A verdade sobre os 144 mil assinalados

Introduo Muitas denominaes religiosas tm proposto diferentes interpretaes sobre o tema em questo, tentando, por vrias maneiras arrolar seus adeptos entre os 144 mil selados do Apocalipse. Os futuristas, defensores da teoria do rapto secreto, tm defendido que estes surgiro aps a vinda de Yeshua e sero poderosos pregadores na terra, dentro do suposto sete anos de domnio sobre a terra. As chamadas testemunhas de Jeov advogam que o assinalamento dos 144 mil seja evento ainda em curso. Qual seria de fato a verdade? Sinal que os identificam Ento , ouvi o nmeros dos que foram selados, que eram cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos dos filhos de Israel: ... Depois destas coisas, vi, e eis grande multido que ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mos. Ap 7:4,9 Pontos a considerar * Os versos referem-se a dois grupos grandes e totalmente distintos. * O primeiro conta com um nmero fixo de 144 mil. * Existe ainda um outro grupo com uma grande multido. * Os 144 mil so compostos exclusivamente de indivduos das doze tribos de Israel. * Os salvos de todas as naes formam a grande multido. Aqui pode haver e h israelitas naturais, diferente do grupo dos 144 mil, no qual no se incorpora gentio. ... da tribo de Jud foram selados doze mil; da tribo de Rben doze mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser; doze mil; da tribo de Naftali, doze mil; da tribo de Simeo, doze mil; da tribo de Levi, doze mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil; da tribo de Jos, doze mil; da Tribo de Benjamim foram selados doze mil. Ap 7:5-8 Nos versos de 5 a 8 acima, podemos observar que so selecionados 12 mil de cada tribo, sendo mencionada a descendncia dos filhos de Israel. Sendo assim, de que forma alguns tentam agregar pessoas no israelitas, ou gentias, dentro dos 144 mil? * Defendem eles que os 144 mil assinalados no so apenas israelitas naturais, mas que se trata tambm de Israel espiritual abrindo assim espao para os gentios. * Em muitas passagens da Bblia correto que o crente gentio seja considerado israelita ou judeu. No entanto onde apresenta israelitas e gentios, no mesmo quadro, devemos entender judeus e gentios literalmente. Quem D-us chamou primeiro? Yeshua enviou estes doze e lhes ordenou, dizendo: No ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide, antes, s ovelhas perdidas da casa de Israel; Mt 10:5,6 Observe voc que Yeshua instruiu seus discpulos a irem at as ovelhas perdidas da casa de Israel, antes que fossem a outras pessoas. E disse-lhes: Assim est escrito, e assim convinha que o Mashiach padecesse e, ao terceiro dia, ressuscitasse dos mortos; e. em seu nome, se pregasse arrependimento e a remisso dos pecados, em todas as naes, comeando por Jerusalm. Lc 24:46,47 Dentre as ltimas orientaes dadas pelo mestre, Ele diz que por Jerusalm se comeasse a

pregao do evangelho. O prprio apstolo Paulo reconheceu este fato. Vejamos: Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de D-us para salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego. Rm 1:16 Mas Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vs se vos pregasse primeiro a palavra de D-us; mas, visto que a rejeitais, e vos no julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. At 13:46 A prioridade na recepo da mensagem redentora e aproximao verdade de D-us foi um privilgio, primeiramente concedido aos judeus. Ressuscitando D-us a seu Filho Yeshua, primeiro o enviou a vs, para que nisso vos abenoasse, e vos desviasse, a cada um, das vossas maldades. At 3:26 Ao ser procurado por uma mulher gentia, Yeshua enfatizou que o po deveria ser alimento do povo de Israel, no devendo a princpio ser compartilhado com um povo que no era povo de D-us. O evangelho, segundo a palavra, para salvao primeiro do judeu e depois do grego, vejamos Mateus 15:22-28: E eis que uma mulher Canania, que sara