MSICA TRADICIONAL PORTUGUESA Trabalhos de grupo

Curso de Animador Sociocultural rea das Expresses Mdulo 14 Fevereiro/Maro de 2007

Minho
Snia Santos, Rosa Morgado

Introduo A imagem mais corrente e divulgada do floklore musical minhoto a da alegria, de algum modo correspondente a uma certa superficialidade.
Pensase que nas festas e romarias os trajes visto sos so: carregados de ouro por causa da Senhora da Agonia. A msica pode estar ligada aos amanhos da terra e s prticas litrgicas e extraslitrgicas, mas tambm extremamente aos trabalhadores e aos religiosos. O que constitui a diversidade e a riqueza da vida musical popular a alegria e a festa, que so as carac tersticas que o povo acha inquestionveis. Ao longo da Primavera e sobretudo no Vero sucedemse as grandes romarias e as pequenas fes tas religiosas, sempre com a marca inconfundvel das rusgas ( um conjunto de violas, rebeca [violino], ca vaquinho, concertina), e das danas populares. Haja em dia nessas romarias que se canta ao de safio que se canta e baila a chula. As modas coreo grficas que se destacam mais naquela regio, so as chulas. As msicas mais bailadas so: a Tirana, o Malho, o Vira, a CanaVerde. No Minho o instrumento mais importante a viola Portuguesa, designada por ramaldeira, tambm no to utilizada por braguesa e amarantina. Utilizase tambm o cavaquinho, a guitarra, o pa pel dos violinos tambm designados por rabecas (instrumentos em vias de extino). Na igreja as msicas mais utilizadas e cantadas so: A devoo s Almas do Purgatrio, Os cnticos qua resmais e de romaria. Estes cnticos so utilizados tambm nos campos, durante os trabalhos agrcolas, particularmente na Quaresma. Os cantos de trabalho, tambm a voz ocorrem, sobretudo nas sachas e as descamisadas do milho e nos trabalhos do limo, e tambm nas segadas do centeio. Os cantares polifnicos, resultam tanto nos mo mentos de fervor religioso como dos trabalhos agr colas conferem ao folklore musical de EntreDouro eMinho. Neste povo est sempre presente uma imagem de alegria, habitualmente associada ao esprito do povo desta regio.

Bibliografia Portugal Razes Musicais 1 Minho e Douro Litoral, Jornal de Notcias 2

TrsosMontes
Joana Paulo, Sandrina Patriarca

A msica de TrsosMontes ser triste e pesada porque a natureza a dura e pesada. Os instrumentos musicais que representam esta diferena so a gaitadefoles e a viola, evidente que esta uma viso simplificadora. Pois em TrsosMontes tambm se baila, mesmo na parte oriental da provncia, muitas das alegres mo das coreogrficas do litoral, como o malho e a cana verde. Estamos em TrsosMontes perante uma paisa gem musical diferente e diversificada, como alias prprio do territrio que vai Alfndega da F, Boticas,

Bragana, Chaves, Macedo de Cavaleiros, Miranda do Douro, Mirandela, Mogadouro, Montalegre, Mura, Valpaos, Vila Pouca de Aguiar, Vimioso e Vinhais. Nestas zonas o trabalho do linho, as segadas (cei fas), e malhadas do centeio so actividades que ab sorvem uma grande importncia econmica pela populao dedicar muito do seu tempo a trabalhar, as populaes criaram muitos tipos de cantos asso ciados a este trabalho, determinando as vrias fases de tratamento destes. Muitas das msicas foram passadas de gerao para gerao e muitas ainda hoje so cantadas.

Beiras
Nuno Botelho, Vnia Coito

Beira Alta A Beira Alta nas zonas do norte e do centro parece ter sofrido uma forte influncia da tradio das tunas, muitas das quais, alis, permanecem em actividade, sobretudo ao redor de Viseu. As tunas so grupos instrumentais constitudos essencialmente por cor das, bandolins, violes e violinos, conheceram a sua poca urea pelo virar do sculo e nas primeiras duas dcadas da nossa centria. Alm das tunas propriamente ditas, proliferaram pelas aldeias pequenos grupos instrumentais aparen tados com elas, de repertrio s em parte comum. Es ses conjuntos tinham como finalidade tocar para bai les da mocidade alde e alguns deles atravessaram as dcadas e as respectivas modas musicais e permane cem ainda em actividade, sobretudo na zona norte da Beira Alta. O seu repertrio inclui tanto a chula carac terstica do Douro como o fado, marchas, corridinhas, mazurcas, valsas, e principalmente contradanas. A contradana difundiuse pelo continente euro peu nos sc. XVI e XVIII e sabese que foi um gnero coreogrfico que destronou todas as antigas formas de danar. A sua popularidade foi tanta e o seu carc ter vistoso era to apreciado que comearam a surgir grupos ensaiados, que se andavam a exibir pelas pra as das vilas e cidades e sobretudo entre os Reis e o Entrudo. A contradana permanece na nossa tradio musical popular um pouco por todo o pas. Ainda nas modas bailadas, havemos de destacar a presena da guitarra. No que respeita aos contos de trabalho, quase todos eles so as vozes, como alis acontece com os cnticos religiosos. Na Beira Alta, como noutras provncias do pais, surgemnos dois cantos distintos, com o objectivos tambm diversos: o primeiro, designado por Amenta, corresponde ao que noutras regies se nomeia por Encomendaes, e distingase a exortar os cristos que esto a dormir nas suas casas e rezarem pelas almas. Beira Litoral A beira Litoral prolonga de certa forma a tradio musical do Minho e do Douro litoral, o que desde logo patente na presena da viola portuguesa, aqui conhecida por viola ramaldeira e pelas danas que so em grande parte por coincidentes com as desta ltima provncia, como o caso patente do vira, da tirana e tambm rusga. A exuberncia, a alegria e o esprito festivo das gentes do litoral ficam demons

trados, sem embargo de o seu ethos musical abran ger tambm outros gneros ligados aos amanhos da terra e religiosidade popular, notoriamente de me nor vivacidade. Beira Baixa Quando se fala da musica tradicional da Beira Bai xa, ocorre habitualmente a imagem da adufe, que o verdadeiro exilibris da provncia. H notcias da antiga presena da pandeira quadrangular por todo o pas, mas acabou por e conservar apenas em Trs osMontes, no alto Alentejo e sobretudo na Beira Baixa, onde perdurou a designao de adufe. O adufe o principal e sem duvida o instrumentos mais arcai co. um instrumento exclusivamente feminino, este instrumento, pela diversidade e natureza da circuns tncia em que ocorre o papel que a mulher a assu me, alis na esteira da tradio das culturas hebraica e rabe, parece ter uma fusa essencial de afirmao exibio feminina. Durante os ltimos anos houve outro instrumen to que se imps em toda a Beira Baixa, assim como na beira transmontana, alis como no resto do pas, a guitarra portuguesa. A guitarra portuguesa, cuja importncia na m sica tradicional portuguesa tem sido obliterada pela associao do instrumento, em termos de exclusividade, ao Fado. As suas origens histricas situamse na ctara medieval e na ctara renascen tista. guitarra se tocavam os bailes populares de outrora e se acompanhavam os mais variados tipos de canto, e da o fado, quando surgiu esse nome, fosse apenas em dos muitos gneros cul tivados pelo povo na guitarra. Continuando com os instrumentos, a beira interior possui alm do adufe, a flauta travessa de sabugueiro, as caixas e os bombos, bem como a palheta. Alm da msica instrumental a beira interior detentora de um rico aceno de msica vocal, de onde a riqueza e o ar casmo da msica vocal da beira baixa melhor se patenteiam nos cantos de trabalho nas ceifas. O romanceiro outro dos pontos altos da beira baixa de da beira transmontana. Tambm neste domnio se verifica que a beira transmontana possui gene ricamente as mesmas caractersticas etnmusicais que so conhecidas da beira baixa e que levaram Lopes Graa a dizer ser talvez esta a musicalmente mais rica da provncia do pas. 4

