A construo das hierarquias sociais:

classe, raa, gnero e etnicidade

Mrcio Mucedula Aguiar
Doutor em Sociologia. Professor na UNITRI e Catlica de Uberlndia.
marciomuceag@uol.com.br

Resumo
A proposta central deste artigo discutir, da
perspectiva da Sociologia, a construo da
interseco das categorias gnero, classe e raa e
entender como as diferenas sociais so
estruturadas por hierarquias raciais.
Palavras-Chave: Hierarquias Sociais. Sociologia.
Preconceito. Discriminao

As Hierarquias Sociais constituem-se um dos

temas fundadores das Cincias Sociais. De Marx a

Abstract
The main proposal of this paper is to discuss, from
the perspective of Sociology, the construction of
the intersection of the categories: gender, class
and race and understand how social differences
are structured by racial hierarchies.
Keywords: Sociology. Categories. Differences.
Social Hierarchies.

corpo de sua teoria geral do funcionamento do

capitalismo.

Max Weber, dentre outros, essa problemtica

Essa distino se faz necessria para pensarmos

fundamental. Na Filosofia Moral esses estudos

um pouco como se formam os conceitos dentro das

sempre foram associados aos privilgios e ao

Cincias Sociais. Segundo Guimares2, nas Cincias

sentimento de Honra Social . No Brasil, a questo do

Sociais existem dois tipos de conceitos: os nativos e os

preconceito e da discriminao, esto implicados na

analticos. Os conceitos nativos esto ligados quelas

associao entre a raa e classe. Esse texto pretende

categorias que so criadas e tm sentido dentro do

fazer um esclarecimento preliminar sobre esses

mundo prtico e efetivo. So conceitos desenvolvidos

conceitos.

historicamente e com sentido para um determinado

Karl Marx, sem dvida nenhuma, foi um dos que

grupo humano. Fazem parte do senso comum das

mais se preocupou com os estudos das hierarquias

pessoas e das formas como elas se classificam ou

sociais. Sua interpretao do capitalismo bem como

classificam as outras. Quanto aos conceitos

das

esto

analticos estes s fazem sentido no corpo de uma

intimamente ligados sua teoria das classes sociais.

determinada teoria cientfica. Nesse sentido, o

Para Marx, as classes sociais so realidades objetivas

cientista social procura observar como as pessoas se

decorrentes de posies que os sujeitos ocupam na

classificam e pensam as hierarquias, por exemplo,

esfera produtiva. A posse ou ausncia do capital

como os trabalhadores percebem e elaboram sua

define

possibilidades

de

pertencimento

sua

superao

classes

prpria condio de classe. De alguma maneira os

fundamentais: burgueses ou proletrios. Essas

uma

das

conceitos analticos nascem a partir do estudo dessas

posies na estrutura social implicariam na criao

fontes. O cientista social procura dar um sentido

de interesses e orientaes que possibilitariam uma

mais preciso que s tem lgica dentre uma teoria

ao comum entre os membros de uma mesma

mais ampla de um fenmeno social.

classe. O seu conceito de classe s tem sentido no

1
2

Feito esse esclarecimento, voltemos discusso

GUIMARES, Antnio Srgio Alfredo. Classes, Raas e Democracia. So Paulo: Editora 34, 2002.
GUIMARES, Antnio Srgio A. Como trabalhar com raa em Sociologia. Educao e Pesquisa. Vol. 29 n 1 So Paulo Jan/Jun, 2003.

Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 36/37 ano 20 p. 83-88 2007

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das classes sociais. Observamos que para Marx, a

nazista, houve um esforo muito grande por parte

classe era um conceito objetivo decorrente da esfera

de geneticistas, bilogos, antroplogos e socilogos

produtiva. Max Weber amplia o debate, na medida

no sentido de banir o conceito de raa das cincias.

em que separa na sua teoria as dimenses

As pesquisas de Marx e Durkheim bem como

econmicas, polticas e sociais da distribuio do

antroplogos como Franz Boas demonstraram que o

poder na sociedade. Lembremos que a temtica das

mundo social tinha uma especificidade prpria,

hierarquias sociais est relacionada distribuio

diferente das ordens naturais. O conceito de cultura

de poder na sociedade. A classe social decorreria da

seria muito mais vivel para se pensar as diferenas

posse de determinados bens que tem importncia

humanas do que o conceito de raa. O mundo social

decisiva na esfera do mercado. Existem situaes

est intimamente ligado a um universo simblico

em que o critrio de pertencimento ao grupo a

que lhe d sentido e significado.

