Sueli Guadelupe de Lima Mendona

A CRISE DE SENTIDOS E SIGNIFICADOS NA ESCOLA: A CONTRIBUIO DO OLHAR SOCIOLGICO

SUELI GUADELUPE DE LIMA MENDONA*

RESUMO: O objetivo desse artigo problematizar a funo social da escola na sociedade capitalista atual. Tendo historicamente a funo da transmisso do conhecimento, a escola, nas ltimas dcadas, vem passando por srias dificuldades em cumprir, ao menos em parte, essa funo social. Estudantes e professores no se identificam mais nesse espao institucional, uns porque no aprendem e outros porque no conseguem ensinar. O estranhamento dos agentes sociais em suas relaes na escola faz com que sentidos e significados se percam no processo pedaggico. As motivaes de ambos se distanciam na atividade, esvaziando as aes e o alcance dos objetivos que, a priori, deveriam ser comuns. O que est na base desse conflito? A escola teria esgotado sua funo social, esvaindose como espao de produo e socializao de conhecimentos? A contribuio do olhar sociolgico nessa problemtica deve se constituir como um desafio s Cincias Sociais, de modo geral, e ao ensino de Sociologia, de modo particular? Palavras-chave: Funo social da escola. Significados e sentidos. Ensino de Sociologia. SENSES
AND MEANINGS CRISIS:

THE CONTRIBUTION OF A SOCIOLOGICAL PERSPECTIVE

ABSTRACT: The aim of this paper is to point the social function of schools in modern capitalist society. Having historically the function of the transmission of knowledge, the school in recent

Doutora em Educao e professora da Faculdade de Filosofia e Cincias da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho ( UNESP , campus de Marlia). E-mail: sueli_guadelupe@uol.com.br

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decades, has experienced serious difficulties in fulfilling, at least in part, this social function. Students and teachers do not identify themselves anymore in this institutional space, some because they do not learn and other because they cannot teach. The estrangement of social agents in their relationships at school makes sense and meaning get lost in the educational process. The motivations of both agents distance themselves inside the activity, emptying the actions and goals achievement, which a priori should be common to both of them. What is the basis of this conflict? Would the school have exhausted its social function, evanishing itself as a space of production and socialization of knowledge? Must the contribution of the sociological perspective be constituted as a challenge to Social Sciences in general and the teaching of Sociology, in particular? Key words: Social function of school. Meanings and senses. Teaching of Sociology.

Introduo
escola na sociedade atual provoca crticas de toda ordem. H aquelas que ressaltam a sua inadequao s novas demandas sociais. H outras que lamentam o abandono de seu status de transmissora de conhecimentos, ordem e disciplina, sintetizando uma nostalgia de tempos de outrora, numa viso saudosista do seu papel regulador na manuteno da hierarquia social. De todo modo, a escola s no desperta consensos, frente a uma crise identificada por diferentes segmentos sociais, com explicaes diversas, que perpassam desde o obsoletismo institucional at a ausncia de inovaes. Talvez o nico consenso possvel seja o fato de a escola no mais conseguir ensinar e, consequentemente, os estudantes no mais aprenderem os contedos escolares. Pensar a escola hoje nos impe um desafio sociolgico e, ao mesmo tempo, pedaggico. Sociolgico porque as mudanas estruturais da sociedade capitalista das ltimas dcadas desencadearam uma crise global que afetou as instituies, levando-as a rupturas, conflitos e reorganizao no mbito de suas relaes sociais. Esse processo, muitas vezes, se apresenta de modo natural, aparentemente irreversvel na sociedade, requerendo uma ao mais efetiva para uma problematizao.

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Nesse sentido, a Sociologia se apresenta como uma ferramenta valiosa. Pedaggico porque tambm o processo de socializao do conhecimento escolar se reveste dos elementos histricos globais das relaes sociais, trazendo para esse espao a concretizao de conflitos, crises e disputas concomitantes no cenrio social maior, mas guardando sua especificidade. Mas o que faz a escola se distanciar da funo histrica que a originou na sociedade capitalista? Compreender esse fenmeno requer capturar a totalidade social e construir as explicaes necessrias, a fim de possibilitar uma ao transformadora diante da problemtica. Assim, mais que desafio, uma necessidade desvendar o real e dele apreender as contradies e possibilidades de superao dos problemas originados da realidade (Dias, 2006). Discutir a escola implica, primeiro, reconhecer a articulao das dimenses sociolgica e pedaggica no interior de um mesmo projeto; segundo, procurar apreend-las em sua totalidade, em sua objetivao no real. A indagao sobre a crise de sentido e significado nos faz pensar sobre a finalidade da escola na sociedade capitalista atual e suas consequncias na vida social, j que os sentidos e significados construdos por estudantes e professores tm se distanciado de uma formao humanizadora. No cerne dessa questo, a reflexo recai, especialmente, na contribuio que o ensino de Sociologia poderia dar na direo de compreender como se concretiza esse fenmeno, de torn-lo consciente e, assim, provocador de mudanas, j que, como instituio e espao de sociabilidade, a escola se constitui, ou deveria se constituir, como objeto das Cincias Sociais no contexto atual.

