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Hipolito de Roma
Hipolito de Roma
Sumrio
Vida:
Parte I - Ministrios Ordenados e No Ordenados
2.1 - Introduo
2.2 - Escolha e Consagrao dos Bispos
2.3 - Orao Eucarstica
2.4 - Bno do Azeite, Queijo e Azeitonas
2.5 - Ordenao dos Presbteros
2.6 - Ordenao dos Diconos
2.7 - Os Confessores
2.8 - As Vivas
2.9 - Os Leitores
2.10 - As Virgens
2.11 - Os Subdiconos
2.12 - O Dom da Cura
Parte II - Catecmenos e Liturgias Diversas
3.1 - Os Novatos
3.2 - Profisses Proibidas
3.3 - Os Catecmenos
3.4 - Os Batizandos
3.5 - O Batismo
3.6 - A Confirmao
3.7 - A Primeira Eucaristia
Parte III - Outros Temas e Prticas
4.1 - A Comunho Dominical
4.2 - O Jejum
4.3 - O gape
4.4 - A Lucerna
4.5 - A Ceia
4.6 - Frutos Oferecidos ao Bispo
4.7 - Bno dos Frutos
4.8 - Jejum da Pscoa
4.9 - Os Diconos Trabalham com o Bispo
4.10 - A Orao
4.11 - Comunho Diria
4.12 - Reunio do Clero
4.13 - Os Cemitrios
4.14 - A Orao - II
4.15 - O Sinal da Cruz
Final
1. Vida:
iplito, nascido provavelmente na segunda metade do sc. II, teria sido, conforme o testemunho de alguns
Padres da Igreja, bispo, porm no possvel precisar o lugar de sua sede. Sabe-se que ele mesmo afirmou
ser discpulo de Irineu e foi o ltimo escritor a se utilizar, em Roma, da lngua grega.
Escritor erudito, transmite seus conhecimentos sem recorrer ou citar as fontes. Na poca em que a
Igreja tornou a penitncia mais branda para os pecadores, Hiplito desentende-se com a autoridade mxima da
Igreja, isto , o papa e acaba sendo eleito antipapa por um pequeno grupo de cristos moralistas. exilado pelo
imperador na Sardenha e a morre em 235, juntamente com o papa Ponciano (que tambm fora exilado), com quem
se conciliou algum tempo antes, voltando, assim, ao seio da Igreja.
Muitos obras so atribudas a Hiplito, mas a "Tradio Apostlica" foi uma das poucas que restaram e, talvez,
a mais importante, j trata-se da constituio eclesistica mais antiga que possumos.
Entre os diversos destaques desta obra, assinalamos os seguintes: a existncia de ministrios ordenados
(bispos, presbteros e diconos) e no ordenados (vivas, virgens, leitores, etc.); as profisses incompatveis com o
cristo; o catecumenato fixado em trs anos; o batismo estendido tambm s crianas; a orao eucarstica e os
cuidados devidos ao po e ao vinho, Corpo e Sangue do Senhor; e a eficcia da orao na vida do cristo (celebrada
vrias vezes ao dia), em especial o sinal da cruz.
este servo, que escolheste para servir a tua Igreja, o Esprito Santo da graa, do cuidado e do trabalho, para
apresentar em santidade, no teu Santurio, o que te for oferecido pelo herdeiro do sumo sacerdote, para a glria do
teu nome, e tambm para que, exercendo de forma irrepreensvel e de corao puro o seu ministrio, alcance um
grau superior para te louvar e glorificar por teu Filho, Jesus Cristo Nosso Senhor, pelo qual te damos glria, poder e
honra, ao Pai, ao Filho e com o Esprito Santo na Santa Igreja, agora e pelos sculos dos sculos. Amm".
2.7 - OS CONFESSORES
No se deve impor as mos sobre um confessor candidato ao diaconato ou presbiterato se este j tiver sido
preso por causa do nome do Senhor. Na realidade, a dignidade de presbtero igual honra da sua confisso.
