Raymond Bernard

As Manses Secretas da
Rosacruz

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A todos aqueles que buscam...

ndice
PREMBULO..............................................................................................................4
INTRODUO ............................................................................................................8
Captulo I: MAHA.......................................................................................................10
Captulo II: AMSTERD ............................................................................................14
Captulo III: O SELO SECRETO ...............................................................................32
Captulo IV: VIENA....................................................................................................36
Captulo V: LISBOA...................................................................................................68
Captulo VI: MADRI ...................................................................................................94
Captulo VII: INTERLDIO ......................................................................................116
Captulo VIII: A GRANDE VIGLIA DE LISBOA.......................................................119
CONCLUSO..........................................................................................................147

PREMBULO

Os milhares de exemplares deste manuscrito vendidos at hoje, as

citaes a respeito em obras de grande sucesso ou feitas por conferencistas
renomados, e sobretudo as numerosas cartas que recebi de meus leitores
constituram, para mim, um profundo encorajamento e um testemunho
comovente. Alguns de meus correspondentes, porm, foram levados a
concluses to errneas que me pareceu necessrio redigir um prembulo, a ser
imediatamente includo nesta obra e em todas aquelas que tratem de assuntos
similares, sendo meu propsito prevenir qualquer nova interpretao
tendenciosa ou simplesmente defeituosa.
Este manuscrito tem como objetivo fundamental transmitir um certo
conhecimento de assuntos particulares, com os quais a tradio sempre se
preocupou, e que, nos dias de hoje, particularmente na Frana, continuam a
exercer poderosa atrao sobre quem quer que esteja interessado nas grandes
questes que ultrapassam os limites de um absurdo cotidiano. Para convencerse, basta observar o considervel sucesso obtido, junto ao pblico em geral,
pelas obras que tratam destes assuntos. Ora, a maioria destas obras no se
baseia em nenhum fundamento. No contribui com nenhuma base verdadeira
para a meditao e para a reflexo, e dirige seus leitores para concluses falsas e
por vezes perigosas.

Era tambm necessrio mostrar a importncia de que se reveste, no

mundo atual, a Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, e esta obra nisto se empenhou,
situando-a em seu lugar, isto , o primeiro considerando seus objetivos, suas
atividades mundiais e o nmero de seus membros. Apesar da ampla tolerncia
de nossa Ordem e de seu extremo liberalismo, foi, s vezes, necessrio
manifestar uma estrita severidade para com aqueles que, iludidos talvez por
seus prprios erros, corriam o risco de enganar os outros e de gui-los por
caminhos perigosos onde o desequilbrio psquico apenas um dos males.
Advertir um dever, sobretudo se tal advertncia se dirige a quem est no
caminho certo e verdadeiro oferecido pela Ordem Rosacruz A.M.O.R.C.
Afastar-se deste caminho de certeza, para quem o tomou, , incontestavelmente,
regredir. Meu objetivo foi evitar que meus leitores rosacruzes cometessem o
lamentvel erro de procurar em outros lugares aquilo que sempre encontraro,
no momento mais oportuno, e mais eficaz para eles, nos ensinamentos da
Ordem Rosacruz A.M.O.R.C.
So estas as razes que me levaram a redigir esta obra e algumas
outras. A maneira escolhida para comunicar este conhecimento importante.
Para compreender determinados assuntos, no basta ler, preciso participar, e
foi por isto que adotei a forma de narrao. Disto resulta que este livro
parcialmente alegrico e que, tambm parcialmente, relata fatos. baseado em
smbolos, pois o smbolo , em essncia, uma linguagem que cada um percebe
sua medida e que o rosacruz compreende mais que ningum. Assim, atravs da

alegoria, atravs do smbolo e atravs dos fatos, ao exame de assuntos do mais

alto interesse que esta obra os levar, e deste exame vocs podero retirar uma
compreenso mais vasta, mais til e mais verdadeira de grandes questes que a
tradio, no passado e no presente, empenhou-se em resolver da melhor
maneira possvel.
Todavia, meu desejo mais sincero que esta leitura seja para vocs
uma fonte de inspirao e um constante encorajamento a prosseguir em seus
esforos no seio da Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, para mais luz e para a Paz
Profunda.
Raymond Bernard
Domnio da Rosacruz
Sexta-feira, 17 de outubro de 1969

"Acho que a verdade que um homem descobriu, ou a luz que projetou sobre
algum ponto obscuro, pode, um dia, tocar um outro ser pensante, comov-lo, alegr-lo e
consol-lo; a ele que falamos, como nos falaram outros espritos semelhantes, e que nos
consolaram a ns prprios neste deserto da vida..."

SCHOPENHAUER

INTRODUO

Muito bem, eis-nos mais uma vez reunidos, meus leitores e eu, para
uma incurso nos domnios inslitos que o mundo quer ignorar ou que ento
esquece, to preocupado est pelos problemas de sua efmera existncia e pelas
circunstncias de seu ilusrio presente. Novamente, confronto-me com a
questo de saber se minha narrao deve tomar a aparncia de fico ou
apresentar-se como um relato exato de acontecimentos precisos que
efetivamente ocorreram no tempo e no espao do cotidiano em que se agita o
homem da rua. Ao redigir meu Encontros com o Inslito, o problema j se
apresentara, mas trazia em si a soluo. Os fatos relatados eram por demais
srios, muito cheios de conseqncias prximas e distantes para serem
oferecidos como um conto que abre o caminho para todas as especulaes e
para as controvrsias mais estreis. Era preciso dar o que era permitido na
prpria forma que os acontecimentos tomaram e no deixar subsistir nenhuma
dvida sobre a realidade das experincias tidas, ficando o leitor, em ltima
anlise, como juiz do que podia compreender e aceitar. o que foi feito e o
que, posteriormente, foi aprovado, de sorte que minha conscincia abandonase, satisfeita, exaltao, interior da tarefa cumprida.

Mas, e hoje? Sim, hoje, como vou conduzi-los at estas novas

descobertas que circunstncias excepcionais me revelaram para serem
partilhadas com vocs? Certamente, o dever est traado e no tenho que
tergiversar com as instrues recebidas. Sei que devo falar-lhes das Manses
Secretas da Rosacruz, sei o que estou autorizado a lhes dizer a respeito, mas
ainda debato comigo mesmo sobre a maneira de transmiti-lo a vocs. No
entanto, medida que, no meu pensamento, se esboa o livro que vocs em
breve lero, a profunda emoo que me tomara no momento em que lhes falava
de meus inslitos encontros agita meu ser, e as impresses vividas e os segredos
trocados em estranhas entrevistas encarnam-se em imagens vivas, para as quais
necessria a forma das palavras. Ento, que importa! Maha dizia: "A verdade
saber tocar no corao aquele que a espera!" Que ela v, pois, para aqueles que a
podem receber e inseri-la na busca sublime do conhece-te a ti mesmo. As
sementes voam ao vento da procura santa do reino interior, e o terreno
preparado as ver frutificar em uma messe abundante.
Recorramos juntos, portanto, um itinerrio que segui, vido de
curiosidade e, no entanto, penetrado de humildade diante da grandeza de uma
tradio milenar, sempre presente em todas as pocas e sob todas as latitudes, a
servio da Humanidade em geral, mas tambm disposio do adepto sincero,
liberto das cadeias da autocontemplao e das miragens do egotismo.

Captulo I: MAHA

Revi Maha e, durante nossos encontros em Amsterd e Viena, no

pude evitar, enquanto o esperava, de pensar na volumosa correspondncia
recebida dos leitores de Encontros com o Inslito. Maha os impressionara e, ao
ler tantas cartas, eu sentia a certeza de que, se minha descrio tivesse podido
acompanhar, um pouco que fosse, a inolvidvel impresso que emana desse ser
extraordinrio, a descrio, por si s, seria suficiente para comunicar aos outros
as emoes que eu sentira. Parecia que, no momento da leitura, um vnculo sutil
se estabelecia entre os leitores e Maha. Para muitos, ele no era mais apenas
verdadeiro; passava a ser a sua verdade aquela que est escondida no mais
profundo de cada ser e que, s vezes, sob o estmulo imprevisto de uma
narrao, se eleva, gloriosa, diante de uma conscincia deslumbrada. A verdade
uma, sob os mltiplos aspectos de que se reveste no mundo do fenmeno, e
quase um lugar-comum declarar que ela est em cada um de ns. Ora, seres
como Maha situam-se no plano da verdade pura, e esse plano est em acordo
com o universo da permanncia que o homem traz para sempre em si prprio.
Assim, no me surpreendia absolutamente constatar que alguns no viam em
Maha um estranho, mas, ao contrrio, digamos uma noo conhecida,
encontrada com toda a sua fora e seu vigor em si prprios, como se, de

repente, as palavras, as frases, a narrao os fizessem tomar conscincia de um

vnculo jamais rompido. Alm disso, a misso planetria do Alto Conselho, do
A..., diz respeito a todos os homens. Que existe de surpreendente que alguns
tenham podido, por breves instantes, comunicar-se com tais representantes e
pr-se no mesmo diapaso do mais alto deles?...
Revi Maha e, apenas a esta lembrana, sua imagem me parece muito
prxima; tenho a sensao, sem igual, de sua presena e meu ser estremece com
a emoo habitual, jamais embotada por este excepcional contato.
No sei se vocs observaram, nos Encontros com o Inslito, que ele me
parecia ter uns quarenta anos, nos retratos que eu observara em Copenhague e
em Lisboa. Quando o vi pessoalmente, pela primeira vez, supus que chegara
aos cinqenta, e esta impresso subsistiu em Istambul. No entanto, na incerteza,
nada mudei na minha narrao. Em Amsterd, pareceu-me mais jovem, em
Viena, mais idoso. No sei como o encontrarei, dentro em breve, em Lisboa, em
Madri e, um pouco mais tarde, em Atenas. Talvez que, terminando esta obra
pela descrio destes novos encontros, o que terei a dizer me faa esquecer uma
descrio inoportuna! Contarei aqui, de novo, a minha impresso totalmente
subjetiva. Se me pedissem para descrever Maha, seria tentado a responder: "Ele
tem olhos", e verdadeiramente no posso, mesmo agora, usar de mais preciso
sem correr o risco de cometer o erro de uma explicao falsa. Creio que os olhos
de Maha refletem um mundo, um universo. Ele poderia comunicar-se
unicamente com o olhar e, apesar da infinita bondade que deles emana, as

preocupaes talvez dem pureza de seus olhos claros uma expresso

diferente; de forma que, segundo as circunstncias, parece ter mais ou menos
idade. , parece-me, a explicao da impresso que d quanto idade. Alm
disso, que podem significar noes como o aspecto fsico ou o comportamento
externo para semelhantes seres! Para eles, isso no tem interesse e, para quem
tem o privilgio de ter-se encontrado com eles, poderia haver outra inaltervel
lembrana que o fato de ter estado em sua presena, em seu meio magntico e
de ter ouvido sua mensagem... a mensagem!
Creio ser til fazer aqui uma advertncia que estava implcita nos
Encontros com o Inslito. Houve, antes da ltima guerra mundial e, depois dela,
at por volta dos anos 50, um personagem bizarro que se atribua o nome de
Maha Chohan. Falou-se dele na Frana e nos Estados Unidos, onde a imprensa
lhe dedicou alguns artigos irnicos. Esse pseudo-rei do mundo no pretendia
nada menos que pr a mo em organizaes tradicionais autnticas, por
motivos dificilmente confessveis. Foi rapidamente desmascarado e enviado de
volta s suas quimeras; mas, to curioso quanto parea, conservou alguns
discpulos iludidos. Dele, de qualquer modo, ningum mais fala. Naturalmente,
no h nenhum termo de comparao entre o pseudo-Maha Chohan e o autntico Maha.
O rei do mundo no procura, seguramente, nenhuma publicidade e no se expe
multido sobre um estrado, sustentado por artigos e comunicados. Poucas
pessoas encontraram Maha sabendo que ele era Maha. O chefe do Alto Conselho
dissimula sua identidade verdadeira e sua funo. Ele no trombeteia sua santa

condio como o fez esse aventureiro do oculto de que falamos, paramentandose de uma qualidade prestigiosa e recolhendo, alis, como fruto de sua audcia,
mais que a reprovao o ridculo.
Revi Maha... Maha apenas e, de repente, revi novamente o contato de
Amsterd, depois o de Viena, esperando, para breve, Lisboa, Madri, Atenas
enfim...

Captulo II: AMSTERD

Estranha cidade onde paira a sombra de Rembrandt, onde

envelhecem sem envelhecer os histricos canais, onde o mar obstinado vem
morrer contra o dique da obstinao humana, cidade de tradio que um
grande mestre da Rosacruz do passado, Gustave Merinck, atravessou com suas
lembranas, jamais o fluxo cosmopolita dos negcios que a invadem apagar a
histria que impregna os muros venerveis de teus bairros antigos e mesmo
que, em algum dia lgubre, a Natureza em clera te submergisse para sempre
nas ondas torturadas do adversrio, o sbio perpetuaria tua lembrana no
templo sagrado da secreta sabedoria! Nobre cidade que se faz tristeza para o
triste, alegria para o alegre, corrente para o escravo ou liberdade para o livre, tu
esposas as aspiraes de teu visitante e sabes at ser decepo para o
decepcionado! Oh, como eu queria que o adepto verdadeiro, do lado de c do
presente, perscrutasse a eterna presena de todos aqueles que deixaram em ti a
marca da alta sabedoria, pois no reservas teus segredos apenas para o
clarividente que, com um olhar, apaga o inelutvel moderno para melhor ver
adiante! Para mim, j eras riqueza abrindo teus cofres repletos de jias de
alquimia. Agora, s mais ainda para mim, porque doravante associo Maha tua
lembrana...

O Hotel Carlton, de Amsterd, fica prximo do centro da cidade e d

para uma rua movimentada, do lado de arcadas cuja razo de ser nos intriga.
minha chegada, fico sabendo que, contrariamente ao que me assegurou a minha
agncia, nenhum quarto foi reservado em meu nome. Diante da importncia do
encontro marcado neste hotel, chamo a agncia de Paris ao telefone.
Conseguirei a ligao... Aps uma hora de espera e, mal terminei, o
recepcionista precipita-se em minha direo para me informar que minha
reserva foi encontrada e que um quarto estar minha disposio.. . amanh!
Como meu encontro est marcado para as dezessete horas, no protesto, e o
porteiro encontra-me facilmente um quarto para a noite no Hotel Suo, na
Kalverstraat Nem mesmo abrirei minha bagagem, tanto me apresso em voltar ao
local do esperado encontro. No dia seguinte, ao meio-dia, estou instalado no
Hotel Carlton e, s 16h30min, estou sentado no pequeno hall, os olhos fixados
na porta que deve, da a pouco, trazer Maha.
Ei-lo! Vejo-o transpor a grande porta envidraada... A est ele diante
de mim, e eu diante dele, que permanece de p, sem me dar conta de que devia
fazer um esforo para levantar-me. Como impressionante sentir, de repente,
que se est em algum lugar sem l ainda estar, que um mundo nos cerca e que
no percebemos mais nada... mais nada, a no ser uns olhos de extrema palidez,
nos quais todo o nosso ser se abandona, no para esquecer, mas para conhecer...
e viver! E esse sorriso de uma infinita bondade... um encorajamento, um apelo
confiana, humildade, simplicidade! Em alguns segundos irrompem na

minha conscincia as impresses passadas: Lisboa... Istambul, a cripta

deslumbrante. Tudo uma coisa s. Quanto tempo dura este estado? Alguns
segundos, menos ainda... eu sei e, afinal, que me importa? Podem noes como
o tempo e o espao ter significado diante da eternidade simbolizada por esse
que a est?
Ele no faz nenhum gesto e no d o sinal que, h algum tempo, eu
aguardava. Concluo que nosso encontro no se situar no plano anterior, onde
tantas explicaes me foram transmitidas sobre a obra do Alto Conselho, do A...
No obstante, aguardo ainda alguma nova revelao. O campo to vasto que
s um guia esclarecido pode definir seus contornos. Mas no sinto nenhuma
curiosidade especial, pois o estado transcende nosso miservel intelecto...
"Este lugar no convm ao propsito de nosso encontro diz Maha aps
alguns instantes. Venha."
Sem uma palavra, eu o sigo. Ele avana at a extremidade da calada,
um carro pra a alguns passos e, mal nos instalamos, parte, silencioso, para seu
destino... Reconheo alguns canais, depois a Leidersplein. Atravessamos a ponte,
viramos esquerda e... nem olho, mais, pois estou completamente perdido.
Conheo bem Amsterd, mas infinitamente menos seu subrbio. No
entanto, reconheceria a esplndida residncia que nos acolhe. Moradias como
esta so raras demais para serem esquecidas. Esta no tem aspecto pesado. Fica
situada no corao de um parque verdejante, cujo brilho realado pela densa

folhagem colorida, e sua estrutura de tijolos claros lhe confere um vnculo de

parentesco com alguns edifcios do subrbio de Londres.
Andamos alguns passos do carro at um pequeno patamar, de onde
se tem acesso a um amplo vestbulo despojado: nas paredes, nenhum quadro;
no ngulo oposto, um mvel chins finamente gravado; no centro, uma mesa
baixa e duas elegantes poltronas de estilo; nada mais que possa chamar
particularmente a ateno. esquerda, uma grande porta envidraada e uma
minscula sala de visitas to despojada quanto o vestbulo.
Maha me precede e nos sentamos, um era frente ao outro, a uma
elegante mesa retangular. Maha parece esperar que eu fale. Isso me surpreende,
mas decido-me:
"Um tempo relativamente curto se passou desde o insigne privilgio que o
senhor me concedeu, permitindo-me conhecer sua existncia e a do Alto Conselho. De
acordo com suas instrues, divulguei uma parte das revelaes que me foram feitas.
No fiz nenhuma restrio, transmitindo a todos a mensagem que recebi. Essa
mensagem foi perfeitamente acolhida; eu diria mesmo que alguns a esperavam e que,
para outros, ela era como que a formulao de um conhecimento indefinvel que traziam
neles mesmos. Sobre a reao de alguns, muito raros, o senhor me prevenira
implicitamente durante nossos encontros e..."

Maha, sorrindo, me interrompe:

" bom que o homem reaja com porqus"? diante de certos fenmenos ou
diante dos acontecimentos que no se integram no quadro que sua compreenso edificou
para seu prprio uso. Um porqu judiciosamente colocado pode abrir-lhe o caminho
para o conhecimento transcendente aquele que est alm das limitaes de seu
intelecto e que permanece ao nvel da permanncia do real. Mas esse porqu, mesmo
dirigido a outros, primeiramente perguntado a si prprio, e a resposta de outros
nunca satisfatria. Assim, essa resposta, freqentemente, deve ser evitada. Bem
entendido, o porqu pode ser suscitado pelo egotismo ou favorecido por uma sugesto
hbil, cujos verdadeiros motivos so sempre muito claros para quem os sabe analisar.
Cada qual deveria, pois, determinar a natureza real de seu porqu antes de emiti-lo.
Disso tiraria um proveito decisivo para o conhecimento de si mesmo e... dos outros."
Admiro a absoluta sabedoria de meu interlocutor. Cada uma de suas
palavras repercute em minha conscincia com um claro. As coisas mais
simples do ocasio a uma til lio sobre o valor de uma palavra
aparentemente to insignificante quanto o porqu. As palavras s tm a vida que
lhes dada por aquele que as pronuncia. Elas no so nada em si mesmas mas,
enunciadas, ficam carregadas da personalidade que as emprega. No tambm
significativo que uma frase.. . uma palavra, possa ser mais reveladora do eu do
que todas as anlises torturadas de uma psicologia sem profundidade?
Maha, com sua breve interrupo, desviou o curso de meus
pensamentos. Das preocupaes humanas, da argumentao complexa das

constataes cotidianas, eis-me, com ele, elevado simplicidade de novos

pncaros. Mestre por excelncia, ele interveio, no momento mais oportuno, no
jogo sutil de minhas associaes mentais e, captando no corao os motivos de
meu comentrio, desfez a meada de um raciocnio excessivamente bem
construdo por meio de uma observao que traz em si a soluo do conjunto.
No sinto mais a necessidade de falar. Para qu? Algum capaz de, em poucas
palavras, formular uma resposta que encerra a soluo de tantas questes
suscitadas, direta ou indiretamente, apenas pela curiosidade, no saber sempre
a causa ou o mvel dos atos ou mesmo dos pensamentos de um ser preso
condio humana e, antes de tudo, ao seu prprio ego? De repente, avalio ainda
mais quem Maha e o que ele representa, no somente por suas
responsabilidades incomparveis, mas sobretudo por ele mesmo, e sinto-me
ridculo, quase envergonhado, por no ter sabido ficar em silncio.
Maha, que me trata com benevolncia, participa de minhas reflexes
mudas. Abandono-me ao privilgio de sua presena e, logo, sinto a imensidade
de seu contato vibratrio, do qual me afastava, por minha culpa, permanecendo
ao nvel limitado da razo, apenas. Vejo em seu olhar que ele no me recusa, e a
paz desce sobre mim, envolve-me e se instila em meu ser. Durante todo o
tempo em que ele falar, ficarei como que fora de mim. No haver mais Maha e
eu, mas simplesmente um poderoso fluxo vibratrio de que participo,
compreendendo tudo, sem distinguir se este tudo realmente tornou-se o veculo

das palavras que jorram em mim mesmo, como se viessem de fora com a voz de
Maha:
"As verdades so relativas em relao verdade de que o A... uma
expresso permanente e cujo dinamismo se projeta atravs dos ciclos por meio da
interpretao do Alto Conselho; mas mesmo essa verdade, enquanto transmitida por
meio de palavras, toma em cada um a aparncia da sua verdade. Ela se cerca das
limitaes do consciente objetivo e das reaes do fenmeno. Reveste-se da vida do
particular da qual ela participa desde sua fonte inefvel, intangvel e infinita. Toma
forma dentro do indivduo que a recebe e reveste-se assim dos aspectos de uma
compreenso fragmentria. Permanece ela mesma sem ser mais ela mesma. Da, que
importa a interpretao humana? Esta, desde o incio, reveste-se de seu prprio manto,
que dar verdade percebida sua cor e seu alcance.
A verdade de todos e todos tm acesso a ela, dentro do limite de sua
compreenso; de forma que a verdade de cada um vlida e no h erro, consistindo o
erro somente no julgamento ou avaliao dos outros. por isso que uma revelao nova
da verdade no deve ser reservada queles que se supe podem compreend-la, uma vez
que todos a assimilaro na sua medida. O Alto Conselho age segundo a verdade. Ele no
a formula em princpios que, por definio, a encerrariam nas fronteiras do concreto,
embora ela se tornasse uma expresso da verdade. O Alto Conselho aplica a verdade. Ele
estimula a humanidade em direo a ela e a conduz, segundo as etapas estabelecidas,
na forma que voc conheceu em nossos encontros anteriores.

Sim, a tarefa do Alto Conselho estafante e, nesta poca de transio, no

uma obra fcil conter os erros que a Humanidade comete coletivamente, supondo que a
verdade de um continente deve prevalecer sobre a de outro. Eu o disse, o erro no
consiste naquilo que certos povos consideram, em um determinado momento, a sua
verdade. O erro reside na avaliao da verdade dos outros a partir de uma verdade
diferente, considerada como a nica vlida. Atravs dos enios, os homens incidem no
mesmo erro que parece inerente sua natureza, mas que no o , e que poderia ser
suplantado pela adeso geral aos grandes princpios universais conhecidos de todos e dos
quais o principal talvez o respeito pelo pensamento do outro.
Conter os erres e suas conseqncias trgicas, sem, no entanto, intervir na
liberdade coletiva do mundo e nas lies que devem ser tiradas de aes erradas, implica
uma vigilncia ininterrupta. Meus colaboradores e eu mesmo insistimos anteriormente
na liberdade concedida ao homem dentro dos limites dos ciclos estabelecidos e da sua
progresso ordenada e inelutvel dentro desses ciclos. Assim, cada perodo, como este,
transitrio, que a Humanidade atravessa atualmente, pode ser racional, pacfico e
gradual, ou ento anrquico e torturado pelas dores e pelas lgrimas. Eis o que existe no
imprio do homem e esse imprio grande. Entretanto, a sntese que o Alto Conselho
deve extrair dessa liberdade nem sempre animadora, mesmo que eu nada tenha ainda a
mudar em nossas concluses anteriores quanto ao estgio atingido no progresso cclico
da Terra.
A Humanidade est, de agora em diante, no nvel que lhe cumpria atingir e
voc teve conhecimento do que dever ser a prxima etapa, o ciclo novo em que toda

competio ter que se situar no plano da economia mundial. Competio, certo, pois
significa movimento, e o progresso funo do movimento. A competio um princpio
universal, com a condio de que as regras baseadas na justia e na honestidade sejam
respeitadas.
Apesar dos recentes acontecimentos, o Alto Conselho, em suas reunies,
no concluiu pelo pessimismo e no se deliberou por uma interveno maior, mas
reconheceu-se que a nova etapa comea mal em suas primeiras peripcias e os exames
como aqueles de que voc foi testemunha em Istambul se multiplicaro no decorrer dos
prximos meses, pois a Humanidade aborda o ciclo atual com suas antigas noes sobre
o valor intrnseco do dinheiro. , pois, neste campo que nossa ao vai se desenvolver de
agora em diante, e a Humanidade no tardar a perceb-lo. preciso, no novo ciclo,
uma reviravolta da escala de valores e isto implica, antes de tudo, uma compreenso
diferente do bem social. a isto que o Alto Conselho prestar ateno e voc assistir s
conseqncias de sua presso esclarecida a este respeito.
As fronteiras parecem cada vez mais artificiais e realmente o que so.
Para alm desses limites arbitrrios definidos pelo passado histrico da Humanidade,
agora a influncia das idias que dirige o mundo, e essa influncia no parar de
estender-se, a tal ponto que as esferas dirigentes devero ajustar-se a essa situao e dela
deduzir mtodos diferentes de governo. Seu papel consistir, sobretudo, no futuro, em
extrair a sntese das aspiraes divergentes somente em aparncia, em conjugar as
diversas verdades em uma verdade social que obter a adeso da maioria.