honra e o prestgio social. As relaes sociais so

Se do ponto de vista da natureza o conceito de

baseadas nas regras de pertena a grupos de status

raa no se sustenta para discutir nossas diferenas,

ou estamentos. Se a situao de classe condicionada

apesar disso, ele ainda opera na vida social. Os seres

por motivos puramente econmicos, a situao

humanos se pensam e se classificam enquanto

estamental condicionada ao sentimento de (...)

pertencentes s raas. Sociologicamente poderamos

uma estima especfica positiva ou negativa da

dizer que a raa uma construo social. Ou seja, a

honra adscrita a alguma qualidade comum a

cor ou raa de uma pessoa est associada a certo

muitas pessoas. (....) a honra....

expressa na

significado simblico. Sabemos que ser negro e branco

exigncia de um modo de vida determinado para

no Brasil implicam em diferenas de tratamento,

todos que queiram pertencer ao seu crculo.3

por exemplo, no acesso ao mercado de trabalho ou

Analiticamente, a classe foi vista como uma

no critrio esttico.

associao ou como uma comunidade. Quando se

No caso brasileiro nossa noo nativa de cor pode

pensa a classe como comunidade, pode ser associada

ser associada a uma derivao a idia de raa. 5 A

a uma comunidade de destino ou de origem. Aqui

raa ou a cor funciona como um critrio relevante

quando se pensa na origem, esse discurso pode ser

no preenchimento de posies na estrutura de

equiparado s raas e etnias. Essa idia da classe

classes. 6 Nesse sentido, a raa funciona como um

como comunidade nos remete idia de que essa

mecanismo adscritivo de criao de desvantagens

categoria sempre um processo em formao e

no acesso ao mercado de trabalho e outros setores da

nunca algo permanente, pois, necessita de um

vida social.

discurso de origem ou destino.4

comum acreditar que a situao dos afro-

No Brasil temos algumas hierarquias que

descendentes no Brasil de se encontrarem nas

combinam com a classe, raa ou a cor a que esto

camadas mais pobres da populao se deve muito

intimamente ligadas ao processo de formao de

mais pobreza e ao passado escravista do que

nossas diferenas sociais. Sabemos que atualmente

existncia do preconceito e da discriminao em nossa

com o desenvolvimento cientfico das cincias

sociedade. A existncia de uma extensa miscigenao

naturais e sociais o conceito de raa cada vez mais

teria criado uma sociedade hbrida e, portanto, mais

questionado em sua eficcia cientfica. No existe

tolerante com as diferenas. Em nosso caso a

nenhuma pesquisa que comprove que a cor da pele,

fronteira entre raa e classe muito tnue. Pode-se

ou outras caractersticas fsicas implicariam em

afirmar que a pobreza tem cor no Brasil. Portanto, a

certos comportamentos morais ou qualidades

raa ou cor, so conceitos essenciais para se pensar

essenciais a um determinado povo como se

as hierarquias sociais.

acreditava no final do sculo XIX. No final da

Lembro-me de um evento de discusso sobre a

segunda guerra mundial depois do holocausto

implementao das chamadas aes afirmativas no

4
5
6

Apud BARBOSA, Lucia Maria de Assuno et al. De preto a afro-descendente: trajetos de pesquisa sobre o negro, cultura negra e relaes
tnico-raciais no Brasil. So Paulo: EDUFSCar, 2003, p. 124.
GUIMARES, Antnio Srgio Alfredo. Op.cit. 2003.
Idem, 2002.
HASENBALG, Carlos A. (1979). Discriminao e Desigualdades Raciais no Brasil. Rio de Janeiro: Graal.

