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Uma Introduo ` Kabalah ca a

Carlos A. P. Campani campani@ufpel.edu.br 5 de maro de 2007 c

MOTIVACAO

Motivao ca
Quais so as motivaoes para estudar Kabalah? a c Estudar o juda smo para compreender as origens do cristianismo; Compreender as tradioes esotricas do ocidente: c e Gnosticismo; Hermetismo; Maonaria; c Prticas cabal a sticas.

OBJETIVOS

Objetivos
Apresentar uma viso geral sobre o assunto; a Mostrar os conceitos bsicos que permitiro a a compreender a literatura dispon e sero suporte vel a para o estudo posterior; Introduzir brevemente a Kabalah m stica (Kabalah meditativa).

DURACAO PREVISTA

Durao prevista ca

1 hora e 45 minutos

 SUMARIO

Sumrio a
1. O que a Kabalah? e 2. Histria o 3. Alfabeto hebraico 4. Kabalah literal: Gematria; notaricon; e temura. 5. Kabalah dogmtica e lurinica a a 6. A Arvore da Vida 7. Os mundos da Kabalah 8. Kabalah m stica

 O QUE E A KABALAH?

O que a Kabalah? e
Kabalah, KBLH, dlaw, cabal provm do verbo a e KBL, law, cabeil que signica receber ; Assim, Kabalah signica tradio ou ca conhecimento; Tradiao esotrica e m c e stica dos hebreus; Ao povo era oferecido o Velho Testamento (cdigo o jur dico e moral, e recomendaes de sanitarismo co ausente de misticismo); A Kabalah era reservada apenas para os sacerdotes;

 O QUE E A KABALAH?

Conhecimento sagrado que era originalmente transmitido apenas de forma oral; Os rabinos passaram a registrar de forma escrita a Kabalah apenas na era crist, devido ` disperso dos a a a judeus (dispora) que ameaava com a perda deste a c conhecimento; Nestas lminas abordaremos a Kabalah nas a perspectivas judaica, hermtica e crist. Tambm e a e faremos comparaoes com outras tradioes m c c sticas, mitologia, losoa e religio. a

 O QUE E A KABALAH?

Tor a

 O QUE E A KABALAH?

A Tor (Pentateuco), cuja autoria atribu a a e da Moiss, formada por: e e 1. Bereshit (Gnesis); e 2. Shemot (Exodo); 3. Vaikr (Lev a tico); 4. Bemidbar (Nmeros); u 5. Devarim (Deuteronmio); o A Tor o livro mais sagrado dos judeus; ae A Kabalah, em parte, dedica-se a interpretar a Tor. a

 O QUE E A KABALAH?

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As escrituras sagradas do juda smo tem quatro sentidos (PRDS, qcxt, pardeis signicando pomar ou para so cascas e cerne da noz): Pashut literal e histrico; o Remmez alegrico, introduzido por Ezra; o Derush moral; Sod m stico.

 O QUE E A KABALAH?

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Pashut O Velho Testamento narra fatos histricos o relacionados com o povo hebreu que devem ser considerados de forma literal; Remmez Os fatos narrados devem ser considerados como alegorias; Derush O Velho Testamento um cdigo moral; e o Sod Os fatos narrados no Velho Testamento so a simblicos, e o objetivo destes s o mbolos guardar um e conhecimento sagrado h um signicado mais a profundo oculto nos textos sagrados (signicado m stico, Kabalah).

 O QUE E A KABALAH?

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Modalidades da Kabalah: Kabalah no escrita a parte da Kabalah que a permanece oral; Kabalah prtica envolve a manipulao de s a ca mbolos mgicos (talisms e quadrados mgicos) e a criao a a a ca do Golem (um ser humano articial); Kabalah literal preocupa-se com a interpretao da lei, ca buscando signicados ocultos nas escrituras; Kabalah dogmtica estuda a doutrina da Kabalah. a

 HISTORIA

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Histria o
A tradiao religiosa dos judeus formada por: c e Tor (Pentateuco) Atribuido a Moiss e a e compilado h cerca de 3000 anos (recompilado a por Ezra); Talmude Um complexo conjunto de tratados (Mishnah e Gemarah), constituindo-se de comentrios ` lei; a a Kabalah Tradiao que se desenvolveu em paralelo ` c a Tor e ao Talmude. a

 HISTORIA

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Segundo alguns estudiosos, a Kabalah surgiu na poca da construo do Segundo Templo, no ano de e ca 515 a.C., embora outros estudiosos opinem que ela e to antiga quanto a prpria Tor; a o a A Kabalah capaz de vivicar e reinterpretar o e Velho Testamento, dando-lhe o misticismo que est a aparentemente ausente; Retira os vus que cobrem o conhecimento sagrado e das escrituras; Segundo alguns rabinos cabalistas, a Tor o corpo, ae o Talmude, a alma, e a Kabalah, o esp rito.

 HISTORIA

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Os dois principais tratados da Kabalah so: a Sepher Ietsirah Tambm conhecido como Livro da e Criao; apresenta um curioso esquema para a ca criao e um paralelo entre as letras do alfabeto ca hebraico, o homem, os planetas e os signos do zod aco; sua autoria atribu em uma lenda ao e da patriarca Abrao; cr a ticos modernos opinam que foi compilado em torno de 200 d.C.;

 HISTORIA

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Zohar Conhecido como Livro do Esplendor; um conjunto de tratados versando sobre a divindade, os anjos, almas e cosmognese; autoria atribu ao e da Rabino Simon Ben Iochai, que viveu no in da era cio crist; recompilado e publicado em 1290 na Espanha a pelo Rabino Moses de Leon.

