Você está na página 1de 26

A Aurora dos filsofos por Paracelsus

A aurora dos filsofos. POR Teofrasto PARACELSUS. Que caso contrrio chama sua monarchia. 1

CAPTULO I. Respeito da origem da pedra filosofal. Ado foi o primeiro inventor das artes, porque ele tinha conhecimento de todas as coisas, bem depois da queda como antes 2 . Da ele previu a destruio do mundo pela gua. Por esta causa, tambm, aconteceu que seus sucessores erguido duas tbuas de pedra, sobre a qual eles gravado todas as artes naturais em personagens hieroglficas, a fim de que a sua posteridade tambm pode se familiarizar com esta previso, que por isso pode ser atendido, e prevendo-se no tempo de perigo. Posteriormente, No encontrou uma dessas tabelas sob o Monte Araroth, depois do Dilvio. Neste quadro, foram descritos os cursos do firmamento superior e do mundo inferior, e tambm dos planetas. Por fim, esse conhecimento universal foi dividido em vrias partes, e diminudo em seu vigor e poder. Por meio desta separao, um homem tornou-se um astrnomo, um outro mago, outro um cabalista, e um quarto um alquimista. Abrao, que Vulcanic Tubalcain, um astrlogo consumado e aritmtico, levou a arte da terra de Cana para o Egito, aps o que os egpcios subiu para uma to grande altura e dignidade que esta sabedoria foi derivada a partir deles por outras naes. O patriarca Jacob pintado, por assim dizer, a ovelha com vrias cores, e isso foi feito por magia, porque na teologia dos caldeus, hebreus, persas e egpcios, que realizou essas artes a ser a mais alta filosofia, a ser aprendida por seus nobres chefes e sacerdotes. Assim era no tempo de Moiss, quando os dois sacerdotes THC e tambm mdicos thc foram escolhidos entre os Reis Magos - os sacerdotes para o julgamento do que relacionada com a sade, especialmente no conhecimento da lepra. Moiss, da mesma forma, foi instrudo nas escolas egpcias, ao custo e cuidados da filha de Fara, para que ele se destacou em toda a sabedoria e aprendizado do que as pessoas. Assim, tambm, foi com Daniel, que em seus dias de juventude assimilado a aprendizagem dos caldeus, para que ele se tornou um cabalista. Testemunhe suas previses

divinas e sua exposio dessas palavras, "Mene, Mene, Tecelphares". Estas palavras podem ser entendidas pelo Art proftico e cabalstico. Esta arte cabalstica era perfeitamente familiar, e em uso constante por, Moiss e os Profetas. O Profeta Elias predisse muitas coisas por seus nmeros cabalsticos. Assim que os Sbios do passado, por esta arte natural e mstica, aprender a conhecer a Deus corretamente. Eles se firmou nas suas leis, e andou nos seus estatutos, com grande firmeza. tambm evidente no Livro de Samuel, que os Berelists no seguiu parte do diabo, mas tornou-se, por permisso divina, participantes de vises e aparies verdadeiras, da qual trataremos mais amplamente no Livro das Coisas Supercelestial 3 . Este dom concedido pelo Senhor Deus aos sacerdotes que andam nos preceitos divinos. Era um costume entre os persas nunca admitir qualquer um como rei, a menos que ele fosse um homem sbio, preeminente na realidade, bem como no nome. Isso fica claro pelo nome dos seus reis, porque eles foram chamados de Reis Magos. Tais eram os sbios e magos persas que vieram do Oriente para buscar thc Senhor Jesus, e so chamados de sacerdotes naturais. Os egpcios, tambm, tendo obtido esta magia e filosofia dos caldeus e persas, desejou que os seus sacerdotes devem aprender a mesma sabedoria, e se tornaram to fecunda e bem sucedido nela que todos os pases vizinhos, os admirava. Por esta razo, Hermes Trismegisto era to verdadeiramente chamado, porque ele era um rei, um sacerdote, um profeta, um mgico, e um sofista de coisas naturais. Esse outro foi Zoroastro.

CAPTULO II. Onde se declarou que os GREGOS TIROU UMA PARTE GRANDE Da aprendizagem dos egpcios, e como Ela veio de ELES EUA. Quando um filho de No possua a terceira parte do mundo, depois do Dilvio, esta arte entrou na Caldia e Prsia, e de l se espalhou para o Egito. A arte de ter sido descoberto pelos gregos supersticiosas e idlatras, alguns deles que eram mais sbios do que o resto dirigiram-se para os caldeus e egpcios, para que eles possam tirar a mesma sabedoria de suas escolas. Desde ento, no entanto, o estudo teolgico da lei de Moiss, no satisfaz-los, eles confiaram sua prpria genialidade peculiar, e caiu longe da fundao direito desses segredos naturais e artes. Isto evidente a partir de suas concepes fabulosas, e de seus erros, respeitando a doutrina de Moiss. Era costume dos egpcios a apresentar as tradies de que a sabedoria superando apenas em figuras enigmticas e histrias obscuras e prazos. Isto foi depois seguido por Homer com habilidade potica maravilhosa, e

Pitgoras tambm estava familiarizado com ele, vendo que ele composto em seus escritos muitas coisas fora da lei de Moiss e do Antigo Testamento. Da mesma forma, Hipcrates, Thales de Mileto, Anaxgoras, Demcrito, e outros, no tinha escrpulos para corrigir suas mentes sobre o mesmo assunto. E, no entanto nenhuma delas foram praticadas no verdadeiro Astrologia, Geometria, Aritmtica, ou Medicina, porque o seu orgulho impediu que isso, j que no iria admitir discpulos pertencentes a outros pases que no o seu. Mesmo quando tinha comeado algumas dicas de entre os caldeus e egpcios, tornaram-se ainda mais arrogante do que eram antes por natureza, e sem qualquer desconfiana props o tema substancialmente fato, mas misturada com fices sutis ou falsidades, e, em seguida, eles tentaram elaborar um certo tipo de filosofia que desceu com eles para os latinos. Estes, por sua vez, ser educado com isto, adornada com suas prprias doutrinas, e por estes a filosofia se espalhou pela Europa. Muitas academias foram fundadas para a propagao de seus dogmas e regras, para que os jovens possam ser instrudos, e este sistema floresce com os alemes, e de outras naes, at os dias atuais.

CAPTULO III. O que foi ensinado nas escolas dos egpcios. Os caldeus, persas e egpcios tinham todos o mesmo conhecimento dos segredos da natureza, e tambm da mesma religio. Foi s os nomes que diferiam. Os caldeus e os persas chamado sua doutrina Sophia and Magic 4, e os egpcios, por causa do sacrifcio, chamou o seu sacerdcio sabedoria. A magia dos persas, ea teologia dos egpcios, foram ambos ensinado nas escolas de antigamente. Embora houvesse muitas escolas e eruditos na Arbia, frica e Grcia, como Albumazar, Abenzagel, Geber, Rhasis e Avicena entre os rabes, e entre os gregos, Machaon, Podalirius, Pitgoras, Anaxgoras, Demcrito, Plato, Aristteles e Rhodianus; ainda havia opinies diferentes entre eles como para a sabedoria do Egito nos pontos onde eles se diferem, e sobre o qual eles no concordaram com ela. Por esta razo, Pitgoras no poderia ser chamado de um homem sbio, porque o sacerdcio egpcio e sabedoria no foram perpectly ensinou, embora tenha recebido da muitos mistrios e arcanos, e que Anaxgoras havia recebido um grande nmero, bem como, claro de suas discusses sobre o tema de Sol e sua pedra, que ele deixou para trs aps sua morte. No entanto, ele difere em muitos aspectos dos egpcios. Mesmo que eles no seriam chamados sbios ou magos, mas, depois de Pitgoras, que assumiu o nome de filosofia: mas eles se reuniram no mais do que algumas brilha como sombras da magia dos persas e egpcios. Mas Moiss, Abrao, Salomo, Adam, e os homens sbios que vieram do Oriente a Cristo, eram verdadeiros Magos, sofistas divinos e

cabalistas. Desta arte e sabedoria os gregos sabiam muito pouco ou nada, e por isso vamos deixar essa sabedoria filosfica dos gregos como sendo uma mera especulao, totalmente distinto e separado de outras artes e cincias verdadeiras.

CAPTULO IV. O QUE MAGI caldeus, persas e egpcios. Muitas pessoas tm se esforado para investigar e fazer uso da magia segredo desses homens sbios, mas que ainda no foi realizado. Muitos at mesmo de nossa prpria poca Trithemius exaltam, outras Bacon e Agripa, para a magia ea cabala 5 - duas coisas aparentemente bastante distintas - sem saber por que o fazem. Magia, de fato, uma arte e faculdade em que os corpos elementares, seus frutos, propriedades, virtudes e operaes ocultas so compreendidos. Mas a cabala, por uma compreenso sutil das Escrituras, parece traar o caminho de Deus para os homens, para mostrar-lhes como eles podem agir com Ele, e profetiza dEle, pois a cabala cheia de mistrios divinos, como Magia cheio de segredos naturais. Ele ensina de e prediz a partir da natureza das coisas por vir, bem como das coisas presentes, desde a sua operao consiste em conhecer a constituio interna de todas as criaturas, de corpos celestes, bem como terrestre: o que est latente dentro de si, o que so os seus oculto virtudes, pois o que eles foram originalmente concebidos, e com as propriedades que so dotados. Estes e os temas como so os vnculos wherewith coisas celestes esto ligados com as coisas da terra, como s vezes pode ser visto em sua operao, mesmo com os olhos do corpo. Essa conjuno de influncias celestes, em que as virtudes celestiais atuaram sobre os corpos inferiores, antigamente era chamado pelos Magos a Gamahea 6 , ou o casamento dos poderes celestes e propriedades com corpos elementares.Da seguiu-se as excelentes commixtures de todos os corpos, celestes e terrestres, ou seja, do sol e dos planetas, do mesmo modo, minerais, vegetais e animais. O diabo tentou com toda a sua fora e se esforar para escurecer a luz, nem que ele estava totalmente frustrado em suas esperanas, pois ele privou de toda a Grcia, e, em seu lugar, introduziu entre aquele povo especulaes humanas simples e blasfmias contra Deus e contra Seu Filho. Magia, verdade, teve sua origem no ternrio Divino e surgiu a partir da Trindade de Deus. Porque Deus marcou todas as Suas criaturas com este Ternary e gravado seu hierglifo sobre eles com o Seu prprio dedo. Nada na natureza das coisas pode ser atribuda ou produzidos que no tem essa magistrio do ternrio Divino, ou que nem sequer ocular provar isso. A criatura nos ensina a entender e ver o prprio Criador, como So Paulo testifica aos Romanos. Esta aliana do ternrio Divino, difundido em todo o fundamento das coisas,