Porm, ser-lhe-o impostas as mos se for ordenado bispo. Contudo, se o confessor no tiver sido levado frente
do magistrado, nem posto a ferros, nem aprisionado, nem condenado a uma outra pena, mas apenas desprezado
por causa do nome do Senhor e castigado de forma branda, deve-se impor as mos sobre ele para qualquer funo
que lhe seja digno. Que o bispo d graas, tal como mencionamos. Porm, no necessrio que, dando graas, se
utilize das mesmas palavras que mencionamos, como se o fizesse de memria; pelo contrrio, reze cada um
segundo suas possibilidades. Se algum tiver capacidade de rezar uma orao mais longa ou mais solene, melhor;
contudo, se outro proferir uma orao mais simples, deixai-o pois o correto rezar de acordo com a ortodoxia.
2.8 - AS VIVAS
Uma viva, ao ser instituda, no ordenada, mas eleita pela simples inscrio do nome. Se o seu marido j
morreu h muito tempo, seja instituda; contudo, se o seu marido no morreu h muito tempo, no se confie nela;
mas se for velha, seja experimentada por algum tempo porque, muitas vezes, as paixes envelhecem com o que as
abriga no seu seio. Seja, portanto, a viva instituda pela palavra e que se junte s demais. No sero impostas as
mos sobre ela pois no oferece o sacrifcio, nem exerce a liturgia. A ordenao para o clero, por causa da liturgia;
a viva instituda para a orao, que pertence a todos.
2.9 - OS LEITORES
O leitor institudo no momento em que o bispo lhe entrega o Livro. Sobre ele tambm no so impostas as
mos.
2.10 - AS VIRGENS
No sero impostas as mos sobre a virgem, pois bastar sua deciso para fazer dela uma virgem.
2.11 - OS SUBDICONOS
Tambm no sero impostas as mos sobre o subdicono. Ele ser nomeado para seguir o dicono.
2.12 - O DOM DA CURA
Se algum disser que recebeu o dom da cura por revelao, no sero impostas as mos sobre ele: os fatos
demonstraro se est dizendo a verdade.
estranho se oculte para sempre. Sejam os batizandos instrudos para que se lavem e banhem no quinto dia da
semana; se uma mulher estiver menstruada, ser posta parte e receber o batismo num outro dia. Os que
recebero o batismo jejuaro na vspera do sbado e, no sbado, sero todos reunidos num mesmo local designado
pelo bispo. Sero ordenados todos aqueles que rezarem e se ajoelharem; impondo as mos sobre eles, o bispo
exorcizar todos os espritos impuros, para que fujam e no retornem mais. Terminando o exorcismo, soprar-lhe-
em suas faces. Aps marc-los na fronte, nos ouvidos e narinas com o sinal da cruz, ele ordenar que se levantem.
Ento permanecero vigilantes durante toda a noite: ler-se- para eles e tambm sero instrudos. Os batizandos
no devem ter nada em seu poder, exceto o que trouxeram para a eucaristia. O que se tornou digno deve participar
do sacrifcio na mesma hora.
3.5 - O BATISMO
Ao cantar do galo, rezar-se-, primeiramente, sobre a gua. Deve ser gua corrente, na fonte ou caindo do
alto, exceto em caso de necessidade; se a dificuldade persistir ou se tratar de caso de urgncia, deve-se usar a gua
que encontrar. Os batizandos se despiro e sero batizadas, primeiro, as crianas. Todos os que puderem falar por
si prprios, falem; contudo, os pais ou algum da famlia falem por aqueles que no puderem falar por si mesmos.