84

Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 36/37 ano 20 p. 83-88 2007

Brasil, onde uma estudante indignada com o

ocidental faz uma distino entre o sujeito e o

professor contrrio a essas polticas fez uma colocao

conhecimento. O conhecimento torna-se possvel

em que ela ilustrava muito bem o teor de nossas

devido existncia de um sujeito que portador da

hierarquias.

ela

razo, este sujeito existe independente das condies

afirmava que era negra, mulher, pobre e gorda e

Num

histricas e uma categoria universal. Tal conceito

preferia ser discriminada com um diploma obtido

semelhante ao conceito de indivduo que aparece

atravs do acesso universidade por um sistema de

nas teorias contratualistas, um indivduo portador

cotas do que continuar sendo discriminada sem

da razo percebe a necessidade da criao de um

acesso universidade. Em sua fala demonstrou pelo

contrato social para que sua existncia seja garantida

menos

atravs da criao do Estado.

quatro

discurso

fatores

que

emocionado

fundamentam

as

hierarquias sociais no Brasil: a cor, o gnero, a classe

e o padro esttico.

A chamada razo deontolgica acaba por reduzir

os conceitos sua essncia deixando de lado a

O Gnero uma das dimenses fundamentais na

particularidade. Nesse sentido, o prprio conceito

construo das hierarquias sociais. Pode-se observar

de

que esse conceito comea a ser considerado

particularidades dos vrios grupos sociais. Portanto,

importante para se pensar nossas hierarquias a

essa razo como conceito deontolgico incapaz de

partir da dcada de oitenta com a ascenso dos

pensar a diferena e particularidade sem reduzi-la

chamados Novos Movimentos Sociais. Benhabib e

irracionalidade.

como

surgimento

no

leva

em

considerao

as

do

Para as autoras a prpria dicotomia entre vida

movimento feminista e a chamada nova esquerda

pblica e privada no capaz de perceber as

levam a uma reestruturao terica a partir da

especificidades e os anseios frutos da condio de

perspectiva feminista. Poderamos ampliar, no s

gnero da mulher. A esfera pblica de uma forma

o movimento feminista, mas tambm o movimento

geral foi identificada como o locus do indivduo, onde

negro e outros movimentos que colocam problemas

este indivduo na busca do bem comum contribui

aos conceitos desenvolvidos pela tradio ocidental.

para o bem geral. Enquanto a esfera privada foi

Cornell 7

demostram

cidadania

Tais movimentos acabam por questionar as

identificada como o espao do amor e da afeio. De

categorias fundamentais da cincia, teorias e

certa forma, a esfera pblica o espao da razo

metodologias ocidentais. Para essas autoras h uma

enquanto a esfera privada o espao por excelncia

necessidade de mudana do paradigma marxista

da famlia. Ou seja, cabe confinar a mulher no

para o pensamento feminista. O que seria esse

espao privado e neste locus que se realizam a

chamado indivduo portador da razo e que busca a

socializao dos filhos, atividade praticamente

liberdade? Ser que ele possui gnero, cor e etc.?

identificada ao papel da mulher. Nessa perspectiva,

Ser que tais diferenas tm alguma atuao na

as

formao do seu eu e da sua posio social?

confinadas esfera de vida privada.

mulheres

passam

ser

naturalmente

Podemos observar que o marxismo ortodoxo

Ainda segundo as autoras, torna-se necessrio

possui alguns pressupostos: o materialismo histrico

uma redefinio das categorias pblico e privado

que

generalizaes

com a incorporao de padres de comportamento e

semelhantes a leis; essa concepo coloca que as

emocionalidade que antes eram identificados ao

transformaes sociais so determinadas em ltima

feminino e confinados esfera privada.

anlise pelas relaes de produo; que a conscincia

feminismo ao questionar o conceito deontolgico de

de grupo est ligada posio ocupada na esfera

razo e a dicotomia pblica e privada acaba tambm

econmica e nesse sentido as classes sociais so os

por demonstrar que o princpio normativo e

atores coletivos mais importantes.

dispositivo institucional da teoria poltica liberal no

enquanto

cincia

busca

Segundo essas autoras a tradio de pensamento

consegue lidar com as diferenas. Portanto, o

ocidental marcada pela construo de um conceito

conceito de indivduo (persona pblico) prejudicado

de razo deontolgico. Nesse sentido, o pensamento

pela desigualdade, assimetria e dominao que

BENHABIB, S.; CORNELL. Feminismo como Crtica da Modernidade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 36/37 ano 20 p. 83-88 2007

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permeia a identidade privada desse sujeito dotado

relaes sociais so a outra face da alienao e do

de gnero. O enfoque liberal do eu tem a perda da

desiquilibrio interior dos indivduos; finalmente,

compreenso do eu dotado de gnero, e poderamos

essas

ampliar, o eu marcado pela identidade tnico-racial.