Alentejo e Algarve
Catarina Gavancha, Patrcio Tojal

No nosso Trabalho vamos falar da msica popular portuguesa, como que a faziam, que tipo de instrumentos tocavam, como que cantavam e onde; em que locais cantavam e em que situa es a cantavam. Vamos falar tambm das quadras, com que faziam as quadras para a msica como representavam e como as caracterizavam. E suas tradies. No Baixo Alentejo, Alto Alen tejo e Algarve.
Baixo Alentejo Foi h mais de 20 anos, que um estudante do Con servatrio espreitando duma carruagem de terceira classe a torre, aprumada sobre muralhas esboroadas, perguntava: Beja?... Nesse Domingo de Pscoa, Beja folgava com ba lhos caseiros e apreciava nas adegas os despiques viola e as modas dobradas, pianinhas, entoadas por trabalhadores rurais. Cantavase por toda a Cidade a moda: Ai ai ai, Santinha, santinha, Foge tua me Que eu fujo minha, A musicalidade destes corais, tem por projeco musicoespirituais das linhas alongadas das searas ondulantes, da enfuziada dos ventos de Abril, ou do esmaecer dos trigais. No se repetem as frases feitas em seu desprimor, apodandoos de lgubres, rabes, montonos, msi ca de cantocho, etc O esquema ritmomeldico de todos os corais alentejanos de marchas, valsas e at mazurcas, can tadas descansadamente. Do Baixo Alentejo desdo bremos o que ainda se canta no ciclo anual. O Natal. Nos lares as famlias aborralhadas pelos madeiros comem os tradicionais bolos folhados. Ai, cantam, na igreja, O Deus Menino. Namorouse o Deus Menino Da cigana em Belm Esta noite de Janeiras de grande mercimento Por ser a noite primra Em que Deus passou tormentos. Estas quadras eram cantadas s portas para obter ofertas de bolos, figos passados, amndoas etc Algumas das quadras eram aprendidas pelos ratinhosceifeiros, como o Oliveirinha da Serra, aos ranchos da Beira: outras aos ceifeiros algarvios, como a Ponte nova do Algarve. Estes, por sua vez, levam os coros alentejanos para a sua provncia. Recortemos algumas quadras e versos soltos que se referem a estes balhos da exromana Beja: Olhem para este balho, Olhem para este asseio, Olhem para o lindo par Quanda balhando no meio. O cantar querhora E a balhar mar Esta moda alentejana, Alentejana, quer balhar. No me vou daqui embora Sem m amor falar. Ao passar a ribeirinha Pus o p, molhi a meia; No casi na minha terra Fui casar cm terra alheia. Esta moda Ao passar da ribeirinha cantase com variantes musicais e poticas em terras da Maia, Beira Baixa, Aljustrel e at no Algarve. No Baixo Alentejo, demonstrao a reconstituio das Almas Santas que se praticava, ainda h 30 anos, nas ruas de Ficalho, pela meia noite do ultimo dia de cada ano. Entoado por homens, acompanhavase pela viola campania. J l tendes os vossos pais E mais alguns parentes seus As frases so coreogrficas de bailios regionais, o desembarao dos pares, o mexido dos ps, os saltos, o rodopiar gil, no se adaptam sobriedade da gen 

te do Baixo Alentejo. Danam, sim, balham, mas sua maneira. Uma das suas quadras, o explica: Pra tocar o algarvio, Pra fandangos o Ribatejo, Pra campinos, Borda de gua, Pra cantar o Alentejo. Completase: pra cantar o Baixo Alentejo, porque os corais esto para a sua predileco como as salti tantes saias para as camponesas do Alto Alentejo. Com o harmnico, a flaita gaita de bo, bandur ra a tocar, no h par que no balhe ou seja os ra pazes e raparigas dispostos alternadamente, em roda fechada. No final os pares formados do uma volta de modo a deixar sua direita, a rapariga que antes fica ra esquerda. Os Corais do Baixo Alentejo, so o natural exte riorizado dos que sentem a necessidade de no estar sozinhos e cantando agrupados, se livram daquele silncio amarfanhador das plancies despovoadas; si lncio que humilha os simples, ensimesma os pensa dores; planuras imensas. A paisagem do Baixo Alen tejo sem corais, como catedral gigantesca sem as sonoridades dum rgo! Os Alentejanos cantam no tempo das ceifas, ao va rejar do arvoredo, na apanha da azeitona, nas mon das e adiafas. Cantam nas arruadas, nos sbados noite, aos do mingo s em passeio e em calhando. Cantam tambm a natureza, o amor, a soledade, as terras natais, a vida militar, factos histricos etc Tm os corais antigos do Minho, das Terras de Mi randa e de Riba Vouga concelhos de Vouzela e S. Pedro do Sul corais a duas e trs vozes harmnicas e quatro nos finais. No Douro e Beira Litoral, cantase a duas vozes, e a trs no concelho de SeverdoVouga. Alguns dos corais so comuns a todo o Baixo Alen tejano, as variantes de timbres, a colaborao femi nina, a musicalidade dos pontos, altos ou requintas, dolhes sonoridades imprevistas que os renovam na expressividade. No Baixo Alentejo cantamse os coros em atitudes de respeito, de concentrao, quer que seja na arrua da, nos trabalhos ou vendas volta das mesas, beben do, bebendo com as mos enconchadas s bocas. Cada grupo ou cada moda tem os seus pontos, isto vozes escolhidas que comeam, ss, os coros. Neste ponto canta as letras, quadras variveis: o alto requinta sobrepelhe a voz harmnica, floreandoa na moda estribilho e os baixos com pletam a harmonizao destes excelentes rgos hu manos. H variantes na entrada do coro e do alto. Este por exemplo, ataca na primeira slaba um verso ou antecedea com um ai ou a conjuno e como guia dos baixos, que entoam logo, at cortando vo cbulos. Alto Alentejo No Alto Alentejo, o silencio na amplitude dos tri gais, nos montes caiados e nas runas cenogrficas

do Castelo de Portel, Mouro, Monsaraz, Arraiolos, Aviz, voraMonte, Compo Maior, Castelo de Vide e Amieira. Alentejo, senhora de Aires to pequenina e Se nhora de to grande Mosteiro; frisos de esgrafitos, mrmores de Borba; samarras e safes nos mercados matutinos; brochas caiadoras porque: Nas terras do Alentejo tudo to asseado As casas e o corao, Sempre tudo anda lavrado. Alentejo dos ranchos que no acabamento da azei tona, cantam de monte em monte, com vozes guin chantes das mulheres com sais armadas em cales aos donos das colheitas: J sacabou zeitona J se ganhou o dinheiro Deem vivas ao patro E tambm ao mnagero No ultimo dia da apanha da azeitona, os ranchos terminam o trabalho mais cedo, organizando um cor tejo que se dirige a casa do patro, que lhe d neste dia melhor tratamento, autentica ceia, com trs ou quatro variedades culinrias, filhs e vinho, tanto quanto o rancho queira beber. O cortejo leva fren te uma bandeira de tecido vistoso, da qual pendem objectos do ouro e prata: relgios, cordoes, brincos etc a bandeira transportada por uma rapariga. No Alto Alentejo no S. Mateus Elvas que os grupos de Campo Maior, do concelho de Borba, Vila Viosa e Alandroal se despicam no bailar das saias novas: Eu gosto de S. Mateus Por causa dos arrais Embora estas modas coreogrficas se nos depa rem do Sabugal a vora, ou na regio abrantina, no Alto Alentejo, ao ritmar do pandeiro, que elas so mas castias. Tambm danam: fandangos, contradanas com mandador e guitarras, violas, bandolins, harm nicas e at pfaros. Como expresso musicaetnogrfica, os corais so para o Baixo Alentejo como as sais para o Alto Alen tejo. Algarve no Algarve que se exportam os corridinhos e os figos torrados; estes ainda conservam o sabor pr prio; quanto aos outros j se fabricam e editam em Lisboa. O corridinho algarvio consta de duas partes: o corrido propriamente dito e o rodado, que orienta do em sentido inverso do corridinho; consta de dois compassos ou voltas completas de polca. A segunda parte da moda mais mexida e o par ceiro de feio, abandonamse os passos conheci dos e o par rodopia, sempre no mesmo lugar, num passo especial. 

Ao redor circulam os pares nos bailes de roda, bastalhes a gaita ou o fole, a guitarra, o bandolim, e os ferrinhos para os movimentar. Algumas modas de roda: Anda l pra diante As moas da nossa aldeia Os pratos da cantareira Eu atrs das pulgas Machadinha

Rouba, rouba Carinhosa Viscodessa dArago Na oitava algarvia fixaramse modas nortenhas in tegrais ou assimilveis sua predileco rtmica. Vi mos o Regadinho do sculo passado. O cancioneiro da gente algarvia comparticipa das festas anuais do Pas, como Natal, fogueiras de Junho etc

As concluses que ns podemos tirar que as modas, as quadras, as tradies, os instrumentos e as musicas so muito diferentes em cada regio; Baixo Alentejo, Alto Alentejo e Algarve.
Alto Alentejo

Baixo Alentejo

Algarve

Madeira e Aores
Brbara Pereira, Elsa Constantino

Madeira Os instrumentos tradicionais da Madeira so: a viola de arame, braguesa, toeira, campania, da terra, o branguinha (descendente do cavaquinho), o rajo (tem dimenses intremedias entre o branquinha e o cavaquinho e de cinco cordas), estes os da famlia das violas. A rebeca (violino popular), bombo, trcu las e pandeiros. O instrumento rajo apenas existe na Madeira. Musicas tradicionais O bailinho, charamba e a mourisca. O bailinho um canto despicado, podendo ser bai lado, encontramos este canto nos grupos folclricos. O charamba tambm um canto despicado, tem uma longa tradio. A mourisca um canto despicado mas que tem evoludo para um baile prprio de certas zonas. A Madeira tem diversos cantos tradicionais, uns so associados ao trabalho agrcola com carcter reli gioso. Nas diversas festas festivas tem diversos cantos prprios. O Porto Santo tem aspecto mais notrio tem a ex clusividade dos cordofones na tradio Musica do Porto Santo caracterizase por anda mentos significativamente mais lentos que os da Ma deira.

