1

O Brasil é um país com grande diversidade étnica, sua população é composta essencialmente por três principais grupos étnicos: o indígena, o branco e o negro. Os indígenas constituem a população nativa do país, os portugueses foram os povos colonizadores da nação e os negros africanos foram trazidos para o trabalho escravo. Esse contexto proporcionou a miscigenação dos habitantes do Brasil, caracterizados como mulato (branco + negro); caboclo ou mameluco (branco + índio); cafuzo (índio + negro). Com o prosseguimento da miscigenação, originaram-se os inúmeros tipos que hoje compõem a nossa população. A composição étnica dos brasileiros é um conteúdo muito importante, passível de uma atenção especial por parte do educador ao aplicá-lo em sala de aula. Mostre aos alunos a diversidade étnica da população nacional e como esse fator contribuiu para a nossa identidade cultural; demonstre aspectos culturais presentes em nossas vidas, originários dos indígenas, portugueses, africanos, além dos outros imigrantes europeus, árabes e asiáticos. No objetivo de promover a reflexão dos estudantes, pergunte sobre a origem étnica de seus familiares, demonstrando a ampla mistura étnica que há em nossa nação.

A diversidade étnica da população brasileira

É sempre importante ressaltar que nos estados brasileiros não há homogeneidade étnica, e sim, a predominância de vários grupos. A distribuição dos principais grupos étnicos pelo território nacional é uma consequência do povoamento das regiões do país. A região Sul teve os europeus como principais povos ocupantes do território; na Amazônia, predominam os descendentes indígenas; os afro-descendentes são maioria no Nordeste brasileiro. No entanto, existe grande diversidade mesmo entre essas regiões, pois além de ter ocorrido a miscigenação nesses locais, há um grande

2

fluxo migratório entre essas partes do Brasil. Após uma abordagem histórica da formação da população brasileira, solicite aos alunos um trabalho em grupo (até 4 pessoas) contendo os principais grupos étnicos do Brasil, sua distribuição no território nacional e suas contribuições culturais e econômicas para a nação. Proponha a construção de um painel composto por diferentes grupos étnicos, e por fim, realize um debate em sala de aula entre os alunos, destacando a heterogeneidade dos habitantes do Brasil e o processo histórico que proporcionou essa grande miscigenação. Por Wagner de Cerqueira e Francisco Graduado em Geografia Equipe Brasil Escola

Indígenas
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Nota: aborígene redireciona para este artigo. Para outros significados, veja Aborígene (desambiguação).

Índia Tobá (Brasil) fotografada por Marc Ferrez, 1876.

São designados como povos aborígenes, autóctones, nativos, ou indígenas (sendo os indígenas nativos das Américas também chamados de vermelhos ou peles-vermelhas), aqueles que viviam numa área geográfica antes da sua colonização por outro povo ou que, após a colonização, não se identificam com o povo que os coloniza. A expressão povo indígena, literalmente "originário de determinado país, região ou localidade; nativo", é muito ampla, abrange povos muito diferentes espalhados por todo o mundo. Em comum, têm o fato de que cada um se identifica com uma comunidade própria, diferente acima de tudo da cultura do colonizador. É frequente associar o termoaborígene australiano a um conjunto de povos indígenas específico da Austrália.

3
A ONU definiu em nota técnica que: "As comunidades, os povos e as nações indígenas são aqueles que, contando com uma continuidade histórica das sociedades anteriores à invasão e à colonização que foi desenvolvida em seus territórios, consideram a si mesmos distintos de outros setores da sociedade, e estão decididos a conservar, a desenvolver e a transmitir às gerações futuras seus territórios ancestrais e sua identidade étnica, como base de sua existência continuada como povos, em conformidade com seus próprios padrões culturais, as instituições sociais e os sistemas jurídicos". [1]
Índice
[esconder]

1 Povos indígenas

o o o o    

1.1 Austrália 1.2 América 1.3 Brasil 1.4 Reservas indígenas no Brasil

2 Ver também 3 Referências 4 Bibliografia 5 Ligações externas

Os aborígenes australianos formam uma população, assim como os grupos indígenas, que foi vítima de massacres pelos colonizadores e discriminados por parte da população dita civilizada. Os colonizadores ingleses foram os primeiros responsáveis pelos massacres das comunidades indígenas australianas. Soldados ingleses aproximavam das aldeias e ofereciam agrados para a população local. Entretanto, outros soldados envenenavam com arsênio a água e os alimentos dessa população.[2] Vários aborígenes morreram em consequência do envenenamento causado por esse elemento químico. Atualmente os aborígenes correspondem a 1% da população australiana.[2]

[editar]América
Ver artigo principal: Povos ameríndios Quando os europeus chegaram ao continente americano no século XV ele era habitado por centenas de etnias indígenas. Durante o processo da colonização as populações indígenas foram escravizadas, tendo havida expressiva depopulação.

[editar]Brasil
Ver artigo principal: Povos indígenas do Brasil

são áreas federais reservadas para a utilização dos indígenas brasileiros para servir-lhes como meio de subsistência. entre as quais podem-se citar os panos. Aponta-se para uma tendência do índio passar a viver em cidades para poder estudar e ter acesso a outros recursos e o reisco defavelização diante das dificuldades para se manter no meio urbano [4] [editar]Reservas indígenas no Brasil Ver artigo principal: Terras indígenas Como o próprio nome diz. Em 2008.com. Segundo estimativas. havia a presença de etnias de diferentes filiações linguísticas. Tema de caráter complexo. a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões de habitantes.[3] Nessa vasta população. jês e outros. A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em suas terras. permeadas pela compreensão de cultura e de identidade. o que requer aprofundamento visando pesquisa em população indígena. O objetivo é definir e/ou .com Marina Vinha/UCDB marinavinha@terra. Essas áreas são importantes para conservação cultural brasileira. Reservas Indígenas no Brasil.br Universidade Católica Dom Bosco Financiamento FUNDECT 1 Resumo Este ensaio elabora reflexões sobre identidade étnica.4 O Caçador de Escravos de Jean-Baptiste Debret. as áreas de reservasdestinadas a grupos de indígenas no Brasil ocupavam cerca de 12.5% do território nacional. caribes.[5] [editar]Ver também REFLEXÕES TEÓRICAS SOBRE IDENTIDADE ÉTNICA Romélia Rodrigues Dopp/UCDB romelia_dopp@hotmail. tupiguaranis.

