Aula 01

A Literatura no Perodo
Colonial Brasileiro

Pero Magalhes Gndavo

Provncia de Santa Cruz.

Histria

da

Viagem ao Brasil Jean de Lry

Entre os Tupinambs Hans Staden

Estudar literatura , basicamente, ampliar

nossas habilidades de leitura do texto literrio.
No Ensino Mdio, esse estudo acrescido da
histria literria, que objetiva acompanhar a
evoluo cronolgica da literatura de
determinado povo e cultura, observando suas
transformaes de acordo com o momento
histrico. Por isso, a histria da literatura
organiza-a em movimentos, perodos e
geraes.

Quinhentismo (Sculo XVI)

Viemos buscar cristo e especiarias
O Quinhentismo corresponde poca do
descobrimento do Brasil, movimento paralelo
ao Classicismo Portugus que, por sua vez,
possui ideias relacionadas diretamente ao
Renascimento. A literatura do Quinhentismo
tem como tema central os prprios objetivos
da expanso martima: a conquista espiritual e
a conquista martima.

Literatura de Catequese
Ligada Contrar-reforma a literatura de
catequese tinha como objetivo de ampliar a f
crist, atravs da catequizao dos nativos.
Utilizava como recursos o teatro e a
compreenso da lngua Tupi, por parte de seus
autores. Dentre os escritores desta literatura,
destacam-se:
O Padre Jos de Anchieta que utilizava o
teatro e a poesia como forma de expresso.
Padre Manuel da Nbrega conhecido por
Cartas do Brasil e Dilogo sobre a
converso do gentio.

Barroco (sculo XVII)

Principais caractersticas:

Literatura Informativa
A literatura informativa se refere aos relatos
dos viajantes, que eram enviados a corte
portuguesa. O contedo deste tipo de literatura
descrevia a natureza brasileira, com foco nos
aspectos exticos, nos nativos e nas riquezas
naturais. Dentre os autores destes relatos,
destacam-se:
Pero Vaz de Caminha Carta a El-Rei Dom
Manuel;
Fernandes Brando Dilogos das Grandezas
do Brasil;

Convivendo com o sensualismo e os prazeres

trazidos pelo Renascimento, os valores
espirituais to fortes na Idade Mdia e
desprezados pelo Renascimento voltaram a
exercer forte influncia sobre a mentalidade
da poca. Uma nova onda de religiosidade foi
trazida pela Contra-Reforma e pela fundao
da Companhia de Jesus. Neste sentido, o
homem do sculo XVII era um homem dividido
entre duas mentalidades, duas formas
diferentes de ver o mundo:

A Cidade da Bahia
Renascimento influncia dos clssicos
(racionalismo, equilbrio, clareza, linearidade
de contornos), viso antropocntrica ou
humanista, sensualismo, valorizao da vida
corprea, etc.; Idade Mdia teocentrismo,
valorizao da vida espiritual, f, etc.
A Arte Barroca ir expressar esta tenso entre
ideias e sentimentos opostos. Destacam-se
dois autores da literatura barroca no Brasil:

Gregrio de Matos Guerra, nascido na Bahia

em 1633, tambm conhecido como Boca de
Inferno, o primeiro poeta brasileiro e o
maior poeta do Perodo Colonial. Sua obra
costuma ser dividida em trs vertentes
bsicas: lrico-amorosa, lrico-religiosa e
satrica.
Abaixo citamos alguns poemas de Gregrio de
Matos Guerra:

A Jesus Cristo Nosso Senhor

Pequei, Senhor; mas no porque hei pecado,
Da vossa alta clemncia me despido;
Porque, quanto mais tenho delinqido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.

A cada canto um grande conselheiro

Que nos quer governar cabana e vinha
No sabem governar sua cozinha
E podem governar o mundo inteiro
Em cada porta um freqentado olheiro
Que a vida do vizinho, e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha
Para levar Praa e ao Terreiro
Muitos mulatos desavergonhados
Trazidos pelos ps os homens nobres
Posta nas palmas toda picardia*
Estupendas usuras nos mercados
Todos os que no furtam, muito pobres
E eis aqui a cidade da Bahia.

Mesma Dona ngela

Anjo no nome, Anglica na cara,
Isso ser flor, e Anjo juntamente,
Ser Anglica flor, e Anjo florente,
Em quem, seno em vs se uniformara?
Quem veria uma flor, que a no cortara
De verde p, de rama florescente?
E quem um Anjo vira to luzente,
Que por seu Deus, o no idolatrara?

Se basta a vos irar tanto pecado,

A abrandar- vos sobeja um s gemido:
Que a mesma culpa, que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.

Se como Anjo sois dos meus altares,

Freis o meu custdio, e minha guarda,
Livrara eu de diablicos azares.

