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O Brasil é um país com grande diversidade étnica, sua população é composta essencialmente por três principais grupos étnicos: o indígena, o branco e o negro. Os indígenas constituem a população nativa do país, os portugueses foram os povos colonizadores da nação e os negros africanos foram trazidos para o trabalho escravo. Esse contexto proporcionou a miscigenação dos habitantes do Brasil, caracterizados como mulato (branco + negro); caboclo ou mameluco (branco + índio); cafuzo (índio + negro). Com o prosseguimento da miscigenação, originaram-se os inúmeros tipos que hoje compõem a nossa população. A composição étnica dos brasileiros é um conteúdo muito importante, passível de uma atenção especial por parte do educador ao aplicá-lo em sala de aula. Mostre aos alunos a diversidade étnica da população nacional e como esse fator contribuiu para a nossa identidade cultural; demonstre aspectos culturais presentes em nossas vidas, originários dos indígenas, portugueses, africanos, além dos outros imigrantes europeus, árabes e asiáticos. No objetivo de promover a reflexão dos estudantes, pergunte sobre a origem étnica de seus familiares, demonstrando a ampla mistura étnica que há em nossa nação.

A diversidade étnica da população brasileira

É sempre importante ressaltar que nos estados brasileiros não há homogeneidade étnica, e sim, a predominância de vários grupos. A distribuição dos principais grupos étnicos pelo território nacional é uma consequência do povoamento das regiões do país. A região Sul teve os europeus como principais povos ocupantes do território; na Amazônia, predominam os descendentes indígenas; os afro-descendentes são maioria no Nordeste brasileiro. No entanto, existe grande diversidade mesmo entre essas regiões, pois além de ter ocorrido a miscigenação nesses locais, há um grande

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fluxo migratório entre essas partes do Brasil. Após uma abordagem histórica da formação da população brasileira, solicite aos alunos um trabalho em grupo (até 4 pessoas) contendo os principais grupos étnicos do Brasil, sua distribuição no território nacional e suas contribuições culturais e econômicas para a nação. Proponha a construção de um painel composto por diferentes grupos étnicos, e por fim, realize um debate em sala de aula entre os alunos, destacando a heterogeneidade dos habitantes do Brasil e o processo histórico que proporcionou essa grande miscigenação. Por Wagner de Cerqueira e Francisco Graduado em Geografia Equipe Brasil Escola

Indígenas
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Nota: aborígene redireciona para este artigo. Para outros significados, veja Aborígene (desambiguação).

Índia Tobá (Brasil) fotografada por Marc Ferrez, 1876.

São designados como povos aborígenes, autóctones, nativos, ou indígenas (sendo os indígenas nativos das Américas também chamados de vermelhos ou peles-vermelhas), aqueles que viviam numa área geográfica antes da sua colonização por outro povo ou que, após a colonização, não se identificam com o povo que os coloniza. A expressão povo indígena, literalmente "originário de determinado país, região ou localidade; nativo", é muito ampla, abrange povos muito diferentes espalhados por todo o mundo. Em comum, têm o fato de que cada um se identifica com uma comunidade própria, diferente acima de tudo da cultura do colonizador. É frequente associar o termoaborígene australiano a um conjunto de povos indígenas específico da Austrália.

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A ONU definiu em nota técnica que: "As comunidades, os povos e as nações indígenas são aqueles que, contando com uma continuidade histórica das sociedades anteriores à invasão e à colonização que foi desenvolvida em seus territórios, consideram a si mesmos distintos de outros setores da sociedade, e estão decididos a conservar, a desenvolver e a transmitir às gerações futuras seus territórios ancestrais e sua identidade étnica, como base de sua existência continuada como povos, em conformidade com seus próprios padrões culturais, as instituições sociais e os sistemas jurídicos". [1]
Índice
[esconder]

1 Povos indígenas

o o o o    

1.1 Austrália 1.2 América 1.3 Brasil 1.4 Reservas indígenas no Brasil

2 Ver também 3 Referências 4 Bibliografia 5 Ligações externas

Os aborígenes australianos formam uma população, assim como os grupos indígenas, que foi vítima de massacres pelos colonizadores e discriminados por parte da população dita civilizada. Os colonizadores ingleses foram os primeiros responsáveis pelos massacres das comunidades indígenas australianas. Soldados ingleses aproximavam das aldeias e ofereciam agrados para a população local. Entretanto, outros soldados envenenavam com arsênio a água e os alimentos dessa população.[2] Vários aborígenes morreram em consequência do envenenamento causado por esse elemento químico. Atualmente os aborígenes correspondem a 1% da população australiana.[2]

[editar]América
Ver artigo principal: Povos ameríndios Quando os europeus chegaram ao continente americano no século XV ele era habitado por centenas de etnias indígenas. Durante o processo da colonização as populações indígenas foram escravizadas, tendo havida expressiva depopulação.

[editar]Brasil
Ver artigo principal: Povos indígenas do Brasil

a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões de habitantes.5% do território nacional. jês e outros. Aponta-se para uma tendência do índio passar a viver em cidades para poder estudar e ter acesso a outros recursos e o reisco defavelização diante das dificuldades para se manter no meio urbano [4] [editar]Reservas indígenas no Brasil Ver artigo principal: Terras indígenas Como o próprio nome diz. O objetivo é definir e/ou . permeadas pela compreensão de cultura e de identidade. tupiguaranis. o que requer aprofundamento visando pesquisa em população indígena. caribes. as áreas de reservasdestinadas a grupos de indígenas no Brasil ocupavam cerca de 12.br Universidade Católica Dom Bosco Financiamento FUNDECT 1 Resumo Este ensaio elabora reflexões sobre identidade étnica.4 O Caçador de Escravos de Jean-Baptiste Debret. Tema de caráter complexo.com. Em 2008. entre as quais podem-se citar os panos. havia a presença de etnias de diferentes filiações linguísticas.[3] Nessa vasta população. Reservas Indígenas no Brasil. Essas áreas são importantes para conservação cultural brasileira. A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em suas terras.com Marina Vinha/UCDB marinavinha@terra. Segundo estimativas.[5] [editar]Ver também REFLEXÕES TEÓRICAS SOBRE IDENTIDADE ÉTNICA Romélia Rodrigues Dopp/UCDB romelia_dopp@hotmail. são áreas federais reservadas para a utilização dos indígenas brasileiros para servir-lhes como meio de subsistência.