indissolvel. Por isso, tambm, temos os segredos de toda a natureza dos quatro elementos. Para o ternrio, o quaternrio mgico, produz um Setenrio perfeito, dotado de muitas arcana e demonstrado por coisas que so conhecidas. Quando o Quaternrio repousa no ternrio, em seguida, surge a Luz do Mundo no horizonte da eternidade, e com a ajuda de Deus nos d o vnculo todo. Aqui tambm se refere s virtudes e as operaes de todas as criaturas, e sua utilizao, uma vez que eles so carimbados e marcado com seus arcanos, sinais, personagens e figuras, de modo que resta neles apenas o ponto oculto menor que no claro no exame. Ento, quando o Quaternrio eo monte Ternary ao denrio realizado o retrocesso ou a reduo unidade. Aqui composta toda a sabedoria oculta das coisas que Deus fez claramente manifesta aos homens, tanto por sua palavra e pelas criaturas de Suas mos, para que eles possam ter um verdadeiro conhecimento deles. Este deve ser mais claro em outro lugar.

CAPTULO V. Relativo essncia CHEFE SUPREMO E DAS COISAS. Os Reis Magos em sua sabedoria afirmou que todas as criaturas possam ser levados a uma substncia unificada, que afirmam substncia pode, por purificaes e purgaes, alcanar a to alto grau de sutileza, como natureza divina e propriedade oculto, como trabalhar resultados maravilhosos. Por considerarem que ao retornar Terra, e por uma separao mgico supremo, uma determinada substncia perfeito viria adiante, que a extenso, por muitas preparaes diligentes e prolongada, exaltado e elevado acima da gama de substncias vegetais em mineral, acima mineral em metlico e, acima de substncias metlicas perfeitas em um Quintessence perptuo e divino 7 , incluindo em si a essncia de todas as criaturas celestes e terrestres. Os rabes e os gregos, pelos personagens ocultos e descries hieroglficas dos persas e egpcios, alcanou a mistrios secretos e obscuros. Quando estes foram obtidos e parcialmente compreendida eles viram com seus prprios olhos, no curso da experimentao, muitos efeitos maravilhosos e estranhas. Mas desde que as operaes Supercelestial colocar mais profundamente escondidos do que sua capacidade poderia penetrar, eles no chamam isso de um arcano supercelestial acordo com a instituio dos Reis Magos, mas o arcano da Pedra Filosofal, segundo o conselho e julgamento de Pitgoras. Quem obteve esta pedra ofuscada com vrias figuras enigmticas, as semelhanas enganosas, comparaes e ttulos fictcios, para que sua matria pode permanecer oculto. Muito pouco ou nenhum conhecimento de que, portanto, pode ser tido com eles.

CAPTULO VI. Relativas aos erros diferentes a respeito de sua descoberta e conhecimento. Os filsofos tm prefixo nomes mais ocultas a este assunto da Pedra, baseada em meras similitudes. Arnold, observando isso, diz em seu "rosrio" que a maior dificuldade encontrar o material desta pedra, pois eles tm chamado de vegetal, animal e mineral, mas no de acordo com o sentido literal, que bem conhecido por esses sbios como tiveram a experincia de segredos divinos e os milagres deste mesmo Stone. Por exemplo, "Lunaria" de Raymond Lully podem ser citados. Isto d flores de virtudes admirveis familiares para os prprios filsofos, mas no era a inteno desses filsofos que voc deve pensar que eles queriam dizer, assim, qualquer projeo sobre os metais, ou que tais preparativos devem ser feitos, mas a mente obscura dos filsofos teve outra inteno. Da mesma forma, eles chamaram sua matria com o nome de Martagon, para que eles aplicaram uma operao alqumica oculto, quando, apesar desse nome, ele denota nada mais do que uma semelhana oculta. Alm disso, nenhum pequeno erro surgiu no lquido dos vegetais, com o qual uma boa parte tm procurado a coagular Mercury 8 , e depois convert-lo com guas fixatory em Luna, uma vez que supe que aquele que desta forma poderia coagular-lo sem a ajuda de metais teria sucesso em tornar-se o principal mestre.Agora, embora os lquidos de alguns legumes fazer este efeito, no entanto, o resultado devido apenas resina, gordura e enxofre terroso com que abundam. Isto atrai para si a humidade do mercrio que sobe com a substncia no processo de coagulao, mas sem qualquer vantagem resultante. Estou bem certo de que no Sulphur grosso e externo em vegetais adaptado para uma projeo perfeita alquimia, como alguns descobriram a seu custo. Certas pessoas tm, verdade, Mercury coagulado com o suco branco e leitoso de tittinal, por conta do calor intenso que nele existe, e eles pediram que o lquido "Lac Virginis", mas este uma base falsa. O mesmo pode ser afirmado sobre o suco de celandine, apesar de cores apenas como se fosse dotado de ouro. Por isso as pessoas concebeu uma idia v. Em um determinado tempo fixo eles arrancada deste vegetal, a partir do qual eles procuraram por uma alma ou essncia, de onde eles poderiam fazer uma tintura coagulao e transmutando. Mas da surgiu nada salvar um erro tolo.

CAPTULO VII. Relativas aos erros daqueles que procuram a pedra em VEGETAIS. Alguns alquimistas ter pressionado um suco de celandine, ferveu a espessura, e coloc-la ao sol, de modo que ele pode coagular em uma massa dura, que,

sendo em seguida bateu em um p preto fino, deve virar Mercury por projeo em Sol . Este tambm encontrado para ser em vo. Outros misturado sal amonaco com este p, outros o Colcothar de vitrolo, supondo-se que eles teriam, assim, chegar ao seu resultado desejado.Trouxeram-lo por suas solues em uma gua amarela, para que o sal amonaco permitiu uma entrada da tintura na substncia da Mercury. Mais uma vez, nada foi realizado. H algum novo que, em vez de as substncias acima mencionadas, tomar os sucos de persicaria, bufonaria, dracunculus, as folhas de salgueiro, tithymal, cataputia, flammula, e afins, e cal-los em um recipiente de vidro com Mercury por alguns dias , mantendo-os em cinzas. Assim acontece que o mercrio transformado em cinzas, mas aparentemente, sem qualquer resultado. Estas pessoas foram enganadas pelos rumores vs do vulgar, que lhe do que aquele que capaz de coagular Mercury sem metais tem todo o Magistrio, como j dissemos antes. Muitos, tambm, ter extrado sais, leos e enxofres artificialmente de vegetais, mas completamente em vo. Fora de tais sais, leos e enxofres nenhuma coagulao de mercrio, ou de projeco perfeita, ou tintura, podem ser feitas. Mas quando os filsofos comparar sua matria para uma determinada rvore dourada de sete ramos, eles querem dizer que tal matria inclui todos os sete metais em seu esperma, e que por isso estes se encontram escondidos. Por esta razo que o chamado matria vegetal, uma vez que, tal como no caso das rvores naturais, mas tambm no seu tempo de produzir vrios flores. Assim, tambm, a questo da Pedra shews cores mais bonitas na produo de suas flores. A comparao, tambm, capaz, porque um determinado assunto sobe da terra filosfica, como se fosse um emaranhado de galhos e brotos: como uma esponja crescente sobre a terra. Dizem, portanto, que o fruto de sua rvore tende para o cu. Assim, ento, eles colocaram diante que a coisa toda dependia vegetais naturais, embora no quanto sua matria, porque a sua pedra contm dentro de si um corpo, alma e esprito, como legumes fazer.