Funo social da escola

A escola, na sociedade capitalista, tornou-se a instituio dominante no oferecimento de educao formal, tendo como tarefa central a reproduo da diviso social do trabalho e dos valores ideolgicos dominantes. No podemos esquecer que a escola moderna nasce junto com as fbricas, com a Revoluo Industrial. Este duplo processo de morte da antiga produo artesanal e de nascimento da produo fabril gera o espao para a moderna instituio escolar pblica. As revolues burguesas do sculo XVIII desencadearam o processo de politizao, democratizao e laicizao da instruo e fizeram

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com que a exigncia de uma instruo universal e de uma reorganizao do saber, que acompanharia o surgimento da cincia e da indstria moderna, se tornasse objeto de discusso, tendo na bandeira poltica Educao como direito do cidado e dever do Estado sua expresso maior com base no ideal da Revoluo Francesa de igualdade, liberdade e fraternidade , ainda que fosse um ideal muito longe de ser alcanado pela maioria da populao na sociedade capitalista. escola coube produzir um novo homem que expressasse a ruptura com a ordem feudal e disciplinasse o operrio ao novo modo de vida, onde a transmisso de determinados conhecimentos elemento fundamental no modo de produo capitalista.
Quanto aos processos educativos, eles penetram na sociedade inteira e incidem sobre a profissionalizao, que se especializa e se libera da centralidade da oficina artesanal (no nvel manual) e da formao de carter humanstico-religioso (no nvel intelectual), dando espao manufatura e depois fbrica, por um lado, s academias e s escolas tcnicas, por outro; mas incidem tambm sobre o controle social, contra os desvios de todo o gnero, inclusive os juvenis, como tambm na formatao de um imaginrio social alimentado pelos mitos do Moderno e por um estilo de vida civilizado, normatizado, regulado por cdigos e limitado por interdies. Processos, estes, que transformam abimis o sujeito individual e o enredam numa socializao que tende a tornar-se cada vez mais integral: o sujeito moderno realmente um si individual e consciente da prpria irrepetibilidade, mas tambm um sujeito radicalmente governado pela sociedade e pelas suas regras, j que cada vez menos pode viver sem ela ou longe dela. (Cambi, 1999, p. 279)

A tarefa histrica da escola, nessa nova realidade social, foi cunhada na transmisso do conhecimento, tendo na organizao da fbrica seu modelo estrutural e ideolgico. Ao professor cabia garantir a transmisso/reproduo de um conjunto de conhecimentos necessrios formao do trabalhador como trabalhador na fbrica, sob a gide do capital. Com o capitalismo h a necessidade de uma nova sociabilidade, uma nova subjetividade, e a entra a escola, como elemento-chave nesse processo de formao de novos valores, novos modos de ser e viver. A escola burguesa representa um avano frente sociedade feudal, ao ter como meta poltica a transmisso de conhecimentos para todos os cidados. A possibilidade de grandes massas poderem acessar o que antes se restringia a um segmento da nobreza colocava-as mais
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perto de conhecimentos historicamente construdos pela humanidade. Porm, as contradies prprias do capitalismo j ensejam as restries impostas a essas massas classe trabalhadora que se constituem em condies de explorao muito definidas na nova ordem social.
(...) a Revoluo Industrial vem transformar profundamente a sociedade moderna no sistema produtivo e no estilo de trabalho, na mentalidade e nas instituies (famlia, parquia, vila), na conscincia individual , produzindo tambm uma nova classe social (o proletariado) e um novo sujeito socioeconmico (o operrio). Este complexo processo de transformao econmico-social manifestou-se como a submisso de massas bastante numerosas de homens, mulheres e crianas s frreas leis da mais-valia, da explorao do mercado, etc. e reorganizou sua existncia, mentalidade e aspiraes, dando vida a um processo educativo bastante articulado, mas que girava em torno do princpio da alienao. Alienao das necessidades e alienao na mquina, produzida por um trabalho cego, regulado pela explorao, e por uma vida social estruturada pelo trabalho organizado no em funo do homem, mas apenas da produo da mais-valia. (Idem, ibid., p. 370)