de resistência. no sentido de força local que se opõe às forças homogeneizantes. A metodologia adotada é a da pesquisa bibliográfica. Os pressupostos teóricos provêm de estudos cujo eixo é a cultura. educação. reforça em nós a necessidade de uma reflexão sobre questões étnicas. cujo poderio foi-se traduzindo no decorrer dos séculos com violência de toda ordem e desrespeito às diferentes culturas. normas e literatura das áreas da antropologia e educação. na Resolução 340/2000/CNS. Ela não é 1 Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino. este ensaio “Reflexões Teóricas sobre Identidade Étnica” tem por objetivo definir e/ou re-elaborar teoricamente o conceito de identidade étnica. em uma aldeia Kadiwéu. segundo poema de Ferreira Gullar. Com procedimentos metodológicos próprios da pesquisa bibliográfica. Nesse sentido.5 re-elaborar teoricamente o conceito de identidade étnica. os dados foram buscados na Constituição de 1988. Ciência e Tecnologia do Estado de Mato Grosso do Sul. não fosse a capacidade humana. Nas considerações finais está definido o conceito de identidade étnica a ser adotado na pesquisa. O processo de colonização resultaria em uma política de extermínio nativo. De acordo com Hall (2003. A resistência ao poder do conquistador. é constituída por um impulso político. cultura. em literatura dos campos da educação. Palavras – chave: identidade étnica. a exemplo da resistência da tradição contra a . 2 determinada por uma caricatura. Foram alterações nas relações de forças entre indígenas organizados e o processo de colonização que se efetivaram as conquistas. no caso indígena. cujas fontes foram: dicionários. em nível de mestrado. p. Nas considerações finais define-se a argumentação teórica aceita para a compreensão da expressão identidade étnica. a exemplo da atual Constituição brasileira. Introdução O tema gerador deste evento “no mundo há muitas armadilhas e é preciso quebrá-las”. 61) resistência. antropologia e história e nas especificidades dos indígenas Kadiwéu.

a organização da “família. Esse termo foi elaborado pela filosofia que compreende a “permanência em meio à mudança e a unidade em meio à diversidade”. Dessa forma. afirma a referida autora (2002.75). O que os diferenciavam eram as atribuições de valores. manifestações artísticas”. principalmente com a crescente e/ou aparente ‘perda’ de identidade na sociedade de massa que se organizava. no início. Dito de outra forma compreende-se identidade como algo mutável. um centro fixo conquistado por meio da resistência. mas que mantém um núcleo. podemos entender as tradições como transitórias. sistemas de trocas. explica a autora. mas. determinada por uma articulação que força o que estava na margem a se conduzir para o centro. a terra. cujas culturas distintas com os diferentes modos de entender a vida se encontraram naquele período histórico. o percurso de significados do termo identidade culminou no século XX com sua entrada no uso popular. o autor explica que para determinar ‘quem a pessoa realmente é’ foram necessárias respostas vindas das crises e tensões enfrentadas por minorias sociais e religiosas. 369). quando o contato se estabeleceu. p. pois tinham muita coisa em comum. Segundo Junqueira (2002). produção econômica. sendo estes reconhecidos de acordo com as criações sociais de cada povo.6 modernidade. as festas testemunhavam a grande distância que separava os dois modos de vida. as plumas. sim. ou seja. cerimônias. hoje brasileira. mitos. . no sentido de que as mudanças ocorrem sob pressões de movimentos sociais e de relações de poder vivenciadas em diferentes períodos. A nudez. os indígenas foram aprendendo a lidar com os portugueses. Ao longo do tempo. era habitada por pessoas de costumes diferentes. o que os tornam transitórios e históricos. Os símbolos sofrem alterações no decorrer do tempo. Desenvolvimento Identidade é um termo derivado da língua latina ‘idem’ que significa igualdade e continuidade. promovida pelas mudanças sociais. segundo Plummer (1996. Para este autor. De forma correspondente. ou de forças locais articuladas. p. os significados simbólicos.

mesmo que geralmente conflitante. sem as quais seria impossível . esmero. 167-168) destaca no verbete sobre cultura a notável diversidade de formas sociais humanas produzidas pelo mesmo ser genético. p. ou de um período. No dicionário do pensamento social do século XX. Dessa forma. A teoria sociológica tem na identidade uma ligação com o interacionismo simbólico discutido por autores no período de 1892 e 1934. p. A teoria psicodinâmica entende a estrutura psíquica com uma identidade contínua. No entanto.. o qual adota o termo cultura para designar as seguintes situações: formas de cultivar a terra. ambas as abordagens ligam o mundo exterior com o interior. utilização industrial de certas produções naturais. Hall (1996. destacamos o dicionário Michaelis (1998. em contraste com outras espécies que têm sua organização social embutida nos genes. 370). o termo identidade foi assumindo duas formas teóricas distintas: a psicodinâmica e a sociológica. instalações e objetos criados em sociedade. entre outros. caracterizado pelo conjunto de obras. Com essas argumentações. segundo o referido dicionário. compreendemos que a identidade requer um lócus para se significar. propagação de microorganismos em um meio específico. p.7 Inicialmente cunhado como clichê. a identidade mostra-se associada ao ‘eu’ como uma capacidade humana que “permite às pessoas ponderar de forma reflexiva sobre sua natureza e sobre o mundo social através da comunicação e da 3 linguagem”. cultura refere-se ao estágio de desenvolvimento de um povo. Elaborando reflexões sobre cultura. mas com enfoques diferentes. 623). Esse lócus constituído por modos próprios de ver o mundo. Para a antropologia. Para este autor. É a cultura o meio que os humanos aprendem para formar suas diversidades. Daí decorrem os termos ‘crise de identidade’ e ‘crise pessoal’ que entraram no uso comum. desenvolvimento cultural. “*. ambas têm a identidade como algo “ligado ao modo como uma comunidade constrói concepções das pessoas e da vida”. Além dessa produção de significados. de ver as pessoas e os ambientes é denominado cultura..+ as pessoas constroem suas identidades pessoais a partir da cultura em que vivem”. argumenta Plummer (1996. civilização. a cultura fornece regras para o viver em sociedade. Em ambos os estudos.

p. 4 Partilhar requer a presença do outro. 2005. ritos e “uma base psicológica na consciência de seus membros” (BOTTOMORE. tanto quanto cada pessoa tem consciência do próprio grupo e de seus símbolos. pois os mesmos traduziam o alcance da visão de mundo da etnografia de cada período.. cultura é “*. Segundo Hall (2003.70). reconhece que todos os povos possuem cultura. Através da cultura produzimos a nós mesmos de novo. crença. moral. seu recurso.+ aquele todo complexo que inclui conhecimento. Os contatos são diretos. não cabendo aqui um levantamento exaustivo... embora mudados. muito mais do que no conjunto de saberes e símbolos coletivamente partilhados. O campo de conhecimento da antropologia.) inspirada pelo pós-estruturalismo. 1996. Em todas as formas existem relações específicas entre as pessoas que o formam. nos deixa os mesmos. arte. O que se enfatiza nesta abordagem é a cultura vista com ênfase nas relações de poder. Um grupo social é constituído por. costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade”. Tylor..8 compreendermos um ao outro. ao elaborar uma das primeiras definições do termo abarcou nele todos os acontecimentos e criações relativos ao ser humano. atribui ao termo um significado amplo. p. A tradição. p. Desde o século XIX esses pesquisadores vêm re-elaborando conceitos de cultura. seu ‘trabalho produtivo’”. continuamente renovado. 32) destaca que: “(. 344). lei. a cultura é teorizada como campo de luta entre diferentes grupos sociais em torno da significação”. há ajuda . no campo teórico da educação.449). ou seja. “a cultura é uma produção. em 1871 (apud HALL. Um grupo tem. Recentemente. mas de se tornar”. Silva (2000. de ser. como um passado que nos capacita através da cultura. no mínimo. Tem sua matéria prima. mesmo por que “a cultura não é uma questão de ontologia. Diversos outros autores conceituam cultura. uma estrutura e organização compostas por regras. duas pessoas e/ou por um agregado de seres humanos. longe de designar juízos de valor sobre as sociedades. Grupos indígenas ou comunidades indígenas são caracterizados pela qualidade das relações que mantém entre si. no mínimo. p.