daquelas cercanias, clamou, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericrdia de mim, que minha filha est miseravelmente endemoninhada. Mas ele no lhe respondeu palavra. E os seus discpulos, chegando ao p dele, rogaram-lhe, dizendo: Despede-a, que vem gritando atrs de ns. E ele, respondendo, disse: Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. Ento chegou ela e adorou-o, dizendo: Senhor socorre-me. Ele porm, respondendo, disse: No bom pegar o po dos filhos e deitlos aos cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor, mas tambm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. Ento, respondeu-lhe Yeshua e disse: mulher, grande a tua f. Seja isso feito para contigo, como tu desejas. E, desde aquela hora, a sua filha ficou s. As palavras de Yeshua confirmam o escrito do apstolo Paulo. Antes de os gentios achegarem-se palavra da salvao e encontrarem o acesso, o israelita recebeu as ddivas de D-us: Qual , logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso? Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de D-us lhe foram confiadas Rm 3:1,2 Porque eu mesmo poderia desejar ser separado de Cristo, por amor de meus irmos, que so meus parentes segundo a carne; que so israelitas, dos quais a adoo de filhos, e a glria, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas; dos quais sos os pais, e dos quais Cristo, segundo a carne, o qual sobre todos, D-us bendito eternamente. Amm. Rm 9:3-5 A palavra sendo primeiramente anunciada aos israelitas, mostra-nos que a princpio a Kehilah (congregao) foi formada exclusivamente de judeus e demais israelitas. Estes so tidos como os primeiros frutos da pregao do evangelho do reino. E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em sua testa tinham escrito o nome dele e o de seu Pai... Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai. Estes so os que dentre os homens foram comprados como primcias para D-us e para o Cordeiro. Ap 14:1,4 Por primcias entendemos que sejam os primeiros frutos colhidos. Os escritos da Brit Chadashah mostram-nos que os primeiros frutos entre os remidos pelo sangue do Cordeiro dizem respeito aos israelitas, a quem Yeshua disse que primeiro deveria ser anunciado o evangelho, e de quem o apstolo falou como os primeiros receptores da mensagem. Sendo assim, como poderamos ter ainda no ltimo sculo pessoas que faam parte dos 144 mil assinalados? Cresce a kehilah da comunidade de Israel

Na festa israelita que celebrava as primcias da colheita, Shavuot (o Pentecostes), estavam presentes pessoas de vrios lugares, a quem Pedro, cheio do Esprito Santo, dirigiu palavras dizendo: Vares israelitas, escutai estas palavras: a Yeshua Nazareno, varo aprovado por D-us entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que D-us por ele fez no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis; At 2:16-22 Aqui o apstolo esclarecia o que houvera predito o profeta Joel, e desta pregao resultou o ingresso na Kehilah de quase trs mil almas. E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Yeshua HaMashiach para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe: a tantos quantos D-us, nosso Senhor chamar: E com muitas outras palavras isto testificava e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase trs mil almas. At 2:38-41 Deste ponto em diante a Kehilah crescia constantemente. ... louvando a D-us e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor kehilah aqueles que se haviam de salvar. At 2:47