CAPTULO VIII. Respeito daqueles que tm procurado a STONE em animais. Eles tm tambm, por um nome baseado apenas em semelhanas, chamado este assunto Lac Virginis, e do Santssimo Sangue de cor Rosy, que, no entanto, ternos apenas os profetas e filhos de Deus. Assim, os sofistas 9deduzi que esta questo filosfica estava no sangue de animais ou do homem. s vezes, tambm, porque eles so nutridos por vegetais, outros tm procurado em cabelos, no sal de urina, em Rebis, outros em ovos de galinha, no leite e no calx de cascas de ovos, com tudo o que eles achavam que seria capaz de corrigir Mercury. Alguns tm extrado sal de urina ftida, supondo que seja o assunto da Pedra. Algumas pessoas, mais uma vez, ter considerado as

pequenas pedras encontradas em Rebis ser o assunto. Outros maceradas as membranas de ovos em uma lixvia afiada, com a qual eles tambm misturado cascas de ovos calcinados brancos como a neve. Para estes eles tm atribudo o arcano de fixao para a transmutao do mercrio. Outros, comparando o branco do ovo de prata ea gema de ouro, t-lo escolhido para a sua matria, misturando-se com ele o sal comum, sal amonaco, e queimou trtaro. Estes eles fecharam-se em um recipiente de vidro, e puri6ed em uma Maris Balneum at que a massa branca tornou-se vermelha como sangue. Isso, novamente, eles destilada em um lquido mais ofensivo, totalmente intil para o propsito que tinha em vista. Outros purificou o branco e gema de ovos, a partir do qual foi gerado um basilisco. Isso eles queimaram a um p vermelho escuro, e procurou tinge com ele, como eles aprenderam com o tratado de Cardinal Gilbert. Muitos, mais uma vez, foram maceradas as galhas de bois, misturada com sal comum, e destilou-se presente em um lquido, com o qual o p humedecido cementary, supondo-se que, por meio desta Magistrio, fariam tinge os seus metais. Este chamavam pelo nome de "uma pea com uma parte", e da veio - apenas nada. Outros tentaram transmutar tutia pela adio de sangue de drago e outras substncias, e tambm para mudar cobre e electro em ouro. Outros, de acordo com o Art veneziano, como eles chamam, ter vinte animais lagarto-como, mais ou menos, cal-los em um recipiente, e torn-los loucos de fome, de modo que eles podem devorar um ao outro, at que apenas um deles sobrevive. Este , ento, alimentada com limalha de cobre, ou de electro. Eles supem que este animal, simplesmente pela digesto do estmago, vai trazer a transmutao desejado. Finalmente, eles queimam o animal em um p vermelho, o que eles achavam que deve ser de ouro, mas eles foram enganados. Outros, mais uma vez, depois de ter queimado os peixes chamados truitas, tm, por vezes, ao derreter-los, encontrou um pouco de ouro neles, mas no h nenhuma outra razo para ele do que isso (trutas?): Os peixes, por vezes, em rios e crregos se reunir com algumas pequenas escalas e fascas de ouro, que eles comem. raro, no entanto, que esses enganadores so encontrados, em seguida, principalmente nos tribunais dos prncipes. A questo dos filsofos no deve ser buscada em animais: este eu anuncio a todos. Ainda assim, evidente que os filsofos chamados seu animal de pedra, porque em suas operaes finais a virtude da mais excelente mistrio de fogo causou um lquido obscuro para transpirar, gota a gota da matria em seus navios. Da que previu que, nos ltimos tempos, deve vir um homem mais puro sobre a terra, por quem a redeno do mundo deve ser provocada, e que este homem mandasse gotas sangrentas de uma cor vermelha, por meio de que ele deve salvar o mundo do pecado. Da mesma forma, depois de sua prpria espcie, o sangue de sua pedra libertou os metais leprosos de suas enfermidades e contgio. Por estes motivos, portanto, eles deveriam eles foram justificados em dizer que a sua pedra foi animal. Quanto a esta Mercurius mistrio fala o seguinte ao rei Calid: -

"Este mistrio permitido apenas para os profetas de Deus para saber. Da vem a acontecer que esta pedra chamado de animal, porque em seu sangue a alma encontra-se escondido. Ele tambm composto de corpo, esprito e alma. Para o mesma razo que eles chamam de seu microcosmo, porque tem a semelhana de todas as coisas do mundo, e da que ela designa animal, como Plato nomeou o grande mundo um animal ".

CAPTULO IX. Respeito daqueles que tm procurado a pedra em minerais. Do presente regulamento so adicionados os muitos homens ignorantes que supem a pedra a ser trs vezes maior, e para ser escondido em um gnero triplo, ou seja, vegetal, animal e mineral. Por isso que eles tm procurado por ele em minerais. Agora, isso est longe de ser a opinio dos filsofos. Eles afirmam que sua pedra uniformemente vegetal, animal e mineral. Agora, aqui observar que a Natureza tem distribudo seu esperma mineral em vrios tipos, como, por exemplo, em enxofres, sais, boraxes, nitres, ammoniacs, alumes, arsnicos, atraments, vitriols, tutias, haematites, orpiments, realgars, magnesias, cinbrio , antimnio, talco, cachymia, marcasites, etc, em todos estes Natureza ainda no tenha atingido a nossa matria, embora em algumas das espcies nomeadas apresenta-se em um aspecto maravilhoso para a transmutao dos metais imperfeitos que esto a ser levada perfeio . Verdadeiramente, longa experincia e prtica com fogo mostrar muitas e diversas permutaes em matria de minerais, no s de uma cor para outra, mas de uma essncia para o outro, e da imperfeio para a perfeio. E, embora a natureza tem, por meio de sais minerais preparados, atingiu cerca de perfeio, mas no ter filsofos-se que a questo da pedra filosfica sai de qualquer dos sais minerais, embora eles dizem que a sua pedra universal. Da, ento, os sofistas ter ocasio para perseguir o prprio Mercury com vrios tormentos, como com sublimaes, coagulaes, guas mercuriais, gua forte, e assim por diante. Todas estas formas erradas deve ser evitado, em conjunto com outros preparados sofsticas de minerais, e as purgaes e fixaes de bebidas espirituosas e de metais. Por isso todos os preparativos da pedra, a partir de Geber, Albertus Magnus, eo resto, so sofstica. Seus purgaes, cimentcia, sublimao, destilaes, rectificaes, circulaes, putrefaes, Conjunciones, solues, ascenses, coagulaes, calcinao e incineraes so totalmente inteis, tanto no trip, no atanor, na fornalha revrbero, no forno de fuso, o accidioneum, no esterco, cinzas, areia, ou o que no, e tambm na Cucrbita, o pelicano, rplica, frasco, fixatory, eo resto. A mesma opinio deve ser repassado a sublimao do Mercrio por espritos minerais, o branco eo vermelho, como por vitrolo, salitre, alum, aafro, etc, a respeito de tudo que submete que sofista, John de Rupescissa,

romances em seu tratado no Branco e vermelho Pedra Filosfica. Analisados em conjunto, estes so apenas sonhos enganadores. Evite tambm o sofisma particular de Geber, por exemplo, suas sublimaes stuplos ou mortificaes, e tambm os revivifications de Mercrio, com os preparativos de sais de urina, ou sais feito por um sepulcro, todas as coisas que no so confiveis. Alguns outros tm se esforado para corrigir Mercury com: os enxofres de minerais e metais, mas foram muito enganados. verdade que eu j vi Mercury por esta arte, e por tais fixaes, trouxe em um corpo metlico semelhante e falsificao boa prata em todos os aspectos, mas quando trouxe para o teste que ele prprio mostrei ser falso.

CAPTULO X. Respeito daqueles que tm procurado a STONE E TAMBM INFORMAES em minerais. Alguns sofistas tentaram extorquir um leo fixo de Mercury sete vezes sublimado e to frequentemente dissolvido por meio de cido ntrico. Dessa forma, eles tentam trazer metais imperfeitos para a perfeio, mas eles foram obrigados a abandonar a sua v tentativa. Alguns purgado causticidade sete vezes por calcinao, soluo, e de coagulao, com a adio de duas partes de sal amonaco, e por sublimao, de modo que ele pode ser resolvido em um branco de gua, a que se adicionou uma terceira parte do mercrio, que pode ser coagulado por gua. Em seguida, depois de terem o Mercury sublimados vrias vezes da virulncia e sal amonaco, de modo que se tornou uma pedra. Esta pedra afirmaram, sendo concebido do vitrolo, para ser o Enxofre Vermelho dos filsofos, com a qual eles, por meio de solues e da coagulao, feito algum progresso em alcanar a pedra, mas na projeo foi tudo em nada. Outros coagulado Mercury por gua de alum em uma massa dura como a prpria alum, e isso eles inutilmente corrigido com guas fixatory. Os sofistas propem-se muitas maneiras de fixao Mercury, mas sem propsito, pois nela nada perfeito ou constante pode ser tido. , portanto, vo para adicionar minerais para o efeito pelos processos sofsticos, uma vez por todas que ele agitada at maior malcia, torna-se mais viva, e sim trouxe a maior impureza do que qualquer tipo de perfeio. Assim, ento, a matria dos filsofos no deve ser buscada a partir dali. O mercrio um pouco imperfeito, e para traz-lo perfeio vai ser muito difcil, ou melhor, impossvel para qualquer sofista. No h nada nele que pode ser mexido para cima ou compelido a perfeio. Alguns tm tomado arsnico vrias vezes sublimados, e freqentemente dissolvida com leo de trtaro e coagulado. Isso eles fizeram de conta de corrigir, e por ele para transformar cobre em prata. Isso, no entanto, apenas um clareamento sofista, por arsnico no pode ser fixado de 10 a menos que o operador de ser um artista, e conhece bem

