4 Resumo: sobre Liberdade E Responsabilidade

Segundo Sartre, no texto Liberdade e Responsabilidade,

embora as consideraes que se seguem interessem sobretudo aos
moralistas, cremos que no seria intil, depois dessas descries e
argumentaes, voltar a liberdade do Para-si e tentar compreender o
que representa para o destino humano o fato desta liberdade.
Para Sartre, a consequncia essencial de nossas observaes
anteriores de que o homem, estando condenado a ser livre, carrega
nos ombros o peso do mundo inteiro: responsvel pelo mundo e por
si mesmo em quanto maneira de ser. Ainda diz que tomamos a
palavra responsabilidade em seu sentido corriqueiro de
conscincia (de) ser o autor incontestvel de um acontecimento ou
de um objeto.
Segundo Sartre, por outro lado, tal responsabilidade absoluta
no resignao: simples reivindicao lgica das consequncias
de nossa liberdade. O que acontece comigo, acontece por mim, e eu
no poderia me deixar afetar por isso, nem me revoltar, nem me
resignar. Alm disso, tudo aquilo que me acontece meu; deve-se
entender por isso, em primeiro lugar, que estou sempre a altura do
que me acontece a um homem por outros homens e por ele mesmo
no poderia ser seno humano. Mas segundo Sartre, alm disso, a
situao minha livre escolha de min mesmo, e tudo quanto ela me
apresenta meu, nesse sentido de que me representa e me
simboliza.
Sartre dir; que assim no h acidentes em uma vida; uma
ocorrncia comum que irrompe subitamente e me carrega no
provem de fora; se sou mobilizado em uma guerra, esta guerra
minha guerra, feita a minha imagem e eu a mereo. Mereo-a,
primeiro, porque sempre poderia livrar-me dela pelo suicdio ou pela
desero: esses possveis ltimos so os que devem estar sempre
presentes a ns quando se trata de enfrentar uma situao. Por ter
deixado de livrar-me dela, eu a escolhi; pode ser por fraqueza, por
covardia frente a opinio pblica, porque prefiro certos valores ao
valor da prpria recusa de entrar na guerra (a estima de meus
parentes, a honra de minha famlia etc.). Segundo Sartre de qualquer
modo, trata-se de uma escolha. Portanto, se preferi a guerra morte
ou a desonra, tudo se passa como se eu carreasse inteira
responsabilidade por esta guerra.
Segundo Sartre, s me resta, portanto, reivindicar esta guerra
como se fosse minha. Mas, alm disso, ela minha porque, apenas
pelo fato de surgir em uma situao que eu fao ser e de s poder ser

revelada a mim eu me comprometa pr ou contra ela, no posso

distinguir agora a escolha que fao de mim da escolha que fao da
guerra: viver esta guerra escolher-me atravs dela e escolhe-la
atravs de minha escolha de mim mesmo. No caberia encarar a
guerra como quatro anos de frias ou quatro anos em suspenso,
ou como recesso, j que o essencial de minhas responsabilidades se
encontra em outra parte, na minha vida conjugal, familiar ou
profissional.
Na viso Sartre, se ho de ser quatro anos vazios, a
responsabilidade minha. Enfim, como assinalamos no pargrafo
precedente, cada pessoa uma escolha absoluta de si a partir de um
mundo de conhecimentos e tcnicas que tal escolha assume e
ilumina; cada pessoa desfrutando de uma data absoluta e totalmente
impensvel em outra data. Nesse sentido, de forma a definir com
maior nitidez a responsabilidade do Para-si, necessrio, formula
recm-citada- no h vtimas inocentes.
Segundo Sartre, todavia esta responsabilidade de um tipo
muito particular. Pode-se me retorquir, com efeito, que no pedi pra
nascer, o que uma maneira ingnua de enfatizar nossa facticidade.
Sou responsvel por tudo, de fato, exceto por minha responsabilidade
mesmo, pois no sou o fundamento do meu ser. Portanto tudo se
passa como seu estivesse coagido a ser responsvel. Contudo,
encontro uma responsabilidade absoluta devido ao fato de que minha
facticidade, ou seja, neste caso, o fato de meu nascimento,
inapreensvel diretamente e at mesmo inconcebvel, pois esse fato
de meu nascimento jamais me aparece em bruto, mas sempre
atravs de uma construo projetiva de meu Para-si; tenho vergonha
de ter nascido, ou tentando, ou me assombro ou me regozijo com
isso, ou, tentando livrar-me da vida, afirmo que vivo e assumo est
vida como sendo m.
Para Sartre, assim a facticidade est por toda parte, porm
inapreensvel; jamais encontro seno a responsabilidade, da porque
no indagar por que nasci?, maldizer o dia de meu nascimento ou
declarar que no pedi para nascer, pois essas diferentes atitudes com
relao ao meu nascimento, ou seja, com relao ao fato de que
realizo uma presena no mundo, nada mais so, precisamente, do
que maneiras de assumir com plena responsabilidade este
nascimento e faze-lo meu; tambm aqui s encontro comigo e meus
projetos, de modo que, em ltima instancia, minha derrelio, ou
seja, minha facticidade, consiste simplesmente no fato de que estou
condenado a ser integralmente responsvel por mim mesmo.

Segundo Sartre sou o ser que como ser cujo ser est questo em
seu ser E este e de meu ser e como sendo presente e inapreensvel.

Segundo Sartre, assim, precisamente, que o Para-si se

apreende na angustia, ou seja, como um ser que no fundamento
de seu ser, nem do ser do outro, nem dos Em-sis que formam o
mundo, mas que coagido a determinar o sentido do ser, nele e por
toda parte fora dele.