2 determinada por uma caricatura. Ciência e Tecnologia do Estado de Mato Grosso do Sul. A metodologia adotada é a da pesquisa bibliográfica. A resistência ao poder do conquistador. reforça em nós a necessidade de uma reflexão sobre questões étnicas. Introdução O tema gerador deste evento “no mundo há muitas armadilhas e é preciso quebrá-las”. segundo poema de Ferreira Gullar. Ela não é 1 Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino. Nesse sentido. a exemplo da resistência da tradição contra a . os dados foram buscados na Constituição de 1988. na Resolução 340/2000/CNS. Palavras – chave: identidade étnica. em nível de mestrado. Com procedimentos metodológicos próprios da pesquisa bibliográfica. O processo de colonização resultaria em uma política de extermínio nativo. Foram alterações nas relações de forças entre indígenas organizados e o processo de colonização que se efetivaram as conquistas. Nas considerações finais define-se a argumentação teórica aceita para a compreensão da expressão identidade étnica. é constituída por um impulso político. não fosse a capacidade humana. 61) resistência. de resistência. em literatura dos campos da educação. cujo poderio foi-se traduzindo no decorrer dos séculos com violência de toda ordem e desrespeito às diferentes culturas. p. antropologia e história e nas especificidades dos indígenas Kadiwéu. em uma aldeia Kadiwéu. no sentido de força local que se opõe às forças homogeneizantes. normas e literatura das áreas da antropologia e educação. Nas considerações finais está definido o conceito de identidade étnica a ser adotado na pesquisa. cujas fontes foram: dicionários. Os pressupostos teóricos provêm de estudos cujo eixo é a cultura. a exemplo da atual Constituição brasileira.5 re-elaborar teoricamente o conceito de identidade étnica. no caso indígena. cultura. este ensaio “Reflexões Teóricas sobre Identidade Étnica” tem por objetivo definir e/ou re-elaborar teoricamente o conceito de identidade étnica. educação. De acordo com Hall (2003.

afirma a referida autora (2002. a terra. sistemas de trocas. Desenvolvimento Identidade é um termo derivado da língua latina ‘idem’ que significa igualdade e continuidade. Ao longo do tempo. manifestações artísticas”.75). 369). ou seja. sim. hoje brasileira. Os símbolos sofrem alterações no decorrer do tempo. o autor explica que para determinar ‘quem a pessoa realmente é’ foram necessárias respostas vindas das crises e tensões enfrentadas por minorias sociais e religiosas. Para este autor. no início. os indígenas foram aprendendo a lidar com os portugueses. sendo estes reconhecidos de acordo com as criações sociais de cada povo. pois tinham muita coisa em comum. . mas que mantém um núcleo. Dito de outra forma compreende-se identidade como algo mutável. o que os tornam transitórios e históricos. Dessa forma. os significados simbólicos. De forma correspondente. as festas testemunhavam a grande distância que separava os dois modos de vida. mitos. cujas culturas distintas com os diferentes modos de entender a vida se encontraram naquele período histórico. era habitada por pessoas de costumes diferentes.6 modernidade. determinada por uma articulação que força o que estava na margem a se conduzir para o centro. ou de forças locais articuladas. o percurso de significados do termo identidade culminou no século XX com sua entrada no uso popular. podemos entender as tradições como transitórias. A nudez. no sentido de que as mudanças ocorrem sob pressões de movimentos sociais e de relações de poder vivenciadas em diferentes períodos. segundo Plummer (1996. O que os diferenciavam eram as atribuições de valores. quando o contato se estabeleceu. as plumas. cerimônias. p. Esse termo foi elaborado pela filosofia que compreende a “permanência em meio à mudança e a unidade em meio à diversidade”. a organização da “família. principalmente com a crescente e/ou aparente ‘perda’ de identidade na sociedade de massa que se organizava. Segundo Junqueira (2002). produção econômica. um centro fixo conquistado por meio da resistência. p. mas. explica a autora. promovida pelas mudanças sociais.

o qual adota o termo cultura para designar as seguintes situações: formas de cultivar a terra. argumenta Plummer (1996. civilização. o termo identidade foi assumindo duas formas teóricas distintas: a psicodinâmica e a sociológica. Elaborando reflexões sobre cultura. em contraste com outras espécies que têm sua organização social embutida nos genes. p. Além dessa produção de significados. caracterizado pelo conjunto de obras. Daí decorrem os termos ‘crise de identidade’ e ‘crise pessoal’ que entraram no uso comum. compreendemos que a identidade requer um lócus para se significar. esmero. de ver as pessoas e os ambientes é denominado cultura. Dessa forma. desenvolvimento cultural. mas com enfoques diferentes. sem as quais seria impossível . ambas as abordagens ligam o mundo exterior com o interior. p.. A teoria sociológica tem na identidade uma ligação com o interacionismo simbólico discutido por autores no período de 1892 e 1934.+ as pessoas constroem suas identidades pessoais a partir da cultura em que vivem”. No entanto. segundo o referido dicionário.7 Inicialmente cunhado como clichê. a identidade mostra-se associada ao ‘eu’ como uma capacidade humana que “permite às pessoas ponderar de forma reflexiva sobre sua natureza e sobre o mundo social através da comunicação e da 3 linguagem”. propagação de microorganismos em um meio específico. ou de um período. ambas têm a identidade como algo “ligado ao modo como uma comunidade constrói concepções das pessoas e da vida”. destacamos o dicionário Michaelis (1998. Esse lócus constituído por modos próprios de ver o mundo. 167-168) destaca no verbete sobre cultura a notável diversidade de formas sociais humanas produzidas pelo mesmo ser genético. A teoria psicodinâmica entende a estrutura psíquica com uma identidade contínua. Para este autor. 370). No dicionário do pensamento social do século XX. instalações e objetos criados em sociedade. É a cultura o meio que os humanos aprendem para formar suas diversidades. “*. a cultura fornece regras para o viver em sociedade. Com essas argumentações. Em ambos os estudos. Hall (1996. p. utilização industrial de certas produções naturais. Para a antropologia. entre outros. 623).. cultura refere-se ao estágio de desenvolvimento de um povo. mesmo que geralmente conflitante.

ou seja. cultura é “*.. arte. p. Silva (2000. seu recurso.449). 4 Partilhar requer a presença do outro. Recentemente. p.) inspirada pelo pós-estruturalismo. Através da cultura produzimos a nós mesmos de novo. 32) destaca que: “(.. mas de se tornar”. reconhece que todos os povos possuem cultura. crença. longe de designar juízos de valor sobre as sociedades. seu ‘trabalho produtivo’”. embora mudados. moral. Segundo Hall (2003. costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade”. A tradição. O campo de conhecimento da antropologia. p.70). há ajuda . no campo teórico da educação. 344). 2005. Tem sua matéria prima. a cultura é teorizada como campo de luta entre diferentes grupos sociais em torno da significação”. não cabendo aqui um levantamento exaustivo. Tylor. muito mais do que no conjunto de saberes e símbolos coletivamente partilhados. atribui ao termo um significado amplo. uma estrutura e organização compostas por regras. Desde o século XIX esses pesquisadores vêm re-elaborando conceitos de cultura. no mínimo.. pois os mesmos traduziam o alcance da visão de mundo da etnografia de cada período. “a cultura é uma produção. ao elaborar uma das primeiras definições do termo abarcou nele todos os acontecimentos e criações relativos ao ser humano. Os contatos são diretos.8 compreendermos um ao outro. Um grupo social é constituído por.+ aquele todo complexo que inclui conhecimento. continuamente renovado. 1996. em 1871 (apud HALL. tanto quanto cada pessoa tem consciência do próprio grupo e de seus símbolos. mesmo por que “a cultura não é uma questão de ontologia. lei. Diversos outros autores conceituam cultura. duas pessoas e/ou por um agregado de seres humanos. como um passado que nos capacita através da cultura. p. Em todas as formas existem relações específicas entre as pessoas que o formam.. nos deixa os mesmos. ritos e “uma base psicológica na consciência de seus membros” (BOTTOMORE. no mínimo. O que se enfatiza nesta abordagem é a cultura vista com ênfase nas relações de poder. de ser. Um grupo tem. Grupos indígenas ou comunidades indígenas são caracterizados pela qualidade das relações que mantém entre si.

