O TABERNCULO DE MOISS E Qual a nossa posio diante de Deus?

DE

CRISTO

O Tabernculo (Mikdash em hebraico significa santurio, tabernculo) nos fala sobre muitas coisas e a principal delas mostrar-nos a nossa posio em relao nossa vida para com Deus. Qual o nosso grau de avano e de intimidade com o Senhor? Estamos ns em processo de crescimento ou simplesmente nos acomodamos numa determinada posio e l ainda estamos? Que tipo de pessoas somos? Aps nossa converso, o que aconteceu connosco?

Neste estudo teremos a oportunidade de ver e avaliar nossa posio em relao ao Tabernculo (Mosico e Espiritual) e o que necessrio fazermos a fim de que possamos crescer e alcanar a plenitude em nosso relacionamento com Deus! xodo 40.1-38: Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: No primeiro ms, no primeiro dia do ms, levantars o tabernculo da tenda da congregao, e pors nele a arca do Testemunho, e cobrirs a arca com o vu. Depois, meters nele a mesa e pors em ordem o que se deve pr em ordem nela; tambm meters nele o castial e acenders as suas lmpadas. E pors o altar de ouro para o incenso diante da arca do Testemunho; ento, pendurars a coberta da porta do tabernculo." Pors tambm o altar do holocausto diante da porta do tabernculo da tenda da congregao. E pors a pia entre a tenda da congregao e o altar e nela pors gua. Depois, pors o ptio ao redor e pendurars a coberta porta do ptio. Ento, tomars o azeite da uno e ungirs o tabernculo e tudo o que h nele; e o santificars com todos os seus mveis, e ser santo. Ungirs tambm o altar do holocausto e a todos os seus utenslios e santificars o altar; e o altar ser uma coisa santssima. Ento, ungirs a pia e a sua base e a santificars. Fars tambm chegar Aro e seus filhos porta da tenda da congregao e os lavars com gua. E vestirs a Aro as vestes santas, e o ungirs, e o santificars, para que me administre o sacerdcio. Tambm fars chegar seus filhos, e lhes vestirs as tnicas, e os ungirs como ungiste a seu pai, para que me administrem o sacerdcio; e a sua uno lhes ser por sacerdcio perptuo nas suas geraes." E f-lo Moiss; conforme tudo o que o SENHOR lhe ordenou, assim o fez. E aconteceu no ms primeiro, no ano segundo, ao primeiro do ms, que o tabernculo foi levantado; porque Moiss levantou o tabernculo, e ps as suas bases, e armou as suas tbuas, e meteu nele os seus varais, e levantou as suas colunas; e estendeu a tenda sobre o tabernculo, e ps a coberta da tenda sobre ela, em cima, como o SENHOR ordenara a Moiss. E tomou o Testemunho, e p-lo na arca, e meteu os varais arca;

e ps o propiciatrio sobre a arca, em cima. E levou a arca ao tabernculo, e pendurou o vu da cobertura, e cobriu a arca do Testemunho, como o SENHOR ordenara a Moiss. Ps tambm a mesa na tenda da congregao, ao lado do tabernculo para o norte, fora do vu. 23 E sobre ela ps em ordem o po perante o SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moiss. Ps tambm na tenda da congregao o castial fronte da mesa, ao lado do tabernculo para o sul, e acendeu as lmpadas perante o SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moiss. E ps o altar de ouro na tenda da congregao, diante do vu. E acendeu sobre ele o incenso de especiarias aromticas, como o SENHOR ordenara a Moiss. Pendurou tambm a coberta da porta do tabernculo, e ps o altar do holocausto porta do tabernculo da tenda da congregao, e ofereceu sobre ele holocausto e oferta de manjares, como o SENHOR ordenara a Moiss. Ps tambm a pia entre a tenda da congregao e o altar e derramou gua nela, para lavar. E Moiss, e Aro, e seus filhos, lavaram nela as mos e os ps. Quando entravam na tenda da congregao e quando chegavam ao altar, lavavamse, como o SENHOR ordenara a Moiss. Levantou tambm o ptio ao redor do tabernculo e do altar e pendurou a coberta da porta do ptio. Assim, Moiss acabou a obra. Ento, a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do SENHOR encheu o tabernculo, de maneira que Moiss no podia entrar na tenda da congregao, porquanto a nuvem ficava sobre ela, e a glria do SENHOR enchia o tabernculo. Quando, pois, a nuvem se levantava de sobre o tabernculo, ento, os filhos de Israel caminhavam em todas as suas jornadas. Se a nuvem, porm, no se levantava, no caminhavam at ao dia em que ela se levantava; porquanto a nuvem do SENHOR estava de dia sobre o tabernculo, e o fogo estava de noite sobre ele, perante os olhos de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.

