Monografia Pblica EspecialIOKBR I.N.R.I.

(O GRAU ROSACRUZ DA MAONARIA)

pelo Ir.: E. Figueiredo (*)
"Os homens de todas as pocas so parecidos. A histria no to
til por se encerrar nela o passado, como por se ler nela o futuro." J.
B. Say
"Se no fosse as poeiras que ele ilumina, o raio de luz no seria
visvel."
Andr Gide

Abstract E

STA BR) da Maonaria, aborda, Monografia no que que Pblica

pode o Grau de ser Illuminates de exposto Cavaleiro pela Of
Rosacruz.
Kemet, Internet, Brasil o Grau (IOK 18

1. A Sigla I.N.R.I. N
A trabalhos, possam CMARA, processar h onde os Cavaleiros
vrios objetos e os rituais capitulares Rosacruzes fazem seus
ornamentos para que se do Grau 18. Um deles uma cruz
ansata, com as letras I.N.R.I., alternadamente, em branco e
preto, ao lado de um compasso e um esquadro, sobre ua

mesinha triangular colocada entre o altar e a entrada do Oriente.

A sigla I.N.R.I. usada como identificao entre os Cavaleiros

Rosacruzes, e vem da prpria iniciao do Grau com uma antiga
mxima hermtica IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA! (O
fogo renova a natureza inteira!). Ela aparece, tambm, quando o
Cavaleiro interpelado sobre a Verdade e ele responde que a
viu em Judia, Nazar, Rafael e Jud.
O I.N.R.I. de pronto nos leva a pensar em Jesus crucificado, em
cuja cruz, sobre a sua cabea, havia essa inscrio, querendo
dizer: Eis aqui o Rei dos Judeus!.
O Grau do Cavaleiro Rosacruz reflete, pois, a descida sobre
ns de profunda tristeza e trevas. Quando em desespero, ns
podemos nos dirigir a duas grandes foras motivadoras para
nos salvar: a Razo e a F. A Razo trata daquilo que pode ser
demonstrado, o que tangvel: a F vem de dentro de ns, o
intangvel. Isso expressado pela Cruz e a Rosa. A Cruz tem
sido um smbolo sagrado desde os primrdios da Humanidade:
a Rosa significa a ressurreio. Da um dos smbolos do Grau
18 ser uma Cruz encimada por uma Rosa. A flor da Rosa possui,
tambm, a tripla conotao de Amor, Segredo e Fragrncia,
ao passo que a Cruz comporta, tambm, o triplo significado de
Autosacrifcio, Imortalidade e Santidade. Quando se tomam
em conjunto esses dois emblemas, como sempre o esto no
nome Rosacruz, indicam o Amor do Autosacrifcio, o Segredo da
Imortalidade e a doce Fragrncia de uma vida santa.
Como se v, o Grau 18 tem muito a ver com Jesus, apesar de
no haver restrio alguma sobre sua aplicao queles que
no pertencem f Crist. Ao contrrio: Tratase de um Grau
de tolerncia, convidando os homens de todas as crenas para
encontrarem o enriquecimento espiritual.