Aores Os instrumentos tradicionais dos Aores e a viola. Nos Aores a viola da terra um instrumento que todas as famlias tm em sua casa. A viola e uma tra dio de famlia, passa de pais para filhos. A msica tradicional dos Aores vem dos grupos folclricos.

Romances
Joana Teixeira, Tnia Penha

Romances so composies que ilustram a poss vel articulao da literatura com os textos adoptados pela comunidade popular/rural, os romances foram durante sculos conservados e transmitidos na vida quotidiana do povo. O romance o representante poticonarrativo na Pennsula Ibrica e apresenta caractersticas prprias. Constituio do romance: Os romances caracterizamse por ser constitudos por versos de 14 ou 15 slabas, a rima pode ser polir rmica (ter vrias rimas) ou monorrmica (ter s uma rima). Os romances eram quase sempre cantados, predo minam os dilogos e a narrao. Histria do Romanceiro Tradicional: Os romances tero tido a sua origem na fragmentao de gesta (relatos histricos que os trovadores canta vam, depois a populao ouvia e iam aprendendo), os romances representam o prolongamento da pica me

dieval peninsular. No romance tradicional portugus tratam de muitos assuntos atravs de intrigas, histrias ou fragmentos de histrias. Os primeiros romances foram cantados em Caste la, tambm se cantavam na Beira Baixa e em Trsos Montes. raro encontrarse hoje em dia, alguma aldeia distante escondida na montanha, perdida nos areais do litoral, pessoas que se recordem de alguns destes velhos romances. Exemplo: Conde de Alemanha foi recolhido h mais de 20 anos numa aldeia da Beira Baixa. O romance um produto da circunstncia de um tempo e lugar, ele reflecte uma Espanha que procura atingir ao sul as suas fronteiras modernas e ao mes mo tempo busca, por via martima, outros horizontes para essa expanso. O estudo do romance dos sculos XV e XVI consti tui mais uma das vias atravs das quais nos possvel constatar a unidade cultural que durante muitos s culos nos oferece a Pennsula Ibrica.

Fado
Adriana Tojal, Cludia Marques, Diogo Leito

Quando se fala de Portugal uma das coisas em que pensamos FADO. Depois de ter sido repre sentado durante dcadas por Amlia Rodrigues, o Fado hoje um dos smbolos maiores de Por tugal . Considerado a expresso da alma portuguesa, o Fado cantado em bares e restaurantes em quase todo o pas e acompanhado pela guitarra portuguesa. No importa qual a origem do Fado, o que interessa salientar que este se tornou um tesouro nacional a preservar, da que esteja em marcha o processo para a sua classificao como Patrimnio Mundial. O Fado tocanos pela melodia e pelas palavras e mesmo aqueles que no falam portugus no ficam indiferentes como nos provam os espectculos que tm lugar em vrios pontos do mundo e que atrem milhares de pessoas.
O Fado , hoje em dia, um smbolo mundialmente reconhecido de Portugal, desde h muitos anos re presentado no estrangeiro por Amlia, e mais tarde por Dulce Pontes, entre outros. Pelo mundo fora, ao nome do nosso pas, associamse de imediato duas coisas: as toiradas e o Fado. Adquirindo diversas for mas consoante seja cantado no Porto, em Coimbra ou em Lisboa, o Fado , por direito prprio, a expres so da alma portuguesa. O nosso pas est, desde o seu nascimento, embe bido num cruzamento de culturas. Foram primeiro os diversos povos que habitaram a zona que mais tarde se transformaria em Portugal e que deixaria os seus traos, foram os que invadiram o pas j depois do seu nascimento, e so, ainda hoje, os diversos povos que aqui habitam e que contribuem para uma cultura comum. neste sentido que complicado apontar com toda a certeza a origem do Fado, mas todos os estudiosos garantem que esta remonta h muitos s culos atrs. A explicao mais comumente aceite, pelo me nos em relao ao fado de Lisboa, de que este teria nascido a partir dos cnticos dos Mouros, que per maneceram nos arredores da cidade mesmo aps a reconquista Crist. A dolncia e a melancolia daque les cantos, que to comum no Fado, estaria na base dessa explicao. H no entanto quem diga que na realidade o fado foi entrou em Portugal, mais uma vez pela porta de Lisboa, sob a forma do Lundum, uma msica dos es cravos brasileiros, que teria chegado at ns atravs dos marinheiros vindos das suas longas viagens, cer ca de 1822. S aps algum tempo que o Lundum se foi modificando, at se ter transformado no nosso Fado. A suportar esta hiptese est o facto de que as primeiras msicas dentro do gnero estavam de li gadas no s ao mar como s terras para l daquele, onde habitavam os escravos. Vejase o exemplo de uma das msicas cantadas pela Amlia, chamada O Barco Negro, que fala precisamente de uma sanzala. Uma outra hiptese considerada remonta o nasci mento do fado idade mdia, poca dos trovado res e dos jograis. J nessa altura se encontravam nas msicas caractersticas que ainda hoje o facto con serva. Por exemplo, as cantigas de amigo, que eram os amores cantados por uma mulher, tm grandes semelhanas com diversos temas do fado de Lisboa. As cantigas de amor, que eram cantadas pelo homem para uma mulher, parecem encontrar parentesco no Fado de Coimbra, onde os estudantes entoam as suas canes debaixo da janela da amada. Temos ainda, da mesma poca, as cantigas de stira, ou de escrnio e mal dizer, que so ainda hoje mote to frequente do fado, em crticas polticas e sociais. De qualquer modo, o fado parece ter surgido pri meiramente em Lisboa e Porto, sendo depois trans portado para Coimbra atravs dos estudantes Univer sitrios (j que Coimbra foi, durante muitos anos, a cidade Universitria por excelncia), e tendo a adqui rido caractersticas bastante diferentes. Diferenas entre fados Em Lisboa e no Porto encontramos o fado cantado essencialmente na parte mais antiga da cidade, em tabernas ou casas de fado, pequenas, antigas, de pa redes frias, decoradas com os smbolos daquela for ma de cano nessas duas cidades: o xaile negro e a guitarra portuguesa. O homem que canta o fado flo normalmente de fato escuro. Canta os seus amores, a sua cidade, as misrias da vida, critica a sociedade, os polticos. 10

Fala muitas vezes da toirada, dos cavalos, de tempos passados e pessoas j idas, e fala, quase sempre, de saudade. Mas de onde vem a palavra Fado? Do latim fatum, que significa destino, o destino inexorvel e que nada pode mudar. por isso que o fado normal mente to melanclico, to triste: porque canta a par te do destino que foi contra os desejos do seu dono. A mulher canta sempre de negro, normalmente de xaile aos ombros, com uma voz lamentosa. Canta, tal como o homem, o amor e a morte: a morte que vem da perda do amor, o amor perdido para a morte... Este modo de cantar espelha, de certo modo, o es prito do povo portugus: a crena no destino como algo que nos subjuga e ao qual no podemos esca par, o domnio da alma e do corao sobre a razo, que levam a actos de paixo e desespero, e que se traduzem naquele lamento to negro mas to belo. E em Coimbra? Em Coimbra temos o mesmo estilo triste, mas com uma motivao totalmente diferen te. Tal como j se disse, o exlibris de Coimbra so os estudantes. Aos poucos, jovens que iam de Lisboa e do Porto para ali, foram levando as suas guitarras e aquele estilo novo de tocar, que caiu nas boas graas da populao estudantil. O que poderia ser melhor para impressionar as suas amadas, do que cantaram a sua angstia por no as terem, depositandolhes nas mos um corao cheio de penas que s elas po deriam aliviar? E que outra msica poderia explicar melhor o desgosto de abandonar os melhores anos da mocidade, a vida bomia de um estudante, do que o Fado? Foi assim que ele surgiu como a msica oficial das despedidas de cada ano, e dos estudantes em geral. Em Portugal costume os estudantes trajarem com um fato e uma capa grossa, negros, e assim que se canta o fado em Coimbra. Pode parecer um pouco soturno, uma multido de negro ouvindo uma serenata de Fado de Coimbra, mas na verdade muito belo. No silncio da noite pois as serenatas so sempre noite ecoam as guitarras e as vozes profundas, num lamento que se estende por sobre a multido de capas negras, ou que se esgueira pelas esquinas das ruas estreitas e se entranha nas pedras centenrias. Origens Etimologicamente, a designao de Guitarra ad vm do vocbulo grego Kythara, que mais tarde os latinos converteram em Cithara. Conta uma lenda que este nome provm de Cytern, o nome de uma montanha situada algures entre a Becia e a tica. Mas h quem, discordando desta opinio, defenda que deriva sim de Cythara, o antigo nome da ilha gre ga Cerigo, a qual era considerada como o paraso da poesia e do amor, e na qual existia um templo dedi cado a Vnus. Mas, como esta matria no rene qualquer con senso, h ainda quem prefira acreditar que a origem do nome guitarra remonta Idade Mdia, sendo a sua inveno e construo da responsabilidade de um mouro espanhol que daria pelo nome de Al Guitar.