De que partes se compe o Tabernculo? O Tabernculo, assim como o homem composto de trs partes principais: o Ptio ou TRIO, o Lugar Santo e o Santo dos Santos (Visto de fora para dentro). Uma curiosidade que quando o Tabernculo era montado, a cada vez que o povo de Israel parava no deserto, ele era montado de dentro para fora, ou seja do Santo dos Santos at o trio! J aprenderemos que o Deus inicia seu tratamento connosco a partir de dentro, daquilo que temos de mais interior: o esprito! As divises citadas do tabernculo representam corpo, alma e esprito. E justamente por causa disso que Deus inicia seu processo de redeno no homem a partir do esprito, pois o Esprito de Deus tem comunho com o nosso esprito nos religando ao nosso Criador!

J aps nossa converso, a evoluo do homem em sua caminhada para com Deus acontece de fora para dentro. Nossa caminhada tem incio pelo ptio trio., em direco ao Santo dos Santos.

A) - O Ptio trio O ptio era o local mais exterior do Tabernculo. Era totalmente descoberto e compunha-se de trs elementos: a porta, o altar e a pia. A porta: A porta o local por onde entramos no Tabernculo! No se pode entrar ali por outro lugar. A porta Yeshua (Jesus) Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens (Jo 10:9). A porta do Tabernculo ficava virada para o leste, o lado onde nasce o sol. Quando o dia nascia primeira coisa que viam era o nascimento do Sol da Justia! Yeshua (Jesus). Isto nos fala de nossa primeira experincia com o Senhor: a Salvao! Quando passamos pela porta (Jesus), samos do mundo e entramos numa nova vida. Nossa vida recomea ento a partir do zero, pois iniciamos uma nova caminhada, s que agora com Deus. Nosso objectivo e, alvo crescermos at a estatura de varo perfeito em Cristo. A pia: A pia nos fala sobre mais um aspecto da vida crist: o baptismo. Aps a nossa morte, agora temos de consolidar nossa vida crist testemunhando de forma plena a experincia da converso. Por isso a pia nos fala de limpeza, onde os pecados so lavados publicamente e somos integrados a uma nova realidade. Tipifica nossa morte e ressurreio a fim de vivermos uma nova vida com Cristo.

De sorte que fomos sepultados com ele pelo baptismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida Romanos 6:4

O altar: o altar o local de morte. ali que nossa vida colocada como um sacrifcio para Deus. No altar ns morremos para as nossas prprias convices, vontades, desejos, expectativas, etc... No altar morremos para a nossa vida a fim de podermos viver uma nova vida para com Deus. No altar tem fim o velho homem. O desejo de Deus que, aps termos um verdadeiro encontro com Ele, possamos verdadeiramente morrer. Quando o sacrifcio queimava, subia um cheiro que se desprendia da vtima! E isso que Deus espera, que quando nossa vida for a ele oferecida, possamos liberar um cheiro suave a fim de agradarmos ao Senhor! Assim queimars todo o carneiro sobre o altar; um holocausto para o Senhor, cheiro suave; uma oferta queimada ao Senhor (x 29:18). O Ptio: O ptio ficava na parte mais exterior do tabernculo e era descoberto. Isso significa que quem est ali (e a maioria dos crentes ainda esto no ptio) est exposto s intempries do tempo - sol, chuva, ventos, etc... alm de tipificar a primeira experincia que todo homem deve ter para com Deus. Essa experincia fundamental, porm ainda parcial. No algo profundo, que possa realmente