o seu esprito tingente. Verdadeiramente a este respeito todos os filsofos ter dormido, vo tentar realizar qualquer coisa assim. Quem, portanto, ignorante quanto a este esprito, no pode ter qualquer esperana de corrigi-lo, ou de dar-lhe o poder que iria torn-lo capaz de a virtude da transmutao. Assim, ento, eu avisar a todos que o branqueamento de que acabo de falar agora fundamentada em uma base falsa, e que por isso o cobre enganosamente esbranquiada, mas no mudou. Agora, os sofistas se misturaram este Venus falsa com o dobro do seu peso de Luna, e vendeu para os ourives e hortel-mestres, at que finalmente eles tm transformado-se em falsos coiners - no s os que vendiam, mas quem comprou. Alguns sofistas em vez de arsnico branco tomar vermelho, e isso acabou por falsa arte, porque, no entanto, ele est preparado, ele revela-se nada alm de brancura. Alguns, mais uma vez, ter ido mais longe e tratadas com enxofre comum, que, sendo to amarelo, eles cozidos em vinagre, lixvia, ou vinhos mais ntidas, por um dia e uma noite, at que se tornou branco. Ento, depois que sublimoulo de sal comum e calx de ovos, repetindo o processo vrias vezes, mas, ainda assim, apesar de branco, sempre foi combustvel. No entanto, com isso, eles tm se esforado para corrigir Mercury e transform-lo em ouro, mas em vo. A partir da, no entanto, vem o mais excelente e belo cinbrio que eu j vi. Isso se propem a resolver com o leo de enxofre por cimentao e fixao. Ele, de fato, dar algo de uma apario, mas ainda est aqum do objeto desejado. Outros tm reduzidos de enxofre comum com a forma de um hepar, fervendo-o em vinagre, com a adio de leo de linhaa ou leo de laterine, ou leo de oliva. Em seguida, despeje-o em um almofariz de mrmore, e faz-lo na forma de um hepar, que eles tm destilado pela primeira vez em um leo de citrino com um fogo suave. Mas eles descobriram que a perda que eles no poderiam fazer nada na maneira de transmutar a Luna Sol como eles supunham que seria capaz. Como h um nmero infinito de metais, assim tambm h muita variedade na preparao deles: Eu no far mais falar delas neste lugar, porque cada um molde requer um tratado especial. Cuidado tambm de leos sofisticados de vitrolo e antimnio. Da mesma forma no baixe a guarda contra os leos dos metais, perfeito ou imperfeito, como o Sol ou Luna, porque embora a operao deles mais potente na natureza das coisas, mas o verdadeiro processo conhecido, mesmo no dia de hoje, a muito algumas pessoas. Abster-se tambm dos preparativos sofistas de mercrio comum, arsnico, enxofre, e assim por diante, por sublimao, descenso, fixao em vinagre, salitre, trtaro, vitrolo, sal amonaco, de acordo com as frmulas prescritas nos livros dos sofistas. Da mesma forma evitar as tinturas sofisticadas tiradas marcasites e aafro de Marte, e tambm de que a sofisticao chamado pelo nome de "uma pea com uma parte", e de Luna fixa e futilidades semelhantes. Apesar de terem alguma aparncia superficial da verdade, como a fixao de Luna a

pouco o trabalho ea indstria, ainda o progresso da preparao intil e fraco. Sendo, portanto, movido de compaixo para com os operadores bem intencionados nesta arte, tenho determinado a pr a descoberto toda a base da filosofia em trs arcanos separadas, ou seja, em uma explicada por arsnico, em um segundo por vitrolo, e em um terceiro por antimnio , por meio do qual eu vou ensinar a verdadeira projeo sobre Mercury e sobre os metais imperfeitos.

CAPTULO XI. SOBRE O Arcano ESPECIAL verdadeiro e perfeito de arsnico PARA A tintura BRANCO. Algumas pessoas tm escrito que o arsnico composta de Mercrio e Enxofre, outros da terra e da gua, mas a maioria dos escritores dizem que da natureza do Enxofre. Mas, no entanto, que pode ser, sua natureza tal que transmuta cobre vermelho em branco. Tambm pode ser levado a um estado perfeito de preparao, tais como ser capaz de colorao. Mas isso no for feito da maneira apontada por esses sofistas maus como Geber em "The Sum of Perfection", Albertus Magnus, Aristteles o qumico em "O Livro do Magistrio Perfeito", Rhasis e Polidoro, pois os escritores, no entanto muitos que ser, ou so eles mesmos em erro, ou ento eles escrevem erroneamente por pura inveja, e estendeu as receitas, enquanto no ignoram a verdade. Arsenic contm dentro de si trs espritos naturais. O primeiro voltil, inflamvel, corrosivo, e penetrando todos os metais. Este esprito clareia Vnus e depois de alguns dias torna esponjoso. Mas esse artifcio s diz respeito queles que praticam a arte custica. O segundo esprito cristalina e doce. O terceiro um esprito tingente separado dos outros antes mencionados. Os verdadeiros filsofos procuram essas trs propriedades naturais de arsnico, tendo em vista a projeo perfeita dos sbios 11 . Mas os barbeiros que praticam cirurgia buscar que a natureza doce e cristalina separado do esprito tingente para uso na cura de feridas, bubes, carbnculos, antraz e outras lceras semelhantes que no so curveis salvar por meio suaves. Quanto a esse esprito tingente, no entanto, a menos que o puro ser separado do impuro nele, o fixo do voltil, ea tintura segredo do combustvel, no vai de forma alguma ter sucesso de acordo com o seu desejo para a projeo em Mercrio, Vnus , ou qualquer outro metal imperfeito. Todos os filsofos tm escondido esta arcano como a mais excelente mistrio. Este esprito tingente, separado dos outros dois acima, voc deve se juntar ao esprito de Luna, e digeri-los juntos para o espao de 32 dias, ou at que eles assumiram um novo corpo. Depois de ter, no dia natural, quadragsimo, se acendeu em chamas pelo calor do sol, o esprito aparece em uma brancura brilhante, e dotado de um arcano tingente perfeito. Em seguida, ele no

comprimento para o ajuste de projeo, ou seja, uma parte da mesma em dezasseis partes de um corpo imperfeito, de acordo com a nitidez da preparao.Da aparece brilhante e mais excelente Luna, como se tivesse sido escavado das entranhas da terra.

CAPTULO XII. INSTRUO GERAL SOBRE O Arcano de vitrolo E A tintura vermelho para ser extrado de TI. 12 Vitrolo um mineral muito nobre entre os demais, e foi realizada sempre em alta estima por filsofos, porque o Altssimo Deus tem adornado com presentes maravilhosos. Eles tm velado seu arcano em figuras enigmticas como o seguinte: "Tu ir para as partes internas da Terra, e por retificao tu encontrars a pedra oculta, um verdadeiro remdio". Pela terra que eles entenderam o prprio vitrolo, e pelas partes internas da terra a sua doura e vermelhido, porque na parte oculta do vitrolo est escondido um sutil, nobre e mais perfumado suco, e um leo puro. O mtodo da sua produo no est a ser abordado por calcinao, ou por destilao. Pois no deve ser privado de qualquer conta de sua cor verde. Se assim fosse, se ao mesmo tempo e perder a sua arcano sua potncia. Na verdade, deveria ser observado neste ponto que os minerais, e tambm legumes e outros como coisas que mostrarei verdura sem conter, dentro de si um leo vermelho como o sangue, que o seu arcano. Por isso, claro que as destilaes dos farmacuticos so inteis, vo, tolo, e de nenhum valor, porque essas pessoas no sabem como extrair a vermelhido bloodlike a partir de vegetais. A prpria natureza sbia, e transforma todas as guas de legumes para uma cor de limo, e depois em um leo que muito vermelho como o sangue. A razo para isso to lentamente realizado decorre da demasiada pressa dos operadores ignorantes que destilam, o que faz com que o verde para ser consumida. Eles no aprenderam a fortalecer a natureza com seus prprios poderes, que o modo pelo qual essa cor verde nobre deve ser corrigida em vermelhido de si mesmo. Um exemplo disto o vinho branco digerindo-se numa cor de limo, e no decorrer do tempo a cor verde da uva em si mesmo virado para o vermelho que subjaz ao coerulean. O verde, portanto, dos vegetais e minerais, sendo perdidos pela incapacidade dos operadores, a essncia tambm eo esprito do petrleo e do blsamo, que mais nobre entre os arcanos, tambm perecer.

CAPTULO XIII.

Instruo especial sobre o processo de vitrolo PARA A tintura RED. Vitrolo contm dentro de si muitas imperfeies lamacentas e viscoso. Portanto, sua verdura 13 deve ser muitas vezes extrada com gua, e retificada at que adia todas as impurezas da terra. Quando todas essas retificaes terminar, cuidar, sobretudo, que o assunto no deve ser exposto ao sol, por isso transforma seu verde plido, e ao mesmo tempo absorve o arcano. Que seja mantido coberto em um fogo quente para que a poeira no pode contamin-lo. Depois que seja digerida num recipiente de vidro fechado durante o espao de vrios meses, ou at com diferentes cores e vermelhido profunda mostrar si. Ainda no se deve supor que por este processo a vermelhido suficientemente fixo. Deve, alm disso, ser purificado das corrupes interiores e acidental da terra, da seguinte maneira: - Deve ser corrigida com acetum at que a contaminao terrestre completamente removido, e os sedimentos so levados. Esta agora a retificao verdadeiro e melhor de sua tintura, a partir do qual o leo bento deve ser extrado. A partir dessa tintura, que cuidadosamente colocado em um recipiente de vidro, um alambique depois colocado sobre ele e cimentadas para que nenhum esprito pode escapar, o esprito deste leo deve ser extrada por destilao sobre um fogo brando e lento.Este leo muito mais agradvel e mais doce do que qualquer blsamo aromtico das drugsellers, sendo totalmente livre de toda acridity 14 . No vai diminuir no fundo tha do Cucrbita pouco de terra muito branca, brilhante e reluzente como a neve. Este manter e proteger toda a poeira. Esta mesma terra est completamente separada da sua vermelhido. A isso se segue a maior arcano, isto , o casamento Supercelestial da Alma, consummately preparado e lavado pelo sangue do cordeiro, com o seu prprio esplndido, brilhante e corpo purificado. Este o verdadeiro casamento supercelestial pelo qual a vida se prolonga at o ltimo dia e predestinado. Desta forma, ento, a alma eo esprito do vitrolo, que so seu sangue, so unidas com seu corpo purificado, que pode ser para a eternidade inseparveis. Tome-se, portanto, esta nossa terra foliated em um frasco de vidro. Nele derramar gradualmente seu prprio petrleo. O corpo vai receber e abraar a sua alma, j que o corpo afetado com extrema desejo para a alma, ea alma mais perfeitamente encantado com o abrao do corpo. Coloque este conjunto em um forno de arcana, e mant-lo l por 40 dias. Quando estes tiverem expirado, voc ter um leo mais absoluta perfeio maravilhosa, em que Mercrio e qualquer outro dos metais imperfeitos so transformados em ouro. Agora vamos voltar nossa ateno para a sua multiplicao. Leve o Mercury corporal, na proporo de duas partes: despeje-o sobre trs partes iguais em peso, do leo indicada, e deix-los permanecer juntos por quarenta dias. Por esta proporo de peso e esta ordem a multiplicao se torna infinita.

