

regras que, habilitando o intrprete-aplicador

a pensar em consequncias, permitem o conhecimento e a
ponderao dos efeitos das decises (180).
IV. A considerao do pr-entendimento
e dos
aspectos sinpicos das decises correspondem como
que a uma integrao vertical do processo de realizao do Direito. Impe-se, tambm, uma integrao
vertical.
Perante um problema a resolver, no se aplica,
apenas, a norma primacialmente
vocacionada para a
soluo: todo o Direito chamado a depr. Por isso,
h que lidar com os diversos ramos do Direito, em
termos articulados, com relevo para a Constituio a interpretao deve ser conforme com a Constituio (187), os diversos
dados normativos
relevan-

(186)
Cf. WOLFGANG FIKENTSCHER, Synepeik in Recht
und Gerechtigkeit I Synepeics in Law and Justice (1979, polie.),
Methoden des Rechts, 5." vol. (1977), 30 e 32 e Synepeik und
eine synepeisehe Definition des Rechts, em Entstehung und
Wandel recht1icher Traditionen (1980), 53-120.
(187) Cf., p. ex.: FR1EDRICH SCHACK, Die verfassungskonforme Auslegung, JuS 1961, 269-274; HELMUT M1CHAEL,
idem 274-281; WOLF-DIETER ECKART, Die verfassungskonforme Auslegung von Gesetzen (1966), 21 88., 86 88., 127 88. e
passim; H. BOGS, Die verfassungskonforme
Auslegung von
Gesetzen unter besonderer
Bercksichsichtigung
der Rechtsprechung
des Bundesverfassungsgerichts
(1966); DETLEF
CHR1STOPH GbLDNER, Verfassungsprinzip
und Privatrechtsnorm in der verfassungskonformen
Auslegung und Rechtsfortbildung (1969), 43 88. e pa8sim; FR1EDR1CH MLLER,
Juristische Methodik (1976), 168 88.; HANS-PAUL
PRMM,

tes (188) e os prprios

processo (189).

nveis instrumentais,

como o

A especializao dos juristas deve ser complemen-

ta da com novas snteses e conexes que, realizao

do Direito, dem todas as suas dimenses.

L As exigncias renovadas de uma Cincia Jurdica clara e precisa, capaz de responder a uma realidade em evoluo permanente e que tenha em conta
os actuais conhecimentos hermenuticos e as exigncias de maleabilidade deles decorrentes apontam para
um novo pensamento sistemtico.
Tal pensamento pode ser comodamente indiciado
atravs de quatro requisitos presentes no sistema por
ele postulado: trata-se de um sistema aberto, mvel,
heterogneo e ciberntica. Aberto no duplo sentido de
extensivo e intensivo; extensivo por oposio a pleno:
Verfassung und Methodik / Beitrage zur verfassungskonformen
Auslegung, Lckenerganzung und Gesetzeskorrektur (1977),
10055.; P. SCHIFFAUER, Wortbedeutung und Rechtserkenntnis
cit., 71 S5.; R. ZIMMERMANN, Die Relevanz einer herrschenden Meinung cit., 106 55
(188)
Cf. JOHANNES HAGER, Gesetzes- und sittenkonforme Auslegung und Aufrechterhaltung von Rechtsgeschaften
(1983).
(189)

Cf. ERW1N QUAMBUSCH, Recht und genetisches

Programm / Ansatze zur Neubelebung de5 Naturrechtsgedankes (1983), 185 55. e HERMANN HUBA, Juristische Rhetorik,
Jura 1987, 517-521 (517).

admite questes a ele exteriores, que tero de encontrar sadas; intensivo por oposio a contnuo: compatibiliza-se, no seu interior, com elementos materiais
(1 ele estranhos. Mvel por, no seu seio, no postular
proposies hierarquizadas, antes surgindo intermutveis. Heterogneo por apresentar, no seu corpo,
reas de densidade diversa: desde coberturas integrais
por proposies rgidas at s quebras intra-sistemticas e s lacunas rebeldes analogia. Ciberntica
por atentar nas consequncias de decises que legitime, modificando-se e adaptando-se
ses elementos perifricos.

em funo des-

lI. O Pensamento sistemtico e conceito de sistema, de CLAUS- WILHELM CANARIS, escrito h j

alguns anos, mas sufragado, ainda, pelo seu Autor,
aparece como uma obra de charneira, na grande viragem da Cincia Jurdica dos nossos dias.
Procurando

introduzir

a clareza e a preciso num

domnio que se presta a confusos desenvolvimentos,

CLAUS-WILHELM
CANARIS sintetiza, num pequeno
livro, a ideia, o contedo, a natureza e os limites do
pensamento sistemtico. A carga que as fceis aproximaes entre o sistema e os axiomas tm provocado
alijada, com isso se prevenindo o espectacular retrocesso que o apelo acrtico tpica formal vinha provocando na Cincia do Direito. Finalmente, o discurso terico relativo ao sistema acompanhado e
desenvolvido com base em problemas jurdico-positivos retirados do Direito privado. Consegue-se, assim,

um passo pioneiro no domnio da superao do irrealismo metodolgico.

Ao promover
a presente traduo, a Fundao
Calouste Gulbenkian
d mais um passo importante
na linha fina e segura que vem seguindo em edies
deste tipo: pe disposio do pblico universitrio
de lngua portuguesa uma obra que prenuncia, do
melhor modo, a Cincia do Direito
do virar do
sculo.

presente escrito resultou da conferncia que eu

proferi no dia 20 de Julho de 1967, no mbito do meu
processo de habilitao, perante a Faculdade de
Direito da Universidade de Munique. A sua elaborao ficou concluda em Agosto de 1968; a literatura
posteriormente aparecida s pode ser considerada isoladamente nas notas de rodap.
O trabalho dedicado ao meu muito venerado mestre Karl Larenz, como modesto sinal da gratido pelo
fico incentivo que dele recebi, no domnio cientfico
como no pessoal. Para alm disso, devo tambm agradecer aos restantes membros da Faculdade de Munique a benevolncia e a simpatia que, no meu tempo de
assistente e de docente, sempre me concederam.

o presente escrito, que remonta minha conferncia de habilitao feita no ano de 1967, encontra-se
esgotado h muitos anos. No obstante, s com hesitao acedi ao desejo, manifestado pela Editora, de
uma nova edio pois, por razes atinentes tcnica
da impresso, havia que excluir grandes alteraes.
No obstante, as ideias fundamentais, tal como resultam, em especial, das teses inseridas no fim do livro,
correspondem, ainda hoje, ao meu pensamento. Desisti
pois de, no particular, realizar grandes acrescentos.
O texto corresponde assim, salvas pequenas alteraes, ao da primeira edio. Outro tanto sucede com
as citae.s, que eu deixo no estado anterior; actualiz-Ias ou, at, continuar a discusso desde ento iniciada,
teria forosamente conduzido a reescrever, em parte,
o livro - e no foi esse, como se disse, o objectivo
desta nova edio.
Esto em preparao tradues em japons e em
portugus.