Esta corrente diznos que a guitarra portuguesa, tal como a conhecemos hoje, de origem rabe. Mas, se verdade, que esta teoria sustentada por inmeros adeptos, tambm verdadeiro o facto de que assenta num pressuposto meramente verbal, o qual compara o nosso instrumento actual antiga guitarra mouris ca, ou sarracnica, associandoa ao fado. Diznos ainda que esta nossa forma musical de ex presso essencialmente popular (fado) de origem rabe. Ora, esta teoria geralmente rebatida com dois argumentos: que, por um lado, a guitarra mourisca est na origem de uma linha de instrumentos com pletamente diferentes as mandolas e as mandolinas , sabendose, por outro, que a associao da guitarra ao fado um fenmeno bem mais recente. A partir de estudos realizados por diversos auto res e compositores como Pedro Caldeira Cabral e Antnio Portugal, entre outros , parece mais prov vel que a actual guitarra portuguesa resulte de uma fuso entre dois instrumentos: O Cistro Europeu, ou Ctara (utilizado em toda a Europa Ocidental durante o Renascimento, que apresenta uma forma extrema mente semelhante e at, em alguns casos, o mesmo nmero de cordas e afinaes que a guitarra, e que ter sido introduzido em Portugal no sculo XVI, so bretudo a partir de Itlia e Frana, propagandose a sul de Coimbra) e a Guitarra Inglesa (aqui introduzida no sculo XVIII, no Porto, difundindose depois rpi damente a norte de Coimbra). Isto poder explicar as diferenas de construo, de estrutura e de afinao entre a guitarra de Coimbra, com origem no Porto e a de Lisboa. A concluso que se tira deste estudo que a evo luo da Guitarra se pode formular a partir de uma teoria baseada nas coincidncias existentes entre es tes dois instrumentos o Cistro e a Guitarra Inglesa dandose a adopo de elementos de um e de outro e mantendose a sua prtica ligada, desde o incio, musica de tradio oral. Tal facto no ter tambm sido alheio deslocao da Corte para Coimbra, sen do bastante provvel que estes dois antepassados da guitarra tenham continuado a ser cultivados entre ns, mesmo depois da poca trovadoresca. Carlos Paredes acrescenta que j antes do Cistro, no Renascimento, a nossa guitarra vai encontrar as suas origens na Ctola, instrumento da Idade Mdia. E, tentando definir com mais preciso esse Instru mento musical a que chamamos hoje guitarra por tuguesa, diznos que foi inventado em Inglaterra na segunda metade do sculo XVIII, surgindo como resposta necessidade de obter do Cistro uma so noridade mais emotiva e volumosa, de acordo com as transformaes verificadas no gosto musical da poca, a apontar para o Romantismo (...) foilhe dado o nome de Guitarra Inglesa. Mas Paredes introduz um dado novo ao dizer que, se na aparncia, este instrumento pouco se distin guia do Cistro, j dele profundamente diferia nas qualidades essenciais. Segundo um texto do mesmo compositor, este novo instrumento teve a aceitao rpida e apaixonada, especialmente pela juventude de diversos pases europeus, nomeadamente em Portugal, nas cidades do Porto, Coimbra e Lisboa. 11

Abandonada, no resto da Europa, entre finais do s culo XVIII e princpios do sculo XIX, ter sobrevivido at aos nossos dias apenas na Esccia e em Portugal, aqui com o nome de Guitarra Portuguesa, instrumen to que se adaptou s expresses da msica popular urbana, como o caso do Fado de Lisboa ou da Can o de Coimbra. E foi em virtude do sucesso que o instrumento teve entre ns, que o mestre Antnio da Silva Leite publica, em 1976, no Porto, o seu Estudo de Gui tarra, com vista a facilitar a aprendizagem aos seus inmeros discpulos. Esta obra confirma a origem da guitarra a partir da Inglaterra, onde eram construdas por um arteso de nome Simpson, passando ento a ser copiadas e fabricadas em Portugal pelo arteso portuense Luis Cardoso Soares Sevilhano. Estes factores tero contribudo para a vasta difu so da guitarra na cidade nortenha, onde era usada como instrumento de sala, em substituio do cravo e de outros instrumentos do gnero. Segundo Silva Leite, a guitarra era assaz suficiente para entreteni mento de uma assembleia, evitando o incmodo convite de uma orquestra. Esta guitarra, que Mrio Sampayo Ribeiro acredita ter sido introduzida pela colnia inglesa no Porto, passou a desempenhar um papel social e musical muito impor tante, desde o incio do sculo XVIII. Segundo Sampayo Ribeiro, seria j nos finais desse sculo que a guitarra se aportuguesaria e se difundiria por todo o pas, a par tir da Cidade Invicta, comeando ento a substituir a viola que era, at a, um instrumento de grande popu laridade. Ser a partir desta altura que a guitarra sofre reajustamentos diversos, com vista a melhor se adaptar s razes da msica tradicional portuguesa.

ento que um construtor annimo do sculo XIX, respeitando o instrumento anterior, adapta as cabe as da viola de arame guitarra e, como estas tinham doze cordas, viuse obrigado a alterar o encordoa mento, redistribundoas em seis ordens de cordas duplas e adicionando cordas de ao aos bordes. Esta foi, seguramente, a maior transformao de todas, e aquela que mais ter contribudo para que a guitarra adquirisse a especificidade que lhe conhece mos hoje, com doze cordas e cravelhas. Em Coimbra, na opinio de Armando Simes, a construo de guitarras remonta aos finais do s culo XIX e primeiro quartel do sculo XX, sendo as primeiras guitarras trazidas por estudantes do Porto e de Lisboa, mesmo quando a indstria da cidade j as fabricava. Segundo este autor, a Gui tarra de Coimbra passa a distinguirse da de Lisboa j nos finais do sculo XIX, sendo exemplo deste facto a guitarra de Augusto Hilrio que, apesar de construda em Lisboa, por A. Vieira, tinha a escala mais comprida, para o mesmo nmero de pontos, a ilharga mais estreita e passou a afinar dois pontos abaixo do lmir, perdendo o brilho do som que at a apresentava, mas ganhando, em contraparti da, uma sonoridade mais grave, mais suave e melo diosa, bem ao estilo da msica de Coimbra. Outro magnfico instrumento que podemos encontrar em Coimbra, nos finais do sculo XIX, a guitar ra de Antero Alte da Veiga, da autoria de Augusto Vieira e com a voluta esculpida por Ventura da C mara. Esta, tal como outros instrumentos que vo da mesma poca at ao comeo do nosso sculo, apresentava outra curiosidade, tendo no tampo dois orifcios acsticos.

Com este trabalho concluimos que o fado um tipo de musica muito importante e que tras mui tas recordaes. Vejamos alguns exemplos de letras de fados:
Que Deus me perdoe Letra: Silva Tavares Msica: Frederico Valrio
Se a minha alma fechada Se pudesse mostrar, E o que eu sofro calada Se pudesse contar, Toda a gente veria Quanto sou desgraada Quanto finjo alegria Quanto choro a cantar... Que Deus me perdoe Se crime ou pecado Mas eu sou assim E fugindo ao fado, Fugia de mim. Cantando dou brado E nada me di Se pois um pecado Ter amor ao fado Que Deus me perdoe. Quanto canto no penso No que a vida de m, Nem sequer me perteno, Nem o mal se me d. Chego a querer a verdade E a sonhar sonho imenso Que tudo felicidade E tristeza no h.

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A moda das tranas pretas Letra: Vicente da Cmara Msica: Ginguinhas

Como era linda com seu ar namoradeiro T lhe chamavam menina das tranas pretas, Pelo Chiado passeava o dia inteiro, Apregoando raminhos de violetas. E as raparigas dalta roda que passavam Ficavam tristes a pensar no seu cabelo, Quando ela olhava, com vergonha, disfaravam E pouco a pouco todas deixaram cresclo. Passaram dias e as meninas do Chiado Usavam tranas enfeitadas com violetas, Todas gostavam do seu novo penteado, E assim nasceu a moda das tranas pretas. Da violeteira j ningum hoje tem esperanas, Deixou saudades, foise embora e tardinha Est o Chiado carregado de mil tranas Mas tranas pretas ningum tem como ela as tinha.