CAPTULO XIV. SOBRE os segredos e arcanos do antimnio, Pois a tintura vermelha, com vista a transmutao. Antimnio o verdadeiro banho de ouro. Os filsofos chamam o examinador eo stilanx. Os poetas dizem que neste Vulcan banho lavadas Phoebus, e ele purificado de toda a sujeira e imperfeio. produzido a partir do Mercrio e Enxofre mais puro e nobre, sob o gnero de vitrolo, em forma metlica e brilho. Alguns filsofos chamam de branco de chumbo dos Sbios, ou simplesmente a liderana. Tome-se, portanto, de antimnio, o melhor de sua espcie, tanto quanto voc quiser. Dissolver este em suas prprias gua forte, e jog-lo na gua fria, adicionando um pouco de aafro de Marte, de modo que possa desviar para o fundo da embarcao como um sedimento, caso contrrio ele no jogue fora suas fezes. Depois de ter sido dissolvido, desta forma, ter adquirido suprema beleza. Que seja colocada num vaso de vidro, estreitamente fixados em todos os lados com uma lute muito espessa, ou ento numa BOCIA pedra, e mistur-la com alguns tutia calcinado, sublimada ao grau perfeito de fogo. Ele deve ser cuidadosamente guardado de liquefaco, porque com muito grande calor ele quebra o vidro. De uma libra de uma sublimao deste antimnio feito, aperfeioado para um espao de dois dias. Coloque esta substncia sublimada em um frasco que pode tocar a gua com sua terceira parte, em um recipiente cimentadas, para que o esprito no pode escapar. Que seja suspensa sobre o trip da arcana, e deixar o trabalho ser instado em primeiro com um fogo lento igual ao calor do sol no solstcio de vero. Ento, finalmente, o dcimo dia deix-lo ser aumentada gradualmente. Pois com muito grande calor os vasos de vidro esto quebrados, e s vezes at a fornalha vai em pedaos. Enquanto o vapor ascendente cores diferentes aparecem. Deixe o fogo ser moderado at uma questo vermelho visto. Depois dissolver em acetum muito forte, e jogar fora a borra. Deixe o acetum ser abstrada e deix-lo ser novamente dissolvido em gua destilada comum. Isto deve de novo ser resumido, e o sedimento destilado com um fogo muito forte em um recipiente de vidro de perto fechada. O corpo inteiro do antimnio subir muito como um leo vermelho, como a cor de um rubi, e ir fluir para o receptor, gota a gota, com um cheiro mais perfumado e um sabor muito doce 15 . Este o arcano supremo dos filsofos em antimnio, que representam mais conceituados entre os arcanos de leos. Ento, por fim, deixe o leo de Sol ser feita da seguinte forma: - Tire da mais pura Sol, tanto quanto voc, e dissolv-lo em esprito retificado de vinho. Deixe o esprito ser abstrada vrias vezes, e um nmero igual de vezes que seja dissolvido novamente. Deixe a ltima soluo ser mantida com o esprito de vinho, e circulou por um ms. Depois deixar o ouro voltil eo esprito de vinho a destilar trs ou quatro vezes por meio de um alambique, de

modo que possa fluir para dentro do receptor e ser trazido sua essncia suprema. Para meia ona de ouro este dissolvido deixar uma ona do leo de Antimnio ser adicionado. Este leo abraa no calor do banho, de modo que ele no deixar passar facilmente, mesmo se o esprito do vinho ser extrado. Desta forma, voc ter o mistrio supremo e arcano da Natureza, para a qual quase no igual pode ser atribudo na natureza das coisas. Deixe estes dois leos em combinao ser uma fechada em um frasco depois da maneira descrita, pendurado em um trip para um ms filosfico, e aquecido com um fogo muito suave, embora, se o fogo ser regulado em proporo dire esta operao seja concluda com 31 dias, e levada perfeio. Por isso, Mercrio e outros metais imperfeitos adquirir a perfeio do ouro.

CAPTULO XV. SOBRE A PROJEO PARA SER FEITO PELO mistrio e Arcano ANTIMNIO. N peso exacto pode ser atribudo a este trabalho de projeco, embora o prprio tintura pode ser extrado a partir de um determinado sujeito, numa proporo definida, e com aparelhos de montagem. Por exemplo, que tinge de Medicina, s vezes trinta, quarenta, s vezes at sessenta, oitenta ou cem peas do metal imperfeito. Ento, em seguida, toda a empresa dobradias principalmente na purificao da Medicina e da indstria do operador e, ao lado, sobre a maior, ou menor limpeza e pureza do corpo imperfeito feita na mo. Por exemplo, uma Vnus mais puro do que o outro, e, portanto, acontece que h um peso fixo pode ser especificado em projeo. Isso por si s importante notar que, se o operador passa a ter tomado uma dose da tintura, ele pode corrigir esse erro, adicionando mais do metal imperfeito. Mas se h muito sobre o assunto, de modo que os poderes da tintura so enfraquecidas, este erro facilmente sanado por um cineritium, ou cimentcia, ou ablues em antimnio bruto. No h nada neste momento que precisa atrasar o operador, apenas deix-lo colocar diante de si um fato que tem sido preterido pelos filsofos, e por algum cuidadosamente velada, ou seja, que nas projees, deve haver um reavivamento, que quer dizer , uma animao de corpos imperfeitos - ou melhor, por assim dizer, a espiritualizao, a respeito da qual alguns disseram que seus metais h mais comuns, uma vez que vivem e tm uma alma. ANIMAO produzido na seguinte forma. Tome de Vnus, feito em pequenas placas, tanto quanto voc, dez, vinte, ou 40. Deixe este ser incrustado com um pulso feito de arsnio e trtaro calcinado e calcinado na prpria embarcao durante vinte e quatro horas. Em seguida,

durante um tempo deixe o Vnus ser pulverizados, lavados e completamente purificada. Deixe a calcinao com abluo ser repetido trs ou quatro vezes. Deste modo, purgado e purificado a partir da sua espessura e verdor da sua prpria enxofre impuro. Voc ter que estar no seu guarda contra calcinao feitos com enxofre comum. Para o que bom no metal mimado assim, eo que ruim se torna pior. Para dez marcas deste Venus purgado adicionar um dos Luna puro. Mas, para que o trabalho do medicamento pode ser acelerada por projeco, e podem mais facilmente penetrar no corpo imperfeito, e expulsar todas as pores que se opem natureza do Luna, isto conseguido por meio de um fermento perfeito. Para que o trabalho est contaminada por meio de um enxofre impuro, de modo que uma nuvem esticada sobre a superfcie da substncia transmutada, ou o metal misturado com os despontes do enxofre e pode ser lanado para fora com a mesma. Mas se uma projeco de uma pedra vermelha para ser feita, com vista a uma transmutao vermelho, ele deve primeiro cair sobre o ouro, a prata depois, ou em algum outro metal completamente purificado, como j indicado acima. A partir da surge o ouro mais perfeito.

CAPTULO XVI. Sobre o assunto UNIVERSAL DO pedra filosofal. Aps a mortificao dos vegetais, eles so transmutadas, pela concordncia de dois minerais, como enxofre e sal, em uma natureza mineral, de modo que finalmente eles se tornou minerais perfeitos. Assim que nas tocas e cavernas da terra mineral, vegetais so encontrados, que, no longa sucesso de tempo, e com o calor contnuo de enxofre, adiar a natureza vegetal e assumir que o mineral. Isto acontece, porque a maior parte, em que a nutrio adequada tirado a partir de vegetais deste tipo, de modo que eles so depois obrigados a obter a sua alimentao a partir de enxofre e sais da terra, at que o que era antes vegetal passa para uma perfeita mineral. A partir deste estado mineral, tambm, por vezes, uma essncia metlico perfeito surge, e isso acontece com o progresso de um grau para outro. Mas voltemos a Pedra Filosofal. O assunto deste, como certos autores j mencionados, acima de tudo, difcil de descobrir e abstrusa de entender. O mtodo e mais determinada regra para descobrir este, bem como outros assuntos - o que eles abraam ou so capazes de efeito - um exame cuidadoso da raiz e semente por que eles vm para o nosso conhecimento. Para isto, antes de tudo o mais, uma considerao de princpios absolutamente necessrio, e tambm da forma pela qual a natureza da imperfeio prossegue at ao fim da perfeio. Ora, por esta considerao, bom t-lo completamente entendida a partir do primeiro que todas as coisas