Em um ltimo esforo, o mundo d luz suas novas estruturas. Os

conflitos que se multiplicam provam que o homem ainda no se despojou das vestes
despedaadas de suas concepes passadas e que vive mentalmente em um ciclo morto,
enquanto que o ciclo seguinte j est estabelecido. Ser preciso, talvez, o grande risco
para que as conscincias despertem para a situao presente. Empregamo-nos em evitlo mas, mais uma vez, a Humanidade mantm o privilgio de suas prprias escolhas.
Que ela possa no nos levar a concluses tais que nos seja preciso encarar de outra
forma a maneira pela qual o novo ciclo ser transposto, pois, de qualquer forma, ele o
ser, porque essa a lei. Mas sabemos que, no estgio coletivo tal como est, a tomada de
conscincia grande e o Alto Conselho far com que o seja mais ainda. A fora unnime
do bem servir ento de obstculo para as perigosas conseqncias de uma compreenso
que est tardando.
Engana-se aquele que cr que o nacionalismo ainda vive no corao dos
homens. A idia nacionalista pereceu na maioria, apesar das aparncias. Cada homem,
esteja onde estiver, vive afinado pelo diapaso do mundo. Somente o egosmo individual
ou coletivo agita sempre a Humanidade, mas mesmo esse egosmo atua agora, em suas
comparaes, num plano que vai alm das nacionalidades. Tendo por base esse fato
humano em seu conjunto, o Alto Conselho desenvolve presentemente uma
extraordinria atividade em todos os planos. Quem quer que saiba ver alm das velhas
estruturas que se desagregam est apto para ver o mundo novo que deve ser edificado a
partir do impulso esclarecido do A... e nada, eu o repito, nem mesmo as perigosas
peripcias que so a realidade do homem, nada pode opor-se ao desenrolar da etapa em

andamento em direo ao fim que deve, de uma forma ou de outra, ser doravante
atingido.
Creio assim responder s perguntas que voc pode ter formulado diante dos
acontecimentos que, recentemente, inquietaram o mundo. luz do que j sabe, voc os
poderia ter explicado ou, pelo menos, situado em seu contexto. Devemos resignar-nos ao
fato de que tais acontecimentos ainda ocorram, mas lembre-se de que, para compreender,
preciso ir alm das aparncias, e que o Alto Conselho sempre atuante, com mais
razo ainda se a gravidade das circunstncias o requer."
Abandono-me s graves entonaes dessa voz prestigiosa, a tal
ponto que esposo os pensamentos que ela transmite e que, sem dvida, naquele
mesmo momento, ressoam no universo do Bem e da Verdade. As palavras so
estudadas e, entretanto, ao transcrev-las, parece-me que lhes falta, do ponto de
vista do leitor, o calor e a vida da expresso vocal que apenas minha lembrana
pode novamente transmitir-lhes. Mas sinto que o prprio leitor, no correr das
frases, entender mais do que lera, e, assim, o prprio texto no ser mais do
que palavras. De qualquer modo, no somente o que diz Maha que tem valor,
mas tambm o que ele sugere no mesmo momento. Suas palavras so aforismos
que a reflexo deve fazer amadurecer em concluses adaptveis diversidade
das circunstncias. O assunto visto do alto, ao seu nvel, e tomar corpo com
os acontecimentos, de tal forma que, em cada oportunidade, no momento
mesmo ou logo aps, pode-se constatar: "Ele o dissera!" Alm disso, o que
importa que tais seres existem e que eles l esto, em quaisquer

circunstncias, para favorecer o melhor e evitar o pior, e, pessoalmente, isso me

basta.
Na realidade, no sei por que Maha provocou este novo encontro.
Certamente, eu acorreria do fim do mundo ao seu chamado, apenas pela alegria
de sua presena, mas eu sabia no ter mais nada a aprender sobre o A... e suas
atividades. Tudo o que j me fora dito e os poucos elementos sobre o assunto
que eu transmitira bastavam para uma plena compreenso de eventos
exteriores ocorridos desde ento. Assim, quando recebi a mensagem, e isso por
vias absolutamente normais, depois da alegria da notcia, me perguntei sobre o
porqu deste encontro. evidente que, em momento algum, me passou, nem de
leve, o pensamento de que o encontro no seria importante. Maha ,
seguramente, muito ocupado, e suas responsabilidades so por demais
considerveis para que a menor de suas intervenes pessoais no tenha um
objetivo preciso.
"Voc tem razo diz ele , h um objetivo preciso..." (Nem mesmo me
surpreendi de que ele tenha seguido o curso de meus pensamentos. Nem por
um instante seu olhar deixou o meu nem o que se passa em mim; portanto,
natural que os conhea tanto quanto eu mesmo.) "No novo ciclo, a educao
assume uma importncia de primeiro plano e voc no deixou de observar que, por
vrias vezes, meus colaboradores e eu mesmo rendemos homenagem organizao em
cujo seio voc ocupa funes essenciais. Os movimentos tradicionais vlidos e
reconhecidos so, para ns, educativos, no verdadeiro sentido do termo, tanto e talvez

mais que uma formao puramente profana. A eles dizem respeito o ser e sua
regenerao, isto , o essencial em relao ao relativo e o permanente em relao ao
transitrio. por isto que, para o A..., eles tm um lugar primordial no plano universal,
e este exame fez parte das deliberaes de nossa ltima reunio peridica. Sem dvida,
chegado o momento de saber a razo por que foi dada a voc a oportunidade de
encontrar-se com o A...
O chefe supremo de sua Ordem prestigiosa o ponto culminante do
imprio constitudo por sua tradio. Ele , ao mesmo tempo, sua cabea e seu corao.
Sua Ordem, toda ela, vive e se move a partir de seu impulso primordial. Em todos os
planos, seu Imperator concentra nele prprio, sobre ele prprio e atravs dele prprio o
poder inicitico. Esse poder toma forma nas idias e nas concepes de sua mente e ele
retransmite, em seguida, esse conhecimento ... digamos, ao nvel do corao. Nada
deve interferir com essa tarefa sublime de transmissor e de sbio. Mas, em todas as
coisas, h correspondncias e, em seu nvel, voc mesmo constitui um plo, reflexo do
plo supremo, polarizando precisamente a fora transmitida sobre uma certa extenso, e
isso quer voc esteja consciente ou no. Assim, o que voc receber, ser recebido ipso
facto no nvel supremo, sem que este tenha que se submeter a condies externas de
deslocamento e de contatos que possam complicar ainda mais sua tarefa grandiosa. Sob
outros aspectos, a cabea e o corao precisam de braos e, se estes forem musculosos,
por terem mais conhecimento, transmitiro melhor ainda o impulso da cabea e do
corao. Finalmente, embora sua ao abranja o mundo, o Alto Conselho mantm ainda
a sede de suas deliberaes na Europa, apesar de suas ramificaes se estenderem a todo
o planeta.

Existe tambm um outro ponto importante: a tradio, como a verdade,

impessoal. Ora, o que se recebe do executivo supremo passa a ser tradio para a obra
que ele encarna, e o que voc soube de nossa existncia e de nossa obra no est em
oposio, mas difere da tradio de sua Ordem. Mais exatamente, isto lhe estranho.
Assim, o que voc recebeu e transmitiu a seu modo no pode ser, sem erro, integrado,
por quem quer que seja, obra de sua Ordem. Digamos que se trata de um
conhecimento que explicita um certo estgio de sua tradio sem que esse conhecimento
se integre a essa tradio, com o risco de deformar sua razo e o objetivo educativo, no
sentido sagrado do termo.
As organizaes tradicionais vlidas e reconhecidas, entre elas a sua em
primeiro lugar, recebem, h algumas dcadas, um impulso particular. As estruturas das
antigas formaes exotricas desintegram-se em toda parte e, no novo ciclo, seu papel,
numa estrutura reformada, ser diferente e, por comparao com o que foi,
incontestavelmente diminudo. Cabe s organizaes tradicionais tomar seu lugar e isto
explica por que o Alto Conselho lhes dedica tanto interesse, sem, no entanto, intervir em
seja o que for de suas atividades, suas tradies ou sua vida operativa propriamente dita.
Lgico, nossa vigilncia leva-nos a afastar dessas organizaes o perigo que
constituiriam os esforos desnaturados de alguns para satisfazer as exigncias de seu
ego fascinado pela falsa grandeza de aparecer mais, uma vez que, se cada um diferente
do outro no caminho tradicional, todos so iguais em relao ao que preciso adquirir.
Mas a fica o limite de nosso papel, pois a perpetuao de uma tradio e a vigilncia
quanto sua pureza e sua impessoalidade, esta a nica mola propulsora daqueles
que, por um tempo, so investidos de uma responsabilidade para com essa tradio. Ora,

h, no campo da educao, uma acelerao que, em ltima anlise, constitui a maneira

de ser do Alto Conselho e que, no contexto geral, tem por objetivo fazer avanar a
compreenso, de tal forma que se torne um contrapeso eficaz para o incio defeituoso da
nova etapa de que se tratou anteriormente.
Em alguns meses, no plano educativo, j foi realizado um avano
importante. A partir das bases antigas em evoluo, foi obtido um progresso. Cumpre,
portanto, no que se refere s ordens tradicionais o resto nos diz respeito , que,
desde j, seja dada mais luz queles que esto em seu seio. No poderia ser uma questo
de diferenciar os estados de cada um. A luz deve vir para todos. Ela ser recebida e
compreendida por aqueles que a podem receber, e os mais humildes so, na realidade de
seu ser, com freqncia, mais adiantados que aqueles cuja iluso to grande de se
supor mais beneficiados. Ora, essa luz, voc a possui desde seus encontros anteriores
com o Alto Conselho. Ela est includa na parte de nossas revelaes que meu
colaborador imediato havia to justamente chamado o selo secreto, do qual lhe foi
recomendado no falar sob nenhum pretexto. O Alto Conselho decidiu agora de outra
forma. Abra o selo secreto no captulo da educao e transmita a luz a ele relativa.
Agiremos em outros lugares de tal modo que a luz que se aplica a outras organizaes
vlidas lhes seja dada..."
Estou surpreso. Na redao dos Encontros com o Inslito, adiantei,
com prudncia, minha vigilncia constantemente alerta, para evitar incluir
mesmo que por uma aluso andina algumas das revelaes contidas no que
foi chamado, primeiro em Atenas, depois em Lisboa, e finalmente em Istambul,

os selos secretos. E eis que devo agora abrir um deles, sem que nenhuma
restrio seja formulada para essa transmisso. Maha me observa sorrindo e,
medida que as lembranas afluem a meu pensamento, seu sorriso se acentua...
Compreendo o que ele exprime. Quem ordena o segredo pode suspender a
promessa anteriormente pedida. Alm disso, no est o Alto Conselho altura
de determinar com absoluta perfeio o que deve ser feito? O quando e o como,
ele quem decide. O dever do verdadeiro adepto no se resume na obedincia?
Envergonho-me do sobressalto do meu ego e o plano do que vou dizer
futuramente j se imprime em mim com uma nitidez surpreendente. Tudo isto
se desenrola rapidamente, muito... demasiado rapidamente e estou convencido
de que Maha no est alheio aos pensamentos que me assaltam. Seja como for,
sinto que, quando chegar o momento, s terei que desenvolver, vestir de
palavras, este conhecimento que Maha acaba de trazer de volta, vivo e
completo, minha conscincia... "Que assim seja!"
Mas j Maha conclui:
"Teremos ocasio de nos rever, pois sua estrada, nos prximos meses,
cruzar com a minha, por quatro vezes, no priplo final que voc tem que empreender.
No teremos mais, entretanto, uma conversa desta natureza, salvo se as circunstncias o
exigirem em relao obra; mas no o deseje, pois isso significaria que a situao est
grave, a ponto de que seja preciso prever a retirada, para fora do mundo, dos valores
seguros necessrios a uma nova expresso do ciclo. Que jamais, porm, voc suponha
uma ruptura, uma ausncia. O Alto Conselho, o A... permanncia! V e abra o selo!"

Maha, cujo olhar plido toma neste momento um tom metlico

dificilmente sustentvel, leva lentamente todos os dedos da mo direita testa...
e sou penetrado de uma tal emoo que meus olhos se fecham e sinto-me de
repente como que separado de mim mesmo, a princpio inconsciente, em um
oceano de vibraes de cores irradiantes, depois apaziguado, dentro de um
extraordinrio vcuo feito de sons incrveis e de absoluto silncio, um vcuo
onde tudo cheio e onde no existe nenhuma distino entre aqui e l. Meus
olhos se abriram, mas a impresso persiste e, diante de mim, na obscuridade do
crepsculo, h uma imensa claridade onde sei que est Maha, mas onde no
mais o distingo. Gradualmente, tudo retoma seu lugar e Maha se aproxima de
mim. Instintivamente, dobro o joelho esquerdo para o cho, curvo a cabea e
experimento mais uma vez o inolvidvel influxo da bno de um Grande entre
os Grandes.
Como voltei ao Hotel Carlton, como deixei Maha e a casa que, por
algumas horas, me acolheu com um interlocutor insigne, no sei mais...
Ficamos, s vezes, de tal forma ensimesmados que nada mais conta. Lembremse de uma grande alegria ou de uma dor profunda que tenham experimentado.
Essa alegria ou essa dor absorvia toda a sua conscincia, em detrimento de todo
o resto. Ora, eu estava mergulhado na alegria e ao mesmo tempo na dor. Que
importavam o tempo e o lugar...
Tive que ir vrias vezes, depois, a Amsterd. Andei ao longo da
propriedade onde tivera lugar meu ltimo encontro com Maha. As janelas

estavam fechadas, a casa parecia vazia, o parque deserto. Para mim, aqueles
lugares estavam mortos. S tinham tido vida com Maha. No mais estavam
vivos a no ser em mim.
Ento, uma vez que este o seu desejo, que minha pena corra ao
longo do itinerrio que lhe traa meu pensamento e que o plano originrio de
uma augusta presena se desenvolva em um trabalho aprimorado, portador de
grande nova para aqueles que, atravs das palavras, sabero compreender e
comungar. Em nome do A... e por sua um ordem, acompanhem-me em uma
fascinante viagem em direo as Manses Secretas da Rosacruz. Junto comigo,
rompam o selo e possa o livro assim aberto espalhar sobre vocs as jias da
eterna tradio em cujo ritmo aqueles que pertencem a Ordem Rosacruz
A.M.O.R.C. caminham para sua prpria reconciliao.

Captulo III: O SELO SECRETO

Em meus encontros anteriores, reconfortado por verificar a estima

dos membros do Alto Conselho pela Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, e feliz por
sab-la reconhecida e apreciada pelas instncias mais competentes de nosso
mundo, ousei algumas perguntas e, para minha grande surpresa, no somente
elas eram respondidas, mas tambm o eram com uma preciso nica e no
solicitada. Em Encontros com o Inslito, mencionei o reconhecimento e a
apreciao do Alto Conselho, mas no estava autorizado a relatar os detalhes de
conversaes cativantes que, no entanto, eu sentia o quanto poderiam dar de
certeza e de encorajamento a meus leitores rosacruzes. Uma vez que hoje isto
me permitido, necessrio que eu d, primeiramente, algumas explicaes.
As monografias oficiais de nossa Ordem, as obras publicadas sob a
gide de nossa tradio, os artigos e conferncias de nosso caro Imperator, tanto
quanto meus prprios escritos e explicaes, lembram incessantemente que a
Ordem Rosacruz A.M.O.R.C. d a seus membros os instrumentos da iniciao
visvel que lhes permitir um dia aceder fraternidade invisvel. Melhor
dizendo, repete-se freqentemente que a Ordem Rosacruz A.M.O.R.C. o
autntico caminho visvel para a invisvel fraternidade da Rosacruz. O trabalho,
o zelo e a perseverana levam o membro sincero ao estado de compreenso
inicitica necessrio para ser admitido entre os adeptos da fraternidade

invisvel onde so recebidos aqueles que esto prontos. Compreende-se,

conseqentemente, que a invisvel fraternidade da Rosacruz abrangida pelas
atividades de sua organizao externa a Ordem Rosacruz A.M.O.R.C.
enquanto coletividade, e pelos progressos de cada um de seus membros.
Esses progressos so avaliados no com base na massa das
monografias estudadas, mas pelo desenvolvimento real realizado pelo rosacruz;
e, de qualquer maneira, se um membro sabe utilizar os instrumentos visveis a
ele confiados pela Rosacruz externa e se, em conseqncia, edifica uma
estrutura interna vlida, demonstrando assim que est pronto, ento pode estar
certo de que os portais da Rosacruz interna lhe sero abertos, quando chegar o
momento. A responsabilidade de seu prprio avano , pois, deixada a cada
membro. Ele colher inelutavelmente, de um trabalho sincero, mais
compreenso e eficincia e, em ltima anlise, sua vida ser melhor, mais
ordenada e mais feliz.
Mas o caminho da iniciao sobretudo uma rude escola de
pacincia e, se o rosacruz aceita suas lies e prossegue obstinadamente seu
caminho, a Rosacruz, finalmente, no ser mais para ele um simples emblema.
Ela ser tambm um estado interior, graas ao qual ele tomar lugar entre
aqueles que se calam, entre os silenciosos da fraternidade invisvel da Rosacruz.
Esta , compreende-se, o suporte vigilante da organizao visvel que a Ordem
Rosacruz A.M.O.R.C., e insufla, nesta ltima vida, luz e amor, como, s vezes,

estimula os dirigentes para mais rigor e severidade, quando a necessidade,

individual ou coletivamente, se faz sentir.
H, portanto, Rosacruzes em nosso mundo. Um autor declarou, j h
algumas dcadas, que eles se haviam recentemente retirado para o Oriente; e
isso foi verdade durante muito tempo mas, mesmo do Oriente, continuaram a
cumprir seu papel em relao Ordem Rosacruz autntica. Nunca deixaram de
faz-lo e participaram, em 1909, da instaurao do novo ciclo fundado pelo Dr.
H. Spencer Lewis sob a denominao de Ordem Rosacruz A.M.O.R.C. Alm
disso, sempre conservaram e transmitiram a seus sucessores as residncias que
ocupavam antigamente. Finalmente, em data relativamente recente, deixaram o
Oriente pela Europa e prosseguem em sua misso desde os lugares tradicionais
e, para alguns, novos, que, nos dias atuais como outrora, so conhecidos pelos
adeptos aceitos sob o nome de Manses secretas da Rosacruz.
Foi sobre estas manses secretas que se falou no decorrer de certas
conversas com os responsveis pelo A..., e o que me ensinaram completou a tal
ponto as informaes que minha funo j me autorizava a saber que uma luz
nova e exaustiva me apareceu quanto Rosacruz, em seu prestigioso conjunto,
e Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, em sua importncia nica no seio do
mundo atual e do novo ciclo que se esboa. Alm disso, como o Alto Conselho
me ordenava que o fizesse, esperei o prazo que me era prescrito e, tudo estando
pronto, fui recebido em uma manso secreta. Estou autorizado a visitar ainda
mais trs, mas, no momento em que escrevo estas linhas, posso relatar minha

recepo apenas na primeira, muito simplesmente porque as trs outras s me

recebero dentro de algumas semanas. Minha peregrinao terminar, de
qualquer forma, a 3 de janeiro prximo, e, ao voltar, acabarei a presente obra.
Todavia, nada se ope a que relate desde agora minha estada na primeira
manso secreta da Rosacruz, e eu os convido a me seguir a Viena, na ustria,
para a abertura do selo secreto e para uma apaixonante descoberta.

Captulo IV: VIENA

Como todas as grandes cidades e as no to grandes Viena,

para os naturais e para os emigrados da provncia ou do exterior, o po
cotidiano. Para o turista e mesmo o viajante apressado, Viena so os jogos do
Prater e a indolncia de Schoenbrunn. Para todos, naturais, emigrados, turistas e
viajantes apressados, Viena a sorridente capital da msica e o culto a Strauss.
Chego a Viena ao crepsculo do grande festival musical de junho de 1967.
No txi que me leva do aeroporto a meu hotel, os eflvios de uma
valsa encantam meu caminho e, mal chegado, outra valsa j me acolhe no
oceano de verdura que fica em frente ao Hotel Intercontinental. Depois de uma
rpida pausa, o tempo de preencher as formalidades de recepo e de ser
acompanhado a meu apartamento, a valsa de novo enche meu universo, pois o
primeiro gesto do camareiro girar o boto do rdio. com msica que abro
minha bagagem e travo conhecimento com meu lar provisrio.
Eu pedira um quarto calmo e, efetivamente, s de longe percebo os
rudos da cidade, tendo assim todos os motivos para estar satisfeito. No
entanto, lanando uma olhadela atravs da grande janela envidraada que d
para fora, vejo, num estrado exatamente sob ela, dispostas em quadrado, vrias
filas de cadeiras, tendo ao centro um ringue. Acreditaria eu quero acreditar

que so restos desertos de uma manifestao esportiva j realizada, at que,

tarde da noite, voltando a meu apartamento depois da refeio, clamores
desenfreados me atraem janela e assisto, durante alguns minutos, como
espectador clandestino, s contores de uma luta de... catch!!! Este o cenrio
onde se agitam meus pensamentos... Meu pensamento sobre a experincia que
viverei aqui. O dia D, a hora H? Nem isso! Sei que amanh e que o contato
comigo ser estabelecido s 9 horas da manh. Sei que devo esperar no meu
quarto a chamada do porteiro e que diante de seu balco que se dar o
encontro. Aparentemente, portanto, nenhuma surpresa a prever mas, no
primeiro plano destas humanas condies, h todo o resto, um resto que, at
aqui, foi para mim, como para tantos outros, virtual e que, logo, ser real,
verdadeiro. Meu corao se aperta de esperana e de impacincia. Ah! este
tempo ilusrio, como nos atormenta!
Acordo 6h30min e isto me espanta, pois minha constituio fsica
feita de uma forma, como se diz, que no matinal. Acontece-me com
freqncia trabalhar em meus artigos, em minhas palestras ou na meditao at
duas ou trs horas da madrugada sem me sentir absolutamente fatigado, mas
se, de manh, me levanto mais cedo, minha eficincia se ressente
consideravelmente. Que estranha constituio a minha nesta encarnao! Nem
frio muito intenso, nem horas matinais... preciso saber levar em conta estas
exigncias e a elas adaptar-se. uma forma de domnio o bem se conhecer.
Algumas pessoas, s vezes, me dizem: "Como voc deve lamentar, no conhecer,

todos os dias, as belezas da manh, quando toda a Natureza desperta em uma exploso
de alegria!"... e s posso responder: "Como lastimvel que, de seu lado, vocs no
possam conhecer os esplendores da noite enquanto tudo dorme sua volta e o cu
eloqente s tem a vocs para contar seus segredos!"...
Estou pronto e dentro de alguns minutos estarei: "No comeo..." Vou
aproximar-me da janela quando a campainha do telefone toca.. . hora,
esperam-me.. . Precipito-me para o elevador; eis-me no hall... depois perto do
balco do porteiro. Ele est l! Eu o teria reconhecido entre mil! A grande, a
nobre figura, a surpreendente doura do fino rosto, o brilho dos olhos escuros
sob a espessura de inacreditveis sobrancelhas brancas colocadas ao acaso da
testa... o ardente magnetismo que se desprende de todo o ser a um ponto tal
que aquele que o soubesse poderia toc-lo com seus dedos sensveis. Ei-lo, ele,
Rosacruz um Rosacruz, um realizado. Que fazer, que dizer! Que teria voc
feito, que teria voc dito?
Aproximo-me dele e, sem ostentao, ligeiramente, curvo a cabea
em sinal de respeito profundo e de intensa devoo; ponho a mo esquerda
sobre o corao e murmuro: "Servir!" Um sorriso me responde, nenhuma
palavra pronunciada e eu o sigo at um imenso carro marcado com as iniciais
diplomticas e o motorista, sem uma palavra, rgido e srio, o dirige pelo
itinerrio que j conhece, at seu destino. De passagem, lano um olhar sobre a
artria movimentada que tomamos, depois sobre o teatro da pera, depois...
mas uma mo coloca-se sobre a minha com afeio, como para me dizer: "Paz,

pacincia, confiana!", e esses trs sentimentos, eu os sinto, eu os vivo no mesmo

momento. Um pouco mais cedo, um pouco mais tarde, que importncia tem? A
experincia de um tal presente no em si prpria toda a experincia mstica?
Lembro-me que um sbio, conhecido em uma viagem que eu fizera procura
dos vestgios de iniciao antiga, me dissera: "Repete a palavra Deus durante cinco
minutos, vivendo em cada momento o que dizes. Se o conseguires, sers tu mesmo
Deus!" Com isso, ele queria mostrar que a iniciao se adquire tendo conscincia
de cada instante, fazendo de cada instante um perptuo presente. Na verdade,
bem o que sinto neste mesmo momento, enquanto esta mo abenoada est
pousada sobre a minha, to pronta para receber o que a julgarem digna de
partilhar.
O trajeto se desenrolou em... no sei, e mesmo que o soubesse pouco
importaria mencion-lo. Onde estamos eu no o ignoro pois, curiosamente, j
vim um dia aqui ao acaso de um passeio, mas no posso dar nenhuma
indicao precisa que permita encontrar este lugar, e todos o compreendero.
Esta manso da Rosacruz, como as outras que visitaremos mais tarde, secreta,
e isto por razes ligadas prpria noo de iniciao e de tradio. Alm disso,
se eu relatasse nestas pginas: esta manso fica em tal lugar, vai-se de tal
maneira, como seriam numerosos aqueles que, em seu entusiasmo mstico,
acorreriam a estes portes, com o desejo no de saber mais sobre eles, porque
disto eu vou falar, mas de ver mais e talvez de perceber por alguns instantes a
sombra do Realizado. Ento, seria o fim, a ruptura, o desmoronar de todo um

mundo da tradio; tanto verdade que o desejo mais nobre engendra s vezes
a mais pavorosa das catstrofes.
No entanto, a manso isolada, tendo ao longe a orla de uma floresta
profunda. Altos muros a cercam e, a certa distncia, percebe-se o telhado e o
andar superior. A perspectiva faz supor que h pouco espao entre ela e o
muro, mas no esse o caso. Na parte da frente e dos lados o espao de pelo
menos cinco metros, e logo verei que, atrs, encontra-se um magnfico jardim
de cerca de trinta ares...
Os grandes portes abriram-se ao trplice soar da buzina de nosso
carro, e a limusine, silenciosa, penetra no domnio, dobra esquerda e pra
diante de uma entrada, ao rs do cho, protegida por um elegante telhado de
tijolos. A manso parece vasta. primeira vista, tem dois andares e no difere
em nada de uma casa de campo onde um homem de negcios qualquer gostaria
periodicamente de se retirar, ao abrigo dos trabalhos e das pompas do mundo.
Logo constatarei que a diferena, precisamente, est em outra parte no
interior da manso e, sobretudo, no que nela se passa. Observei que no h
nenhum meio de identificar esta manso ou aqueles que ela abriga; nenhuma
placa, nenhuma indicao que possa sugerir a que se destina este lugar.
O motorista abre a porta do meu lado. Fico constrangido e me
precipito para a outra porta, para ajudar meu companheiro de viagem, mas ele
j est do lado de fora e, tomando-me pelo brao esquerdo, leva-me para a

manso. Voltando-se para o motorista que espera sem uma palavra, diz em
ingls: "V agora, e agradea a meu amigo. Esta noite, s oito horas, ser suficiente."
Uma mo finamente modelada por um cobre reluzente est pronta para o sinal
que meu anfitrio lhe dar. Este bate trs vezes e a porta se abre inteiramente
para... diante...
Fico na mais completa estupefao, como que paralisado na porta,
incapaz de um gesto: ali, diante de mim, eles so doze, com o que me
acompanha e aquele que abriu a porta, e todos usam uma longa tnica franzida
na cintura e presa por um cinto da mesma cor.
Na perspectiva da sala circular de dimenses mdias, no cho de
mrmore preto e branco talhado em tringulos regulares cujo vrtice est
voltado para a entrada, o quadro que se oferece minha vista impressionante.
No sei como, no estado em que estou, me possvel observar tanto. verdade
que, em circunstncias crticas ou excepcionais, nosso ser inteiro fica a tal ponto
alerta que percebemos por todos os nossos sentidos ao mesmo tempo e que,
movida de dentro para fora, nossa ateno registra o conjunto e o detalhe.
Ao fundo da sala, atrs e ligeiramente direita daqueles que meu
pensamento j reconhece como os homens de branco, duas colunas, uma branca e
outra preta, apiam-se sobre um estrado retangular de mrmore rosa, ao qual se
sobe, dos trs lados, por trs degraus. Na parede, entre as duas colunas, um
imenso retrato de Jesus to vivo, to animado por um jogo de luzes veladas

que sua presena parece real. No centro do estrado, dois assentos de linhas
sbrias cercam uma cadeira de entalhes graciosos que no posso ainda
distinguir do ponto em que estou. direita, perfeitamente ajustadas curva da
parede, encontram-se seis cadeiras de coro e esquerda trs, mas a assimetria
no aparente, to estudada a disposio. Um pouco mais tarde, perceberei,
colocado atrs dos homens de branco, um grande candelabro, e verei, direita e
esquerda da entrada, dois candelabros similares, depois, exatamente no centro
da sala, no cho, um grande tringulo roxo cujo vrtice fica em frente entrada
e sobre o qual, em cada ponta, est colocado um castial da mesma madeira que
os candelabros. Ao lado da coluna negra, uma leve fumaa eleva-se de um
enorme queimador de incenso. Uma mesa coberta de branco est prxima da
outra coluna e sobre a mesa uma volumosa bola de cristal resplandece sobre
sua base prateada. Uma luz repousante cai de apliques fixados s paredes.
Contarei, daqui a pouco, doze deles.
Para entrar na sala, a partir da entrada, preciso descer trs degraus,
e isto me lembra um outro lugar bem diferente em outras circunstncias.
Alguns minutos, talvez apenas alguns segundos, escoaram-se desde que estou
no umbral, pois necessrio mais tempo para descrever que para viver. Meu
primeiro companheiro entrou na frente e dirigiu-se para a direita, em direo a
uma pequena porta, que transpe. O que abriu a porta me toma, por sua vez,
pelo brao esquerdo e me leva para o grupo, em frente ao homem de branco
que est colocado no centro. Observo que este tem uma estola roxa, tendo por

