O texto O Arco e o Cesto, extrado do quinto capitulo do livro A Sociedade contra o Estado de Pierre Clastres, faz uma anlise

da cultura Guaiaqui dando nfase na dimenso simblica que atua na vida social da tribo.Clastres inicia o texto falando que a Tribo dos Guaiaqui so nmades e que a vida social da tribo bem dividida, o homem cuida da derrubada da mata e da caa e a mulher se encarrega de plantar e cuidar da famlia. O autor explica a importncia do arco e do cesto, que smbolo de masculinidade e feminilidade. Ele diz que desde pequenos os ndios recebem de seus pais, se forem meninos o arco e se forem meninas o cesto, e ainda que esses smbolos so sagrados, o homem no pode tocar no cesto da mulher e nem a mulher tocar no arco do homem. Caso a mulher toque no arco, o homem tem pan maldio azar na caa. Pierre cita o exemplo de dois ndios que eram panema e carregavam o cesto. Chaehubutawachugi era panema e carregava o cesto, ele no possua arco, sendo vivo e panema nenhuma mulher da tribo se interessava por ele. Chaehubutawachugi era motivo de piada na tribo. O segundo era bem diferente, Krembgi vivia como as mulheres, sua semelhana era de mulher e ele fazia trabalhos femininos, ele era homossexual porque era panema. Clastres relata que os ache tinha atitudes diferentes com relao a cada um dos dois que carregavam cesto. Chaehubutawachugi era humilhado por ser caador e no poder caar por causa da pan. Krembgi era respeitado pela sua incapacidade na caa. O autor enfatiza a importncia do canto na sociedade guaiaqui, a mulher canta de dia, ela canta a realidade sofrida, saudao chorosa, num tom queixoso, com voz forte, agachadas e com o rosto escondido nas mos, as mulheres cantavam juntas. J os homens cantavam na parte da noite, sozinhos, eles cantavam as glrias, um canto mais sensvel, canta de cabea erguida, corpo ereto e se exalta no seu canto. Pierre diz que a tribo Guaiaqui tinha uma grande desigualdade demogrfica, eram mais homens do que mulheres, vrias formas foram pensadas para combater essa desigualdade: a matana dos recm-nascidos do sexo masculino, mas o homem que caa para suprir a tribo, pensou-se tambm em escolher homens para ser celibatrio, mas resolveram o problema implantando a poliandria a mulher poderia ter dois maridos. Clastres finaliza o texto dizendo que o canto do homem guaiaqui expressa o desejo secreto, sua impossibilidade pelo fato de s poder sonhar, visto que ele no pode consumir a sua caa e nem ter uma mulher s para ele. O Arco e o Cesto, constitui-se num texto muito interessante tanto para estudante, quanto para profissionais que atuam na rea da Antropologia, pois passa um pouco a forma de vida da Tribo dos Guaiaquis.