ALFABETO HEBRAICO

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Alfabeto hebraico
Formado por vinte e duas letras mais cinco usadas no nal de palavras; Associa-se a cada letra do alfabeto um valor numrico (toda letra um nmero e todo nmero e e u u e uma letra); Originalmente as letras representavam imagens (pictogramas).

ALFABETO HEBRAICO

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Nome
` a b c d e f g h i

Valor 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Translit. A B G D H V Z Ch T I

Pictograma Boi Casa/Tenda Camelo Porta Atenao! c Gancho Espada Cerca Serpente/Cesto Brao e mo c a

Observaao c Face Pequena

alef bt e guimel dlet a hi e vv a zain rt e tt e iud

Feminino Ligaao c

Divindade

ALFABETO HEBRAICO

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Nome
k l n p q r t v w x y z

Valor 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400

Translit. Kh L M N S Hw P Ts K R Sh Th

Pictograma Palma da mo a Cajado Agua Semente/Peixe Suporte Olho Boca Homem de lado Sol no horizonte Cabea c Dentes/Comer Sinal/Cruz

Observaao c

kf a lmed a mm e nun smer a in a pi e tzdik a kuft rsh e shin tv a

Face Grande

ALFABETO HEBRAICO

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Letras de nal de palavra

j m o s u

kf sot a mm sot e nun sot pi sot e tzdik sot a

500 600 700 800 900

ALFABETO HEBRAICO

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Observaes: co A escrita no hebraico feita da direita para a e esquerda; No existem vogais (podem ser representadas pelos a sinais massorticos). e

KABALAH LITERAL

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Kabalah literal
Os cabalistas descobriram signicados ocultos e profundos nas letras do alfabeto hebraico; As operaoes utilizadas para obter estes resultados c so: gematria; notaricon; e temura. a

KABALAH LITERAL

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Gematria
Modo de interpretaao em que cada nome ou palavra c possui um certo valor numrico que a coloca em e relao de equivalncia com outra palavra que tenha ca e o mesmo valor;

KABALAH LITERAL

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Por exemplo, MShICh, giyn, mashirra que signica Messias vale 358 (40+300+10+8), o mesmo que IBA ShILH, dliy `ai, abei Shiloh signicando Shiloh vir O cetro no se arredar de Jud, a a a a nem o basto de entre seus ps, at que venha Shiloh; a e e e a ele obedecero os povos. (Gnesis 49:10); a e A serpente ardente que Moiss levantou no deserto, e NChSh, ygp, narrash tambm vale 358 (50+8+300); e

KABALAH LITERAL

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Messias = Cristo = Serpente

KABALAH LITERAL

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Fez Moiss uma serpente de bronze [ygp] e a ps e o sobre uma haste; sendo algum mordido por alguma e serpente, se olhava para a de bronze, sarava. (Nmeros 21:9); u E do modo por que Moiss levantou a serpente no e deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado. (Joo 3:14). a

KABALAH LITERAL

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A serpente que salva e cura

KABALAH LITERAL

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Explica-se o fato dos rabinos terem o nmeros 26 e 8 u (2+6) como sagrados, j que este o valor de IHVH, a e dedi (10+5+6+5), o sagrado e impronuncivel nome a de Deus, o Tetragrammaton;

KABALAH LITERAL

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Gematria das partes da letra lef: a

= i+e+i

10+6+10=26=IHVH; O iud superior representa o aspecto no manifestado a de Deus (AHIH, did`, erri Eu Sou), o outro e iud representa a manifestao de Deus (IHVH), e o ca vv no meio representa o gancho que liga ambos; a Aspectos transcendente e imanente de Deus (panente smo).

KABALAH LITERAL

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Te smo enfatiza o aspecto transcendente de Deus Deus fora do mundo; Pante smo enfatiza o aspecto imanente de Deus Deus dentro do mundo; Panente smo Deus possui dois aspectos, um transcendente, outro imanente ao mundo (Kabalah).

KABALAH LITERAL

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Notaricon
E uma forma de abreviaao, em que uma palavra c e formada das letras iniciais ou nais de uma ou mais palavras; Por exemplo, em Deuteronmio 30:12 est escrito o a Quem subir por ns aos cus?, MI IOLH LNV a o e HShMILH, dlinyd epl dlei in, que forma a palavra MILH, dlin, mil, que signica circunciso, e com as a a letras nais forma IHVH, dedi, o nome de Deus. Isto sugere que a circunciso o caminho para alcanar a e c Deus no cu. e

KABALAH LITERAL

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Temura
Um complexo sistema de cifras em que as letras do alfabeto so transpostas segundo certas regras, a permitindo obter novas interpretaoes; c Um exemplo de cifra escrever metade do alfabeto e sobre a outra metade, trocando a letra A, a primeira, pela Th, a ultima, a segunda, B, pela penltima Sh, u e assim por diante (cifra athbash): A Th B Sh G R D K H Ts V P Z Hw Ch S T N I M Kh L

 KABALAH DOGMATICA

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Kabalah dogmtica a
Desenvolvida para resolver as questes: o Natureza do Ser Supremo; Criao do mundo; ca Criao dos anjos e do homem; ca Destino do mundo e dos homens; Signicado da Revelaao, a Lei Sagrada (Tor). c a

 KABALAH DOGMATICA

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Diculdades relacionadas com o problema da criaao: c Creatio ex nihilo? Como a Unidade manifesta a pluralidade?

 KABALAH DOGMATICA

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A Kabalah prope as seguintes idias: o e O Ser Supremo, que os cabalistas chamam de Ain (ou Ain Soph), incompreens e vel, oculto, No a Manifestado, No Existncia; a e Ain Soph no foi o criador do mundo material; a O Ser Supremo Ain (Existncia Negativa), e e Ain Soph (Ilimitado) e Ain Soph Aur (Luz Ilimitada) os Trs Vus Ocultos, as Ra e e zes Negativas da Arvore da Vida.