especificamente uma classe social e sim grupos

A crtica do feminismo coincide dessa forma como

sociais transclassistas ou mesmo a sociedade no

uma srie de argumentos que permitem questionar

seu todo.

formas

de

opresso

no

atingem

o pensamento ocidental.
Para Boaventura Souza Santos 8, a Sociologia da

A citao longa, mas essencial para entender

dcada de 80 vai ser dominada pela temtica dos

as crticas tanto do Movimento Feminista como do

novos movimentos sociais que se configuram em

Movimento negro ao movimento operrio. Se boa

novos atores polticos. Este autor observa que, as

parte das hierarquias se constroem a partir da

transformaes geradas pelo excesso de regulao

classe, existem outras diferenas que so geradoras

do modelo fordista acabaram possibilitando o

de desigualdade que necessariamente no derivam

surgimento de um conjunto de movimentos

da posio de classe. Ou dito de outra maneira,

emancipatrios que buscaram desvendar formas de

existem certas hierarquias que se combinam classe

opresso que transcendiam o ambiente de produo.

social gerando certas especificidades de opresso que

Ou seja, antes o principal movimento emancipatrio

o movimento operrio desconsiderou.

era o operrio. Suas demandas eram fortemente

As

mulheres

sempre

tiveram

um

papel

ligadas s questes econmicas. A desigualdade

importante na luta do movimento operrio. Apesar

econmica era vista como principal fonte de

disso, em seus lares continuavam oprimidas tendo

estruturao das desigualdades sociais. Sua luta se

que conciliar o mundo do trabalho com as tarefas

concentra basicamente na luta pelas melhores

domsticas, o cuidado dos filhos, considerados uma

condies de vida do operariado. Tal processo em

atribuio natural das mulheres. Segundo Stolcke 10,

linhas gerais culminar no desenvolvimento do

o termo gnero enquanto categoria analtica foi

chamado

Social.

introduzido nos estudos feministas na dcada de 80.

Progressivamente este Estado garante um conjunto

Antes, as funes associadas s mulheres como a

de direitos sociais comea tendo como conseqncia

maternidade e o cuidado com o lar eram vistas como

uma maior regulao da vida social.

atribuies naturais do sexo feminino.

Estado

de

Bem-Estar

naturalizao
A

novidade

maior

dos

NMSs

reside

em

que

constituem tanto uma crtica de regulao social

10
11

Tal

feminino

fundamentava uma srie de desigualdades e

hierarquias.
Os estudos feministas passaram a utilizar o termo

social socialista tal como ela definida pelo

gnero para interpretar as relaes entre homens e

marxismo.

formas

de

mulheres. Gnero designaria os significados

relaes

de

simblicos e sociais associados ao sexo. Com isso era

produo e nem sequer so especficas delas, como

possvel observar que certas atividades associadas

sejam

ao feminino muito mais que uma atribuio

Ao

identificar

novas

que

extravasam

das

guerra,

poluio,

machismo,

um

natural ligada ao sexo, era uma construo scio-

paradigma social menos assente na riqueza e no

cultural que justificava a subordinao das

bem-estar

racismo

comportamento

capitalista, como uma crtica da emancipao

opresso

do

ou

produtivismo,

ao

advogar

na

mulheres aos homens. As desigualdades entre

qualidade de vida, os excessos de regulao da

homens e mulheres eram, portanto, naturalizadas.

modernidade. Tais excessos atingem, no s o

Para Stolcke 11 os estudos sobre as mulheres

modo que se produz, mas tambm o modo como

enfatizam principalmente suas experincias, sejam

se descansa e vive; a pobreza e as assimetrias das

as benficas como as prejudiciais. J os estudos de

material

do

que

na

cultura

SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 5 ed. So Paulo: Cortez, 1999, pg. 256.
Boaventura Souza Santos. Op. cit., pg. 258.
STOLCKE, Verena. Sexo est para gnero assim como raa para etnicidade? Estudos Afro-Asiticos, (20): 101-119, junho de 1991.
Idem, p. 103

86

Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 36/37 ano 20 p. 83-88 2007

gnero percebiam que a situao das mulheres s

Agora recentemente que essa dimenso comea a

poderiam

ser repensada, principalmente pela presso das

ser

apreendidas

numa

abordagem

relacional, ou seja, na relao entre homens e

organizaes do Movimento Negro.

mulheres.