nico smbolo, esquerda, uma Rosacruz dourada marcada no centro de um

bordado vermelho. Sobre sua cabea h um solidu roxo, do mesmo tecido da
estola, que lhe cobre em parte a testa. Ele tem pequena estatura e parece Idoso,
sem que eu possa determinar-lhe a idade. Seu rosto, como o do primeiro e dos
outros, resplandece de uma inefvel doura na aurola de seus longos cabelos
brancos. Seus olhos cinzentos esto postos em mim, fixamente. Instintivamente,
fao o sinal de splica e me inclino, enquanto que, vindo minha direita, aquele
que me trouxe diante do grupo dirige-se em ingls ao personagem que est
minha frente: "Pai Rosenkreutz, eis nosso visitante", e por trs vezes ele pronuncia
meu nome.
A resposta vem, vibrante, de uma voz forte que me surpreende num
homem desta altura e talvez, quem sabe, desta idade: "Seja bem-vindo, meu filho,
a este templo do Esprito Santo!" Depois, coloca as mos em meus ombros, fecha os
olhos e, concentrado em si prprio, sopra-me trs vezes sobre a testa.
Experimento imediatamente um extraordinrio sentimento de leveza, uma
impresso de total purificao, e meus olhos se enchem de lgrimas, mas j meu
guia me conduz para a esquerda e a mesma apresentao se reproduzir diante
de cada um destes augustos personagens. Entretanto, quanto a eles, seus nomes
esotricos sero precedidos de um tratamento que conheo bem o de frater.
Neste entretempo, meu primeiro companheiro voltou coberto com a tnica
branca e noto que ele o nico, com o Pai Rosenkreutz, a usar uma estola, mas a
sua azul. Lebrar-me-ei de seu nome, assim como me lembrarei do nome dos

outros. Estes nomes gozam de prestgio e tm um sentido, como veremos. O

Pai, agora, vai tomar lugar na cadeira magistral. Meu primeiro companheiro
senta-se sua direita e meu condutor sua esquerda. Os outros ocupam as
cadeiras de coro. Um pequeno tamborete foi colocado no vrtice do tringulo e
sou convidado, com um gesto do Pai, a me sentar.
Nenhuma palavra que eu possa compreender ento pronunciada.
O Pai, depois todos os outros levantaram-se, e eu fiz o mesmo. Parece-me que o
Pai pronuncia palavras e que os outros lhe respondem, mas no ouo nada. Seis
dos homens de branco deixam seu assento, e aproximam-se do queimador de
perfume e acendem uma pequena tocha na chama de uma vela colocada dentro
de um globo vermelho, que at ento no notara, e cada um deles se coloca, uns
diante de um candelabro, outros diante de um castial. Novamente os lbios do
Pai se agitam naquilo que para mim um silncio impressionante. Outros
lbios lhe respondem e, com uma sincronizao perfeita, os seis homens que
levam as tochas acendem crios e velas. Neste preciso momento, todas as outras
luzes se apagam e a enorme bola de cristal torna-se brilhante, com um brilho
insustentvel que, porm, no d ao resto da sala nenhuma luz. A nica
iluminao, de fato, produzida pelas velas. Oh, estranha atmosfera de um
mundo diferente, fantasmagrica viso que as chamas danantes acentuam em
sombras gigantescas de homens imaculados! Quem sou eu? Que som este
jamais ouvido, que parece uma melopia, fazendo a respirao tomar um ritmo
lento, cada vez mais lento!... Ser m, no; ser aum, no exatamente uma

mistura dos dois, talvez... Em mim, primeiro, um vcuo total. Depois, a

sensao de balano, um turbilho de inconscincia e mais nada como um
sono, como a morte! Mais tarde, voltando a mim, me lembrarei da fase
preparatria. a praticada pelos membros da Ordem Rosacruz A.M.O.R.C,
que chegaram ou passaram o stimo degrau do templo... e um outro; mas ela foi
conduzida, suscitada de fora e enquanto eu estava de p. Por outro lado, no
tomei conscincia do outro plano, do outro estado, como o caso de uma
projeo bem sucedida. Que significa isto?
Creio ter a explicao verdadeira. Fui submetido a um exame
espectral. Para isso, minha plena adeso era necessria e s o fato de ter vindo
aqui manifestava minha aceitao. Se ela me tivesse sido pedida, eu teria,
naturalmente, concordado. Na verdade, eu me entregaria a seres como estes
inteiramente e sem nenhuma desconfiana: sua obra o bem supremo, o
summum bonum. Do que eles so, s posso tirar o maior proveito para mim e,
sobretudo, para os outros. Mas tudo se desenrola to depressa! Eis que, em sua
linguagem muda, eles se compreendem. Os crios e as velas apagaram-se, a bola
de cristal repousa sem vida em sua base, as luzes voltam. O Pai e seus
assistentes se retiram, pela pequena porta, para uma outra pea e sou deixado
s por alguns instantes.
Ser que eles vo deliberar, ser necessrio que tirem concluses de
seu exame, que decidam pro ou contra? No o creio. Para eles fcil
principalmente em uma sala assim preparada analisar a aura de um

visitante. Nenhuma cerimnia lhes necessria para chegar a isso. Alm do

mais, estou aqui e, se fui aceito, isto no significa talvez que eu seja digno, mas
seguramente implica que eu no seja indigno. No se trata, portanto, de
proceder a alguma deciso que me diga respeito. A deciso foi tomada antes da
minha vinda. Em contrapartida, no compreendo a razo dessa cerimnia; mas,
pode-se tratar de razo? A explicao simples me ser dada um pouco mais
tarde. Era um batismo, mais exatamente uma purificao segundo o smbolo do
fogo.

Como

nos

tornamos

limitados

por

nosso

raciocnio,

vivendo

incessantemente no mundo, e como complicamos, cada um mais que o outro, o

que s simplicidade... Voltar a ser como as criancinhas ... Sim, uma criana teria
compreendido que, vindo de fora, era preciso, para entrar, ser libertado das
escrias da terra e elevado a um outro nvel de vibraes e de compreenso.
Meu espanto por ter sido introduzido, mal cheguei, neste Collegium Sancti Spiriti
e por constatar que este templo fica situado, sem proteo aparente, no que eu
supunha ser a entrada, isto tambm me ser explicado. A entrada principal da
Manso no esta. Aqui entrada do templo, mas aquele que admitido deve
primeiro ser recebido pelo templo. Verei que o incio efetua-se pela entrada
principal e todo este processo simblico. sempre preciso passar pela porta
estreita se se quiser que se abram, um dia, os grandes portes do reino que no
deste mundo, embora l no se chegue a no ser atravs dele...
E eis que, escrevendo estas linhas, e me dando conta de tudo o que
esta narrao representa, vejo-me hoje tomado de dvida e amargura. Para

qu? Dentro de alguns meses, este texto seguir seu destino e no duvido,
lgico, que leve a muitos luz e reconforto, mas, para outros, o que ser ele? A
vida do mundo, sobretudo no Ocidente, mata a inocncia que Emmanuel
Swedenborg diz ser a chave do reino.
O homem no recebe mais. Ele ope verdade a barreira de sua
razo materialista e de suas impresses ilusrias. Aceita os piores sofismas,
constri os sistemas abstratos mais inverossmeis e quando a verdade de uma
experincia ultrapassa as fronteiras de concepes que, no entanto, ele sabe
incompletas e limitadas, quando arrastado para alm de sua prpria
expresso sensorial, dos postulados da sua pseudocincia e das pobres
concluses de seu pensamento objetivado, imediatamente duvida dos outros
como duvida de si prprio, luta contra a certeza interior que lhe grita: "
verdade", e afunda por sua prpria culpa no abismo da reflexo puramente
fenomenal de que permanece escravo, acreditando hav-la ultrapassado.
Quase destru hoje meu manuscrito, quase guardei no segredo de
minhas lembranas as circunstncias vividas de uma experincia excepcional e
me contentei em reviv-las no meu corao, para d-las a partilhar de outra
forma a outras pessoas. Tambm fiquei tentado a relatar a trama em um texto
que s seria publicado mais tarde, bem mais tarde, quando algum chamado
Raymond Bernard tivesse sido esquecido; quando um servidor da Ordem
Rosacruz A.M.O.R.C., recentemente revestido do ttulo de grande mestre,
tivesse seu lugar cronolgico na histria da Rosacruz. Ento, uma tal histria

talvez cumprisse sua misso para com todos. Mas terei eu o direito de me
deixar assim levar por sentimentos nascidos de reaes por demais pessoais?
Terei o direito de recusar transmitir, porque meu conforto moral supe que o
silncio lhe seria mais proveitoso? Agindo desse modo, no estaria eu
contaminado pelo micrbio do racionalismo obscuro que procura se impor num
mundo que, no entanto, o mistrio cega? Devo prosseguir, e se meu ego
humano pode com isto se acalmar, por que no gritaria eu novamente o que
disse, escrevi e repeti a propsito de encontros no habituais:
"Isto so acontecimentos! Isto so fatos! Estes acontecimentos e estes fatos,
certo, passaram pelo canal da minha prpria subjetividade, uma vez que tudo o que
exterior ao homem s percebido e interpretado pela sua conscincia atravs dele prprio
e das aquisies que o condicionam, pois assim construda a natureza humana! Mas
acontecimentos so acontecimentos e fatos so fatos! Despoje-os, se quiser, das
circunstncias emocionais que impregnam seu desenrolar! Faa abstrao da maneira
como so relatados, da personalidade e do estilo do autor, e veja, voc s, face aos fatos e
acontecimentos assim desnudados, o apelo que tm sobre voc e a luz nova que podem
lanar em seu caminho. Uma fico para voc? Que importa se a parbola rica de
promessas para sua compreenso e sua reconciliao. Fatos e acontecimentos desta
natureza esto alm de toda prova. So de outro plano e s se podem conjugar em voc
com um outro plano do seu ser. Crer ou no crer, admitir ou duvidar, seu privilgio e
eu no quero nem posso impor-lhe que creia ou eliminar sua dvida. porque fui So
Tome que lhe reconheo o direito de o ser. Por isto, leia e aproveite o que bom para

voc ou rejeite tudo. Ningum poderia me instilar a dvida: vivi e vi, mas no posso,
por minha vez, pedir-lhe que aceite minha verdade, porque voc s ouve. Por
conseguinte, sua liberdade est salva e voc pode me acompanhar sem risco e at o fim de
minha viagem ao reino de minha realidade, que pode ser o seu, talvez, tanto quanto o
meu...
...Desde a minha chegada a esta primeira Manso secreta da Rosacruz,
ainda no recebi nenhuma instruo alm da extraordinria cerimnia de que
fui o objeto. Esta cerimnia, por si s, concretiza certamente a finalidade de toda
a minha visita a estes lugares, e minhas meditaes, mais tarde, me
demonstraro que era isso mesmo. Estou, entretanto, persuadido de que
preciso, sobretudo, neste momento, recolher-me e me manter passivo, para
estar altura, em seguida, de analisar e avaliar o que tiver recebido. Aguardo,
portanto, sem curiosidade e sem angstia.
A porta se abre, no fao um gesto e a mo que pousa sobre meu
ombro ser o sinal de que chegou o momento de outras descobertas. Levantome do tamborete em que me sentara enquanto esperava. Os doze no usam
mais agora sua tnica. Que tenham vestido uma roupa profana no poderia me
surpreender. Meu primeiro companheiro no se distinguia dos outros em
pblico e a regra fundamental da Rosacruz no textualmente que: "Ningum
deve ser forado a vestir um traje especial, mas acomodar-se aos hbitos do pas em que
se encontra"? No obstante, h qualquer coisa que diferenciaria, em qualquer
lugar, estes seres venerveis: a sua prpria natureza.

Seguramente, seus cabelos brancos do a alguns deles um pouco

mais desta respeitabilidade aparente a que o mundo sensvel, s vezes at
demais; mas dois tm a cabea completamente rapada e dois outros uma
abundante cabeleira negra. Nenhum, nem mesmo o Pai, usa barba, e sorrio ao
pensar nesta caracterstica que muitos atribuem, de maneira infantil, aos
mestres, como se a barba devesse ser a insgnia da espiritualidade!
Estranhamente, todos se parecem. Os traos do seu rosto parecem aparentados
por um comum indefinvel e este comum, naturalmente, o estado uniforme, o
grau idntico que todos atingiram no plano do ser. Este estado transpira atravs
deles; eu quase diria que estes homens brilham. Em torno deles supe-se,
algumas vezes se v, uma condensao luminosa que sem dvida a aquisio
do que o adepto reconhece como o corpo glorioso. Quando estes seres esto
presentes, dificilmente se presta ateno outra coisa que no eles. Um estado
particular de exaltao o penetra inteiramente. Eles so diferentes. Voc no se
encontra mais separado, voc eles e o mundo deles. Esta impresso nica
impossvel de transcrever.
Deixamos o templo do Esprito Santo pela pequena porta por onde,
anteriormente, meus anfitries tinham sado; atravessamos um estreito
vestbulo e, por uma porta j aberta, entramos em uma sala comprida, de largas
janelas, cujo centro ocupado por uma mesa retangular cercada de cadeiras de
encosto alto, todas iguais, mesmo as duas que ocupam, cada uma, uma
extremidade da mesa. Conto rapidamente: quatorze. Ora, eles so doze.

Simbolismo? Quatorze nunca foi um nmero to importante a ponto de prender

a ateno dos sbios.
O Pai toma lugar na cadeira situada na extremidade oposta da mesa,
de costas para uma das janelas. Meu companheiro senta-se na cadeira que lhe
fica em frente e os outros tomam seus lugares. Sou convidado a sentar-me
direita do Pai Rosenkreutz e isto no me leva a nenhuma reflexo especial, seno
a considerar o insigne privilgio que me concedido... Nas paredes, nenhum
quadro, nenhum sinal, nenhum smbolo. Um mvel baixo sem portas ocupa
toda a extenso da parede direita da entrada. Est sobrecarregado de livros e
de pastas que, primeira vista, no chamam a ateno e que, apesar de tudo,
seria to tentador consultar para saber, porque nada aqui deve ser intil.
ainda um despojamento total que s o necessrio e o importante devem povoar.
Arquivos? Sem dvida, no. Os rosacruzes tm sua disposio os arquivos
acsicos. Ento? Ento, veremos...
o Pai Rosenkreutz que vai falar agora. Ele no ser interrompido por
nenhum dos outros e seu extraordinrio monlogo durar quase quarenta
minutos sem que eu sinta o menor cansao nem que, por um s instante, minha
ateno se distraia. No dirige nenhuma meditao de introduo, e por que o
faria se estes seres so, neles mesmos, meditao, vida espiritual e santidade! Fala, e
suas palavras parecem vir de dentro de cada um destes que aqui esto,
inclusive eu, como se emanassem de um eu em que todos nos banhssemos e de
que tivssemos sbito tomado conscincia:

"Voc est aqui em uma das manses secretas da Rosacruz. Ela no nem
mais nem menos importante que as outras. Todas so do mesmo grau porque todas
abrigam seres que atingiram o mesmo estado pela mesma via inicitica exterior a da
tradio rosacruz. Existem doze manses secretas da Rosacruz e cada uma delas abriga
doze membros. Reunidas, estas manses, pelos cento e quarenta e quatro seres que as
habitam, constituem o templo do Esprito Santo ou, se preferem, o Collegium Sancti
Spiriti, ou ainda o invisvel colgio da paternidade invisvel da Rosacruz. A sala
onde voc foi recebido ao chegar um smbolo do que representamos. L no se realiza,
como voc viu, nenhum ritual alm da aplicao da lei csmica concretizada pelo
smbolo da luz e do fogo. Esta sala, chamada templo do Esprito Santo simboliza
nosso colgio. Ela sua marca tangvel, o reflexo do universo, e voc notar o emprego
da palavra reflexo, diferente do de rplica com tanta freqncia utilizado erradamente
para caracterizar o microcosmo humano. O homem, com efeito, no um universo em
miniatura no sentido prprio do termo; ele a aparncia objetiva de uma realidade
permanente e estvel. a medida do que pode compreender e expressar da realidade em
que se move. por isso que ele no , em si mesmo, uma realidade, mas somente um
reflexo, s vezes ilusrio, do real.
Em nosso colgio, somos, portanto, irmos pelo conhecimento e pelo xito
dos trabalhos empreendidos em ns mesmos. No somos regidos por nenhum juramento,
nenhum estatuto e nenhuma regra, pois estamos alm de qualquer juramento, de
qualquer estatuto e de qualquer regra. Nossa nica obrigao a disciplina hermtica
que

observamos

voluntariamente.

No

temos

nenhuma

marca

exterior

de

reconhecimento. De que nos serviria ela, uma vez que estamos altura de nos
reconhecer imediatamente?
As doze manses secretas tm, cada uma, uma razo de ser particular e
definida. Cada uma est ligada a uma disciplina determinada da tradio rosacruz em
seu todo, o que significa que h, nessa tradio, doze caminhos, ou ainda que o
postulante, para poder tirar proveito da tcnica rosacruz, deve possuir uma nota interior
afinada com uma das doze notas que constituem o teclado da formao rosacruz. Isto
significa tambm que a tradio rosacruz compreende doze caminhos ou caractersticas
dentro da mesma organizao visvel exterior e que, a partir do mesmo
ensinamento, da mesma tcnica ou mtodo, doze resultados podem ser obtidos,
correspondendo todos, em ltima anlise, ao estado final do Rosacruz.
Esta explicao no implica em que haja doze organizaes exteriores
diferentes. na mesma organizao exterior que estas doze possibilidades devem
ser reunidas. A simples ttulo de exemplo, um postulante da Grande Vereda pode
inclinar-se ao misticismo digamos... passivo. A tcnica rosacruz desenvolver ento,
neste sentido, a personalidade deste postulante. Um outro pode ter como propenso
fundamental a resposta s suas perguntas filosficas, e a mesma tcnica favorecer seu
desenvolvimento nesta direo. Isto no quer dizer que cada postulante deve ser
exclusivamente marcado pela nica nota pela qual se exprime. Quem quer que esteja
pronto para o caminho rosacruz possui, latentes, as doze notas ou qualidades mas, pelo
jogo da evoluo, por uma nota sua nota que deve prosseguir em seu
desabrochar.

Alm disso, as doze notas esto de tal modo afinadas entre si que a
progresso de uma nota acarreta, por assim dizer, a progresso harmoniosa das outras
onze, ainda que estas no estejam despertadas, e isto mostra a unidade subjacente em
que se encontram os postulantes que avanam pelas doze portas de uma mesma morada.
Voc deduzir que cada uma das doze manses representa uma nota. Ela abriga
realizados que atingiram o grau de Rosacruz atravs da nota que ela exprime. Alm
disso, em cada manso os doze adeptos representam igualmente, cada um, uma nota ou
caminho a nota ou caminho que foi sua caracterstica em sua evoluo at o ltimo
grau a que ele chegou. Voc v, assim, que no h nenhuma separao entre as manses,
mas sim, ao contrrio, uma completa harmonia e isto, desde j, pode faz-lo pressentir a
finalidade, a razo de ser e o papel das manses secretas da Rosacruz. Essa
finalidade, essa razo de ser e esse papel, voc os conhecer pelas revelaes que lhe sero
feitas depois, em um outro templo do Esprito Santo. Mas era preciso, antes, ter uma
idia de conjunto e aqui que voc deve receber este ensinamento geral.
Voc ouviu os nomes de que somos revestidos. Para ns, no h mais
personalizao. Devemos incorporar nossa nota e o fizemos. Cada um de nossos
nomes especifica assim nossa condio ou, se quiser, a caracterstica particular d
nossa qualidade de Rosacruz. Porm, entre ns, nenhuma diferena! Cada caracterstica
igual s outras, pois, em todas as coisas, se voc for ao extremo, reconhecer a unidade
e mesmo a similitude.
Voc pode concluir, destas explicaes fundamentais e tambm do fato de
estarmos aqui, que no impossvel chegar condio de Rosacruz. verdade. O

nmero de Rosacruzes no limitado em cento e quarenta e quatro. O que reduzido

so as manses secretas e aqueles que as constituem. Ora, estas manses so como o
corao do corpo maior dos Rosacruzes. Elas so, de certa forma, o elemento que
vivifica esse corpo e que o controla. Ningum atinge a condio de Rosacruz sem que
sejamos informados e sem que isto fique registrado ou, por assim dizer, que
reconheamos que assim, e mais tarde voc saber como...
A corporao maior dos Rosacruzes!... Grande, lgico, em relao ao
nosso pequeno nmero, este pequeno nmero que fez com que alguns, pouco
informados, acreditassem na inexistncia dos Rosacruzes, ou em seu nmero ainda mais
nfimo! O maior nmero, no lhe direi quantos so, constitudo pelos trabalhadores
dispersos no mundo, por estes isolados que foram consagrados por seus trabalhos
secretos e que, pela experincia, chegaram ao grande estado.
Todos so, conosco, irmos pelas obras, pelos atos, pela descoberta e pela
verdadeira cincia. Faamos uma analogia: a organizao exterior compreende um vasto
conjunto de membros dispersos sobre a Terra, e um corpo reduzido de responsveis
reunidos em pontos determinados. O mesmo ocorre com aqueles que se reconhecem em
seguida somente pelo seu estado. Eles esto sobre a Terra inteira, pouco numerosos,
verdade, em comparao com a massa de aspirantes, e, em pontos s por eles conhecidos,
tm suas manses, essas manses cujo papel, no entanto, ultrapassa a corporao dos
Rosacruzes para estender-se ao grupo mais vasto dos rosacruzes. Entretanto, onde quer
que se encontrem, sejam quais forem suas ocupaes no mundo, e sejam suas
responsabilidades grandes ou comuns, eles esto ligados a ns, manso que

corresponde sua nota, por laos que so mais que psquicos, pois, com todo o seu ser
verdadeiro, eles vibram com seus pares. So os verdadeiros Superiores
Desconhecidos, desconhecidos do mundo, no reconhecidos por ele e ignorados de todos
quanto ao que so, pois, mergulhados no silncio, no procuram nenhuma
demonstrao e so homens entre os homens. No obstante, tm a faculdade de vir sua
manso, se sentirem real necessidade, e um curto perodo de retiro permite-lhes vencer
a confuso ou mesmo a amargura que por vezes suscita a existncia permanente no
oceano vibratrio das massas perturbadas. De fato, todos devem fazer, a cada trs anos,
um estgio de trs dias em sua manso e, a cada doze anos, um estgio de doze dias.
Assim, voc pode ver que no impossvel chegar sublime condio de
Rosacruz, uma vez que, se existem em nmero limitado, os Rosacruzes so, na
realidade, muito mais numerosos do que se supe e do que certos autores ignorantes
fizeram supor.
Voc tem bastante em que meditar, at as prximas revelaes que lhe sero
feitas, em Lisboa, Madri e Atenas. Pode parecer que s toquei em pontos gerais, tericos
e sem grande alcance mas, se neles refletir, voc perceber a amplitude do que acaba de
lhe ser revelado e suas concluses sero frutuosas, somadas s verdades futuras que lhe
sero ministradas, quando vier o momento...
No pude evitar de perguntar ao sbio:
"Certamente, compreendi perfeitamente tudo o que o senhor se dignou me
transmitir. Tenho agora uma excelente idia das doze manses, do que elas representam

e dos vnculos que, coletiva e individualmente, as unem. Notei particularmente o

nmero de cento e quarenta e quatro membros e isso certamente me abre novas
perspectivas em outros domnios do simbolismo. Eu percebo, sempre percebi o sublime
estatuto que constitui, na evoluo, alcanar a condio de Rosacruz e pressinto, sem
poder formul-lo, o papel que cumprem os mestres como os senhores. Mas o que no me
parece claro so as atividades que lhes cabem por causa desse papel e tambm a forma
como as exercem. Vejo bem a influncia que podem exercer diretamente, a partir de suas
manses, ou indiretamente, por meio dos realizados que lhes esto ligados. No entanto,
no situo esta influncia em relao ao que est sob a responsabilidade daqueles que ns
chamamos de mestres csmicos. Talvez minha pergunta devesse ser simplesmente:
'Quem so os senhores?', dando palavra quem um sentido que transcende sua
personalidade ou mesmo seu estado e..."
O Pai Rosenkreutz, as finas mos juntas, ouviu-me de olhos fechados
e, interrompendo-me, parece de fato prosseguir em voz alta um monlogo, a
princpio interior:
"Evoluo... o qualificativo mais mal escolhido para designar o objetivo da
busca humana. Evoluo... quando se trata somente de tomar conscincia, de
despertar por dentro, de voltar-se para si mesmo e de a viver, a manifestar a
essncia que, atravs de nosso universo pessoal, passar a ser nossa substncia do
mundo manifestos! Como se poderia caracterizar em palavras um estado que nenhuma
palavra poderia conceber? S a linguagem da conscincia tomada a experincia dessa
tomada de conscincia, e quem quer que tenha passado por essa experincia sem retorno

reconhece que a conheceu tambm sem que uma palavra tivesse sido trocada. A
linguagem do homem no mais nossa linguagem, o mundo do homem no mais nosso
mundo. A cor fica ultrapassada quando a luz conseguida, mesmo que a luz encerre
nela toda a cor. Vejamos.. . Como sugerir o que impossvel de explicar? Olhe, ns
somos o branco, no ainda o vermelho, e no entanto o branco e o vermelho so os dois
lados da mesma realizao. Assim, porque somos o branco, temos acesso ao vermelho
mas, por nossa prpria escolha, recusamos essa possibilidade para continuar nosso
servio no nvel que agora o nosso. Digamos que o vermelho, a rubificao, o estgio
daqueles que voc chama de mestres csmicos. O branco, nossa qualificao, o
estgio ou estado de Rosacruz. Assim fica situado nosso nvel e, no prisma do mundo,
este nvel, esta luz difunde-se em doze cores: sete fundamentais e cinco
complementares, das quais duas so matizes e trs diferentes, incluindo ao mesmo
tempo o conjunto das outras. Evidentemente, por esta difuso que o aspirante se eleva
por degraus luz do branco... So as doze notas do teclado de que j falei, os doze
caminhos ou caractersticas exteriores e, sendo tudo sntese e harmonia, cada caminho
deve. para ser eficaz, compreender doze degraus representando as sete, duas e trs cores.
Assim se propaga ao infinito a lei das similitudes, pois o que est no alto como o que
est embaixo, mas tambm porque o que est dentro como o que est fora, da a
analogia e a unidade sob a diversidade do esoterismo e do exoterismo. Voc compreende
melhor, deste modo, como nossa influncia se exerce: o branco encerra todas as cores e
todos os caminhos; o que emana do branco, o que ele difunde, sua reao aos impulsos
internos de suas cores, tudo isto constitui o fundamento mesmo das tomadas de
conscincia individuais ou, se voc prefere a palavra, da evoluo. O que se passa em

nosso estgio de pensamento, o que forma a obra que assumimos, age sobre o total dos
graus ou estados inferiores. por isso que, a partir dos mesmos elementos operativos, a
partir de um formalismo constante, e de um ritual ou de uma iniciao exterior, por
exemplo, uma realizao maior e mais rpida pode ser alcanada se isto for
considerado necessrio, levando em conta o plano universal do qual o vermelho, o
nvel dos mestres csmicos, o regulador para o que tem relao, digamos ainda uma
vez, com a evoluo humana ou, se voc prefere, com o seu resgate...
Fico maravilhado pelos horizontes que me abrem as palavras do
mestre. medida que ele fala, as correspondncias estabelecem-se em mim. Noto
a concordncia dos nmeros, das cores, dos estados, com a tcnica da Ordem
Rosacruz A.M.O.R.C, e seus doze graus, dos quais sete, efetivamente, so
fundamentais, dois so matizes ou transio e trs, os mais altos, so diferentes,
ao mesmo tempo que incluem a essncia do conjunto dos precedentes. Noto o
pinculo doze que, mesmo em nossa Ordem, o ponto capital e no deixo de
fazer outras aproximaes que os membros do dcimo-segundo grau podem
facilmente perceber. Reporto-me a outras revelaes que me foram feitas
anteriormente e a silhueta de Maha, com seus companheiros, projeta-se, em seu
lugar, no edifcio infinito do universal em que agora tambm situo, com
preciso, a obra dos mestres csmicos. Experimento em mim a alquimia da
criao o vermelho aparece-me fogo e sol, o branco, gua e lua, e tudo jorra
em centelhas de um mundo que forja e onde, putrefazendo-se, a casca da
matria bruta destila a gua argntea da purificao que deve incendiar a alma

com um fogo de onde surgir, subitamente, o ouro solar do despertar. Impe-se

minha conscincia a roda zodiacal e as etapas que designa, depois vem o
grande relgio templrio e o mltiplo se torna um, o quebra-cabeas
reconstitui-se e surge simplificado, ou ainda...
Quanto tempo fiquei assim, vagando ao sabor de idias exaltantes?
Os sbios consideram-me calmamente, o Pai Rosenkreutz Irradia serenidade e
pergunto-me se ele e seus companheiros no tero, de algum modo, dirigido a
embarcao de meus pensamentos para o itinerrio que ela acaba de tomar.
Mas eis-me plenamente consciente, se se deve chamar conscincia o estado em
que nos movemos em presena de tais seres. O Pai Rosenkreutz pousa sua mo
na minha e logo a retira, como que fazendo um sinal.
Levanta-se, de fato, e todos fazem o mesmo. Minha visita estar
terminada? Suponho no ter mais nada para aprender aqui, mas sei que no
posso me despedir, so meus anfitries que tomaro a iniciativa.
O Pai dirige-se ao meu vizinho mais prximo e lhe diz algumas
palavras que no compreendo. Este volta-se ento para mim: "Vou acompanh-lo
em uma rpida visita nossa casa diz ele. Voc deixa aqui o Pai Rosenkreutz e
meus irmos. Queira seguir-me..."
Estou transtornado. As horas que se escoaram pareciam-me dever
durar ainda, sempre. No se mede o valor do que se tem a no ser no momento
de perd-lo, e sinto dentro de mim um vazio infinito, um abismo de angstia.