de acordo com a intensidade do contato que mantém com a sociedade brasileira. pois ao estudar grupos étnicos a etnicidade não pode ser ignorada. Mas. Stuart Hall (2003.9 mútua. destacando para não confundir com raça cujo alicerce é o plano biológico. Ela deve ser distinta da compreensão de raça. grupos com contato esporádico – os que vivem em regiões já expostas à ocupação e mantém contato para atender alguma satisfação não encontrada em seu meio e grupos com contato regular – aqueles que vivem em co-dependência de relações externas. ou etnia. Etnicidade é uma das “características socialmente relevantes dos seres humanos”. afirma Rex (1996. entre outros. “apesar das eventuais desavenças e além das questões pessoais. ou esse projeto de vida que lhes garantem uma coesão básica os mantendo com uma identidade étnica. Há teorias sobre a etnicidade. Junqueira (2002) recupera a argumentação de Rex (1996) compreendendo grupo étnico. Segundo Junqueira (2002) há uma classificação dos grupos indígenas. 282). Assim. São esses laços de união. 69) afirma que a categoria raça não é científica. mesmo havendo confrontos de opinião e outras tensões. na constituição de laços sociais entre os que partilham uma cultura. cada qual com seus laços socioculturais. O componente biológico ocorre de forma mais indireta nas questões de etnia. A etnicidade por sua vez cria os estigmatizados por serem de culturas diferentes. afirma Junqueira (2002). assim como expõem seus produtos visando relações econômicas. o termo comunidade étnica “reflete precisamente o forte senso de . p. A diferença nessa situação é condição de inferioridade. de classe. todos se acham envolvidos na defesa de sua identidade como povo e na preservação do patrimônio cultural comum” (2002. p. por ser de primordial importância afirma o autor. p. como um grupo culturalmente homogêneo. A diferença étnica ocorre no campo das diferenças culturais. sim “uma construção política e social” cuja organização discursiva engloba um sistema de poder de exploração e de exclusão. o que os distinguem das demais sociedades é o fato de que. mas. que é o racismo. são eles: grupos autônomos ou isolados – os que mantêm pouco ou nenhum contato com a sociedade nacional. 48). porém estão presentes pela herança biológica inscrita no corpo.

10 identidade grupal que existe entre esses grupos”. os territórios. p. Ser reconhecido pelo governo como indígena traz conseqüências. Por isso. foram adotadas as seguintes definições: povos Indígenas. Foi considerada uma necessidade para as pesquisas com humanos. Este fato reporta à expressão identidade étnica e sua força política. ou comunidades culturais. Qual a compreensão de identidade étnica perpassada na Resolução 304/2000. neste caso nascidos em populações indígenas. povos com organizações e identidades próprias. em virtude da consciência de sua . muito embora não estejam engessados em uma tradição imutável. via norma complementar. A referida Resolução 304 (2000. considerando que possuem “fortes laços internos de união e fronteiras bem estabelecidas”. normas para a área de pesquisas em povos indígenas. as culturas e os recursos naturais dos povos indígenas do Brasil”. criando um diferencial entre a espécie Homo sapiens. Para tanto.1) fundamenta-se no respeito aos direitos dessas populações “no que se refere ao desenvolvimento teórico e prático de pesquisa em seres humanos que envolvam a vida. Além disso. o autor destaca que esses grupos possuem elos de continuidade. referência para a realização de pesquisas em grupos indígenas? A Comissão Nacional de Ética em Pesquisa (CONEP) ao elaborar a Resolução 304/2000 objetivou contemplar. como se fosse um estilo de vida em ilha e desconsidera as relações de fronteira – não abordada neste estudo. por isso reafirmamos a necessidade de compreender identidade étnica permeada por entendimentos de cultura e de identidade. normas especificas para humanos indígenas. Assim. A discordância do autor para com essa designação é que ela “impede de compreender o fenômeno dos grupos étnicos e seu lugar na sociedade e na cultura humana”. pois leva-nos a pensar que cada grupo desenvolve sua cultura de forma isolada. um conjunto de membros que se identificam e são identificados por outros e constituem um campo de interação. a expressão grupo étnico foi e em alguns casos ainda é a designação de uma população que compartilha valores fundamentais. 5 Barth (2000) trata do conceito de grupo étnico relacionando-o com política. somente para essa categoria pode-se atribuir o termo comunidade étnica.

mas também de tensões e de conflitos permeados por relações de poder formam as identidades étnicas quando apreende visões de mundo. Compreender que cultura não está ligada ao ser. pesquisas envolvendo “a pessoa do índio ou a sua comunidade” devem respeitar a visão de mundo. a serem realizadas entre os indígenas Kadiwéu. A conquista efetivada através de preceitos constitucionais. índio quem se considera pertencente a uma comunidade indígena e é por ela reconhecido como membro. diferenças lingüísticas e estrutura política. mas a um tornar-se. crenças religiosas. de que a integração dos povos indígenas seria inevitável. organização social. ainda inacabado. embora recentes e permeada por reveses de toda a ordem. Para Brand (2003. de pessoas e de ambientes muito . e a cada dia exigem o cumprimento de leis e normas legais conquistadas. Sem o objetivo de aprofundar em outros dados sobre essa normatização. filosofias peculiares. o qual contribui para minimizar abusos em nome da ciência diante dos patrimônios imateriais e materiais das populações indígenas brasileiras. a expressão identidade étnica será adotada tendo como referência as reflexões ora realizadas. Assim. p. é movida por uma força política dos grupos cujas identidades étnicas estão consumadas. Movidos por lutas sociais empreendidas pelos próprios índios e por organizações afins.11 continuidade histórica como sociedades pré-colombianas e. Em pesquisas futuras. Considerações Finais Repensar conceitos de cultura e de identidade para compreender o termo identidade étnica foi o objetivo deste ensaio. atitudes estéticas. Cultura como lócus de significados. Suas culturas desapareceriam e predominaria uma cultura homogeneizante. os costumes. a um construir-se nas diferenças. destacamos a força da resistência indígena nesse documento. fonte de identidades. reverteram o quadro integracionista. Ambas as definições trazem embutidas uma fundamentação teórica sobre cultura e identidade.5) o processo tem mostrado que os diferentes povos indígenas no Brasil manifestam seu modo de ser. Dessa forma contradizem previsões de décadas atrás. 6 ou seja suas identidades étnicas. pela cultura.