destacando para não confundir com raça cujo alicerce é o plano biológico. ou esse projeto de vida que lhes garantem uma coesão básica os mantendo com uma identidade étnica. todos se acham envolvidos na defesa de sua identidade como povo e na preservação do patrimônio cultural comum” (2002. p. “apesar das eventuais desavenças e além das questões pessoais. 282). na constituição de laços sociais entre os que partilham uma cultura. Stuart Hall (2003.9 mútua. afirma Rex (1996. o termo comunidade étnica “reflete precisamente o forte senso de . 69) afirma que a categoria raça não é científica. de classe. Há teorias sobre a etnicidade. p. cada qual com seus laços socioculturais. assim como expõem seus produtos visando relações econômicas. Segundo Junqueira (2002) há uma classificação dos grupos indígenas. São esses laços de união. afirma Junqueira (2002). Assim. são eles: grupos autônomos ou isolados – os que mantêm pouco ou nenhum contato com a sociedade nacional. pois ao estudar grupos étnicos a etnicidade não pode ser ignorada. Mas. sim “uma construção política e social” cuja organização discursiva engloba um sistema de poder de exploração e de exclusão. A diferença nessa situação é condição de inferioridade. A diferença étnica ocorre no campo das diferenças culturais. Junqueira (2002) recupera a argumentação de Rex (1996) compreendendo grupo étnico. que é o racismo. A etnicidade por sua vez cria os estigmatizados por serem de culturas diferentes. como um grupo culturalmente homogêneo. ou etnia. por ser de primordial importância afirma o autor. porém estão presentes pela herança biológica inscrita no corpo. Etnicidade é uma das “características socialmente relevantes dos seres humanos”. entre outros. O componente biológico ocorre de forma mais indireta nas questões de etnia. Ela deve ser distinta da compreensão de raça. mesmo havendo confrontos de opinião e outras tensões. mas. o que os distinguem das demais sociedades é o fato de que. 48). de acordo com a intensidade do contato que mantém com a sociedade brasileira. p. grupos com contato esporádico – os que vivem em regiões já expostas à ocupação e mantém contato para atender alguma satisfação não encontrada em seu meio e grupos com contato regular – aqueles que vivem em co-dependência de relações externas.

Foi considerada uma necessidade para as pesquisas com humanos. somente para essa categoria pode-se atribuir o termo comunidade étnica. 5 Barth (2000) trata do conceito de grupo étnico relacionando-o com política. povos com organizações e identidades próprias. foram adotadas as seguintes definições: povos Indígenas. Qual a compreensão de identidade étnica perpassada na Resolução 304/2000. um conjunto de membros que se identificam e são identificados por outros e constituem um campo de interação.10 identidade grupal que existe entre esses grupos”. pois leva-nos a pensar que cada grupo desenvolve sua cultura de forma isolada. em virtude da consciência de sua . normas para a área de pesquisas em povos indígenas. Este fato reporta à expressão identidade étnica e sua força política. os territórios. neste caso nascidos em populações indígenas. Ser reconhecido pelo governo como indígena traz conseqüências. as culturas e os recursos naturais dos povos indígenas do Brasil”. A referida Resolução 304 (2000. referência para a realização de pesquisas em grupos indígenas? A Comissão Nacional de Ética em Pesquisa (CONEP) ao elaborar a Resolução 304/2000 objetivou contemplar. a expressão grupo étnico foi e em alguns casos ainda é a designação de uma população que compartilha valores fundamentais. o autor destaca que esses grupos possuem elos de continuidade. Por isso. ou comunidades culturais. por isso reafirmamos a necessidade de compreender identidade étnica permeada por entendimentos de cultura e de identidade. Para tanto. normas especificas para humanos indígenas. criando um diferencial entre a espécie Homo sapiens. considerando que possuem “fortes laços internos de união e fronteiras bem estabelecidas”. via norma complementar. A discordância do autor para com essa designação é que ela “impede de compreender o fenômeno dos grupos étnicos e seu lugar na sociedade e na cultura humana”. Além disso. como se fosse um estilo de vida em ilha e desconsidera as relações de fronteira – não abordada neste estudo. Assim.1) fundamenta-se no respeito aos direitos dessas populações “no que se refere ao desenvolvimento teórico e prático de pesquisa em seres humanos que envolvam a vida. p. muito embora não estejam engessados em uma tradição imutável.

A conquista efetivada através de preceitos constitucionais. Dessa forma contradizem previsões de décadas atrás. pela cultura. Ambas as definições trazem embutidas uma fundamentação teórica sobre cultura e identidade. Assim. mas também de tensões e de conflitos permeados por relações de poder formam as identidades étnicas quando apreende visões de mundo.5) o processo tem mostrado que os diferentes povos indígenas no Brasil manifestam seu modo de ser. de que a integração dos povos indígenas seria inevitável. a serem realizadas entre os indígenas Kadiwéu. o qual contribui para minimizar abusos em nome da ciência diante dos patrimônios imateriais e materiais das populações indígenas brasileiras. Em pesquisas futuras. filosofias peculiares. Movidos por lutas sociais empreendidas pelos próprios índios e por organizações afins. crenças religiosas. fonte de identidades. atitudes estéticas. destacamos a força da resistência indígena nesse documento. Suas culturas desapareceriam e predominaria uma cultura homogeneizante. pesquisas envolvendo “a pessoa do índio ou a sua comunidade” devem respeitar a visão de mundo. Para Brand (2003. os costumes. a expressão identidade étnica será adotada tendo como referência as reflexões ora realizadas. a um construir-se nas diferenças. organização social. é movida por uma força política dos grupos cujas identidades étnicas estão consumadas. 6 ou seja suas identidades étnicas. diferenças lingüísticas e estrutura política. Sem o objetivo de aprofundar em outros dados sobre essa normatização. reverteram o quadro integracionista. Cultura como lócus de significados. ainda inacabado. embora recentes e permeada por reveses de toda a ordem. Considerações Finais Repensar conceitos de cultura e de identidade para compreender o termo identidade étnica foi o objetivo deste ensaio.11 continuidade histórica como sociedades pré-colombianas e. Compreender que cultura não está ligada ao ser. índio quem se considera pertencente a uma comunidade indígena e é por ela reconhecido como membro. e a cada dia exigem o cumprimento de leis e normas legais conquistadas. de pessoas e de ambientes muito . mas a um tornar-se. p.