criadas pela natureza composto por trs elementos primordiais, ou seja, naturais de mercrio, enxofre e sal, em combinao, de modo que em algumas substncias que so volteis, em outros fixos. Onde quer Sal corporal misturado com Mercury espiritual e Enxofre animado em um corpo, ento a natureza comea a trabalhar, nos lugares subterrneos que servem para suas embarcaes, por meio de um fogo que separa. Desta forma, a espessura e enxofre impuro separado da pura, a terra segregado a partir do sal, e as nuvens do mercrio, enquanto as partes mais puras so conservados, o que novamente Natureza solda para formar um corpo geogamic puro. Esta operao estimado pelos Magos como uma mistura e conjunto pela unio de trs constituintes, corpo, alma e esprito. Quando esta unio completada l resulta de uma Mercury puro. Agora, se este, quando flui para baixo atravs das suas passagens subterrneas e veias, rene-se com um enxofre catica, o mercrio coagulada por isso de acordo com a condio do enxofre. , no entanto, ainda voltil, de modo que dificilmente em cem anos transformado em um metal. Da surgiu a idia vulgar de que Mercrio e Enxofre so a matria dos metais, como certamente relatado pelos mineiros. No , no entanto, o mercrio e enxofre comum comum, que so o assunto dos metais, mas o mercrio e o enxofre dos filsofos so incorporadas e inato em aperfeioar os metais, e nas formas das mesmas, de modo que nunca a partir da mosca fogo, nem so depravao pela fora da corrupo causadas pelos elementos. verdade que pela dissoluo desta mistura natural, nosso Mercrio subjugada, como todos os filsofos dizem. Sob esta forma de palavras nossa Mercury vem a ser desenhado a partir de corpos perfeitos e das foras dos planetas terrestres. Isto o que afirma Hermes, nos seguintes termos: "O Sol ea Lua so as razes desta arte". O Filho de Hamuel diz que a pedra dos filsofos a gua coagulada, ou seja, no Sol e Luna. A partir disso, mais clara do que o sol que o material da Pedra nada mais do que Sol e Luna. Isto confirmado pelo facto de que como produz como. Sabemos que h apenas dois Stones, The White eo vermelho. H tambm dois assuntos da Pedra, Sol e Luna, formado juntos em um casamento apropriado, natural e artificial. Agora, como podemos ver que o homem ou a mulher, sem a semente de ambos, no pode gerar, da mesma forma que o nosso homem, o Sol, e sua esposa, Luna, no pode conceber ou fazer uma coisa na forma de gerao, sem a sementes e do esperma de ambos. Assim, os filsofos reunidos que uma terceira coisa era necessria, ou seja, a semente de animao de ambos, o homem ea mulher, sem que eles julgaram que o conjunto da sua obra, era intil e em vo. Tal esperma Mercrio, que, pela conjuno natural de ambos corpos Sol e Luna, recebe sua natureza para dentro de si, em unio. Ento, no comprimento, e no antes, o trabalho est apto para o congresso, entrada e gerao; pelo poder e virtude masculina e feminina. Assim, os filsofos tm dito que esta mesma Mercury composto de corpo, esprito e alma, e que assumiu a natureza ea propriedade de todos os elementos. Portanto, com o seu mais poderoso gnio e do intelecto, eles afirmaram sua pedra para ser animal. Eles ainda chamou seu Ado, que leva

seu prprio Eva invisvel escondido em seu corpo, a partir daquele momento em que eles estavam unidos pelo poder do Deus Supremo, o Criador de todas as criaturas. Por esta razo, pode-se dizer que o Mercrio dos Filsofos outro seno o seu mais abstruso, Mercury agravado, e no o Mercury comum. Ento eles tm sabiamente disse aos sbios que h em qualquer Mercury sbios procuram. Almadir, o filsofo, diz: "Extramos o nosso Mercrio a partir de um corpo perfeito e duas condies naturais perfeitas incorporados juntos, o que certamente coloca diante externamente a sua perfeio, em que ele capaz de resistir ao fogo, de modo que a sua imperfeio interna podem estar protegidos por o externo perfeies ". Por esta passagem do filsofo sagaz entendido do assunto admica, o limbo do microcosmo 16 , ea, a matria nica homognea dos filsofos. As declaraes destes homens, o que temos antes mencionadas, so simplesmente de ouro, e nunca deve ser tida na mais alta estima, pois eles contm nada de suprfluo ou sem fora. Sumariamente, ento, a questo de Pedra Filosofal no outro seno a Mercury ardente e perfeito extrado pela natureza e arte, isto , o artificialmente preparado e hermafrodita verdadeiro Ado, eo microcosmo: Isso mais sbio dos filsofos, Mercrio, fazendo a mesma declarao, chamada de Pedra rfo. Nosso Mercury, portanto, o mesmo que contm em si todas as perfeies, fora, e as virtudes do Sol, que tambm percorre todas as ruas e as casas de todos os planetas, e em seu prprio renascimento adquiriu a fora das coisas acima e as coisas abaixo, para o casamento do que para ser comparado, como fica claro a partir da brancura e vermelhido combinado nele.

CAPTULO XVII. CONCERNlNG A PREPARAO DA MATRIA DE PEDRA filosfico. O que a natureza requer, principalmente, que o seu prprio homem filosfico deve ser levado em uma substncia mercurial, para que ele possa nascer na Pedra filosfica. Alm disso, deve-se observar que as preparaes mais comuns de Geber, Alberto Magno, Toms de Aquino, Rupescissa, Polidoro, e tais homens, no so nada mais do que algumas solues particulares, sublimaes e calcinao, no tendo nenhuma referncia nossa substncia universal, que precisa s o fogo mais secreto dos filsofos. Deixe o fogo e Azoth, portanto, suficiente para voc. Do fato de que os filsofos fazem meno de algumas preparaes, como putrefao, destilao, sublimao, calcinao, coagulao, dealbation, avermelhamento, ceration, fixao e assim por diante, voc deve compreender que, em sua substncia universal, a prpria Natureza preenche todos os operaes na matria falado, e no o operador, apenas num recipiente filosofia, e com um fogo similar, mas no fogo comum. O branco ea mola vermelha de uma raiz, sem qualquer

intermedirio. Dissolve-se, por si s, que por si s copula, cresce branco, vermelho cresce, feita aafro de cor preta e, por si s, se casa e concebe-se em si mesmo. , por conseguinte, para ser decocted, para ser cozido, a serem fundidas, que sobe e desce. Todas estas operaes so uma nica operao e produzido pelo incndio sozinho. Ainda assim, alguns filsofos, no entanto, tm, por uma substncia altamente graduado de vinho, dissolveu-se o corpo do Sol, e tornou-voltil, de modo que ele deve ascender atravs de um alambique, pensando que esta a verdadeira matria voltil dos filsofos, embora no assim. E embora haver arcano desprezvel para reduzir esse corpo metlico perfeito em uma substncia voltil, espiritual, mas eles esto errados em sua separao dos elementos. Este processo dos monges, como Lully, Richard da Inglaterra, Rupescissa, eo resto, errnea. Por este processo, eles pensaram que eles estavam indo para separar o ouro depois de desta forma em um poder sutil, espiritual e elementar, cada um por si, e depois pela circulao e eliminao de combin-los novamente em um - mas em vo. Para embora um elemento pode, em certo sentido, ser separado do outro, mas, no entanto, todos os elementos separados desta forma pode ser novamente separado em um outro elemento, mas estes elementos no podem depois por circulao num pelicano, ou por destilao, seja novamente trazido de volta para um, mas eles sempre permanecem um determinado material voltil e aurum potabile, como eles mesmos chamam. A razo pela qual eles no podiam bssola a sua inteno que a natureza se recusa a ser desta forma arrastada em pedaos e separados por disjunes do homem, como por culos e instrumentos terrestres. S ela sabe que suas prprias operaes e os pesos dos elementos, as separaes, retificaes e cpulas do que ela acarreta, sem o auxlio de qualquer operador ou manual de artifcio, desde apenas a questo ser contido o fogo secreto e oculto em seu prprio vaso. A separao dos elementos, por isso, impossvel pelo homem. Ele pode aparecer a ter lugar, mas no verdadeiro, tudo pode ser dito por Raymond Lully, e de que o famoso trabalho de ouro Ingls que falsamente deveria ter realizado. A prpria natureza tem dentro de si o separador apropriado, que mais uma vez rene o que ele colocou em pedaos, sem a ajuda do homem. Ela conhece melhor a proporo de cada elemento, que o homem no sabe, no entanto miseading escritores romance em suas receitas frvolas e falsa sobre este ouro voltil. Esta a opinio dos filsofos, que, quando eles colocaram a sua matria para o fogo mais secreto e, quando com um calor moderado filosfico que valorizado por todos os lados, comeando a passar para a corrupo, que cresce preto. Esta operao que putrefao prazo, e eles chamam a escurido com o nome de Cabea de Corvo. A subida e descida do mesmo eles destilao prazo, ascenso e descenso. O ressecamento que eles chamam de coagulao, ea dealbation eles chamam de calcinao, enquanto, porque tornase fluida e suave no calor fazem meno de ceration. Quando ela deixa de subir e permanece lquido no fundo, dizem fixao est presente.

Deste modo, so os termos de operaes filosofia so bc compreendida, e no de outra maneira.

CAPTULO XVIII. Sobre os instrumentos eo navio filosfico. Sham filsofos mal o ocultismo e navio filosfico segredo, e pior que o que dito por Aristoteles o Alquimista (no o famoso filsofo grego Acadmico), dando-lhe que o assunto est a ser decocted num vaso triplo. Pior de todas a que dito por outro, a saber, que a matria na sua primeira separao e primeiro grau exige um vaso metlico, no seu segundo grau de coagulao e dealbation da sua terra num recipiente de vidro, e no terceiro grau, para fixao, um vaso de barro. No entanto, declara os filsofos entendem um navio sozinho em todas as operaes at a perfeio da pedra vermelha. Desde ento, nossa matria a nossa raiz para o branco eo vermelho, necessariamente, o nosso navio deve ser to antiquado que a matria pode ser regido pelos corpos celestes. Para influncias celestes invisveis e as impresses das estrelas esto no primeiro grau necessrio para o trabalho: Caso contrrio, seria impossvel para a pedra Oriental, caldeu e egpcio para ser realizado. Por este Anaxgoras conhecia os poderes de todo o firmamento, e predisse que uma grande pedra que desce do cu terra, o que realmente aconteceu aps a sua morte. Para os cabalistas nossa embarcao perfeitamente conhecida, porque ela deve ser feita de acordo com a proporo e medida verdadeiramente geomtrica e, a partir de um determinado quadratura do crculo, de modo que o esprito ea alma de nossa matria, separado de seu corpo, pode ser capaz de levantar o navio com se em proporo altura do cu. Se o navio ser mais largo, mais estreito, mais alto, ou mais baixo do que justo, e que o esprito operacional dominante e alma o desejo, o calor do nosso segredo fogo filosfico (que , de fato, muito grave), vai violentamente excitar o assunto e incitar em que a operao em excesso, de modo que o navio seja tremi em milhares de pedaos, com o perigo iminente para o corpo e at mesmo a vida do operador. Por outro lado, se ela de maior capacidade do que o necessrio na devida proporo para que o calor tem efeito sobre o assunto, o trabalho ser desperdiado e jogado fora. Ento, em seguida, a embarcao filosfico deve ser feito com o maior cuidado. Qual o material da embarcao deve ser entendido somente por aqueles que, na primeira soluo de nosso problema corrigido e aperfeioado ter trazido esse assunto sua prpria essncia primal. Muito j foi dito sobre este ponto. O operador tambm deve observar com muita preciso o que, em sua primeira soluo, a questo envia e rejeita a partir de si mesmo.