As condies objetivas de explorao da classe trabalhadora e a prpria diviso social do trabalho decorrente da Revoluo Industrial trazem elementos contraditrios que comprometem a funo social da escola moderna. A vida e o trabalho reduzem esses sujeitos constitutivos da nova classe social a uma condio to desumanizada, dedicada compulsoriamente produo capitalista, que despertou a crtica de Adam Smith ao esprito comercial da sociedade capitalista que
(...) limita as vises do homem. Na situao em que a diviso do trabalho levada at a perfeio, todo homem tem apenas uma operao simples para realizar; a isso se limita toda a sua ateno, e poucas ideias passam pela sua cabea, com exceo daquelas com que ele tem ligao imediata. Quando a mente empregada numa diversidade de assuntos, ela de certa forma ampliada e aumentada, e devido a isso geralmente se reconhece que um artista do campo tem uma variedade de pensamentos bastante superior a de um citadino. Aquele talvez seja simultaneamente um carpinteiro e um marceneiro, e sua ateno certamente deve estar voltada para vrios objetos, de diferentes tipos. Esse talvez seja apenas um marceneiro; esse tipo especfico de trabalho ocupa todos os seus pensamentos, e como ele no teve a oportunidade de comparar vrios objetos, sua viso das coisas que no estejam relacionadas com seu trabalho jamais ser to ampla como a do artista. Dever ser esse o caso, sobretudo

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quando toda a ateno de uma pessoa dedicada a uma entre dezessete partes de um alfinete ou a uma entre oitenta partes de um boto, de to dividida que est a fabricao de tais produtos (...). Essas so as desvantagens de um esprito comercial. As mentes dos homens ficam limitadas, tornam-se incapazes de se elevar. A educao desprezada, ou no mnimo negligenciada, e o esprito herico quase totalmente extinto. Corrigir esses defeitos deveria ser assunto digno de uma sria ateno. (Smith, apud Mzros, 2005, p. 28-29)

A constatao de Smith das limitaes das relaes materiais de vida da classe trabalhadora corrobora, por outra perspectiva, o estranhamento posto por Marx,1 trazendo essa dimenso educao, mais precisamente ao problema estrutural, que permanece na sociedade contempornea. A escola moderna origina-se com as contradies do prprio capitalismo e ter de enfrentar, em sua trajetria histrica, o conflito permanente entre um objetivo poltico ousado e a intensa explorao da classe trabalhadora, que no possui condies objetivas de acesso e permanncia na escola. Tal fato enraizou-se na sociedade capitalista e est na base do problema educacional atual, na medida em que a base material para a efetivao do processo educacional destinado maioria da populao encontra-se restrita e empobrecida. O projeto burgus de educao fortemente marcado como elemento de racionalizao da vida econmica, da produo, do tempo e do corpo dos trabalhadores. A estes, um modelo de escola destinado s atividades mais bsicas do conhecimento ler, escrever e contar em contraposio escola de carter mais geral, clssica e cientfica destinada s elites dirigentes. Essa dualidade no atravessa a histria de modo linear. na existncia das contradies que se forjam as necessidades sociais e suas possibilidades de superao. As mudanas do processo produtivo da sociedade capitalista geraram impactos na escola. A intensificao da diviso social do trabalho e suas especificidades expressas no taylorismo/fordismo trouxeram elementos profundos na produo material e subjetiva da sociedade. A fragmentao/especializao da produo provocou um distanciamento cada vez maior entre o produtor e seu produto. O trabalhador, com suas funes cada vez mais fragmentadas e especializadas, no mais se reconhece no produto do seu trabalho, gerando uma situao de

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estranhamento, de falta de identidade com o resultado da sua atuao direta no processo de produo. O estranhamento se intensifica, propiciando contornos mais gerais da coisificao do trabalho, numa complexa articulao entre o mundo da materialidade e o mundo da subjetividade social.
Em geral, a questo de que o homem est estranhado do seu ser genrico quer dizer que um homem est estranhado do outro, assim como cada um deles [est estranhado] da essncia humana. O estranhamento do homem, em geral toda a relao na qual o homem est diante de si mesmo, primeiramente efetivado, se expressa, na relao em que o homem est para com outro homem. Na relao do trabalho estranhado cada homem considera, portanto, o outro segundo o critrio e a relao na qual ele mesmo se encontra como trabalhador. (Marx, 2004, p. 86)

Esse modelo de produo tambm ter sua repercusso no trabalho pedaggico. O processo de estranhamento tambm est presente no trabalho do professor e faz com que este perca o controle sobre seu trabalho, trazendo mudanas tanto em sua objetivao na escola, como na sua formao, fazendo vir tona conflitos que se tornam obstculos na realizao de seu trabalho.