163 a 166. Identidade. 2002. datam de 11 a 12. John. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. ainda não se chegou a um consenso acerca do período em que teria havido a primeira leva migratória. In: ___Dicionário do Pensamento Social do Século XX. 369 a 371. Comissão Nacional de Ética em Pesquisa. Carmen. Fredrik.. A emergência da diferença na história: novos conceitos e ovas abordagens: algumas anotações complementares para uso em sala de aula. Ed. Todavia. HALL. 2003. 1996. Ken. Os Indios A Origem dos povos americanos Os habitantes do continente americano descendem de populações advindas da Ásia. p. e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos .. São Paulo. 284 a 286.. BOTTOMORE. 1996. Stuart. p. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX.. o iniciador e outras variações antropológicas. Antônio.br/comissao/conep/resolucao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.html Obtida em 4/6/2007 FLEURI. Reinaldo Matias.12 próprios e compartilhados. PLUMMER. Tom.. REX. p.5 mil anos. 2003. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX.gov. Grupo. os portugueses chegaram ao litoral brasileiro. obtidos por meio de estudos arqueológicos. BRAND. 344 a 345. 1996. Antropologia Indígena: uma introdução: história dos povos indígenas do Brasil. Referências BARTH. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. UFMG. Mais. Contracapa Livraria. Cultura. sendo que os vestígios mais antigos de sua presença na América. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2000. Rio de Janeiro. (anotações) BRASIL.. JUNQUEIRA. HALL. dando início a um processo de migração que se estenderia até o início do século XX. Educação Intercultural: mediações necessárias. O guru. Resolução 304/2000. John A. Acesso: http://conselho. In: ___ Dicionário do Pensamento Social do Século XX. Etnicidade. EDUC. Rio de Janeiro: Ed. DP&A. Da Diáspora e mediações culturais.saude. 1996. Há 500 Anos Há cinco séculos. p. Belo Horizonte: Ed. 2007.

desde a época do Descobrimento. podem-se ver claramente os reflexos do movimento de expansão político-econômica ocorrido historicamente. mantiveram-se afastados de todas as transformações ocorridas no País.. vivem 817 mil índios.. das quais 32 foram confirmadas. A chegada do europeu O impacto da conquista européia sobre as populações nativas das Américas foi imenso e não existem números precisos sobre a população existente à época da chegada dos europeus. O que é ser índio Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram. Não apenas biologicamente. Suas festas são manifestações alegres de . Por meio da língua. Mais.13 povos indígenas. que falam 180 línguas distintas.. O Índio hoje Hoje. Há também 82 referências de grupos indígenas não-contatados. Esporte dos Povos Indígenas Em sua sabedoria milenar.. Existem ainda grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista. Mais. Mais. ou seja. mas também do ponto de vista das tradições culturais. isolados do convívio com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas. coleta e agricultura incipiente. Uma denominação genérica. apenas estimativas.. Hoje. Mais. Quando falamos em língua.. falamos também da cultura e da história de um povo. segundo dados do Censo 2010. a cultura indígena valoriza muito o celebrar. Mais. cerca de 0. O preconceito parte..4% da população brasileira.. As línguas indígenas A língua é o meio básico de organização da experiência e do conhecimento humanos. pesca. muito mais.. As Sociedades Os índios sobrevivem.. no Brasil. Mais. Índios isolados Alguns povos indígenas. Mais. os quais demonstram que a população indígena vem aumentando rapidamente nas últimas décadas. O deslocamento da população Quando se observa o mapa da distribuição das populações indígenas no território brasileiro de hoje. segundo comprovam estudos recentes.. Etnias Indígenas Quadro de etnias indígenas.. o conjunto de respostas que um povo dá às experiências por ele vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias.. podemos conhecer todo um universo cultural. os cerca de 220 diferentes povos somam mais de 800 mil pessoas. Identidade e diversidade As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa. As referentes à população indígena do território brasileiro em 1500 variam entre 1 e 10 milhões de habitantes. Mais. Eles mantêm as tradições culturais de seus antepassados e sobrevivem da caça.. Eles estão distribuídos entre 688 Terras Indígenas e algumas áreas urbanas. ora de forma idealizada... daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais.

árvores.a grandeza da vida.14 amor à vida e a natureza. Têm como referência em suas tradições a espiritualidade. lagos. tendo nos elementos da natureza . matas . Mais. . pássaros... que é a dimensão da vida criada por um ser superior. animais. rios.

Os povos indígenas que hoje vivem na América do Sul são originários de povos caçadores que aqui se instalaram. Todavia.5 mil anos. ainda não se chegou a um consenso acerca do período em que teria havido a primeira leva migratória. datam de 11 a 12. Até há alguns anos. há uma tendência cada vez maior de os pesquisadores reverem essas datas. sendo que os vestígios mais antigos de sua presença na América. o ponto de vista mais aceito sobre este assunto era o de que os primeiros habitantes do continente sul-americano teriam chegado há pouco mais de 11 mil anos. No Brasil. sobre a antiguidade da ocupação humana na América do Sul. estas populações desenvolveram diferentes modos de uso e manejo dos recursos naturais e formas de organização social distintas entre si. Assim. já que pesquisas recentes vêm indicando datações muito mais antigas. obtidos por meio de estudos arqueológicos. com o que muitos arqueólogos não concordam. Mas novas evidências têm sido encontradas na Bahia e no Piauí que comprovariam ser mais antiga esta ocupação. a presença humana está documentada no período situado entre 11 e 12 mil anos atrás. De lá para cá. Não existe consenso também. vindo da América do Norte através do istmo do Panamá. Topo . entre os arqueólogos.15 A origem dos povos americanos Os habitantes do continente americano descendem de populações advindas da Ásia. e que ocuparam virtualmente toda a extensão do continente há milhares de anos.

pois ainda não há dados suficientes advindos de pesquisas arqueológicas. pela aplicação de políticas visando à "assimilação" dos índios à nova sociedade implantada. sarampo e coqueluche. Dezenas de milhares de pessoas morreram em conseqüência do contato direto e indireto com os europeus e as doenças por eles trazidas. Números que servem para dar uma idéia da imensa quantidade de pessoas e sociedades indígenas inteiras exterminadas ao longo desses 500 anos. Doenças hoje banais. muitas vezes. . e outras mais graves.000 habitantes. Os primeiros contatos se deram no litoral e só aos poucos houve um movimento de interiorização por parte dos europeus. ou.300 línguas diferentes eram faladas pelas muitas sociedades indígenas então existentes no território que corresponde aos atuais limites do Brasil. vitimaram. seja pela ação das armas.600. por meio das guerras e da política de assimilação. sociedades indígenas inteiras. Em face da ruptura demográfica e social promovida pela conquista européia. há estimativas sobre o número de habitantes nativos naquele tempo. que variam de 1 a 10 milhões de indivíduos. O processo de colonização levou à extinção muitas sociedades indígenas que viviam no território dominado. Embora não se saiba exatamente quantas sociedades indígenas existiam no Brasil à época da chegada dos europeus. com forte influência européia. Estima-se que só na bacia amazônica existissem 5. dando início a um processo de migração que se estenderia até o início do século XX. ainda.16 Há 500 anos Há cinco séculos. Também em termos estimativos. os lingüistas têm aceito que cerca de 1. como resultado de um processo de colonização baseado no uso da força. os portugueses chegaram ao litoral brasileiro. As referentes à população indígena do território brasileiro em 1500 variam entre 1 e 10 milhões de habitantes. Esse é um ponto controvertido entre os pesquisadores. Topo A chegada do europeu O impacto da conquista européia sobre as populações nativas das Américas foi imenso e não existem números precisos sobre a população existente à época da chegada dos europeus. foi sugerido que os padrões de organização social e de manejo dos recursos naturais das populações indígenas que atualmente vivem no território brasileiro não seriam representativos dos padrões das sociedades pré-coloniais. por não terem os índios imunidade natural a estes males. O atual estado de preservação das culturas e línguas indígenas é conseqüência direta da história do contato das diferentes sociedades indígenas com os europeus que dominaram o território brasileiro desde 1500. apenas estimativas. como gripe. seja em decorrência do contágio por doenças trazidas dos países distantes. e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos povos indígenas. bioantropológicas e de história indígena enfocando o impacto do contato europeu sobre as populações nativas para que se possa fazer tal afirmativa. como tuberculose e varíola.