Povo que lavas no rio Letra: Pedro Homem de Melo Msica: Fado Victoria
Povo que lavas no rio E talhas com o teu machado As tbuas do meu caixo. Pode haver quem te defenda Quem compre o teu cho sagrado Mas a tua vida no. Fui ter mesa redonda Bebi em malga que me esconde O beijo de mo em mo. Era o vinho que me deste A gua pura, puro agreste Mas a tua vida no. Aromas de luz e de lama Dormi com eles na cama Tive a mesma condio. Povo, povo, eu te perteno Desteme alturas de incenso, Mas a tua vida no. Povo que lavas no rio E talhas com o teu machado As tbuas do meu caixo. Pode haver quem te defenda Quem compre o teu cho sagrado Mas a tua vida no.

BILIOGRAFIA Alguns dos conteudos deste trabalho foram retirados dos seguintes sites: www.sapo.pt, www.google.pt 1

Danas Tradicionais
Paulo Santos, Susana Loureno

A dana uma arte, ou seja, um conjunto de regras para realizar algo com perfeio, no qual exige habilidade e compromisso ao dedicarse, todavia uma forma de expresso artstica coor denada, que carece de sentimentos e ideias atravs do movimento corporal. Na maior parte dos casos, a dana, com passos cadenciados acompanhada ao som e compasso de msico e envolve a expresso de sentimentos potenciados por ela.
O Vira O vira uma das mais antigas danas populares portuguesas. O vira uma dana de tradio minhota embora se baile, de maneira diferente, tambm na Nazar e no Ribatejo e, hoje se baile maneira minhota em quase todo o pas. O vira , de uma maneira geral, a dana popular portuguesa mais caracterstica e popularizada. H inmeras variantes tanto musicais como a maneira de bailar: VIRA DE RODA, VIRA DE ESTREPAS SADO, VIRA ROUBADO, VIRA AFANDANGADO, VIRA VALSEADO, VIRAFLOR, VIRA DE TREMPE, VIRA GALE GO, VIRA AO DESSAFIO, VIRA POVEIRO (da Pvoa do Varzim), etc. No ponto de vista musical, o Vira em maior e muito semelhante ao fandango; porm o fandango danase de diferente maneira. O Fandango No ponto de vista musical o Fandango seme lhante ao vira, bailase de diferente maneira: de resto, o actual vira, porm, bailase de diferente maneira; de resto, o actual vira o antigo fandango agora dana do em cruz. Dana que nos veio de Espanha, o Fandango enraizouse em Portugal, onde bailado em quase todo o pas desde h muito. o fandango uma dana de agilidade e sapateado, uma espcie de torneio no qual o homem pretende atrair as atenes femininas, salientandose na pres teza e plasticidade dos seus movimentos, transfor mando os ps em bilros. Cada fandango , assim, uma histria de amor na qual a mulher comea por aceitar o convite que o ho mem lhe dirige para bailar; este convite no seno um colquio em que os passos prolongam a fora das palavras. A mulher, cortejada, foge na esperana de ser perseguida; na nsia de a conquistar, o homem vai atrs dela, at que ela, vencida pelo cansao ou desejosa de encara o perseguidor, suspende o jogo e se volta para ele. De quando em quando, tanto o ho mem como a mulher, fingemse amuados, pelo que se viram de costas um para o outro. Os passos do Fan dango so intercalados por voltas apertadas, ombro com ombro e largas so as voltas de fuga em que a mulher se escapa e o homem procura apanhla, as voltas do cerco em que o homem impede a fuga da mulher, danando em sentido contrrio ao da com panheira, aparecendolhe ao caminho no intuito de a obrigar a mudar de atitude. O corridinho O corridinho que, tambm se baila em algumas terras do Ribatejo e do Alentejo, , sobretudo, uma dana algarvia: o Algarve a verdadeira ptria do cor ridinho. O corridinho uma dana antiga, porm, no muita velha: reflecte aspectos de danas citadinas adaptadas pelo povo pois que , no seu aspecto ge ral, uma dana que se baila ao ritmo da polcagalope. Ora, tanto a polca como a galope so danas estran geiras citadinas. O corridinho bailado ao som do fole ou flaita, isto , da concertina. curioso notar que o corridinho das raras danas populares que no tm canto. O corridinho consta de duas partes: o corrido, pro priamente dito; e o rodado, que orientado em sen tido inverso ao do corrido. Quando, porm, uma se gunda parte da moda mais mexida e a parceira de feio, abandonamse os passos conhecidos e o par rodopia sempre no mesmo lugar, num passo especial que se chama escovinha. A chula A chula ou xula uma dana popular portu guesa muito antiga. Gil Vicente referese a ela numa das suas peas ou autos teatrais. uma dana que tem cantador ou cantadeira ao desafio, mas o seu estribilho ou refro s instru mental. Bailase a chula que uma dana tipicamente nortenha do Minho BeiraAlta setentrional. Porm, a chula do AltoDouro tem instrumentos especiais e especial maneira de se bailar. Tal como o malho, a 14

Canaverde e o vira, a chula pode acompanharse apenas pelo ritmar da violaramaldeira e, tal como elas, que so danas tpicas do Minho e do Douro. A gota A gota uma dana popular portuguesa, bailada no Minho, que nada tem que ver com a jota espanho la (geralmente conhecida pelo nome de jota arago nesa). H, contudo, ntimas relaes entre a gota, o vira, o fandango e jota espanhola; a gota , porm, uma espcie de fandango. O fandango distinguese da gota porque esta pos sui um carcter mais instrumental. O desenvolvimen to meldico da gota aparentase com o da tirana, que , tambm, uma dana popular portuguesa. A gota bailase da mesma maneira que o fandan go, apenas com o ritmo um pouco diferente. A moda das saias A moda das saias uma dana popular bailada principalmente pela gente do AltoAlentejo mas, tambm, bailada em algumas regies do Ribatejo, da BeiraBaixa, da BeiraLitoral, da Extremadura, da Beira Alta e do Douro Litoral. Contudo, repetimos, mais caracterstica do AltoAlentejo e das terras interiores da BeiraLitoral e do Ribatejo precisamente daquela regio que outrora pertenceu Extremadura (Tomar, Pombal, Ancio, Figueir dos Vinhos, Cho de couce, Avelar, etc.) uma dana sincopada e, s vezes, com marcador. O ritmo tpico das Saias o binrio; no AltoAlentejo o binrio composto (6/8); no DouroLitoral as saias tm um ritmo nortenho binrio simples (2/4). A Moda das saias tem vrios aspectos, por isso, h vrias modalidades de saias: a) Velhas as antigas, em forma de valsamazurca; b) Novas as actuais, em forma de valsacampestre; c) Aiadas aquelas em que o marcador grita um ai no estribilho, a indicar a volta; d) Puladinhas (ou pulado); e) Com estribilho. O bailarico O bailarico uma dana popular actual que se bai la na regio que vai do Alcoa ao Sado, isto , em toda a regio estremenha. Bailase, sobretudo, nas regies de torres Vedras, Caldas da Rainha e Malveira, Sintra e Mafra, pelo que conhecida pelo nome da dana saloia. Porm, tambm no Alentejo, no Ribatejo e no Algarve o danam. o Bailarico uma das mais tpicas e caractersticas danas populares portuguesas. , tambm, uma dan a simples e ingnua, se bem que ritmada e muito movimentada so bem caractersticos da sua pureza e genuidade portuguesas. O bailarico danado com dois, quatro ou seis pa res. No Ribatejo chamamlhe bailharico.

A Tirana Apesar de melodicamente a tirana ser uma dana meridional, isto , do sul, a verdade que ela se baila exclusivamente do Minho BeiraLitoral, particular mente na regio de Coimbra pois tirana se chama s tricanas de Coimbra. O ritmo de tirana um ritmo valseado. No nosso teatro ligeiro musicado, bem como nos ranchos fol clricos, danase frequentemente a tirana mas, erra damente, lhe chamam, a maior parte das vezes, vira. Como a modadassaias, a tirana tanto pode ser s cantada como cantada e bailada, como, ainda, baila da com acompanhamento instrumental. As lavadeiras de RibaLima cantamna em forma de coralterno. A tirana tem inmeras e variedades marcaes. Malho Ao malho tambm lhe chamam a Moda das Ca minhas como a Rusga ou o Senhor da Pedra. Embora se baile tambm na BeiraAlta, o Malho uma dana tipicamente minhota, do Minho Litoral, muito semelhante chula. Dana muito antiga, o Malho tem, como a chula, acompanhamento de canto: o seu acompanhamento musical de instrumento e cantador. A ciranda A ciranda uma dana que se divulgou no sculo passado e vem inserta em vrios cancioneiros. No tem acompanhamento instrumental, pois bailase apenas ao som de harmnio e com acompanhamen to de canto. No deve ser uma dana muito antiga entre ns porque o harmnio um instrumento austraco que s h um sculo comeou a popularizarse em Por tugal. A ciranda uma dana que se baila particularmen te na BeiraLitoral e na regio do norte da extrema dura. A farrapeira A farrapeira uma das mais tpicas e belas danas de Portugal. No se sabe bem desde quando o povo a baila, mas parece ser uma dana bastante antiga, pois o seu aspecto musical aparentase com as mais antigas danas da nossa gente do povo. a farrapeira uma dana nortenha do interior; me lodia que se assemelha caninhaverde, exige ela um marcador espirituoso. Apesar de ser uma dana tpica das Beiras tambm no Ribatejo e bailam. Dana bem ritmada, acompanhada guitarra e, em algumas regies, a pfaro e gaitadefoles. Uma das caractersticas da Farrapeira o facto de ela ser uma das raras danas populares portuguesas cujo refro ou estribilho instrumental.