Escola, significado e sentidos

Discutir a crise da escola, em pleno sculo XXI, exige uma reflexo mais profunda sobre seus significados e sentidos. Historicamente, coube instituio escolar a guarda e a responsabilidade social da transmisso do conhecimento. Essa caracterstica marca o objetivo da escola, que embora passe por crises exatamente por no atender a contento tal meta, nem por isso tem negada sua funo social, ou seja, h, ainda, um reconhecimento social da sua necessidade e de seu contedo histrico especfico. H, tambm, a expectativa de que a escola deva transmitir contedos escolares, traduzidos na relao professor/estudante e ensino/aprendizagem. Porm, os problemas que vm se materializando no cotidiano escolar pem em xeque esse papel histrico da escola. Concretamente, ela no tem conseguido a socializao/transmisso de contedos escolares, a ponto de seus agentes sociais diretos professor

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e estudante definirem claramente o objetivo da escola, por um lado, e, por outro, tambm reconhecerem que tal objetivo no se concretiza, no se efetiva como espao de produo e socializao de conhecimento. exatamente esse n que merece uma reflexo maior. Para Leontiev, significado expressa o resultado objetivo das relaes sociais historicamente realizadas pelos homens em sua trajetria de produo e satisfao de necessidades, num processo contnuo, material e objetivo.
(...) Significado es la generalizacin de la realidad que ha cristalizado, que se ha fijado en su vehculo sensorial, por lo general, en una palabra o una combinacin de palabras. Es la forma ideal, espiritual, en que cristaliza la experiencia social, la prctica social de la humanidad. El conjunto de nociones de una sociedad, su ciencia, su idioma, todo esto son sistemas de significados. Por consiguiente, el significado pertenece en primer trmino al mundo de los fenmenos objetivo-histricos ideales (...). En el curso de su vida el hombre asimila la experiencia de la humanidad, la experiencia de las generaciones precedentes; esto ocurre precisamente a travs de la asimilacin por el hombre de los significados, y en la medida en que los asimila. Por consiguiente, es la forma en que cada hombre asimila la experiencia generalizada por la humanidad. (Leontiev, 1978, p. 213)

Nessa direo, professores e estudantes encontram posto o significado social da escola, independentemente das relaes que venham a estabelecer com esse significado. Isto quer dizer que a relao entre os sujeitos e o significado no direta e imediata, ela exige mediaes que possibilitem a atribuio de sentido pessoal, por parte dos sujeitos, ao significado, expresso de prticas sociais cristalizadas. A Sociologia, como um contedo a ser trabalhado no interior da escola, precisa ter essa preocupao de selecionar os contedos culturais que so prprios de sua rea, pelos quais os estudantes possam agir, assimilando conhecimentos e desenvolvendo capacidades que lhes permitam compreender o mundo em que vivem e nele se inserirem ativamente. O que faz o mtodo sociolgico? Permite analisar as contradies existentes nos diversos planos de atividade humana, com diferentes olhares e, com isso, desvendar o que se passa na realidade social. O ensino de Sociologia poderia contribuir nessa perspectiva, como, por exemplo, pela anlise da prpria instituio escolar e de seu entorno,
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para dar incio construo de sentidos individuais, dirigidos sua verdadeira funo social: produzir e socializar conhecimentos. Desnaturalizar as relaes sociais do cotidiano escolar pode se transformar em contedo concreto para estudantes e ferramenta estratgica para o professor de Sociologia, j que a anlise do contedo material da disciplina, posto em atividade, propiciaria a construo de sentidos individuais para estes agentes sociais da escola (estudantes/ professor), a sua conscincia da realidade circundante e a possibilidade de transformao da decorrente.
A diferencia de los significados, los sentidos personales, lo mismo que la trama sensorial de la conciencia, no posea una existencia supraindividual, no psicolgica. Mientras que la sensorialidad externa vincula en la conciencia del sujeto los significados con la realidad del mundo objetivo, el sentido personal los vincula con la realidad de su propia vida en este mundo, con sus motivos. El sentido personal es la que crea la parcialidad de la conciencia humana. (Idem, ibid., p. 120; grifos no original)