2. A Regenerao Universal A

constituam fraternidade REGENERAO a dos preocupao

Rosacruzes. UNIVERSAL mxima Com e o a dos Segredo
justaposio alquimistas da Imortalidade da ligados Rosa na
intercepo dos ramos da Cruz simbolizavam eles, como se
entendeu das inscries hieroglficas encontradas no grande
tringulo descoberto no templo de Benares, a juno dos dois
sexos, que levaria, afinal, ao Segredo da Imortalidade. A Rosa
era o gracioso emblema da Mulher, a imagem da discrio e
portanto o smbolo do silncio; enquanto a Cruz, que para
os filsofos hermticos era o smbolo da juno que forma
a eclptica com o equador, com os pontos de cruzamento
em Picies e ries e outro no centro da Virgem, significava
a virilidade do Sol em toda a sua fora criadora. Dessa reunio
resultaria a Regenerao Universal, ponto mais alto da doutrina
secreta e de partida para a Imortalidade.
O I.N.R.I. na Cruz de Jesus foi ditada atravs da sentena de
Pncio Pilatos:
Eu, Pncio Pilatos, aqui presidente do Imprio Romano,
dentro do palcio da arquiresidncia, julgo, condeno, e sentencio
morte a JESUS, chamado pela plebe de Cristo Nazareno, de
ptria galileu, homem sedicioso da lei mosaica, contrrio ao
grande Imperador Tibrio Csar.
Determino e pronuncio por esta, que sua morte seja em
cruz, ficado com cravos, segundo a usana dos rus, porque
aqui, congregando e juntando muitos homens ricos e pobres,
no cessou de promover tumultos por toda a Judia, dizendo
se Filho de Deus e Rei de Israel, ameaandoos com a runa
de Jerusalm e do sacro templo, negando o templo de Csar, e
havendo tido o atrevimento de

entrar com ramos e tri unfo, e com parte da plebe, na cidade de

Jerusalm e no sacro templo.

Mando que se leve pela cidade de Jerusalm o Jesus Cristo,
ligado e aoitado, e que seja vestido de prpura e coroado de
alguns espinhos, com a prpria cruz nos ombros, para que sirva
de exemplo a todos os malvados, e com ele sejam levados dois
ladres homicidas, e sairo pela porta Yagarda e que se leve
Jesus ao pblico Monte da Justia, chamado Calvrio, onde
sacrificado e morto fique o corpo na cruz como espetculo a
todos os malvados, e sobre a cruz seja posto este ttulo nas
lnguas he braica, grega e latina: JESUS NAZARENUS REX
JURDEORUM (I.N.R.I.).
Ordeno ainda que ningum de qualquer estado ou qualidade
que seja, se atreva teme rariamente a impedir esta justia por
mim determinada, a qual deve ser administrada e executada
com todo o rigor e segundo os decretos e as leis romanas e
hebraicas, sob pena de rebelio ao Imprio Romano.
(Este documento apareceu publicado no Jornal de Francfort, nmero 115,de 26 de
abril de 1839 e achado em um vaso antigo, de mrmore branco, quando se faziam
escavaes na cidade de quila, no reino de Npoles, no ano de 1280.)

Diznos So Joo, confirmando:

E eles tomaram a Jesus, e o tiraram para fora. 17 E
levando a sua cruz s costas, saiu para aquele lugar que se
chama Calvrio, e em hebreu Glgota. 18 Onde crucificaram e
com ele outros dois, um de uma parte, outro de outra, e Jesus
no meio. 19 E Pilatos escreveu tambm um ttulo, e o ps
sobre a cruz. E dizia a inscrio: JESUS NAZARENO, REI DOS
JUDEUS. 20 E muitos dos judeus leram este ttulo, porque estava
perto da cidade o lugar onde Jesus fra crucificado. E estava
escrito em hebraico, em grego e em latim. 21

Diziam pois a Pilatos os pontfices dos judeus: No escreva

rei dos judeus, mas o que ele diz: Eu sou o rei dos judeus. 22
Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi.
(JO 19,20)

3. Jesus, o Rei do Mundo E

VIDENTEMENTE, pois realeza os era seus doao adversrios
Rei e dos servio. Judeus no era um ttulo de zombaria, queriam
entender que sua Jesus exercia sua realeza oferecendo o perdo
a todos, realizando a reconciliao do homem com Deus e dos
homens entre si. E ns estaramos participando da realeza
de Jesus na medida em que fssemos capazes de perdoar e
construir a paz e a reconciliao.
A turba que exigia a condenao a Jesus se sentia ameaada.
Para essa multido, Jesus era um blasfemador e um perigo
diante do poder religioso e civil. Mesmo dizendo que seu Reino
no era deste mundo, era preciso eliminlo. Mas Jesus Rei!
A sua Cruz tornou se sinal de transformao, ua mensagem
de libertao. Ele o nosso libertador. Liberta os homens,
interiormente, de seus pecados e liberta a sociedade de todos os
contravalores: poder, riqueza, mentira e opresso; e anuncia os
valores do Reino: a solidariedade, a justia, a verdade, a paz e a
fraternidade. Assim, ele no s REI DOS JUDEUS, ele REI
DO MUNDO TODO!
Na verdade, I.N.R.I. um tetragrama misterioso que encerra o
significado secreto da palavra sagrada do Cavaleiro Rosacruz.
No se pronuncia tal palavra sagrada: solicitada por meio
de um interrogatrio especial, em que o verdadeiro Rosacruz
sabe encontrar duas vezes a palavra sagrada requerida. Alguns
rituais atribuem a essas quatro letras o significado IESUS
NAZARENUS, REX IUDEORUM, mas o fato que seu uso