datam de 11 a 12. Educação Intercultural: mediações necessárias. ainda não se chegou a um consenso acerca do período em que teria havido a primeira leva migratória. Fredrik. 2003. 1996. Há 500 Anos Há cinco séculos. Todavia. 284 a 286. 163 a 166. p. 369 a 371. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX.. 2000. o iniciador e outras variações antropológicas. John.html Obtida em 4/6/2007 FLEURI. In: ___Dicionário do Pensamento Social do Século XX. Referências BARTH. Os Indios A Origem dos povos americanos Os habitantes do continente americano descendem de populações advindas da Ásia. Comissão Nacional de Ética em Pesquisa. A emergência da diferença na história: novos conceitos e ovas abordagens: algumas anotações complementares para uso em sala de aula. 2007. Mais. EDUC. 1996. Rio de Janeiro. Cultura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. p. p. e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos . Reinaldo Matias. p. (anotações) BRASIL. Resolução 304/2000.5 mil anos. 1996. obtidos por meio de estudos arqueológicos.. Ken. Identidade. PLUMMER. dando início a um processo de migração que se estenderia até o início do século XX. Contracapa Livraria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. DP&A. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX.saude. O guru. Rio de Janeiro: Ed. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX. 1996. Belo Horizonte: Ed. 344 a 345. os portugueses chegaram ao litoral brasileiro. Acesso: http://conselho. Etnicidade. Grupo.. 2002. 2003.gov. Stuart.. John A. Antônio. São Paulo. UFMG. Da Diáspora e mediações culturais. BOTTOMORE.12 próprios e compartilhados. Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. HALL. JUNQUEIRA. Antropologia Indígena: uma introdução: história dos povos indígenas do Brasil. BRAND. sendo que os vestígios mais antigos de sua presença na América.. HALL. Carmen. REX.br/comissao/conep/resolucao.. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. Tom.

Uma denominação genérica. Eles estão distribuídos entre 688 Terras Indígenas e algumas áreas urbanas.... que falam 180 línguas distintas. Índios isolados Alguns povos indígenas. ora de forma idealizada.. Esporte dos Povos Indígenas Em sua sabedoria milenar. daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais. coleta e agricultura incipiente. falamos também da cultura e da história de um povo. segundo comprovam estudos recentes. Suas festas são manifestações alegres de . segundo dados do Censo 2010. Mais. Quando falamos em língua.. Mais. muito mais. mantiveram-se afastados de todas as transformações ocorridas no País. Eles mantêm as tradições culturais de seus antepassados e sobrevivem da caça. Mais. Mais. A chegada do europeu O impacto da conquista européia sobre as populações nativas das Américas foi imenso e não existem números precisos sobre a população existente à época da chegada dos europeus. Hoje. Etnias Indígenas Quadro de etnias indígenas. O deslocamento da população Quando se observa o mapa da distribuição das populações indígenas no território brasileiro de hoje.. os cerca de 220 diferentes povos somam mais de 800 mil pessoas. podem-se ver claramente os reflexos do movimento de expansão político-econômica ocorrido historicamente. isolados do convívio com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas. no Brasil. a cultura indígena valoriza muito o celebrar. Há também 82 referências de grupos indígenas não-contatados.. pesca. Existem ainda grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista. vivem 817 mil índios.13 povos indígenas.. ou seja.. das quais 32 foram confirmadas. As Sociedades Os índios sobrevivem. O preconceito parte. podemos conhecer todo um universo cultural. Mais. o conjunto de respostas que um povo dá às experiências por ele vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. As referentes à população indígena do território brasileiro em 1500 variam entre 1 e 10 milhões de habitantes. Mais. Mais. Mais... Não apenas biologicamente. apenas estimativas. As línguas indígenas A língua é o meio básico de organização da experiência e do conhecimento humanos... O Índio hoje Hoje. mas também do ponto de vista das tradições culturais.. cerca de 0. desde a época do Descobrimento. Identidade e diversidade As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa. provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias..4% da população brasileira. os quais demonstram que a população indígena vem aumentando rapidamente nas últimas décadas. Por meio da língua.. O que é ser índio Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram.

árvores..14 amor à vida e a natureza. que é a dimensão da vida criada por um ser superior.. rios. . Mais. pássaros. Têm como referência em suas tradições a espiritualidade.a grandeza da vida. tendo nos elementos da natureza . matas . lagos. animais.

ainda não se chegou a um consenso acerca do período em que teria havido a primeira leva migratória. estas populações desenvolveram diferentes modos de uso e manejo dos recursos naturais e formas de organização social distintas entre si. Mas novas evidências têm sido encontradas na Bahia e no Piauí que comprovariam ser mais antiga esta ocupação.15 A origem dos povos americanos Os habitantes do continente americano descendem de populações advindas da Ásia. com o que muitos arqueólogos não concordam. Topo . o ponto de vista mais aceito sobre este assunto era o de que os primeiros habitantes do continente sul-americano teriam chegado há pouco mais de 11 mil anos. obtidos por meio de estudos arqueológicos. Todavia.5 mil anos. já que pesquisas recentes vêm indicando datações muito mais antigas. Até há alguns anos. e que ocuparam virtualmente toda a extensão do continente há milhares de anos. entre os arqueólogos. a presença humana está documentada no período situado entre 11 e 12 mil anos atrás. há uma tendência cada vez maior de os pesquisadores reverem essas datas. datam de 11 a 12. sobre a antiguidade da ocupação humana na América do Sul. sendo que os vestígios mais antigos de sua presença na América. vindo da América do Norte através do istmo do Panamá. Assim. No Brasil. Os povos indígenas que hoje vivem na América do Sul são originários de povos caçadores que aqui se instalaram. De lá para cá. Não existe consenso também.

há estimativas sobre o número de habitantes nativos naquele tempo. O processo de colonização levou à extinção muitas sociedades indígenas que viviam no território dominado. com forte influência européia. os lingüistas têm aceito que cerca de 1. sociedades indígenas inteiras. que variam de 1 a 10 milhões de indivíduos.000 habitantes. como tuberculose e varíola. ainda. seja em decorrência do contágio por doenças trazidas dos países distantes. seja pela ação das armas. Topo A chegada do europeu O impacto da conquista européia sobre as populações nativas das Américas foi imenso e não existem números precisos sobre a população existente à época da chegada dos europeus. pela aplicação de políticas visando à "assimilação" dos índios à nova sociedade implantada. O atual estado de preservação das culturas e línguas indígenas é conseqüência direta da história do contato das diferentes sociedades indígenas com os europeus que dominaram o território brasileiro desde 1500. Números que servem para dar uma idéia da imensa quantidade de pessoas e sociedades indígenas inteiras exterminadas ao longo desses 500 anos. Em face da ruptura demográfica e social promovida pela conquista européia. como gripe. Também em termos estimativos. como resultado de um processo de colonização baseado no uso da força. foi sugerido que os padrões de organização social e de manejo dos recursos naturais das populações indígenas que atualmente vivem no território brasileiro não seriam representativos dos padrões das sociedades pré-coloniais. sarampo e coqueluche. os portugueses chegaram ao litoral brasileiro. apenas estimativas. vitimaram.300 línguas diferentes eram faladas pelas muitas sociedades indígenas então existentes no território que corresponde aos atuais limites do Brasil. dando início a um processo de migração que se estenderia até o início do século XX. Esse é um ponto controvertido entre os pesquisadores. bioantropológicas e de história indígena enfocando o impacto do contato europeu sobre as populações nativas para que se possa fazer tal afirmativa. pois ainda não há dados suficientes advindos de pesquisas arqueológicas. Dezenas de milhares de pessoas morreram em conseqüência do contato direto e indireto com os europeus e as doenças por eles trazidas.600. e outras mais graves. ou.16 Há 500 anos Há cinco séculos. Doenças hoje banais. muitas vezes. por meio das guerras e da política de assimilação. e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos povos indígenas. Embora não se saiba exatamente quantas sociedades indígenas existiam no Brasil à época da chegada dos europeus. Estima-se que só na bacia amazônica existissem 5. por não terem os índios imunidade natural a estes males. As referentes à população indígena do território brasileiro em 1500 variam entre 1 e 10 milhões de habitantes. Os primeiros contatos se deram no litoral e só aos poucos houve um movimento de interiorização por parte dos europeus. .