impactar a vida do homem. Esta fase nos fala que o ptio somente uma parte do caminho a ser percorrido!

B) - O lugar Santo O Lugar Santo uma fase mais interior do Tabernculo e ele representa a alma (Vida). ali que adentramos na presena de Deus, pois todos os mobilirios do Lugar Santo so de ouro. E o ouro nos fala da divindade, nos fala da realeza e da eternidade! A Mesa dos Pes: A mesa dos pes nos fala do alimento que provm de Deus a fim de saciar nossa fome. Mas o que o po? Em primeiro lugar, o po a Palavra do Senhor, que nos foi dada a fim de saciar a fome de nosso esprito por Deus. Em segundo lugar, o po o prprio (Yeshua) Jesus, que disse: E Jesus lhes disse: eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter fome, e quem cr em mim nunca ter sede (Jo 6:35). Um detalhe interessante que os pes eram colocados em duas fileiras de seis, perfazendo um total de doze pes. J isso nos fala das doze tribos de Israel. As escrituras nos ensinam que o po que alimenta (o verdadeiro) viria das doze tribos de Israel (a palavra e o prprio Jesus).

A Menor: A Menor (CANDELABRO) a outra coisa que vemos no Lugar Santo. A palavra Menor um acrnimo de Zc 4.6, que diz: ...No por fora nem por violncia, mas sim pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos (Zc 4:6). Ento a Menor nos fala de vrias coisas, como por exemplo: tudo o que conseguimos ou feito no reino de Deus deve ser obtido pelo mover do Esprito. Nunca pela fora ou por violncia! A Menor nos fala ainda da presena do Esprito Santo em nossas vidas! Isso nos lembra que a Menor era alimentada pelo leo, que nos fala da uno de Deus sobre nossas vidas. J o fogo nos fala da iluminao que precisamos a fim de caminharmos com Ele. Iluminao em nossa vida e tambm na Palavra, que somente nos pode ser revelada se o Esprito de Deus ilumin-la para ns!

O Altar de Incenso: O Altar de Incenso nos fala sobre nossas oraes. Aqui que acontecem as verdadeiras oraes do crente! Aqui ele no ora mais segundo seus desejos carnais. no Lugar Santo que suas oraes so feitas no Esprito! Fazendo sempre com alegria orao por vs em todas as minhas splicas... (Fp 1:4). Aqui as oraes no so um peso, elas se transformam em prazer! Elas so acompanhadas da verdadeira adorao e louvor! H uma diferena muito grande deste tipo de orao para a orao que feita no ptio! Enquanto que no ptio oramos sem entendimento, no Lugar Santo nossas oraes so dirigidas pelo Esprito Santo. Enquanto no ptio oramos para satisfazermos a ns mesmos, no Lugar Santo desejamos satisfazer os desejos do corao do Deus! Aqui h realmente uma nova dimenso da orao do crente!

C) - O Santo dos Santos Este o lugar mais interior do Tabernculo. Ali h somente a arca e a presena do Eterno! Ali tudo pra: o tempo, nossa vida, nossos anseios e finalmente poderemos desfrutar da presena do Pai e receber dEle aquilo que est em seu corao.

O vu: O vu a nica coisa que separa o Lugar Santo do Santo dos Santos! E como fazer para entrarmos no Santo dos Santos? O vu nos mostra que a barreira muito fina, mas que somente poderemos entrar ali pela orao! A orao a chave para penetrarmos na doce presena do Altssimo! Com a morte de Jesus, algo aconteceu: E o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo (Mc 15:38). Agora temos livre acesso presena de Deus pelas oraes feitas em o nome de Jesus Cristo!