Assim, o sentido o vnculo entre o indivduo e o mundo objetivo, materializado nos significados. Para a efetivao desse vnculo, se fazem necessrias as mediaes que consigam estabelecer relaes entre a prtica social maior e as prticas dos indivduos, a partir de suas necessidades especficas. Tais prticas so mediadas pela atividade daqueles indivduos mais experientes e se desenvolvem orientadas pelo motivo que as gerou e que mantm os sujeitos em atividade, ou seja, em processo de aprendizagem. A escola o espao singular para as mediaes, que visam socializao dos conhecimentos, a partir de atividades pedaggicas organizadas para esse fim, em cuja conduo o professor tem um papel fundamental de fazer a articulao entre esses conhecimentos (significados sociais) e os conhecimentos dos estudantes (sujeitos que atribuiro sentido pessoal a essas prticas sociais consolidadas). Em particular, o ensino de Sociologia tem essa tarefa de desenvolver atividades que lidem com contedos/significados relevantes construo de sentidos transformadores da subjetividade humana, materializando seu objetivo central de desnaturalizar as relaes sociais, possibilitando aos sujeitos estabelecerem uma relao consciente com o mundo. Para tanto, a organizao da atividade tem de contemplar, desde o incio, sua finalidade, que deve motivar os diretamente nela envolvidos. O motivo
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o elemento-chave nesse processo, j que ele que leva os indivduos a agirem, e sem ao no h produo de sentidos. A ausncia de mediaes tem feito da escola espao para crise de sentidos e significados, onde o estranhamento domina os sujeitos histricos, tornando-os seres distantes, com relaes que no favorecem a motivao para o trabalho, para a atividade na escola. Vale lembrar que as relaes vo se construindo no cotidiano escolar, confrontando-se significados sociais com experincias concretas de estudantes e professores, possuidores de necessidades prprias presentes nessas relaes. Esses elementos devem nortear a atividade desenvolvida na escola, pois somente o confronto desses polos poder gerar uma nova produo de significados na dimenso social e de sentidos na dimenso pessoal , oriunda de um processo dialtico. Em sntese, a nova materialidade das relaes sociais da escola depende diretamente do planejamento do seu trabalho pedaggico, que tenha, na mediao, no dilogo entre o mundo material e as necessidades imediatas dos sujeitos, a base para a motivao de estudantes e professores construo de novos sentidos e significados sociais, atendendo a suas demandas como sujeitos histricos concretos. Essa necessidade se apresenta como uma exigncia para a escola hoje, pois sem a mudana na direo do trabalho nela realizado, com a participao consciente, com intencionalidade de estudantes e professores, no ocorrer a superao desse problema. Se, especialmente, o professor no consegue atribuir um sentido positivo ao que faz, ou seja, formao da subjetividade de seus estudantes, como estes ltimos podero ter motivos para aprenderem e se apropriarem de conhecimentos historicamente construdos pela humanidade? Aqui se pode destacar a importncia do ensino de Sociologia na construo dessa mudana. Como nos alerta Leontiev (op. cit.),
El concepto de sentido se revela de modo esencialmente distinto cuando se enfoca la conciencia partiendo del anlisis de la vida misma, del anlisis de las relaciones que caracterizan la interaccin del sujeto real con el su vida real. Con ese enfoque el sentido aparece en la conciencia del hombre como algo que refleja directamente, y lleva implcitas sus propias relaciones vitales.

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El sentido consciente, psicolgicamente concreto, es creado por la relacin objetiva, que se refleja en la mente del hombre, de aquello que lo impulsa a actuar con aquello haca lo cual est orientada su accin como resultado inmediato de sta. En otras palabras, el sentido expresa la relacin del motivo de la actividad con la finalidad inmediata de la accin (...). (p. 215)

Em nossas pesquisas,2 temos observado que os estudantes reconhecem na escola o seu papel de transmissora de conhecimentos, ou seja, o seu significado social, ao afirmarem que o papel da escola ensinar. Existe um reconhecimento e legitimidade da escola quanto a sua especificidade. Porm, constatamos que o seu interesse pela escola passa mais pelo espao de sociabilidade que esta possibilita, do que pelo acesso a contedos escolares. Em outras palavras, os estudantes gostam da escola, mas no da sala de aula. Apreendem o significado social da instituio, porm no o veem presente diretamente em suas vidas, no lhe atribuem sentido: Eu venho [ escola] para estudar, s que sabe como que n, muitas vezes voc acaba se desencaminhando do rumo da sala de aula, do rumo da escola (B., estudante do 3 ano, ensino mdio). Neste depoimento, vemos esse conflito presente na escola e nos questionamos: O que faz o estudante se desencaminhar do rumo da sala de aula? O fato de existir um significado posto social e historicamente no implica o estabelecimento direto e imediato de sentido para os sujeitos sociais, pois o significado no est presente, a priori, no contedo do sentido dos sujeitos. necessrio estabelecer relao, realizar atividade, na viso de Leontiev (1978), entre o significado e o sentido, entre o mundo real e os sujeitos reais. Assim, quando analisamos a escola, vemos o distanciamento entre o sentido que estudantes e professores lhe atribuem e seu significado histrico. As condies objetivas dessa instituio, hoje, desmobilizam, comprometem as aes dos sujeitos histricos, especialmente na escola pblica, no desenvolvimento do trabalho pedaggico com: sucateamento de infraestrutura; superlotao das salas de aulas; baixos salrios de professores e funcionrios; bibliotecas fechadas e/ou em precrio funcionamento; ausncia de um projeto poltico-pedaggico; precarizao do trabalho (rotatividade de trabalhadores, terceirizao); polticas governamentais autoritrias com cerceamento da autonomia didtico-