em alguns casos. Os povos que habitavam a costa leste. palavras esparsas. somente os Fulniô (de Pernambuco). suas línguas não são Tupi. mas pertencentes a três famílias diferentes ligadas ao Tronco Macro-Jê. foram dizimados. Topo . Os Guarani. na maioria falantes de línguas do Tronco Tupi. utilizadas em rituais e outras expressões culturais. Hoje. os Maxakali (de Minas Gerais) e os Xokleng (de Santa Catarina) conservam suas línguas. no Norte. As demais sociedades indígenas que vivem no Nordeste e Sudeste do País perderam suas línguas e só falam o português. migraram do Oeste em direção ao litoral em anos relativamente recentes. atualmente. dominados ou refugiaram-se nas terras interioranas para evitar o contato. mantendo apenas. Curiosamente. A maior parte das sociedades indígenas que conseguiram preservar suas línguas vive.17 Topo O deslocamento da população Quando se observa o mapa da distribuição das populações indígenas no território brasileiro de hoje. CentroOeste e Sul do Brasil. Nas outras regiões. podem-se ver claramente os reflexos do movimento de expansão político-econômica ocorrido historicamente. que vivem em diversos estados do Sul e Sudeste brasileiro e que também conservam a sua língua. elas foram sendo expulsas à medida em que a urbanização avançava.

18 .

Era mais fácil tornar os nativos todos iguais. Desde a independência em relação às metrópoles européias. definir quem era índio ou não constituiu sempre uma questão legal. no Peru.4% da população brasileira. os europeus continuaram a chamá-los assim. para assim definir. econômico e religioso.. no Brasil. Há também 77 referências de grupos indígenas não-contatados. Ou. Topo O que é ser índio Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram. o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro baseou-se na definição elaborada pelos participantes do II Congresso Indigenista Interamericano. Existem ainda grupos que estão requerendo o reconhecimento de sua condição indígena junto ao órgão federal indigenista. ignorando propositalmente as diferenças lingüístico-culturais. Na década de 50. Uma denominação genérica. vários países americanos estabeleceram diferentes legislações em relação aos índios e foram criadas instituições oficiais para cuidar dos assuntos a eles relacionados. Nas últimas décadas. das quais 30 foram confirmadas. cerca de 0.19 O índio hoje Hoje. o indígena como: "(. vivem mais de 800 mil índios. Mesmo depois de descobrir que não estavam na Ásia. e sim em um continente até então desconhecido. Eles estão distribuídos entre 683 Terras Indígenas e algumas áreas urbanas. tratá-los de forma homogênea. motivados pela conservação de costumes. Se no Período Colonial era assim. ainda mais amplamente: índio é todo o indivíduo reconhecido como membro por uma comunidade pré-colombiana que se identifica etnicamente diversa da . provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias. o critério da auto-identificação étnica vem sendo o mais amplamente aceito pelos estudiosos da temática indígena. ao longo dos tempos.) aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira. já que o objetivo era um só: o domínio político. hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana. no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil". em 1949. segundo dados do Censo 2010..

embora os veja como algo muito remoto. Mas está sempre relacionada ao contato entre realidades socioculturais diferentes e à necessidade de convívio entre elas.1973). educação e administração pública em geral. as mudanças ocorridas em várias sociedades indígenas. participam da elaboração de leis. elegem candidatos e compartilham problemas semelhantes. Os índios são considerados a partir de um conjunto de imagens e crenças amplamente disseminadas pelo senso comum: eles são os donos da terra e seus primeiros habitantes. como as conseqüências da poluição ambiental e das diretrizes e ações do governo nas áreas da política. ele tem sido colocado em discussão. como é o caso do Brasil. estando entre as maiores do mundo. E é preciso considerar que isto aconteceria mesmo que não houvesse ocorrido o contato com as sociedades de origem européia e africana. tais como madeira e minérios. ideológica e economicamente por elites municipais com fortes interesses nas terras dos índios e em seus recursos ambientais. 180 línguas.12. Topo Identidade e diversidade As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa. Qualquer grupo social humano elabora e constitui um universo completo de conhecimentos integrados. Por isso. percebe-se o quanto as diferentes culturas são dinâmicas e estão em contínuo processo de transformação. muito embora. como a cultura de qualquer outra sociedade humana. daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais. máquinas fotográficas e aparelhos de fax). é importante frisar que as variadas culturas das sociedades indígenas modificam-se constantemente e reelaboram-se com o passar do tempo. todo tipo de ação contra os índios e a invasão de seus territórios. especialmente num país pluriétnico. não fazem com que percam sua identidade étnica e deixem de ser indígenas. de 19. saúde. aqueles que sabem conviver com a natureza sem depredá-la. como provam os dados. "preguiçosos" e "beberrões". da mesma forma que acontecia há 500 anos. . utilizarem modernas tecnologias (como câmeras de vídeo. O Brasil possui uma imensa diversidade étnica e linguística. sobre os quais ainda não há informações objetivas. São cerca de 220 povos indígenas. No entanto. muitas vezes as populações rurais necessitam disputar as escassas oportunidades de sobrevivência em sua região com membros de sociedades indígenas que aí vivem. tende a ter deles uma imagem favorável. um grupo de pessoas pode ser considerado indígena ou não se estas pessoas se considerarem indígenas. chamando-os de "ladrões". muito mais.20 nacional e é considerada indígena pela população brasileira com quem está em contato". A diversidade cultural pode ser enfocada tanto sob o ponto de vista das diferenças existentes entre as sociedades indígenas e as não-indígenas. economia. Procuram justificar. desta forma. com fortes ligações com o meio em que vive e se desenvolve. como o fato de falarem português. vestirem roupas iguais às dos outros membros da sociedade nacional com que estão em contato. Em suma. de tudo que possa desqualificá-los. utilizam estereótipos. O preconceito parte. ou se assim forem consideradas pela população que as cerca. mais de 70 grupos de índios isolados. Hoje. 6. Dominadas política. São também vistos como parte do passado e. quanto sob o ponto de vista das diferenças entre as muitas sociedades indígenas que vivem no Brasil. um interesse em saber. quem são eles. Uma definição muito semelhante foi adotada pelo Estatuto do Índio (Lei nº. há um movimento de busca de informações atualizadas e confiáveis sobre os índios. No que diz respeito à identidade étnica. "traiçoeiros". Já a população urbana. que vive distanciada das áreas indígenas. que norteou as relações do Estado brasileiro com as populações indígenas até a promulgação da Constituição de 1988. Mesmo sendo o critério mais utilizado. como estando em processo de desaparecimento. enfim. que pertencem a mais de 30 famílias linguísticas diferentes. pelo menos. são faladas pelos membros destas sociedades. Só recentemente os diferentes segmentos da sociedade brasileira estão se conscientizando de que os índios são seus contemporâneos. Eles vivem no mesmo país. nas três últimas décadas tenha se constatado o crescimento da população indígena. portanto. já que muitas vezes são interesses de ordem política que levam à adoção de tal definição. ora de forma idealizada. Entendendo cultura como o conjunto de respostas que uma determinada sociedade humana dá às experiências por ela vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. afinal.001.