precede a era crist e que

entre os hebreus foram as iniciais dos nomes atribudos aos

quatro elementos primitivos da antiga fsica, tambm conhecidos

dos antigos filsofos e por cuja prova ainda passam os iniciados
de alguns ritos Manicos: I, de Iammim = gua; N, de Nur =
fogo; R, de Ruahar = ar; e I, de Iabaschah = terra.
Quando os jesutas adentraram nas assemblias dos Rosacruzes
baconianos, em Londres, com o fim de neutralizarem o fluxo dos
modernos princpios filosficos que comeavam a inquietlos,
os ingleses no tiveram contemplao: expulsaramnos. E eles
foram estabelecerse por conta prpria.
Evidentemente, a confuso era a melhor arma, e, assim,
apossando se da quatro letras que constituam a palavra
sagrada dos Rosacruzes em todo mundo, I.N.R.I., trataram de
desvirtuar o sentido hermtico, atribuindolhe uma significao
que tinha o seu apoio na Mnita, mas que no correspondia
de maneira alguma ao sentido dos ingleses: JUSUM NECARE
REGES IMPIOS ( justo matar os reis mpios), o que alm do
mais visava o Rei da Inglaterra!
A Mnita Secreta foi redigida pelo prprio Igncio de Loyola
(1491 1556), em colaborao com Jacopo Laynez, um
psiclogo muito sagaz. Tratavase de uma organizao
com mtodo prprio de ao sem o que os Jesutas pouco
conseguiriam, pois era preciso velar e ter coeso nos embates.
Da a elaborao pelos primeiros Jesutas da carta de ao
privada, que a Mnita Secreta. Era o credo esotrico de
combate, traado para uso apenas dos iniciados. Disso resultou
o fato de terem os seus ditames permanecido no mais sepulcral
dos sigilos por vrias dcadas. prodigioso o papel que o
Jesuitismo desempenhou em defesa da Igreja Romana e,
inclusive, contra a Maonaria.

4. O Verdadeiro Significado Q

UAL filosofia sentido ERA diferente Rosacruciana? ento daquele

o verdadeiro que Havia lhe significado atribuam diversos, do os
mas filhos tetragrama todos de Santo num na
Igncio. Por exemplo, entre os srios e persas, era IGNE
NATURA RENOVATUR INTEGRA e tambm IGNEM NATURA
REGENERANDO INTEGRAT, ( pelo fogo que a natureza se
renova), aluso ao smbolo astronmico do Sol, ou ao smbolo
fsico da vida. Entre os alemes, o sentido filosfico era mais
profundo: IGNE NITRUM RORIS INVENITUR, tirado de um
aforismo dos filosficos hermticos. Realmente, substituindo
se as iniciais do tetragrama pelas suas correspondentes em
lngua hebraica verificase que os Rosacruzes alemes aludiam,
diretamente, aos quatro elementos dos antigos: Iammim, o
elemento gua; Nur, o elemento fogo; Ruahar, o elemento
ar; e Iabaschah, o elemento terra. Na Frana, os Rosacruzes
davamlhe uma interpretao menos filosfica e mais poltica:
INDEFESO NISU REPELLAMUS IGNORANTIAM (Por uma ao
infatigvel destruiremos a ignorncia), enquanto que os ingleses,
mais sbrios, davamlhe um significado que era a aspirao de
todos os povos do Universo: JUSTITIA NUNC REGENT IMPERIA
(A justia reger as naes).
O Rosacrucianismo dos Jesutas s foi tentado na Inglaterra e,
assim mesmo, com insignificante sucesso. O terreno era agreste
e faltava aos semeadores o bafo fecundante sem o qual no
podiam germinar as suas idias suspeitssimas. O temperamento
dos ingleses, o seu amor liberdade e o sentimento de orgulho,
que cultivavam em larga escala quanto ao direito da livre
expresso do pensamento, eram outros entraves ao progresso
da causa jesutica. Assim mesmo, no fosse o diabo tec
las, os discpulos de Roger Bacon (12221292), criaram ua