mantendo apenas. Hoje. Os povos que habitavam a costa leste. elas foram sendo expulsas à medida em que a urbanização avançava. palavras esparsas. Nas outras regiões. somente os Fulniô (de Pernambuco).17 Topo O deslocamento da população Quando se observa o mapa da distribuição das populações indígenas no território brasileiro de hoje. Topo . atualmente. CentroOeste e Sul do Brasil. Os Guarani. migraram do Oeste em direção ao litoral em anos relativamente recentes. podem-se ver claramente os reflexos do movimento de expansão político-econômica ocorrido historicamente. As demais sociedades indígenas que vivem no Nordeste e Sudeste do País perderam suas línguas e só falam o português. no Norte. foram dizimados. A maior parte das sociedades indígenas que conseguiram preservar suas línguas vive. os Maxakali (de Minas Gerais) e os Xokleng (de Santa Catarina) conservam suas línguas. Curiosamente. mas pertencentes a três famílias diferentes ligadas ao Tronco Macro-Jê. que vivem em diversos estados do Sul e Sudeste brasileiro e que também conservam a sua língua. suas línguas não são Tupi. utilizadas em rituais e outras expressões culturais. dominados ou refugiaram-se nas terras interioranas para evitar o contato. na maioria falantes de línguas do Tronco Tupi. em alguns casos.

18 .

19 O índio hoje Hoje. definir quem era índio ou não constituiu sempre uma questão legal. econômico e religioso. segundo dados do Censo 2010. tratá-los de forma homogênea. Nas últimas décadas. ainda mais amplamente: índio é todo o indivíduo reconhecido como membro por uma comunidade pré-colombiana que se identifica etnicamente diversa da . Topo O que é ser índio Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram. Mesmo depois de descobrir que não estavam na Ásia. o indígena como: "(. no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil".) aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira. Era mais fácil tornar os nativos todos iguais.4% da população brasileira. Se no Período Colonial era assim. em 1949.. das quais 30 foram confirmadas. ignorando propositalmente as diferenças lingüístico-culturais. Na década de 50. vivem mais de 800 mil índios. e sim em um continente até então desconhecido. os europeus continuaram a chamá-los assim. hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana. motivados pela conservação de costumes. já que o objetivo era um só: o domínio político. Uma denominação genérica. Desde a independência em relação às metrópoles européias. vários países americanos estabeleceram diferentes legislações em relação aos índios e foram criadas instituições oficiais para cuidar dos assuntos a eles relacionados. Existem ainda grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista. Eles estão distribuídos entre 683 Terras Indígenas e algumas áreas urbanas. o critério da auto-identificação étnica vem sendo o mais amplamente aceito pelos estudiosos da temática indígena. cerca de 0.. para assim definir. o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro baseou-se na definição elaborada pelos participantes do II Congresso Indigenista Interamericano. Ou. ao longo dos tempos. Há também 77 referências de grupos indígenas não-contatados. no Peru. no Brasil. provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias.

muito embora. utilizam estereótipos. são faladas pelos membros destas sociedades. afinal. quem são eles. há um movimento de busca de informações atualizadas e confiáveis sobre os índios. aqueles que sabem conviver com a natureza sem depredá-la. máquinas fotográficas e aparelhos de fax). Os índios são considerados a partir de um conjunto de imagens e crenças amplamente disseminadas pelo senso comum: eles são os donos da terra e seus primeiros habitantes. muitas vezes as populações rurais necessitam disputar as escassas oportunidades de sobrevivência em sua região com membros de sociedades indígenas que aí vivem.12. educação e administração pública em geral. como provam os dados. que vive distanciada das áreas indígenas. da mesma forma que acontecia há 500 anos. de tudo que possa desqualificá-los. 6. ou se assim forem consideradas pela população que as cerca. com fortes ligações com o meio em que vive e se desenvolve. especialmente num país pluriétnico. é importante frisar que as variadas culturas das sociedades indígenas modificam-se constantemente e reelaboram-se com o passar do tempo. como as conseqüências da poluição ambiental e das diretrizes e ações do governo nas áreas da política. ora de forma idealizada. não fazem com que percam sua identidade étnica e deixem de ser indígenas. daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais. Procuram justificar. São cerca de 220 povos indígenas. muito mais. sobre os quais ainda não há informações objetivas. como o fato de falarem português. Dominadas política. como estando em processo de desaparecimento. Em suma. Já a população urbana. estando entre as maiores do mundo. vestirem roupas iguais às dos outros membros da sociedade nacional com que estão em contato. como é o caso do Brasil. No entanto. portanto. tais como madeira e minérios. elegem candidatos e compartilham problemas semelhantes. nas três últimas décadas tenha se constatado o crescimento da população indígena. que pertencem a mais de 30 famílias linguísticas diferentes. Uma definição muito semelhante foi adotada pelo Estatuto do Índio (Lei nº. Entendendo cultura como o conjunto de respostas que uma determinada sociedade humana dá às experiências por ela vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo.20 nacional e é considerada indígena pela população brasileira com quem está em contato". economia. . Mas está sempre relacionada ao contato entre realidades socioculturais diferentes e à necessidade de convívio entre elas. No que diz respeito à identidade étnica. tende a ter deles uma imagem favorável. São também vistos como parte do passado e. O preconceito parte. pelo menos. E é preciso considerar que isto aconteceria mesmo que não houvesse ocorrido o contato com as sociedades de origem européia e africana. participam da elaboração de leis. as mudanças ocorridas em várias sociedades indígenas. Eles vivem no mesmo país. ideológica e economicamente por elites municipais com fortes interesses nas terras dos índios e em seus recursos ambientais. quanto sob o ponto de vista das diferenças entre as muitas sociedades indígenas que vivem no Brasil. Mesmo sendo o critério mais utilizado. já que muitas vezes são interesses de ordem política que levam à adoção de tal definição. Topo Identidade e diversidade As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa. enfim. percebe-se o quanto as diferentes culturas são dinâmicas e estão em contínuo processo de transformação. utilizarem modernas tecnologias (como câmeras de vídeo. Só recentemente os diferentes segmentos da sociedade brasileira estão se conscientizando de que os índios são seus contemporâneos. A diversidade cultural pode ser enfocada tanto sob o ponto de vista das diferenças existentes entre as sociedades indígenas e as não-indígenas. um grupo de pessoas pode ser considerado indígena ou não se estas pessoas se considerarem indígenas. O Brasil possui uma imensa diversidade étnica e linguística. um interesse em saber. chamando-os de "ladrões".1973). ele tem sido colocado em discussão. "traiçoeiros". que norteou as relações do Estado brasileiro com as populações indígenas até a promulgação da Constituição de 1988. saúde. Qualquer grupo social humano elabora e constitui um universo completo de conhecimentos integrados. como a cultura de qualquer outra sociedade humana. desta forma. mais de 70 grupos de índios isolados. 180 línguas. embora os veja como algo muito remoto. de 19. "preguiçosos" e "beberrões".001. todo tipo de ação contra os índios e a invasão de seus territórios. Por isso. Hoje.