Depois batizem-se os homens e, por ltimo, as mulheres (que devero estar de cabelos soltos e sem os enfeites de
ouro e prata que levaram). Ningum deve descer s guas portando objetos estranhos. No instante previsto para o
batismo, o bispo render graas sobre o leo que ser posto em um vaso e ser chamado de leo de ao de
graas. Tomar tambm um outro leo que exorcizar e ser denominado de leo de exorcismo. Ento o dicono
trar o leo de exorcismo e ficar esquerda do presbtero; outro dicono pegar o leo de ao de graas e ficar
direita do presbtero. Acolhendo cada um dos que recebem o batismo, manda renunciar, dizendo: "Renuncia a ti,
Satans, a todo teu servio e a todas as tuas obras". Terminada a renncia de cada um, ungir com o leo de
exorcismo, dizendo-lhe: "Afaste-se de ti todo esprito impuro". E ir entreg-lo nu ao bispo ou ao presbtero que
est junto da gua, batizando. O dicono tambm descer com ele e, ao chegar gua aquele que ser batizado,
aquele que batiza lhe dir, impondo-lhe as mos sobre ele: "Crs em Deus Pai todo-poderoso?". E aquele que
batizado responda: "Creio". Imediatamente, com a mo pousada sobre a sua cabea, batize-o uma vez, dizendo a
seguir: "Crs em Jesus Cristo, Filho de Deus, nascido do Esprito Santo e da Virgem Maria, que foi crucificado sob
Pncio Pilatos, morrendo e sendo sepultado e, vivo, ressurgiu dos mortos no terceiro dia, subindo aos cus e
assentando-se direita do Pai, donde julgar os vivos e os mortos?". Quando responder: "Creio", ser batizado pela
segunda vez. E dir mais uma vez: "Crs no Esprito Santo, na Santa Igreja e na ressurreio da carne?". Responder
o que est sendo batizado: "Creio", e ser batizado pela terceira vez. Depois de subir da gua, ser ungido com o
leo santificado pelo presbtero, que dir: "Unjo-te com o leo santo em nome de Jesus Cristo". Aps isto, cada um
se enxugar e se vestir, entrando, a seguir, na igreja.
3.6 - A CONFIRMAO
Impondo as mos sobre eles, o bispo far a invocao, dizendo: "Senhor Deus, que os tornaste dignos de
merecer a remisso dos pecados pelo banho da regenerao, torna-os dignos de ser repletos do Esprito Santo;
lana sobre eles a tua graa para que te sirvam conforme a tua vontade, pois a ti so a glria, ao Pai, ao Filho e com
o Esprito Santo na Santa Igreja, pelos sculos dos sculos. Amm". Aps isto, derramar o leo santo nas mos e
dir, colocando as mos sobre a sua cabea: "Eu te unjo com o leo santo, no Senhor Pai todo-poderoso e em Jesus
Cristo e no Esprito Santo". Marcando-o na fronte com o sinal da cruz, oferecer-lhe- o sculo, dizendo: "O Senhor
esteja contigo". O que foi marcado responder: "E com o teu Esprito". Assim deve proceder com cada um. Em
seguida, rezaro com todo o povo, no podendo rezar com os fiis enquanto no atingirem tudo isso. Aps a
orao, oferecero o sculo da paz.
3.7 - A PRIMEIRA EUCARISTIA
Os diconos oferecero o sacrifcio ao bispo e este dar graas sobre o po, como exemplo do Corpo de
Cristo, e sobre o clice do vinho preparado, para imagem do Sangue que foi derramado por amor de todos que
crem nele. Far o mesmo sobre o leite e o mel misturados, recordando a plenitude da promessa feita aos
antepassados; nessa promessa, Deus anunciou a "terra onde correm leite e mel". Por ela, Cristo ofereceu a sua
Carne e, assim como crianas, se alimentam os que crem, tornando suave a amargura do corao pela docilidade
da Palavra. Da mesma maneira, o bispo render graas sobre a gua do sacrifcio, como representao do batismo,
para que o homem interior, isto , a alma, obtenha os mesmos dons que o corpo. Todos esses fatos devem ser
explicados pelo bispo a todos que recebem. Partindo o po e distribuindo-o em pedaos, dir: "O Po Celestial em
Jesus Cristo". E o que est recebendo responder: "Amm". Se no forem suficientes os presbteros, peguem os
clices tambm os diconos e, com dignidade, coloquem-se em ordem: primeiro o que segura a gua; em segundo,
o que segura o leite; em terceiro, o que segura o vinho. Os que recebem provem de cada clice e, aquele que d,
diga trs vezes: "Em Deus Pai todo-poderoso". Responda o que recebe: "Amm". [O que d:] "E em Nosso Senhor
Jesus Cristo". [O que recebe:] "Amm". [O que d:] "E no Esprito Santo e na Santa Igreja". E responda "Amm". Assim
se proceder com cada um. Aps a cerimnia, rapidamente pratiquem o bem, agradem a Deus, vivam corretamente,
coloquem-se disposio da Igreja, praticando o que aprenderam e progredindo na piedade. Isto, de maneira
resumida, vos transmito sobre o santo batismo e o santo sacrifcio, pois j fostes instrudos sobre a ressurreio da
carne e tudo o demais, conforme est escrito. Se algo deve ser recordado, diga o bispo secretamente aos que
tiverem recebido o batismo, para que os no fiis no venham a conhecer antes de tambm receberem. Esta a
ficha branca aludida por Joo ao dizer: "Um novo nome foi escrito nela e ningum o conhece a no ser aquele que a
receber".