Nessas

relaes

hierrquicas

Associa-se a

que

mulher negra s atividades manuais, muitas pessoas

demarcam funes associadas ao sexo, lugares sociais

consideram natural as empregadas domsticas

e padres de comportamento que se pode perceber

serem negras.

como o gnero uma dimenso importante na

construo de nossas hierarquias.

Bernardino em seu estudo sobre a hierarquia e

cor entre empregadas domsticas demonstra como

Apesar disso, segundo Stolcke a teoria feminista

concebia as mulheres como uma categoria social

essas hierarquias beneficiam as mulheres brancas

de classe mdia:

indiferenciada. Isso gerou uma insatisfao das

mulheres negras com relao a falta de sensibilidade

O estudo sobre empregadas domsticas revela

por parte do movimento feminista em relao as

algumas

formas de opresso especficas sofridas pelas

urbanizao do Brasil, entre elas o fato de que a

mulheres negras. Seria necessrio abordar a

emancipao

maneira como gnero, classe e raa se cruzam para

mdia no se estendeu s mulheres negras pobres

criar no apenas fatores comuns, mas tambm

(Cf, Guimares, 2002). Ao contrrio, foi atravs

diferenas na experincia das mulheres.

da

ambigidades

condio

das

do

mulheres

oprimida

processo

brancas

destas

de

ltimas

de
classe

que

as

A mulher negra no Brasil discriminada duas

mulheres brancas de classe mdia alcanaram o

vezes: por ser mulher e por ser negra. Retomemos o

seu grau de liberdade, salvando-se das eventuais

depoimento da estudante negra, que ressalta

tiranias no mbito domstico.

12

claramente a interseco de vrios fatores na

construo das hierarquias associadas s mulheres

Como se pode observar a dimenso de gnero

negras. H uma dimenso ligada classe social. Ou

assume um papel importante na construo das

seja, essas mulheres sofrem a discriminao

hierarquias sociais. No caso da mulher negra

associada falta de recursos econmicos e sua

necessrio acrescentar essa dimenso ligada cor

posio subalterna ligada ao trabalho manual. Para

ou raa. Ou seja, a compreenso da situao das

uma compreenso melhor dessa desigualdade no

mulheres negras depende da interseco desses dois

se pode deixar de acrescentar a dimenso tnico-

fatores: o gnero a cor ou raa.

racial, as mulheres negras pertencem a um grupo

A relao entre cor e hierarquia social no Brasil

Suas

uma dimenso h muito tempo estudada por

caractersticas fsicas ligadas negritude foram

socilogos brasileiros. Alm dos trabalhos de

estigmatizadas. Pensemos no padro esttico. Numa

Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso e

cultura de forte vis eurocntrico o belo est

Octvio Ianni, um autor pouco relembrado, mas

associado pele branca, cabelos lisos e olhos claros.

fundamental para entender a construo de nossas

Nossos meios de comunicao, livros didticos

hieraquias o socilogo Oracy Nogueira.

social

historicamente

discriminado.

reforam um padro de beleza que coloca a mulher

No final da dcada de 50 Nogueira13 demonstrava

a existncia de um preconceito diferente do existente

negra numa condio de inferioridade.

as

nos Estados Unidos. Oracy Nogueira classificava

protagonistas em sua maioria so brancas, na dcada

nosso preconceito como de marca e no de origem.

de oitenta, boa parte das apresentadoras de

Possuir um padro esttico diferente da cor branca,

programas infantis eram brancas. Nas novelas, a

ter uma condio social inferior, executar certos

maioria das personagens negras exercem atividades

tipos de trabalho todos esses fatores atuariam no

subalternas como domsticas, criadas e ajudantes.

sentido de preterir os negros em relao aos brancos.

Nas

12

13

novelas

programas

infantis

BERNARDINO, Joaze. Hierarquia e cor entre empregadas domsticas em Goinia. In. : Barbosa, Lcia Maria de Assuno...et al. De preto
a afro-descendente: trajetos de pesquisa sobre o negro, cultura negra e relaes tnico-raciais no Brasil. So Carlos: EdUFSCar, 2003,
p. 240.
NOGUEIRA, Oracy. Preconceito de Marca: as relaes raciais em Itapetininga. So Paulo: Edusp, 1998.

Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 36/37 ano 20 p. 83-88 2007

87

Este tipo de preconceito estabeleceria uma gradao

fronteiras das diferenas. Talvez a reflexo sobre essas

de cores, do mais escuro ao branco. Quanto mais

fronteiras sejam essenciais para que um dia

prximo da cor branca maiores s probabilidades de

tenhamos uma sociedade onde no existam

uma pessoa ascender socialmente. Um preconceito

fronteiras da diferena mas respeito e convvio

mais assimilacionista criando dificuldade para

harmnicos entre as mesmas.

percepo do racismo e dificultando a criao de uma

identidade negra forte diferente do padro norteamericano. Nos Estados Unidos a origem da pessoa

Referncias:

que define sua condio racial.

Dito isso, falta falar de um outro conceito, a
etnicidade. Segundo Hofbauer , foi o antroplogo
14

Franz Boas, o primeiro pensador a se rebelar contra

o

valor

explicativo

atribudo

raa.

Boas

reivindicava uma separao absoluta entre a Raa

(mbito biolgico) e a Cultura ou Culturas Humanas.
Boas conseguiu demonstrar que o mbito biolgico
no tem quase influncia nenhuma sobre o
desenvolvimento das culturas humanas.
No final dos anos 60 alguns antroplogos

BENHABIB, S.; CORNELL. Feminismo como Crtica da

Modernidade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
BERNARDINO, Joaze. Hierarquia e cor entre
empregadas domsticas em Goinia. In. : Barbosa,
Lcia Maria de Assuno...et al. De preto a afrodescendente: trajetos de pesquisa sobre o negro,
cultura negra e relaes tnico-raciais no Brasil. So
Carlos: EdUFSCar, 2003.
GUIMARES, Antnio Srgio Alfredo. Classes, Raas
e Democracia. So Paulo: Editora 34, 2002.

comearam a perceber que o conceito de cultura no

conseguia analisar certas situaes do mundo
emprico. Observa-se que as fronteiras das culturas
no coincidiam com as fronteiras grupais. Era
possvel

que

dois

grupos

compartilhassem

caractersticas em comum como lngua e religio e,

no, entanto se sentissem diferentes um do outro.

______.Como trabalhar com raa em sociologia.

Educao e Pesquisa. Vol. 29 n 1 So Paulo Jan/
Jun., 2003.
HASENBALG,
Carlos
A.
Discriminao
e
Desigualdades Raciais no Brasil. Rio de Janeiro: Graal,
1979.

Os estudos de Frederik Barth sobre os grupos

tnicos e suas fronteiras demonstrou que no
existem diferenas objetivas que levem a seres
humanos criarem grupos tnicos diferentes. Os
grupos escolhem alguns sinais ou traos diacrticos,

HOFBAUER, Andras. Raa, cultura e identidade e o

racismo brasileira. In: BARBOSA, L. M. A.et al.
De preto a afro-descendente: trajetos de pesquisa sobre
o Negro, cultura negra e relaes tnicos-raciais no
Brasil. So Carlos: EDUFSCar, 2003.

como por exemplo, a cor da pele, a vestimenta ou

tipo de cabelo para afirmarem sua diferena em
relao a outros grupos. Portanto, a identidade
sempre um fenmeno relacional, processual e
contrativo. A questo da identidade e da etnicidade
apontam para um carter mais subjetivo de
construo

de

nossas

identidades

sociais

SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: o

social e o poltico na ps-modernidade. 5 ed. So
Paulo: Cortez, 1999.

hierarquias.
Podemos perceber que a classe, raa e etnicidade
so conceitos importantes para se pensar as

14

NOGUEIRA, Oracy. Preconceito de Marca: as relaes

raciais em Itapetininga. So Paulo: Edusp, 1998.

STOLCKE, Verena. Sexo est para gnero assim

como raa para etnicidade? Estudos Afro-Asiticos,
(20): 101-119, junho de 1991.

HOFBAUER, Andras. Raa, cultura e identidade e o racismo brasileira. In: BARBOSA, L. M. A. et al. De preto a afro-descendente:
trajetos de pesquisa sobre o Negro, cultura negra e relaes tnicos-raciais no Brasil. So Carlos: EDUFSCar, 2003.

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Cadernos de Pesquisa do CDHIS n. 36/37 ano 20 p. 83-88 2007