Hoje são 180. podemos conhecer todo um universo cultural. Mura. O lingüista brasileiro Aryon Dall'Igna Rodrigues estabeleceu uma classificação das línguas indígenas faladas no Brasil. com as diferentes etnias. sendo esta a mais utilizada pela comunidade científica que se dedica aos estudos pertinentes às populações indígenas. que são. falamos também da cultura e da história de um povo. que nem sempre permitem aos lingüistas suficiente conhecimento para classificá-las em alguma família. ou seja. que não puderam ser identificadas como relacionadas a nenhum destes troncos. por viverem em contato com a sociedade brasileira há muito tempo. Maku. como. Ramkokamekrá (Canela). classificadas como pertencentes aos troncos Tupi. mas os falantes das duas línguas não se entendem. dialetos diferentes da língua Timbira. Tukano. Pano. as línguas faladas pelos diversos povos da Terra são agrupadas em famílias lingüísticas. reúnem-se numa mesma classe as línguas que tenham tido origem comum numa outra língua mais antiga. Isto significa o respeito pelos direitos coletivos especiais de cada uma delas e a busca do convívio pacífico. Gavião (do Pará). como a língua falada pelos Tükúna. uma vasta gama de conhecimentos. número que exclui aquelas faladas pelos índios isolados. uma forma única de se encarar a vida e o mundo. os falados pelos Krikatí. Um exemplo disso se dá entre o português e o francês: ambas são línguas românicas ou neolatinas. Por meio da língua. Um exemplo são os descendentes de imigrantes italianos. As línguas são agrupadas em famílias. Ainda hoje. o conjunto de respostas que um povo dá às experiências por ele vividas e aos desafios que encontra ao longo do tempo. Há sociedades indígenas que. Estima-se que cerca de 1. acabaram por perder sua língua original e por falar somente o português. Desta forma. Na classificação genética. e estas famílias são reunidas em troncos lingüísticos. Apinayé. Yanoama.21 É necessário reconhecer e valorizar a identidade étnica específica de cada uma das sociedades indígenas em particular. Ainda existem as línguas que se subdividem em diferentes dialetos. Krahó. apesar das muitas semelhanças lingüísticas existentes entre ambas. sempre buscando a origem comum numa língua anterior. . Pükobyê e Apaniekrá (Canela). por meio de um intercâmbio cultural. Além disso. muitos índios falam unicamente sua língua. Eles só recorrem a outros tipos de classificação quando não há dados suficientes para realizar a classificação por meio do critério genético. Há várias maneiras de se classificar as línguas. Txapakura. Os lingüistas atuais consideram como mais apropriada a classificação do tipo genético. já extinta.300 línguas indígenas diferentes eram faladas no Brasil há 500 anos. Ressalte-se que o fato de duas sociedades indígenas falarem línguas pertencentes a uma mesma família não faz com que seus membros consigam entender-se mutuamente. De algumas outras línguas. Embora o português seja a língua oficial no Brasil. deve haver por volta de outras 200 línguas faladas regularmente por segmentos da população. De algumas dessas línguas não mais faladas ficaram registros de grupos de vocábulos e informações esparsas. que em determinados contextos falam a língua materna. Macro-Jê e Aruak. desconhecendo o português. Há Famílias. Topo As línguas indígenas A língua é o meio básico de organização da experiência e do conhecimento humanos. todos. pois cada uma delas expressa todo um universo cultural. japoneses etc. São elas: Karib. entretanto. por exemplo. permanecendo não-classificadas ou isoladas.. outras línguas não puderam ser classificadas pelos lingüistas dentro de nenhuma família. Outros tantos falam o português como sua segunda língua. não ficaram nem resquícios. É importante lembrar que o desaparecimento de tantas línguas representa uma enorme perda para a humanidade. compreender suas línguas e suas formas tradicionais de organização social. a dos Irântxe etc. de ocupação da terra e de uso dos recursos naturais. Nambikwara e Guaikuru. uma vez que eles não estão em contato com a sociedade brasileira e suas línguas ainda não puderam ser estudadas e conhecidas. Quando falamos em língua. Katukina. a língua dos Trumái.

Pará (2). Maranhão (1).22 Topo Índios isolados Alguns povos indígenas. Eles mantêm as tradições culturais de seus antepassados e sobrevivem da caça. Acre (1). isolados do convívio com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas. Os índios isolados defendem bravamente seu território e. o conhecimento e o dimensionamento das regiões habitadas por índios isolados são fundamentais para que se possa evitar o confronto e a destruição desses grupos. por isso. mantiveram-se afastados de todas as transformações ocorridas no País. Rondônia (2). desde a época do Descobrimento. Pouca ou nenhuma informação se tem sobre eles e. quando não podem mais sustentar o enfrentamento com os invasores de seus domínios. pesca. de forma a garantir sua sobrevivência física e cultural. Topo . que estão localizadas nos estados do Mato Grosso (2). a demarcação das terras onde vivem e a proteção ao meio ambiente. coleta e agricultura incipiente. recuam para regiões mais distantes. na esperança de lograrem sobreviver escondendo-se para sempre. Entre eles. sua língua é desconhecida. e Roraima (1). Entretanto. A Funai atua na proteção e identificação de índios isolados por meio da sua Coordenação Geral de Índios Isolados e de Recente Contato (CGIIRC) e de 12 Frentes de Proteção Etnoambiental. sabe-se que alguns fatores são fundamentais para possibilitar a existência futura desses grupos. Amazonas (3). No processo de ocupação dos espaços amazônicos.

23 .

24 .

25 .