4.5 - A CEIA
Os fiis presentes, durante a ceia, antes de cortarem o seu prprio po, recebero das mos do bispo o pedao
de po que uma "eulogia" e no a eucaristia, Corpo do Senhor. preciso que todos tomem o clice e rendam
graas sobre ele antes de beberem. Portanto, com pureza, comam e bebam. Aos catecmenos ser dado o po de
exorcismo e oferecido um clice. O catecmeno no participar da ceia do Senhor. Durante todo o sacrifcio, aquele
que se serve deve ser digno de quem o convidou, pois para isso foi chamado a entrar sob o seu teto. Agora, quando
comerdes e beberdes, fazei-o com dignidade e no com irresponsabilidade, para que ningum fique zombando ou
para que aquele que te convidou no se entristea com a vossa afronta, esperando ser digno que os santos
entrassem em sua casa porque, diz, vs sois o sal da terra. Se algum oferecer a todos aquilo que se chama em
grego apoforeton, aceitai a vossa parte. Porm, se fordes convidado a comer, fazei-o de forma a sobrar, para que
todos comam o suficiente e para que aquele que vos convidou possa mandar algo a quem quiser, como sobras dos
santos, e fique feliz com a vossa ateno. Comendo, sirvam-se em silncio os convidados, sem discusses, falando
somente o que for permitido pelo bispo, respondendo-lhe se perguntar algo. Ao falar o bispo, calem-se todos, com
discrio e respeito, at que ele volte a fazer perguntas. Se os fiis comparecerem ceia sem o bispo, com a
presena de um presbtero ou um dicono, devero comer com a mesma dignidade e apressar-se a receber o po
bento da mo do presbtero ou dicono. Tambm o catecmeno receba o po do exorcismo. Reunindo-se leigos,
procedam com prudncia, pois um leigo no pode conferir o po bento. Comam todos em nome do Senhor, pois
agrada a Deus quando todos, iguais e sbrios, somos ciosos do nosso comportamento, mesmo entre os gentios. As
vivas convidadas para a ceia devem ser de idade madura e devem ser dispensadas antes do final da tarde. Quem
no puder convid-las por causa do cargo que exercem, deve dispens-las aps dar-lhes alimento e vinho que
tomaro em casa da forma que lhes agradar.
4.6 - FRUTOS OFERECIDOS AO BISPO
Todos devem se apressar a trazer os primeiros frutos da estao ao bispo. Este ir oferec-los e abeno-los
e, citando quem os oferece, dir: "Graas te damos, Deus, e te oferecemos as primcias dos frutos que nos deste
para que os tomemos, nutrindo-os pelo teu Verbo, ordenando terra que os produza com alegria o alimento dos
homens e de todos os animais. Por causa disso tudo, te louvamos, Deus, e tambm por tudo que nos
proporcionaste, provendo para ns toda a criao dos mais diversos frutos. Por teu Filho, Jesus Cristo Nosso
Senhor, por quem a ti a glria pelos sculos dos sculos. Amm".