medida que os discursos eram feitos, a kehilah crescia em nmero de integrantes israelitas. Muitos, porm, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o nmero desses homens a quase cinco mil. At 4:4 Os sinais e prodgios, feitos pelos apstolos, fazia crescer o nmero dos que se juntavam aos componentes da kehilah primitiva. E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos. E estavam todos unanimemente reunidos no alpendre de Salomo. Quanto aos outros, ningum ousava ajuntar-se com eles; mas o povo tinha-os em grande estima. E a multido dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais. At 5:12-14 Ora, naqueles dias, crescendo o nmero dos discpulos,... E crescia a palavra de D-us, e em Jerusalm se multiplicava muito o nmero dos discpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia a f. At 6:1,7 Assim, pois, as kehilot em toda a Judia e Galilia e Samaria tinham paz e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e na consolao do Esprito Santo. At 9:31 Deste ponto em diante, as portas da kehilah se abrem para os gentios convertidos. No entanto, no significa que nenhum israelita no mais pudesse salvar-se, mas um endurecimento do povo de Israel, conforme a predio do apstolo Paulo, em sua carta aos Romanos no captulo 11, propiciou a abertura para que os gentios convertidos pudessem ser enxertados na Oliveira (Israel), e desta forma, passassem a estar revestidos do Mashich, como descendncia de Abrao, e herdeiros da promessa. Este grandioso crescimento da kehilah deu-se em cerca de trinta anos e dentro deste perodo aconteceu o assinalamento dos 144 mil israelitas descritos no Apocalipse. O fim deste assinalamento marca o incio do endurecimento de Israel, no que diz respeito aceitao do evangelho. Este endurecimento perduraria at o retorno do Mashiach, quando houver entrado a plenitude dos gentios. Rm 11: 25,26 Como nao Israel est endurecido, o que no impede que individualmente, um israelita

aceite a Yeshua, o Mashiach. Com este endurecimento comeou a formao da grande multido. Israel e Kehilah (igreja): dois povos? Absolutamente que no! O judasmo dos dias de Yeshua estava decadente e a mensagem do Mestre e seus apstolos trouxe-lhes plena restaurao. Note que estava nos planos de D-us reconstru-lo para que o caminho aos gentios pudesse ser aberto: Depois disto, voltarei e reedificarei o tabernculo de Davi, que est cado; levant-lo-ei das suas runas e tornarei a edific-lo. Para que o resto dos homens busque ao Senhor; e tambm todos os gentios sobre os quais o meu nome invocado, diz o Senhor que faz todas estas coisas. At 15:16-18 No Mashiach, o tabernculo foi restaurado. Assim, a kehilah no uma nova instituio, mas a reconstruo do judasmo puro e a continuidade dos planos divinos que comearam em Abrao. A kehilah verdadeira foi e a legtima representante de D-us e Sua obra. Importante: O sistema levtico ou aarnico para expiao do pecado, teve cumprimento pleno com o sacrifcio real e definitivo de Yeshua, o verdadeiro Cordeiro que tirou o pecado do mundo. O sacerdcio que passou a vigorar a partir da cruz o de Melquisedeque, no qual Yeshua foi constitudo Sumo Sacerdote. Da por diante, mesmo que os judeus prosseguissem sacrificando animais, estes sacrifcios j no tinham nenhum efeito espiritual. A sombra, o tpico, j estava extinto, dando lugar ao real. Esta uma grande diferena entre o povo de Israel que permanece endurecido, e o Israel que recebeu a Nova Aliana e o Mashiach Yeshua, o judasmo que cumpre os planos de D-us por meio da kehilah israelita. Na vinda de Yeshua como Rei, os olhos do Israel endurecido, sero abertos para o Mashiach. Ao receberem o Rei e Mashiach, em Jerusalm, no momento de aflio, reconhecero que se trata do prprio Yeshua a quem rejeitaram durante todos estes sculos. Situao dos gentios Portanto, lembrai-vos de que vs, noutro tempo, reis gentios na carne e chamados incircunciso pelos que, na carne, se chamam circunciso feita pela mo dos homens; que, naquele tempo, estveis sem Mashiach, separados da comunidade de Israel e estranhos aos concertos da promessa, no tendo esperana e sem D-us no mundo. Ef 2:11,12 Note que os gentios chamados incircunciso (no circuncidados) achavam-se totalmente fora dos planos divinos. Sem D-us, sem esperana, sem direito s promessas feitas a Abrao e seus descendentes, e sobretudo, separados da comunidade