Olho um por um, longamente, aqueles que devo deixar nesta sala, meus olhos
demoram-se sobre o Pai e caio de joelhos, as mos fazendo o sinal mstico da
splica, a cabea baixa e os olhos cerrados. Minha atitude implora uma bno.
Uma mo roa minha cabea, um sopro anima meu ser bruscamente
transpassado de todos os lados por um turbilho de vibraes de harmonia e de
paz.
Sinto a embriaguez espiritual de um m vindo do nada e ampliandose at desconhecidos pncaros, para morrer lentamente em uma tonalidade
expirante, enquanto meu eu profundo associa-se por si prprio a este ritmo
secreto. Uma mo toma a minha, apoiada em meu ombro esquerdo, e me
convida a me levantar. Todos os mestres estavam em crculo em torno do Pai
Rosenkreutz e de mim, seu vassalo, ajoelhado diante dele. Todos participaram da
bno que me era concedida. Ainda uma vez, a unidade do mltiplo! Como
tudo lio no silncio dos sbios! Agora posso ir. Sigo meu guia e, antes de
transpor a porta, volto-me para o grupo e inclino-me em sinal de adeus. Todos
sorriem com um sorriso de luz e de pureza e eu... sinto as lgrimas correrem
pelo meu rosto.
A visita, como me fora anunciado, rpida, sem dvida porque no
devo esperar nada de excepcional. No obstante, estou prodigiosamente
interessado. Lgico, o que vejo outras visitas menos extraordinrias me deram a
conhecer, mas aqui existe a presena dos Rosacruzes, e ela est em toda parte.
Muita austeridade em cada pea e em cada uma um rigor rebarbativo. Eis o

refeitrio, simples, bem iluminado, onde a mesa e as cadeiras esto dispostas do

mesmo modo que na pea de onde vimos. Observo novamente duas cadeiras a
mais, sem no entanto interrogar meu guia, silencioso no silncio deste lugar.
Ningum espera, certamente, que eu faa conjeturas sobre o porqu daquilo
que no me explicado. Iniciao implica espera. Esperarei. O vu ser
levantado no momento devido, mais tarde, no tenho dvida.
Sobre a mesa, doze pratos metlicos, de estanho talvez, copos do
mesmo metal e mais nada. Deduzo que o resto da mesa deve ser posto na
hora das refeies. Ao fundo e direita, perto de uma lareira de fina moldura,
um plpito trabalhado serve de base a um grande livro fechado. Aproximo-me
e um breve olhar permite-me distinguir, sobre a capa negra, uma esplndida
cruz ornada de uma rosa na haste. No ouso levar mais adiante minha
investigao. Em que outra lngua que no o alemo ou talvez o latim estaria ele
escrito? Ora, abandonei o latim nos meus dezesseis anos, o ingls minha
segunda lngua, estudo atualmente o espanhol e o polons no passa de
reminiscncias vagas de meus vinte anos. Alemo ou latim? No, eu me recuso
a uma curiosidade culpada. Existem circunstncias em que cada gesto conta.
Atravessamos o umbral de uma porta trabalhada, esquerda da
lareira, e ando atrs de meu condutor ao longo de um estreito corredor e de
uma escada um pouco mais larga. Bastam mais alguns passos, em seguida, para
chegar a uma grande galeria bem iluminada por trs janelas de vidro fosco. A
direita, todas iguais, sucedem-se vrias portas, a intervalos regulares. Conto

rapidamente quatorze e este nmero, novamente, deixa--me perplexo. Meu

guia abriu uma das portas e no abrir mais de uma. Compreendo que a pea
que lhe reservada... A pea! Que palavra comum para caracterizar esta cela,
pois se trata de uma verdadeira cela, que nada tem que provoque averso,
tristeza ou medo. As vidraas azuladas de uma grande janela inundam este
lugar de uma cor calmante que banha at as paredes, que se adivinham
inteiramente brancas. No teto, um globo muito simples em sua minscula
solido, direita uma cama de ferro, com a borda do lenol dobrada sobre a
colcha marrom e, perto da janela, diante da cama, uma mesa comum, coberta
com uma toalhinha branca, ornada por duas velas em seus castiais baixos de
metal, alguns livros sobre uma prateleira acima da mesa, uma nica cadeira,
um armrio modesto e tudo.
Esta cela no contm mais que esses acessrios, da mais estrita
necessidade para quem a ocupa. Entretanto...

entretanto, entramos, meu

anfitrio fechou a porta e vai agora at a mesa, acende as velas e volta-se para
mim... Oh, o estranho sentimento da memria recobrada, da lembrana que
lentamente toma corpo e se situa no tempo e no espao de uma vida! Faz meia
hora que este ser santo est a meu lado, guiando-me por lugares marcados pelo
prestgio de augustas presenas e ele uma delas. Percorri uma casa que no teria
nenhum interesse sem a alma que nela fez sua morada, e minha conscincia
projetou para fora um olhar inquisidor, distraindo minha alma do contato com
a Alma, enquanto que me bastava perder-me na alma que me acompanha para

tudo compreender e para tudo viver. Sinto, sei o que o mestre vai dizer uma
palavra, uma nica palavra de duas slabas minha palavra... E ele a murmura,
e eu a reconheo... e perco-me, sereno, feliz, dentro do nada do tudo...
A visita, logo em seguida, prosseguir sem que minha curiosidade
volte a despertar. Mesmo o laboratrio onde se trabalha aqui em colaborao
no me surgir seno como a projeo materializada do que conheci desde que
entrei nesta casa, e que s agora acabo de perceber verdadeiramente e de
compreender. H, no laboratrio, doze mesas, uma delas no centro, as outras
onze em volta, formando um crculo, espaadas cerca de quinze centmetros
uma da outra. A sala vasta e a nica que tem as paredes cobertas de mapas e
de diagramas diversos, uns esquematizando o corpo humano e outros,
coloridos, representando numerosas plantas, enquanto que outros ainda
reproduzem os smbolos tradicionais fundamentais, dispostos de maneira a
fazer sobressair sua harmonia e unidade. Em cima de cada mesa, notarei uma
pirmide. A que se encontra sobre a mesa central est gravada com letras
hebraicas e todas as outras contm smbolos egpcios, diferentes em cada uma
delas. Constatarei tambm que cada pirmide oca e que a parte de baixo,
amovvel, permite ver no interior um fio flexvel, que retm um pequeno
gancho de prata situado exatamente no centro dela. No perceberei nem
retorta, nem alambique, nem fornalha, e isto no me surpreende. Que fariam
aqui estes acessrios, que papel poderiam desempenhar para realizados"? Em
contrapartida, notarei, num ngulo da pea, uma bola de cristal sobre sua base,

semelhante do templo. Verei tambm dois enormes dados, colocados um sobre

o outro, o de cima ligeiramente deslocado em relao ao de baixo. O smbolo
evidente, pois, tal como os dados esto dispostos, o nmero doze forma-se
imediatamente no pensamento. Seguramente, um trabalho especial realizado
aqui. Suspeito do que deva ser, mas j aprendi tanto nesta manso secreta que
nenhuma explicao nova me ser dada, e isto no me surpreender.
Meu guia, depois da experincia em sua cela, voltou a ficar silencioso
e manter esta atitude at o fim. Ora, este fim chegado... j! A noite apresta-se
a revestir seu manto de lua e estou no umbral da grande porta a que abre
para a sada e para este mundo estranho que, nas iluses de seu sonho, movese, desvairado, num imaginrio que acredita real. Oh, como a experincia por
que venho de passar durante estas horas abenoadas poderia parecer
sobrenatural aos adeptos exclusivos do mundo sensorial, demasiadamente
esquecidos de que vivem, eles prprios, por sua prpria vontade, na
contemplao limitada das quimeras sub-naturais de suas concepes
pretensamente cientficas! Na realidade, a quem acuso, seno a mim mesmo,
pois recentemente, quando de meus primeiros balbucios no caminho, no
estava eu tambm to ligado ao suposto visvel que meus olhos permaneciam
fechados para a unidade onde visvel e invisvel se distinguem, cada um em seu
domnio, como as duas fases de um mesmo conjunto?

... Eis-me, portanto, no umbral da grande porta, o mestre, o Rosacruz,

ali, diante de mim, e estou pronto para receber a ltima herana da mensagem
que ele me comunica em um francs perfeito:
"Voc aprendeu, e aprender ainda, pois o vu foi retirado e a luz
resplandece. Nada lhe ser ocultado e cada pergunta ter sua resposta, antes que este
ano se acabe. A palavra... sua palavra, penas o sinal sobre a cor, a nota que a sua. Alm
do elo que sou, outros elos mais interiores ainda reconhecem essa palavra, e sinal, essa
chamada! No me considere portanto como sua nica correspondncia, pois eu sou um
entre muitos. E ainda, mais para fora que voc mesmo, h elos que se ligam a voc pelas
vibraes da palavra deles, e eles prprios so para outros um elo mais interior
assim at o infinito, e isto mostra que tudo est ligado no cu como na terra e mesmo
abaixo dela, que tudo age num sentido como no outro, em um perptuo movimento de
onde explodem a vida, o pensamento, o amor e cada sensao ou sentimento. Assim, v,
meu filho, v, meu irmo..." E, pousando as mos em meus ombros, seu olhar fixo
no meu, todo o meu ser comungando com ele, acrescenta: "... e que a paz profunda
o acompanhe na investida ao prximo tringulo!..."
O carro avana, rpido, em direo cidade... A iluminante
compreenso que me invadira, enquanto o Pai discorria, fizera-me supor que as
prximas visitas previstas a outros lugares no teriam mais razo de ser.
Parecia-me que tudo se tornava simples a partir do que eu vira e ouvira. Mas
agora percebo que saber e compreender no bastam em tais circunstncias e
que cumpre provar e experimentar. Calculo tudo o que resta ainda por

esclarecer, por situar, o mais nfimo detalhe podendo ter uma importncia
maior. Essas salas que percorri, sua disposio, os smbolos que minha vista
acariciou e que minha lembrana avalia, tudo tem certamente uma razo, um
papel a cumprir, e aquilo que no percebi aqui ir tomar seu valor adiante.
Alm disso, o itinerrio est fixado, a estrada est traada e a ordem dada.
preciso obedecer, mas ,ser obedecer o gozar de um privilgio imenso, nico? O
silncio desce em mim vestido de suas roupas de festa: Paz, harmonia...
Quando o porteiro do hotel abre a porta do carro, com verdadeiro esforo que
retomo plena conscincia. Logo estarei em meu apartamento e pouco importa,
esta noite, que a alma de Viena vibre aos acordes de uma valsa ou que a
multido, sob minhas janelas, urre diante dos sofrimentos de um lutador. Meu
corao canta o salmo da alegria e salta de esperana: Lisboa, Madri, Atenas...
outras manses secretas, dentro de alguns meses... amanh!
Acabo estas primeiras notas esta noite, sexta-feira, 13 de outubro de
1967. So 19 horas. Em um ms, exatamente a 13 de novembro, s 14hl0min,
chegarei a Lisboa e, nesse mesmo Hotel Ritz, onde tive um dia o grande
encontro, me prepararei para outra visita... Oh, espera santa de bodas
espirituais em que o ser comunga consigo prprio em um abrao de luz! Que
jamais o tempo enganador suspenda seu vo e que depressa desfilem os dias no
relgio da experincia humana at o suave carrilho que dar o toque de
despertar!

Captulo V: LISBOA

pouco conhecido o fato de que Lisboa se chamou antigamente

Ulissipo, e depois, sem dvida por simplificao, Olisipo. Muitos ignoram que
ela foi um municpio da Lusitnia romana, que em 357 j era um bispado, que
os mouros dela se apossaram em 711 e que s foi reconquistada em 1147 por
Alfonso I Henriques e os cruzados, para tornar-se, no sculo XIII, a residncia
dos reis de Portugal. De sua fabulosa prosperidade no sculo XV, desaparecida
com o domnio espanhol em 1580 e definitivamente aniquilada pela perda das
ndias, poucos se lembram. Fala-se ainda com angustia do tremor de terra de
1531 e com terror do sismo devastador de 1. de novembro de 1755, seguido de
um gigantesco incndio e de um maremoto que destruram a cidade, em sua
maior parte. Ela foi porto de trnsito e centro de comrcio das especiarias
expedidas das ndias com destino aos portos europeus do Atlntico. Era o
ponto de chegada dos navios do Brasil... Hoje, estende-se, lnguida, s margens
do mar de Palha, sonhando com seu passado, escrutando o futuro e suas
promessas incertas, agarrando-se s esperanas que seu povo, sorrindo de
tristeza, mantm vivas por meio de um labor cotidiano e de uma perseverana
secular.

Da varanda do meu apartamento no Ritz, no suportvel frescor deste

13 de novembro, imagino na distncia, l longe, uma das mais belas enseadas
do mundo e sado o Tejo, esse exilado de Arago, que, aumentado em Castela e
acompanhado desde Aranjuez por seu irmo Jarama, brilha ao sol de Toledo, de
Tala vara e de Alcntara, antes de irromper em Portugal para conhecer o
esplndido desfile das Portas de Rodas e, carregado de histria, seguindo seu
percurso sinuoso na calma das plancies e enganado por falsos rios, voltar,
depois de sua majestosa passagem por Vila Franca, para jogar-se na soberba
baa de Lisboa e morrer, esgotado, no oceano Atlntico...
Lisboa e seus raros vestgios, suas igrejas antigas, sua Torre de
Belm, seu Mosteiro dos Jernimos... Lisboa e o Tejo, e Lisboa e seu Ritz, e
Lisboa e Maha!... Os dias escoaram na cadncia dos meses e eis as recordaes
antigas reunidas no presente que passa... Mesmos lugares, mesma esperana.
Amanh, nova espera...
Entro e sento-me. Os olhos fechados, tento conter o fluxo
desordenado de pensamentos em que se misturam a nostalgia de ontem e a
impacincia do momento. Tudo comea amanh. Para que querer imaginar
agora o que poder acontecer? No est longe o momento em que os fatos se
inscrevero no tempo que lhes est preparado. O porteiro deu-me um breve
recado: "Algum deve vir amanh, s 10 horas". Como so sempre inteis as
suposies do talvez!

No entanto, Maha, em Viena, no me deixara a esperana do

privilgio de um novo encontro com ele, nas cidades a que teria que ir, para as
visitas para as quais estava convidado? Certamente, quem sou eu para esperar
que tal ser, ou mesmo um de seus adjuntos, possa pensar em me incluir na
imensidade de sua tarefa e mesmo em alguns minutos de seu precioso tempo?
Vamos, no devo alimentar perigosas iluses. J estou confundido pelo insigne
privilgio que me daro amanh.. . No posso afastar o pensamento de Maha. O
que aconteceu com ele aqui, neste hotel, leva-me incessantemente de volta sua
imagem. Bem! Ento, suponhamos! Tanto pior para a inutilidade do talvez!
Ento Maha est ou estar nos prximos dias em Lisboa, um pouco
depois em Madri, e eu, tambm, l estarei, e finalmente, mais tarde, em Atenas.
Lisboa, Madri, Atenas... trs regimes autoritrios, trs pases que no parecem
andar no mesmo ritmo do mundo, a despeito das aspiraes de seu povo.
Afasto este pensamento poltico. Afinal, as coisas seguiro seu caminho e
ningum poder modificar nada. Ningum? Lembro-me do que aprendi nos
encontros anteriores. Enfim, sei que algum observa, e a avaliao do estado de
uma nao em relao s normas gerais exigidas, considerando as lies a
serem aprendidas e as etapas a serem transpostas, certamente conhecida de
maneira perfeita. Desde que tive acesso a essa compreenso, graas s luzes
recebidas das autoridades mais competentes nessas matrias, no tenho mais
nenhum problema. Um pouco de reflexo permite-me situar os acontecimentos,
pequenos e grandes, em seu maravilhoso contexto universal...

Maha no pode, entretanto, encontrar-se em Lisboa para uma das

reunies peridicas. Existem quatro destas reunies que coincidem, com
diferena de apenas um ou dois dias, com o incio de uma nova estao. Em
Viena, podia ser o caso, em Atenas, ser esta certamente a razo da presena de
Maha em dezembro prximo, mas em Lisboa, nada de semelhante. Lembro-me,
apesar de tudo, que meu primeiro encontro com Maha tambm se dera aqui, em
novembro, e jamais tive a pretenso de pensar que ele pudesse fazer uma tal
viagem unicamente para se encontrar comigo. Uma reunio fora realizada.
Podia tratar-se, naturalmente, de uma reunio extraordinria; mas Maha, na
mesma poca do ano, estar de novo em Lisboa. No poderia mais tratar-se de
um acaso. Ser Lisboa de primeira importncia para o Alto Conselho?
Depois da primeira vinda de Maha a esta cidade, houve
acontecimentos considerveis no mundo; mas como se poderia estabelecer uma
relao direta entre os dois fatos, ainda que... Recuso-me a ir mais longe nesta
suposio. Maha moraria aqui? No! A resposta irrompe com uma certeza to
imediata de meu subconsciente que abandono essa idia. Ento, que se deve
concluir? Que, se a situao o exigir, uma reunio especial sempre realizada
em Lisboa mas, neste caso, por que novembro? Os acontecimentos no
esperam... a menos que novembro seja um ms capital, todos os anos, na
histria do mundo, talvez o ms do balano, aquele em que so aventados os
prximos acontecimentos e a maneira de enfrent-los.. .

Comeo a compreender. Maha bem que me disse que o que me era

revelado podia tornar-se a chave que explicaria todas as condies. Ora, o
momento dos encontros, sua data e os locais no so em si uma revelao?
As quatro reunies anuais devem ser, se meu raciocnio est certo, as
da ao e das decises, as outras as das avaliaes. Quanto a Lisboa, seria a
cidade do balano anual antes do grande encontro de inverno. As outras cidades?
Amsterd, Viena... Penso adivinhar: Atenas fica prxima de Istambul, nem uma
hora de avio. Uma outra cidade seria ento Atenas, e Istambul a da ltima
grande reunio.
A enumerao est incompleta. Tenho conhecimento, por todas as
reunies, gerais e particulares, de Amsterd, Viena, Lisboa, Atenas, Istambul.
Lembro-me de Copenhague, onde soube que se realizara uma reunio. De
Londres, no tenho certeza alguma, embora os membros do Alto Conselho no
se desloquem inutilmente, lgico. Sete cidades no total, e no somente ignoro
qual seja a oitava, como tambm no passaria de conjetura dizer onde se
realizam os grandes encontros e em que lugar se desenrolam as reunies
secundrias. A no ser Istambul, Viena e, talvez, Copenhague... Que importa,
afinal? O essencial no que essas reunies se realizam? Censuro-me por
minha humana curiosidade. Levanto-me e abro minha bagagem... Esta noite,
me deitarei bem cedo. Decididamente, devo admitir que o tempo conta e que a
idade foge: o avio, meu velho amigo, tambm ele me cansa...

...No carro que me leva esta manh para uma nova manso secreta da
Rosacruz, revejo em pensamentos os acontecimentos que se desenrolaram nesta
ltima hora, e cuja semelhana com o que se passara em Viena me espanta.
Primeiro, o camareiro, que me traz, alguns minutos antes das dez horas
enquanto eu esperava a chamada do porteiro perto do telefone do meu quarto
, um envelope fechado, encerrando uma carta minscula com estas nicas
palavras, escritas em uma bela letra inclinada: "Estou aqui J.C." Em seguida,
minha chegada ao hall imenso, com o olhar voltado para o lugar onde,
anteriormente, ficara Maha, mas que agora est vazio, silencioso. Depois,
algum que vem a mim, alto, magro, esplendidamente ereto na idade avanada
que carrega com uma juventude que irradia de seus olhos cinzentos, na luz
prateada de sua abundante cabeleira. Plido? Sim, mas esta palidez deve-se
apenas ao contraste de um rosto fino com um terno de um azul extremamente
escuro, de onde sobressai uma gravata branca perdida sobre uma camisa da
mesma cor. "Venha" e, novamente, confiando com uma certeza absoluta, sigo
um desconhecido para uma nova descoberta.
Talvez eu devesse dizer algumas palavras sobre o carro que nos
espera, sobre o motorista que, sem uma palavra, toma o caminho que conhece
to bem? Isto no me parece acrescentar seja o que for narrao. Houve
muitos carros e motoristas em todos os meus encontros, sem que eu soubesse se
uns e outros estavam a servio daqueles que eles transportavam junto comigo
ou se eram emprestados por algum fiel desconhecido. Para que, alis, ocupar o

pensamento com este gnero de problemas? O papel annimo desses

colaboradores dedicados honra-os na perfeio da misso que cumprem.
O carro avana, rpido, e no ouso perturbar o silncio. Meu
companheiro parece recolhido em uma profunda meditao. Fecho os olhos e
esforo-me por alcanar seu nvel vibratrio mas, bem depressa, sinto que ele
que conduz minha meditao em direo de um indescritvel estado de
comunho a que me abandono inteiramente. Quando retomo conscincia, o
carro deixou o mar esquerda e segue um caminho largo e bem conservado em
direo a um grande prdio que nada dissimula vista e que certamente todos
aqueles, turistas e naturais do lugar, que tomam a estrada que percorremos, no
podem deixar de apreciar. Ora, esse prdio parece-se com um monastrio e
deve, certamente, intrigar o curioso, a menos que, como sempre, a idia de que
se trate de um convento que no visitado ponha fim a qualquer veleidade de
saber mais sobre ele...
medida que nos aproximamos, ele aparece, macio, majestoso e, ao
mesmo tempo, de uma rara elegncia. Trs arcadas desenham-se no centro da
fachada principal e, em cima, um nico andar com inmeras janelas abre-se em
um terrao arredondado protegido por um largo balco de pedra.
Meu companheiro, logo que desce, convida-me a segui-lo. A areia
branca range sob nossos passos e no sei por que meu corao se aperta. No
sinto medo, mas o sentimento do desconhecido hoje me oprime, como se nestes

lugares esperassem-me as grandezas de uma iniciao em que o ser, antes de

emergir para a luz, devesse dominar o antigo terror de provas purificadoras.
Afasto essa idia ridcula. Neste nvel, no se precisa mais ser aprovado, o terror
do umbral est ultrapassado e, alm disso, nada solicitei. Estes encontros me
foram propostos e eu aceitei, obedeci. Alm do mais, um tal convite me teria
sido feito sem que eu fosse submetido, sem o saber, s verificaes necessrias,
a uma atenta avaliao interior? Mesmo que eu no deva passar de um
intermedirio, no presidiu a prudncia, desde o princpio, a deciso a meu
respeito? Supor o contrrio seria conhecer muito mal as leis ocultas mais
elementares. Devem ter sabido, em todo caso, que eu s falaria sobre ordem e
que, neste caso, nem o receio da recusa de uns ou da duvida de outros abalaria
minha determinao de cumprir a misso que me seria confiada...
Damos alguns passos sob a arcada central. Meu guia, sem dar
nenhum sinal, entra pela grande porta de dois batentes e me precede no
interior. Encontramo-nos em uma vasta sala lajeada com o mesmo mrmore
branco da entrada. A alguns metros da porta, duas imensas colunas de
mrmore rosa abrem para uma larga escada coberta, no centro, por um
esplndido tapete de cor escura. direita e esquerda, vrias portas perdem-se
no lambris com que so inteiramente recobertas as paredes. Uma rigorosa
simetria ordena a disposio dos raros mveis da sala. Este consolo a exata
reproduo daquele que lhe est em frente. De cada lado da escada, a mesma
mesa e trs cadeiras semelhantes. Tudo aqui me faria pensar simplesmente em

uma rica residncia, se eu no soubesse que me encontrava em lugar

excepcional.
"Queira esperar alguns instantes", diz-me meu companheiro, e dirige-se
para a escada. Sento-me na cadeira que, direita da entrada, fica em frente ao
centro da sala. Depois de alguns minutos, ouo passos na escada. Algum desce
do andar de cima ou mais exatamente, pelo barulho, vrias pessoas e
sbito, no alto da grande escada, percebo Maha seguido de todos os membros
do Alto Conselho. Levanto-me bruscamente, mas permaneo no mesmo lugar,
imobilizado pela surpresa. No momento, no compreendo. No estou eu aqui
em uma manso secreta da Rosacruz? Este lugar no a nova etapa de uma
srie de revelaes para as quais sou dirigido sem as ter absolutamente
solicitado? Sinto que nenhuma explicao me ser dada sobre a presena aqui
do Alto Conselho.
A experincia que adquiri durante os encontros anteriores faz-me
compreender plenamente que no h nenhum erro possvel. No caso contrrio,
os esclarecimentos que eu desejasse me seriam dados. Recordo-me que meu
primeiro encontro com Maha se deu em meu hotel, enquanto que os outros
membros do Alto Conselho, para os contatos preparatrios, receberam-me em
apartamentos onde, explicavam eles, haviam sido realizadas reunies. No tenho
pois nenhuma dvida de que, em Lisboa, as assemblias do Alto Conselho se
fazem nesta manso onde agora me encontro. Meu interesse imenso ultrapassa,
a esta idia, todos os limites possveis. No estabeleo, certo, nenhuma relao

entre os Rosacruzes e o Alto Conselho, mas compreendo que este ltimo, cujas
responsabilidades no so superiores, mas diferentes, pode servir-se, na sua
tarefa, de facilidades oferecidas por outras assemblias autnticas, formadas de
seres que transpuseram um estgio determinado de evoluo. Em todo caso,
observo que os Rosacruzes conhecem no somente a existncia do Alto
Conselho, mas tambm por quem ele constitudo, e isto me abre novos
horizontes sobre a publicao de antigo manifesto e sobre suas referncias
Grande Reforma...
Maha, seguido por seus colaboradores, vem a mim. Eu no ousava
esperar por isto, pensando, respeitoso e atento, que sairiam sem me conceder
uma intil ateno. Mas seria esquecer a simplicidade destes grandes, supor
que pudessem ignorar aquele que, perto deles, neste lugar de majestade
espiritual, o menor, o mais humilde. Todos param, Maha a um passo de mim e
os outros ligeiramente atrs. Ao mesmo tempo, fazem o sinal de que, desde
nossos primeiros encontros, guardo a lembrana, interrogando-me ainda sobre
seu sentido oculto, com um sem-nmero de explicaes, nenhuma das quais me
satisfaz. Maha aproxima-se de mim, no estou mais aqui nem l, esqueo e me
lembro, tudo vibra em minha volta, em mim, sobre mim e minhas lgrimas so
eu mesmo e no so eu. Estranha conseqncia de um estado que a repetio
nunca embota e que, semelhante a ele mesmo, transtorna, apazigua, comove,
encanta todo o ser em um santo aniquilamento...