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grfica

do

Tabernculo

A Arca da Aliana: A Arca da Aliana o objecto mais sagrado de todo o Tabernculo, e sobre a arca que Deus se manifestava em Israel. Ali o lugar onde Ele vinha para falar com Moiss e com seu povo! Dentro da arca havia trs objectos: As Tbuas da Torah - Mandamentos: Isto nos fala da Palavra de Deus que nos foi dada como uma ddiva a fim de que o conheamos. Esta no uma Palavra comum. Aqui esto as tbuas que Ele mesmo escreveu e deu ao povo atravs de Moiss! Isso tipifica a pureza da Palavra, escritas em tbuas lavradas por Moiss, porm com o contedo divino! O man Jesus Cristo o po da vida: O man nos fala do alimento dirio que foi dado por Deus ao seu povo enquanto caminhavam no deserto durante quarenta anos! O alimento era dirio, mostrando-nos que a cada dia nos d o Senhor a sua poro! Outra coisa interessante que este alimento originava-se do cu. Novamente aprendemos que o Senhor nos d o alimento dirio e se preciso for seremos socorridos pelo alimento celestial, a fim de no perecermos! Durante todo o perodo de provao no deserto seremos alimentados e cuidados pelo Senhor! A vara de Aro que florescera A vara nos fala da autoridade conferida a algum. Esta autoridade fora colocada diante de Deus e floresceu! Ou seja, nossa autoridade quando colocada diante do Senhor, brota, aparece para que todos vejam e saibam que nosso ministrio foi realmente dado a ns por Deus!

Lembremo-nos do seguinte: tudo isso acontece no Santo dos Santos! O desejo de Deus que todos ns estejamos em sua presena neste lugar!
Ele quer que possamos adquirir uma maturidade tal que possamos iniciar nossa vida com Ele no Ptio, passando depois pelo Lugar Santo e chegando finalmente ao Santo dos Santos, que o ponto alto e final de nossa comunho com Deus. Quem chega ali recebeu o seu galardo, ou seja, a VIDA ETERNA.

Veja as ilustraes (so fotos de maquetes) sobre o tabernculo, clique sobre as fotos para ampli-las.

Tabernculo

Entrada do Tabernculo

Altar do Holocausto

Altar do Holocausto

Altar do Incenso

Bacia de Bronze

Tabernculo e Tenda

Interior do Tabernculo

Mesa e Pes

Candelabro

Santo dos Santos

Arca da Aliana

Sumo Sacerdote

Santurio do Senhor

O Mover do Senhor

Fonte: Livreto: A CASA DE OURO Autor: Jan Rouw Fotos: Paul F. Kiene

O Tabernculo
Tenda provisria, onde o Senhor falava a seu povo, Ex 33.7-10.

Construo porttil, em forma de tenda, que Deus ordenou a Moiss fizesse para servir de sua morada no meio do povo de Israel, Ex 25.8,9, donde lhe veio o nome de habitao, Ex 25.9; 26.1, lugar onde Jeov falava a seu povo, Ex 41.34,35, onde se achavam depositadas as tbuas da lei ou o testemunho, o tabernculo do