 KABALAH DOGMATICA

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Ain Soph Aur Ain Soph Ain

 KABALAH DOGMATICA

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Ain Soph, por meio de seu poder, manifesta atributos que assumem duas formas (faces, partsuf ): uma face passiva, feminina, negativa; uma face ativa, masculina, positiva;

 KABALAH DOGMATICA

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Como passivo, Deus olha para dentro de si, em direo a Ain Soph, e diz: Eu Sou Nada ca Deus-sem-Nome-e-Forma; Como ativo, Deus olha para o lado oposto, em direo ` criaao, e diz: Eu Sou Tudo ca a c Deus-com-Nome-e-Forma; Estes dois aspectos so chamados de Face Grande a e Face Pequena; Aspectos transcendente e imanente de Deus.

 KABALAH DOGMATICA

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Tradiao c Juda smo e Kabalah

Ain Ain, Lo,

`l oi`,

Face Grande AHIH,

did`,

Face Pequena IHVH,

dedi, `,

(No) a

Macroprosopus, Arikh Anpin, Ancio dos Dias, a

r

Microprosopus, Zauir Anpin

(Olho) Illaha Allah Brahma (ativo), Kali Filho

Islamismo Hindu smo Cristianismo

La (No) a Parabrahman (No Ser) a Deus

Brahman (neutro), Shiva, Lingam Pai

 KABALAH DOGMATICA

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. . . e ningum conhece o Pai, seno o Filho . . . e a (Mateus 11:27)

 KABALAH DOGMATICA

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A unica coisa que podemos compreender de Ain Soph so suas emanaes, seus atributos; a co Na Kabalah estas emanaes so chamadas co a Sephiroth, SPIROTh, zexitq, Sert; o Estas Sephiroth so em nmero de dez a u (Pitgoras); a

 KABALAH DOGMATICA

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A Kabalah rejeita a idia de uma creatio ex nihilo; e A criaao uma transformaao da Luz de Ain c e c Soph Aur;

 KABALAH DOGMATICA

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A criaao intradivina (contrao, tsimtsum) c e ca Porque Nele vivemos, e nos movemos, e existimos. (Atos 17:28); O tsimtsum a auto-delimitao de Deus, e ca recolhimento em Si prprio ocasionado pela o contemplao Dele por Si prprio (Plotino); ca o

 KABALAH DOGMATICA

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A manifestaao divina procede da Fonte c Primordial em sucessivas emanaoes, cada uma c mais obscura que as anteriores, por estarem progressivamente mais afastadas da Luz de Ain Soph Aur; Os canais entre estas emanaoes so como uxos c a de luz; Devemos observar que expresses como luz ou o recipiente so s a mbolos ou contrapartes f sicas de aspectos espirituais;

 KABALAH DOGMATICA

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Estas emanaoes (Sephiroth), e os canais que as c conectam, formam a Arvore da Vida uma hierarquia que constitui a natureza divina; Observe-se que esta idia de emanaes e co tambm aparece no gnosticismo aeons, seres e divinos que formam o pleroma.

 KABALAH DOGMATICA

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Resumindo: Ain No, Existncia Negativa, No Ser, Raiz a e a Desconhecida; Face Grande Aspecto passivo, negativo, oculto de Deus; Face Pequena Aspecto ativo, positivo, manifestado de Deus; Arvore da Vida Formada pelas emanaoes de Deus, c representa a natureza divina.

 KABALAH LURIANICA

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Kabalah Lurinica a
Rabino Isaac Luria, ARI (15341572); Doutrina do rompimento dos recipientes (schevir ): a A natureza divina era perfeita pois estava contida nos recipientes, mas algo saiu errado e os recipientes quebraram, e cacos voaram para todos os lados formaram o material para as klift (cascas); o As chispas divinas espalharam-se e caram aprisionadas nas klift; o

 KABALAH LURIANICA

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A Luz de Ain Soph Aur, que a tudo preenche, ofuscaria toda a criao poss ca vel. Assim, h a a necessidade de um vazio onde a criaao possa c manifestar-se. Este vazio o tsimtsum A terra e porm, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre e a face do abismo. (Gnesis 1:2); e O tsimtsum o palco para o drama csmico e o (pleroma);

 KABALAH LURIANICA

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No tsimtsum penetra o Raio de Luz de Ain Soph Aur, que produz a manifestaao; c H a necessidade de restringir o poder de Deus, por a isto esta Luz divina cou contida dentro de recipientes; No entanto, os recipientes no resistiram ` Luz de a a Ain Soph Aur e se despedaaram, formando o c material para as klift; o

 KABALAH LURIANICA

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O homem o reexo da natureza divina (Adam e Kadmon, o Homem Primordial) Criou Deus, pois, o homem ` sua imagem, ` imagem de Deus o criou; a a homem e mulher os criou. (Gnesis 1:27); e Assim, a instabilidade na natureza divina provocou o pecado e a queda do homem; Segundo Luria, esta crise no um acidente, mas um a e ato de amor de Deus;

 KABALAH LURIANICA

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A crise provocou o ex de Shekhinah (presena lio c divina, aspecto feminino de Deus) a Arvore da Vida tornou-se ca da; A redenao do homem constitui-se no tikun c (correo) libertao das chispas divinas ca ca aprisionadas nas klift era messinica; o a Este mito tem paralelos claros com o mito de Sophia dos gnsticos e com o mito cosmognico do o o manique smo;

 KABALAH LURIANICA

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Reencarnao (metempsicose) chamada por Luria ca de zenypd leblb, gilgul ha-neshamot crena popular c entre os judeus durante a poca de Luria e depois e durante o Chassidismo (Baal Shem Tov, sc. XVIII); e Aceita por grandes rabinos: Isaac Luria; Chaim Vital; Shem Tov; Bahia Ben Asher; e Nachmnides. a

 A ARVORE DA VIDA

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A Arvore da Vida
O Senhor Deus, por isto, o lanou fora do jardim do c Eden, a m de lavrar a terra de que fora tomado. E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Eden e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida. (Gnesis 3:23, a e 24).