Se uma ovelha perdida e j cobrada,

Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na Sacra Historia,

Mas vejo, que to bela, e to galharda,

Posto que os Anjos nunca do pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e no me guarda.

Eu sou, senhor, a ovelha desgarrada;

Cobrai-a; e no queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.

Moraliza o poeta nos ocidentes do Sol a

inconstncia dos bens do mundo
Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria.

- No Brasil: ocorre em Minas Gerais (ciclo do

ouro);
- Ouro incrementou o incio de uma vida
urbana;
- Poetas so ligados ao movimento da
Inconfidncia Mineira.
Principais caractersticas:

Porm se acaba o Sol, por que nascia?

Se formosa a luz , por que no dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura no se d constncia,
E na alegria sinta-se a tristeza.
Comea o mundo enfim pela ignorncia,
E tem qualquer dos bens da natureza
A firmeza somente na inconstncia.

O
Arcadismo,
tambm
chamado
neoclassicismo, recebeu este nome como uma
referncia Arcdia, regio campestre do
Peloponeso, na Grcia antiga, tida como ideal
de inspirao potica. Podemos dividir seus
autores em lricos e picos.

Padre Antnio Viera (1608 1697)

Considerado o maior orador sacro da nossa
histria, Vieira escreveu cerca de duzentos
sermes. Foi uma espcie de cronista da
histria imediata. Foi tambm um defensor
dos ndios e dos cristos-novos. Sua obra se
divide em quatro temticas bsicas: a arte de
pregar, a causa do indgena, o problema da
escravizao do africano e a questo
holandesa. Em todas elas, evidentemente, so
debatidas questes existenciais e religiosas.
Obra Principal: Sermes

Arcadismo (sculo XVIII)

Contexto Histrico
- Influncia do Iluminismo, representado por
filsofos como Rousseau e Voltaire;

A poesia lrica, no Brasil, tem como principais

autores Toms Antnio Gonzaga, que escreveu
Cartas Chilenas, uma obra satrica e a
principal obra rcade do pas: Marlia de
Dirceu. J Cludio Manuel da Costa autor de
Obras poticas, com influncia da lrica
camoniana, e Vila Rica, poema narrativo
sobre Vila Rica, sendo este um poema pico.

Toms Antnio Gonzaga foi dos maiores

escritores do Arcadismo brasileiro. Sua obra,
na verdade, vai alm das limitaes desta

escola,
rodeando
o
pr-romantismo,
principalmente ao referir-se mulher amada.

Obras:
Marlia de Dirceu (1792) - Dividido em 3 partes:
Pastor Dirceu declara seu amor e celebra a
beleza de sua pastora, Marlia;

brevidade dolorosa do amor e da vida).

Cultuou o soneto de Cames como modelo
para seus poemas.

Obras:
Obras Poticas (1768)
Vila Rica (1839): poema narrativo sobre a
fundao de Vila Rica.

Traduz estado de esprito do tempo em que

esteve na priso;
Poemas variados.

Cartas Chilenas (1845) obra satrica:

Cartas de Critilo para Doroteu
Crticas a Fanfarro Minsio
Na poesia pica do arcadismo brasileiro
iniciou-se a delineao de uma literatura
nacionalista, diferente da europeia por utilizar
como temtica a histria colonial em meio
descrio da paisagem tropical do pas e a
insero do ndio como personagem.
Entre os autores de poesia pica destaca-se
Santa Rita Duro, que escreveu a obra
Caramuru, utilizando o Modelo de Cames
para contar a Lenda do descobrimento, atravs
dos personagens Diogo, Paraguau e Moema.
Outro destaque Baslio da Gama, autor de O
Uraguai, poema pico pr-romntico, que
aborda como tema a tomada das misses,
atravs dos personagens Lindia e Sep
Tiaraj.

Cludio Manuel da Costa - Utilizando o

pseudnimo
Glauceste
Satrnio
(musa
inspiradora Nise, a pastora inacessvel), foi
um dos introdutores do Arcadismo no Brasil.
No entanto, considerado um poeta de
transio (Barroco > Arcadismo) por
apresentar, ainda, uma temtica barroca (a

J rompe, Nise, a matutina aurora

O negro manto, com que a noite escura,
Sufocando do sol a face pura,
Tinha escondido a chama brilhadora.
Que alegre, que suave, que sonora
Aquela fontesinha aqui murmura!
E nestes campos cheios de verdura
Que avultado o prazer tanto melhora!
S minha alma em fatal melancolia,
Por te no poder ver, Nise adorada,
No sabe inda, que coisa alegria;
E a suavidade do prazer trocada,
Tanto mais aborrece a luz do dia,
Quanto a sombra da noite mais lhe agrada.
Que deixa o trato pastoril amado
Pela ingrata, civil correspondncia,
Ou desconhece o rosto da violncia,
Ou do retiro a paz no tem provado
Que bem ver nos campos transladado
O gnio do pastor, o da inocncia!
E que mal no trato, e na aparncia
Ver sempre o corteso dissimulado!
Ali respira amor, sinceridade;
Aqui sempre a traio seu rosto encobre;
Um s trata a mentira, outro a verdade:
Ali no h fortuna que soobre;
Aqui quanto se observa, variedade:
Oh ventura do rico! Oh bem do pobre.