E eis-me sozinho, de joelhos, retomando conscincia, surpreso com a

minha solido nesta sala imponente e vazia, onde a espera deve recomear e
onde a retomo, com uma impresso de completa regenerao, nesta mesma
cadeira, da qual no sa, apesar dos instantes sublimes que acabo de,
conscientemente, atravessar. Nem uma palavra foi pronunciada, breves
minutos transcorreram e, no entanto, a atmosfera de todo um dia que digo?
de uma existncia talvez foi transformada por estas vibraes nicas que se
somaram a outras anteriormente adquiridas, reforando-as com o peso da
presena. O que , pois, o espao e que quer dizer o tempo? O tudo o nada ou
ento o nada o tudo? Homem que no vives a no ser nos fantasmas das
emoes de teu ego enganador, preocupado apenas com teu tu-mesmo,
sobretudo se pretendes te interessar pelos outros, quando te lamento, a mim
que lamento, pois sou teu irmo nesta Humanidade que segue seu caminho, seu
sonho coletivo... No passamos de vaidade e de um nada e, no entanto, somos
tudo, depois do despertar. V!... Considera comigo estes seres sublimes! Somos
orgulho, eles so simplicidade; consideramo-nos juzes, eles so misericrdia e
perdo sem jamais haver ofendido seja quem for...
Minha meditao to profunda que no ouvi se aproximarem
aqueles que, agora, aqui, diante de mim, me olham e parecem ter participado
de meus pensamentos. Sempre sofri de uma certa timidez que atribuo a um
medo profundo da multido ou, talvez, a um amor exclusivo a uma solido que
me foi recusada pela presente encarnao, por causa da misso que nela devo

cumprir. No ignoro que a timidez prejudica, s vezes, um primeiro contato e

que o tmido corre o grande risco de ser incompreendido, considerado seco, ou
muito distante, ou muito altivo, mesmo que seu corao transborde de amor e
que sua alma, na ocasio do encontro, comungue com outras numa
clarividncia imediata. verdade, esta terrvel timidez se vai aps alguns
instantes ou, antes, ela se retira para alguma alcova obscura, prestes a surgir,
insidiosa, rasteira, menor desateno, para revestir com sua mscara
mentirosa, feita de aparncias, a realidade profunda de um ser. claro, sei que
o grande mestre no sofre de nenhuma timidez. Ele o outro em mim, mas aqui,
eu sou Raymond Bernard e eis-me, tmido diante dos ilustres, fascinado pela
imensidade que representam, perturbado pelo esplendor dos realizados e
ofuscado pela sua enorme luz, de que a minha apenas um eco, um reflexo que
brilha ao mundo, mas d a medida, neste lugar, da longa rota a ser percorrida
ainda para encontrar um vigor mais intenso...
Levanto-me e o contato consciente destes olhares me acalma,
rompendo o vu do instante para uma comunho sem idade e sem fronteiras.
Diria quase que reconheo o Pai Rosenkreutz. H, entre este e o outro, que
conheci em Viena, uma semelhana absoluta que nada tem de fsico, mas que
emana dele, por assim dizer, a tal ponto que, se ambos estivessem lado a lado,
qualquer um, na mesma hora, apesar de suas diferenas corporais,
restabeleceria a unidade uma alma rigorosamente idntica em razo do
mesmo nvel atingido e to poderosa, to forte que a expresso puramente

material passaria a segundo plano. Assim, descrever estes que vejo aqui seria
pura repetio das imagens de Viena. J o disse antes, em encontros desta
natureza, o que deveria poder ser contado o ambiente, e as palavras no
bastariam para transmiti-lo a outros. Este ambiente no subjetivo. Ele irradia
dos lugares, daqueles que a vivem, e talvez, nestas ocasies, seja o olho de
Deus que escruta, avalia e sopesa atravs destes olhos consagrados em que
vibra ainda, na profunda paz reencontrada, o tormento das batalhas
empreendidas na conquista do sublime. Eles so doze, mas eu era esperado, e
entre eles, meu companheiro, mudo desde Lisboa: ele que vem a mim e me
diz baixinho: "Eis o Pai Rosenkreutz", designando-me aquele que eu sozinho
adivinhara.
Dou um passo em direo ao Pai e inclino-me, no sinal esotrico da
splica. Diante de cada um, renovo o antigo gesto de obedincia e, voltando
para diante do mestre, espero humildemente sua ordem: "Venha", diz ele
simplesmente, e eu o sigo, cercado por seus pares, em direo escada que, l
em cima, direita, conduz ao desconhecido... ao corao do santurio, pois l
est pertinho do vestbulo, o tempo circular. E eu o reconheo, nem maior nem
menos espaoso que o primeiro aquele da outra manso secreta mas sua
rplica exata e com o mesmo poder vibratrio que, longe de esmagar o visitante
que eu sou, reconforta-o, ao contrrio, com sua paz e sua vida...
Todos, dentro do templo, tomam seus lugares. Aqui, no entanto, no
tenho tamborete, mas um assento baixo, sem braos, da mesma madeira que os

bancos. O que me surpreende nos dois templos que me foi at agora permitido
ver, a ausncia de qualquer signo simblico. Despojamento absoluto, esta
parece ser a regra. evidente que, para o Rosacruz, nenhum suporte mais
necessrio no santo dos santos. Ele prprio o suporte do que o cerca. Fora e
vigor vm dele, dando vida s coisas mortas e povoando o vcuo aparente de
uma realidade que tudo penetra.
A cerimnia desenrola-se e, escrevendo a palavra cerimnia, sinto o
quanto ela imprpria. Gostaria de substitu-la pelo termo tcnica, que me
parece mais apropriado, mas a vantagem deste muito pequena. Em todo caso,
o que eu sinto agora, neste instante, so os efeitos do que ocorre ento, isto ,
este indescritvel estado de total comunho, desta inesquecvel fuso de cada
um em todos e de todos no infinito. Oh, certamente participo hoje muito mais
ainda, pois, depois do breve encontro com os sbios do Alto Conselho, voltei a
ficar consciente, sem que no entanto fosse rompido o contato com o plano
sublime ao qual fui ento conduzido. Estranhamente, vejo, sinto, respiro e
percebo-me vendo, sentindo e respirando. O eu permanece unido a si prprio e,
entretanto, ele se contempla, como em uma vida nica exprimindo-se
conscientemente em duas fases. H diversas formas de desdobramento. Esta
uma delas, e calculo que a mais elevada possvel, uma vez que no
conhecimento, mas participao.
A enorme bola de cristal transmite sua luz esplndida. Eu falava do
simbolismo. Os poucos acessrios que mobliam a nudez deste templo no so,

eles prprios, smbolos? Mas, ento, de que vida se devem revestir para os
augustos habitantes deste lugar!
A cerimnia vai terminar quando o Pai Rosenkreutz, seguido de dois
outros Rosacruzes, vem a mim. Sou tomado pelo brao, levado para perto do
centro do templo e, compreendendo o que se espera- de mim, prostro-me ao
solo, o rosto contra a terra, os braos em cruz. Sinto que os irmos tomam lugar
minha volta e ouo a palavra que o Pai fala, com uma voz retumbante e que
todos repetem em tom diferente... O que acontece, ento, no estou autorizado a
relatar, porque o que est perdido s deve ser reencontrado com a vida, mas,
talvez, aqueles que podem compreender tenham um claro da grande verdade
deste momento, se eu disser simplesmente, sem trair minha promessa, que
viver e morrer so falsos problemas e que somente a palavra permite morrer e
viver. No posso dizer mais. Levantando o lenol, reencontrei-me a mim
mesmo, mas a lembrana, de agora em diante, em certas circunstncias, d-me o
privilgio de experimentar novamente a imensido das npcias qumicas...
Ento, samos deste lugar consagrado pela santa presena e
chegamos, atravs do vestbulo j conhecido, pela direita, a uma porta
envidraada que o Pai abriu e onde todos entraram, deixando-me na soleira.
No sinto nenhum espanto ao constatar que esta sala, se maior que a de
Viena, disposta de forma idntica. Em particular, aqui como l, h dois
assentos a mais diante te mesa de trabalho. A explicao completa deste fato me
ser dada mais cedo ou mais tarde, no tenho dvida, e conhece demais a lei da

hierarquia esotrica: silncio e obedincia, para no evitar qualquer pergunta.

Uma revelao vem em seu tempo, e este tempo o momento em que ela pode
ser recebida e compreendida por aquele que a recebe, como um conhecimento
imediato, no necessitando nem de argumentao, nem de explicao, nem de
discusso. De outro modo, a iluso da mente, a falsa certeza, o erro do
julgamento, a vaidade da agitao intelectual e a inanidade do eu em que se
compraz quem quer que se afaste do caminho, supondo ainda nele estar.
Terrvel miragem de Yesod! No valeria mais a pena, para alguns, demorar-se
em Malkuth e a encontrar a energia suficiente para passar para a beleza e a luz
de Tipheret, sem demorar-se no ilusrio Yesod! Mas o tempo urge e o purgatrio
o caminho entre a terra e o cu... preciso errar antes de receber a coroa! O
ltus floresce perto dos cus, a rosa no centro da cruz, tudo se une e se ilumina,
a luz soma-se luz...
Os sbios sentaram-se e o Pai convida-me a ocupar um dos dois
assentos suplementares. Parece que se trata de uma honra particular,
contrariamente ao que eu poderia ter acreditado, tendo sido colocado, em
Viena, direita do mestre. Todos me olham, com efeito, com uma benevolncia
to grande que eu sinto o privilgio que me assim dado. Depois, o Pai estende
o brao esquerdo, a palma da mo voltada para cima, enquanto sua mo direita
se eleva diante da assemblia, que curva a cabea por alguns instantes numa
evocao muda, para s levant-la no momento em que o Pai toma a palavra:

"Nestes tempos dolorosos que o mundo atravessa, em direo de problemas

ainda mais difceis, embora diferentes daqueles encontrados durante a era agora
terminada, os Rosacruzes devem prosseguir sua misso de Vigilantes Silenciosos e,
com todo o seu poder, na qualidade de conclave invisvel, contribuir para o sucesso da
Grande Obra. Na forja, no cadinho deste mundo, tornaro a cair, numerosas, as escrias
que serviro a outras estruturas para um procedimento diferente, levando, mais tarde,
no obstante, quando chegar o momento, mesma finalidade; mas o que justifica sua
presena aqui essencialmente a funo de nossas assemblias em relao obra
rosacruz para a qual ns representamos a realizao rematada. O que por ns
cumprido, voc sabe pela sua visita anterior a um outro templo. No mnimo, voc o pode
pressentir.
Voc tem tambm uma idia dos plos que constitumos nos lugares
respectivos em que nos reunimos em conclaves de doze.
Esses lugares, naturalmente, no so escolhidos ao acaso! So centros de
fora situados em pontos precisos e ligados entre si de uma maneira que o conhecimento
oculto lhe permite compreender. Nos lugares onde se encontram nossas manses, h
uma conjuntura de fora entre o alto e o baixo, entre a potncia que emana da terra e a
que se concentra sobre ela a partir do universo superior. Explicando melhor, para usar
uma imagem, duas polaridades derramam sobre esses locais o claro permanente de
energia que empregamos no cumprimento de nossa misso, mantendo entre nossos doze
centros o nvel vibratrio necessrio e dirigindo, em nossos trabalhos coletivos, nos de
nossa casa particular e tambm individualmente, de acordo com nossa funo prpria,

esta energia sobre a manifestao visvel da Rosacruz ou, melhor dizendo, sobre os
degraus exteriores que levam invisvel fraternidade formada pelos realizados da
Rosacruz. Isto muito importante e a partir da voc dever, pelas suas reflexes, tirar
concluses gloriosas quanto obra rosacruz temporal. Ela participa desta energia por
nosso intermdio e esta , em verdade, uma das fases mais considerveis de nosso
servio.
Voc est aprendendo, assim, como ns podemos trabalhar, a partir das
altas esferas em que moramos altas esferas em razo do que representam e pelo
ponto em que se encontram. Devo dar-lhe agora uma outra explicao. Cada um de ns
possui, digamos, um ttulo correspondente funo que assume ou, o que mais claro,
qualidade de seu servio individual. Mas o ttulo no permanente. Melhor dizendo,
opera-se um rodzio segundo um ciclo de trs anos. Sou atualmente o Pai
Rosenkreutz. Um outro o era antes de mim e terei um sucessor. O antigo Pai
permanece entre ns. Ele assume a misso que vagou por causa do rodzio que se operou
quando da minha tomada de funo. Farei o mesmo quando for o momento. No h,
efetivamente, em nosso nvel, uma hierarquia. Somos pares. S a qualidade da misso a
ser cumprida nos diferencia. Cada qual est no seu lugar e no possvel uma misso
invadir o campo de outra.
O Pai, como funo, representa o centro. Fica assim no corao do
santurio e , numa manso, o ponto focai do encontro da energia do alto e de baixo.
Assim, a conjuno que se opera nas altas esferas encontra sua primeira manifestao
no Pai Rosenkreutz e atravs dele. Nenhum dos doze teria, certamente, a idia de

interferir nesta fora da misso do Pai, quando no assume essa misso. Uma vez a
realizao consumada e a absoluta compreenso adquirida, uma tal tentao no existe
mais. Mas tudo se reproduz ao infinito em direo ao alto, assim como para baixo, e essa
situao repercute no plano do manifestado onde opera a inelutvel lei da hierarquia.
Neste estgio temporal, a tentao ainda existe. Ela insidiosa e se reveste
de muitas formas. Ora, em todos os escales encontra-se a mesma noo de fora e, dado
o que representa esta fora, certamente til que cada qual tome, a, conscincia de sua
responsabilidade prpria e de seus limites em relao dos outros, no quadro
reconhecido e aceito. O risco seria grande, tanto para um quanto para outro, de ir alm
de sua misso individual. Mais cedo ou mais tarde, um passo a mais acarretaria a reao
fatal, irresistvel, inelutvel. Este um exemplo que mostra o que voc est aprendendo
no decorrer destas visitas: h uma correspondncia rigorosa em todos os escales, em
todas as condies e em todas as situaes da marcha do homem, depois oculta ou
mstica, no sentido da iniciao rosacruz. Assim, a correspondncia vlida ao nvel do
indivduo, da famlia e da coletividade, exatamente como ao nvel do adepto, da
assemblia oculta ou mstica e de uma Ordem consciente, reconhecida e mantida do alto
por ns, como o caso daquela de que voc membro...
Voc deve saber agora que, em certas circunstncias crticas uma
mudana de ciclo, um ajustamento da busca inicitica exterior a um grau mais elevado,
por exemplo , os doze que ento preenchem a misso de Pai renem-se em um centro
que poderamos qualificar de supremo. Este centro aquele mesmo para o qual, h
sculos, se retiraram os Rosacruzes e de onde inspiraram o esforo rosacruz durante um

longo perodo, antes de reiniciar, chegada a hora, sua ao nas altas esferas que lhe
disse como e por que foram escolhidas. Nesse centro supremo, para sempre no Oriente,
ficam permanentemente dois sbios, os dois maiores que nosso mundo tenha
engendrado.
Eles chegaram a esse estgio de absoluto atravs das peregrinaes
humanas que conhecemos e que voc mesmo e tantos outros conhecem. So Rosacruzes
no sentido infinito dessa qualificao, e todos os Rosacruzes, por intermdio de suas doze
manses, a eles esto ligados. Eles tambm nos consideram como seus pares mas ns os
reconhecemos como nossos superiores. Esses dois mestres encarnam, ou antes, veiculam,
cada um, uma polaridade. Isto muito difcil de compreender. Talvez voc o consiga
mais facilmente se eu me explicar melhor. Direi ento que cada um reflete a unidade,
manifestando-a sob uma dupla polaridade, operando essa dupla polaridade como uma
fora sob uma de suas fases somente. Assim, tanto um quanto outro sbio completo em
si mesmo e, no entanto, na ao oculta, um complementar ao outro. Este , se quiser, o
androginato no sentido mais puro do termo.
Como indiquei, esses dois sbios formam o centro supremo. O lugar em
que se encontram, tanto quanto eles prprios, constitui o que poderamos chamar a alma
da Terra, ou ainda, o ponto onde penetra a energia universal que d vida Terra e a
seus diversos reinos, inclusive o homem. A esse respeito, l que se encontram o comeo
da Terra e seu fim... mas no posso ir mais longe nestas explicaes sem correr o risco de
dirigir seus pensamentos em uma direo errada. Creio que esta revelao, feita pela
primeira vez, suficiente em si prpria e no se deve tornar um objeto de interpretao

ou de discusso. somente do interior que ela pode ser perfeitamente compreendida e

apreciada.
Como salientei, nossas manses so ligadas ao centro supremo, como so
ligadas entre si, e cada um dos doze de cada manso est ligado aos dois sbios. Falei-lhe
da conjuno entre o alto e o baixo, no lugar onde esto nossas manses e expliquei-lhe o
que se passa. Acrescentarei ainda simplesmente que, a partir do centro supremo, vem o
suporte e a vida que dinamiza, por assim dizer, a energia recebida e empregada, e voc
v, sob esta complexidade aparente, a unidade de ao, a unidade mesma de todas as
coisas uma unidade que s se diversifica para melhor agir e atingir seu objetivo. Deus
geometrizou verdadeiramente, e o mecanismo universal perfeito, do infinitamente
grande ao infinitamente pequeno e em todas as fases do visvel e do invisvel.
Eis o que era minha misso desvendar-lhe aqui. Outras revelaes lhe sero
feitas em Madri, pois nossa Grande Obra deve ser conhecida por todos aqueles que
encetam o caminho, a fim de que tomem conscincia da importncia de sua busca e de
sua responsabilidade, pois no mais o tempo dos mornos ou desses pretensos
pesquisadores msticos que s procuram a satisfao de sua prpria contemplao e que,
ousando julgar tudo, esquecem de se julgar a si prprios. Alguns dizem amar! Escuteos, veja-os! Amar uma coisa muito diferente de sua inconsciente introverso ou de sua
falsa compreenso da caridade. Talvez eu parea severo, mas voc ouvir outras palavras
de severidade antes que suas visitas terminem.
H muitos chamados, poucos eleitos e os eleitos no so necessariamente
aqueles que o supem ser. A massa aumentar ainda, mas a escolha, em cada etapa, ser

mais rigorosa. Certamente, ningum na vida da iniciao ser um perdedor, pois,

queles que j tm, ainda mais ser dado. Entretanto, o fardo ser mais pesado para
quem no sabe nem se sobrepujar nem ver alm das aparncias, quer se trate de coisas
ou de seres. Nada existe em uma ordem, seja ela qual for, nenhuma responsabilidade
assumida, nenhum estrutura permitida, nenhuma funo preenchida sem nosso
assentimento e nosso apoio. Cada um est em seu lugar como ns mesmos estamos, e
essa a lei uma lei contra a qual ningum pode fazer nada, a no ser fazer-se em
pedaos e naufragar nas quimeras de esperanas malogradas, com tudo o que isso
implica de dores e, mais tarde, de arrependimento.
Sei que esta questo ser abordada em Atenas, quando de sua ltima visita.
Como v, um plano preciso foi estabelecido para voc e o que cada um de ns deve dizerlhe est premeditado nos menores detalhes. Quanto a mim, j acabei e, enquanto o
instrua, preparei o caminho para a prxima visita. Refletindo nisso, voc reconhecer
em tudo o que falei a razo de sua vinda entre ns, antes mesmo que esta razo lhe seja
explicada, quando chegar o momento. Atravs de voc, , numa certa medida, a outros
que queremos nos dirigir e o que voc ter para transmitir uma mensagem e uma
advertncia..."
O Pai Rosenkreutz, terminando, pousa as mos sobre a mesa, a palma
voltada para cima, enquanto seus pares levantam a mo direita em sua direo,
a mo esquerda colocada sobre o corao. Assisto a uma espcie de troca
fludica de raro poder, pois fico ofuscado pela estranha condensao de energia
que se estabelece no meio deles. Eles parecem no formar mais que um s ser.

Como explicar o que sinto? Sinto que vou deslizar para essa fora como que
atrado por um irresistvel m. Um intenso calor toma minha nuca e minha
vista se turva como em uma vertigem. Este estado no penoso. , ao contrrio,
um torpor agradvel que cresce e cresce ainda... Uma mo sobre meu brao
esquerdo... e bruscamente parece-me que estou de p no meio da sala, em frente
ao Pai que percebo como que atravs de uma leve bruma, com seus
companheiros em seus respectivos lugares, em volta da mesa. O Pai olha-me
fixamente... De repente, percebo, com incrvel nitidez, sentado na cadeira onde
estive onde talvez ainda esteja e naquela que estava vazia em suma,
ocupando as duas cadeiras suplementares dois seres de cegante
luminosidade que eu sinto serem um homem e uma mulher.
No poderia descrev-los; vejo-os perfeitamente, distingo cada
detalhe de suas vestimentas brancas, estou subjugado pela juventude e pela
irreal beleza de seus rostos, mas sinto que devo calar-me, evitar qualquer
descrio, no blasfemar, por palavras, sua realidade sublime. Terei cado de
joelhos, lgrimas de intensa felicidade correm pelo meu rosto? Como o saberia?
Sim, devo estar de joelhos, sim, devo chorar... Pelo menos, o que eu deveria
fazer... Fao-o? Como querem que o diga? Eu mesmo no sei mais o que sou. Sei
apenas que estou feliz, que sou alegria, paz, xtase... Mas eis que ouo... Eles
falam, primeiro um, depois o outro... e o que dizem, o que ensinam, o que
revelam, no estou autorizado a comunicar no ainda! Sem dvida o incluirei,
no tempo oportuno, em uma espcie de Testamento Espiritual a que tero acesso

aqueles que alcanaram, em nossa Ordem, o ltimo grau e que nele foram
aceitos definitivamente pois, contrariamente ao lamentvel erro (eu ia escrever
pretenso) de alguns que se perdem, no se pede para ser recebido no ponto
mais alto.
preciso ser admitido e aquele que declarar que recusou aceder ao
pncaro mostrar simplesmente que nunca l foi aceito. O Manual Rosacruz
suficientemente claro a esse respeito. Que Deus e nossos mestres esclaream
quem quer que se engane quanto a isso, e que o perdoem... Mesmo que
inconscientemente o amor-prprio ou outros motivos sejam a razo profunda
da atitude errada, essa atitude um pecado por ignorncia e, mais cedo ou mais
tarde, vir a luz que apaga toda a sombra e toda a incompreenso. Todos ns
passamos por esse estgio...
Escrevo estas linhas em meu apartamento do Ritz, em Lisboa. O
evento teve lugar ontem, 14 de novembro, e no posso relatar mais do que foi
dito... Em Encontros com o Inslito, minha narrao era parcial, mas era possvel
apresentar um conjunto coerente e ininterrupto, que podia ser transmitido a
todos, como se queria, e, tal como era, apesar da prudncia de cada palavra,
dei-me conta, em seguida, de que seria mais vantajoso que to excepcionais
revelaes s viessem luz mais tarde, em alguma coletnea pstuma, a fim de
que a personalidade do autor tivesse tido tempo de desaparecer, deixando
lugar, simplesmente, ao que ele foi e ao que foi sua misso. Estar entre os outros
perturba, s vezes, a comunicao das grandes verdades transmitidas. A

encarnao restringe, limita, e a realidade de um sonho com freqncia aparecenos somente quando ele nos deixou... a regra, a lei, e ningum pode fazer nada
quanto a isso. Ento, por que no semear com um gesto mais largo? As
sementes no me pertencem; a ordem foi dada, a obedincia minha promessa.
Somente a semeadura me diz respeito, a terra no minha e um Outro tomar
conta da colheita. Ento, por que esta hesitao humana, se o agora
reconhecido propcio por aqueles que so maiores que a minha fraqueza?
Minha

narrao,

quanto

Lisboa,

ficar

inacabada.

responsabilidade no me cabe. Eu gostaria, como de hbito, que a experincia

vivida se perpetuasse, inteira, no infinito do verbo.. . Isto no pode ocorrer no
que diz respeito minha visita a este lugar to alto. O que se passou em
seguida, o que tive o privilgio de ver, percorrendo essa manso inesquecvel,
conduzido por todos os benevolentes guias, as horas santas que vivi e mesmo
os segundos que precederam minha partida, tudo isso deve permanecer em
segredo e compreendo que assim seja. A manso secreta da Rosacruz, neste
pas, , entre os altos pncaros deste mundo, um daqueles que o vu deve
recobrir de um impenetrvel mistrio. Dando a cada palavra todo o seu peso,
declarar que h, nesse segredo, um motivo grave e fundamental, seria ainda
incompleto. Digamos, ento, somente que minha narrao, tal como , basta,
tanto no que revela quanto no que sugere. De fato, o leitor sabe tudo o que pode
ser conhecido, e este no um privilgio sem igual?...

A noite chegou... Preciso sacrificar-me ao repouso e, amanh, voar

para novas descobertas... Serei digno? Vamos! No recomecemos! ...
Simplicidade, humildade, confiana! Verifico minha passagem: TAP, Vo 702,
partida s llh30min, chegada s 12h30min! Meus pensamentos j esto em
Madri...

Captulo VI: MADRI

Lisboa clama sua dor nos lamentos de um fado. Para esquecer suas
penas, Madri chama-as de amor e, para abrand-las, a cidade salta, sacode
vibrantes castanholas e bate o p, primeiro em surdina, depois na tempestade
de um ritmo cada vez mais acelerado que, logo, morrer no langor de uma
vitria decepcionante. Fado ou flamengo, dois povos orgulhosos, ao som de
uma guitarra, cantam sua infelicidade e sua esperana! Um curva a fronte e se
resigna, mas sob um orgulho msculo que o outro dissimula sua fraqueza.
Veja esta danarina de vestimentas brilhantes. A mulher? Talvez, e mais
certamente a pena a vencer, a felicidade a conquistar... Com o salto do sapato, o
espanhol escandir seu desejo em artifcios voluptuosos, a que a presa s em
aparncia sucumbir. Ela e ele, finalmente, ficaro num face a face trgico. No
h abandono! amanh, daqui a pouco, que recomear o ciclo, a corrida para
a fugidia felicidade!...
Tenho uma excepcional predileo por Madri. Sinto-me, nesta
cidade, como em minha terra, e meus amigos madrilenos sempre me receberam
como um deles, jamais como um estrangeiro. H mais ainda: o ambiente
corresponde minha natureza profunda. Em Madri, no sinto nenhuma
necessidade de ir ao encontro dos outros, e os outros no precisam vir a mim.

Fazemos, eu e eles, por acaso, a metade do caminho, encontramo-nos e

prosseguimos nossa rota juntos. Nenhum esforo necessrio. Minha alma
conjuga-se imediatamente com a alma espanhola, como se a harmonia entre
este pas e eu fosse, por assim dizer, preestabelecida. Descrever Madri, porm,
seria para mim uma tarefa rdua, de pouco resultado. Esta cidade nada tem de
diferente, uma cidade ... mas basta que o pensamento, com um pincel de
perito, matize a cores e nelas misture a histria, eis que o quadro se anima e,
sobre o fundo de sangue, levanta-se a altivez, talvez o orgulho, de todo um
povo. "Morrer em Madri"? Por qu? Basta nela viver.
Joseph Kessel ama a noite e se compraz nos bas-fonds. a, diz ele,
que sente o verdadeiro contato com o homem e sua natureza profunda. Joseph
Kessel , no entanto, um de nossos mais sensveis escritores, e de uma autntica
pureza. Quando salienta seu gosto pelo risco, creio que designa, sobretudo, seu
amor vida. Mas viver, em minha opinio, no diferenciar a Humanidade em
compartimentos distintos. A Humanidade uma, s a hipocrisia a faz mltipla.
Para mim, uma cidade no so belos bairros, alguns monumentos histricos e
depois os lugares equvocos, cujo pretenso bem pensante encobre-se com
palavras enquanto, os olhos fechados, sonha ir l ver... Uma cidade um todo
onde cada qual passeia sua prpria natureza. Contentar-se com procurar seus
bas-fonds um erro to grande quanto o de querer ignor-los. No teramos
vivido nela, antes, em alguma outra vida? Nosso fanatismo no determinar
para ns a dura obrigao de fazer um dia a experincia, em alguma vida nova,

pois compreender conhecer, e a inelutvel lei exige que compreendamos?

Apesar de tudo, sempre a si mesmo que o homem procura, onde quer que se
encontre, atravs dos outros. Uma cidade, em sua diversidade, oferece sua
experincia. Joseph Kessel colhe-a somente em certos bairros; seu direito.
Quanto a mim, eu a colho em toda parte. O rico como o pobre, o prdigo como
o avarento ou o mendigo, o humilde como o orgulhoso, o santo como o
pecador, o puro como o pecador, todos tm qualquer coisa a dar, uma
experincia a partilhar, uma advertncia a receber, um conselho a pedir, um
sorriso a receber. Isso a cidade, e Madri uma cidade, e por que fechar os
olhos para este mundo que o nosso, um mundo de que somos a rplica, o
microcosmo? Em qualquer lugar, basta permanecer voc prprio, instruir-se,
partilhar, servir...
Assim, nada direi de Madri, mas se, um dia, seus passos o levarem
at l, no desdenhe certas ruas estreitas e secretas. Elas esto carregadas de
uma rica histria, pois, por trs da misria, voc reconhecer o homem, voc se
reconhecer a si mesmo. Sobre uma mesa maltratada pelos anos, uma horrvel
lata enferrujada, de onde desponta uma rosa brilhante, cuja haste se perde na
gua ftida: qual quadro seria mais simples, qual mais maravilhoso?
Jamais compreendi as censuras que algumas pessoas fazem aos
hotis Hilton. O que que podem ter em comum uma tcnica hoteleira e os
edifcios em que ela opera? Se o mesmo hotel se chamasse Durand ou Dupont,
ofereceria mais atrativos? certo que em todos os Hilton do mundo encontra-se

uma uniformidade montona ou, mais precisamente, essa uniformidade a

certeza de um conforto satisfatrio, de um servio eficiente e de uma discreta
tranqilidade. Que desejar mais? O hotel um abrigo aps as fadigas de um dia
de labor perseverante ou de visitas apressadas. O Hilton, at agora, ofereceu-me
sua garantia e no o lamentei. por esse motivo que, em Madri, hospedo-me no
Castellana Hilton.
Cheguei

na

hora

prevista

e,

alguns

momentos,

travo

conhecimento com meu apartamento. Travo conhecimento tambm com os

pensamentos que me assaltam. Onde que pode ficar, na Espanha, uma manso
secreta da Rosacruz? Sancti Spiritus? uma cidade de Cuba, mas tambm da
Espanha. Ora, em Madri que sou esperado. Afinal, Spiritus ubi vult spirat,
como Spiritus flat ubi vult, quer dizer: O esprito sopra onde quer. Ento, Madri ou
outro lugar...
O encontro marcado para sbado, 18 de novembro, a uma hora
mais tardia que de hbito: 13 horas. verdade que, na Espanha, faz-se tudo
mais tarde, mas no penso que seja essa a razo da hora escolhida para esse
encontro. Aprendi a no mais me fazer nenhuma pergunta em relao a estas
experincias excepcionais, para as quais tive o privilgio de ser convidado. As
respostas que poderia aventar teriam pouca chance de verificar-se exatas.
Tenho coisa melhor para fazer. Preciso preparar-me. s depois de amanh
que soar a nova hora. Restam-me, pois, esta noite e um dia completo. Decidome a fazer um jejum relativo: legumes, frutas, nada de carne nem de caf, mas

muita gua em suma, uma preparao para uma alta experincia oculta. A
estas providncias, acrescento a ducha espiritual conhecida dos adeptos
avanados. Alm disto, proponho-me comungar com o que os rosacruzes
chamam o sanctum celeste de trs em trs horas, durante todo o dia, at a meianoite.
Irei assim por uma hora, de manh e tarde, minha pequena capela
madrilena sempre to ignorada e, no entanto, to grande em sua nota
vibratria. Por que uma capela? Em Istambul, fui a uma mesquita; adiante, foi
um templo; em outros lugares, uma sinagoga; s vezes, uma rvore junto a um
rio cantante. Em Madri, na to catlica Espanha, no natural que seja uma
capela que me receba? Nela reencontro minha solido, enquanto minha alma
faz seu solilquio... Observarei rigorosamente este programa e, no perodo de
espera, meu eu, pouco a pouco, se libertar das cadeias corporais para viver em
seu plano, arrastando com ele, para aniquil-los no sublime abandono, qualquer
noo de tempo, qualquer impresso de espao...
A noite vem, depois o dia e novamente a noite... Aproxima-se o
Shabat... meu irmo, eis chegada a hora! Alguns instantes ainda e o nada que eu
sou unir seu nada grandeza do tudo... Este sbado sagrado santifica cada
gesto, cada passo em direo quele que agora me espera e de que me aproximo
enfim! neste hall pretensioso que sua presena apaga.

Mesma atitude, mesmo brilho, mesmo reconhecimento do Ser pelo

ser, nenhuma diferena com os encontros anteriores! Por que o contato com
uma natureza vibratria determinada no seria aqui o que foi em outros
lugares? Ele Rosacruz, eu sou... o que sou e, em todo caso, um pesquisador. A
manh que faz levantar o Sol no , todos os dias, semelhante a si mesma e, todos
os dias, o poeta no sente uma emoo semelhante? O hbito jamais embota os
sentimentos da alma e se, nesta limusine que agora segue seu caminho, minha
conscincia sabe que meu companheiro de viagem um outro, meu corao
sente

a continuidade da experincia

que comeou

em Viena,

teve

prosseguimento em Lisboa e continua aqui...

Mas como jovem, este que aqui est, minha esquerda, afundado
em si prprio e no prestando nenhuma ateno ao trajeto que fazemos no
corao desta estranha Madri, que esconde tais personalidades sob sua
intolerncia oficial. Como jovem para j ter conquistado a rosa atravs do
abismo da cruz! Sua idade? Trinta e cinco... quarenta anos talvez. Ele tem uma
beleza viril, suavizada por um olhar cativante, pois seus olhos exprimem um
reflexo violeta, cor surpreendente que noto pela primeira vez em um ser
humano, e seus cabelos extraordinariamente negros, cortados curtos, realam
seu rosto msculo de uma insigne nobreza; tudo isso, com uma aura
extremamente poderosa, que se sente sem ver, tendo, porm, a curiosa
impresso de que necessrio um esforo para perceber, alm da ofuscante
vibrao, o ser de que ela emana. Mas seria um erro pensar que esta

considervel presena subjugue ou cause medo. Ao contrrio, ela comunica um

indizvel bem-estar, uma confiana sem limite, uma alegria profunda de estar
ali. isto o que sinto desde as primeiras palavras trocadas em meu hotel...
Uma vez mais admiro a discrio do motorista. No querendo fazerme esperar, eu j estava pronto havia muito tempo, quando o porteiro avisa-me
que desejam ver-me; mas tinha sido preciso esperar com pacincia, alguns
instantes, o elevador chegar e, em seguida, eu tivera uma breve conversa com
meu visitante. No entanto, mal atravessamos as portas, o carro l estava e o
motorista mantinha-se pronto para assumir sua tarefa com rara dignidade.
Pergunto-me se ele sabe. Sem dvida ele suspeita de algo estranho em seu
patro, pois tem, em seu servio, uma devoo no habitual, como se um medo
supersticioso se misturasse afeio de que se sente estar penetrado por aquele
que conduz. Mas no posso crer que conhea a verdade...

Logo tenho a

convico de que ele ignora. Paramos, com efeito, diante de uma suntuosa
residncia particular e descemos.
"Devemos tomar outro carro", diz-me meu guia, e, enquanto andamos
na direo do outro carro, os portes da casa se abrem e a limusine, que
deixamos, entra. Nosso novo veculo to espaoso quanto o anterior, embora
de outra marca, e tenho a impresso de que o motorista do carro que ocupamos
agora est mais informado que o outro. Registro estas constataes de maneira
automtica, sem dar-lhes grande importncia. Tudo to detalhadamente
organizado nestes imperativos exteriores que a prudncia e a circunspeco no

podem ser negligenciadas pelos responsveis por um mecanismo to estudado.

Meu companheiro est, de novo, recolhido em seu silncio, e percebo, de sbito,
que estou rezando: "Que um raio brilhe da unidade..." Depois, em mim, tambm
o silncio, a comunho, o esquecimento do mundo... O itinerrio complicado;
aqui leva-se mais tempo para chegar a essa manso secreta. Volto a ficar
objetivamente consciente e consulto, discretamente, meu relgio. So mais de
quatorze horas, e ns partimos na hora prevista. Saindo de Madri, seguimos,
por certo tempo, uma auto-estrada; mas estamos, agora, em pleno campo... Ah,
eis algumas casas... Passamos por elas e devem faltar ainda uns bons dez
minutos para que cheguemos ao destino. O lugar onde somos esperados, onde
chegamos, extraordinrio e se emprego, uma vez mais, este qualificativo,
que no vejo outro mais exato para caracterizar o que se oferece minha vista.
Estava preparado para o inabitual e recebo o choque do sublime!
Num vale, ou, antes, em um funil, que parecia ter sido cavado
propositadamente na plana monotonia do terreno, imagine uma vasta
propriedade cercada por muros baixos de grandes pedras, no centro da qual se
erguesse um edifcio retangular cujo telhado consistisse em pequenas torres
encostadas umas nas outras, fundindo-se na massa acinzentada de uma fachada
imponente. O que talvez mais surpreendente que esta construo parece
estar em seu lugar certo, no seu contexto geogrfico. esquerda, uma aldeia, ao
longe, parece colocada l por acaso, e algumas casas, direita, povoam o
horizonte como que para faz-lo mais ntido. Sim, esta paisagem grandiosa,

calma, apaziguadora!

O jejum que observei permite-me comungar mais

intensamente com os encantos de uma Natureza generosa e, feliz, rendo graas

ao Deus do universo pela magnificncia de Sua obra.
Nosso carro diminui a marcha, depois pra ao p de uma larga
escadaria, onde meu condutor me precede. Lano um olhar ao parque imenso
que acabamos de atravessar, mas j a porta se abre e somos recebidos em um
amplo vestbulo por um outro irmo de banco cujo sorriso vale mais que
qualquer palavra de boas-vindas. Meu companheiro retira-se por uma pequena
escada esquerda e sou conduzido a uma salinha cujas reduzidas dimenses
espantam, depois de se ter visto a impressionante porta de dois batentes por
onde se tem acesso a ela. Deixam-me s. Tomo lugar em um canap, cuja cor
amarela, salpicada de verde, alia-se harmoniosamente ao resto do mobilirio.
Mas eis que a porta se abre. O guia que me acompanhou do hotel at aqui l
est, revestido com a tnica branca que, decididamente, parecem usar todos os
irmos da Rosacruz, pois idntica que eu observara em Viena, Lisboa e no
irmo sorridente que nos recebeu.
"Venha, peo-lhe..." Certamente, sou aguardado no templo do Esprito
Santo, pelo menos assim o suponho. Atravessamos uma estreita galeria. Meu
companheiro bate trs vezes, com batidas bem distintas, em uma porta macia,
e esta se abre inteiramente ...

Na minha frente, na sala circular, imensa, que certamente no um

templo, esto eles sentados em semicrculo. A eles logo se juntam meu guia e
aquele que, respondendo s suas batidas, acaba de nos abrir a porta. No sei o
que fazer... Na semi-obscuridade, o espetculo impressionante. Estes seres de
branco que me olham, todos, intensamente, parecem-me irreais e, se eu no
tivesse plena conscincia de que estou aqui, neste lugar, no teria nenhuma
dificuldade em julgar que estou sonhando. Ah, um deles faz-me sinal com a
mo. Atravesso a soleira, fecho a porta (como posso pensar nisto neste
momento!) e adianto-me,

parando a alguns passos

destes augustos

personagens. Novamente, um sinal daquele que est no centro. Aproximo-me

lentamente e logo estou diante dele. Eis-me de joelhos; ouo-me murmurar: "Pai
Rosenkreutz, abenoe-me!" e a mo imaculada pousa em minha cabea. Jamais
acreditaria que se pudesse, verdadeiramente, chorar de alegria.
"Levante-se, meu filho." Oh, voz comovente, este lugar nada
acrescenta a tua grandeza; as palavras, a injuno simples que elas
acompanham no diminuem tuas santas vibraes. Mesmo que fosses
silenciosa, serias ainda a voz esperada, pois tuas entonaes geram a paz e a
solicitude do amor verdadeiro! Sento-me entre os sbios no tamborete que me
foi indicado, e meus olhos se perdem no olhar do Pai, enquanto que, de todos
os lados, outros olhos, que sinto sem ver, sustentam-me com sua presena e sua
fora. Faz silncio. Minha alma escuta e comunga!

"Vahos + A nostro + Noxis ba glo...", a invocao prossegue, possante,

total, cada slaba somando sua indescritvel energia s anteriores, para liberar,
enfim, a fora, o poder que, de repente, concentra-se aqui para que tudo se
torne ele mesmo... Tudo! A sala, os Rosacruzes, eu mesmo... e o tempo no
existe mais, o espao infinito, a comunho uma...
o Pai Rosenkreutz que, batendo as mos uma vez, traz nossa
conscincia de volta sua humana atividade, e minha ateno apaixonada ao
que ele se prope ensinar-me:
aqui, meu filho, a ltima manso secreta da Rosacruz que voc
visitar..."
No! Ele est enganado. Tenho a audcia de interromp-lo,
imediatamente arrependido:
"Devo tambm visitar a de Atenas..."
Ele recomea:
"Esta a ltima manso secreta da Rosacruz que voc visitar. Voc no ir
a Atenas. Mais cedo do que pensa, voc compreender por que esta mudana foi
decidida. a Lisboa que voc dever voltar, e ser preciso que sua estada naquela cidade
se d entre 27 de dezembro e 2 de janeiro. Durante cinco dias, voc receber uma
preparao especial e participar, no momento prprio, do que chamamos entre ns de a
Grande Viglia. Esta indicao deve ser-lhe suficiente. O privilgio que lhe assim

concedido estar entre os maiores de todos aqueles de que, h alguns anos, voc foi
beneficirio. Comecei por esta notcia a fim de que voc situe melhor sua visita de hoje.
Ser a ltima em que uma informao oral deve ser-lhe dada; por isso voc foi
imediatamente introduzido nesta sala, sem passar pelo nosso templo do Esprito Santo.
Quando eu tiver terminado, voc no estar autorizado a percorrer nossa morada. Isto,
alis, no lhe diria nada de novo no plano real ou simblico das coisas, uma vez que
todas as manses secretas da Rosacruz se parecem em sua disposio interior, sendo
cada uma, nesse sentido, a rplica da outra, mesmo que as dimenses sejam diferentes,
como tambm o pode ser a decorao ...
Em compensao, voc tem hoje toda a liberdade para interromper-me, se
quiser examinar um ponto em particular ou se desejar algum esclarecimento sobre uma
questo que nunca tenha sido tratada durante nossas visitas..."
De fato, h alguns momentos, vrias perguntas assolam meu
pensamento e alegra-me que tal oportunidade me seja dada. Interrogo, pois, no
mesmo instante:
"Pai, sei que so judiciosas e verdadeiras todas as decises que possam ser
tomadas pelos mestres do conhecimento que so os senhores , mas perdoe minha
humana fraqueza as perguntas de que minha mente no se pode libertar. Quanto a
algumas destas perguntas, esperarei o privilgio de suas revelaes. Entretanto, uma
delas cabe ser feita aqui. Ei-la: Era para mim uma grande alegria ir a Atenas, no por
causa do lugar, pois o conheo bem, mas para comungar, naquele solo histrico e
tradicional, com as sublimes realidades de uma manso secreta cuja existncia, at

recentemente, eu ignorava. -me permitido perguntar por que essa visita est
cancelada?"
A testa do sbio se enruga em uma intensa preocupao e com
excepcional gravidade que responde:
"Eu lhe disse que voc compreenderia mais cedo do que supe o porqu dessa
mudana e no me possvel acrescentar seja o que for, a no ser insistir no fato de que
hoje lhe ser comunicado o que voc aprenderia em Atenas. Alm disto, o que voc
pessoalmente receberia l, nesse lugar da Europa, lhe ser dado por ocasio da Grande
Viglia, e voc estar autorizado a partilhar com outros aquilo que, originalmente, no
estava previsto. Assim, fique satisfeito e seja paciente. Durante as prximas semanas, d
a esta parte do mundo sua maior ateno. Uma mutao nela est se operando e o Alto
Conselho aqui est para proceder aos ajustamentos necessrios, evitando, tanto quanto
possvel, o pior, o que explica por que, em Madri, seu caminho no cruzou com o de um
outro... Eis a resposta permitida sua pergunta. Mas hoje precisamos completar sua
informao e concluir.
Todo o nosso simbolismo exterior lhe foi agora desvendado. Voc viu os
lugares aos quais nossa presena d vida; voc conhece sua disposio, sua forma e at
seu despojamento tem um sentido que no lhe escapou. Voc no ignora mais a razo
das duas cadeiras vagas que observou em outros lugares e que nota hoje aqui. O nmero
de manses secretas da Rosacruz e o de seus hspedes no lhe desconhecido. Sua
primeira visita, a de Viena, foi fundamental, pois que todas as chaves essenciais lhe
foram dadas. Voc sabe nosso lugar na geometria deste mundo, os laos que nos unem ao

que est embaixo como ao que est ao alto e ao que, num nvel equivalente ao nosso,
cumpre uma misso harmoniosa mas diferente. Hoje, a um aprofundamento do
conjunto que nos vamos entregar. Em outros termos, meu propsito salientar certas
fases das atividades superiores que so de nossa alada. Assim, tudo o que voc deve
aprender ser dito.
Para ns, comovente revelar a extraordinria engenhosidade de que o
homem d provas para reencontrar seu estado original. Tudo foi, e ser eternamente
em Deus. O homem est eternamente em Seu seio. Ele o foi, ignorante de si prprio, sem
conscincia de o ser, inerte, por assim dizer. O Fiat corresponde sua primeira
separao, isto , a uma tomada de conscincia e de individualidade bem precria que o
Verbo alarga em uma separao cada vez maior, at alcanar uma manifestao
aparentemente independente que existe por si prpria e se multiplica no esquecimento de
suas origens e na nostalgia de um estado que acreditava perdido. Ao mesmo tempo,
desenvolvia-se a conscincia a uma percepo mais aguda, ainda que indefinida, de um
inevitvel retorno. O objetivo era, pois, pressentido. A suposta separao voltaria a ser
unidade, mas uma unidade consciente, em que o estado original seria recobrado no
conhecimento deste estado. Eis o objetivo da encarnao.
Ele est inteiramente dito nestas poucas palavras. O homem, em sua
realidade, jamais deixou o lugar que ocupava em Deus. Jamais perdeu seu estado
original. Ele tal qual foi eternamente, mas, sob a injuno do Fiat, partiu em um
sonho, do qual despertar realizado, isto , consciente. 'O crculo estar fechado, a
obra terminada e a fuso perfeita'. O que cumpre chamar de caminho do

despertar reveste-se de mltiplas formas de graus infinitos, desde a simples esperana

individual at o progresso comunitrio em que o indivduo se alimenta para expandir
sua conscincia. Cada qual transpe cada estgio at a etapa final, que voc agora sabe
compreender doze caminhos.
Seria por demais demorado entrar em detalhes a propsito daqueles raros
que, em tempos remotos, alcanaram o pncaro. preciso render homenagem a seu santo
mrito, pois so eles que, tendo reconhecido o objetivo, interromperam seu esforo final
para voltar sua ateno para a plancie onde serpenteava, em sua busca, a vasta coorte
humana. Eles se reuniram, ento, para conjugar seus esforos. Foram os primeiros
Vigilantes Silenciosos, reunidos na primeira Domus Sancti Spiriti. E neles que
tm suas razes profundas as primeiras comunidades, das quais emanaram, em seguida,
escolas de mistrios, fraternidades e comunidades de todas as tradies. So eles que as
inspiraram para evitar, ao homem, as provas da rude procura isolada que foi a deles.
Inspiraram a idia e s a idia, e o homem, sobre esta idia, edificou seus sistemas e suas
tcnicas. Por isso, no hesitei em louvar sua admirvel engenhosidade.
Foi assim que, pouco a pouco, constituiu-se a iniciao em continentes
desaparecidos, que uma transmisso se operou em outros lugares e que os mtodos se
aperfeioaram para constituir, um dia, um conjunto vlido, sujeito simplesmente, em
seus detalhes, s flutuaes do tempo e do espao. O que fizeram aqueles que
dissimularam sua personalidade verdadeira sob o nome de Christian Rosenkreutz, foi
partir em busca das mltiplas formas da iniciao autntica, cada um seguindo um
itinerrio preciso. Depois, os Christian Rosenkreutz reencontraram-se, reuniram suas

descobertas e delas resultou a tcnica rosacruz e os doze caminhos de que j se fez

meno em suas visitas. Assim, pode-se dizer que toda a iniciao antiga encontrava-se,
desde ento, reunida, sintetizada, se quiser, nos doze caminhos. A histria simblica de
Christian Rosenkreutz, isto , as doze personagens que esta denominao particular
encobre, , portanto, capital na busca inicitica, pois constitui o ponto de partida de um
novo ciclo. Ela o incio de um novo tringulo que recolheu todo o passado para uma
viagem de nvel mais elevado..."
No resisto diante de uma pergunta, j que para tanto estou
autorizado:
"Devo admitir que esta a primeira vez que uma verdadeira revelao me
feita sobre o legendrio Christian Rosenkreutz, e o mesmo ocorrer, sem dvida, com
muitos daqueles com os quais este conhecimento ser partilhado. Ignorava tambm que
Rosenkreutz marcou uma guinada na evoluo da iniciao. Situo, por conseguinte,
esta guinada no sculo XIV. Mas so conhecidos os nomes daqueles que se dissimularam
sob este cognome?"
O mestre sorri e faz um gesto. Um de seus pares levanta-se, deixa a
sala e, depois de um momento, volta com um velho pergaminho (ser-me-
permitido, em seguida, anotar algumas de suas passagens). Ele o estende a mim
e leio, sob o ttulo Liber T ..
1. Fra.. I.. A..

electione fraternitatis caput

2. Fra Ch..
3. Fra.. G.. V.. M.P.G.
4. Fra.. F.. R.. C.., Junior Moeres S. Spiritus
5. Fra.. F.. B.. M.. P.A. Pictor et Arquitectus
6. Fra.. G.. G.. M.Pi Cabalista
7. e

8. Fra.. P.. A.. Sucessor Fra.. I.. O.., Mathematicus

9. e 10. Fra.. A.. Sucessor Fra.. P.. D..

11. e

12. Fra.. R.. C..Sucessor Patris.. C.. R.. C.., cum Christo

triumphatis

"Ex Deo nascimur, in Jesu morimus, per Spiritum Sanctum reviviscimus."

Estou na mais extrema perplexidade, pois essas iniciais nada
significam para mim. Meu olhar interroga o Pai, que logo prossegue:
"No h nenhuma necessidade de que voc saiba mais que isto. Voc tem
a uma prova, se fosse preciso, dos fundamentos rosacruzes tais como os defini ainda h
pouco. Nomes completos no acrescentariam nada chave que lhe foi comunicada. Esta
chave pode abrir vastos horizontes para sua meditao. Entretanto, se isto lhe interessa,
direi que cada um era de um pas diferente, que a idia do santo priplo foi sugerida
pelos Fratres G.. V.., I.. A.. e I.. O.., que ele foi decidido por C.. R.. C.., e
que os outros aceitaram juntar-se obra empreendida. Creio ser intil insistir neste
assunto. Voc tem, na Fama Faternitatis preciosas informaes e, se algumas diferem

do Liber T.., o simbolismo profundo permanece o mesmo. De qualquer modo, estes doze
formaram a primeira Domus Sancti Spiriti deste continente e cada um deles em
seguida determinou, ou projetou, se prefere, os doze centros onde deviam estabelecer-se,
em seguida, as outras manses secretas. por esse motivo que os doze fundadores do
novo ciclo so para sempre, para ns, os primeiros Rosacruzes. Cada manso secreta
leva o nome de um deles e zela, assim, por sua herana, no caminho que apresentou em
sua busca e que a assemblia original lhe atribura. Todos so, por assim dizer, os
santos chefes da Rosacruz e tudo o que foi realizado mais tarde tem neles sua fonte.
S o maior deles, depois do priplo sagrado, manteve ttulo de C.. R.. C.., mas
todos, no princpio, foram, repito, Christian Rosenkreutz"...
"Que lugar ocupam, ento, neste quadro, um Jacob Boehme, um
Paracelso, um..."
O Pai me interrompe:
"Eles e outros, muitos outros, pelo menos mais numerosos do que
geralmente se reconhece, foram Rosacruzes entre aqueles sobre quem lhe foi dito que
cumpriam sua misso neste mundo, sujeitos s suas exigncias e respeitando suas leis
cotidianas. Foram todos encarregados de um trabalho particular para a manso secreta
qual estavam ligados e, embora suas obras fossem exteriormente conhecidas, so as
manses secretas que detm sua chave verdadeira. Isto, alis, no um fato do
passado. Mesmo em nossos dias, assim. Talvez agora voc preste mais ateno a
certas... digamos, obras! Existem acontecimentos, realizaes ou atos que ofuscam o

homem a tal ponto ou que, o que d no mesmo, parecem-lhe integrar-se tanto no quadro
atual, que ele no reconhece como excepcionais, ou de um valor mais alto. Basta, porm,
abrir os olhos. Na base de tudo, h um elemento desconhecido. Entre tudo, h um
vnculo, um fio condutor. A unidade, Inclusive aquela que representamos, age na
diversidade aparente. A busca simples, o objetivo est prximo, mas o homem est
adormecido e se atormenta na pior insipidez. Veja-o, em estado de beatitude diante de
pretensos mestres que se enganam a si esmos na contemplao de imaginrios poderes!
Veja-o achar esses homens de sbios e a entregar-se a uma devoo pessoal que
prejudicar seu desenvolvimento at que ele desperte! Veja-o, enfim, procurar sua
prpria fantasia e seu prprio sonho sob a mscara com que ele reveste o conhecimento
ao qual aspira! Mas preciso atravessar essa etapa... e o ritmo e sempre igual a si
mesmo. No existe nenhum atalho. todo inteiro que o caminho da iniciao deve ser
percorrido..."
Pareceu-me que o Pai ia perder a calma, mas foi, acima de tudo, uma
infinita tristeza que reconheci em suas ltimas palavras. Ele se cala por alguns
instantes e, com um sorriso comovente, continua:
"Sim, voc no viu nenhum de ns manifestar poderes particulares; o que
no significa que no os tenhamos. Mas a condio de Rosacruz no implica seu uso
constante. Ser Rosacruz ter adquirido uma maneira de ser, de pensar e de agir em que
ser, pensar e agir so uma s e a mesma faculdade. O pensamento anima o ser e torna-se
ao. Isto o verdadeiro poder, pois se resume no emprego da energia nica em
condies diversas, e este emprego voluntrio, em parte. Ele a conseqncia imediata

do nvel que alcanamos. o prprio estado, e esse estado o absoluto do conhecimento.

Dele voc sentiu, diversas vezes, unicamente os efeitos. Ora, pelo que constitumos,
quem quer que se ponha em harmonia com um grau qualquer do caminho que leva a ns
est, conseqentemente, em harmonia conosco e, atravs de ns, com o sublime de que
nos tornamos um receptculo privilegiado. Por conseguinte, no h, em nenhum dos
doze caminhos, nefitos ou adeptos adiantados. Uma tal distino no existe. H
simplesmente harmonia ou ruptura dessa harmonia. A harmonia mantida pelo estudo
sincero significa contato e leva ao despertar, porque uma conexo ento estabelecida
com nosso plano. O rosa-cruz , neste caso, um verdadeiro Rosacruz em potencial. A
ruptura da harmonia significa interrupo do contato e desenvolvimento unicamente do
eu intelectual e de suas miragens. A ruptura, bem entendido, devida exaltao do eu
sob suas formas insidiosas, inclusive a da dvida... Mas o que eu quis principalmente
ressaltar, nestas observaes anexas, o lao permanente e individual que existe entre
ns, Rosacruzes, e cada rosacruz, desde que este demonstre uma sinceridade verdadeira
e uma real aspirao. Neste caso, ele goza de nosso influxo e jamais est s..."
"Qual o lugar ocupado pelo Ilustre Kut-Hu-Mi nesse quadro de que
tenho agora uma viso compreensvel, graas solicitude com que fui beneficiado?"
"Kut-Hu-Mi responde o Pai um dos maiores entre aqueles que
voc chama de mestres csmicos, e voc sabe o que estes so em relao a ns. Kut-HuMi, porm, est particularmente ligado ao caminho rosacruz e nosso hierofante. , se
voc quiser, o intermedirio entre o plano dos mestres csmicos e o nosso. Ele de outro

plano, mas est na interseo dos dois planos. um porta-voz nos dois sentidos, ao
mesmo tempo guia e guardio. Na pirmide rosacruz total, ele o cume.
Mas chegou o momento de nos separarmos. Deve ter-lhe ficado
suficientemente claro que as noes que partilhamos com voc podem aclarar o caminho
no seu todo. Refletindo nestas noes, trabalhando-as, voc sempre ter uma resposta
satisfatria a qualquer pergunta sria que sua busca suscitar. Prepare-se agora para a
Grande Viglia. O que foi recebido mltiplo por sua mente impregnar ento sua
conscincia a tal ponto que o poder da unidade se estabelecer em voc. Mas, repito-o
com insistncia, prepare-se."
No compreendo o que o Pai quer dizer com "poder da unidade". Sua
ltima frase obscura. Sinto, porm, que nenhuma pergunta .esperada e que
minha visita deve terminar.
O Pai Rosenkreutz levanta-se. Todos fazem o mesmo e eu, de p por
minha vez, preparo-me para pedir licena para sair mas, subitamente, sou de
novo arrebatado pela realidade no seio da qual me encontro. Ah, como a mente
trai a natureza humana! Durante todo o tempo em que o mestre falou, escutei,
com paixo, sem dvida, mas no comunguei com ele. Meu pensamento esteve
ativo, recebi e no assimilei, no integrei em meu ser a sabedoria que me foi
dispensada. Palavras, palavras... Ei-lo, ento, o mltiplo recebido por minha
mente. Os mestres que me surgiram, o discpulo que eu sou podia estar pronto?
De joelhos, curva a cabea, homem imprudente que creio ser eu mesmo e que
logra minha alma at nestes lugares sagrados!

O silncio interior acalma meu desespero e, em alguns instantes, sei

que minha revolta contra mim mesmo a ltima iluso da matria humana, de
seu corao inumervel e de sua falsa diversidade. Para a alma, a cada instante,
a noite, e depois a aurora e depois a paz. Mas a paz que eles me do nesta
frao de eternidade, pela sua presena, pelo canto de seu ser e pela mo que,
sobre minha cabea, vibra de luz e de poder, procuro em vo pint-la hoje com
palavras, mas ela lhes fugidia, como fugidia a luz, a vida ou o amor... "Deixolhe minha paz." em tais momentos que se "conhece a palavra" e que no se
duvida mais "que ela esteja entre ns"...
Cheguei a meu hotel tarde da noite e consagrei o domingo, 19 de
novembro, a uma meditao constante. Compreendi, noite, que Madri no me
daria nada mais desta vez e, por demais penetrado da grandeza eterna de
ontem, no me pude resolver a voltar aos limites do presente. Apesar de tudo,
durante o dia de segunda-feira, 20 de novembro de 1967, resolvi, por telefone e
por meio de duas ou trs decises rpidas mas eficazes, embora sem as
discusses prvias habituais, as diferentes questes que me propunha tratar por
ocasio de minha estada; e voltei a Paris pelo avio da noite. Desde ento, sem
deixar naturalmente minhas atividades habituais e assumindo todas as minhas
responsabilidades, preparo-me para a Grande Viglia de Lisboa.

Captulo VII: INTERLDIO

Hoje so 2 de dezembro e, sem reler at agora minha descrio das

visitas s manses secretas da Rosacruz, sinto que ela pede alguns comentrios.
De fato, tendo optado por escrev-lo o mais cedo possvel, depois de cada um
dos acontecimentos que ele relata, este manuscrito toma um pouco o aspecto de
um dirio privado ao qual eu entregasse meus pensamentos, tanto quanto os
fatos. Disto resulta que esta narrao contm muito de mim mesmo talvez
demais. Uma outra conseqncia que se, por uma razo qualquer, sobrevier
um contratempo ou se se produzir uma modificao no itinerrio projetado, s
pginas escritas guardam com elas uma esperana que os fatos no confirmam.
Ora, em Madri, eu soube, precisamente, que a ltima fase da minha viagem, em
direo de mais luz, estava mudada. Em lugar do Partenon, o Tejo que, mais
uma vez, me receber. Meu primeiro impulso foi rever meu texto, ajust-lo
seqncia dos acontecimentos e torn-lo assim mais coerente. Depois, decidi
no fazer nada disso, pois, tentando uniformizar a narrao, eu lhe teria talvez
tirado a vida que lhe insuflava a inspirao no momento em que, recolhido em
minhas lembranas, projetava em palavras a cena que digo? o estado,
reencontrado nas imagens que afluam minha conscincia e na emoo por
elas renovada.

No revi mais Maha em Madri. Deveria, por isso, censurar o que ele
mesmo, em Amsterd, me fizera entender? No me posso atribuir uma tal
liberdade. Alis, estaria ele verdadeiramente ausente? Ele sabia que eu estaria
em Madri e conhecia o lugar onde eu era esperado e o momento da visita...
"Nossos caminhos se cruzaro", assegurara-me ele. No fundo, isso podia no
significar que haveria um encontro. Ele j estava em Atenas, mas poderia muito
bem estar em Madri sem julgar necessrio me ver. Alm do mais, basta ver
Maha uma vez para nunca mais esquec-lo. Ele fica depois com voc e voc vive
com ele. Ora, eu tive o privilgio de muitos encontros. No o esperava e meu
reconhecimento infinito por essa grande felicidade.
Eu me preparo para a Grande Viglia! Os grandes ensinamentos da
Ordem Rosacruz A.M.O.R.C. abrem-me o tesouro nico de sua profunda
sabedoria e, curiosamente, so os graus de nefito que me aparecem como os
mais apropriados circunstncia. verdade que eles encerram muito, talvez
tudo, mas s o percebemos uma vez terminado o ciclo, depois de muitos anos...
Aqui, no Domnio da Rosacruz, to estranho quanto possa parecer a
meus leitores, o silncio grande em torno de minhas visitas s manses secretas.
preciso ser assim, para que a narrao escrita grave o evento antes de
qualquer pergunta, antes de qualquer comentrio, e guarde inteira a alma da
recordao. Minha mulher, discreta, ativa, sempre ansiosa de me evitar a
preocupao do cotidiano, cala-se; mas, enquanto lano ao papel o segredo, sinto
s vezes, pousado em mim, o olhar inquiridor de Pernelle... Ela espera, como

esperam meus prximos colaboradores, cuja reconfortante presena e afetuosa

ateno, todos os dias, me fazem recear ter sido algumas vezes um pouco
egosta, quando os escolhi para ficar ao meu lado. Quanto a meu filho, como
Sagitrio com influncia de Escorpio, permanece partidrio da legalidade e da
ordem e profundamente ligado regra e ao formalismo. Ele mune-se de
pacincia, pois o momento vir, ele o sabe, de tentar, atravs do texto, pressentir
o que chama de meus "outros segredos"...
Eis onde nos encontramos no priplo que, em breve, acabar... Minha
passagem de avio chegou esta manh: Air France, Vo 503, de 26 de
dezembro, sada s 11h40min, volta TAP, Vo 400, de 5 de janeiro, partida s
9h35min. Entre estas duas datas, a Grande Viglia... Depressa! Que diminua o
interldio... Terei aqui, com os meus, meu Natal de alegria e l, eu o pressinto,
uma meia-noite de luz com que minha alma far soar os sinos de Natal...

Captulo VIII: A GRANDE VIGLIA DE LISBOA

Depois de minha visita do ms passado, a dor, o sangue e as

lgrimas, em algumas horas, durante a noite de sbado, 25 de novembro,
invadiram a cidade inundada e torturaram seu povo corajoso. Ela chorou, a
nobre cidade de Lisboa, e chora ainda, mas em silncio, como chora uma
misria oprimida por uma misria maior. O pobre tem seu ausente e o rico o seu,
pois a terra retomou o que a gua havia devolvido. O Tejo est menos brilhante,
o mar menos cativante. Como desdenh-los? Meu corao anseia por eles. No
posso odi-los, mas penso em seus mortos e minha alegria de estar aqui
empana-se de tristeza. No sei ainda o que ser a viglia prometida. Pressinto o
sublime... Ento, Deus, que a Obra aqui cumprida irrompa em uma festa de
paz, de reconforto e de consolao para a cidade enlutada! Que nada venha cm
meu proveito e que tudo seja para ela, como o sinal precursor de uma beatitude
dada outrora ao mundo dos sofredores por Aquele que, ontem, mais uma vez
nasceu por ns: "Bem-aventurados aqueles que choram, pois eles sero consolados..."
Minha reserva fora feita, como de hbito, no Hotel Ritz. Mas, alguns
dias antes de partir, uma breve notificao recomendava-me que no tomasse
nenhuma providncia. Confiante, eu logo informara ao hotel de minha
desistncia. No entanto, como no me tinha sido dada nenhuma indicao

precisa, meu raciocnio esforava-se por instilar-me a dvida. A imagem era

deprimente. Via-me chegando a Lisboa e errando, angustiado, pelo aeroporto,
depois pela cidade, com a bagagem na mo, em busca do impossvel e do
desconhecido. A idia era insensata e envergonhava-me, o dava lugar, muito
rapidamente, certeza de uma preparao atenta em seus menores detalhes. Os
fatos vieram a confirmar isso. O guia, de fato, l estava, e, uma vez terminadas
as formalidades da alfndega, precipitei-me para ele, para um caloroso abrao,
com um movimento irresistvel vindo do fundo de mim mesmo, e ele me
recebeu com comovente afeio. Pouco tempo se passara desde o nosso
primeiro encontro no Hotel Ritz. Mas, mesmo que houvesse decorrido dez
anos, eu o teria reconhecido entre mil.
Ele me conduziu ao prprio lugar onde fui recebido em novembro
pelos Rosacruzes instalados neste pas, isto , sua manso secreta. aqui que
me encontro neste momento. Aqui tenho minha cela e considero um insigne
privilgio ocupar a dcima-ter-ceira, em razo do que ela simboliza para esta
suprema hierarquia. O ltimo deve, ento, ser o primeiro, o menor surgir como
o maior? A palavra aqui manifesta-se em quaisquer circunstncias. Preciso
aprender a observar os menores detalhes. Para os Rosacruzes, cada gesto
encerra um significado especial...
A dcima-terceira cela... Penso na dcima-terceira carta do taro: a
morte. E recordo-me da interpretao dada a esse arcano por Oswald Wirth
o arcano mudo dos santeiros da Idade Mdia... "O profano deve morrer para

renascer na vida superior que a iniciao confere. Se no morrer em seu estado de imperfeio, ele interdita para si prprio qualquer progresso inicitico. Saber morrer , pois, o
grande segredo do iniciado pois, morrendo, desprende-se do que inferior, para elevarse, sublimando-se. O verdadeiro sbio esfora-se, portanto, por morrer constantemente,
a fim de viver melhor. Isto no implica nenhuma prtica do ascetismo estril, mas, se
quiser conquistar sua autonomia intelectual, no dever ele romper com os preconceitos
que lhe so caros e morrer, assim, para a sua forma habitual de pensar? Para nascer para
a liberdade de pensamento, preciso liberar-se, morrendo para tudo o que se ope
estrita imparcialidade do julgamento. Dcima-terceira cela, arcano treze O
Esprito Santo dos gnsticos e eu estou em uma casa do Esprito Santo! Arcano
treze: o Paracleto consolador que liberta o esprito do jugo da matria.
Libertao,

espiritualizao,

desmaterializao,

percepo

da

realidade,

despojada de qualquer cenrio sensvel, morte inicitica, iniciao integral.

Porque eles so doze, minha meditao pra tambm no dcimosegundo arcano: o enforcado; e, porque existem quatorze assentos e quatorze
celas, no dcimo-quarto arcano: a temperana.
Ento irrompe a compreenso e tudo me parece claro, vivo. Sol por
que estou aqui, sei por que estou sozinho nesta dcima-terceira cela por vrios
dias, face a face comigo mesmo em uma introspeco que s as sesses
comunitrias e as refeies em comum rompero.
Uma cadeira, uma mesa, uma cama, um armrio minsculo e uma
pia, eis minha cela. Meu corao orna-a de riquezas mais preciosas, minha

espera enche-a de esperana. Tenho a f, e eles me concedem a caridade. De

joelhos sobre o assoalho desigual, a cabea apoiada sobre o rebordo da mesa,
junto as mos e rezo... Os grandes momentos de minha vida os bons e os que
foram menos bons , os pensamentos, as palavras, os atos, as omisses, o que
foi justo e o qu no o foi, tudo isto irrompe de meus lbios em um kyrie eleison
que, por vezes, minha mo no escande sobre meu peito, ao ritmo de um
torturante mea culpa. Nestes instantes, o bem cumprido, mesmo que outros o
tenham considerado grande, engolfado pelo enorme turbilho da culpa; uma
culpa talvez grave ou simplesmente benigna, da qual a conscincia se lamenta
at que o anjo do perdo, alertado pela dor espiritual e pelo arrependimento
mortal de uma alma, repara e toca com sua asa ofuscante o corao que se
arrepende. Oh, purificao intensa, total, destas horas benditas, tu me deixas
moribundo de esgotamento interior, vazio, a nu, subitamente penetrado por
uma fora desconhecida, irradiante. Tu s o tempo da paixo anunciadora de
Pscoas celestes. A aurora dourada sucedeu a obscura noite, pois, se crucificas,
depois ressuscitas...
A Grande Viglia!

Eu esperava por uma noite excepcional, por

algumas horas de acontecimentos nicos de que seria a testemunha

maravilhada. E eu me preparara da melhor forma possvel antes da minha
vinda, pois essa era a ordem que recebera e aceitara. Ora, minha preparao
tinha por motivo real preparar uma ainda maior, preldio para... outra coisa em
que no devo pensar, pois tenho por ordem imperativa concentrar minha aten-

o sobre o que fao a cada instante, quer se trate de uma meditao sobre as
trs palavras que me foram comunicadas ou de um gesto, o de levantar-me,
sentar-me ou comer, por exemplo. No incio extraordinariamente difcil, mas
no se exige a perfeio. Basta chegar o mais prximo possvel, sendo que o
esforo mais Importante que o sucesso, como me repetiu com insistncia o Pai
Rosenkreutz, quando me levava, logo que cheguei, para minha cela.
Agora examino o manuscrito de sete pginas que me foi entregue.
Ele se refere s leis fundamentais que regem o nosso mundo. So quarenta e
oito que governam a Terra, enquanto noventa e seis regem a Lua. Tenho a
impresso de ter lido isto em algum lugar; mas, se o sabia, no o compreendera,
pois a compreenso funo do ser, e assimilar um tal conhecimento exigia,
certamente, uma abertura interior muito maior. Quarenta e oito leis! Como
estamos longe do absoluto manifestado no comeo sob a lei trinitria! Como
afirma o manuscrito, nossa Terra est situada num canto bem escuro do
universo e unicamente, o homem interior, o stimo, pode raciocinar com o
absoluto! Terei muito em que pensar nos prximos dias e este trabalho de
reflexo, associado meditao das trs palavras, mantm meu pensamento,
meu ser, numa direo dada, e isto bom.
Nenhum conclave est previsto no templo do Esprito Santo desta
manso secreta antes do ltimo dia, o 31 de dezembro, que ser o da Grande
Viglia. A assembleia, segundo me indicaram, se reunir s 18 horas. No me
indicaram a que horas ela terminar seus trabalhos.

H duas refeies coletivas por dia uma ao meio-dia e'outra s

dezoito horas. Pela manh, s nove horas, colocam diante da porta das celas, no
cho mesmo, uma pequena vasilha de estanho contendo mais ou menos uma
xcara e meia de ch sem acar. A refeio do meio-dia frugal: uma salada,
um prato quente sem carne e uma fruta. noite, uma sopa e queijo constituem
o menu. Apenas uma fatia de po e, como bebida, ch frio. Aprecio esta extrema
simplicidade e tenho certeza de que sentirei saudades dela, mas, de qualquer
maneira, terei que voltar ao mundo. Nele esto a misso e aqueles que, de perto
ou de longe, me so caros...
As reunies tm lugar na sala de honra. Esta sala imensa; diria
mesmo, colossal. Uma lareira monumental ocupa toda a parte dos fundos e as
chamas danantes das grossas toras do uma claridade que no esfumada
pela iluminao discreta disposta em torno da pea. As quatorze cadeiras baixas
de encosto alto parecem genuflexrio; e, de fato, de joelhos sobre elas, em
frente lareira que fica a leste, que tomamos lugar, nas horas diurnas e
noturnas fixadas. Constato que a dcima-quarta cadeira a que permanece
vazia fica disposta de tal forma que nos fica de frente. Quanto a mim, estou
sozinho atrs e a alguns passos dos outros. Cada meditao coletiva dura uma
meia hora. impossvel descrever o que se passa. O prodigioso no acessvel
a nenhuma palavra. Direi simplesmente que os Rosacruzes, um aps outro, a
partir da esquerda, ordenam uma respirao especial e a entonao de uma
palavra desconhecida. Isso faz doze respiraes e doze palavras!

Acho que s circunstncias to excepcionais permitem-me resistir ao

influxo vibratrio assim criado. Quando chega minha vez, tenho uma frase para
pronunciar. Ela intraduzvel e, mesmo que no o fosse, eu no poderia
naturalmente transmiti-la inteiramente. Sei, entretanto, que no cometo
nenhuma traio, dizendo apenas que termina com estas palavras: "E Jesus
passando no meio deles se foi!" Talvez esta simples citao permita supor o que
efetivamente ocorre em um momento desse santo trabalho; mas eu gostaria
principalmente de poder descrever o que se passa ao final, quando ns todos
salmodiamos um verbo de poder, de p e balanando-nos ligeiramente da
esquerda para a direita num ritmo lento.
O prodigioso no acessvel a palavra alguma, como lembrei ainda
h pouco. S o que possa fazer repeti-lo, embora, para eles, no haja nada, em
tudo isto, de prodigioso. Uma lei aplicada e esta santa assembleia dirige seus
efeitos para um destino ou uma finalidade definida. E, nesses instantes, penso
em todos os meus leitores rosacruzes pois, certamente, eles esto includos
nesse destino ou nessa finalidade. Vejo, desse modo, os vnculos constantes que
unem o alto e o baixo, os diversos nveis da hierarquia ao conjunto. No, o
rosacruz nunca est s. Onde quer que esteja, algum vela por ele...
Certamente, os hspedes permanentes da manso secreta tm, cada
um, suas atividades prprias. Suponho que essas atividades sejam mltiplas,
mas que haja uma harmonia entre elas. Esta manso funciona, admiravelmente,
como um mecanismo perfeitamente ajustado. Os deveres usuais so assumidos

com eficincia, sem que eu esteja altura de compreender como, ou de determinar quem deles se ocupa. Em minha opinio, cada um aqui tem sua tarefa
precisa a cumprir, e ela cumprida discretamente, humildemente. Quanto s
responsabilidades superiores, tive a experincia da nica maneira, sublime,
como elas so cumpridas...
Cinco dias se passaram neste ambiente excepcional. Cada hora, se
tivesse havido necessidade, me teria trazido uma certeza maior. Mas tanto e
tanto me foi concedido, em todos os planos, neste perodo extraordinrio, que
certeza juntou-se o saber, e nenhuma dvida , doravante, permitida.
Esta noite, 30 de dezembro, depois da refeio noturna, o Pai
Rosenkreutz vem minha cela. Traz-me uma tnica branca, que me serve
perfeitamente. Devo vesti-la amanh noite para a Grande Viglia no antes.
D-me tambm um pequeno frasco contendo um lquido de uma curiosa cor
rosada. Recomenda-me tomar esta noite, amanh de manh ao despertar, e
amanh noite, exatamente antes da hora marcada para o evento previsto, a
quantidade equivalente a um dedal. Depois, retira-se, afirmando que est
satisfeito.
Estou to emocionado que tenho alguma dificuldade para
reorganizar o curso de meus pensamentos. Consigo faz-lo por meio , de um
dos exerccios que me foram indicados e que aprendi rapidamente a dominar
nestes ltimos dias. Sinto um pouco de cansao e no resisto ao desejo de me

estender um instante sobre a cama. Imediatamente, meu pensamento, at agora

mantido sob uma presso constante, liberta-se de suas cadeias e concedo-lhe a
recreao merecida de surpreendentes associaes de ideias que, bruscamente,
levam ao pequeno frasco e ao lquido que contm... Levo, ento, minhas
concluses muito longe: na vida corrente, estamos to condicionados pelo mundo
exterior que acabamos por esposar a opinio dos outros sem deixar de
pretender que essa opinio a nossa. Em outras palavras, jornais, revistas,
rdio, televiso, conferncias e mesmo conversas insuflam-nos as ideias ou os
argumentos dos outros. E isto, tanto mais profundamente quando as ideias ou
os argumentos emanam de personalidades reputadas perguntamo-nos s
vezes por que por seus conhecimentos acadmicos ou de outra natureza.
certo que as ideias frequentemente divergem de uma personalidade para outra;
mas no se d ateno a isso. A sugesto atingiu seu objetivo. Diante de um
fato, seja ele qual for, todos podem, e seu dever, usar de suas faculdades de
anlise e chegar a suas prprias concluses, sem se preocupar se essas condies
so partilhadas por outros.
Ora, que vemos atualmente, de um lado a outro de nossa terra? Este
fato: a juventude, radicalmente diferente dos mais velhos e liberada de
numerosos tabus e proibies, chega ao que a gerao anterior chamaria de
excesso. Tais excessos acontecem em todas as pocas, mas jamais houve com o
passado uma ruptura aparente to considervel. Ora, essa ruptura, essa
mudana, tolerada pelos antigos, quando no admitida. Essa situao se

deve mudana de era que se operou a 5 de fevereiro de 1982. O novo impacto

vibratrio teve, por primeira consequncia, o estado de esprito constatado na
juventude, muito mais permevel, por natureza, s transformaes cclicas. A
antiga gerao sofreu esse mesmo impacto, mas ele se produziu sobre um
terreno feito de hbitos e de concepes passadas. Entretanto, seu efeito foi tal
que no h, no conjunto, oposio completa, a despeito das aparncias, entre a
juventude e os mais velhos, embora sejam os mais velhos que tivessem que
admitir a nova situao, considerada, pelos jovens, como normal. Se no houve
oposio, foi porque a evoluo exterior no foi gradual. Foi, no incio, o
exagero em relao ao passado que levou vantagem, no sentido de que os fatos
extremos foram constatados e permitiram que o menor fosse tolerado e depois,
em princpio, admitido. Assim, o fenmeno dos beatniks contribuiu para a
tomada de conscincia de uma situao nova, e esse exagero valeu aos hippies
uma melhor considerao; como permitir a outros fenmenos humanos serem
mais facilmente admitidos. Na realidade, por culpa de pessoas mais velhas
presas a princpios antigos e, frequentemente, superados, a juventude teve que
procurar sozinha seu caminho e esforar-se por dar forma ao impulso
irresistvel de um novo ciclo csmico. No , pois, a juventude que
responsvel por seus excessos; a gerao anterior, que no soube ou no quis
preparar-lhe condies novas. Ora, a juventude no se satisfaz mais com os
princpios religiosos de seus pais, por no corresponderem s suas necessidades
interiores. Ela aspira a outra coisa que lhe permitiria compreender os antigos

princpios e, talvez, aceit-los, graas a uma nova compreenso. precisamente

nisso que organizaes tradicionais, e a Ordem Rosacruz A.M.O.R.C., em
primeiro lugar, tm sua responsabilidade fundamental para com o ciclo atual.
Essas organizaes no podem mais ser reservadas. Elas devem mostrar
juventude que constituem para ela a alternativa e que o que ela procura j existe.
Tanto isso verdade que uma massa cada vez maior de jovens comprime-se nas
portas da Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, e todos reconhecem que era este
exatamente o caminho de que precisavam e que inconscientemente
procuravam. Com muita frequncia, tiveram que romper a conspirao do
silncio, para chegar ao objetivo. Mas, no que diz respeito, mais precisamente,
Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, ela havia previsto essa nova situao e esta
uma das razes de sua propaganda intensiva. Cada um de seus membros tem,
neste campo, sua prpria responsabilidade junto a uma juventude para quem a
Ordem Rosacruz A.M.O.R.C. pode se tornar a sada estabilizante do novo
ciclo...
Estas consideraes desenvolveram-se em mim no momento em que
meu pensamento se deteve no pequeno frasco de lquido rosa. Procuro a
associao exata que me levou a estas observaes to particulares. Ah,
compreendo: o frasco levou meu pensamento ao LSD, esta droga de estranhas
propriedades que alguns jovens, infelizmente, utilizam em procura de algum
paraso artificial. E da aos beatniks; depois aos hippies cobertos de flores e
pacifistas que voltam suas esperanas para o Oriente e para uma sabedoria que

acreditam ser acessvel; aos famosos Beatles, decididos a fazer a experincia de

um curioso Mahatma; a outros cantores e msicos clebres apaixonados pela
droga; a esses extraordinrios espetculos em que um dolo qualquer urra um
canto uma encantao, talvez em uma sala imensa mergulhada em vapores de incenso, diante de centenas e centenas de jovens que, de repente, se
abandonam a uma emoo sem freios e a um trans-bordamento irracional.
Droga, incenso, gestos, atitudes, tudo, atravs do exagero, deixa
transparecer uma necessidade interior e profunda a ser satisfeita; uma
necessidade que se aparenta, de longe, verdade, como sempre o caso em
descobertas desordenadas, inconscientes e no metdicas no campo do
misticismo, a dados vlidos e a princpios tradicionais permanentes
relacionados evoluo humana. Em uma palavra, a juventude est pronta. Ela
se encontra afinada no mesmo diapaso de um ciclo mais avanado. Ela se procura, encontrando ou reencontrando os princpios que satisfazem parcialmente
algumas de suas aspiraes, e ignorando que existem os princpios completos
que lhe podem proporcionar tudo de que ela precisa para compreender,
estabilizar-se interiormente e progredir de forma sistemtica.
As drogas, em particular o LSD, so uma perverso do antigo Soma,
da beberagem plenamente estudada que alguns iniciados eram convidados a
tomar em raras ocasies, sob direo e fiscalizao atentas, para provocar um
determinado resultado. O Soma no era um elemento fundamental. Era uma
parte, um elemento no essencial de um vasto conjunto tcnico dirigido a um

objetivo sagrado extremamente preciso; e aquilo que anteriormente se chamava

Soma toma um nome diferente, de nossos dias, em certas escolas msticas
orientais. No h, naturalmente, comparao possvel entre as drogas atuais do
gnero LSD e o Soma de antes ou a beberagem santa de comunidades sagradas
do Oriente, nem com os efeitos pretendidos atualmente por um uso
inconsiderado com objetivo puramente alucinatrio ou sensorial. Lembro-me,
neste instante, de certos hinos ao Soma cantados pelo Veda, hinos cujas
estncias esparsas voltam ao meu pensamento:

Provei

como

conhecedor

suave

elixir

complacente, o grande liberador: aquele que todos, Deuses e

mortais, procuram chamando-o de mel... Bebemos o Soma,
tornamo-nos imortais, Chegados luz, encontramos os Deuses.
Que nos pode fazer agora a impiedade ou a malcia do mortal,
imortal? Inflama-me como o fogo que nasce da frico, iluminanos...

