Paulo Augusto Franco de Oliveira Cesar Tolentino 02/41148 Turma C 1/2001 Raquel Boing Marinucci BOBBIO, Norberto.

o. Estado, governo, sociedade: para uma teoria geral da poltica. 9 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001, pp.65-76 [O nome e a coisa]. O autor, antes de definir o que vem a ser a coisa, nos chama a ateno para o que traz, carregada de outras interpretaes, errneas certas vezes, o nome. Ento importante entender do que se est falando quando se usa o termo Estado, do que se falava e do que se fala. Da entende-se a procura do significado do termo atravs dos tempos, desde difuso da palavra atravs de O Prncipe de Maquiavel, que j era um termo conhecido, porque Maquiavel o usa logo no incio de sua obra; passando pela aproximao dos termos civitas (usado em Roma para designar o conjunto das instituies polticas), res publica e commonwealth (Hobbes), que ora se aproximavam da conotao de Estado atualmente, ora da interpretao comum (no cientfica) no Quinhentos e Seiscentos; at o uso de Estado e Repblica como termo de gnero e espcie respectivamente. Ento, da a importncia deste estudo histrico do lxico, possvel pensar de formas diferentes, porque se questiona sobre qual o ponto que se pode usar o termo com vrias conotaes atravs da histria ou, se o termo tem mesmo essa amplido, se tudo o que quer dizer , com efeito, o nico significado, por mais idias que venha a englobar. Mas, muito alm de discutir a existncia deste ponto, o que se quer alcanar , de fato, saber se existem analogias e diferenas entre o assim chamado Estado moderno e os ordenamentos polticos precedentes. E da os termos descontinuidade (diferenas) e continuidade (analogias). Ora, se pode explicar o presente pelo passado, porque alguns fatos remontam, realmente, aos tempos antigos ou brevemente anteriores, pode-se, tambm, explicar o presente por si prprio, evidenciando a ruptura que o Estado moderno provocou com as idias anteriores de Estado, mas foroso, porque a idia anterior assegura o simtrico desta! A coisa, o Estado, entendido como ordenamento poltico de uma comunidade, nasce da dissoluo da comunidade primitiva fundada sobre os laos de parentesco e da formao de comunidades mais amplas derivadas da unio de vrios grupos familiares por razes de sobrevivncia interna (o sustento) e externas (a defesa). H, tambm, a idia do estado bestial (Vico), que no se encontra a civilidade e a passagem para a idia de societas civilis, que implica a associao do termo Estado, mesmo que hipoteticamente ou primitivamente, segundo a tradio jusnaturalista. Ou o pensamento de Engels, baseado no de Morgan, de que o Estado nasce da dissoluo da sociedade gentlica fundada sobre o vnculo familiar, que assinala a passagem da barbrie civilizao (sic.), interligando-se com a idia de Rousseau do bom selvagem e do incio da propriedade privada; diviso do trabalho; classes; poder poltico e Estado, que tem a funo de evitar que a sociedade retorne ao estado de anarquia. A discusso permanece quando se tenta definir o estado primitivo de sociedade quanto a ordenao poltica e presena do Estado e por isso fcil compreender porqu os antroplogos tentam se afastar do termo Estado, que associa-se ao Estado moderno , caracterizando uma discusso muito conceitual, que depende dos conceitos iniciais de poltica e de Estado. Realmente, mais uma vez o que importa a anlise das semelhanas e das diferenas entre as diversas formas de organizao social, como se passa de uma a outra, e quando que se chega a uma formao que apresenta caractersticas to diferenciais com respeito precedente que nos induz a atribuir-lhe um nome diverso ou uma especificao diversa do mesmo nome.