26 .

a mesma sociedade indígena pode ser conhecida por vários nomes e eles nem sempre são escritos da . é comum que uma sociedade indígena seja conhecida por uma denominação que lhe foi atribuída aleatoriamente pelos primeiros indivíduos que entraram em contato com ela ou pela denominação dada pelos inimigos tradicionais. Os índios vivem nos mais diversos pontos do território brasileiro e representam. segundo comprovam estudos recentes. os cerca de 220 diferentes povos somam mais de 800 mil pessoas. em termos demográficos. religiões e tradições culturais em geral. fortemente marcada por contrastes. ainda. propiciando a formação de uma nova cultura. também de imigrantes vindos de países asiáticos. muito mais tarde. Mais da metade da população indígena está localizada nas regiões Norte e Centro-Oeste do Brasil.27 As sociedades Os índios sobrevivem. Mas há índios vivendo em todas as regiões brasileiras. mais recentemente. em maior ou menor número. Foram imensas as dificuldades de comunicação entre os europeus e os nativos da terra. mas também do ponto de vista das tradições culturais. que falam 180 línguas distintas. índios e. Ela é quase sempre pejorativa. principalmente na área da Amazônia Legal. motivadas pelo não-entendimento das línguas faladas. Hoje. sociedades que receberam nomes diferentes em épocas diversas. bem como. Todavia são um exemplo concreto e significativo da grande diversidade cultural existente no País. um pequeno percentual da população de mais de 190 milhões de habitantes do Brasil. Assim sendo. E há. Muitos dos nomes usados para designar as sociedades indígenas que vivem no Brasil não são autodenominações destas sociedades. Portanto. cuja população é formada pelos descendentes de europeus. negros. entre os funcionários do órgão indigenista oficial e mesmo entre os antropólogos e os índios. que mesclaram suas diferentes línguas. Não apenas biologicamente. Os seus antepassados contribuíram com muitos aspectos de suas diversificadas culturas para a formação do que atualmente se chama Brasil: um país de vasta extensão territorial. os quais demonstram que a população indígena vem aumentando rapidamente nas últimas décadas.

brancos e amarelos. se deve toda a construção da economia litorânea no Brasil. ou seja. Miscigenação é o cruzamento de raças humanas diferentes. celtas e escravos africanos. Isso também contribuiu para que a mistura de povos no Brasil tivesse composição diferente de acordo com a região. a ocorrência da mestiçagem é bastante pronunciada. Desse processo. pode-se dizer que predomina no litoral o mulato e. apresentam constituições genéticas diferentes. O filho de um alemão e uma vietnamita. Mestiço é o indivíduo nascido de pais de raças diferentes. também chamado mestiçagem ou caldeamento. A partir do século XIX. que também participaram do processo de mistura racial no Brasil. no entanto. não é considerado mestiço. mouros. Na história do Brasil. acrescenta-se à miscigenação entre os primeiros grupos étnicos a contribuição dos imigrantes italianos. ou seja. não conheciam a escrita. mas é sabido que provieram de diferentes tribos e nações. Ao mameluco. Embora muitos aspectos desta convenção sejam respeitados pelos antropólogos até hoje. e entre amarelos e negros. Ao mulato. por exemplo. Ainda no período colonial. na concepção popular. os italianos em São Paulo. portugueses e índios. embora restrita. e os espanhóis em todo o país. mestiço de negro e branco.28 mesma forma. com o entrecruzamento de africanos. A população é mais índia no Norte. É difícil precisar a origem dos negros trazidos da África para o Brasil. os grandes grupos de cor em que se divide a espécie humana e que. Topo Miscigenação Não existe na atualidade nenhum grupo humano racialmente puro. Existe uma "Convenção para a grafia dos nomes tribais" estabelecida pela Associação Brasileira de Antropologia (ABA) em 1953.no caso. O filho de um alemão e uma sueca. inclusive o desenvolvimento de sua vida urbana. uma vez que os falantes originais das línguas indígenas eram ágrafos. visigodos. cuja intensidade variou ao longo do tempo. há outros aspectos que nunca foram seguidos. mas sim alemão ou sueco. árabes. não constituem raças no sentido biológico. gregos. em aproximadamente 15 gerações. Esse fato gerou uma identidade nacional singular e um povo marcadamente mestiço na aparência e na cultura. espanhóis. De maneira geral. ao contrário. Do século XVI ao XVIII. Popularmente. considera-se miscigenação a união entre brancos e negros. isto é. como o próprio conceito de raça. porém. Os ancestrais indígenas do brasileiro contemporâneo caracterizavam-se mais pela diversidade do que pela homogeneidade. Os alemães se estabeleceram principalmente no Sul. são tidos como "raças". se deve a penetração para o interior e a marcha para o oeste. negros e amarelos. pode-se dizer que caracteriza a evolução do homem. mas grupos humanos de significado sociológico que o senso comum identifica por um traço peculiar -. franceses. resultante das relações entre branco e índio. Brancos. enquanto os portugueses provinham de um processo de caldeamento secular e variado. conforme o meio em que ocorrer sua socialização. são ambíguos. holandeses e ingleses tentaram se estabelecer em território brasileiro e deixaram alguma contribuição étnica. a cor da pele. Esses conceitos. As populações contemporâneas são o resultado de um prolongado processo de miscigenação. menos branca no . romanos. Isto depende de convenção feita pelos não-índios. no qual se destacam contribuições dos fenícios. alemães e japoneses. será considerado mestiço (eurasiano). consolidou-se a estrutura genética da população brasileira. o branco e vários mestiços. seja qual for o meio em que se der sua integração. judeus. no interior.

geralmente altos e de cultura mais elaborada. foram sobretudo para a Bahia. Os demais grupos. há um pouco de todas as raças. registra-se outro movimento migratório: o de açorianos para Santa Catarina. Negros Os negros.29 Nordeste. à mineração e à lavoura cafeeira. a migração tornou-se mais constante. sentido de imigração. pertenciam a dois grandes grupos: os sudaneses e os bantos. O movimento de portugueses para o Brasil foi relativamente pequeno no século XVI. romanos. A miscigenação no Brasil deu origem a três tipos fundamentais de mestiço: Cabloco = branco + índio Mulato = negro + branco Cafuzo = índio + negro Brancos Os portugueses trouxeram um complicado caldeamento de lusitanos. O legado indígena tornou-se um elemento da formação do brasileiro. do processo de agricultura sedentária implantado. Daí haver o colono recorrido à mão-de-obra africana. no período. mais índia e mais branca no Centro-Oeste e menos negra no Sul. tiveram que aceitar numerosos valores indígenas indispensáveis à adaptação ao novo meio. eslavos.000 pessoas. A nova cultura incorporou o banho de rio. Povos no Brasil As três raças básicas formadoras da população brasileira são o negro. No mesmo século. cestos de fibras vegetais e um numeroso vocabulário nativo. em graus muito variáveis de mestiçagem e pureza. Os primeiros. árabes e negros. mais de 900. trazidos para o Brasil como escravos. O Brasil é o país de maior população branca do mundo tropical. nos vegetais e na fauna. Os colonos.também tiveram mestiçagem semelhante. Calcula-se que nos primeiros cinqüenta anos do século XVIII entraram. As populações indígenas não participaram inteiramente. esse processo tinha. espanhóis. o europeu e o índio. Os portugueses. alemães. Rio Grande do Sul e Amazônia. Embora o Brasil fosse. É difícil afirmar até que ponto cada elemento étnico era ou não previamente mestiçado. destinados à lavoura canavieira. No Sudeste. principalmente tupi. estabeleceram contato com uma população indígena em constante nomadismo. do século XVI até 1850. nos primeiros tempos.italianos. sírios -. historicamente a área de maior desenvolvimento. pois seu padrão de economia envolvia a constante mudança de um lugar para outro. que habitaram em Portugal. por exemplo. . só em Minas. na realidade. mas cresceu durante os cem anos seguintes e atingiu cifras expressivas no século XVIII. um domínio de Portugal. associado às coisas da terra: na toponímia. A descoberta de minas de ouro e de diamantes em Minas Gerais foi o grande fator de atração migratória. o uso da mandioca na alimentação. embora possuidores de conhecimentos técnicos mais avançados. A partir de então. porém. vindos em grande número para o Brasil em diversas épocas -. estados em que fundaram núcleos que mais tarde se tornaram cidades prósperas.