testemunho, Ex 38.21; cp. 25.21,22; Nm 9.15, tambm denominado casa do Senhor, Ex 34.26; Js 6.24. Os materiais para construo do tabernculo foram adquiridos ali mesmo em larga quantidade. As madeiras vieram das florestas do deserto. Deram os homens e as mulheres os braceletes, as arrecadas, os anis e os ornatos dos braos; todos os vasos de ouro foram postos parte para donativos do Senhor. Se algum tinha Jacinto, prpura e escarlata, linho fino e pelos de cabra, peles de carneiro, metais de prata e de cobre, paus de cetim para vrios usos, tudo ofereceram ao Senhor. Os prncipes ofereceram pedras cornelinas e pedras preciosas para o fode, Ex 35.21-29. O largo dispndio de metais preciosos para uma construo temporria ficou plenamente justificado, uma vez que todos os materiais tinham de ser aproveitados, quando se procedesse construo permanente. O Senhor d a Moiss as instrues minuciosamente para a edificao do tabernculo, a comear pela arca, que era o ponto central para o encontro de Jeov com o seu povo, Ex 25.22. I. Feies essenciais e permanentes: a arca, a mesa dos pes da proposio e o candeeiro de ouro, Ex 25.10-40, smbolo de cousas celestiais, Hb 9.23. Seguem-se os pormenores, Ex 26.1-37; para o altar dos sacrifcios, Ex 27.1-8; para a localizao do trio, Ex 27.9-19. O candeeiro deveria ser alimentado com azeite puro de oliveira para conserv-lo sempre aceso, Ex 27.20,21. O cap. 25.30 de xodo fala sobre os pes da proposio que deveriam estar sempre na presena de Deus. II. Aproximao a Deus, por mediao do sacerdcio. Sua instituio, Ex 28.1; suas vestes, Ex 28.2-43, modo de sua consagrao, Ex 29.1-36. Depois de criada a ordem sacerdotal, vm as especificaes referentes ao altar, Ex 29.37, e ao sacrifcio perptuo, Ex 29.38-42. III. Passa em seguida para o altar dos incensos, Ex 30.1-10, simbolizando a adorao que o povo santificado oferece a seu Deus. Somente neste lugar que se fala do altar dos perfumes em separado dos demais objetos que ornavam o tabernculo. Deveria ocupar logicamente o ponto em que o povo oferecia as suas adoraes ao Senhor. Em outros lugares, figura ele em conjunto com as outras peas na ordem seguinte: a arca, a mesa, o candeeiro, o altar dos incensos e o altar dos sacrifcios, como se diz em relao a estes objetos, Ex 37.25-28, na enumerao de todas as peas, Ex 39.38. nas instrues sobre a maneira de levantar o tabernculo, Ex 40.5, e na histria final de sua elevao. IV. Provises para as necessidades do culto: A contribuio de meio siclo preo do resgate de cada pessoa, Ex 30.11-16, a bacia de bronze, Ex 30.17-21 as santas unes de leo, Ex 30.22-33, e o incenso, Ex 30.34-38. O tabernculo formava um paralelogramo de 18 m de comprimento por 6 m de largo, com entrada pelo lado do oriente. A parte traseira e os dois lados eram feitos com 48 tbuas, 20 de cada lado e 8 nos fundos, das quais, duas formavam os ngulos, todas cobertas de ouro. As tbuas apoiavam-se em bases de prata duas em cada tbua, ligadas entre si por barrotes de pau de cetim; cinco para conterem as tbuas a um lado do tabernculo outros cinco para o outro lado, e cinco para o lado ocidental, presos a argolas de ouro, Ex 26.15-30. Toda a frente servia de entrada, onde se erguiam cinco colunas de pau de cetim douradas, cujos capitis eram de ouro e as bases de bronze, de onde pendia um vu de jacinto e de prpura. O interior dividia-se em duas seces, separadas por uma cortina suspensa de quatro colunas douradas, com capitis de ouro e bases de prata, Ex 26.32,37. Os dois compartimentos ficavam na parte ocidental, onde se

achava Havia

o santo dos santos quatro

e o santurio, ou lugar cortinas:

santo, Ex 26.16.