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pedaggica, enfim, elementos presentes h muito tempo no cotidiano escolar. Uma das consequncias mais diretas desse processo se concretiza no esvaziamento da produo de sentidos, da socializao de contedos escolares, que vo se esvaindo no dia a dia da escola, distanciando-a de sua funo social, do ponto de vista do capital, ou seja, a de transmissora de conhecimentos cientfico-escolares necessrios expanso do sistema capitalista, bem como reprodutora de um conjunto de valores ideolgicos que visam hegemonia dos interesses dominantes. Hoje, a escola no est em sua funo ativa na perspectiva anunciada, muito menos naquela em que se pauta na emancipao humana. H produo de sentidos, porm com contedos distantes de uma formao que realmente desenvolva as capacidades humanizadoras dos sujeitos histricos, que os torne capazes de desenvolver uma percepo adequada do meio a sua volta e de, conscientemente, nele agir para transform-lo e, com isso, transformar-se. Nesse sentido, os contedos de Sociologia, indicados pela Proposta Curricular em vigncia no estado de So Paulo, possibilitam um frtil campo de trabalho pedaggico ao ter o estudante jovem como ponto de partida e de chegada do ensino de Sociologia, por meio de problematizaes pertinentes e significativas de contedos como diversidade cultural, violncia no Brasil, desigualdade social, trabalho, cidadania, entre outros. O grande desafio como fazer a mediao entre sentidos individuais e significado, entre esses contedos e as necessidades dos estudantes, que permita a transformao dessas necessidades em motivos de aprendizagem.
La conciencia cmo relacin con el mundo se revela psicolgicamente para nosotros como un sistema de sentidos, y las particularidades de su estructura, como particularidades de la relacin de sentidos y significados. El desarrollo de sentidos es un producto del desarrollo de los motivos de la actividad; a su vez, el desarrollo de los propios motivos de la actividad est determinado por el desarrollo de las relaciones reales que el hombre tiene con el mundo, que dependen de las condiciones histricas objetivas de su vida. La conciencia como relacin: este es precisamente el sentido que tiene para el hombre la realidad que se refleja en su conciencia. Por lo tanto, lo que distingue el carcter consciente de los conocimientos es, justamente, qu sentido adquieren stos para el hombre. (Leontiev, op. cit., p. 217; traduo nossa)

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Educao como mercadoria

Para Sader (apud Mzros, 2005), impossvel compreender a educao hoje sem ser pela lgica da mercadoria, pois ela mesma uma mercadoria.
(...) Da a crise do sistema pblico de ensino, pressionado pelas demandas do capital e pelo esgotamento dos cortes dos recursos dos oramentos pblicos. Talvez nada exemplifique melhor o universo instaurado pelo neoliberalismo, em que tudo se vende, tudo se compra, tudo tem preo, do que a mercantilizao da educao. Uma sociedade que impede a emancipao s pode se transformar em shopping centers, funcionais sua lgica do consumo e do lucro. (Sader, apud Mzros, 2005, p. 16)