O mtodo de descrever a forma do recipiente difcil. Deve ser tal como a natureza requer, e deve ser procurado e investigado a partir de qualquer fonte possvel, de modo que, a partir da altura do cu filosfico, elevada acima da terra filosfica, pode ser capaz de operar com o fruto da sua prpria corpo terreno. Deve ter esta forma, tambm, a fim de que a separao e purificao dos elementos, quando o fogo se dirige um do outro, pode ser capaz de ser realizado, e que cada um deles pode ter energia para ocupar o lugar para onde ele adere; e tambm que o sol e os outros planetas podero exercer suas operaes em todo o elemental da terra, enquanto o seu curso em seu circuito de obstculos ou agitada com um movimento muito rpido. Em todos estes elementos, que tm sido referidos, deve ter uma proporo adequada de esfericidade e de altura. Os instrumentos para a primeira purificao dos corpos minerais so fundindo-vasos, foles, pinas, capels, copelas, testes, vasos cementatory, cineritiums, cucurbites, bocias de gua forte e gua rgia, e tambm os equipamentos que so necessrios para a projeco no clmax do trabalho.

CAPTULO XIX. SOBRE O fogo secreto dos filsofos. Este um ditado sententious bem conhecido dos filsofos: "Deixe-fogo e Azoc suficiente ti". Fogo sozinho todo o trabalho e toda a arte. Alm disso, eles que constroem o fogo e manter o seu navio, em que o calor est em erro. Em vo, alguns tm tentado isso com o calor de esterco de cavalo. Pelo fogo de carvo, sem um suporte, eles sublimam sua matria, mas que no tenha dissolvido. Outros j tm o seu calor das lmpadas, afirmando que este o fogo secreto dos filsofos para fazer sua Stone. Alguns tm colocado em um banho, antes de tudo em montes de ovos de formigas, outros em zimbro cinzas. Alguns tm procurado o fogo em cal, em trtaro, vitrolo, salitre, etc Outros, ainda, buscaram-lo em gua fervente. Toms de Aquino fala falsamente deste fogo, dizendo que Deus e os anjos no podem fazer sem esse fogo, mas us-lo diariamente. Que blasfmia essa! No uma mentira evidente que Deus no capaz de fazer sem o calor elemental de gua fervente? Todo o esquenta animado por esses meios que foram mencionados so totalmente inteis para o nosso trabalho Tome cuidado para no ser enganado por Arnold de Villa Nova, que tem escrito sobre o assunto do fogo de carvo, pois neste assunto ele vai te enganar. Almadir diz que os raios invisveis da nossa fogueira de si suficiente. Outra cita, como ilustrao, que o calor celeste pelas suas reflexes tende a coagulao e a perfeio de Mercrio, assim como pelo seu movimento

contnuo que tende a gerao de metais. Mais uma vez, diz que esta mesma autoridade, "Faa um incndio, vaporosa, digerindo, como para cozinhar, contnua, mas no voltil ou ferver, fechado, desligado do ar, no queima, mas alterando e penetrante. Agora, na verdade, eu ter mencionado todos os modos de fogo e do calor emocionante. Se voc um verdadeiro filsofo que voc vai entender. " Isto o que ele diz. Salmanazar observa: "O nosso um fogo corrosivo, que traz mais de nossa embarcao um ar como uma nuvem, em que os raios nuvem de este fogo esto escondidos Se esse orvalho do caos e esta umidade da nuvem falha, um erro foi cometido. ". Novamente, Almadir diz que a menos que o fogo aqueceu o nosso sol com sua umidade, pelo excremento da montanha, com uma subida moderada, no vamos ser participantes ou o vermelho ou a Pedra Branca. Todos esses assuntos mostrar abertamente a ns o fogo oculto dos sbios. Finalmente, este o assunto do nosso fogo, ou seja, que se acendeu com o esprito tranquilo de fogo sensata, que impulsiona para cima, como se fosse, o caos aquecido do quarto oposto, e, acima de nossa matria filosfica. Este calor, brilhando acima da nossa embarcao, deve inst-lo ao movimento de uma gerao perfeito, com temperana, mas de forma contnua, sem intervalo.

CAPTULO XX. SOBRE O fermento dos filsofos, eo peso. Os filsofos tm trabalhado muito na arte de fermentos e fermentaes, o que parece importante acima de todos os outros. Com referncia s mesmas, alguns fizeram uma promessa a Deus e aos filsofos que nunca iria divulgar seu arcano por similitudes ou parbolas. No entanto, Hermes, o pai de todos os filsofos, no "Livro das Sete tratados", mais evidencia o segredo de fermentos, dizendo que eles consistem apenas de sua prpria pasta, e mais longamente, ele diz que o fermento clareia a confeco , impede a combusto, completamente retarda o fluxo da tintura, consoles corpos, e amplifica os sindicatos. Ele diz, tambm, que esta a chave eo fim do trabalho, concluindo que o fermento nada alm da pasta, como a do sol no nada, mas sol, e que do nada lua, mas lua. Outros afirmam que o fermento a alma, e se este no ser corretamente preparado a partir do magistrio, ela afeta nada. Alguns fanticos deste Art procurar a Arte em enxofre comum, arsnico, tutia, auripigment, vitrolo, etc, mas em vo, j que a substncia que se busca a mesma que a de que ele tem que ser tirado por

diante. Deve-se observar, portanto, que a fermentao deste tipo no suceder de acordo com os desejos dos fanticos da maneira que desejar, mas, como fica claro a partir do que foi dito acima, apenas na forma de sucessos naturais. Mas, para vir em comprimento para o peso, o que deve ser observado em duas maneiras. O primeiro natural, a segunda artificial. O natural atinge o seu resultado na terra por Natureza e concordncia. Desse total, Arnold diz: Se mais ou menos terra do que a natureza exige que seja adicionado, a alma sufocada, e nenhum resultado percebido, nem qualquer fixao. o mesmo com a gua. Se for tomado mais ou menos deste bc trar uma perda correspondente. A superfluidade torna o assunto demasiado mido, e uma deficincia faz com que seja muito seco e muito difcil. Se houver mais de tanto ar presente, tambm fortemente impressionado com a tintura, se h muito pouco, o corpo vai sair plida. Da mesma forma, se o fogo ser muito forte, a questo queimado, se for demasiado frouxa, que no tem o poder de secagem, nem de dissoluo ou o aquecimento dos outros elementos. Nestas coisas calor elemental consiste. Peso artificial bastante ocultas. composto na arte mgica de ponderaes. Entre o esprito, alma e corpo, dizem os filsofos, o peso composto de enxofre, como o diretor da obra, pois a alma deseja fortemente Enxofre, e necessariamente observa que em razo de seu peso. Voc pode entend-lo assim: O nosso assunto unida a um enxofre fixo vermelho, para o qual uma terceira parte do regime tem sido confiada, at o ltimo grau, de modo que possa aperfeioar ao infinito a operao da Pedra, podem permanecer com ela juntamente com o seu fogo, e podem consistir em peso igual a prpria matria, e por meio de todos os utilizadores sem variao de qualquer grau. Portanto, aps a questo ter sido adaptado e mixado em seu peso proporcional, deve ser estreitamente calar com o seu selo no vaso dos filsofos, e comprometidos com o fogo secreto. Neste the Sun Filosfico vai subir e surgir, e vai iluminar todas as coisas que foram procura de sua luz, esperando que com a mais alta esperana. Nestas poucas palavras vamos concluir o arcano da Pedra, um arcano que no de forma mutilada ou com defeito, para a qual damos graas a Deus imortal. Agora que abrimos-lhe o nosso tesouro, que no para ser pago pelas riquezas de todo o mundo. Aqui termina a AURORA dos filsofos.

NOTAS

1 O trabalho sob este ttulo citada ocasionalmente em outros escritos de Paracelso, mas no est includo na grande flio publicado em Genebra em 1688. Foi publicado pela primeira vez em Basilia in1575, e foi acompanhada de anotaes copiosas em latim pelo editor, Gerard Dorne.Esse personagem era um colecionador muito perseverante dos restos literrios de Paracelso, mas no totalmente livre da suspeita de ter elaborado a sua origem. O Aurora considerado por alguns como um exemplo no ponto, embora, sem dvida, no principal que uma verdadeira obra de o Sbio de Hohenheim, no entanto, em alguns aspectos, ele no parece se aproximar um pouco perto de escolas anteriores da Alquimia, que dificilmente ele considerado como representando o ponto de vista real de Paracelsus.