Estima-se que cerca de 1. falamos também da cultura e da história de um povo. Pükobyê e Apaniekrá (Canela). Mura. com as diferentes etnias. entretanto. Ramkokamekrá (Canela). Outros tantos falam o português como sua segunda língua. desconhecendo o português. São elas: Karib. Os lingüistas atuais consideram como mais apropriada a classificação do tipo genético. os falados pelos Krikatí. Hoje são 180. acabaram por perder sua língua original e por falar somente o português. por viverem em contato com a sociedade brasileira há muito tempo. ou seja. que são. . É importante lembrar que o desaparecimento de tantas línguas representa uma enorme perda para a humanidade. mas os falantes das duas línguas não se entendem. como a língua falada pelos Tükúna. Topo As línguas indígenas A língua é o meio básico de organização da experiência e do conhecimento humanos. não ficaram nem resquícios. que nem sempre permitem aos lingüistas suficiente conhecimento para classificá-las em alguma família. Há várias maneiras de se classificar as línguas. o conjunto de respostas que um povo dá às experiências por ele vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo.. Katukina. Ainda existem as línguas que se subdividem em diferentes dialetos. sempre buscando a origem comum numa língua anterior. Isto significa o respeito pelos direitos coletivos especiais de cada uma delas e a busca do convívio pacífico.21 É necessário reconhecer e valorizar a identidade étnica específica de cada uma das sociedades indígenas em particular. Embora o português seja a língua oficial no Brasil. Por meio da língua. uma vez que eles não estão em contato com a sociedade brasileira e suas línguas ainda não puderam ser estudadas e conhecidas. Yanoama. Um exemplo disso se dá entre o português e o francês: ambas são línguas românicas ou neolatinas. como. Macro-Jê e Aruak. todos. número que exclui aquelas faladas pelos índios isolados. Na classificação genética. classificadas como pertencentes aos troncos Tupi. e estas famílias são reunidas em troncos lingüísticos. Há Famílias. Quando falamos em língua. a língua dos Trumái. apesar das muitas semelhanças lingüísticas existentes entre ambas.300 línguas indígenas diferentes eram faladas no Brasil há 500 anos. Apinayé. por exemplo. pois cada uma delas expressa todo um universo cultural. as línguas faladas pelos diversos povos da Terra são agrupadas em famílias lingüísticas. uma forma única de se encarar a vida e o mundo. japoneses etc. O lingüista brasileiro Aryon Dall'Igna Rodrigues estabeleceu uma classificação das línguas indígenas faladas no Brasil. outras línguas não puderam ser classificadas pelos lingüistas dentro de nenhuma família. Nambikwara e Guaikuru. muitos índios falam unicamente sua língua. Ressalte-se que o fato de duas sociedades indígenas falarem línguas pertencentes a uma mesma família não faz com que seus membros consigam entender-se mutuamente. Pano. Krahó. podemos conhecer todo um universo cultural. deve haver por volta de outras 200 línguas faladas regularmente por segmentos da população. que não puderam ser identificadas como relacionadas a nenhum destes troncos. dialetos diferentes da língua Timbira. reúnem-se numa mesma classe as línguas que tenham tido origem comum numa outra língua mais antiga. permanecendo não-classificadas ou isoladas. que em determinados contextos falam a língua materna. Eles só recorrem a outros tipos de classificação quando não há dados suficientes para realizar a classificação por meio do critério genético. Um exemplo são os descendentes de imigrantes italianos. Além disso. já extinta. De algumas dessas línguas não mais faladas ficaram registros de grupos de vocábulos e informações esparsas. Há sociedades indígenas que. Maku. Gavião (do Pará). Desta forma. De algumas outras línguas. uma vasta gama de conhecimentos. Txapakura. Ainda hoje. por meio de um intercâmbio cultural. sendo esta a mais utilizada pela comunidade científica que se dedica aos estudos pertinentes às populações indígenas. de ocupação da terra e de uso dos recursos naturais. compreender suas línguas e suas formas tradicionais de organização social. As línguas são agrupadas em famílias. Tukano. a dos Irântxe etc.

sabe-se que alguns fatores são fundamentais para possibilitar a existência futura desses grupos. mantiveram-se afastados de todas as transformações ocorridas no País. coleta e agricultura incipiente. No processo de ocupação dos espaços amazônicos. que estão localizadas nos estados do Mato Grosso (2). desde a época do Descobrimento. Pará (2). na esperança de lograrem sobreviver escondendo-se para sempre. Os índios isolados defendem bravamente seu território e. e Roraima (1). pesca. A Funai atua na proteção e identificação de índios isolados por meio da sua Coordenação Geral de Índios Isolados e de Recente Contato (CGIIRC) e de 12 Frentes de Proteção Etnoambiental. Eles mantêm as tradições culturais de seus antepassados e sobrevivem da caça. quando não podem mais sustentar o enfrentamento com os invasores de seus domínios. Pouca ou nenhuma informação se tem sobre eles e. de forma a garantir sua sobrevivência física e cultural.22 Topo Índios isolados Alguns povos indígenas. Topo . Amazonas (3). Rondônia (2). sua língua é desconhecida. a demarcação das terras onde vivem e a proteção ao meio ambiente. Entre eles. isolados do convívio com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas. o conhecimento e o dimensionamento das regiões habitadas por índios isolados são fundamentais para que se possa evitar o confronto e a destruição desses grupos. recuam para regiões mais distantes. por isso. Maranhão (1). Entretanto. Acre (1).