Mudanas no mundo do trabalho interferem diretamente nesse processo de mercantilizao da educao. A lgica de formar para o trabalho est presente desde as finalidades da educao brasileira em documentos oficiais (Constituio Federal, Lei de Diretrizes e Bases da Educao, Propostas Curriculares) at a internalizao pelos indivduos das necessidades e valores da sociedade capitalista, esta ltima fortemente marcada pela nova reorganizao da produo. A intensificao do modelo mais enxuto de empresa, pautado nas tecnologias, gera um cenrio contraditrio de novas relaes entre o capital e o trabalho.
Mas h ainda outra contradio que se evidencia quando o olhar se volta para a (des)sociabilidade contempornea no mundo produtivo: quanto maior a incidncia do iderio e da pragmtica na chamada empresa moderna, quanto mais racionalizado seu modus operandi, quanto mais as empresas laboram na implantao das competncias, da chamada qualificao, da gesto do conhecimento, mais intensos parecem tornar-se os nveis de degradao do trabalho. E isso se d porque a gesto do conhecimento e da competncia est inteiramente conformada pelo receiturio e pela pragmtica presente na empresa enxuta, na empresa liofilizada, que, para ser competitiva, deve reduzir ainda mais o trabalho vivo e ampliar sua dimenso tecnocientfica, o trabalho morto, cujo resultado no outro seno o aumento da informalidade, da terceirizao, da precarizao do trabalho e do desemprego estrutural em escala global. (Antunes, 2005, p. 18)

Ento, formar para o trabalho implica enfrentar um processo extremamente contraditrio: por um lado, a intensificao do uso das
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tecnologias, com o objetivo de limitar o trabalho vivo, ou seja, o trabalhador; por outro, tambm consequncia da questo anterior, aumento cada vez maior do desemprego estrutural e da informalidade das relaes trabalhistas. Como fica a escola, se seu objetivo central j se v prejudicado diretamente pela realidade? Essa contradio, vivenciada cotidianamente, produz um desencontro entre a finalidade da escola e o mundo do trabalho. Se for possvel pensar num primeiro estgio do trabalho do professor como artesanal, onde este tinha o planejamento e o controle sobre o processo e produto de sua atividade, com a influncia do taylorismo/ fordismo, a partir do sculo XX, h outra racionalidade, onde o professor se proletariza como os demais trabalhadores, tendo seu trabalho controlado por superiores (diretor, coordenador, entre outros) no interior da escola. O processo de estranhamento se torna cada vez mais presente. Hoje, em pleno sculo XXI, o discurso das competncias e do profissional polivalente se confronta com a intensificao da explorao e precarizao do trabalho, colocando o professor num grau tal de estranhamento que o leva a no se identificar com a sua produo, com sua relao com seus estudantes e outros trabalhadores, chegando ao ponto de negar o produto de seu trabalho, isto , a relao com os estudantes e as decorrncias diretas dessa relao. fato que o estranhamento permeia as relaes sociais na escola, ao ponto de estudantes e professores no se identificarem mais nesse espao institucional, uns porque no aprendem e outros porque no conseguem ensinar, fazendo com que sentidos e significados se percam no processo pedaggico. As motivaes de ambos se distanciam na atividade, esvaziando as aes e o alcance dos objetivos que, a priori, deveriam ser comuns. O espao reconquistado pela Sociologia que historicamente ficou anulado por algum tempo no currculo escolar mdio precisa ser reelaborado: h uma possibilidade de iniciar um processo de conscientizao do jovem em relao ao estranhamento a que todos estamos submetidos na sociedade em que vivemos e, em consequncia, abrir brechas para a desconstruo desse estranhamento existente nas relaes sociais na escola. Desse modo, adentrar a escola, visando a enfrentar a complexidade do real, exige ir alm do pedaggico e do sociolgico/poltico. Na

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crise atual, a restrio a um dos aspectos impede a possibilidade de superao dos problemas. Somente uma articulao entre essas duas diferentes dimenses inseparveis, porm com suas especificidades poder fazer avanar o processo da construo do novo na escola. Um caminho possvel, por um lado, a anlise sociolgica dessa instituio. Por outro, o trabalho direto com estudantes em sala de aula, buscando articular na prtica o sociolgico e o pedaggico, por meio de atividades com possibilidades de novos significados e sentidos. Essa postura na verdade um projeto implica considerar a atualidade do papel histrico da escola e a singularidade de sua funo, ainda no superada por outro espao institucional. Porm, a escola no cumprir seu papel histrico na ordem do capital, mas poder propiciar um acmulo de experincias para construir o novo modo de fazer essa instituio ou algo equivalente, no sentido mais amplo do termo. Mas, para tanto, a escola precisa mudar, professores e estudantes devem constituir um projeto coletivo de classe que contemple no s a educao, mas a sociedade para alm do capital, e o ensino de Sociologia precisa aproveitar ao mximo o espao que reconquistou para dar a sua contribuio nesse processo de transformao da escola.