I. A coberta e os lados tinham uma cortina de linho retorcido de cor de jacinto, de prpura e de escarlata com querubins. Esta cortina era feita em dez pedaos, cinco pedaos eram enlaados uns com os outros, e os outros cinco se uniam do mesmo modo, de sorte que formavam duas peas que se prendiam entre si. Uma formava a coberta e trs lados do santo dos santos, e a outra, a coberta e outros dois lados do santurio. II. A principal coberta externa do Tabernculo, era de pelos de cabra e consistia de onze cobertas estreitas. Estas onze cobertas se ajuntavam umas s outras, formando duas seces: uma com cinco, e outra com seis, A parte formada pelas cinco cobria o teto e trs lados do santo dos santos; a mais larga cobria o teto e os lados do santurio. III. A terceira coberta era de peles de carneiro, tintas de vermelho.

IV. entrada do santurio pendia um vu e outro em frente do santo dos santos. Cada um deles era de cor de jacinto, de prpura e de escarlata, e de linho fino retorcido, com lavores de bordados, com figuras de querubins, para indicar que ningum se poderia aproximar da presena de Jeov. O tabernculo ocupava um trio retangular de 100 cvados de comprimento na direo de leste a oeste, e de 50 de largura de norte para sul, cercado por vinte colunas de cada lado com outras tantas bases de bronze e capitis de prata, cada uma separada da outra, 5 cvados, com cortinas de linho retorcido. Na entrada do trio havia uma coberta de vinte cvados, de jacinto, de prpura, de escarlata tinta duas vezes, e de linho fino retorcido, com quatro colunas e outras tantas bases, Ex 27.9-18. O tabernculo ocupava a metade da parte ocidental do trio; o mar de bronze e o altar dos sacrifcios ficavam na outra metade para o lado do oriente sem coberta alguma A arca era o ponto de convergncia de todo o cerimonial e ocupava o santo dos santos. No santurio, bem defronte do vu que o separava do santo dos santos, erguia-se o altar dos incensos, que, no obstante, tambm pertencia ao orculo, 1Rs 6.22; Hb 9.3,4. Neste mesmo apartamento estava a mesa dos pes da proposio ao lado direito, e ao lado esquerdo, o candeeiro de ouro. Fora do trio, estava o mar de bronze e o altar dos sacrifcios. A dedicao do tabernculo fez-se no primeiro dia do segundo ano depois que os israelitas saram do Egito. Durante o dia, cobria-o uma nuvem, e durante a noite, pairava sobre ele uma coluna de fogo, enquanto durou a viagem pelo deserto. Quando se levantava acampamento, os levitas se encarregavam de desmontar o tabernculo e de novo o levantarem em outro lugar, Ex caps. 26; 27.9-19; 35.436; 38; 40.1-38. Enquanto durou a conquista de Cana, a arca permaneceu no campo em Gilgal. Depois de se estabelecerem na terra prometida, Josu levantou o tabernculo em Silo, onde permaneceu em todo o tempo dos juizes, Js 18.1. Parece que em torno do santurio havia dependncias destinadas aos sacerdotes e guarda das ofertas que o povo fazia ao Senhor, 1Sm 3.3; cp. acampamento dos levitas em torno dele, Nm 3.23,29,35. Estas dependncias com certeza Eram protegidas de modo diverso, por que era o tabernculo. Fala-se em tendas, 2Sm 7.6, em porta do tabernculo do testemunho, Js 19.51; 1Sm 2.22, em habitao de Jeov, Js 22.19,29; Jz 19.18; 1Sm 1.7,24; 3.15. Quando os filisteus tomaram a arca, o tabernculo perdeu toda a sua glria e todo o seu valor, Sl 78.60. No reinado de Saul a arca esteve em Nobe, 1Sm 21.1.

No reinado de Davi e no de Salomo, at construo do templo, o tabernculo estava num alto que havia em Gabaom, 1Cr 16.39; 21.29. Depois que Salomo edificou o templo, segundo o modelo do tabernculo, porm em mais largas propores, tudo que havia no tabernculo foi transferido pra ele. 1Rs 8.4; 2Cr 5.5