4.7 - BNO DOS FRUTOS
Os frutos que podem ser abenoados so a uva, o figo, a rom, a azeitona, a pra, a ma, a amora, o
pssego, a cereja, a amndoa e os damascos. No podem [ser abenoados] a melancia, o melo, os pepinos, a
cebola, o alho ou qualquer outro legume. Pode-se oferecer, s vezes, flores: rosas e lrios, mas no outras. E, sobre
todas as coisas, os que as recebem dem graas ao santssimo Deus, para a sua glria.
4.8 - JEJUM DA PSCOA
Na Pscoa, ningum coma antes de se fazer o sacrifcio, pois quem assim proceder no ter seu jejum
considerado. Se uma mulher estiver grvida ou no se sentir bem, no podendo jejuar durante os dois dias, jejue
pelo menos no sbado, j que necessrio; mas ser um jejum de po e gua. Se algum, por algum problema, se
esquecer da Pscoa, jejue aps a Qinquagsima. A imagem passou, cessando no segundo ms, mas todo aquele
que tiver aprendido a verdade dever jejuar.
4.9 - OS DICONOS TRABALHAM COM O BISPO
Que cada dicono, com seus subdiconos, executem suas tarefas junto ao bispo. Tambm lhes sero
recomendados os doentes, para que os visitem, caso seja de agrado do bispo, pois o doente sempre se alegra
quando o chefe dos sacerdotes dele se lembra.
4.10 - A ORAO
Os fiis de Deus devem rezar assim que acordarem e levantarem, antes de tocar qualquer coisa. S depois
disso que devem sair para o trabalho. Contudo, se houver instruo pela Palavra, que prefiram ouvir a Palavra de
Deus, pois esta o consolo da alma, e se apressem a ir para a igreja, onde o Esprito floresce.
4.11 - COMUNHO DIRIA
Que todo fiel corra a receber a eucaristia antes de experimentar qualquer outra coisa. Se receber por causa de
sua f, no se prejudicar, mesmo sendo o homem mortal. Todos devem se esforar para no permitir que o infiel
prove a eucaristia, nem um rato ou outro animal; deve-se cuidar para que dela no caia uma migalha e se perca,
pois ela o Corpo de Cristo que deve ser comido pelos fiis e no pode ser negligenciado. Consagrado o clice em
nome de Deus, que recebestes como a imagem do Sangue de Cristo, no queirais derram-lo. Que o esprito hostil
no venha lamb-lo, desprezando-o, pois serias culpado para com o Sangue, como quem despreza o valor pelo
qual foi comprado.
4.12 - REUNIO DO CLERO
Os diconos e os presbteros devero se reunir diariamente no local determinado pelo bispo. No se deixem de
reunir a menos que a doena impea. Reunindo-se todos, ensinem os que esto na igreja e, aps a orao, dirija-se
cada um ao seu trabalho.
4.13 - OS CEMITRIOS
Que ningum encontre dificuldades para sepultar o irmo nos cemitrios, j que estes pertencem aos pobres.
Porm, pague-se o salrio ao coveiro, bem como o preo dos tijolos. O bispo deve sustentar guardas e zeladores
para que nenhuma taxa seja cobrada queles que procuram os cemitrios.
4.14 - A ORAO - II
Todo fiel, homem ou mulher, ao acordarem, lavem as mos e rezem a Deus antes de tocar qualquer coisa. S
aps isto, dirijam-se ao trabalho. Havendo instruo da Palavra de Deus, prefiram encaminhar-se ao local
recordando que, na verdade, esto ouvindo a Deus na pessoa daquele que prega. Todo aquele que rezar na igreja
vencer a maldade do dia; aquele que teme a Deus considerar um grande mal no ter ido instruo,
principalmente se souber ler ou sabendo que o catequista estava presente. Que nenhum de vs se atrase para ir
igreja, lugar onde se ensina. Ao que fala, ser concedido dizer o que til a cada um. Ouvirs coisas nas quais no
imaginas e tirars proveito do que o Esprito Santo vos disser pelo catequista. Vossa f ser reforada com aquilo
que ouvirdes. A tambm ser dito o que deveis fazer em casa. Por isso, cada um deve se preocupar em ir igreja,
onde o Esprito Santo floresce. Nos dias em que no houver instruo, cada um em sua casa tome o Santo Livro e
leia o que lhe parecer proveitoso. Se estiverdes em casa, rezai e bendizei a Deus na hora terceira. Se estiverdes num
outro local, rezai a Deus no corao, pois foi nessa hora que Cristo se viu pregado no madeiro. Tambm por essa
razo, a Lei do Antigo Testamento prescreve que se oferea o po da proposio, como imagem do Corpo e Sangue
de Cristo, e a imolao do cordeiro, como imagem do Cordeiro perfeito: Cristo o Pastor e o Po que desceu do
cu. Rezai, igualmente, na hora sexta pois, quando Cristo foi pregado na cruz, o dia se dividiu e as trevas surgiram.