Concluindo
A avaliao mais otimista da escola hoje a caracteriza como espao desfavorvel socializao de conhecimentos, mesmo na perspectiva do capital. Porm, fato que a escola agrega um contingente de crianas, jovens e adultos que passam boa parte de suas vidas nessa instituio. Negar a escola por no mais propiciar e garantir o acesso e domnio de conhecimentos seria uma atitude muito simplista frente complexidade do problema. As novas demandas sociais, oriundas das relaes materiais de produo, ainda no foram assimiladas pela escola, tampouco as demandas que apontam para um projeto educacional que realmente v alm do imediato, que tenha na emancipao humana sua diretriz primeira. O caos presente na escola expressa, por um lado, a ausncia de sentidos que favoream o processo emancipador da construo da humanidade em cada indivduo; por outro, a necessidade de uma relao direta, intencional com o significado social da escola, que no algo esttico, dinmico, representativo dos novos contedos histricos da

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sociedade. Pensar a escola como espao do encontro de sentidos e significados exigir a elaborao de um projeto social maior, que rompa com a lgica do capital, que tenha na humanizao o foco central da emancipao poltica, social e econmica. O ensino de Sociologia, considerando seu objetivo de desnaturalizar as relaes sociais e a natureza de seus contedos, pode contribuir para esse processo. Tal fato implica pensar a escola como espao de contradies, de disputa de projetos, de relaes dinmicas que alimentam a prxis de sujeitos histricos e geram a esperana da construo de uma sociedade e uma escola com identidade de novos sentidos e significados.
De fato, o papel dos educadores e sua correspondente responsabilidade no poderiam ser maiores. Pois, como Jos Mart deixou claro, a busca da cultura, no verdadeiro sentido do termo, envolve o mais alto risco, por ser inseparvel do objetivo fundamental da libertao. Ele insistia que ser cultos es el nico modo de ser libres. E resumia de uma bela maneira a razo de ser da prpria educao: Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente hasta el dia en que vive.... (Mzros, 2005, p. 58)

Um posicionamento consciente sobre as possibilidades e limites da escola atual frente a seu papel social fundamental. A escola ainda uma instituio necessria, pois nela os indivduos passam hoje boa parte de suas vidas, embora muito distantes da apropriao dos significados sociais expressos nos contedos escolares. necessrio, portanto, partir dessa realidade e construir uma transio, que possibilite a construo de sentidos e significados, reelaborada luz de uma perspectiva de educao emancipadora, que certamente gerar mais conflitos, mas tambm pode gerar novas possibilidades pedaggicas, que superem o distanciamento e a ausncia de sentidos to presentes no cotidiano escolar, nas relaes entre seus principais agentes: professor e estudantes. Certamente, o ensino de Sociologia se far presente nesse processo no s pelos contedos que se prope a abordar no ensino mdio, mas principalmente pelo seu objetivo central de desnaturalizar as relaes sociais.

Notas
1. Aqui compartilhamos a traduo de Jesus Ranieri do livro Manuscritos econmicos e filosficos, de Karl Marx, na qual faz a distino do original alemo dos conceitos

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Entsserung (alienao/exteriorizao) e Entfremdung (estranhamento). O primeiro diretamente relacionado objetivao da produo em si; o segundo definido como a objeo socioeconmica realizao humana, na medida em que veio, historicamente, determinar o contedo do conjunto das exteriorizaes ou seja, o prprio conjunto de nossa sociabilidade atravs da apropriao do trabalho, assim como da determinao dessa apropriao pelo advento da propriedade privada (...) (Ranieri, 2004, p. 16). 2. Pesquisas desenvolvidas junto ao Ncleo de Ensino da Sociais na escola.
UNESP

a respeito do tema Cincias

Referncias
ANTUNES, R. O caracol e sua concha. So Paulo: Boitempo, 2005. CAMBI, F. Histria da pedagogia. Trad. lvaro Lorencini. So Paulo: UNESP, 1999. DIAS, E.F. Poltica brasileira: embate de projetos hegemnicos. So Paulo: Instituto Jos Luis e Rosa Sundermann, 2006 LEONTIEV, A.N. Actividad, conciencia y personalidad. Buenos Aires: Ciencias Del Hombre, 1978. MARX, K. Manuscritos econmicos e filosficos. Trad. Jesus Ranieri. So Paulo: Boitempo, 2004. MSZAROS, I. A educao para alm do capital. Trad. Isa Tavares. So Paulo: Boitempo, 2005. RANIERI, J. Apresentao: sobre os chamados manuscritos econmico-filosficos de Karl Marx. In: MARX, K. Manuscritos econmicos e filosficos. Trad. Jesus Ranieri. So Paulo: Boitempo, 2004.

Recebido em 11 de fevereiro de 2011 Aprovado em 22 de setembro de 2011

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