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Mais da metade da população indígena está localizada nas regiões Norte e Centro-Oeste do Brasil. Não apenas biologicamente. sociedades que receberam nomes diferentes em épocas diversas. muito mais tarde. um pequeno percentual da população de mais de 190 milhões de habitantes do Brasil. Mas há índios vivendo em todas as regiões brasileiras. é comum que uma sociedade indígena seja conhecida por uma denominação que lhe foi atribuída aleatoriamente pelos primeiros indivíduos que entraram em contato com ela ou pela denominação dada pelos inimigos tradicionais. propiciando a formação de uma nova cultura. segundo comprovam estudos recentes. Foram imensas as dificuldades de comunicação entre os europeus e os nativos da terra. fortemente marcada por contrastes. ainda. também de imigrantes vindos de países asiáticos. a mesma sociedade indígena pode ser conhecida por vários nomes e eles nem sempre são escritos da . Hoje. negros. Muitos dos nomes usados para designar as sociedades indígenas que vivem no Brasil não são autodenominações destas sociedades. entre os funcionários do órgão indigenista oficial e mesmo entre os antropólogos e os índios. em maior ou menor número. principalmente na área da Amazônia Legal. os quais demonstram que a população indígena vem aumentando rapidamente nas últimas décadas. religiões e tradições culturais em geral. os cerca de 220 diferentes povos somam mais de 800 mil pessoas. Os seus antepassados contribuíram com muitos aspectos de suas diversificadas culturas para a formação do que atualmente se chama Brasil: um país de vasta extensão territorial. mas também do ponto de vista das tradições culturais. cuja população é formada pelos descendentes de europeus. Portanto. que falam 180 línguas distintas. Os índios vivem nos mais diversos pontos do território brasileiro e representam. mais recentemente. E há. índios e. Ela é quase sempre pejorativa. Assim sendo. que mesclaram suas diferentes línguas.27 As sociedades Os índios sobrevivem. motivadas pelo não-entendimento das línguas faladas. bem como. Todavia são um exemplo concreto e significativo da grande diversidade cultural existente no País. em termos demográficos.

É difícil precisar a origem dos negros trazidos da África para o Brasil. Os alemães se estabeleceram principalmente no Sul. e os espanhóis em todo o país. resultante das relações entre branco e índio. O filho de um alemão e uma sueca. também chamado mestiçagem ou caldeamento. considera-se miscigenação a união entre brancos e negros. pode-se dizer que caracteriza a evolução do homem. enquanto os portugueses provinham de um processo de caldeamento secular e variado. celtas e escravos africanos. em aproximadamente 15 gerações. holandeses e ingleses tentaram se estabelecer em território brasileiro e deixaram alguma contribuição étnica. gregos. ou seja. Ao mulato. Isto depende de convenção feita pelos não-índios. seja qual for o meio em que se der sua integração. será considerado mestiço (eurasiano). mas é sabido que provieram de diferentes tribos e nações. judeus. a cor da pele. se deve a penetração para o interior e a marcha para o oeste. não é considerado mestiço. espanhóis. embora restrita. o branco e vários mestiços.28 mesma forma. romanos. como o próprio conceito de raça. cuja intensidade variou ao longo do tempo. inclusive o desenvolvimento de sua vida urbana. Existe uma "Convenção para a grafia dos nomes tribais" estabelecida pela Associação Brasileira de Antropologia (ABA) em 1953. por exemplo. ou seja. consolidou-se a estrutura genética da população brasileira. se deve toda a construção da economia litorânea no Brasil. porém. mestiço de negro e branco. Esse fato gerou uma identidade nacional singular e um povo marcadamente mestiço na aparência e na cultura. acrescenta-se à miscigenação entre os primeiros grupos étnicos a contribuição dos imigrantes italianos. Desse processo. que também participaram do processo de mistura racial no Brasil. Mestiço é o indivíduo nascido de pais de raças diferentes. franceses. os grandes grupos de cor em que se divide a espécie humana e que. mas sim alemão ou sueco. De maneira geral. uma vez que os falantes originais das línguas indígenas eram ágrafos. são ambíguos. Na história do Brasil. As populações contemporâneas são o resultado de um prolongado processo de miscigenação. Brancos. os italianos em São Paulo. portugueses e índios. mas grupos humanos de significado sociológico que o senso comum identifica por um traço peculiar -. visigodos. e entre amarelos e negros. não conheciam a escrita. Ainda no período colonial. com o entrecruzamento de africanos. Esses conceitos. apresentam constituições genéticas diferentes. negros e amarelos. na concepção popular. mouros. no entanto. árabes. são tidos como "raças". Topo Miscigenação Não existe na atualidade nenhum grupo humano racialmente puro. Popularmente. não constituem raças no sentido biológico. ao contrário. Os ancestrais indígenas do brasileiro contemporâneo caracterizavam-se mais pela diversidade do que pela homogeneidade. Miscigenação é o cruzamento de raças humanas diferentes. Do século XVI ao XVIII.brancos e amarelos. pode-se dizer que predomina no litoral o mulato e. menos branca no . Embora muitos aspectos desta convenção sejam respeitados pelos antropólogos até hoje. no qual se destacam contribuições dos fenícios. no interior. O filho de um alemão e uma vietnamita. A população é mais índia no Norte.no caso. Isso também contribuiu para que a mistura de povos no Brasil tivesse composição diferente de acordo com a região. alemães e japoneses. a ocorrência da mestiçagem é bastante pronunciada. há outros aspectos que nunca foram seguidos. isto é. Ao mameluco. A partir do século XIX. conforme o meio em que ocorrer sua socialização.

mais índia e mais branca no Centro-Oeste e menos negra no Sul. Os colonos. a migração tornou-se mais constante. Negros Os negros. O movimento de portugueses para o Brasil foi relativamente pequeno no século XVI. do século XVI até 1850. historicamente a área de maior desenvolvimento.também tiveram mestiçagem semelhante. vindos em grande número para o Brasil em diversas épocas -. As populações indígenas não participaram inteiramente. A partir de então. pertenciam a dois grandes grupos: os sudaneses e os bantos. A nova cultura incorporou o banho de rio. Embora o Brasil fosse. estados em que fundaram núcleos que mais tarde se tornaram cidades prósperas. por exemplo. Os primeiros.000 pessoas. No mesmo século. nos vegetais e na fauna. No Sudeste. eslavos. mas cresceu durante os cem anos seguintes e atingiu cifras expressivas no século XVIII. Povos no Brasil As três raças básicas formadoras da população brasileira são o negro. Daí haver o colono recorrido à mão-de-obra africana. sírios -. há um pouco de todas as raças. na realidade. Calcula-se que nos primeiros cinqüenta anos do século XVIII entraram. do processo de agricultura sedentária implantado. A miscigenação no Brasil deu origem a três tipos fundamentais de mestiço: Cabloco = branco + índio Mulato = negro + branco Cafuzo = índio + negro Brancos Os portugueses trouxeram um complicado caldeamento de lusitanos. que habitaram em Portugal. foram sobretudo para a Bahia. árabes e negros. alemães. sentido de imigração. Os portugueses. trazidos para o Brasil como escravos. esse processo tinha. só em Minas.29 Nordeste. cestos de fibras vegetais e um numeroso vocabulário nativo. nos primeiros tempos. um domínio de Portugal. destinados à lavoura canavieira. o uso da mandioca na alimentação.italianos. geralmente altos e de cultura mais elaborada. pois seu padrão de economia envolvia a constante mudança de um lugar para outro. em graus muito variáveis de mestiçagem e pureza. . porém. principalmente tupi. O legado indígena tornou-se um elemento da formação do brasileiro. espanhóis. romanos. tiveram que aceitar numerosos valores indígenas indispensáveis à adaptação ao novo meio. registra-se outro movimento migratório: o de açorianos para Santa Catarina. o europeu e o índio. à mineração e à lavoura cafeeira. A descoberta de minas de ouro e de diamantes em Minas Gerais foi o grande fator de atração migratória. associado às coisas da terra: na toponímia. O Brasil é o país de maior população branca do mundo tropical. Rio Grande do Sul e Amazônia. estabeleceram contato com uma população indígena em constante nomadismo. É difícil afirmar até que ponto cada elemento étnico era ou não previamente mestiçado. Os demais grupos. embora possuidores de conhecimentos técnicos mais avançados. mais de 900. no período.