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O regadinho O regadinho uma dana popular que se vulga rizou no sculo passado e se baila em todo o norte do Pas e, tambm, na Beira Litoral. , por isso, uma dana hbrida, quer dizer: com algo de nortenho e algo de litoral. Dana bem ritmada, o regadinho , pouco mais ou menos, uma marcha; este seu aspecto levanos a crer que se trata de uma dana de salo ou burguesa, im portada da Europa aps as invases francesas. No norte bailam o regadinho sem acompanhamen to instrumental, apenas acompanhado viola, ao pas so que na Beira Litoral o bailam ao som da guitarra. A moda do indo eu Pensamos ser til incluir aqui a moda que, apesar de no ser uma dana autntica, muito danada

pelo povo da Beiraalta, particularmente nos arredo res de Viseu. A moda do indo eu uma moda de roda mais per to das brincadeiras e dos jogos de entretenimento do que das danas. A moda da tianica de loul Como o indo eu, a moda da tianica de Loul mais uma brincadeira do que uma dana. Porm, como se baila muito, resolvemos dla igualmente aqui. A tianica de Loul uma moda de roda algarvia que se vulgarizou, no sul do Pas, no sculo passado. uma moda muito semelhante s danas burguesas e citadinas de salo. Julgamos tratarse de uma dana de salo que os camponeses adaptaram. A tianica no tem acompanhamento prprio.

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Ranchos Folclricos
Daniela Santos, Filipe Silva

No fcil estabelecer uma data para a constitui o do primeiro rancho folclrico portugus, dado que a gnese destes agrupamentos foi um processo continuado no tempo. Pelos dados disponveis, foi o Rancho de Carreo, do concelho de Viana do Castelo, o primeiro que, devida mente organizado, se fundou em Portugal, por volta de 1925, segundo nos conta Manuel Enes Pereira. A autora Maria Emlia de Vasconcelos ter, pois, utilizado a expresso grupo folclrico para desig nar apenas um conjunto de pessoas reunidas com trajes regionais ou folclricos. Voltando, portanto, s relevantes informaes que nos presta Manuel Enes Pereira sobre o rancho de Carreo, contanos uma srie de factos relativos fundao do agrupamento, cuja a origem se pode situar no inicio do sculo XX quando as moas de Car reo, vistosamente trajadas minhota, eram solicita das para se apresentarem em Viana do Castelo nas recepes de entidades civis ou religiosas em visita Princesa do Lima. Depois, comearam a pedirlhes que, nessas apre sentaes, danassem e cantassem, at que, graas regularidade deste tipo de solicitaes, o agrupa mento veio a constituirse com membros certos e sob a orientao de um ensaiador, o que poder situarse em 1925. O Rancho de Carreo tem, com efeito, bas tas notcias: alguns ranchos de folclore tiveram os seus primrdios nos grupos informais que se desloca vam vila ou cidade sede do seu concelho a convite especial das autoridades para certas cerimnias, nor malmente de recepo a convidados ilustres; outros conheceram esses primrdios nos cortejos anuais das festas, civis ou religiosas, do deu concelho, em que participavam ranchos de rapazes e raparigas das v rias freguesias, com os trajos do campo, e por vezes danando e cantando. H uma outra situao semelhante a estas duas: a dos ranchos que se formavam nas vrias aldeias para irem a p, cantando e danando, s romeiras dos mais variados oragos por todo o pas, ou ainda s fogueiras do S. Joo, em Braga, em Coimbra, ou noutras povo aes. Alguns agrupamentos folclricos nasceram a partir desses ranchos, ou rusgas de romeiros, como foi precisamente o caso da Rusga de S. Vicente. A

prpria designao de rancho provm da, conforme explica Manuel Enes Pereira a respeito de Carreo: A princpio houve hesitaes a respeito do ttulo. Gru po? Rancho? Optouse pelo Rancho. Outros agrupamentos de folclore, por fim tiveram a sua origem nos grupos ambulantes de representa o coreogrfica que at h alguns anos percorriam aldeias, vilas e cidades no perodo entre os Reis e o Entrudo, e a que, na maior parte dos casos, se dava o nome de contradanas. A respeito da Beira Baixa: as nossas contradanas de antigamente eram o que so hoje os ranchos folclricos, querendose com isso significar que eram grupos de populares que se orga nizavam, ensaiavam e trajavam especialmente para apresentarem espectculos msicocoreogrficos. J na regio de Odemira posto que o fenmeno era nacional os grupos de populares que assim actua vam pelas povoaes ao derredor eram conhecidos por uma designao que releva a mesma caractersti cas: chamavamlhes a dana dos ensaiados. Estes grupos de danas populares desceram da velha tradio lusitana de organizar espectculos msico coreogrficos nas mais diversas circuns tncias, sobretudo por ocasio das mais importan tes festividades e cerimnias civis ou religiosas. Essa tradio provinha de longe, da Idade Mdia, de que se conhece o caso notrio das procisses religiosas para as quais as prprias corporaes profissionais estavam obrigadas a assegurar o concurso de certas danas (das espadas, da serpente, das ciganas, do im perador, etc.) para maior culto e melhor celebrao do Santo ou entidade venerada. A dana teve, desde tempos imemoriais, carcter ritual e mgicoreligioso e, por essa razo, foi tambm chamada a fazer parte das procisses e dos grandes momentos cerimoniais do catolicismo. Esta tradio atingiu o seu mximo esplendor nos sculos XVII e XVIII, com o gosto barro co pela imponncia e pelo aparato. A igreja rivalizava com a Corte na magnificncia das suas cerimnias, e as danas desempenhavam nisso papel de relevo. Os prprios conventos rivalizavam entre si no fausto e brilho das suas danas e festividades em honra dos vrios santos e nas respectivas solenidades. O gosto nacional pelos espectculos coreogrficos de rua era tamanho que se aproveitava quase todos os 17

acontecimentos sociais, civis, ou religiosos, para orga nizar um cortejo de danas. Havia, obviamente, grupos de populares relativamente estruturados, preparados e ensaiados para o efeito. E era a dana dos rios, era a dana dos arcos, das espadas, as chacotas, etc. Os grupos de populares que ensaiavam regular mente para as apresentaes pblicas comearam a rarear e a orientar as suas actividades para as j poucas ocasies que os solicitavam. Quase toda esta vasta tradio coreogrfica de rua se foi perdendo. Acabou por sobreviver apenas o gosto popular pelos espectculos de danas, com afloramentos em vrias poca do ano, designadamente no Entrudo. Mas nem s nas comemoraes entrudescas se consegue detectar resqucios da velha tradio na cional das danas de rua. Essa tradio prolongouse noutras pocas e noutras ocasies, nomeadamente nas festas concelhias, em cortejos de oferendas, e

tambm nos Santos Populares de Junho, em que con tinuou a ser costume desfilarem grupos de danas en saiados vindos das aldeias, com os respectivos trajos populares, geralmente com tendncia uniformizante, que vinham, mais espontaneamente ou mais organi zadamente (a pedido, combinadamente com as en tidades ou as comisses de festas), desfilar na vila e assim representar com vaidade as suas localidades. Temos notcia de que o mesmo sucedia (sucede) um pouco por todo o pas. No fundo, a integrao de gru pos ou ranchos campesinos nos cortejos da principal festa do concelho correspondeu ao enquadramento institucional dos grupos populares que espontnea mente ocorriam a esse tipo de festas, da mesma for ma como o faziam, por exemplo, nas romarias. Estes grupos eram acompanhados por instrumen tos que eram: violas populares, violes, rabecas, flau tas e rabeco ou contrabaixo.

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Instrumentos Populares
Joana Silva, Milene Almeida, Suse Gomes

Portugal formase com Nao num territrio cul turalmente abrangido pela Pennsula Ibrica. A este espao confluem vrios povos e culturas que at ao sc. XVI se vo influenciar mutuamente, conservando particularidades que Ihe so prprias e criando por isso aspectos muito ricos, nomeadamente no campo da msica e dos instrumentos musicais. Neste aspec to tem particular importncia a ocupao rabe. Os seus msicos alcanaram grande prestgio e alguns dos seus instrumentos foram rapidamente copiados e utilizados pelos msicos cristos. Alguns deles che gam at aos nossos dias mantendo o nome rabe como por exemplo o adufe. Os materiais usados na feitura dos instrumentos so tambm reveladores das actividades quotidianas dos seus proprietrios. Instrumentos feitos com peles de animais como por exemplo: a gaitadefoles, o adufe e a sarronca so de carcter pastoril aparecendo por isso nas regies do pas onde essa actividade predominante.

TRSOSMONTES Em TrsosMontes, alm dos conjuntos instru mentais do GAITEIRO e TAMBORlLElRO,tem tambm importncia o PANDEIRO, membranofone de forma quadrangular, geralmente tocado pelas mulheres a acompanhar todo o gnero de cantares de festa. BEIRA LITORAL Tambm nesta regio, alm dos conjunto instru mental dos ZSPEREIRAS e do FADO, teve particular importncia a VIOLA TOEIRA nomeadamente na re gio de Coimbra, onde hoje infelizmente j no existe nenhum tocador. BEIRAS INTERIORES Sobretudo na BeiraBaixa, o ADUFE o instrumen to mais importante da regio. Ele a tocado com grande maestria, imaginao e paixo, tanto em fes tas profanas como religiosas, alvssaras da Pscoa e Romarias. A FLAUTA TRAVESSA e a PALHETA so pas satempo individual de pastores. Na regio do Fundo tem grande importncia os BOMBOS. A VIOLA BEIROA alm das funes de passatempo era tambm um instrumento cerimonial usado na Dana da Genebres e outras que tinham lugar na festa da Senhora dos Altos Cus, na Lousa, e nas Folias do Esprito Santo de grande importncia nesta regio. ESTREMADURA Na Estremadura o ACORDEO, se bem que seja um instrumento muito difundido por todo o pas tem um lugar muito especial nos bailes acompanhando o fan dango, o passecate, o verde gaio, a contradana, etc. Tambm a GAITA DE FOLES um elemento impres cindvel dos Crios da regio. Em Lisboa tem grande destaque a GUITARRA PORTUGUESA e o VIOLO por vezes acompanhado pelo VIOLO BAIXO no conjunto do FADO. ALENTEJO No Alentejo existe trs formas instrumentais: TAM BORIL E FLAUTA na regio alm Guadiana. O PANDEI RO quadrangular e a PANDEIRETA majs a norte da provncia. Mais a sul a VIOLA CAMPANIA como ins trumento acompanhador do canto e animador dos bailes da regio. ALGARVE No Algarve alm dos instrumentos de tuna e do ACORDEO, na regio da serra encontrase com fre quncia a FLAUTA TRAVESSA feita de cana. 1

Distribuio Regional
Na verdade a caracterizao geogrfica do Pas est intimamente ligada distribuio das formas instrumentais. Ernesto Veiga de Oliveira apoiase na diviso que Orlando Ribeiro faz em Portugal Atln tico, Transmontano e Mediterrneo. ... Sob o ponto de vista paisagstico e cultural especial e muito geral, distinguiremos em Portugal, ao norte do Tejo duas reas fundamentais por um lado, as terras do planalto alto e leste transmontano e beiro, marcadamente ar caizantes e pastoris e por outro lado, as terras baixas a ocidente da barreira central, do Minho ao Tejo, popu losas, conviventes, intensamente humanizadas, aber tas a todas as influncias e naturalmente impelidas para frmulas mais progressivas, embora imersas ain da em inmeros sectores culturais, no seu ambiente tradicional. O Alentejo, sob certos aspectos, prolonga a sul, o panorama pastoril do planalto; a cultura regio nal reflecte uma personalidade original muito forte, e tambm acentuadamente tradicional, mas a marca do espao ali mais sensvel do que a do tempo. E no Algarve, por seu turno, inversamente, condies pa ralelas s que apontamos nessas regies nortenhas ocidentais esto na base de um ambiente que sob certos aspectos, se assemelha ao dessas terras... MINHO No Minho os instrumentos mais importantes so os conjuntos instrumentais das RUSGAS, da CHULA, e tambm dos ZSPEREIRAS.

MADEIRA Na Madeira tm grande importncia os conjuntos formados pelos instrumentos de corda: a VIOLA DE ARAME, o RAJO e a BRAGUINHA e a RABECA ou VIO LINO, que acompanham os cantadores e a dana nas festas pblicas que se realizam na ilha. AORES Os instrumentos mais importantes das ilhas dos Aores so as violas com dois tipos distintos: A VIOLA MICAELENSE com a boca em forma de dois coraes e a viola TERCEIRENSE com a boca redonda. Ambas se usam em ocasies festivas a solo ou a acompanhar o canto e a dana, nas romarias, aos seres. Tambm nas festas do Espirito Santo de grande importncia em todas as ilhas, os Folies, grupos de tocadores que acompanham os vrios momentos da festa e tocam o TAMBOR DA FOLIA juntamente com o PANDEIRO, fus te de pandeireta sem pele, na ilha de S. Miguel. Nas ilhas de S. Maria, Flores e Corvo o acompanhamento do tambor feito com os TESTOS, pequenos pratos metlicos que se batem um contra o outro.

GAITEIROS Da regio de TrsosMontes composto pela gaitadefoles, caixa bombo. o grupo instrumental mais importante da regio para as grandes festas, danas de Pauliteiros, procisses, peditrios, ofcios religiosos, Festas dos Rapazes, etc. TAMBORILEIRO um conjunto composto por tamboril e flauta to cado por um s individuo. Surge em duas regies. Em terras de Miranda, TrsosMontes com as mesmas funes e o mesmo reportrio da gaitadefoles. Na rea alm Guadiana em Vila Verde de Ficalho e Sto. Aleixo da Restaurao, Alentejo tambm com carc ter cerimonial muito pobre, tocando exclusivamente na festa do padroeiro local. RUSGA Composto essencialmente por instrumentos de corda, cavaquinho, viola braguesa e violo, so acom panhados ritmicamente pelo tambor, os ferrinhos e o requereque. Mais modernamente surge tambm a concertina ou o acordeo. As rusgas minhotas so grupos festivos que se podiam ver a caminho das fes tas e romarias e nos trabalhos colectivos da regio, acompanhando a dana que espontaneamente se organizava. FADO Na regio de Lisboa e de Coimbra a guitarra e o violo acompanham uma forma especfica, o fado, que em Lisboa caracterstico dos bairros populares, e que em Coimbra se encontra relacionado com o ambiente estudantil da Universidade. CHULA uma forma musical, instrumental, vocal e coreo grfica de todo o Noroeste e mais especificamente da regio compreendida entre os rios Douro e Tmega. Semelhante RUSGA, tem no entanto um carcter mais definido. A viola utilizada a viola amarantina e utiliza um instrumento especfico a rabeca chulei ra, espcie de violino de brao muito curto e escala muito aguda que sublinha a melodia e improvisa nos longos ritornellos instrumentais entre o cantador e a cantadeira que cantam ao desafio. BOMBOS Na regio da Serra da Estrela (Lavacolhos, Silvares, Souto da Casa) surge o conjunto instrumental dos BOMBOS composto por bombos e caixas acompa nhados por uma flauta travessa cuja melodia bastante aguda se sobrepe ao poderoso troar dos bombos.

Os Conjuntos
Apesar da importncia da msica vocal tradicio nal em Portugal, nomeadamente no Alentejo com os corais masculinos ou as canes polifnicas a trs e quatro vozes minhotas e beirs alm dos cantos de trabalho, canes de embalar, os instrumentos tm funes muito importantes na vida das comunidades que os utilizam. Geralmente construdos pelos pr prios tocadores ou por habilidosos locais, mantendo formas e tcnicas de construo que se foram perpe tuando ao longo dos anos, foram tambm fixando funes de carcter ora cerimonial ora ldico, onde o prprio instrumento dava significado a essas festas e a essas cerimnias. Tocadores de gaita de foles que acompanham o Crio da regio estremenha, e Zs Pe reiras minhotos que acompanham pela aldeia o com passo pascal so exemplos dessa funcionalidade da msica e dos instrumentos ao servio de uma cultura onde estes objectos de fazer msica ocupavam um espao muito importante. Alguns destes instrumen tos nunca tocam isolados mas integrados em peque nos grupos instrumentais que caracterizam formas musicais prprias onde cada instrumento tem uma funo especfica. Formando parte de um todo que se apresenta geralmente em situaes festivas ou cerimoniais, esto ligados aos momentos mais im portantes da vida dessas comunidades, prestigiando assim quem os integra e a aldeia a que pertencem. ZS PEREIRAS Tambm no Minho e na regio de Coimbra encontrase a gaitadefoles acompanhada de caixa e bombo, por vezes em grande nmero nas festas e ro marias, cortejos, procisses, visitas pascais. Na regio de Coimbra os Zs Pereiras so especialmente requi sitados para os desfiles de Carnaval no s dessa zona mas de todo o pas.

Os Instrumentos
Os instrumentos musicais populares portugueses pertencem tradio organolgica europeia, e para a sua descrio seguimos a classificao de C. Sachs e Hornbostel, que agrupa todas as espcies existentes em quatro categorias, conforme a natureza do ele mento vibratrio: 20

Membranofones Tratase dos Instrumentos cujo elemento vibratrio uma membrana retesada. Cordofones Instrumentos cujo elemento vibra trio uma corda ou mais cordas esticadas. Idiofones O elemento vibratrio o prprio cor po do instrumento, constitudo por materiais mais ou menos vibrteis, independentemente da sua tenso. Aerofones Instrumentos cujo elemento vibra trio o ar accionado de modo especial pelo instru mento.

Viola de Arame So semelhantes viola braguesa, mas de boca re donda na Madeira, e nos Aores com duas formas dis tintas. A de tipo micaelense com a boca em forma de dois coraes, e a terceirense com a boca redonda. Braguinha um tipo de cavaquinho da ilha da Madeira. to cado de rasgado pelos grupos de bailhos que exis tem em algumas zonas rurais da ilha. Na cidade do Funchal aparecia integrado em tunas, dedilhado com uma palheta. Este instrumento ter sido levado para o Hawai nos fins do sculo passado por emigrantes madeirenses tornandose a um instrumento muito popular com o nome de Ukulele. Viola Campania a maior das violas portuguesas. De enfranque muito pronunciado, tem tambm cinco ordens de cordas. As trs primeiras duplas e as duas ltimas tri plas. tocada de dedilho apenas com o dedo pole gar. Viola Braguesa Com 5 ordens de cordas duplas metlicas. Tem a abertura central em forma de boca de raia. tocada de rasgado, isto , correndo todas as cordas ao mes mo tempo, ora com cinco dedos todos juntos, ou s com o polegar e o indicador. Mas os bons tocadores, ao mesmo tempo que tocam de rasgado, destacam sobre as primeiras cordas, mais agudas, a linha do canto. Viola Amarantina muito semelhante viola braguesa, mas tem a boca em forma de dois coraes. Viola Beiroa um instrumento muito ornamentado. Alm das cinco ordens de cordas, tem duas cordas mais agudas e presas a um cravelhal suplementar junto da caixa, e que eram sempre tocadas sem serem pisadas. Cavaquinho Da famlia da viola, mas de forma muito mais re duzida. Tem quatro ordens de cordas simples. Tocase de rasgado. Rabeca Chuleira Espcie de violino, mas de brao muito curto e escala muito aguda, afinando urna oitava acima do violino. Guitarra A guitarra portuguesa um instrumento de gran de importncia na msica tradicional. De corpo piri forme tem seis ordens duplas, e tocado com uma tcnica especial em que o tocador usa unhas postias para poder tirar melhor sonoridade do instrumento. VIOLO Com seis ordens de cordas simples serve de acompanhamento guitarra portuguesa, ou viola nos grupos das rusgas e chulas minhotas. 21

Membranofones
Os tambores portugueses so de um tipo comum. Bimembranofones de caixa de ressonncia cilndrica, e de peles tensas por meio de cordas ou parafusos que apoiados em aros esticam uniformemente as duas peles. Bombos Pode ter at cerca de oitenta centmetros de di metro. So tocados na vertical, geralmente s numa das peles com uma massa. No tm bordes nas pe les o que Ihes d uma sonoridade profunda. Adufe Bimembranofone de forma quadrangular. As peles so cosidas entre si, e no seu interior so colocadas sementes, gros de milho ou pequenas soalhas, a fim de enriquecer a sonoridade. Caixa e Tamboril A Caixa tocada com duas baquetas em posio horizontal. Sobre a pele inferior tem geralmente um ou mais bordes, geralmente feitos de tripa. O tam boril caracterizase pelo fuste cilndrico alongado, e pela existncia de bordes em ambas as peles. Tocan do juntamente com a flauta, e percutido por uma s baqueta. Sarronca um membranofone de frico composto de um reservatrio, geralmente uma bilha, que serve de cai xa de ressonncia, cuja boca tapada com uma pele esticada que vibra quando se fricciona um pequeno pau ou cana preso por uma das pontas no seu cen tro.

Cordofones
Tratamse dos instrumentos cujo elemento vibra trio uma corda ou mais cordas esticadas. Viola Toeira hoje uma espcie j completamente extinta, semelhante viola braguesa em dimenses. Tem a abertura central sempre em forma oval deitada. Tem no entanto doze cordas, organizadas tambm em cinco ordens. As trs primeiras duplas, e as duas l timas triplas.

Idiofones
Juntamente com os instrumentos mais importan tes existem outros, geralmente idiofones que tm funes diversas, e que segundo Ernesto Veiga de Oliveira so divididos nas seguintes categorias: Marcar o Ritmo Instrumentos para marcar o ritmo e acompa nhar a dana: CASTANHOLAS, FERRINHOS, BILHA COM ABANO, REOUEREQUE Festividades Instrumentos da Semana Santa, Carnaval, Ser rao da Velha, etc.: MATRACAS, ZACLITRACS Modos de vida Instrumentos prprios de certas profisses e modos de vida, para avisar por exemplo o comeo de determinados trabalhos: GAITA DE AMOLADOR, CORNETAS, ASSOBIOS DE CAA, CORNOS, BZIOS Como passatempo Individual Instrumentos de passatempo individual: OCA RINA, HARMNICA DE BOCA, GAITAS DE PALHAS.

Gaitadefoles um aerofone composto por dois tubos ligados a um saco feito de pele de cabrito. Um dos tubos cilndrico e composto por trs seces tendo na ex tremidade uma palheta simples de cana, produzindo sempre a mesma nota. o chamado bordo ou ron co. O outro tubo mais pequeno de seco cnica com oito orifcios, de palheta dupla e toca a melodia. O fole cheio de ar atravs de um outro pequeno tubo munido de uma vlvula, pressionado pelo brao o tocador, obrigando o ar a sair, pondo as palhetas a vibrar. Palheta um instrumento de palheta dupla, tipo obo. O tubo meldico tem cinco orifcios, e termina em for ma de campanula. Flauta Existem dois tipos de flautas: flauta de bisel de cor po cilndrico ou ligeiramente cnico e com trs furos; a flauta travessa geralmente feita de cana na faixa ocidental do pas no Minho, Estremadura e Algarve, e de sabugueiro no interior, nomeadamente na Beira Baixa. Tem seis furos alm do insuflador. Concertina um aerofone de palhetas livres que so acciona das por meio de um fole que une os dois teclados.

Aerofones
Tratase dos instrumentos cujo elemento vibratrio o ar accionado de modo especial pelo instrumento.

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Jogos Musicais
Carla Zina, Daniela Oliveira

O jogo consiste em transformar, um meio, num fim, em si mesmo, disse Piaget. Isso acontece com o jogo infantil. No seu quarto estdio de desenvolvimento, entre 8 e 12 meses (perodo sensrio motor), a criana aprende a separar os meios dos fins, e o jogo surge, isto , comea a ser dotado de estruturas slidas mais ntidas. Por exemplo uma bola com que brinca escapase para trs de um obstculo, antes, fora do alcance visual, mas a procurava, agora sim. Ultrapassar o obstculo o meio a que pode achar graa. Se o converter num fim, aparece um jogo.

O que so jogos populares musicais infantis So todos aqueles jogos que medida que se joga vaise cantando, para dar mais nfase ao jogo. Por ex emplo as lengalengas, entre outros, que vamos dar exemplos nas folhas anexadas. Cancioneiro Folclrico Infantil, so um conjunto das cantigas prprias da criana e por ela entoadas em seus brinquedos ou ouvidas dos adultos, quando pretendem adormecla, entretla ou instrula; so cantigas que vm de gerao a gerao e que se per petuam e se transmitem pela tradio oral. O Cancioneiro Folclrico Infantil: Acalantos ou cantigas de ninar: Tutu Maramb, Dorme Nen, etc. Cantigas avulsas (que as crianas entoam em qualquer de suas actividades, sem que com elas ten ham uma correlao direta): Mestre Domingos, Me nina bonita, etc. Estribilhos musicais (que integram as histrias contadas e cantadas): Minha mezinha, Carpinteiro de meu pai, etc. Toadas (ou melodias para ensino da soletrao e da tabuada j em desuso, mas ainda de valor, sob al guns aspectos): Bab, Bb, Um e um, dois, um e dois, trs, etc. Brinquedos cantados (de vrios tipos, conforme classificao e diviso a seguir): Diviso dos brinquedos cantados: 1) Brinquedos de roda: Ciranda, cirandinha, etc. 2) Brinquedos de grupos opostos: O pobre e o rico, etc. 3) Brinquedos de fileira: Passars, no passars, etc. 4) Brinquedos de marcha: Marcha, soldado, etc. 5) Brinquedos de palmas: Pirolito que bate, bate, etc.

6) Brinquedos de pegar: Vamos passear no bosque, etc. 7) Brinquedos de esconder: Senhora D. Sancha, etc. 8) Brinquedos de cabracega: A gatinha parda, etc. 9) Chamadas para brinquedo: Ajunta povo, para brincar, etc. 10) Cantigas de escolha de jogadores: Um no ni de p politana, etc.

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