Vamos! Estou pronto e o sbio o ordena. Chegado o momento,

absorvo a dose indicada de elixir... Fico surpreso. O Soma de antigamente
passava por produzir um efeito imediato. Espero com curiosidade, observo
minhas reaes fsicas, psicolgicas nada, ou antes, sim, pois eis, de repente,

um extraordinrio estado de bem-estar fsico, uma paz interior inexprimvel.

Mantenho uma lucidez absoluta e um domnio completo de meus pensamentos.
Seguramente, isto no uma droga, mas sim um elixir de propriedades
excepcionais, pois constato que minha lucidez levada ao mais alto ponto
possvel para um ser humano. Se uma per gunta se cria em mim, ela tem sua
resposta imediata, luminosa, quase simultnea. Se penso alegria, meu ser vive a
alegria, se digo meditao, o estado se estabelece. Os diferentes nveis do ser parecem estar reunidos em um todo harmonioso e consciente. No h mais
distino entre o fsico, ou a sensao, e o subjetivo; assim como no h entre
esses dois reinos e a subconscincia. a harmonia dos planos. E tudo isto parece
normal a ponto de eu poder, no comeo, crer que nada de diferente se estava
passando. Alis, poderei afirmar que alguma coisa de diferente se tenha produzido? No este o caso. Todo o meu ser, com seus mltiplos veculos,
encontra-se simplesmente em um nvel de unidade e de percepo infinitamente
mais vasto, mas no estou sob o imprio de um estado alucinatrio. Mantenho a
inteira responsabilidade e toda a direo de mim mesmo. Constato, certo, que
posso querer e criar uma alucinao, mas sei que o que assim obtido uma
criao do meu pensamento... Hesito, porm, em dizer que o caso seja sempre
este, pois se penso luz, minha cela escura ilumina-se e vejo-a como em pleno
dia. Assim, um elemento de poder soma-se s propriedades comuns que se
espera deste gnero de elixir. No quero dizer que o elixir d este poder, seja de
que forma for, mas sim que ele favorece o emprego consciente e sistemtico de

faculdades j desenvolvidas. Ora, uma faculdade particularmente desenvolvida

em um rosacruz a visualizao, isto a criao mental. Em minha opinio, o
elixir no faria, em um profano, mais que o efeito de uma impresso temporria
de um certo bem-estar fsico. No este o seu objetivo e o licor cor-de-rosa
exige, sem dvida, destilaes de alquimia e tempo demais para ser
desperdiado. No intil repetir que ele empregado unicamente em casos
extremamente especiais, como parte de um conjunto maior. , se quiserem, a
frmula particular de uma tcnica consideravelmente maior, qual se soma e
sem a qual no nada. Em meu caso, considerando as circunstncias nicas por
que estou passando, suponho que teve por objetivo colocar-me, em uma certa
medida e a ttulo temporrio, ao nvel da condio de Rosacruz, a fim de estar
altura de participar dignamente da Grande Viglia. Em outros termos, estando
as outras condies preenchidas, o elixir deve contribuir para fazer-me tomar
conscincia do objetivo, a permanecer assim durante o tempo da experincia
sublime desta estada aqui; ao mesmo tempo, para que a harmonia da Santa
Noite no seja perturbada por vibraes diferentes e para que a lembrana do
pncaro atingido em plena conscincia se acrescente aos meus esforos e aos
esforos daqueles que esto sob meu encargo na minha funo magistral. Quem
viveu a certeza, lembra-se dela para sempre, e esta mesma certeza transmitida
a todos aqueles com quem a harmonia interior firmada. Ora, sempre tive a
convico de que aquilo que me dado, em consequncia de experincias de
alcance to universal quanto a de meus encontros e visitas excepcionais, bene-

ficia a todos os que estiverem em harmonia com minhas prprias aspiraes

msticas, isto , ao primeiro chefe, aos membros sinceros da Ordem Rosacruz
A.M.O.R.C. E isso sem que haja necessariamente, no meu nvel ou no deles,
conscincia desse fato... Meu sono foi profundo e, se ocorreu algum trabalho
particular durante as horas de inconscincia fsica do que no duvido , no
guardo nenhuma impresso ao despertar. Hoje ser um dia cheio, e estou
determinado a efetuar escrupulosamente tudo o que me foi ordenado. Tomo
imediatamente a quantidade de elixir prescrita e, sem proceder a outros testes,
sem experimentar, como fiz ontem antes de adormecer, certo de guardar em
mim a fora da bebida e suas propriedades para o grande acontecimento desta
noite, procedo s atividades que se tornaram habituais sem ser um hbito
desde minha chegada a este lugar sagrado. Meditaes, oraes, refeies,
emprego das trs palavras de poder, recolhimento, enfim... e o tempo corre ao
ritmo do trabalho. medida que se aproxima a hora, penetra-me uma sensao
absolutamente desconhecida de exaltao. Meu corpo parece vibrar em
frequncia ignorada; meus olhos parecem ser o que olham, quer sejam minhas
mos ou um objeto exterior; meus ouvidos percebem de maneira muito ntida
os rudos e os sons. Mas, se eu prestar ateno, noto um zumbido especial,
como um rudo de fundo que no absolutamente desagradvel e combina
perfeitamente com o estado que assumo progressivamente...
Ajustando

tnica branca,

dou-me

conta

da

importncia deste traje neste lugar. certo que, no exerccio de minhas funes

rituais, cada vez que visto a regalia branca, experimento imediatamente um

sentimento de ntida ruptura com o mundo exterior e suas exigncias
temporais. Revisto-me da condio ao mesmo tempo que do traje que a
simboliza, e tomo lugar, por assim dizer, e por cima do tringulo colocado no
cho, ao centro do semicrculo formado pela assistncia. Suponho que este
fenmeno obtido voluntariamente. Os Rosacruzes aqui reunidos concentram
agora seu pensamento nestes dois pontos do templo. Por qu? Saberei a razo
admirvel um pouco mais tarde...
Entrei na sala e tomei o lugar que me era designado,
direita do estrado, ligeiramente recuado da ltima fila. Sem dvida nenhuma,
foi previsto nada deixado ao acaso nestas circunstncias que eu seria
colocado em um ponto de onde me fosse possvel comungar com esta santa
assembleia sem perturbar de modo algum seus trabalhos, e contemplar tudo o
que acontece durante essas horas excepcionais. Sem dominar a assistncia, vejo
perfeitamente a sala e aqueles que a ocupam, tanto quanto o estrado e suas
cadeiras desocupadas. Estou surpreso por notar que o Pai Rosenkreutz e seus
aclitos habituais contentaram-se em ficar nos bancos do templo. Normalmente,
o Pai deveria encontrar-se em seu lugar sobre o estrado...
Bruscamente, tomo conscincia de mim mesmo. Penso
em minha prpria aura confundida com a aura destes seres incomparveis e me
conscientizo de que a preparao a que fui submetido, certas provas por que
passei nos dias que precederam a minha vinda, a tcnica de meditao noturna

a que tive de me conformar por vrias semanas, o tempo mstico passado em

minha cela, aqui e a bebida que tomei, tudo teve por objetivo tornar minha
presena possvel, aceitvel, na Grande Viglia que comea. Assim, minha aura
est combinando com o meio que a recebe. Ela no o perturba. Est libertada das
escrias do mundo. Seria demais admitir que sou temporariamente Rosacruz?
Quem sabe? A experincia rosa-cruz da conscincia csmica dura alguns
segundos e seus efeitos so permanentes ao nvel do eu verdadeiro. Neste
lugar, um estado me , por assim dizer, emprestado, porque o nico meio de
conhecer e de transmitir. Mesmo que eu no deva guardar mais tarde seno
uma lembrana, esta lembrana estimular a vontade de reencontrar o estado ou,
j que o terei vivido, de restabelecer em mim sua conscincia. Creio gozar neste
momento de um privilgio poderoso e definitivo, cujo alcance, talvez, ainda no
calcule suficientemente e que me investe, principalmente, do dever e da alegria
de servir ainda mais, se for possvel. Uma ideia irrompe em meu esprito no
momento em que considero, em relao ao lugar que me recebe, o que sou
humanamente a ideia da misericrdia do Rosacruzes e uma mais alta ainda.
Sim, basta fazer o possvel com confiana e boa-vontade, todo o resto nos dado
por acrscimo. As hierarquias sagradas, os realizados fazem a metade do caminho
e mais. Minha presena aqui deve ser para todos uma mensagem de esperana. A
perfeio no o que os homens supem e, menos ainda, o que os fanticos de
todas as tendncias definem. Ela mesmo, sob certos aspectos, o inverso do que
imaginam. Pedem-nos para viver, experimentar e compreender, isto , para

despertarmos deste pesado sono em que se comprazem nossa fingida

sensibilidade e nossa quimrica concepo de uma perfeio mal compreendida.
Tenho, certamente, que adotar a atitude fsica dos que aqui esto.
Lano-lhes um olhar rpido, mas atento. No esto de olhos fechados. Todos
olham calmamente para o estrado, mas tenho a intuio de que o que esperam
no ser percebido com os olhos fsicos; o seu olhar materializar simplesmente a
inteno. Fao o mesmo e abandono-me comunho passiva de uma espera
que , para mim, ao contrrio dos outros, a do desconhecido.
Estranhamente, a partir deste momento, todo o meu ser parece
crescer. Esta impresso indescritvel. Impresso no a palavra justa. Deveria
substitu-la por realidade. Em todo caso, sinto que sou uma parte, uma clula de
um corpo muito maior, que seria formado por todos aqueles que esto reunidos
nesta sala. Minha mo que se fecha parece ser, ao mesmo tempo, a mo dos
outros, e ver pelos seus olhos parece-me coisa simples, normal. Mais
precisamente, tenho conscincia de estar, neste templo, em toda parte ao mesmo
tempo, e esta certeza reside, em minha opinio, no fato de que no h aqui mais
que um s corpo, uma s aura e, talvez, uma s alma. Este corpo, esta aura e
esta alma esperam... Estou num estado que se parece um pouco com uma sonolncia, ou mesmo, com um sono total do qual o conhecimento consciente no
estivesse excludo; e este conhecimento faz-me subitamente perceber que no
estou mais no nvel de conscincia comum, mas em um grau diferente, fora dos
limites fsicos, em uma forma de conscincia limitada e, no entanto, mais vasta,

que implica a ao das faculdades superiores do ser. Ento, tudo agora

possvel, nenhuma surpresa de esperar. O que se vai produzir, o que se produz,
no anormal nem sobrenatural. O acontecimento se torna aceitvel pelo estgio
em que vivem aqueles que aqui esto, inclusive eu mesmo. O poder do
pensamento acompanhado pela aura unificada da assembleia cria as condies
necessrias ao recebimento e permanncia de uma projeo de conscincia
empreendida em outra parte. As condies esto estabelecidas, o discpulo est
pronto, o mestre pode vir... E ele vem.
No centro do estrado, a aura parece tomar forma. Na realidade, o
ambiente criado pela aura, que chegou ao grau necessrio de poder vibratrio
que permite a manifestao. Direi mesmo que aquele que subitamente parece
surgir no estrado j l estava e que tudo o que foi feito pela assembleia consistiu
somente em permitir que ele fosse percebido. Alguns pensariam materializado, o
que falso.. .
E depois, que importa! Ele l est. Como os outros, eu o vejo. Como os
outros, projeto-me nele, por assim dizer, e comungo numa comunho
incomparvel, feita de fuso, de total abandono e, no entanto, de perfeita
conscincia. Ah, como inexprimvel a felicidade destes instantes. Nela se
confunde o amargo arrependimento dos erros cometidos e, ao mesmo tempo, a
paz do perdo obtido por uma reparao que o poder daqui efetua alhures,
como se a alma desse um pouco de si prpria para compensar a culpa. Quem
ele? Minha alma parece reconhec-lo... Quem ele? Sim, eu sei, mas meu

corao silencia e seu nome est selado com o selo da promessa. Ele o mestre,
o cume, o apstolo... Algumas filosofias diriam um dos maiores a servio do
Cristo. tudo o que estou autorizado a desvendar...
Por quanto tempo se prolonga a comunho? No o posso determinar.
Aqui no existe mais o tempo. Ter ele falado? Estou quase convencido de que
sim, mas nada percebi e no sinto nenhuma curiosidade de saber. O que me foi
dado partilhar ultrapassa o sublime e considero-me privilegiado por o haver
recebido. Se eles, os realizados, tiveram a comunicao de uma mensagem e
eu o creio, em razo de sua presena aqui e sua espera esta mensagem diz
respeito a eles e se refere a seu estado e sua misso. No tenho que conhec-la
e meu ser vibra de reconhecimento pelo dom que me foi feito. Isto me basta.
Para eles, sem dvida, seria pouco, para mim tudo.
Lentamente, a assembleia volta a seu nvel de conscincia habitual e
este nvel, naturalmente, transcende aquele que conhecemos na vida exterior.
No estou espantado de voltar, da montanha plancie, no ritmo deles. Aqui, eu
sou apenas uma parte deles prprios.
O Pai Rosenkreutz levanta-se agora e se dirige para o estrado com
profundo respeito, quase uma venerao. Senta-se e convida, com um gesto, os
outros Pais a ocupar as cadeiras junto dele.

A Grande Viglia vai continuar.

Voltando minha cela, notarei que a santa visita deve ter-se produzido meianoite e que o conclave durou, trs horas. O verdadeiro trabalho comear s

nove horas. O simbolismo esmagador de luz e meus leitores nele encontraro

matria para fecundas meditaes. A chave que este simbolismo constitui os
levar a concluses dinmicas e individuais, impossveis de partilhar com
outros. Toda chave abre, efetivamente, as portas do eu e o eu de um sempre
diferente do eu dos outros de onde resulta que o simbolismo sugere um
conhecimento autntico, incomunicvel de um para outro, porque funo do
grau de compreenso alcanado, e este grau particular a cada um...
As trs ltimas horas foram ento ocupadas em um trabalho que no
hesito em qualificar de imenso. Este trabalho aparece-me evidentemente como
includo na obra Rosacruz no a obra inteira, to diversa, to considervel em
seus inmeros aspectos, cujos fundamentos me foram revelados durante estes
encontros, mas uma parte desta obra e seguramente no a menor. Sei que posso
relat-la parcialmente nesta narrao.
O que chamarei a srie de relatrios comea por uma invocao do
Pai Rosenkreutz. Todos permanecem em seus lugares, sentados. Ele prprio
no se levanta, mas estende o brao para a frente, as mos voltadas para a
assembleia. Seu vizinho da esquerda tem a mo direita pousada em seu brao
esquerdo, e o da direita a mo esquerda pousada em seu brao direito. No
momento da invocao, irresistivelmente, fecham-se os olhos e uma fora
especial parece turbilhonar em volta, dando ao corpo uma impresso de
formigamento e de calor.

Em seguida, cada Pai levanta-se. Inicialmente os que se encontram

no estrado e, em seguida, os outros. Vejo, assim, que os doze Pais esto
presentes e, pensando no cancelamento de minha visita a Atenas, concluo que a
Grande Viglia teve, este ano, uma importncia excepcional, uma vez que
algumas mudanas se produziram, quase no ltimo momento, no itinerrio que
me fora fixado. Suponho que a mensagem recebida pelos Rosacruzes foi de um
alcance capital. Alguns, mas talvez seja uma falsa impresso, parecem agora
marcados por alguma preocupao que seus nobres rostos sempre radiosos no
podem dissimular.
Cada Pai, nas explicaes dadas, trata das grandes questes de sua
manso, das questes relativas obra cumprida no servio em particular que a
manso secreta deve executar. Aprendo assim o que feito em determinados
pases onde se poderia crer extinto o misticismo. apaixonante, animador,
exaltante. Admi-te-se com demasiada facilidade que o materialismo domina o
mundo. Nada mais falso; a obra continuou. O amanh rico dos
empreendimentos de ontem e de hoje. Estou particularmente interessado pelas
observaes do Pai Rosenkreutz de Viena. Ele insiste no fato de que
importante jamais pretender alguma ao contra os empreendimentos
individuais que no tm nenhum fundamento na tradio primordial. Esses
empreendimentos devem ser considerados como uma polaridade negativa
necessria que permite a escolha, e serve de experincia e de depurao ao
discpulo a caminho do real. Eles so o inevitvel cone de sombra que no

existiria sem a luz. Parecendo dirigir-se a mim, ele acrescenta que no, seio da
comunidade autntica, essa mesma lei aplicada, da oposio ou da
resistncia que surge o progresso. Essa resistncia, alis, mantida dentro de
seus justos limites. Os Rosacruzes os observam e se os limites forem
ultrapassados, a reao purificadora intervm. Mas uma outra resistncia logo
se estabelece. Tudo o que temporal compreende a dupla polaridade de que
nenhum caminho est isento.
Observo, durante as falas, que, s vezes, o orador fala sem que eu
perceba suas palavras. Isto j se produziu por ocasio de minhas visitas s
manses secretas da Rosacruz e no me aborreo nem um pouco. Seria
inconcebvel que algum vindo do mundo e a ele devendo voltar, mesmo que
sua misso seja excepcional, tivesse acesso a elementos vitais de uma hierarquia
suprema. Compreende-se facilmente suas razes. No se trata somente de uma
possvel indiscrio involuntria. O poder total no um dom. Ele deve ser
merecido, adquirido. O que eu ouvi e aprendi , no entanto, prodigioso, mas
no posso dar coma de tudo em uma obra inteiramente reservada descrio
destas visitas. Estou autorizado a faz-lo de ama outra forma. Semearei, pois, ao
acaso

de

escritos

posteriores,

fatos

considerveis

conhecidos

nessas

circunstncias, sem mencionar sua origem, deixando o carter de hiptese ao

que realidade, a fim de que o livre arbtrio de cada um seja preservado pela
possibilidade de recusa ou da aceitao.

Todos se levantaram, um a um, cada qual aprovando as palavras do

Pai de sua manso ou acrescentando-lhes, ainda, algumas palavras. J claro que
a Grande Viglia foi preparada em cada manso secreta, e que o Pai representa
aqui seus doze companheiros tanto quanto a si prprio. Sua alocuo no
reunio verbosa de banalidades. Cada palavra tem um significado e ressoa em
minha alma. H, em suas vozes, um ritmo de poder que vivifica as frases, que
lhes confere uma alma. impossvel representar por meio de uma imagem essa
verdade que se desenrola diante de mim neste momento. Penso nas mensagens
deixadas pelos profetas de outrora, pelos sbios da era passada, por Aquele que
veio no comeo dos tempos que esto acabando. As palavras dos Pais tm o
mesmo poder. Suas exposies so antes uma entonao que um discurso, no
sentido profundo do termo? No sei. Mas por que no? Certos sons podem pr
em ao as clulas mentais, e a energia, assim despertada, moldar palavras,
frases, em suma, compreenso altura daquele que os ouve. Em todo caso, para
mim, so palavras, uma mensagem e essa mensagem grande. Seriam
necessrias longas horas para que se exprimissem todos os realizados reunidos
neste lugar. Menos tempo ter sido necessrio, uma vez que um era o porta-voz
de doze. Vi assim os Pais de outras manses secretas, que permanecero
desconhecidos para mim. No obstante, no tenho nenhum arrependimento, e
ainda menos amargura. Bastaria encontrar um s destes seres e ouvi-lo para ter
conhecido e ouvido todos.

Mesmo este que, neste momento, dirige-se assembleia, e que o faz

em nome dos Rosacruzes de fora, aparenta-se aos outros, e compreendo que
todos possam reconhecer-se a um nico olhar. Como so preciosas as
revelaes daquele que representa aqueles que vieram entre ns ou que aqui
ficaram. Que mundo secreto o nosso e, no fundo, como somos teleguiados
quando se trata das grandes etapas de nossa evoluo! Ah, nada,
decididamente, lhes desconhecido, para que saibam, por exemplo, at o
menor detalhe, as preocupaes de uma organizao to vasta quanto a Ordem
Rosacruz A.M.O.R.C! Novamente obtenho, destes instantes, a con vico de
que cada mistico sincero e verdadeiro seguido, passo a passo, alm das
estruturas temporais, pelos Rosacruzes, os mestres que chegaram ao objetivo...
A Grande Viglia vai terminar. H alguns instantes, o silncio,
preldio a uma ltima comunho. Eu desejaria que estas horas se prolongassem
para sempre. Mas a obra comanda e minha alma, pelos bens recebidos, canta de
alegria...
Espero pelo encerramento, quando um assessor do Pai se levanta.
Estou novamente atento, no querendo perder nada destes ltimos minutos.
Mas... ele vem a mim... Meu ser tomado de uma indescritvel emoo. Eu no
havia previsto que me concederiam um interesse especial...
Ele me toma pelo brao esquerdo e sou levado diante do tringulo
onde, um pouco mais cedo, esta noite, a aura coletiva parecia tambm

condensar-se. Os trs castiais so retirados e sou convidado a ajoelhar-me, os

olhos

fechados.

Sou

sacudido,

por

dentro,

por

um

extraordinrio

estremecimento, sem que meu corpo se mexa uma polegada. Tenho a impresso
de estar fora de mim mesmo e de ver, bem na minha frente, ligeiramente alm do
tringulo simblico, dois seres de luz, e creio reconhec-los. Eles tm as mos
estendidas para mim e ouo, como se viessem de mais longe ainda, as trs
palavras em que tanto meditei na minha cela e, coroando as outras, a palavra
que recebi no seio da Ordem Rosacruz A.M.O.R.C, em um determinado
estgio de meus estudos. Ouo-me repetir, em voz alta, cada uma dessas
palavras. Depois, o vazio absoluto que no posso dizer quanto durou...
Abrindo os olhos, estou transtornado de surpresa: toda a assembleia est de p
e, sobre meus ombros, sinto mos que logo constatarei serem as do Pai. Que
acaba de se passar? Terei sonhado, terei sido o joguete de uma compreensvel
iluso, suscitada pelo ambiente j excepcional no qual estou mergulhado desde
h alguns dias, e particularmente esta noite? Como o saberia? Se alguma coisa
me foi transmitida, para mim e para outros, foi no nvel mais elevado de meu
ser que a transmutao ocorreu e no ignoro que, se ele tirou algum proveito, o
ser exterior, em seus diferentes componentes, no pode compreender nem
analisar o que o transcende a esse ponto. No entanto, sinto-me em um estado de
rara calma, sem nenhum cansao e, sem procurar a razo, sinto uma alegria sem
igual no momento em que o Pai murmura: "Lembra-te!". Essas palavras contm
uma promessa e, penetrado uma vez mais pela ideia de que um grande

acontecimento acaba de se produzir, respondo num sopro: "Obrigado, obrigado!",

pondo-me inteiro nestas palavras e sem reter as lgrimas que meu pensamento
oferece a todos.
No sei onde se dispersaram aqueles que vinham de outros lugares
ou de fora. Quanto a mim, tomei meu lugar o ltimo na procisso
conduzida pelo Pai Rosenkreutz. Fazendo o caminho de volta, tornamos a
ganhar a galeria das celas e, mal cheguei minha, com minha tnica branca,
lano-me ao solo, o rosto contra a terra, prostrado de humildade diante do
Criador Supremo. Em seguida, aceito com reconhecimento o tempo do repouso.
Mas antes de adormecer, muitas e muitas vezes, torno a dizer em silncio, revivendo os dias de que este o ltimo, passados aqui e ali, e as horas sublimes
que a noite acaba de apagar, para ns, para mim: "Abenoados sejam, abenoados
sejam!" E revejo sua luz, sua Realidade, seus rostos o rosto do Rosacruz...

CONCLUSO

Hoje, 6 de janeiro de 1968, dia da Epifania, as Manses Secretas da

Rosacruz esto acabadas e chegou a hora de uma necessria concluso diante da
qual minha pena, infelizmente, preguiosa. Ela sabe, porm, que nunca mais
lhe ser dado escrever tais narraes e, no fundo, talvez seja por isso que se
arrasta lentamente na perseguio das palavras, refletindo a nostalgia que
ensombra minha alma neste momento. Nunca mais! Este ltimo prazo era
previsvel, inelutvel. Ele deslizava, prfido, sobre o solo sagrado dos lugares
onde o desconhecido desvendava seu mistrio a meu olhar deslumbrado.
Dissimulava-se atrs dos dias que passavam os dias e depois as horas e ei-lo,
conquistador, revestido de seu nunca mais!
Sim, o tempo de tais descobertas passou para mim, mas impregnou
meu ser a ponto da lembrana poder a todo instante reviver e gritar: "Sempre!" A
nuvem de conhecimento pode, vontade, recobrir meu cu interior e brilhar
com seu signo a Rosa e a Cruz.
Outros escritos, certo, surgiro mais tarde, ao sabor da minha
inspirao, mas sero legendrios, imaginados, e meus leitores o sabero. Eles j
o sabem, por esta concluso. Entretanto, a verdade permanece constante no que

se refere mensagem. E se a imaginao operar nas circunstncias relatadas, no

cenrio, o argumento permanecer autntico; e os conhecimentos, resguardados
desta maneira, permanecero reais, permanentes, vindos s vezes de outras
paragens, de encontros passados ou mesmo mais recentes, embora menos
excepcionais na aparncia e somente por comparao. Teremos, assim, juntos,
novas descobertas a empreender e, quando vier o momento, eu lhes farei o
convite.
possvel que as prprias Manses Secretas da Rosacruz sejam
situadas, por alguns, na srie dessas narraes futuras onde a realidade se aliar
lenda. Este no o caso, mas que importa!
S o resultado conta verdadeiramente, e esta obra, despojada de seus
matizes descritivos e das reaes emotivas de seu autor, conserva, no obstante,
um valor de testemunho ou, se quiserem, de tese cujas ideias podem levar,
quem nelas medita, a fecundas concluses.
Meu papel est no fim eu ia escrever minha misso. O seu comea.
As Manses Secretas da Rosacruz no me pertencem mais, mas a vocs. Eu as
transmito como uma verdade grandiosa que me foi preciosa e que ser sempre
cara minha recordao. Se esta verdade encontrar a sua, se chegar ao corao
de seu eu profundo, ter ento atingido sua finalidade e, quem sabe?, encontrado em voc sua morada, sua manso secreta, aquela de onde jorra o fluxo de seu
universo, de seu mundo, de sua realidade. Em todo caso, o depsito que recebi,

 a vocs, agora, que o confio. Ele foi para mim um privilgio. Que ser para
vocs? Cabe a vocs decidir ainda que, egoistamente, eu sonhe, espere,
desejasse que seus coraes batessem ao ritmo do meu no caminho que, juntos,
percorremos, tendo por guias invisveis aqueles que, to prximos, trabalham
por ns nas Manses Secretas da Rosacruz.
DOMNIO DA ROSACRUZ
94, Villeneuve-Saint-Georges
Sbado, 6 de janeiro de 1968
Dia da Epifania

Raymond Bernard
(1923-2006)

www.espelhosdatradicao.blogspot.com