de Israel. Ora, se estavam separados da comunidade de Israel, fica evidente que Israel sempre foi o canal utilizado por Dus para salvar e executar Seus planos e promessas. Observe que no Mashiach e conseqentemente na kehilah, os gentios convertidos so incorporados na comunidade de Israel, perdendo a condio de gentios e tornando-se israelitas. Sendo assim, conclumos que a kehilah no uma comunidade estranha, mas sim parte do prprio Israel. E, se sois do Mashiach, ento, sois descendentes de Abrao e herdeiros conforme a promessa. Gl 3:29 Para mais detalhes voc pode ler Efsios 2:13-22. Vale lembrar mais uma vez que Israel, como nao, foi endurecido por D-us, cumprindo um propsito divino. Desde ento, como nao, este povo permanece endurecido, o que permitiu aos gentios, serem enxertados, at que a plenitude dos gentios haja entrado. Quanto a esta verdade no podemos estar ignorantes, considerando a misericrdia do Pai para com todos. Individualmente, muitos de nosso povo crem em Yeshua e aceitam a Nova Aliana. Para maiores esclarecimentos, podemos ler as palavras de Paulo em Romanos

11:1,7,8,11,25,26 e Romanos 9:27. Na vinda do Mashiach o remanescente de Israel se converter ao Senhor, reconhecendo-o e sendo purificado. A grande multido Conforme j mencionado, D-us planejou a reedificao do Tabernculo de Davi. Isto deu-se com a organizao e estabelecimento da kehilah, o que possibilitou o ingresso dos gentios convertidos comunidade de Israel. Outras citaes da Brit Chadashah confirmam este propsito de D-us. Como tambm diz em Osias: Chamarei meu povo ao que no era meu povo; e amada, que no era amada. Rm 9:25 Vs que, em outro tempo, no reis povo, mas agora, sois povo de D-us; que no tnheis alcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes misericrdia. 1 Pe 2:10 Iniciando com o centurio Cornlio, os gentios convertidos passaram a ser participantes da kehilah, no mais como estrangeiros, mas como membros da famlia de D-us. Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos Santos e da famlia de D-us; edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Yeshua HaMashiach a principal pedra da esquina; Ef 2:19,20 Observe que desta forma os gentios estavam no mesmo fundamento do judasmo. E abrindo Pedro a boca, disse: Reconheo, por verdade, que D-us no faz acepo de pessoas; mas que lhe agradvel aquele que, em qualquer nao, o teme e faz o que justo. At 10:35 Na verdade, at aos gentios deu D-us, o arrependimento para a vida. At 11:18 O endurecimento de Israel, quanto ao Mashiach, acabou por torn-lo uma pedra de tropeo para eles, uma vez que, como nao, no o reconheceriam, at que novamente Ele volte como Reis dos reis. Pelo que tambm na Escritura se contm: Eis que ponho em Sio a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser confundido. E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra que os edificadores reprovaram, essa foi a principal da esquina; e uma pedra de tropeo e rocha de escndalo, para aqueles que tropeam na palavra, sendo desobedientes; para o que tambm foram destinados. I Pe 2:6-8 Mas Israel, que buscava a lei da justia, no chegou lei da justia. Por qu? Porque no foi pela f, mas como que pelas obras da lei. Tropearam na pedra de tropeo, como est escrito: Eis que eu ponho em Sio uma pedra de tropeo e uma rocha de escndalo; e todo aquele que crer nela no ser confundido. Rm 9:31-33 A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabea de esquina. Sl 118:22, Is 28:16 Mas vale recordar o que estudamos h pouco. Tropearam para que cassem? De modo nenhum, mas pela sua queda abriu-se a oportunidade para os goim (gentios), conforme disse o apstolo Paulo aos Romanos. E assim ser, at que se d a restaurao completa de Israel com o Mashiach, na Sua vinda, quando a nao de Israel chorar e se converter ao Senhor. At ento, judeus estaro individualmente, ainda que em pequeno nmero, pelo testemunho da Kehilah, unindo-se Nova Aliana.