 A ARVORE DA VIDA

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Se um f sico fosse descrever a formaao do universo, c certamente faria referncia `s particulas subatmicas e a o como os elementos constitutivos deste universo; Um cabalista descreveria o mundo e a natureza divina por meio dos elementos que formam a Arvore da Vida; A Arvore da Vida formada pelas dez Sephiroth e (plural de Sephira);

 A ARVORE DA VIDA

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A palavra Sephira pode ser traduzida como emanao ou nmero; ca u Para os cabalistas as Sephiroth so ao mesmo tempo a a essncia de Deus e o vaso que contm esta essncia: e e e essncia Luz de Ain Soph Aur; e vaso o que contm a Luz (pois a manifestao divina e ca uma restrio do poder de Deus). e ca

 A ARVORE DA VIDA

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 A ARVORE DA VIDA

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A Arvore da Vida possui equivalentes em diversas outras tradioes (mitologia e religio): c a Islamismo (Susmo) Lataif (plural de Latifa); Yoga e tantrismo Chakras; Mitologia escandinava Yggdrasil; Mitologia grega Arvore dos Pomos de Ouro; Apocalipse de So Joo Igrejas, selos, anjos, a a trombetas, etc.

 A ARVORE DA VIDA

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Arvore da Vida: Dez Sephiroth emanaes de Deus; co Vinte e dois canais (associados `s vinte e duas letras a do alfabeto hebraico) uxos de luz.

 A ARVORE DA VIDA

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Khether S S S l SSS ll l SSS lll S ll l Binah YYYYYYY Chokmah EE YYYYYY eeeeeeeeee xx EE YY EE eeeeeeeeee YYYYYYYY xxx Yx EE eeeE xxYY x GeburahR EEE RR xx llChesed x RRR EE xx lllll RRR EE x R xx lll
l lll ll lll ll Hod RRR RRR RRR RR

Thiphereth R

RRR RRR RRR

Iesod

Netsach k kk kkk k kkk k

Malkhuth

 A ARVORE DA VIDA

60

A criaao divina entendida como a emanao das c e ca Sephiroth, desde a mais elevada, at a mais inferior; e Khether est imerso na Luz de Ain Soph Aur (por a isto muitas vezes no considerado uma Sephira); a e Cada Sephira recebe luz das que esto acima e envia a luz para as inferiores; Malkhuth a Sephira mais obscura, por isto e e associada ao mundo material.

 A ARVORE DA VIDA

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A Arvore da Vida organizada em trs pilares ou e e colunas: Pilar esquerdo feminino Justia; c Pilar central neutro Temperana; c Pilar direito masculino Misericrdia. o

 A ARVORE DA VIDA

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Existem trs formas diferentes de representar a Arvore da e Vida: 1. Como o corpo de um homem (enfatizando o aspecto orgnico da Arvore da Vida); a 2. Como uma seqncia de emanaoes ue c (progressivamente mais materiais e imperfeitas); 3. Como as cascas de uma cebola (mais no exterior, mais material e imperfeito).

 A ARVORE DA VIDA

63

'!%#$D &" zz DDD z DD zz D z '!"$# &% '!%2#$z Q &" Q QQQ mmmm 22 Qmm 22mmmmQQQQQ Q'!"$# &" m '!%#$D m 22  z&% DD 22  DD 2  zzz DD zz 2  '!%#$z &"D z DD DD zz DD zz zz '!%#$D &" '!"$# &% DD z z DD zz DD zz '!%#$z &" '!%#$ &"

Arvore da Vida na forma de um homem

 A ARVORE DA VIDA

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Cabea c Brao esquerdo c Ventre a Orgo sexual

_ _ _ _ _ _ _ _ '!%#$ &"  z DDD z  DD zz / DD z zz '!"$# &% &%  '!"2$#QQQ mm _ 2 _ _2 _QQQQmm_ _ _m m  _ 22mmmm QQQQ Q'!"o $# / &% '!"$#D m 22 &% m DD 22  zz DD 2  zz DD _ z 2   _ _ _ _&%#$zz _ _ _ '!"  z DDD z DD / zz DD z zz  '!"$#D &% '!"$# &% _ _DD_ _ _ _ zz _ _ DD z DD zzz '!%#$z / &"          '!o%#$ &"

Brao direito c

Mulher

 A ARVORE DA VIDA

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Binah e Malkhuth so associadas ao feminino: a Binah chamada de Me; e a Malkhuth chamada de Noiva. e

 A ARVORE DA VIDA

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Khether(1) V Binah(3) oZZZZZZZZ

o Geburah(5) V

VVVV VVV*

ZZZZZZZZ ZZZZZZZZ ZZZZZ-

Chokmah(2) Chesed(4)

VVVVV VV*

Thiphereth(6)

Hod(8) oVVV

VVVV VVVV *

VVVV VVVV *

Netsach(7)

Iesod(9)


Malkhuth(10) Seqncia de emanaoes das Sephiroth ue c

 A ARVORE DA VIDA

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M alkhuth

Khether

Cascas de cebola

 A ARVORE DA VIDA

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Observaes: co S existem dez Sephiroth; o Khether possui um reexo abaixo de Chokmah e Binah; Este reexo a Sephira Daath (Conhecimento); e Malkhuth (Shekhinah) Daath ca e da.

 A ARVORE DA VIDA

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Khether UUU ii UUUU i UUU iiii iiii BinahKZZZZZZZZZZ d Chokmah K ZZZZZZZ dddddddddd sss KK Z KK ddddddddddddd ZZZZZZZZZsss ZZZ K dddKK sss GeburahUU KKK sss iiii Chesed UUUU KK sss iiii UUU KK ss ii
i iiii i iiii i Hod UUUUU UUUU UUUU

Thiphereth U

UUUU UUUU U

Iesod

Netsach ii ii iiii iiii

Malkhuth(Shekhinah) Arvore ca da

 A ARVORE DA VIDA

70

Khether VVV ii VVVV ii V iiii i Binah UUUU Chokmah UUUU hhh hh UU hhhh Daath VVVV iii VVVV ii V iiii Geburah UUU Chesed iii UUUU i iiii
i iiii iiii Hod UUUUU UUUU UU

ThipherethU

UUUU UU

Iesod

Netsach hh hh hhhh hh

Arvore da Perfeiao c

 A ARVORE DA VIDA

71

Vinte e duas letras, Ele as gravou, as cortou, as pesou, as permutou, as combinou, e formou com elas a alma de tudo o que foi criado e a alma de tudo o que ser criado a no futuro. (Sepher Ietsirah, Cap tulo 2, Mishnah 2).

 A ARVORE DA VIDA

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Segundo o Sepher Ietsirah a criaao resultado das c e combinaoes e permutaoes das letras do alfabeto c c hebraico.

 A ARVORE DA VIDA

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Dez Sephiroth do nada, e vinte e duas letras de fundao, trs so mes, sete so duplas e doze so ca e a a a a simples. (Sepher Ietsirah, Cap tulo 1, Mishnah 2).

 A ARVORE DA VIDA

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O Sepher Ietsirah faz associaoes com os valores 3, 7 c e 12: As trs letras mes so: `, lef (ar); n, mm e a a a e (gua); e y, shin (fogo); a 7 associado aos sete planetas sagrados e `s sete e a direes do espao (6 direoes + Lugar Sagrado co c c centro); 12 associado aos doze meses do ano, aos doze e signos do zod aco e `s doze arestas do cubo do a espao; c

 A ARVORE DA VIDA

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associado ` coluna da direita Misericrdia e a o Bem ou Agua do Bem;

n y

associado ` coluna da esquerda Justia e Rigor e a c Mal ou Fogo do Mal; associado ` coluna central Temperana e e a c media entre elas (conciliao); ca
`

 A ARVORE DA VIDA

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As trs letras mes representam a dimenso moral ; e a a As sete direoes do espao representam a dimenso c c a espacial ; Os doze meses do ano representam a dimenso a temporal ;

 A ARVORE DA VIDA

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A Arvore da Vida formada por trs tringulos e e a (tr ades); Cada tr ade formado por duas Sephiroth que e representam princ pios opostos (masculino e feminino) e uma terceira Sephira que faz a conciliao de ambas (losoa de Hegel). ca

 A ARVORE DA VIDA

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Khether S S S l SSS ll l SSS lll S ll l Binah YYYYYYY Chokmah EE YYYYYY eeeeeeeeee xx EE YY EE eeeeeeeeee YYYYYYYY xxx Yx EE eeeE xxYY x GeburahR EEE RR xx llChesed x RRR EE xx lllll RRR EE x R xx lll
l lll ll lll ll Hod RRR RRR RRR RR

Thiphereth R

RRR RRR RRR

Iesod

Netsach k kk kkk k kkk k

Malkhuth

 A ARVORE DA VIDA

79

Binah()

l lll l lll

Khether(=)

RRRR RRRR R

Chokmah(+)
l llll llll

Geburah()

RRR RRR RR

Chesed(+)

Thiphereth(=) Hod() R
RRR RRR R

Iesod(=)

l llll llll

Netsach(+)

Malkhuth

 A ARVORE DA VIDA

80

As duas tr ades inferiores (apontando para baixo) so a o reexo da tr ade superior (apontando para cima); A combinao de um tringulo apontando para cima ca a e um para baixo forma um conhecido s mbolo, o duplo tringulo de Salomo ou estrela de Davi. a a

 A ARVORE DA VIDA

81

 A ARVORE DA VIDA

82

 A ARVORE DA VIDA

83

Sephira Khether, Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Thiphereth, Netsach, Hod, Iesod,
xzk dnkg

Signicado Coroa Sabedoria Compreenso a Bondade Coragem Beleza Eternidade Glria o Fundao ca Reino

Personagem b blico

Observaao c Vontade de Deus

dpia cqg dgeab z`xtz gvp

Lea Abrao a Isaac Jac o Moiss e Aro a Sustentao ca Lua Sol

ced ceqi zekln

Malkhuth,

 A ARVORE DA VIDA

84

Observaes: co Segundo a Kabalah, no princ pio, antes da criao, s ca o existia Deus e a Sua Vontade (Ain Soph e Khether); Binah e Malkhuth so Sephiroth femininos (Me a a superior e Me inferior); a Lea um personagem b e blico que teve sete lhos, seis homens (as seis Sephiroth seguintes) e uma mulher (Malkhuth).

 A ARVORE DA VIDA

85

Sephiroth (Nomes e Associaoes) c Zohar Khether Chokmah Binah Daath Chesed Geburah Thiphereth Netsach Hod Iesod Malkhuth Sepher Ietsirah Acima Leste Norte Primeiro Agua Fogo Ultimo Sul Oeste Abaixo 1o dia 2o 3o 4o 5o 6o 7o (Shabath) Descanso de Deus Pilar de sustentaao c Mundo material Dias da criao ca Criador Associaes co

 A ARVORE DA VIDA

86

Acima Sephiroth direcionais W

xx x xx xx Primeiro xxx Oeste x xx {x Fogo Agua WWWW+

Ptio interno a Norte

Sul

Ultimo

Leste

Abaixo Arvore da Vida 3D (Sepher Ietsirah)

 A ARVORE DA VIDA

87

Dimenso espacial Sephiroth direcionais; a Dimenso moral Agua do Bem e Fogo do Mal; a Dimenso temporal Primeiro e Ultimo (ou Comeo e a c Fim).

 A ARVORE DA VIDA

88

Observaes: co Khether representa a Face Grande; As Sephiroth em torno de Thiphereth formam a Face Pequena; A Arvore da Vida considerada o corpo de Adam e Kadmon, o Ser Absoluto Manifestado ou Homem Primordial (na vedanta: Purusha).

 A ARVORE DA VIDA

89

Face Pequena

'!%#$Ucccccc Face Grande &" qc iii UUUUUU i UUUU iiii ii UU &% '!%#$Kii ZZZ &" iZZ ZK dd'!"$# KK ZZZZZZZZZdddddddddd ss KKd d d d d _ _ _ _ _ _ _ _ _ d_ d_ d_d_d_dZZZZZZZZsss_ _ _   sZ '!%#$UUU d KKKK &" ddd &% ss ZZZ'!"$#   UUUU KK ss iiiiii s K UUUU K   ss iii i K ii UU'!%#$ss i   ii &" UUUUUU ii i UUUU   iiii i UUU i  '!%#$Ui &" iUU '!"$#  &% iii UUUU i   UUUU iiii i UU'!%#$iiii   &"   _ _ _ _ :_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ u uuu '!%#$ &"

 A ARVORE DA VIDA

90

'!%#$D &" zz DDD z DD zz D z '!"$# &% '!%2#$z Q &" Q QQQ mmmm 22 Qmm 22mmmmQQQQQ Q'!"$# &" m '!%#$D m 22  z&% DD 22  DD 2  zzz DD zz 2  '!%#$z &"D z DD DD zz DD zz zz '!%#$D &" '!"$# &% DD z z DD zz DD zz '!%#$z &" '!%#$ &"

Adam Kadmon

 A ARVORE DA VIDA

91

Face Grande ou Macroprosopus Khether Pai de Microprosopus ou Aba Chokmah Me de Microprosopus ou Ima Binah a Face Pequena ou Microprosopus Chesed, Geburah, Thiphereth, Netsach, Hod, Iesod Noiva de Microprosopus Malkhuth ou Shekhinah

 A ARVORE DA VIDA

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O Microprosopus possui dois lados, masculino e feminino (andrgino); o O Macroprosopus possui apenas um lado, apenas a face e o olho direito esto vis a veis (o lado esquerdo est oculto em Ain Soph). a

 A ARVORE DA VIDA

93

Esta a tradio: Se o Olho se fechasse ao menos por e ca um momento, nada poderia subsistir. Portanto, Ele e chamado Olho Aberto, Olho Sagrado, Olho Excelente, Olho do Destino, o Olho que no dorme nem cochila, o a Olho que o Guardio de todas as coisas, o Olho que a e a e substncia de todas as coisas. (Zohar, Idra Rabba a Kadisha 136 e 137)

 A ARVORE DA VIDA

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Olho que tudo v s e mbolo maonico c

 A ARVORE DA VIDA

95

Sephiroth Khether Chokmah Binah Chesed, Geburah, Thiphereth, Netsach, Hod, Iesod Malkhuth

Letra o ponto superior de

i d i

e d

 A ARVORE DA VIDA

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Iosher Cabea c Braos c Tronco Pernas

i d e d

 A ARVORE DA VIDA

97

Iosher circundado pelo Leviat a

 A ARVORE DA VIDA

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Observaes: co Serpente mordendo o prprio rabo: Ouroboros o (alquimia) ou Leviat (juda a smo); A rea fora do Leviat Ain Soph, a rea dentro o a ae a e tsimtsum; O Iosher formado pelas gotas de veneno que e escorrem das mand bulas do Leviat o Raio de Luz, a vindo da Luz Ilimitada, atravs do centro que e e Khether; Semelhana com Jonas (Ionah, c Leviat. a
dpei)

dentro do

 A ARVORE DA VIDA

99

Entrada do cinema

 A ARVORE DA VIDA

100

Pblico aguardando o lme u

 A ARVORE DA VIDA

101

Interpretao: ca Tudo fora do cinema Ain (ou Ain Soph); O interior do cinema Tsimtsum; Paredes do cinema Leviat; a Projecionista Face Grande; Projetor Face Pequena; Filme e pessoas assistindo Iluso (no budismo: a maya).

 A ARVORE DA VIDA

102

Somos uma iluso na mente da Face Grande! a A redenao o despertar desta iluso, saindo pela c e a porta que leva para fora do cinema; Lembra o mito da caverna de Plato. a

OS MUNDOS DA KABALAH

103

Os mundos da Kabalah
A Kabalah divide a manifestaao divina em quatro c mundos: Atziluth (emanao), Briah (criao), ca ca Ietsirah (formaao) e Assiah (aao); c c a todos os que so chamados pelo meu nome, e os que, a para minha glria [Atziluth], criei [Briah], e que formei o [Ietsirah] e z [Assiah]. (Isa 43:7); as

OS MUNDOS DA KABALAH

104

Cada mundo progressivamente mais material e e imperfeito que o anterior, em uma escala decrescente; Os mundos so planos que se sobrepem; a o Para alguns cabalistas existe uma Arvore da Vida completa para cada mundo. Assim, so no total 40 a Sephiroth; Para outros, os mundos se distribuem ao longo das Sephiroth da Arvore da Vida.

OS MUNDOS DA KABALAH Ain Soph Khether YYYY YYY eeeee eee Binah \\\\\\\\\\\\bbbbbbbbb Chokmah RRR bbbbbbbbb\\\\\\\\ ll R \ bb ll \ Geburah XXXRRRRR lll fff Chesed o XXX llffff Thiphereth XX XXXX ff fffff Hod YYYYYY Netsach YYYY eeeeee eee Iesod Malkhuth Khether YYYY YYY eeeeee ee Binah \\\\\\\\\\\\bbbbbbbbb Chokmah RRR bbbbbbbbb\\\\\\\\ ll R \ bb ll \ Geburah XXXRRRRR lll fff Chesed o XXX llffff Thiphereth XX XXXX fff ffff Hod YYYYYY Netsach YYYY eeeeee eee Iesod Malkhuth aos mundos inferiores

105

1o mundo

2o mundo

OS MUNDOS DA KABALAH

106

Mundo Atsiluth Briah Ietsirah Assiah

Signicado Emanao ca Criaao c Formaao c Ao ca

Sephiroth Khether Chokmah, Binah Chesed, Geburah, Thiphereth, Netsach, Hod, Iesod Malkhuth

OS MUNDOS DA KABALAH

107

Mundo Atsiluth Briah Ietsirah Assiah

Letras/palavras Letras soltas Nomes divinos Nomes anglicos e Tor a ...

midl` `xa ziy`xa ux`d z`e minyd z` ` a b c d e f g h i k l n p q r t v w x y z

os da barba do Macroprosopus (Zohar)

KABALAH M ISTICA

108

Kabalah m stica
Entende a Arvore da Vida como um mapa para a iluminao espiritual; ca Caminhos da Arvore da Vida representam portas para despertar a conscincia em planos mais elevados e ascenso pelos mundos (Assiah, Ietsirah, Briah e a Atsiluth); Quando algum alcana Atsiluth, a Face Grande ca e c face a face com a Face Pequena, e todas as iluses o da existncia desaparecem experincia nas Ra e e zes Negativas da Arvore da Vida (na vedanta: nirvikalpa samadhi).

KABALAH M ISTICA

109

Khether M Binah Geburah

MMM MMM M
Chokmah Chesed

T hiphereth

Hod

Iesod

q qqq q qqq

N etsach

M alkhuth Caminho dos anjos de Elohim

KABALAH M ISTICA

110

Este caminho caracteriza-se pela observncia dos a preceitos morais e religiosos; Via da mo direita; a Lento e longo.

KABALAH M ISTICA

111

Binah

rrr rrX r

Khether Chokmah Chesed

Geburah T hiphereth

Hod L

LLL LLL L
Iesod M alkhuth

N etsach

Caminho dos anjos de destruiao c

KABALAH M ISTICA

112

Este caminho caracteriza-se por complexos rituais mgicos e a busca de poderes ps a quicos; Via da mo esquerda ou magia negra; a Rpido e mal sucedido (o adepto lanado no outro a e c lado, Sitra Akra).

KABALAH M ISTICA

113

Mas, quando tu deres esmola, no saiba a tua mo a a esquerda o que faz a tua direita. (Mateus 6:3).

KABALAH M ISTICA

114

Khether M

MMM MMM M

Chokmah Binah VVV VVVV VVVV VVVV V Geburah Chesed L

LLL LLL L

T hiphereth

MMM MMM MM
N etsach

Hod L

LLL LLL L
Iesod M alkhuth

Caminho do santo

KABALAH M ISTICA

115

Binah

rrr rrX r

Khether

Geburah

Chokmah hhh hh hhhh h hhhh

Hod

r rrr rrr r

T hiphereth

qqq q qqq q

Chesed

Iesod

qqq q qqq q

N etsach

M alkhuth Caminho do bruxo

KABALAH M ISTICA

116

Khether Binah Geburah T hiphereth Chokmah Chesed

Hod Iesod M alkhuth

N etsach

Caminhos de coluna central (Kabalah m stica)

KABALAH M ISTICA

117

Nos caminhos de coluna central se busca a superao ca da iluso de pluralidade (no dualismo); a a Caminho reto e direto para cima; Buda: caminho do meio; Os dois ladres crucicados nos dois lados de Jesus o crucicado simbolizam as colunas laterais.

KABALAH M ISTICA

118

. . . porque estreita a porta, e apertado, o caminho que e conduz para a vida, . . . (Mateus 7:14).

KABALAH M ISTICA

119

Caminho de coluna direita Bem observncia da lei; a Caminho de coluna esquerda Mal medo; Caminho de coluna central Amor prazer/desfrute.

KABALAH M ISTICA

120

Prticas m a sticas enfocam: 1. Face Grande; 2. Face Pequena; 3. Ambos.

KABALAH M ISTICA

121

Ioga de Face Grande impessoal (Deus-sem-Nome-e-Forma) percebendo todo Nome e Forma como iluses renncia a toda a experincia o u e e dissoluao da individualidade; c Ioga de Face Pequena pessoal (Deus-com-Nome-e-Forma) considerando a pluralidade de Nome e Forma como uma Grande Unidade na Face Pequena submisso a um ideal de a Face Pequena escolhido (IHVH, Allah, Kali, etc.).