assim como o hábito de consumir mais legumes e verduras. sítios extrativos. quando o território foi dividido em capitanias hereditárias e se formaram núcleos sociais importantes em São Vicente e Pernambuco. A criação das colônias estimulou o trabalho rural. Os africanos espalharam-se por todo o território brasileiro. dada sua afinidade com a população brasileira. Estavam no estádio cultural neolítico (pedra polida). sobretudo num processo de miscigenação que incorporou portugueses. os portugueses aparecem como grupo dominante. fazendas de café e áreas urbanas. Há além disso pequenos grupos lingüísticos. originários de Angola e Moçambique. Agrupam-se em quatro troncos lingüísticos principais: o tupi ou tupi-guarani. A marca da imigração no Brasil pode ser percebida especialmente na cultura e na economia das duas mais ricas regiões brasileiras: Sudeste e Sul. visando ao povoamento e à exploração da terra por meio de atividades agrárias. com mais de trinta por cento. e cujo número observou tendência sempre crescente. Atualmente os índios acham-se reduzidos a uma população de algumas dezenas de milhares. fazendas de criação. quando começou a estabelecer-se um sistema relativamente organizado de ocupação e exploração da nova terra. espanhóis. instalados sobretudo nas reservas indígenas da Amazônia. plantações de algodão. A esses três elementos fundamentais vieram inicialmente acrescentar-se os mestiços. com quase trinta por cento do total. o jê ou tapuia. Ocupam portanto lugar de grande destaque na composição étnica da população brasileira. pois contribuiu para formar a população que se tornaria brasileira. como a rotação de culturas. A colonização foi o objetivo inicial da imigração no Brasil. alemães e japoneses. italianos. negros e indígenas. Foi um movimento ao mesmo tempo colonizador e povoador. que representam mais de oitenta por cento do total. São os italianos.30 Os bantos. Sua presença projetou-se em toda a formação humana e cultural do Brasil com técnicas de trabalho. A influência cultural do imigrante também é notável. tucano. em seguida. dispersos entre esses maiores. o grupo que tem maior participação no processo migratório. predominaram na zona da mata nordestina. O negro africano contribuiu para o desenvolvimento populacional e econômico do Brasil e tornou-se. como os pano. que provavelmente migraram em primeiro lugar para o Novo Mundo. concentrados sobretudo no . mulatos (de brancos e negros) e cafuzos (de negros e ameríndios). A tendência acentuou-se a partir de 1534. Até o fim do século XX. música e danças. práticas religiosas. surgidos do cruzamento dos três tipos étnicos anteriores. parte inseparável de seu povo. Outros Grupos Os principais grupos de imigrantes no Brasil são portugueses. Deve-se aos imigrantes a implantação de novas e melhores técnicas agrícolas. Surgiu assim o terceiro grupo importante que participaria da formação da população brasileira: o negro africano. bororo e nhambiquara. o caraíba ou karib e o aruaque ou nu-aruaque. do século XVI ao XIX. Centro-Oeste e Nordeste. É impossível precisar o número de escravos trazidos durante o período do tráfico negreiro. pela mestiçagem. no Rio de Janeiro e em Minas Gerais. mas admite-se que foram de cinco a seis milhões. o que é natural. A imigração teve início no Brasil a partir de 1530. representados pelos caboclos (descendentes de brancos e ameríndios). Índios Os indígenas brasileiros pertencem aos grupos chamados paleoameríndios. alimentação e vestimentas. em engenhos de açúcar. arraiais de mineração.

além dos jogos hoje incorporados à lúdica infantil. Em São Paulo e no Rio de Janeiro. A eles também se deve uma pronunciada influência na culinária e nos costumes. Joinville. Os alemães contribuíram na indústria com várias atividades e. com mais de dez por cento. ora com sua presença em atividades urbanas de comércio ou de serviços. trouxeram o cultivo do centeio e da alfafa. Especialmente em São Paulo. ressalta igualmente o papel desempenhado pelo imigrante como introdutor de técnicas e atividades que se difundiram em torno das colônias. Contribuição dos Grupos No processo de urbanização. Novo Hamburgo. Caxias. Brusque. onde o artesanato rural nas colônias cresceu até transformar-se em pequena ou média indústria. Outras colônias fundadas em vários pontos do Brasil ao longo do século XIX se transformaram em importantes centros urbanos. nas ruas. e no Espírito Santo. com quase cinco por cento do total de imigrantes. Os franceses influíram nas artes. com mais de cinco. Farroupilha. com a venda ambulante. Santa Felicidade etc.31 estado de São Paulo. pois sua presença constante assegurou a continuidade de valores que foram básicos na formação da cultura brasileira. criada pelos holandeses. originalmente formada por confederados emigrados do sul dos Estados Unidos em conseqüência da guerra de secessão. estes traduzidos por uma herança na área religiosa. e os japoneses. de Blumenau SC. Uma das mais significativas apresenta-se no processo de industrialização dos estados da região Sul do país. nos atuais municípios de Teófilo Otoni e Juiz de Fora. ora com a transformação de antigos núcleos em cidades (São Leopoldo. A contribuição dos portugueses merece destaque especial. literatura. Imigrantes alemães se radicaram também em Minas Gerais.). estabelecida por imigrantes alemães liderados pelo médico Hermann Blumenau. onde hoje é o município de Santa Teresa. os alemães. musical e recreativa. como se deu em São Paulo e no Rio de Janeiro. na agricultura. educação e nos hábitos sociais. Os japoneses trouxeram a soja. e de Americana SP. Os libaneses e outros árabes divulgaram no Brasil sua rica culinária. imigrantes enriquecidos contribuíram com a aplicação de capitais nos setores produtivos. Itajaí. onde se encontra a maior colônia italiana do país. é grande a influência dos italianos na arquitetura. É o caso de Holambra SP. Em todas as colônias. Por: Priscila Mota de Araujo Veja também:   Contrastes Regionais do Brasil Populações Indígenas do Brasil . assinala-se a contribuição do imigrante. Seguem-se os espanhóis. Ao imigrante devem-se ainda outras contribuições em diferentes setores da atividade brasileira. bem como a cultura e o uso de legumes e verduras.

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