Nessa hora, todos rezaro uma orao fervorosa, imitando a voz Daquele que, ao rezar, cobriu de trevas toda a
criao perante os judeus incrdulos. Faam, ainda, uma grande prece exaltando o Senhor por volta da hora nona,
para sentirem como a alma dos justos glorifica a Deus, que no mentiroso e lembra dos seus santos, enviando seu
Verbo para ilumin-los. Foi nessa hora que Cristo, ferido no lado, verteu gua e sangue, e iluminou o resto do dia
at o final da tarde. Comeando a dormir, Cristo originou o dia seguinte e concluiu a imagem da ressurreio. Rezai
ainda antes de dormir. Por volta da meia-noite, levantai, lavai as mos com gua e rezai. Se vossa mulher estiver
presente, rezai ambos; se ainda no for batizada, retirai-vos para outro quarto, rezai e voltai para a cama. No
hesitai, porm, de rezar, pois aquele que se encontra casado no est manchado. Em verdade, os que j tomaram
banho no precisam tomar outro pois encontram-se limpos. Fazei o sinal da cruz com o sopro mido, recolhendo a
saliva com a mo, e o vosso corpo ser purificado at os ps, pois o dom do Esprito e a gua do banho, oferecidos
por um corao puro como se sassem de uma fonte, purificam todo aquele que cr. Assim, necessrio rezar
nesse momento. Os antigos, que nos deixaram a tradio, ensinaram-nos que nessa hora toda criatura descansa
um momento para louvar o Senhor; at mesmo as estrelas, as rvores e as guas param por um instante e, com
toda a milcia dos anjos que servem a Deus, e junto com as almas dos justos, glorificam a Deus. Por esse motivo,
todos os que crem devem se apressar para rezar nessa hora. Para dar testemunho disso, assim diz o Senhor: "Eis
que por volta da meia-noite ouviu-se o clamor dos que diziam: 'A vem o noivo. Saiam ao seu encontro'. E concluiu,
dizendo: 'Vigiai, pois no sabeis a hora em que vir'". Quando o galo cantar, levantai e rezai, pois nessa hora, ao
cantar do galo, os filhos de Israel negaram a Cristo, que conhecemos pela f, confiantes na esperana da eterna luz
da ressurreio dos mortos; temos os olhos fixos nesse dia. Fiis: procedendo dessa forma, respeitando a tradio,
instruindo-vos mutuamente e exortando os catecmenos, no sereis tentados nem perecereis, pois o Cristo estar
sempre presente na lembrana.
5. Final
Se estes ensinamentos forem recebidos com gratido e f ortodoxa, permitiro a edificao da Igreja e a vida
eterna queles que crerem. Aconselho que [estes ensinamentos] sejam guardados por todos que tiverem o corao
puro. Se todos ouvirem e seguirem a tradio dos apstolos, nenhum herege (nenhum mesmo!) poder vos afastar
do reto caminho. Na verdade, muitas heresias se desenvolveram porque os chefes no quiseram aprender a
doutrina dos apstolos mas, seguindo a prpria fantasia, fizeram o que quiseram, isto , o que no deveriam fazer.
Amados: se omitimos algo, Deus revelar [a verdade] aos que forem dignos, dirigindo a Igreja para que atraque no
porto da paz.