KABALAH M ISTICA

122

Estas duas iogas representam as duas grandes escolas de ioga da India: Advaita no dualista, monista Face Grande; a Coisas Nada Existncia No existncia e a e

Dualismo No dualismo a Dvaita dualista Face Pequena; Coisas Um Coisas Um Nada

KABALAH M ISTICA

123

Prticas iguicas caracterizam-se por: a o 1. Vocalizaao de um Mantra-Raiz; c 2. Visualizaes; co 3. Exerc cios respiratrios (Pranayama). o

KABALAH M ISTICA

124

KABALAH M ISTICA

125

Vocalizaoes: combinaoes e permutaoes de IHVH e c c c as cinco vogais (Abrao Abulaa): a Io Ia Iei Ii Iu Ho Ha Hei Hi Hu Vo Va Vi Vu Ho Ha Hi Hu

Vei Hei

Visualizao do nome de Deus E pus o nome do ca Senhor diante de mim para sempre (Salmos 16:8); Visualizao dos seres como Iosher; ca

KABALAH M ISTICA

126

Eis o nome do SENHOR vem de longe, ardendo na sua ira, no meio de espessas nuvens; os seus lbios esto a a cheios de indignao, e a sua lngua como fogo ca e devorador. (Isa 30:27). as

KABALAH M ISTICA

127

o nome de Deus como fogo que queima Sri Swami e Krishnananda (Japa Sadhana)

KABALAH M ISTICA

128

Allah

KABALAH M ISTICA

129

Existem dois tipos de ioga na India: Dhyana Ioga libertao por meio de um esforo mental ca c (conhecimento, gnosis); Kundalini Ioga prazer do despertar da divina Me a Kundalini.

KABALAH M ISTICA

130

Kundalini Ioga: No homem existem centros de energia, chamados pelos hindus de chakras; Eles so conectados por certos canais, chamados de a nadis; os trs principais so: e a Shushumna nadi central; Ida e Pingala nadis laterais.

KABALAH M ISTICA

131

Arvore Chakrica (tantrismo)

KABALAH M ISTICA

132

Shakti (aspecto manifestado de Deus) possui dois polos: positivo, dinmico Prana; a negativo, esttico Kundalini; a Kundalini a energia adormecida na base da Arvore e Chakrica, representada como uma serpente enroscada; seu despertar e subida pela coluna vai vitalizando os chakras; A chegada do Kundalini ao alto da cabea culmina c com o samadhi.

KABALAH M ISTICA

133

Caduceu de Mercrio u

KABALAH M ISTICA

134

Vejo os homens, porque como rvores os vejo, a andando. (Marcos 8:24).

KABALAH M ISTICA

135

Arvore ca da homem ca do; Shekhinah exilada; Arvore da Perfeio redeno do homem; era ca ca messinica; anjos. a

KABALAH M ISTICA

136

Chakras

Centros Anus Baixo-ventre Plexo solar Coraao c Garganta Testa Alto da cabea c

Sephiroth

Lataif

Igrejas (Apocalipse) Efeso Esmirna Prgamo e Tiatira Sardes Filadla e Laodicia e

Muladhara Svadistana Manipura Anahata Vishuda Ajna Sahasrara

Malkhuth Iesod Netsach, Hod Thiphereth Daath Chokmah, Binah Khether

Qalabiya Nafsiya Qalbiya Siriya Ruhiya Khaya Haqiqah

KABALAH M ISTICA

137

Menor a

KABALAH M ISTICA

138

A ascenso de Shekhinah pela Arvore da Vida (ascenso a a do Kundalini pelos chakras) culmina com o Shabath, que so as bodas de: a 1. Senhor Messias e Rainha Shekhinah; 2. Senhor Shiva e sua consorte Shakti (tantrismo); 3. Coito do rei e da rainha ou o casamento do sol e da lua (alquimia); 4. Esposo e sua noiva, a nova Jerusalm (Apocalipse de e So Joo). a a

KABALAH M ISTICA

139

Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que e e descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva e adornada para o seu esposo. (Apocalipse 21:2)

 CONCLUSAO

140

Concluso a
A essncia da Kabalah comum a todas as tradies e e co m sticas e religies; o Esta essncia foi ltrada e incorporada a estas e tradies, recebendo de cada uma delas uma co vestimenta diferente; Assim, a Kabalah permite desvendar o signicado esotrico de seus s e mbolos e alegorias.

PARA SABER MAIS

141

Para saber mais

F.V. Lorenz, Noes Elementares de Cabala: A co tradio esotrica do ocidente, Editora Pensamento, ca e 1912. William Wynn Westcott, An Introduction to the Study of the Kabalah, 1910. url: http: //www.ufpel.edu.br/~campani/WWWKabalah.pdf.

PARA SABER MAIS

142

Christopher P. Benton, An Introduction to the Sefer Yetzirah. url: http://www.maqom.com/journal/paper14.pdf. Gershom Scholem, A Cabala e seu Simbolismo, Editora Perspectiva. Leonard Glotzer, The Fundamentals of Jewish Mysticism, Jason Aronson, 1992.

PARA SABER MAIS

143

Daniel Feldman, Qabalah: O Legado M stico dos Filhos de Abrao, Editora Madras. a Daniel Feldman, Qabalah: The Mystical Heritage of the Children of Abraham. url: http: //www.workofthechariot.com/PDF/qabalah.pdf. David Cooper, Ecstatic Kabbalah, Sounds True. Sri Swami Krishnananda, Yoga, Meditation and Japa Sadhana. url: http://www.ufpel.edu.br/~campani/ymj.pdf.

144

Uma Introduo ` Kabalah ca a

Carlos A. P. Campani campani@ufpel.edu.br http://www.ufpel.edu.br/~campani/lamcabala.pdf http://campani.greatnow.com