2 Aquele que criou o homem a mesma cincia tambm criou. O que tem o homem em qualquer lugar, sem trabalho? Quando o mandato saiu: Tu viver com o suor do teu rosto, no havia, por assim dizer, uma nova criao. Quando Deus proferiu Sua fiat o mundo foi feito. Art, no entanto, no foi ento feito, nem era a luz da natureza. Mas quando Ado foi expulso do Paraso, Deus criou para ele a luz da natureza, quando Ele ordenou-lhe que viver pelo trabalho de suas mos. Da mesma forma, Ele criou para a vspera sua luz especial, quando disse a ela: Em fadigas obters luz filhos. Assim, e de l, foram esses seres fez humana e terrena que eram antes como angelicals. ... Assim, a palavra foram criaturas feitas, e por esta mesma palavra tambm foi feita a luz que era necessrio para o homem. ... Por isso, o homem interior, seguido da segunda criao, aps a expulso do Paraso. ... Antes da Queda, que a cognio que era requisito para o homem no tinha comeado a desenvolver nele. Ele recebeu do anjo, quando ele foi expulso do Paraso. ... O homem foi feito completa na ordem do corpo, mas no na ordem das artes. - De Caducis , Par. III.

3 No trabalho precisamente correspondente co este ttulo existente entre os escritos de Paracelso. Os temas a que se faz referncia so discutidos na Philosophia sagax .

4 Antes de tudo necessrio ter uma compreenso correta da natureza da Magia Celestial. Origina-se da virtude divina. No que a magia que Moiss praticou, e no a magia malfica dos feiticeiros. H, portanto, diferentes tipos de Magos. Assim, tambm no h o que se chama a magia da natureza, no o Magus Celestial, no o Magus de f, isto , aquele cuja f faz com que ele todo. H, por fim, o Mago da Perdio. - Philosophia sagax , Lib. II., C. 6.

5 Saiba, portanto, Magic Astronmico, que de outra forma eu chamo de cabalstico. - De Pestilitate , Tract I. Esta arte, anteriormente chamado cabalstica, estava no princpio chamado caballa e depois caballia. uma espcie de magia. Foi tambm, mas falsamente, chamado Gabanala, por aquele cujo conhecimento sobre o assunto foi profundo. Era de uma origem tnica desconhecida, e passou posteriormente caldeus e hebreus, por ambos os quais ele foi corrompido. - Philosophia sagax , Lib. I., sv em probatio Scientiam Nectromantricam .

6 O objeto que recebeu a influncia e exibiu o sinal do mesmo parece ter sido denominado Gamaheu, Gamahey etc Mas o nome foi dado principalmente a certas pedras sobre as quais vrias e maravilhosas imagens e figuras de homens e animais tm sido encontrados naturalmente representado, sendo nenhuma obra do homem, mas o resultado da providncia eo conselho de Deus. - De imaginibus , c. 7 e c. 13. possvel, passe de mgica, para um homem de projetar sua infiuncia nessas pedras e algumas outras substncias. - Ibid , c.. 13. Mas eles tambm tm a sua prpria virtude inerente, que indicado pela forma e da natureza especial da impresso. - Ibid , c.. 7. Houve tambm um Gamaheus artificiais inventados e preparados pelos magos, e este parece ter sido mais poderoso. - De Carduo Angelico .

7 O homem foi considerado por Paracelso como a si mesmo de uma maneira especial a verdadeira Quintessence. Depois que Deus criou todos os elementos, estrelas, e todas as outras coisas criadas, e os tinha eliminado de acordo com a sua vontade, ele comeou, finalmente, a formao do homem. Ele extraiu a essncia dos quatro elementos em uma massa; Ele tirou tambm a essncia da sabedoria, arte e razo para fora das estrelas, e esta dupla essncia Ele congestionado em uma massa: qual a Escritura massa chama o limo da terra. Desde que a massa de dois corpos foram feitos - o sideral eo elementar. Estes, de acordo com a luz natural, so chamados de ESSE Quintum . A massa foi extrado, e a que o firmamento e os elementos foram condensados. O que foi extrada a partir dos quatro depois desta forma constituda uma quinta. A Quintessncia o ncleo eo lugar das essncias e propriedades de todas as coisas no mundo universal. Toda a natureza veio na mo de Deus - tudo potncia, todos os bens, toda essncia do globo superior e inferior. Todos estes tiveram Deus uniu em sua mo, e destes Ele formou o homem segundo a Sua imagem. - Philosophia sagax , Lib. I., c. 2.

8 Todas as coisas criadas procedem do coagulado, e depois de coagulao deve ir para resoluo. Da resoluo procedem todas as coisas procriado. - De Tartaro (fragmento). Todos os corpos de minerais so coagulados por sal. - De Natraralibus Aquis , Lib. III., Tract 2.

9 De modo agudo a potncia de sangue calcinado, que se ser vertida lentamente sobre o ferro que produz em primeiro lugar uma brancura nela, e ento gera ferrugem. - Scholia em Libros de Tartaro . Em Lib. II., Tract II.

10 Uma receita para a fixao de arsnico a seguinte: - Pegue partes iguais de arsnico e salitre. Colocar estes em um tigillum, colocada sobre carvo de modo que eles podem comear a ferver e evaporar. Continue at ebulio e cessar a evaporao, e as matrias devem ter resolvido a parte inferior do navio, como derretimento de gordura em uma frigideira e, ento, pelo espao de uma hora e meia (quanto mais, melhor), configur-lo para alm de resolver. Posteriormente, despeje o composto em mrmore, e ele vai adquirir uma cor dourada. Em um lugar mido que vai assumir a consistncia de um lquido gorduroso. - De naturalibus Rebus , c. 9. Novamente: A fixao realizada de arsnio pelo sal de urina, aps o qual ele convertido, por si s para um leo. - Chirurgia Minor , Lib. II.

11 No que diz respeito aos tipos de arsnico, para ser notado que existem aqueles que fluir de seu mineral apropriado ou de metal, e so chamados arsnicos nativas. Em seguida, h arsnicos de metais depois de sua espcie. Depois, h aquelas feitas por Art atravs da transmutao. Branco ou cristalino arsnico a melhor para a medicina amarelo e vermelho arsnio so utilizados pelos qumicos para investigar a transmutao dos metais, em que o arsnico tem uma eficcia especial. - De naturalibus Rebus, c. 9.

12 O arcano de vitrolo o leo de vitrolo. Assim: aps a aquosity foi removido in coco de virulncia, o esprito induzida pela aplicao de maior calor. O vitrolo, em seguida, vem puro, na forma de gua. Esta gua combinada com o mortuum da cabea deixada pelo processo, e em separar novamente em uma maris balneum , a parte flegmtica passa fora, e o leo, ou o arcano de virulncia, permanece na parte inferior do vaso. - Ibid .

13 Enquanto o viridity ou verdura de vitrolo subsiste nele, de uma qualidade macia e substncia. Mas se for excocted de modo que seja prejudicada a humidade, que est, assim, transformado em pedra dura a partir da qual o incndio pode ainda ser atingida. Quando a umidade evaporada de vitrolo, o enxofre que ele contm predomina sobre o sal, eo vitrolo fica vermelho. - De Pestilitate , Tract I.

14 O diagnstico de vitrolo est preocupado com isso, tanto em Medicina e Alquimia. Na medicina, um remdio fundamental. Em Alquimia tem muitas outras finalidades. A arte da medicina e alquimia consiste na preparao de vitrolo, pois intil em seu estado bruto. semelhante a madeira, a partir da qual possvel conquistar qualquer coisa. Trs tipos de leo extrado a partir de virulncia - de um leo vermelho, por destilao num destilador aps um mtodo alchemistic, e isso o mais cido de todas as substncias, e tambm tem uma qualidade corrosivo - tambm um verde e um leo branco, destilado a partir de vitrolo bruto por descenso. - De vitriolo . Nem que seja considerado como um absurdo que ns atribumos essas grandes virtudes de vitrolo, pois nele reside, secreto e escondido, uma certa fora de ouro peculiar, no corprea, mas espiritual, que existe excelente e admirvel virtude em maior potncia e certeza a que ele faz em ouro. Quando este esprito de ouro de vitrolo volatilizado e separados de suas impurezas, de modo que a essncia permanece sozinho, semelhante ao ouro potvel. - De Morbis Amentium, Methodus II, c.. 1.

15 de antimnio pode ser feita em uma papa com a gua da virulncia, e, em seguida, purificado por meio de sal de amnia, e desta forma no pode ser obtida a partir de um licor que prpura avermelhada ou espessura. Este o leo de antimnio, e tem muitas virtudes. - Chirurgia Magna , Lib. V. Tome trs quilos de antimnio e tanto de sal as gemas. Destila-los juntos em uma resposta por trs dias naturais, e assim voc ter um leo vermelho, que tem incrvel poder de cura em casos de feridas de outra forma incurveis. - Chirurgia Minor , Tract II, c.. 11.

16 O prprio homem foi criado a partir daquilo que chamado de limbo. Este limbo continha a potncia ea natureza de todas as criaturas. Assim, se o homem chamado a Microcosmus, ou o mundo em miniatura. - De generatione Stultorum . O homem foi formado fora do limbo, e este limbo o mundo universal. Paramirum Aliud , Lib. II., C. 2. O limbo foi o primeiro assunto do homem. ... Todo aquele que conhece o limbo sabe tambm o que mam. Tudo o que o limbo , que tambm o homem. -Paramirum Aliud , Lib. IV. H uma dupla limbo, o homem, menor limbo, e que grande Limbus a partir do qual ele foi produzido. De podagra , sv de Limbo . O limbo a semente de que todas as criaturas so produzidos e crescer, como a rvore sai de sua prpria semente especial. O limbo tem seu fundamento na palavra de Deus. - Ibid . O limbo de Ado foi paraso ea terra, gua e ar. Portanto, o homem tambm permanece no limbo, e contm em si mesmo o cu ea terra, ar e gua, e essas coisas tambm ele . - Paragranum alterum , Tract II.