nova interpretao para o tetragrama, que, sem fugir boa

hermenutica rosacruciana, respondia admiravelmente ao

capcionismo dos filhos de Santo Igncio: JESUITAE NACIONUM

REGUNQUE INIMICI (Os jesutas so os inimigos dos povos e

dos reis).
Os significados para a sigla I.N.R.I. no param a: outros devem
ter e outros podero advir, pois apercebese que ela j se tornou
mstica e a imaginao do homem no tem limites. E quando
algo dessa natureza est envolta tambm de mistrios, muitas
surpresas nos reservam. Daqui a algum tempo, possivelmente,
documentos guardados por outras sociedades daro outras
interpretaes para o tetragrama I.N.R.I.. Esses documentos,
provavelmente, existem com acesso somente aos iluminados de
tais organizaes. Ao contrrio do que alguns querem fazer crer,
nem tudo foi destrudo...

Concluso A
PESAR Maonaria instrues de aos no Simblica, glorificado
nefitos, em no nas suas podemos datas sesses festivas
deixar rituais e memorveis de e reconhecer em da suas
Jesus Cristo como um dos esteios da Ordem, um iniciado e um
mestre. Considerando os exemplos de virtudes Manicas, como
Amor ao prximo, a Caridade, a Tolerncia, que a Ordem adotou,
incompreensvel que o nome daquele que nos serve como
modelo seja mantido no esquecimento, numa tpica atitude de
ingratido e injustia.

BIBLIOGRAFIA:
Alencar, Renato de Enciclopdia Histrica do Mundo Manico Castro, Adhemar de
O Que ... A Igreja Catlica Romana Clausen, Henry C. Comentrios Sobre Moral
e Dogma

Figueiredo, Joaquim Gervsio de Dicionrio de Maonaria Leadbeater, C. W.

A Vida Oculta na Maonaria Lima, Adelino de Figueiredo Livro Proibido Lima,

Adelino de Figueiredo Nos Bastidores do Mistrio... Lima, Joo Francisco de
A Vida de Jesus Como Realmente Foi Santos, Sebastio Dodel dos Dicionrio
Ilustrado de Maonaria Bibla Sagrada Traduo do Pe. Antnio Pereira de
Figueiredo Enciclopdia Barsa Edio de 1967 Povo de Deus. em So Paulo
Semanrio Litrgico n 51, de 23.11.86 Ritual do Grau 18 Cavaleiro Rosacruz

NOTA
DO EDITOR:
(*) O Irmo Espedicto Figueiredo jornalista (Mtb 34 947) e pertence ao CERAT
Clube Epistolar Real Arco do Templo; Integra o GEIA Grupo de Estudos Iniciticos
Athenas; , ainda, Membro da Confraternidade Mesa 22, e Obreiro da ARLS
Verdadeiros Irmos 669 (GLESP)

Visite o Site Oficial dos Iluminados de Khem, que disponibiliza Monografias

Pblicas para a Nova Era Mental: http://svmmvmbonvm.org/aum_muh.html
Monografia produzida por IOKBR com OpenOffice.org 3.1. 0 Linux Ubuntu 9.10
the Karmic Koala Gnome 2.28.1 Publicada em Fevereiro de 6249 AFK (2010 CE)
Distribuio (gratuita) permitida