A criação das colônias estimulou o trabalho rural. Outros Grupos Os principais grupos de imigrantes no Brasil são portugueses. Os africanos espalharam-se por todo o território brasileiro. Estavam no estádio cultural neolítico (pedra polida). Há além disso pequenos grupos lingüísticos. quando começou a estabelecer-se um sistema relativamente organizado de ocupação e exploração da nova terra. representados pelos caboclos (descendentes de brancos e ameríndios). parte inseparável de seu povo. Sua presença projetou-se em toda a formação humana e cultural do Brasil com técnicas de trabalho. pois contribuiu para formar a população que se tornaria brasileira. Deve-se aos imigrantes a implantação de novas e melhores técnicas agrícolas. dispersos entre esses maiores. fazendas de café e áreas urbanas. A imigração teve início no Brasil a partir de 1530. que provavelmente migraram em primeiro lugar para o Novo Mundo. sítios extrativos. Foi um movimento ao mesmo tempo colonizador e povoador. dada sua afinidade com a população brasileira. originários de Angola e Moçambique. A marca da imigração no Brasil pode ser percebida especialmente na cultura e na economia das duas mais ricas regiões brasileiras: Sudeste e Sul. arraiais de mineração. surgidos do cruzamento dos três tipos étnicos anteriores. Atualmente os índios acham-se reduzidos a uma população de algumas dezenas de milhares. práticas religiosas. que representam mais de oitenta por cento do total. e cujo número observou tendência sempre crescente. tucano. como os pano. concentrados sobretudo no . italianos. Centro-Oeste e Nordeste. o jê ou tapuia. negros e indígenas. os portugueses aparecem como grupo dominante.30 Os bantos. Surgiu assim o terceiro grupo importante que participaria da formação da população brasileira: o negro africano. A influência cultural do imigrante também é notável. mas admite-se que foram de cinco a seis milhões. pela mestiçagem. São os italianos. Agrupam-se em quatro troncos lingüísticos principais: o tupi ou tupi-guarani. no Rio de Janeiro e em Minas Gerais. A esses três elementos fundamentais vieram inicialmente acrescentar-se os mestiços. quando o território foi dividido em capitanias hereditárias e se formaram núcleos sociais importantes em São Vicente e Pernambuco. alimentação e vestimentas. A tendência acentuou-se a partir de 1534. o grupo que tem maior participação no processo migratório. Ocupam portanto lugar de grande destaque na composição étnica da população brasileira. fazendas de criação. instalados sobretudo nas reservas indígenas da Amazônia. A colonização foi o objetivo inicial da imigração no Brasil. espanhóis. bororo e nhambiquara. em seguida. com quase trinta por cento do total. em engenhos de açúcar. visando ao povoamento e à exploração da terra por meio de atividades agrárias. o que é natural. É impossível precisar o número de escravos trazidos durante o período do tráfico negreiro. plantações de algodão. sobretudo num processo de miscigenação que incorporou portugueses. do século XVI ao XIX. alemães e japoneses. O negro africano contribuiu para o desenvolvimento populacional e econômico do Brasil e tornou-se. música e danças. Índios Os indígenas brasileiros pertencem aos grupos chamados paleoameríndios. mulatos (de brancos e negros) e cafuzos (de negros e ameríndios). predominaram na zona da mata nordestina. o caraíba ou karib e o aruaque ou nu-aruaque. como a rotação de culturas. com mais de trinta por cento. Até o fim do século XX. assim como o hábito de consumir mais legumes e verduras.

educação e nos hábitos sociais. Os libaneses e outros árabes divulgaram no Brasil sua rica culinária. Especialmente em São Paulo. onde o artesanato rural nas colônias cresceu até transformar-se em pequena ou média indústria. Imigrantes alemães se radicaram também em Minas Gerais. assinala-se a contribuição do imigrante. literatura. Seguem-se os espanhóis. de Blumenau SC. e no Espírito Santo. onde se encontra a maior colônia italiana do país. A eles também se deve uma pronunciada influência na culinária e nos costumes. Brusque. pois sua presença constante assegurou a continuidade de valores que foram básicos na formação da cultura brasileira. com mais de cinco. bem como a cultura e o uso de legumes e verduras. com a venda ambulante. trouxeram o cultivo do centeio e da alfafa. Outras colônias fundadas em vários pontos do Brasil ao longo do século XIX se transformaram em importantes centros urbanos. na agricultura. Farroupilha. estabelecida por imigrantes alemães liderados pelo médico Hermann Blumenau. e os japoneses. com quase cinco por cento do total de imigrantes. Os alemães contribuíram na indústria com várias atividades e. Por: Priscila Mota de Araujo Veja também:   Contrastes Regionais do Brasil Populações Indígenas do Brasil . onde hoje é o município de Santa Teresa. nos atuais municípios de Teófilo Otoni e Juiz de Fora. ora com sua presença em atividades urbanas de comércio ou de serviços. ora com a transformação de antigos núcleos em cidades (São Leopoldo. Ao imigrante devem-se ainda outras contribuições em diferentes setores da atividade brasileira. é grande a influência dos italianos na arquitetura. além dos jogos hoje incorporados à lúdica infantil. Em São Paulo e no Rio de Janeiro. criada pelos holandeses. É o caso de Holambra SP. originalmente formada por confederados emigrados do sul dos Estados Unidos em conseqüência da guerra de secessão. como se deu em São Paulo e no Rio de Janeiro. e de Americana SP. musical e recreativa. os alemães. Os japoneses trouxeram a soja. imigrantes enriquecidos contribuíram com a aplicação de capitais nos setores produtivos. Uma das mais significativas apresenta-se no processo de industrialização dos estados da região Sul do país.).31 estado de São Paulo. com mais de dez por cento. Caxias. Contribuição dos Grupos No processo de urbanização. Itajaí. A contribuição dos portugueses merece destaque especial. ressalta igualmente o papel desempenhado pelo imigrante como introdutor de técnicas e atividades que se difundiram em torno das colônias. Os franceses influíram nas artes. Novo Hamburgo. estes traduzidos por uma herança na área religiosa. Em todas as colônias. Joinville. nas ruas. Santa Felicidade etc.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful