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O Brasil é um país com grande diversidade étnica

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O Brasil é um país com grande diversidade étnica, sua população é composta essencialmente por três principais grupos étnicos: o indígena, o branco e o negro. Os indígenas constituem a população nativa do país, os portugueses foram os povos colonizadores da nação e os negros africanos foram trazidos para o trabalho escravo. Esse contexto proporcionou a miscigenação dos habitantes do Brasil, caracterizados como mulato (branco + negro); caboclo ou mameluco (branco + índio); cafuzo (índio + negro). Com o prosseguimento da miscigenação, originaram-se os inúmeros tipos que hoje compõem a nossa população. A composição étnica dos brasileiros é um conteúdo muito importante, passível de uma atenção especial por parte do educador ao aplicá-lo em sala de aula. Mostre aos alunos a diversidade étnica da população nacional e como esse fator contribuiu para a nossa identidade cultural; demonstre aspectos culturais presentes em nossas vidas, originários dos indígenas, portugueses, africanos, além dos outros imigrantes europeus, árabes e asiáticos. No objetivo de promover a reflexão dos estudantes, pergunte sobre a origem étnica de seus familiares, demonstrando a ampla mistura étnica que há em nossa nação.

A diversidade étnica da população brasileira

É sempre importante ressaltar que nos estados brasileiros não há homogeneidade étnica, e sim, a predominância de vários grupos. A distribuição dos principais grupos étnicos pelo território nacional é uma consequência do povoamento das regiões do país. A região Sul teve os europeus como principais povos ocupantes do território; na Amazônia, predominam os descendentes indígenas; os afro-descendentes são maioria no Nordeste brasileiro. No entanto, existe grande diversidade mesmo entre essas regiões, pois além de ter ocorrido a miscigenação nesses locais, há um grande

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fluxo migratório entre essas partes do Brasil. Após uma abordagem histórica da formação da população brasileira, solicite aos alunos um trabalho em grupo (até 4 pessoas) contendo os principais grupos étnicos do Brasil, sua distribuição no território nacional e suas contribuições culturais e econômicas para a nação. Proponha a construção de um painel composto por diferentes grupos étnicos, e por fim, realize um debate em sala de aula entre os alunos, destacando a heterogeneidade dos habitantes do Brasil e o processo histórico que proporcionou essa grande miscigenação. Por Wagner de Cerqueira e Francisco Graduado em Geografia Equipe Brasil Escola

Indígenas
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Nota: aborígene redireciona para este artigo. Para outros significados, veja Aborígene (desambiguação).

Índia Tobá (Brasil) fotografada por Marc Ferrez, 1876.

São designados como povos aborígenes, autóctones, nativos, ou indígenas (sendo os indígenas nativos das Américas também chamados de vermelhos ou peles-vermelhas), aqueles que viviam numa área geográfica antes da sua colonização por outro povo ou que, após a colonização, não se identificam com o povo que os coloniza. A expressão povo indígena, literalmente "originário de determinado país, região ou localidade; nativo", é muito ampla, abrange povos muito diferentes espalhados por todo o mundo. Em comum, têm o fato de que cada um se identifica com uma comunidade própria, diferente acima de tudo da cultura do colonizador. É frequente associar o termoaborígene australiano a um conjunto de povos indígenas específico da Austrália.

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A ONU definiu em nota técnica que: "As comunidades, os povos e as nações indígenas são aqueles que, contando com uma continuidade histórica das sociedades anteriores à invasão e à colonização que foi desenvolvida em seus territórios, consideram a si mesmos distintos de outros setores da sociedade, e estão decididos a conservar, a desenvolver e a transmitir às gerações futuras seus territórios ancestrais e sua identidade étnica, como base de sua existência continuada como povos, em conformidade com seus próprios padrões culturais, as instituições sociais e os sistemas jurídicos". [1]
Índice
[esconder]

1 Povos indígenas

o o o o    

1.1 Austrália 1.2 América 1.3 Brasil 1.4 Reservas indígenas no Brasil

2 Ver também 3 Referências 4 Bibliografia 5 Ligações externas

Os aborígenes australianos formam uma população, assim como os grupos indígenas, que foi vítima de massacres pelos colonizadores e discriminados por parte da população dita civilizada. Os colonizadores ingleses foram os primeiros responsáveis pelos massacres das comunidades indígenas australianas. Soldados ingleses aproximavam das aldeias e ofereciam agrados para a população local. Entretanto, outros soldados envenenavam com arsênio a água e os alimentos dessa população.[2] Vários aborígenes morreram em consequência do envenenamento causado por esse elemento químico. Atualmente os aborígenes correspondem a 1% da população australiana.[2]

[editar]América
Ver artigo principal: Povos ameríndios Quando os europeus chegaram ao continente americano no século XV ele era habitado por centenas de etnias indígenas. Durante o processo da colonização as populações indígenas foram escravizadas, tendo havida expressiva depopulação.

[editar]Brasil
Ver artigo principal: Povos indígenas do Brasil

Tema de caráter complexo. o que requer aprofundamento visando pesquisa em população indígena. Em 2008. O objetivo é definir e/ou . tupiguaranis. as áreas de reservasdestinadas a grupos de indígenas no Brasil ocupavam cerca de 12. havia a presença de etnias de diferentes filiações linguísticas.br Universidade Católica Dom Bosco Financiamento FUNDECT 1 Resumo Este ensaio elabora reflexões sobre identidade étnica.com Marina Vinha/UCDB marinavinha@terra.4 O Caçador de Escravos de Jean-Baptiste Debret. caribes. a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões de habitantes.com. Segundo estimativas.[3] Nessa vasta população. Essas áreas são importantes para conservação cultural brasileira. entre as quais podem-se citar os panos. são áreas federais reservadas para a utilização dos indígenas brasileiros para servir-lhes como meio de subsistência. jês e outros. A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em suas terras. Aponta-se para uma tendência do índio passar a viver em cidades para poder estudar e ter acesso a outros recursos e o reisco defavelização diante das dificuldades para se manter no meio urbano [4] [editar]Reservas indígenas no Brasil Ver artigo principal: Terras indígenas Como o próprio nome diz. permeadas pela compreensão de cultura e de identidade.[5] [editar]Ver também REFLEXÕES TEÓRICAS SOBRE IDENTIDADE ÉTNICA Romélia Rodrigues Dopp/UCDB romelia_dopp@hotmail.5% do território nacional. Reservas Indígenas no Brasil.

Nesse sentido. os dados foram buscados na Constituição de 1988. educação. Nas considerações finais está definido o conceito de identidade étnica a ser adotado na pesquisa. cultura. Foram alterações nas relações de forças entre indígenas organizados e o processo de colonização que se efetivaram as conquistas. este ensaio “Reflexões Teóricas sobre Identidade Étnica” tem por objetivo definir e/ou re-elaborar teoricamente o conceito de identidade étnica. De acordo com Hall (2003. no caso indígena. 2 determinada por uma caricatura. no sentido de força local que se opõe às forças homogeneizantes. O processo de colonização resultaria em uma política de extermínio nativo. Palavras – chave: identidade étnica. em nível de mestrado. A resistência ao poder do conquistador. em uma aldeia Kadiwéu. normas e literatura das áreas da antropologia e educação. segundo poema de Ferreira Gullar. não fosse a capacidade humana. 61) resistência. de resistência. é constituída por um impulso político. cujo poderio foi-se traduzindo no decorrer dos séculos com violência de toda ordem e desrespeito às diferentes culturas. Introdução O tema gerador deste evento “no mundo há muitas armadilhas e é preciso quebrá-las”. na Resolução 340/2000/CNS. Ciência e Tecnologia do Estado de Mato Grosso do Sul. A metodologia adotada é a da pesquisa bibliográfica. cujas fontes foram: dicionários. Com procedimentos metodológicos próprios da pesquisa bibliográfica. a exemplo da atual Constituição brasileira. reforça em nós a necessidade de uma reflexão sobre questões étnicas. Ela não é 1 Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino. em literatura dos campos da educação. Os pressupostos teóricos provêm de estudos cujo eixo é a cultura. p.5 re-elaborar teoricamente o conceito de identidade étnica. a exemplo da resistência da tradição contra a . Nas considerações finais define-se a argumentação teórica aceita para a compreensão da expressão identidade étnica. antropologia e história e nas especificidades dos indígenas Kadiwéu.

Dito de outra forma compreende-se identidade como algo mutável. os indígenas foram aprendendo a lidar com os portugueses. manifestações artísticas”. era habitada por pessoas de costumes diferentes. cujas culturas distintas com os diferentes modos de entender a vida se encontraram naquele período histórico. a organização da “família. sim. Esse termo foi elaborado pela filosofia que compreende a “permanência em meio à mudança e a unidade em meio à diversidade”. afirma a referida autora (2002. a terra.6 modernidade. os significados simbólicos. determinada por uma articulação que força o que estava na margem a se conduzir para o centro. A nudez. p. principalmente com a crescente e/ou aparente ‘perda’ de identidade na sociedade de massa que se organizava. ou seja. Dessa forma. segundo Plummer (1996. mas. sistemas de trocas. explica a autora. . Segundo Junqueira (2002). as plumas. Para este autor. pois tinham muita coisa em comum. cerimônias. 369). as festas testemunhavam a grande distância que separava os dois modos de vida. Os símbolos sofrem alterações no decorrer do tempo. o percurso de significados do termo identidade culminou no século XX com sua entrada no uso popular. mas que mantém um núcleo. o autor explica que para determinar ‘quem a pessoa realmente é’ foram necessárias respostas vindas das crises e tensões enfrentadas por minorias sociais e religiosas. produção econômica. no início. sendo estes reconhecidos de acordo com as criações sociais de cada povo. Desenvolvimento Identidade é um termo derivado da língua latina ‘idem’ que significa igualdade e continuidade. p. Ao longo do tempo. quando o contato se estabeleceu. O que os diferenciavam eram as atribuições de valores. De forma correspondente. o que os tornam transitórios e históricos. promovida pelas mudanças sociais. ou de forças locais articuladas. hoje brasileira.75). mitos. no sentido de que as mudanças ocorrem sob pressões de movimentos sociais e de relações de poder vivenciadas em diferentes períodos. um centro fixo conquistado por meio da resistência. podemos entender as tradições como transitórias.

Em ambos os estudos. No dicionário do pensamento social do século XX. propagação de microorganismos em um meio específico. compreendemos que a identidade requer um lócus para se significar. sem as quais seria impossível . o termo identidade foi assumindo duas formas teóricas distintas: a psicodinâmica e a sociológica. A teoria sociológica tem na identidade uma ligação com o interacionismo simbólico discutido por autores no período de 1892 e 1934. a identidade mostra-se associada ao ‘eu’ como uma capacidade humana que “permite às pessoas ponderar de forma reflexiva sobre sua natureza e sobre o mundo social através da comunicação e da 3 linguagem”.+ as pessoas constroem suas identidades pessoais a partir da cultura em que vivem”. ambas têm a identidade como algo “ligado ao modo como uma comunidade constrói concepções das pessoas e da vida”. Com essas argumentações. 623). segundo o referido dicionário. cultura refere-se ao estágio de desenvolvimento de um povo. destacamos o dicionário Michaelis (1998.. Esse lócus constituído por modos próprios de ver o mundo. mesmo que geralmente conflitante. utilização industrial de certas produções naturais. É a cultura o meio que os humanos aprendem para formar suas diversidades. ambas as abordagens ligam o mundo exterior com o interior. p. instalações e objetos criados em sociedade. de ver as pessoas e os ambientes é denominado cultura. Daí decorrem os termos ‘crise de identidade’ e ‘crise pessoal’ que entraram no uso comum. 167-168) destaca no verbete sobre cultura a notável diversidade de formas sociais humanas produzidas pelo mesmo ser genético. Elaborando reflexões sobre cultura. a cultura fornece regras para o viver em sociedade. ou de um período. o qual adota o termo cultura para designar as seguintes situações: formas de cultivar a terra. esmero. Além dessa produção de significados. mas com enfoques diferentes. “*.7 Inicialmente cunhado como clichê. Dessa forma. entre outros. Para este autor. No entanto. Para a antropologia. p. Hall (1996. p. desenvolvimento cultural. argumenta Plummer (1996.. A teoria psicodinâmica entende a estrutura psíquica com uma identidade contínua. civilização. em contraste com outras espécies que têm sua organização social embutida nos genes. 370). caracterizado pelo conjunto de obras.

Um grupo tem. Através da cultura produzimos a nós mesmos de novo. 4 Partilhar requer a presença do outro. Desde o século XIX esses pesquisadores vêm re-elaborando conceitos de cultura. uma estrutura e organização compostas por regras. há ajuda . lei. O campo de conhecimento da antropologia. no campo teórico da educação.449). Um grupo social é constituído por. em 1871 (apud HALL. a cultura é teorizada como campo de luta entre diferentes grupos sociais em torno da significação”. mas de se tornar”. costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade”. continuamente renovado. Em todas as formas existem relações específicas entre as pessoas que o formam. duas pessoas e/ou por um agregado de seres humanos. no mínimo. p. embora mudados. p.. Grupos indígenas ou comunidades indígenas são caracterizados pela qualidade das relações que mantém entre si. arte. Os contatos são diretos. longe de designar juízos de valor sobre as sociedades. tanto quanto cada pessoa tem consciência do próprio grupo e de seus símbolos. p.70).. muito mais do que no conjunto de saberes e símbolos coletivamente partilhados. como um passado que nos capacita através da cultura. no mínimo. moral. Recentemente. Tylor. seu ‘trabalho produtivo’”. p. Segundo Hall (2003. seu recurso. ritos e “uma base psicológica na consciência de seus membros” (BOTTOMORE. ou seja. cultura é “*. “a cultura é uma produção. Tem sua matéria prima.8 compreendermos um ao outro. de ser.+ aquele todo complexo que inclui conhecimento. crença.. 344). O que se enfatiza nesta abordagem é a cultura vista com ênfase nas relações de poder. não cabendo aqui um levantamento exaustivo. nos deixa os mesmos. 32) destaca que: “(. ao elaborar uma das primeiras definições do termo abarcou nele todos os acontecimentos e criações relativos ao ser humano. 1996. pois os mesmos traduziam o alcance da visão de mundo da etnografia de cada período. mesmo por que “a cultura não é uma questão de ontologia.. 2005.) inspirada pelo pós-estruturalismo. A tradição. Silva (2000. reconhece que todos os povos possuem cultura. Diversos outros autores conceituam cultura. atribui ao termo um significado amplo.

Stuart Hall (2003. destacando para não confundir com raça cujo alicerce é o plano biológico. o termo comunidade étnica “reflete precisamente o forte senso de . porém estão presentes pela herança biológica inscrita no corpo. p. são eles: grupos autônomos ou isolados – os que mantêm pouco ou nenhum contato com a sociedade nacional.9 mútua. por ser de primordial importância afirma o autor. A diferença étnica ocorre no campo das diferenças culturais. p. mesmo havendo confrontos de opinião e outras tensões. afirma Junqueira (2002). Junqueira (2002) recupera a argumentação de Rex (1996) compreendendo grupo étnico. 282). Segundo Junqueira (2002) há uma classificação dos grupos indígenas. A etnicidade por sua vez cria os estigmatizados por serem de culturas diferentes. p. assim como expõem seus produtos visando relações econômicas. Há teorias sobre a etnicidade. São esses laços de união. Assim. como um grupo culturalmente homogêneo. de classe. Ela deve ser distinta da compreensão de raça. todos se acham envolvidos na defesa de sua identidade como povo e na preservação do patrimônio cultural comum” (2002. O componente biológico ocorre de forma mais indireta nas questões de etnia. ou etnia. Etnicidade é uma das “características socialmente relevantes dos seres humanos”. entre outros. pois ao estudar grupos étnicos a etnicidade não pode ser ignorada. cada qual com seus laços socioculturais. ou esse projeto de vida que lhes garantem uma coesão básica os mantendo com uma identidade étnica. 48). Mas. 69) afirma que a categoria raça não é científica. grupos com contato esporádico – os que vivem em regiões já expostas à ocupação e mantém contato para atender alguma satisfação não encontrada em seu meio e grupos com contato regular – aqueles que vivem em co-dependência de relações externas. “apesar das eventuais desavenças e além das questões pessoais. que é o racismo. o que os distinguem das demais sociedades é o fato de que. mas. sim “uma construção política e social” cuja organização discursiva engloba um sistema de poder de exploração e de exclusão. na constituição de laços sociais entre os que partilham uma cultura. afirma Rex (1996. A diferença nessa situação é condição de inferioridade. de acordo com a intensidade do contato que mantém com a sociedade brasileira.

pois leva-nos a pensar que cada grupo desenvolve sua cultura de forma isolada. neste caso nascidos em populações indígenas. Qual a compreensão de identidade étnica perpassada na Resolução 304/2000. referência para a realização de pesquisas em grupos indígenas? A Comissão Nacional de Ética em Pesquisa (CONEP) ao elaborar a Resolução 304/2000 objetivou contemplar. as culturas e os recursos naturais dos povos indígenas do Brasil”. considerando que possuem “fortes laços internos de união e fronteiras bem estabelecidas”. criando um diferencial entre a espécie Homo sapiens. normas para a área de pesquisas em povos indígenas. os territórios. via norma complementar.1) fundamenta-se no respeito aos direitos dessas populações “no que se refere ao desenvolvimento teórico e prático de pesquisa em seres humanos que envolvam a vida. Este fato reporta à expressão identidade étnica e sua força política.10 identidade grupal que existe entre esses grupos”. 5 Barth (2000) trata do conceito de grupo étnico relacionando-o com política. um conjunto de membros que se identificam e são identificados por outros e constituem um campo de interação. somente para essa categoria pode-se atribuir o termo comunidade étnica. p. Ser reconhecido pelo governo como indígena traz conseqüências. ou comunidades culturais. Por isso. como se fosse um estilo de vida em ilha e desconsidera as relações de fronteira – não abordada neste estudo. Foi considerada uma necessidade para as pesquisas com humanos. Assim. A discordância do autor para com essa designação é que ela “impede de compreender o fenômeno dos grupos étnicos e seu lugar na sociedade e na cultura humana”. muito embora não estejam engessados em uma tradição imutável. em virtude da consciência de sua . Para tanto. a expressão grupo étnico foi e em alguns casos ainda é a designação de uma população que compartilha valores fundamentais. por isso reafirmamos a necessidade de compreender identidade étnica permeada por entendimentos de cultura e de identidade. normas especificas para humanos indígenas. Além disso. o autor destaca que esses grupos possuem elos de continuidade. A referida Resolução 304 (2000. foram adotadas as seguintes definições: povos Indígenas. povos com organizações e identidades próprias.

destacamos a força da resistência indígena nesse documento. a serem realizadas entre os indígenas Kadiwéu. diferenças lingüísticas e estrutura política. é movida por uma força política dos grupos cujas identidades étnicas estão consumadas. índio quem se considera pertencente a uma comunidade indígena e é por ela reconhecido como membro. fonte de identidades. atitudes estéticas. filosofias peculiares. Considerações Finais Repensar conceitos de cultura e de identidade para compreender o termo identidade étnica foi o objetivo deste ensaio. mas também de tensões e de conflitos permeados por relações de poder formam as identidades étnicas quando apreende visões de mundo. Assim. Sem o objetivo de aprofundar em outros dados sobre essa normatização. p. mas a um tornar-se. Dessa forma contradizem previsões de décadas atrás. Suas culturas desapareceriam e predominaria uma cultura homogeneizante.5) o processo tem mostrado que os diferentes povos indígenas no Brasil manifestam seu modo de ser. A conquista efetivada através de preceitos constitucionais. Cultura como lócus de significados. reverteram o quadro integracionista. crenças religiosas. de pessoas e de ambientes muito . Ambas as definições trazem embutidas uma fundamentação teórica sobre cultura e identidade. a um construir-se nas diferenças. Em pesquisas futuras. ainda inacabado. Compreender que cultura não está ligada ao ser. de que a integração dos povos indígenas seria inevitável. e a cada dia exigem o cumprimento de leis e normas legais conquistadas. 6 ou seja suas identidades étnicas. o qual contribui para minimizar abusos em nome da ciência diante dos patrimônios imateriais e materiais das populações indígenas brasileiras. embora recentes e permeada por reveses de toda a ordem. organização social. Para Brand (2003. os costumes. pela cultura.11 continuidade histórica como sociedades pré-colombianas e. a expressão identidade étnica será adotada tendo como referência as reflexões ora realizadas. Movidos por lutas sociais empreendidas pelos próprios índios e por organizações afins. pesquisas envolvendo “a pessoa do índio ou a sua comunidade” devem respeitar a visão de mundo.

1996. datam de 11 a 12. p. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX. dando início a um processo de migração que se estenderia até o início do século XX.. 163 a 166. JUNQUEIRA.. HALL. obtidos por meio de estudos arqueológicos. John. BOTTOMORE. Grupo. ainda não se chegou a um consenso acerca do período em que teria havido a primeira leva migratória. Contracapa Livraria. Referências BARTH.. HALL. Comissão Nacional de Ética em Pesquisa. 344 a 345. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX. 1996.5 mil anos. Mais.gov. 2000. John A. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.br/comissao/conep/resolucao. Stuart. Todavia. Carmen. Ken.. São Paulo. Reinaldo Matias.. (anotações) BRASIL. p. Identidade. Educação Intercultural: mediações necessárias. O guru. Resolução 304/2000. Ed. 2007. Tom. 2002. p. Antônio. os portugueses chegaram ao litoral brasileiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. UFMG. In: ___Dicionário do Pensamento Social do Século XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2003.saude. 1996. 2003. 369 a 371. e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos . Da Diáspora e mediações culturais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. p. o iniciador e outras variações antropológicas. REX.12 próprios e compartilhados. Etnicidade. Rio de Janeiro. 284 a 286. Fredrik. Acesso: http://conselho.html Obtida em 4/6/2007 FLEURI. PLUMMER. Cultura. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX. Há 500 Anos Há cinco séculos. 1996. A emergência da diferença na história: novos conceitos e ovas abordagens: algumas anotações complementares para uso em sala de aula.. sendo que os vestígios mais antigos de sua presença na América. Rio de Janeiro: Ed. Antropologia Indígena: uma introdução: história dos povos indígenas do Brasil. BRAND. DP&A. EDUC. Os Indios A Origem dos povos americanos Os habitantes do continente americano descendem de populações advindas da Ásia. Belo Horizonte: Ed.

isolados do convívio com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas. Mais. Há também 82 referências de grupos indígenas não-contatados. Mais.13 povos indígenas. cerca de 0. Etnias Indígenas Quadro de etnias indígenas. Índios isolados Alguns povos indígenas.. Existem ainda grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista.. apenas estimativas.. provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias. os quais demonstram que a população indígena vem aumentando rapidamente nas últimas décadas.. A chegada do europeu O impacto da conquista européia sobre as populações nativas das Américas foi imenso e não existem números precisos sobre a população existente à época da chegada dos europeus. Identidade e diversidade As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa... Esporte dos Povos Indígenas Em sua sabedoria milenar. O preconceito parte. O que é ser índio Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram. ou seja.. Mais. O Índio hoje Hoje. Eles estão distribuídos entre 688 Terras Indígenas e algumas áreas urbanas. As línguas indígenas A língua é o meio básico de organização da experiência e do conhecimento humanos. segundo dados do Censo 2010. pesca. coleta e agricultura incipiente. a cultura indígena valoriza muito o celebrar. podem-se ver claramente os reflexos do movimento de expansão político-econômica ocorrido historicamente. muito mais. Não apenas biologicamente... Suas festas são manifestações alegres de . Mais.. Mais. Mais. O deslocamento da população Quando se observa o mapa da distribuição das populações indígenas no território brasileiro de hoje. vivem 817 mil índios. os cerca de 220 diferentes povos somam mais de 800 mil pessoas. no Brasil. Hoje. desde a época do Descobrimento. Por meio da língua. mas também do ponto de vista das tradições culturais. Mais. podemos conhecer todo um universo cultural.4% da população brasileira. Quando falamos em língua. Mais.. daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais. o conjunto de respostas que um povo dá às experiências por ele vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. falamos também da cultura e da história de um povo. das quais 32 foram confirmadas.. mantiveram-se afastados de todas as transformações ocorridas no País. Uma denominação genérica. que falam 180 línguas distintas. ora de forma idealizada. Eles mantêm as tradições culturais de seus antepassados e sobrevivem da caça.. segundo comprovam estudos recentes... As referentes à população indígena do território brasileiro em 1500 variam entre 1 e 10 milhões de habitantes.. As Sociedades Os índios sobrevivem.

14 amor à vida e a natureza. tendo nos elementos da natureza . . animais. lagos. Mais. matas . Têm como referência em suas tradições a espiritualidade. rios.a grandeza da vida. que é a dimensão da vida criada por um ser superior.árvores. pássaros...

há uma tendência cada vez maior de os pesquisadores reverem essas datas. Todavia. entre os arqueólogos. Não existe consenso também. Os povos indígenas que hoje vivem na América do Sul são originários de povos caçadores que aqui se instalaram. Até há alguns anos. vindo da América do Norte através do istmo do Panamá.5 mil anos. datam de 11 a 12. ainda não se chegou a um consenso acerca do período em que teria havido a primeira leva migratória. já que pesquisas recentes vêm indicando datações muito mais antigas. sobre a antiguidade da ocupação humana na América do Sul. estas populações desenvolveram diferentes modos de uso e manejo dos recursos naturais e formas de organização social distintas entre si. De lá para cá. sendo que os vestígios mais antigos de sua presença na América. No Brasil. Assim. e que ocuparam virtualmente toda a extensão do continente há milhares de anos.15 A origem dos povos americanos Os habitantes do continente americano descendem de populações advindas da Ásia. a presença humana está documentada no período situado entre 11 e 12 mil anos atrás. Topo . obtidos por meio de estudos arqueológicos. o ponto de vista mais aceito sobre este assunto era o de que os primeiros habitantes do continente sul-americano teriam chegado há pouco mais de 11 mil anos. com o que muitos arqueólogos não concordam. Mas novas evidências têm sido encontradas na Bahia e no Piauí que comprovariam ser mais antiga esta ocupação.

dando início a um processo de migração que se estenderia até o início do século XX. ainda. vitimaram. que variam de 1 a 10 milhões de indivíduos. . Números que servem para dar uma idéia da imensa quantidade de pessoas e sociedades indígenas inteiras exterminadas ao longo desses 500 anos. e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos povos indígenas. seja pela ação das armas.600. muitas vezes. bioantropológicas e de história indígena enfocando o impacto do contato europeu sobre as populações nativas para que se possa fazer tal afirmativa.300 línguas diferentes eram faladas pelas muitas sociedades indígenas então existentes no território que corresponde aos atuais limites do Brasil.000 habitantes. sarampo e coqueluche. Topo A chegada do europeu O impacto da conquista européia sobre as populações nativas das Américas foi imenso e não existem números precisos sobre a população existente à época da chegada dos europeus. pela aplicação de políticas visando à "assimilação" dos índios à nova sociedade implantada. como resultado de um processo de colonização baseado no uso da força. O processo de colonização levou à extinção muitas sociedades indígenas que viviam no território dominado. O atual estado de preservação das culturas e línguas indígenas é conseqüência direta da história do contato das diferentes sociedades indígenas com os europeus que dominaram o território brasileiro desde 1500. pois ainda não há dados suficientes advindos de pesquisas arqueológicas. Estima-se que só na bacia amazônica existissem 5. seja em decorrência do contágio por doenças trazidas dos países distantes.16 Há 500 anos Há cinco séculos. por meio das guerras e da política de assimilação. Esse é um ponto controvertido entre os pesquisadores. Embora não se saiba exatamente quantas sociedades indígenas existiam no Brasil à época da chegada dos europeus. como tuberculose e varíola. Doenças hoje banais. por não terem os índios imunidade natural a estes males. com forte influência européia. como gripe. Também em termos estimativos. foi sugerido que os padrões de organização social e de manejo dos recursos naturais das populações indígenas que atualmente vivem no território brasileiro não seriam representativos dos padrões das sociedades pré-coloniais. e outras mais graves. Em face da ruptura demográfica e social promovida pela conquista européia. Os primeiros contatos se deram no litoral e só aos poucos houve um movimento de interiorização por parte dos europeus. há estimativas sobre o número de habitantes nativos naquele tempo. apenas estimativas. Dezenas de milhares de pessoas morreram em conseqüência do contato direto e indireto com os europeus e as doenças por eles trazidas. sociedades indígenas inteiras. os lingüistas têm aceito que cerca de 1. ou. As referentes à população indígena do território brasileiro em 1500 variam entre 1 e 10 milhões de habitantes. os portugueses chegaram ao litoral brasileiro.

somente os Fulniô (de Pernambuco). CentroOeste e Sul do Brasil. utilizadas em rituais e outras expressões culturais.17 Topo O deslocamento da população Quando se observa o mapa da distribuição das populações indígenas no território brasileiro de hoje. mantendo apenas. Nas outras regiões. Hoje. Curiosamente. elas foram sendo expulsas à medida em que a urbanização avançava. palavras esparsas. atualmente. os Maxakali (de Minas Gerais) e os Xokleng (de Santa Catarina) conservam suas línguas. foram dizimados. migraram do Oeste em direção ao litoral em anos relativamente recentes. na maioria falantes de línguas do Tronco Tupi. podem-se ver claramente os reflexos do movimento de expansão político-econômica ocorrido historicamente. As demais sociedades indígenas que vivem no Nordeste e Sudeste do País perderam suas línguas e só falam o português. no Norte. Os povos que habitavam a costa leste. mas pertencentes a três famílias diferentes ligadas ao Tronco Macro-Jê. que vivem em diversos estados do Sul e Sudeste brasileiro e que também conservam a sua língua. Os Guarani. suas línguas não são Tupi. Topo . dominados ou refugiaram-se nas terras interioranas para evitar o contato. em alguns casos. A maior parte das sociedades indígenas que conseguiram preservar suas línguas vive.

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Há também 77 referências de grupos indígenas não-contatados. Topo O que é ser índio Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram. Nas últimas décadas. Uma denominação genérica.4% da população brasileira. Mesmo depois de descobrir que não estavam na Ásia. Existem ainda grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista. tratá-los de forma homogênea. hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana. Ou. ao longo dos tempos. motivados pela conservação de costumes. segundo dados do Censo 2010.) aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira. Se no Período Colonial era assim. provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias. vivem mais de 800 mil índios. no Peru. vários países americanos estabeleceram diferentes legislações em relação aos índios e foram criadas instituições oficiais para cuidar dos assuntos a eles relacionados. no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil". para assim definir. ainda mais amplamente: índio é todo o indivíduo reconhecido como membro por uma comunidade pré-colombiana que se identifica etnicamente diversa da . cerca de 0. o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro baseou-se na definição elaborada pelos participantes do II Congresso Indigenista Interamericano. Era mais fácil tornar os nativos todos iguais. no Brasil. Eles estão distribuídos entre 683 Terras Indígenas e algumas áreas urbanas. e sim em um continente até então desconhecido. em 1949. o indígena como: "(. Na década de 50.. Desde a independência em relação às metrópoles européias. o critério da auto-identificação étnica vem sendo o mais amplamente aceito pelos estudiosos da temática indígena. econômico e religioso.19 O índio hoje Hoje.. os europeus continuaram a chamá-los assim. definir quem era índio ou não constituiu sempre uma questão legal. já que o objetivo era um só: o domínio político. das quais 30 foram confirmadas. ignorando propositalmente as diferenças lingüístico-culturais.

180 línguas. são faladas pelos membros destas sociedades. Dominadas política. desta forma. "traiçoeiros". estando entre as maiores do mundo. Uma definição muito semelhante foi adotada pelo Estatuto do Índio (Lei nº.20 nacional e é considerada indígena pela população brasileira com quem está em contato". Entendendo cultura como o conjunto de respostas que uma determinada sociedade humana dá às experiências por ela vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais. da mesma forma que acontecia há 500 anos. as mudanças ocorridas em várias sociedades indígenas. muito embora. E é preciso considerar que isto aconteceria mesmo que não houvesse ocorrido o contato com as sociedades de origem européia e africana. tende a ter deles uma imagem favorável. utilizarem modernas tecnologias (como câmeras de vídeo. quem são eles. já que muitas vezes são interesses de ordem política que levam à adoção de tal definição. não fazem com que percam sua identidade étnica e deixem de ser indígenas. Procuram justificar. há um movimento de busca de informações atualizadas e confiáveis sobre os índios. O Brasil possui uma imensa diversidade étnica e linguística. 6. Qualquer grupo social humano elabora e constitui um universo completo de conhecimentos integrados. elegem candidatos e compartilham problemas semelhantes. que vive distanciada das áreas indígenas. pelo menos. embora os veja como algo muito remoto. especialmente num país pluriétnico. sobre os quais ainda não há informações objetivas. percebe-se o quanto as diferentes culturas são dinâmicas e estão em contínuo processo de transformação. Topo Identidade e diversidade As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa. chamando-os de "ladrões". São também vistos como parte do passado e. vestirem roupas iguais às dos outros membros da sociedade nacional com que estão em contato. máquinas fotográficas e aparelhos de fax). No que diz respeito à identidade étnica. Em suma. que pertencem a mais de 30 famílias linguísticas diferentes. No entanto. um grupo de pessoas pode ser considerado indígena ou não se estas pessoas se considerarem indígenas. quanto sob o ponto de vista das diferenças entre as muitas sociedades indígenas que vivem no Brasil. enfim. como é o caso do Brasil. com fortes ligações com o meio em que vive e se desenvolve. como a cultura de qualquer outra sociedade humana. afinal. aqueles que sabem conviver com a natureza sem depredá-la. como as conseqüências da poluição ambiental e das diretrizes e ações do governo nas áreas da política. um interesse em saber. como estando em processo de desaparecimento. todo tipo de ação contra os índios e a invasão de seus territórios. mais de 70 grupos de índios isolados. Eles vivem no mesmo país. como o fato de falarem português. muito mais.1973). portanto. que norteou as relações do Estado brasileiro com as populações indígenas até a promulgação da Constituição de 1988. é importante frisar que as variadas culturas das sociedades indígenas modificam-se constantemente e reelaboram-se com o passar do tempo. economia. Já a população urbana. . de 19. São cerca de 220 povos indígenas. saúde. "preguiçosos" e "beberrões". muitas vezes as populações rurais necessitam disputar as escassas oportunidades de sobrevivência em sua região com membros de sociedades indígenas que aí vivem. ora de forma idealizada. nas três últimas décadas tenha se constatado o crescimento da população indígena. Por isso.12. ou se assim forem consideradas pela população que as cerca. Os índios são considerados a partir de um conjunto de imagens e crenças amplamente disseminadas pelo senso comum: eles são os donos da terra e seus primeiros habitantes. O preconceito parte. ele tem sido colocado em discussão. de tudo que possa desqualificá-los. educação e administração pública em geral. Só recentemente os diferentes segmentos da sociedade brasileira estão se conscientizando de que os índios são seus contemporâneos. Mesmo sendo o critério mais utilizado. como provam os dados. utilizam estereótipos. Mas está sempre relacionada ao contato entre realidades socioculturais diferentes e à necessidade de convívio entre elas. Hoje.001. tais como madeira e minérios. participam da elaboração de leis. A diversidade cultural pode ser enfocada tanto sob o ponto de vista das diferenças existentes entre as sociedades indígenas e as não-indígenas. ideológica e economicamente por elites municipais com fortes interesses nas terras dos índios e em seus recursos ambientais.

sendo esta a mais utilizada pela comunidade científica que se dedica aos estudos pertinentes às populações indígenas. sempre buscando a origem comum numa língua anterior. O lingüista brasileiro Aryon Dall'Igna Rodrigues estabeleceu uma classificação das línguas indígenas faladas no Brasil. Pano. Estima-se que cerca de 1. De algumas outras línguas. de ocupação da terra e de uso dos recursos naturais. como a língua falada pelos Tükúna. uma vez que eles não estão em contato com a sociedade brasileira e suas línguas ainda não puderam ser estudadas e conhecidas. apesar das muitas semelhanças lingüísticas existentes entre ambas. . acabaram por perder sua língua original e por falar somente o português. Ainda hoje. entretanto. uma forma única de se encarar a vida e o mundo. Por meio da língua. Topo As línguas indígenas A língua é o meio básico de organização da experiência e do conhecimento humanos. Um exemplo disso se dá entre o português e o francês: ambas são línguas românicas ou neolatinas. Mura. dialetos diferentes da língua Timbira. japoneses etc. Katukina. outras línguas não puderam ser classificadas pelos lingüistas dentro de nenhuma família. Ressalte-se que o fato de duas sociedades indígenas falarem línguas pertencentes a uma mesma família não faz com que seus membros consigam entender-se mutuamente. Gavião (do Pará). Hoje são 180. o conjunto de respostas que um povo dá às experiências por ele vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. Apinayé. que não puderam ser identificadas como relacionadas a nenhum destes troncos. Tukano.21 É necessário reconhecer e valorizar a identidade étnica específica de cada uma das sociedades indígenas em particular. Isto significa o respeito pelos direitos coletivos especiais de cada uma delas e a busca do convívio pacífico. É importante lembrar que o desaparecimento de tantas línguas representa uma enorme perda para a humanidade. Na classificação genética. com as diferentes etnias. As línguas são agrupadas em famílias. falamos também da cultura e da história de um povo.300 línguas indígenas diferentes eram faladas no Brasil há 500 anos. Nambikwara e Guaikuru. De algumas dessas línguas não mais faladas ficaram registros de grupos de vocábulos e informações esparsas. classificadas como pertencentes aos troncos Tupi. Quando falamos em língua. por viverem em contato com a sociedade brasileira há muito tempo. todos. Krahó. ou seja. como. por meio de um intercâmbio cultural. deve haver por volta de outras 200 línguas faladas regularmente por segmentos da população. desconhecendo o português. que em determinados contextos falam a língua materna. a dos Irântxe etc. muitos índios falam unicamente sua língua. Há sociedades indígenas que. Pükobyê e Apaniekrá (Canela). que são. compreender suas línguas e suas formas tradicionais de organização social. pois cada uma delas expressa todo um universo cultural. Há várias maneiras de se classificar as línguas. uma vasta gama de conhecimentos. Maku. Macro-Jê e Aruak. Além disso. Eles só recorrem a outros tipos de classificação quando não há dados suficientes para realizar a classificação por meio do critério genético. Os lingüistas atuais consideram como mais apropriada a classificação do tipo genético. Ramkokamekrá (Canela). São elas: Karib. podemos conhecer todo um universo cultural. Yanoama. Um exemplo são os descendentes de imigrantes italianos. e estas famílias são reunidas em troncos lingüísticos.. as línguas faladas pelos diversos povos da Terra são agrupadas em famílias lingüísticas. reúnem-se numa mesma classe as línguas que tenham tido origem comum numa outra língua mais antiga. a língua dos Trumái. permanecendo não-classificadas ou isoladas. Ainda existem as línguas que se subdividem em diferentes dialetos. Embora o português seja a língua oficial no Brasil. Outros tantos falam o português como sua segunda língua. Txapakura. Há Famílias. já extinta. Desta forma. mas os falantes das duas línguas não se entendem. que nem sempre permitem aos lingüistas suficiente conhecimento para classificá-las em alguma família. por exemplo. não ficaram nem resquícios. número que exclui aquelas faladas pelos índios isolados. os falados pelos Krikatí.

Entretanto. mantiveram-se afastados de todas as transformações ocorridas no País. na esperança de lograrem sobreviver escondendo-se para sempre. recuam para regiões mais distantes. Eles mantêm as tradições culturais de seus antepassados e sobrevivem da caça. Maranhão (1). Amazonas (3). A Funai atua na proteção e identificação de índios isolados por meio da sua Coordenação Geral de Índios Isolados e de Recente Contato (CGIIRC) e de 12 Frentes de Proteção Etnoambiental. desde a época do Descobrimento. Pouca ou nenhuma informação se tem sobre eles e. coleta e agricultura incipiente. Topo . que estão localizadas nos estados do Mato Grosso (2). quando não podem mais sustentar o enfrentamento com os invasores de seus domínios. Acre (1). isolados do convívio com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas. sua língua é desconhecida. de forma a garantir sua sobrevivência física e cultural. por isso. No processo de ocupação dos espaços amazônicos. o conhecimento e o dimensionamento das regiões habitadas por índios isolados são fundamentais para que se possa evitar o confronto e a destruição desses grupos. sabe-se que alguns fatores são fundamentais para possibilitar a existência futura desses grupos. Entre eles. e Roraima (1). Pará (2). pesca.22 Topo Índios isolados Alguns povos indígenas. a demarcação das terras onde vivem e a proteção ao meio ambiente. Rondônia (2). Os índios isolados defendem bravamente seu território e.

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negros. principalmente na área da Amazônia Legal. entre os funcionários do órgão indigenista oficial e mesmo entre os antropólogos e os índios. também de imigrantes vindos de países asiáticos. sociedades que receberam nomes diferentes em épocas diversas. fortemente marcada por contrastes. Portanto. em termos demográficos. ainda. índios e. Mais da metade da população indígena está localizada nas regiões Norte e Centro-Oeste do Brasil. os cerca de 220 diferentes povos somam mais de 800 mil pessoas. é comum que uma sociedade indígena seja conhecida por uma denominação que lhe foi atribuída aleatoriamente pelos primeiros indivíduos que entraram em contato com ela ou pela denominação dada pelos inimigos tradicionais. muito mais tarde. religiões e tradições culturais em geral. Não apenas biologicamente. os quais demonstram que a população indígena vem aumentando rapidamente nas últimas décadas. Os seus antepassados contribuíram com muitos aspectos de suas diversificadas culturas para a formação do que atualmente se chama Brasil: um país de vasta extensão territorial. propiciando a formação de uma nova cultura. bem como.27 As sociedades Os índios sobrevivem. segundo comprovam estudos recentes. a mesma sociedade indígena pode ser conhecida por vários nomes e eles nem sempre são escritos da . Foram imensas as dificuldades de comunicação entre os europeus e os nativos da terra. Todavia são um exemplo concreto e significativo da grande diversidade cultural existente no País. Mas há índios vivendo em todas as regiões brasileiras. em maior ou menor número. Os índios vivem nos mais diversos pontos do território brasileiro e representam. Muitos dos nomes usados para designar as sociedades indígenas que vivem no Brasil não são autodenominações destas sociedades. um pequeno percentual da população de mais de 190 milhões de habitantes do Brasil. mais recentemente. cuja população é formada pelos descendentes de europeus. que falam 180 línguas distintas. E há. Hoje. Ela é quase sempre pejorativa. mas também do ponto de vista das tradições culturais. motivadas pelo não-entendimento das línguas faladas. que mesclaram suas diferentes línguas. Assim sendo.

Existe uma "Convenção para a grafia dos nomes tribais" estabelecida pela Associação Brasileira de Antropologia (ABA) em 1953. a ocorrência da mestiçagem é bastante pronunciada. ou seja. gregos. árabes. Do século XVI ao XVIII. Os alemães se estabeleceram principalmente no Sul. ou seja. A partir do século XIX. A população é mais índia no Norte. em aproximadamente 15 gerações. resultante das relações entre branco e índio. mouros. O filho de um alemão e uma sueca. holandeses e ingleses tentaram se estabelecer em território brasileiro e deixaram alguma contribuição étnica. menos branca no . o branco e vários mestiços. romanos. isto é. mas sim alemão ou sueco. há outros aspectos que nunca foram seguidos. Ao mameluco. seja qual for o meio em que se der sua integração. É difícil precisar a origem dos negros trazidos da África para o Brasil. negros e amarelos. O filho de um alemão e uma vietnamita. também chamado mestiçagem ou caldeamento. conforme o meio em que ocorrer sua socialização. As populações contemporâneas são o resultado de um prolongado processo de miscigenação. Embora muitos aspectos desta convenção sejam respeitados pelos antropólogos até hoje. não é considerado mestiço. consolidou-se a estrutura genética da população brasileira. que também participaram do processo de mistura racial no Brasil. no interior. Mestiço é o indivíduo nascido de pais de raças diferentes.no caso. pode-se dizer que predomina no litoral o mulato e. acrescenta-se à miscigenação entre os primeiros grupos étnicos a contribuição dos imigrantes italianos. os grandes grupos de cor em que se divide a espécie humana e que. Popularmente. Isto depende de convenção feita pelos não-índios. portugueses e índios. Brancos. mas é sabido que provieram de diferentes tribos e nações. visigodos. mestiço de negro e branco. cuja intensidade variou ao longo do tempo. alemães e japoneses. De maneira geral. não conheciam a escrita. considera-se miscigenação a união entre brancos e negros. espanhóis. por exemplo. mas grupos humanos de significado sociológico que o senso comum identifica por um traço peculiar -. apresentam constituições genéticas diferentes. porém. a cor da pele. enquanto os portugueses provinham de um processo de caldeamento secular e variado. no entanto. e os espanhóis em todo o país. no qual se destacam contribuições dos fenícios. inclusive o desenvolvimento de sua vida urbana. celtas e escravos africanos. Esses conceitos. judeus. franceses. Ao mulato. Topo Miscigenação Não existe na atualidade nenhum grupo humano racialmente puro. Os ancestrais indígenas do brasileiro contemporâneo caracterizavam-se mais pela diversidade do que pela homogeneidade. são tidos como "raças". se deve a penetração para o interior e a marcha para o oeste.brancos e amarelos. embora restrita. será considerado mestiço (eurasiano). Isso também contribuiu para que a mistura de povos no Brasil tivesse composição diferente de acordo com a região. Esse fato gerou uma identidade nacional singular e um povo marcadamente mestiço na aparência e na cultura. na concepção popular. pode-se dizer que caracteriza a evolução do homem. como o próprio conceito de raça. com o entrecruzamento de africanos. os italianos em São Paulo. Miscigenação é o cruzamento de raças humanas diferentes. e entre amarelos e negros. não constituem raças no sentido biológico. ao contrário. Na história do Brasil. Desse processo.28 mesma forma. se deve toda a construção da economia litorânea no Brasil. são ambíguos. uma vez que os falantes originais das línguas indígenas eram ágrafos. Ainda no período colonial.

porém. à mineração e à lavoura cafeeira. vindos em grande número para o Brasil em diversas épocas -. A descoberta de minas de ouro e de diamantes em Minas Gerais foi o grande fator de atração migratória. O movimento de portugueses para o Brasil foi relativamente pequeno no século XVI. o europeu e o índio. só em Minas. Calcula-se que nos primeiros cinqüenta anos do século XVIII entraram. esse processo tinha. que habitaram em Portugal. trazidos para o Brasil como escravos. pertenciam a dois grandes grupos: os sudaneses e os bantos. Os primeiros. o uso da mandioca na alimentação. registra-se outro movimento migratório: o de açorianos para Santa Catarina. historicamente a área de maior desenvolvimento. Os portugueses. espanhóis.000 pessoas.também tiveram mestiçagem semelhante. A nova cultura incorporou o banho de rio. alemães. romanos. A miscigenação no Brasil deu origem a três tipos fundamentais de mestiço: Cabloco = branco + índio Mulato = negro + branco Cafuzo = índio + negro Brancos Os portugueses trouxeram um complicado caldeamento de lusitanos. em graus muito variáveis de mestiçagem e pureza. nos vegetais e na fauna. É difícil afirmar até que ponto cada elemento étnico era ou não previamente mestiçado. Negros Os negros. tiveram que aceitar numerosos valores indígenas indispensáveis à adaptação ao novo meio. do século XVI até 1850. A partir de então. Os colonos. cestos de fibras vegetais e um numeroso vocabulário nativo. Daí haver o colono recorrido à mão-de-obra africana. um domínio de Portugal. nos primeiros tempos. No mesmo século. As populações indígenas não participaram inteiramente. No Sudeste. associado às coisas da terra: na toponímia. destinados à lavoura canavieira. árabes e negros. Rio Grande do Sul e Amazônia. O legado indígena tornou-se um elemento da formação do brasileiro. Povos no Brasil As três raças básicas formadoras da população brasileira são o negro. foram sobretudo para a Bahia. eslavos. mais de 900. na realidade.29 Nordeste. embora possuidores de conhecimentos técnicos mais avançados. Os demais grupos. pois seu padrão de economia envolvia a constante mudança de um lugar para outro. há um pouco de todas as raças. mas cresceu durante os cem anos seguintes e atingiu cifras expressivas no século XVIII. no período. por exemplo. . do processo de agricultura sedentária implantado. sentido de imigração. mais índia e mais branca no Centro-Oeste e menos negra no Sul. Embora o Brasil fosse. a migração tornou-se mais constante.italianos. estados em que fundaram núcleos que mais tarde se tornaram cidades prósperas. O Brasil é o país de maior população branca do mundo tropical. estabeleceram contato com uma população indígena em constante nomadismo. principalmente tupi. sírios -. geralmente altos e de cultura mais elaborada.

mas admite-se que foram de cinco a seis milhões. no Rio de Janeiro e em Minas Gerais. bororo e nhambiquara. o jê ou tapuia. Atualmente os índios acham-se reduzidos a uma população de algumas dezenas de milhares. em seguida. concentrados sobretudo no . que provavelmente migraram em primeiro lugar para o Novo Mundo. do século XVI ao XIX. surgidos do cruzamento dos três tipos étnicos anteriores. o grupo que tem maior participação no processo migratório. o que é natural. e cujo número observou tendência sempre crescente. mulatos (de brancos e negros) e cafuzos (de negros e ameríndios). sobretudo num processo de miscigenação que incorporou portugueses. quando o território foi dividido em capitanias hereditárias e se formaram núcleos sociais importantes em São Vicente e Pernambuco. espanhóis. Índios Os indígenas brasileiros pertencem aos grupos chamados paleoameríndios. o caraíba ou karib e o aruaque ou nu-aruaque. Centro-Oeste e Nordeste. plantações de algodão. práticas religiosas. fazendas de café e áreas urbanas. Agrupam-se em quatro troncos lingüísticos principais: o tupi ou tupi-guarani. A tendência acentuou-se a partir de 1534. sítios extrativos. A criação das colônias estimulou o trabalho rural. A imigração teve início no Brasil a partir de 1530. O negro africano contribuiu para o desenvolvimento populacional e econômico do Brasil e tornou-se.30 Os bantos. fazendas de criação. visando ao povoamento e à exploração da terra por meio de atividades agrárias. com quase trinta por cento do total. Foi um movimento ao mesmo tempo colonizador e povoador. alimentação e vestimentas. dada sua afinidade com a população brasileira. Outros Grupos Os principais grupos de imigrantes no Brasil são portugueses. Há além disso pequenos grupos lingüísticos. como os pano. A esses três elementos fundamentais vieram inicialmente acrescentar-se os mestiços. italianos. pois contribuiu para formar a população que se tornaria brasileira. tucano. Até o fim do século XX. Estavam no estádio cultural neolítico (pedra polida). Sua presença projetou-se em toda a formação humana e cultural do Brasil com técnicas de trabalho. Os africanos espalharam-se por todo o território brasileiro. os portugueses aparecem como grupo dominante. predominaram na zona da mata nordestina. negros e indígenas. parte inseparável de seu povo. dispersos entre esses maiores. Deve-se aos imigrantes a implantação de novas e melhores técnicas agrícolas. São os italianos. originários de Angola e Moçambique. com mais de trinta por cento. Surgiu assim o terceiro grupo importante que participaria da formação da população brasileira: o negro africano. quando começou a estabelecer-se um sistema relativamente organizado de ocupação e exploração da nova terra. Ocupam portanto lugar de grande destaque na composição étnica da população brasileira. É impossível precisar o número de escravos trazidos durante o período do tráfico negreiro. como a rotação de culturas. pela mestiçagem. que representam mais de oitenta por cento do total. música e danças. A marca da imigração no Brasil pode ser percebida especialmente na cultura e na economia das duas mais ricas regiões brasileiras: Sudeste e Sul. A influência cultural do imigrante também é notável. alemães e japoneses. A colonização foi o objetivo inicial da imigração no Brasil. em engenhos de açúcar. assim como o hábito de consumir mais legumes e verduras. representados pelos caboclos (descendentes de brancos e ameríndios). arraiais de mineração. instalados sobretudo nas reservas indígenas da Amazônia.

como se deu em São Paulo e no Rio de Janeiro. ora com a transformação de antigos núcleos em cidades (São Leopoldo. onde hoje é o município de Santa Teresa. Imigrantes alemães se radicaram também em Minas Gerais. ora com sua presença em atividades urbanas de comércio ou de serviços. Em São Paulo e no Rio de Janeiro. onde o artesanato rural nas colônias cresceu até transformar-se em pequena ou média indústria. Os franceses influíram nas artes. trouxeram o cultivo do centeio e da alfafa. Contribuição dos Grupos No processo de urbanização. A contribuição dos portugueses merece destaque especial. estabelecida por imigrantes alemães liderados pelo médico Hermann Blumenau. de Blumenau SC. com mais de cinco. Caxias. Seguem-se os espanhóis. Os japoneses trouxeram a soja. Ao imigrante devem-se ainda outras contribuições em diferentes setores da atividade brasileira. os alemães. originalmente formada por confederados emigrados do sul dos Estados Unidos em conseqüência da guerra de secessão. com quase cinco por cento do total de imigrantes. Em todas as colônias. Brusque.). criada pelos holandeses. Novo Hamburgo. bem como a cultura e o uso de legumes e verduras. além dos jogos hoje incorporados à lúdica infantil. educação e nos hábitos sociais. literatura. nos atuais municípios de Teófilo Otoni e Juiz de Fora. Joinville. é grande a influência dos italianos na arquitetura. e no Espírito Santo. onde se encontra a maior colônia italiana do país. musical e recreativa. Itajaí. Os alemães contribuíram na indústria com várias atividades e. Outras colônias fundadas em vários pontos do Brasil ao longo do século XIX se transformaram em importantes centros urbanos. ressalta igualmente o papel desempenhado pelo imigrante como introdutor de técnicas e atividades que se difundiram em torno das colônias. A eles também se deve uma pronunciada influência na culinária e nos costumes. Farroupilha. É o caso de Holambra SP. Santa Felicidade etc. imigrantes enriquecidos contribuíram com a aplicação de capitais nos setores produtivos. na agricultura. com a venda ambulante. e de Americana SP. nas ruas. Especialmente em São Paulo. assinala-se a contribuição do imigrante.31 estado de São Paulo. com mais de dez por cento. Os libaneses e outros árabes divulgaram no Brasil sua rica culinária. pois sua presença constante assegurou a continuidade de valores que foram básicos na formação da cultura brasileira. Por: Priscila Mota de Araujo Veja também:   Contrastes Regionais do Brasil Populações Indígenas do Brasil . estes traduzidos por uma herança na área religiosa. Uma das mais significativas apresenta-se no processo de industrialização dos estados da região Sul do país. e os japoneses.

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