Exerccios
Instruo: aps a leitura do texto abaixo
(extrado da Carta de Caminha), responda
questo 1.
Nela at agora no pudemos saber que haja
ouro nem prata, nem nenhuma cousa de
metal, nem de ferro; nem lho vimos. A terra,
porm, em si, de muito bons ares.(...)
Mas o melhor fruto que nela se pode fazer
me parece que ser salvar esta gente. E esta
deve ser a principal semente que vossa Alteza
em ela deve lanar. E que no houvesse mais
ter aqui esta pousada para esta navegao de
Calecute, bastaria, quanto mais, disposio
para se nela cumprir e fazer o que Vossa
Alteza tanto deseja, a saber, acrescentando de
nossa santa f.
1) A respeito da Carta, de Caminha, podemos
afirmar que

buclico, sempre povoado de pastoras e

ninfas.
III. A oposio entre Reforma e Contra-Reforma expressa, no plano religioso, os
mesmos dilemas de que o Barroco se ocupa.
Quais esto corretas?
(A) Apenas I.
(B) Apenas II.
(C) Apenas III.
(D) Apenas l e III.
(E) I, II e III.
3) Pode-se reconhecer nos versos abaixo, de
Gregrio de Matos,
Que falta nesta cidade? Verdade.
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.

(A) no h preocupao com a conquista

material.

O demo a viver se exponha,

(B) a nica preocupao era a catequese dos

ndios.

Numa cidade onde falta

(C) representativa do Barroco brasileiro.

(D) apresenta tanto preocupao material
quanto espiritual.
(E) no cita, em momento algum, os nativos
brasileiros.
2) Considere as seguintes afirmaes sobre o
Barroco brasileiro.
I.A arte barroca caracteriza-se por apresentar
dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes,
que convivem tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expresses da
poesia barroca, apresentam um imaginrio

Por mais que a fama a exalta,

Verdade, honra, vergonha."
(A) o carter de jogo verbal prprio do estilo
barroco, a servio de uma crtica, em tom de
stira, do perfil moral da cidade da Bahia.
(B) o carter de jogo verbal prprio da poesia
religiosa do sculo XVI, sustentando piedosa
lamentao pela falta de f do gentio.
(C) o estilo pedaggico da poesia neoclssica,
por meio da qual o poeta se investe das
funes de um autntico moralizador.
(D) o carter de jogo verbal prprio do estilo
barroco, a servio da expresso lrica do
arrependimento do poeta pecador.
(E) o estilo pedaggico da poesia neoclssica,
sustentando em tom lrico as reflexes do
poeta sobre o perfil moral da cidade da Bahia.

4) Quanto ao perodo barroco

representantes
na
literatura
brasileira, correto afirmar que

e seus
colonial

Quais esto corretas?

(A) Apenas I.
(B) Apenas III.

(A) os sermes de Antnio Vieira apresentam

uma retrica complexa pela exuberncia de
imagens e pelos postulados morais e
religiosos.

(C) Apenas I e II.

(D) Apenas II e III.
(E) I, II e III.

(B) a obra de Gregrio de Matos se distingue

pela sua unidade temtica, expressa por um
tom satrico.
(C) a poesia irreverente de Gregrio de Matos
satiriza diferentes tipos sociais, exceo feita
aos representantes da Igreja.
(D) o predomnio dos valores transcendentais,
motivados pela Reforma, marca o estilo
barroco da obra de Vieira.
(E) Gregrio de Matos se ateve ao uso da lngua
culta da Metrpole, ao contrrio de Vieira, que
utilizou termos indgenas, africanos e
populares.
5) Leia as afirmaes
Arcadismo brasileiro.

abaixo

sobre

I. Os poetas rcades colocavam-se como

pastores para realizarem, dessa forma, o ideal
de uma vida simples em contato com a
natureza.
II. O Arcadismo brasileiro, embora tenha
reproduzido muito dos modelos europeus,
apresentou caractersticas prprias, como a
incorporao do elemento indgena e a stira
poltica.
III. O tema do Carpe diem, em que o poeta
expressa o desejo de aproveitar intensamente
o momento presente, fugaz e passageiro, foi
ignorado
pelos
rcades
brasileiros,
excessivamente racionalistas.

Gabarito
1D

2D

3A

4A

5C